耳谈/卷四 中华文库

曹国公李景隆，尝容三丰于其家，一日别去，以蓑笠瓶各一相授，而封识甚密。曰："君家千日后有大难，当拜蓑笠，而启瓶可解。"胜国时遭危难，藉其家，禁锢断食数日。公忆与三丰别正千日，如其言拜蓑笠。蓑笠无风自摇；启瓶，乃稻种子，落地即生，生生不已，至狼籍。以闻于上，上取入宫中种之，亦生。遂感悟宥免，行上江两县供给，若高墙然。然一供之后，再种不生矣。见《李太保家录》。曹国，其二世祖也。

太保维寅先生，母徐太夫人。年十二，齿始生。生时，榱题间蛛网巧结为楼台。及诞太保，梦神人若天官状，乘云而来，曰："嗣侯生矣，乃伏牛山禅师某化身也。拜大师，历公孤长久矣。"后三日太保生，有白鹤自天而降，不复去。先太保因名之曰"九皋"，久始更今名。太夫人享年大耄，三膺锡命，福禄？Z？J，金紫四世。而太保重任荣遇遐祉，皆如其言。见太保家录如此。

尝闻魏国徐公鹏举生时，太夫人梦岳鄂王至其家曰："吾在汉为翼德，在宋为鹏举，皆受世难苦矣。今来汝家作福德王公。"故公名字两因之。而后爵位名寿果符不替。太保从禅师求益，知其根蒂有自，而其享受正如神人之命，实应白鹤之祥，不减魏国福德王公矣。《经》曰："凡大慈慧人，前身是佛，而佛亦有自。故庐祖称无姓儿，前身是栽松道者。受度传衣，皆不偶然。"太保握戎符最久，上安下恬，中外颂之。王大司寇元美，其《兵制考》称："近年将有廉贪，政有丛举，而夙弊大约如故。"独太保廉慎严明，敦诗悦礼，绰有祖岐阳之风。自登坛以来，抡选将佐，一新夙弊，添设标营，增制神器，军伍为之大振。可谓实录。

国初铁冠道人识高祖于龙潜，所言皆验。后结庐钟山下，梁国公蓝玉携酒访焉，道人野服出迎，玉不悦，为对曰："脚穿芒履迎客，足下无礼。"道人即以所持杯应曰："手持椰瓢作盏，尊前不忠。"盖已知其叛矣。

正统间，龙川所千兵张广祈嗣于霍山，梦第八位支伽罗汉降生，及生子，果异慧，名本正。久之妇生子，才数月，本正感疾卒。是日，里士人兰碧归县，遇本正于途，袖出一封付碧曰："以贻我家尊。"及归，方知其卒，尸尚未殓。碧发书，皆永诀思亲之语。有诗曰："离却山门十八年，双亲慈爱阿娇贤。那堪归路西风急，空染尘埃半世缘。"

嘉靖乙卯科南畿乡试，有一经房阅卷，假寐，梦其亡子泣请曰："望父中我！"既觉，见案上一卷，不甚佳，置之。而梦如前，乃姑取焉。榜出，为应天姚汝循也。问其庚甲，乃其亡子死日，时年始十九。

成化壬寅春，邑中疫疠盛行，偶有老人白昼入市，谓匠者曰："家在五澴泾，欲买棺七具。"匠者索价，老人曰："但载棺同往，即酬之。"匠氏如其言载往。老人先入，曰："唯有麦二十斛耳，烦与屋后某亲议之。"匠者如空室，见七尸，老人在焉。屋后其某亲即至，偿以麦二十斛，家所仅有也。

有宦而川游者过险道，女自舆出堕崖下。崖逼溪流，深黯莫测，以谓必死，痛苦而去。后任满还过此，将为招魂之奠。人皆谓年来见一仙女飞憩亭上，旋复飞下。宦者曰："有是哉？"停骖俟之，果见飞至，乃其女也。父母齐出抱女，女亦以父母故，止曰："儿在此甚乐，不欲归也。"竟载归去，问何以得生，曰："堕时即止崖石上，饥则食树子，久而身轻能飞，儿亦不省。"自是火食，身亦不能轻，还其故步矣！吴宁伯谓吴太湖孝廉语己，然予已熟闻之。

东江米巷小贾卧家中，天未晓，有二人唤之出，而身即随之。二人缚置之车沟中。已有小车来，正碾其脊过，若尚可任。辚辚声再起，则大车来矣。其人恐甚，忽有因远声者曰："某无畏，此救汝命。"大车过而骨碎肉糜，背腹粘帖，痛不可忍，幸尚不死。天大晓，其家寻觅，起之沟中。旬日骨肉渐生，累月如故。病方起，而时疫大作，其家男女十馀口，无一存者，独此人活。竟不知呼者二人为谁，而为远声者又谁也！沈泰履谈。即所居巷中事。

孙绵衣之子有马仆苏氏，卧柳荫下，一道士蹴之起曰："汝面何阴骘纹之多也？"马仆曰："贫人，阴骘从何来？"道士必欲言之，曰："我平生于蜂蚁牛马之类有生气者，皆极力爱护之，不残其生，不尽其力。得食既难，然与妇分食。稍得疗饥，即以其馀食丐者，故平生未尝得饱。"道士曰："即是矣，可随我来我所居。"随之，至其所居，松楼柏殿，白鹤青鸾，皆非人间有。马仆不悟，？R？？呻吟，曰："今主人马无草，罪在我，且我妇明晨无食。"道士嗟叹曰："汝无福，必欲归耶！"明晨以破草履一双，药一粒给之，而又不与钱。曰："汝从此道入京。"卒咄咄辞去。及抵京，而顾其城门，非都中城。其门卒皆曰："此京中人何由来？"马卒问此何处，曰："此滇南省城门出。"马卒哭曰："道士陷我也？滇南去京万里，身无一钱，何由得达？"门卒问道士何状，以何物赠汝。马卒言状，又以鞋、药对。门卒曰："此我张颠仙也，汝轻弃之，真无福。然既有二宝，何虑归！便可宿我等家，累日为汝洗泥。"马卒始悟道士为仙人，而恐其夺己宝，即辞出，宿小店中。明日著履行驰云中，第闻耳后风飕飕。间以药含口中，遂不饥。大约日行千馀里，凡七、八日至京，以余药啖其妇。主人知其从颠仙来也，遂不令蓄马，而并其妇蓄食之，寿皆近百岁卒。始主人著其履行园中，行亦如飞。是夜失履所在。沈泰履家客鲍中舍谈。

隆庆年间，西安易万户以卫兵屯京师，与同乡某工部君交最欢。二家各有孕。偶会他席，酒酣，随俗割襟为指腹之盟。已，工部君以言忤旨，谪远州去，万户亦移镇边地，茫然星散。于时万户生男，工部生女，第隔越无由践盟耳。久之，工部染厉谪乡，举家皆殂，以丧归，葬郊？s之墅。万户亦相继卒。万户男易生既壮，与其偶日夜校艺。有兔起草间，生弯弧逐之。至一墅，见长者衣冠伟然，曰："此非易郎乎？"生下马趋拜。长者携至堂上，酒数行，曰："吾与君葭莩不薄。"命童子持一裹至，发之，罗衫一角，合缝坤字尚半，曰："二人情既断，金家皆种玉，得雄者为婿，必偕百年。背盟者天厌之！某年月日，某书。"坐客名皆列焉。生谛识之，识其父字，涕下交颐。忽孺人珠冠绯袍拥一女至，贞色淡容，蕴秀苞丽，目所未睹。生又趋拜。孺人谓长者曰："极知良缘，先人成命，第媒妁未通，筐篚未效，如礼何？"长者曰："交盟无执伐，且仪文末耳。君倘不弃，今夕便可就甥室。"女已避去，孺人再拥之出，交拜，花烛卺饮，皆如故事。两情极欢。及明，女犹戒旦，生已忘归。展转累月，生忽念家，曰："路当不遥，归可即至。"其家极意留款，生知其意，谓："马久失调，须骑出盘旋。"已，加鞭去矣。回视栖处，何有人家？惟群冢垒垒耳。归言其事，有知者曰："盟果有之，第工部举家绝矣，此其幽宫也，郎君不可再往。"生遂舍之。适长女袭父职，归，即奉檄理卫事。夜出巡堡，至一处，前女抱一子迎，谓生曰："君即忘妾，襁中儿谁之子？此子有贵征，必大君门户。今以相授，妾亦借手称不负君矣。"生受子顾之，貌酷肖己，大悦。迫而与言，忽失女所在。生屡有娶，皆求佳者，然莫能如女，而亦绝无生息，惟此子就外传。奄忽十有八载，生倦于戎武，儿已承袭，果健有略，不无奢望焉。朱侍中宅段君谈。

西安缪万户冢嗣年甫成丁，魁梧有貌，恒率众猎于郊。偶射鹄，中之。鹄带箭遥遥飞去，占一大园内树梢头鸣噪。生逐之至此，众皆不及。生立马上一跃登墙，因缘入园。欲再发矢，忽有女双鬟娉婷立其后，见人避去。生追求之，女顾视生韶美，曰："公为谁，何以至此？"生且对且拜。女止生树间，且入相室无人，邀生至其阁子，遽合鸳枕。生方恣意，女虑事泄，于是空一巨簏，匿生其间，夜下楗始出。生游谈淫戏，无所不极。居数月，女曰："君既世胄，归觅良媒，使残魄复圆，此两利之道，久滞此非宜。"生然之。然生已暴死，女大恐，与一卖婆谋合力瘗生园中。生父失子，久遍觅不得。马过其门，见稚子持弓，乃其子弓也。令人购得，即以闻守马公，逮其翁至，茫然不知。稚子已谓弓出其姊。逮女至，一一吐实。发生尸视之，而尚如生，绝无伤损。公视女，欲挞之。女扣头请死曰："生娱我死晚矣。且腹有孕，不死无归。"生父闻女有孕，反相避护。公笑而判曰："女虽自配，男实先求。死以爱欲，两分其过。今生一脉，在其腹中。伸法无恩，其以女归冥子，保婴赎罪，孀缟终身。"堂下合口称平。女既归，果生一子，未离婴孺，已袭祖职。诗书礼法，皆出母口授。女守贞不渝，以晚节称于里中。亦段君谈。以尝久客西安也。

宗先生子相，始生女十馀岁矣，巧慧识字，先生绝怜爱之。后病卒。卒时嘱曰："金镯在吾腕，勿去也。"从之。后先生郎骑省于燕中，春日郊游，忽见一废庙，庙中女神积尘满矣。偶拂其腕，金镯在焉。谛视是其女物，而神貌亦微类女。大怒，撼泥取镯归，即语其所亲礼曹司伺庙者，令以淫祠焚之。自是，频梦女索镯索居，语甚属激。先生不为动，然岁不数数也。及入闽振文铎，梦始频仍。先生敏才，二三日雌黄千卷，文理批评皆能口诵。女至是始昼见，常淆乱之，或加涂抹。先生无能为计，竟闷死。

安吉严姓者，以罪戍辽阳。去后产遗腹子，即孝子也。年十六矣，居常涕泣毁瘠。母问其故，曰："儿思父也。辽阳不在天上，儿愿独往寻觅。"母从之，为具金装，令一仆与偕。半道度险岭间，察仆色动，疑之。因好与语，而急发其胯间，得利刃。仆惧夺刃，因乘便势刺仆，中腹死。自是担囊独行。抵辽阳遍寻父不得，而涕泣常盈襟袖，人皆怜之。有丐者过门，或戏指之曰："此而父也。"其人无衣，以席蔽体。即役于官，饩常不给，则行乞于市。孝子视其貌，颇类己。因询其家世名子皆合，实父也。辄长跪抱泣，舌舐其垢，扶将上堂，洗浴著缟，觞豆递进，亲奉匕箸。窥者盈户，皆为感泣。数日著敝衣，身代力作。众悦其孝，争为代佣。居月馀，散金诸徒，营子母钱为久计，众益德之。而已负父从间道遁去，久之始觉。或欲追者，众曰："还则明岁倍赏金矣？何追为？"归家，双白偕老至大耋。吴宁伯说。

长兴徐方伯子与先生有女甥，为同邑周某女，聘姚京兆子长君伯道。且于归，而伯道卒，女即屏绮服缟，泪渍衣袖。已，求归姚宅临丧。其家难之，女曰："儿固姚氏妇，以死逾盟，非人也。"越三日，母携之往，服丧哀毁。母归欲留，两家皆难之。女固陈其志，竟留。起居柩侧，席稿三年。既殡，居小楼焚香诵终，足不履地，今长兴令黎公芳匾其门曰"末室守贞"云。方伯无子传家，而有女传业，不羡元阳甥宅相矣。故诗书之效，如星曜川流，或晦或明，或流或窒，皆若此也。

维扬田家妇，事姑极孝，而处事观音大士。姑病剧，祷于大士，愿以身代。忽梦一老母语曰："汝欲姑好，须得人肝。"妇曰："我肝可割取也！"老母为指示之曰："肝在此地。"妇割，不得肝，死已，复活。忽一乞婆过门，俨然梦所见。妇跪请曰："割不得肝，奈何？"乞婆曰："汝是纵割，所以不得肝，必横割之。"妇又横割之，肝果吐出，自烹以食姑，姑病顿已。妇始寝昏死，已又复活。胸肉旬日皆合，而刀痕纵横不除。郡邑从父老之请，以闻于当道，旌门纷如。或欲以闻于朝，而伤于不经罢。李长卿谈：此即大士灵感以成妇孝，其两割者，所谓历试也，不然胸岂屡受刀之地，况孺弱乎！孝不如妇，而欲踵妇事死者，必相枕藉，故礼禁割股庐墓。而摩什蓄室以能吞针，非常瑰异之事，可易为哉！

贵竹地羊驿，民夷杂处，多幻术，能以木易人之足。郡丞某过其地，记室二人皆游于淫地。一人与淫，其夫怨，易其一足；一人不与淫，妇怨，易其一足。明日彳亍庭见，丞骇问，始知其故。即逮二家至，曰："汝能复其旧则已，否则关白诸司，治汝以采生赤族之罪。"二家各邀其人至，作法，足果复焉。及丞还，复过其地，二人复至二家，其淫不与淫犹昔。然与淫者两足皆易，久之展转死；不与淫者冥然且受妇法。忽有鬼物阴教之借手，即以其法制妇，妇两足自易焉。是人得归后，享高寿，子登辛未进士。其言出同榜冯公时可，而轶其名。少司马御史大夫沈纯甫先生赐告归，予与胡元瑞、李长卿、杨不弃诸君送之潞河。先生酒谈及冯公之绪，且曰："行甫好奇，赠此一段奇也。"

亳州薛考功先生之子光录公衢亦名士，与季弟存同齿。存羸病，而光录健壮，善饮啖。光录公有媵史氏，正芳龄。忽有邻妪金氏至存家，言奉阴司勾摄，有二人极难摄，以其门户大也。问为谁？曰："似在君家。"存曰："岂即我乎？"曰："非也。然阴事岂宜预泄。"存必欲妪言之，曰："即光录公。"又问其次，曰："恐是史娘子！而其期恐不能出年内。"存大骇，羞其为诞。岁且除，公构南园居新成，往浴。史氏侍巾栉屏内。史氏有幼子，常时跬步不肯离母，至是呼之入。且浴之，而啼畏反走，门闭甚固，公已暴死浴盆中。史氏抱哭，才一声而昏迷，亦暴死。家人破户而入，二尸僵焉。先期浴毕而酌以庆室成，竟一杯未拈，而即以其酒奠茅矣！期果不出年内，存至今无恚。此万历壬辰年事，僚友公仪谈其亲事，顿为流涕，吾已酸鼻。在颍超宅索笔识之。邻妪所为，京师男妇有焉，称为"急脚"，误为"鸡脚"，即傩之类也。

龙虎山二十七代天师某，进香武当玄帝殿前，预戒道士曰："必我先香，始令客进。"关门未启，然三辰皆有香先之。天师怒击道士，将治之，忽神座下一秽人出曰："香自我焚，道士何罪！"天师视其神采异常，下拜之。即命释道士，秽人不顾而去曰："我姑苏裴庆也，当与君会姑苏。"天师视其足不在地上，益异之，遍追求之不可得。抵姑苏求裴仙，皆曰："此癫人，常寄宿狗窦猪圈中，臭不可闻，且出乞食久矣。其邑令逮其家，至一妇一男子。妇曰："裴庆久不归。"问男子为谁？曰："此妾相倚以衣食者。"令大怒，男子日；"他人妇可有乎！"大捶之。"

天师已去姑苏，前途缆夫中，庆在焉。天师长跪延之，益畏匿，浴于泥淖。天师跪不已，庆忽跃起，踞上席大噱曰："子何以有知耶？"故挠以臭秽，天师直舐之，相与谈终夜。天师长跪涕泣，愿以飘笠相从。庆曰："未也，三年后俟我于庐峰顶上。"遂别去。越三年，庆果归。担弃履，数石垒一洞自入，塞其门，火自内发。焚讫，烈焰中人犹见庆骑白鹤升天。天师迟于庐峰。须，庆果至，携手并去，莫知所之。沈泰履宅客谈。

清院有任湖南别驾者，佚其名，因索两富翁财物不遂，诬置之死。别驾先生二子，读书修洁，皆以弟子员试高等。别驾死，长子逼其妻与所昵姣童奸。妻不从，缢死。为妻家所讼，家遂破荡。二子皆废业偶无赖，为奇斜之行。已，遂衣破衲，长跪道旁觅食。人或怜而与之，无厌。性独畏唾，人苦其无厌，则唾而走之。里人佥以为冤杀富人之报云。邓浴环谈。

豫章李长卿孝廉，其尊人学宪公，去家二里筑别墅居焉。学宪公卒，久之，孝廉奉母太夫人还祖居，留仆珊司香烛。珊妇陈氏微有色，忽五妪至门曰："吾竹园李家，在磨盘下卖饼，欲得嫂子一行，必有良缘。"陈叱之，而五男已至，皆华巾绿袍，相为嬲戏。妇昏不能自持。珊归大怒，居妇旁，而其狎犹故。召法师治之，披发伏剑，书符步斗，驱邪入狱。技穷，而五人亦作于别室。法术尚未已，乃揶揄法师曰："邪驱几人耶？"或以闻于孝廉，孝廉因具疏告于学宪公曰："竹林固别墅地，而妖人又托姓李。大人阴灵不远，可令妖恣睢哉？除治之日，愿求冥助。"于是聚卒徒，牵猎犬，搜于竹林。喊声与阴飙四合，草木震动，有五狐舍穴而登木，乱相跳跃。小狐堕焉，为犬所吃。已而三狐中矢石，堕皆杀之。独老狐飞腾出墙，莫知所往。众担狐？W？｀振旅而归，以俎于学宪公几筵。既而享胙醉饱，咸曰："老狐不能离穴，馀勇尚可贾也，当潜往捕之。"至一处，见墙有渎，塞以巨石。而石微动，摇迫之，狐爪见，知狐匿其下。歼焉。尾节有十三，盖数百年狐也。自是夜啼于门，三日始罢。妖事遂绝，尚不省磨盘李之说。后数岁新其庐于沟旁，得一磨盘，其暗道与竹林通，始知焉。此即孝廉谈。狐既有磨盘道，急则逸出，而为猱升木。其必阴有以制之者。老狐既逸，而以爪诲祸，鼠之五技穷矣。故百邪不胜一正。孝廉督学公分治幽明，虽九尾何庸哉！

唐孝子名治，始江西之清江人，侨居吾里团江。孝子起家功曹掾，而实儒行，孝谨守礼，言动退让，人称"酿秀才"。父尚儒，亦以德称，年九十卒。孝子苫块未除，而邻家火起。火势猖炽，旱岁木性相应，不必延接，火皆自发，顷刻千馀家皆尽。始孝子尽出资装募人出其父柩，而人心骇乱无应者。或挽孝子出曰："尚可待焉。"孝子曰："父柩在此，我死不出。"孝子居绝无障蔽，然岿然独存。孝子亦以薰炙伏棺死，柩上皆成血掌痕。忆其急时抚柩曰："儿在此也。"事闻有司，为旌门。孝子妇桂氏，鞠四孤之屏，等而食贫，辟绀不忘训迪。唐氏之后或有兴者。吾尝为《孝子传》，久已失稿，尚能记忆，补载于此。东海之火，縻竺家独存，行火之使已知为善门孝子，宅岿然独存。故知不偶团江嚣嚚之地，而又为？？轩孔道，倘仁人停轩存闻，或孤嫠奉米肉之贻，亦化俗之一机也。

马公以巡茶使历安庆，甚著威望。忽有称公至戚某，过此来谒者，舆径至其后堂。下舆则红妆艳质二八女子，曰："妾来与君破岑寂耳，非有他也。"公遂迷罔与狎，累日不出视事。郡守某公微闻之，击鼓入请事，曰："此地有狐妖，常惑客，公无惑焉？"马公唯唯否否，然知无如之何。守密令一挥使，移文属天师府治之。挥使行不百里，移文失焉，反在马公所，曰："天师安能治我！"然以是怨恚，窃公印去。公急求解始得。公亦请告归，狐随之。至山东界，不能度，辞去曰："此地神极威猛故耳！"

景陵周公昔为桐城令，亲见之。后召入为给舍，而马公亦起疾赴京。偶言及，马公尚扼腕恨之。马公曾守德安，继以兵使者镇荆南，盖两游楚云。景陵闵公学谈。狐之陆梁极矣，尚知有畏。圣人之乡，百怪所避。不然天师所不惮，而奚有于神威猛哉！

段绣川言齐华门内有下妓，与二操兵往还。天未明，二兵荷戈过之。妓曰："今日我徒宅在上十家，归时好吃茶。"及二兵归过之，云妓已死，大骇异之。至上十家，其宋驴正下一驹，见二兵若相顾悲鸣。妓家主者亦梦妓变驴其家，而惜妓，请购之。其家必母子俱鬻，从之。购归。及长，闲豢必病。同群驴肩重架车，至喘汗穿背，日夜鞭棰始愈。主者知业债，豢之无益，并鬻之。沈泰履舍国子，家童闲，与其偶业卖猪蹄。偶去其壳，宛然妇人足。泰履及见者，经岁畏食猪蹄。

城外野寺有妇人棺，寄置已久。其家今年偶迎归，已登舟矣，而棺甚轻，又内常作响。疑之，发棺，无妇尸，有四男子。面目衣服皆同。秤其二不过五斤，不知是何物，因破棺并沈之。或有狐狸之类，好易人尸，希得善地，以乘生气，宁有是事？是皆理外不可晓者也。沈泰履谈。

万历辛卯，武昌红稻村民张良臣娶新妇。三日设客，妇入厨治馔，试尝片肉，适姑唤急，梗死仆地，姑尚不知。其邻为夫之仲父，实见之，揭壁席入，尽拔妇簪珥。而虑其复活，用膝据妇胸，尽力击之，俾其死稳也。乃妇喉中肉团，因击故吐出复活。其人惶惧，弃簪珥，复揭壁席出。自念偶为此不义，今妇活识己，兄嫂必知，何面皮见之哉？遂自缢死。何东之谈。固已夙闻。

孝感县民刘尚贤、张明时二人，比党为友，实以利合。醉则拍肩矢日，愿同生死，常谓我等无钱把撮，不见交谊，异日倘富贵勿相忘。偶夜行，见火磷磷，识其地，掘之，果是银根，矗起如笋。二人大喜，谓宜具牲醴祭祷，而后掘取。尚贤已置毒盏中，令明时服之。明时亦置斧腰际，乘醉击。尚贤死，而不知毒发身亦死。盖二人豕腹，俱欲独有此物也。二家妻子亦微知死故，复往掘银根，几遍亩地，濯濯无踪。二人盖空死，而其为义何义焉！此万历乙未年六月事。里人游其地，所亲见焉。

余杭民某死，惟一妪一幼子而已。聘胡氏女为子妇。久之，贫不能委禽，妪遂质身于机坊，为之治丝。得金二两，妇始得归。妇归问姑所适，子言其故，妇泣下。尽脱簪珥，将以赎姑，而子先往与议。然夫妇语时，邻人崔屠者窃闻之，因诈为夫语，索前物于妇。妇稚不察，即与之。及夫归，罔然莫知为谁所索也，怨恨触柱而死。母闻子死，伤之，亦自死。妇欲相继自杀。里卒以闻于邑令予乡先辈周公之冕，公即出余俸，厚为棺殓，葬二死者。而令护妇，使毋自杀，且急捕贼不得。时轰雷已击死崔屠，其物尚在手。而又起二死者尸，于击间皆活，则异之异矣。其棺殓之费，公命给子作生理焉。时嘉靖庚戍年事，得之周公最详云。

景陵闵文学谈：其乡戴公世家世德，乐善好施。有二子皆有闻于庠，棘战几捷者屡。公构新居成，十八年矣，坚完精好，客常宴集。去年万历乙未将移居之，而次君良臣携十馀岁子预往观焉。厅宇忽覆，梁柱皆成二截，次君父子皆在其下。散撤其材，次君仅伤皮毛，子略无恚。即能就，塾师大笑，以其适在空隙地也。

予往在选部，与诸曹掾杂坐。一人至，众呼之曰："天全子来也！"予问故，或谓此浙之齐君，平生性至缓，常与人居败屋中。屋且覆，先声雷动，众皆崩避，独君晏然不动。然崩避者多伤，忆君靡烂矣，败物不可急去。或从上窥之，见君坐井中，乱木纵横，皆如架构，瓦石皆止木外，略无损伤。败物撤尽始出，反唁诸伤者。予前揖之曰："君真"天全子"也！"

二事极相类，故联缀之。屋覆压卵，故凡势极者不可反，即鬼神莫能效力。而诸君子皆生，一则空隙无碍，一则构架成井。方急时，斯谁之为哉！此固诸君子德福弥天，而亦造化之逞奇于助善。幻怪百出，令人舌翘而不能下也。语曰：急不必生，缓不必死。

南昌有李某业木，段某业针，刘某业星命。嘉靖间，俱以岁早迁湖省金沙洲家焉。比邻乡戚，情好甚笃。亡何，李有侄乔来相依授徒。乔工制举业，从者日众，修脯渐饶。刘视其星命当大贵，时段有女，少乔五、六岁，刘因执伐以聘乔。明年庚午，乔归应试，欲娶女偕归。而段之妇忽中变，谓富贵未有期，乔固窭人，罢口诵即饥矣，奈何舍爱女适他省？然不可背盟，遂为计诳乔，谓女当夜登舟而已，当送半道始返，实则赝女。乔与刘皆罔识焉。乔归，即以儒士乡、会联捷，副刑部郎，久之，擢守成都，便道还乡。过湖省，馈贻段父母甚厚，而为礼甚恭。段女适萧子作天平者，败荡日贫。而羡赝者拥高华，郁郁病卒。何东之谈。

广东南海县伦文叙，会元廷试第一。长子以谅，解元登进士第。次以训，会元廷试第二。少子以诜进士。天下称为"三伦"。

河南灵宝县许进吏部尚书，生八子：赞户部尚书；升吏部尚书；诰南户部尚书；论兵部尚书；诗布政。其家堂联曰："父冢宰，子冢宰，掌一代之诠衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。"国朝科甲之盛，推伦氏；爵位之显，称许家。

江西吉安府自开科至嘉靖己未，计六十科七百八十八人。状元十一人，榜眼十一人，探花十人；会元八人；解元三十九人。官至内阁者九人。一品者六人。尚书二十二人。得谥者二十五人。

有三妇雇驴骑行，一男子尾之。忽少妇欲下驴择便地，呼二妇曰："缓行俟我！"方其下驴，男子佐之。少妇即以调谑，若相悦者。已乘驴，曰："我心痛，不能急行。"男子既不欲强少妇，追二妇又不可得，乃憩道傍。不知少妇反走久矣。是日三驴皆失。予初入京闻此。

徐给事尚涪州人，出守扬州，一妇一媵各一子。亡何，公以谒大吏出。妇争宠杀媵及媵子。及归，而妇始惧。计穷，将己与媵户，皆从内下坚楗，凡衙中人皆避匿寂然。公不省，作努撞媵户开。见二尸，知为妇所杀，号恸惊仆。复撞妇户不开，而作努气绝，亦自暴死。后，妇以三丧归，郡中无不伤悼。归蜀后，妇与子乘二舆往母家。行山中，忽三舆至，即三逝者。共殴杀妇，七窍血流。舆夫从人白日所共见。公复语从人分处家事而返。吾里徐方伯公时可谈。