闻过斋集_(四库全书本)/卷7 中华文库

　　钦定四库全书
　　闻过斋集卷七　　　　　　元　呉海　撰箴铭题跋赞
　　闻过斋箴
　　海自始知学窃有志乎圣人之道然资质愚昧平日所为鲜能不悖于理中夜以思惕然内惧诚以人之有过不能自知而他人知之人知之而或将告之不知其乐闻与否也则亦将不告而已矣然则虽欲闻之安得而闻之用是扁其见賔㑹友之所曰闻过斋夫过而人告之幸也过而不闻不幸也告之而不受受之而不悔悔而不改是自弃也海虽不敏其忍遽自弃乎敢因以请而箴用自警云
　　人之有过鲜能自知知而必改其躬乃治嗟予小子实寡实陋虽曰有志而未克就修心以思据己而为是敢谓然自信不疑忧心皇皇如疾在体曷赐之药而有弗喜幽幽冥行擿埴取涂曷炬烛之而有弗趋君子爱人示之以徳既教既戒俾我弗惑善迁则有过改则无申以朝夕诲于坐隅
　　慎独斋箴
　　尔身不善众则知之尔心不善人莫能窥既形诸心尔则知矣奚必十手然后为指凡已善恶不与于人欺人则那欺己欺天念之未与鬼神莫测庸执尔心主一无适所谓一者非物可寻专静而存俨乎若临兢兢夔䕫罔敢或易如是而发发必当理呜呼夙夜敬之敬之少或不谨去道逺而古人有言不愧屋漏在室然矣出则无咎静慎其守动省其机斯㬰弗替勉哉庶几
　　慎独箴
　　右丞龚思永得太子赐书慎独二字请为铭之
　　人之一身心实为主外以应物内焉发虑是心之发其端甚微人不能测惟已独知惟正惟邪为善为恶为公为清亦为私浊当其发时如弩机张缪则千里差由毫厘于何慎之闲居暗室慎之又慎深致其力勿谓尔独上帝实临勿谓无人尔既有心孰明匪幽曷隐不显无怠细微戒其不善一念不善勿使之萌不自欺已意乃可诚心正身修家齐国治举而措之若掌斯指噫言之甚易为之甚难难于塞川难于为山星文煌煌青宫所赐野人作箴以相君子
　　呉彛字箴
　　族诸孙彛始冠杨先生字之曰有常予重为之箴以厉成徳云
　　民有常徳实天赋生蕴而为性发而为情手摄足履目视耳聆必循有则乃践厥形圣人安之浑然天成贤人执之反身而诚道不可离理无定名承亲为孝事上为贞礼正家室义敦弟兄四方上下举絜其平毋纵尔欲度尔常程毋越尔分惧尔弗称常言必谨常行勿轻见得视义思宠若惊多金重组布被藜羮在命有定适时或丁匪巧所谋非力能抨惟善常率恶尔常惩反常为异妖或以凭反常为逆祸乃以兴有常弗惑有常弗争嗟嗟小子如日方升告教尔字尔式斯听如辔在御如木从绳动考尔常〈阙〉射斯正静守尔常心存目营徳𬨎如毛言举弗胜道岂不逺在人能𢎞隆师亲友博史穷经聿观往昔载稽典刑朂尔不怠徳立道凝自天降佑胡考以宁我言谆谆尔将服膺
　　叶迟字箴
　　君子之道以静为主寛则能容众善所具裕则不固学乃以聚言出而详不躁不瞽行慎而周不踬不仆虑时以动人孰尔拒事至必审义焉是取欲速不达进锐速去温温其恭惟徳之府雍雍其和尔躬则豫爰锡尔字曰仲绰甫承天之休福禄黄耇
　　愚乐斋箴
　　呉居贞扁所居室曰愚乐或问之曰子以为大智若愚学老氏之学者哉将玩弄世故而自处黙黙乎将与众孾儿而自为谿谷乎将忌清泠而为污渎乎将以退为进思不殆不辱乎将䖍斵是虞为不材之木乎将与人有馀而自取不足乎将为不屑而惟善其独乎不然而奚其愚之足乐也居贞曰吾岂为是数者哉吾质钝而懵于事然观世之骋智用私而务计数者终日役役然竭力疲体劳神敝精而忘其性命吾耻焉病焉不若拙之无作伪静之得自适也故以愚乐名焉吾将学为圣贤之徒肯从老氏者哉予闻其言而喜之因其请箴以朂之
　　在昔颜渊善学圣人终日如愚歩趋遽遽在陋巷乐不知其贫其愚如何四勿谨身博文约礼从子循循其愚如何仰钻瞻忽卓尔益亲天道且变心不违仁曰呉氏子亦克有志宁乐其愚不饰其智名其斋居朝仰夕企颜何人哉希之则是
　　惜阴斋箴
　　陈生璚自表其斋曰惜阴求予言箴以贻之
　　为学之要务在能勤勤则业进不勤志分古人为学孜孜求益靡寒靡暑亦靡朝夕孙康映雪匡衡凿壁董生课馀家园绝迹韩子焚膏穷年弗息嗜学若兹宁不成徳今人为学或怠以嬉既间既断无有缉熙暴弃不惮忍于自欺四十无闻由古所悲呜呼人少易壮壮者易衰髪白齿豁骎骎相追及时不学汝将何为大禹圣人寸阴尚惜众人分阴岂可虚掷暖衣饱食无所用心语徳则病奚异兽禽脐不可噬后悔何任诵言座隅以代砭箴
　　古鼎铭
　　刘监丞家畜古鼎相传商时物殆未必然然此器非近代所能造也玩之起敬为之铭曰
　　貌质而野气浑以坚我觌斯器如其人然噫古人不可作矣其心犹将托是器而传耶
　　古剑铭
　　玉使君有铸剑甚古将埋之求予铭以识之为之铭曰气射斗牛锋剸蛟犀利固在尔用兮有时渊深静蛰雷声奋飞
　　石磬铭
　　彼之硁硁乎叩之而鸣乎谁哉有心乎
　　石卮铭
　　奉无坠饮无醉不訾尔器
　　孝经图跋
　　李龙眠善画固其一癖尝见诗豳风图离骚九歌图商山四皓图此孝经图皆有益于世士大夫游戏翰墨亦不可苟世俗但称其描写之工安知其用意之逺是岂立本道子辈可比耶
　　题风雨归舟图
　　千林暝色风雨凄凄万里长江波涛汹涌一棹独归亦足慰人意
　　题醉图
　　右醉图坐而饮者三人从旁卧者一人坐而背相倚者三人抱琴而行不进者一人扶曳蹁跹顾而笑者二人一人俯而倾凭者在其前一人仰而颓僮从后拥一人弛衣跣足偃首横体若毙两僮举而迁之凡醉者十三人僮四人嗟夫彼举而迁者身世已不可知颓者倾者微二僮即仆矣还顾者岂不见抱琴为可笑耶坐者三人度不能起欲相倚以为安乃颈折腕脱两手据地各披一面而饮者方且拍浮举白酣酣相属不知卧者已在旁矣嗟夫孰不饮酒也而遽至于是是果何美而嗜之不置前者昏昏不省后人之尚饮后人但饮肯顾前人之已迷商辛以此亡其国江左诸人以此亡人之国良工心苦徒发醒者之笑是徒醉魂千载犹未寤耳
　　题商山四皓图
　　尝观李伯时画商山四皓图意趣幽逺笔力精妙宛然千数百载如见其人因念少时读西汉传四君子避秦乱以去采芝赋诗若遗世者至汉髙欲易太子大臣不能止吕后用留侯计延致四君子复出遂从太子见上此卷谓马逺作予虽不能识然韵度髙古亦足为佳观其三人离立矍铄蒿目若深忧攅首若共语一人仰空曳杖去之岂计欲出山三人已相唯诺其一人尚未定耶将昔人之见与予同固因画以寄意耶毋乃画者不省其布置偶若是耶是足以发予衷而已
　　题太公钓渭图
　　古之豪杰之士不幸遭时之否而隐乎崆峒之野寂寞之乡与草木同腐而不悔及值时之亨则出而经纶天地品育万彚使三纲九畴得其叙昆虫草木遂其性其出处固自有道岂容易议哉如夏伊尹商伯夷吕望是已下如商山四老鲁尔生严光之徒皆进退不辱至皇甫希之周颙卢藏用辈当时之讥不免况后世耶方山山人持太公钓渭图求题一言语称吕望钓于渭濵年八十矣遇西伯出猎载之以归至武王时有牧野鹰扬之举拯民水火以安天下其功不细矣然孟子言世无文王则终焉后世如是图者罕见岂无太公耶抑无文王耶拊卷三叹
　　书三先生帖后
　　右三先生手帖伊川晦翁各一南轩二伊川书世不多见南轩答宜州一帖论莫才都事公文之外别附此简见阃臣州将之情相通而虑事之详如此伊川书敦重朴素如周彛商鼎巧丽遇之自废南轩书精神动越晦翁书意思雍容其心画皆出于自然令人敬慕不已彼世俗专以媚为工而学者纷然追以求其似亦何谓哉
　　醉道士图跋
　　画以兴趣韵度精神为佳三者不足而位置徒善则模撘古人者耳是图引称唐人用懐素诗语作醉僧图道士屡以此嘲僧僧以钱十万求左相阎立本作醉道士图以敌之夫醉僧图行举世同一噱何乃独仇道士立本位已显又可十万强役哉或者立本见醉僧图其故习尚发则未可知而此特其𧸛本岂好事者托之以自售题引又从而佐之乎噫道家者流宗老子老子以清净为法乌有其徒若是荒湎哉就令有之亦不足为世损益惟士大夫若是则不可然则是图独不为士大夫商监乎
　　题刘监丞所藏海岳庵图
　　前代画山水至两米而其法大变盖意过于形苏子瞻所谓得其理者是图山峰隐映林木惨淡长江千里之势宛然目中胸次非有万斛风雨不能下笔安得此笔尽画洞庭三峡石城赤壁使未至者若履其地耶吾尝见真本于新安郑处正家他皆临本
　　题孙位画马融吹笛图
　　史称季长美辞貌好吹笛才髙博洽为世通儒教生徒千人坐髙堂施绛帐列女倡歌舞于前器服多侈饰后世传写之者岂非谓儒者盛节足夸耀哉吾观张禹亦然然禹之门乃有彭宣融之门有卢植彼二子之于其师若在模范之外岂独隆性乎是图当画东观南郡非凉州朔方时耳若董子帷讲诵世乃不画将以其淡泊不足动人耳目乎噫师道立则善人多汉始失之叔孙故后来称师若张马使鲁两生之道行人皆如董子汉独不可为三代耶东京文学未议也已
　　醉道士图跋
　　予屡见醉道士图所写醉馀颠倒猖狂之态备矣然皆宋人所作是图规模体度有非唐人不能及者而其临榻亦易识也
　　题鼬食𤓰图
　　鼬鼠食𤓰物之恒情也而人共憎之重𤓰耳噫鼬食𤓰则憎彼硕鼠食麦食黍食太仓鼷鼠食郊牛反不重不憎何耶
　　跋罗源黄氏所藏朱文公手帖
　　文公先生道徳事功被百世其寸纸片墨流落人间自当为世所宝况平生交旧往复书札其子孙宝之宜如何邪此卷前四幅文公与黄运使书后两幅右曹与左藏书五世孙煜出以相示捧玩之馀敬识于左夫君子之于前修往哲观其迹则思其人慕其人则企其行非徒宝之而已
　　跋蓝仲晦书三体千文
　　古人作字不苟其运意执笔各自有度故其结体严宻随态而自妍近日称善书者率皆市倡妖冶备极无一㸃贞淑之气使人赧恨不已此卷三千馀字清徤雅丽沉着痛快篆得古意草解分隶无一脱法无一败笔足见君之所养穷而不挫老而益坚故其发于心画如此然未知世好如何也噫知之者鲜矣
　　题半方所
　　明月也能方不见阶前影影方形且圆何碍随〈阙〉病中秋夜坐心有悟焉若有助成此章者因题其所曰半方敢求敦好翁作小篆诸君子发之　　邱锷启
　　道在天地间无乎不在在人之所契焉若吾夫子叹川流之逝子思子视鸢鱼之察伯淳并花柳而至乐存尧夫玩风月而清意足彼四君子则然他人其不谓然乎盖达人因时而知化遇物而烛理景触于外妙契于中明月在天容光必照随规而圆随矩而方方圆大小不系于其所受至体无亏因遇而应若邱隐君之所悟不其殆是乎夫如是则谓之方亦可不谓之方亦可以之名亦可不以之名亦可隐君之言固不尽意意有在于言之外将有善悟者得之
　　宋少帝赐髙应松辞叅政不允诏后书
　　宋至徳祐国事已非元年二月似道出督而自溃宜中当国冬十月遣柳岳赴燕城议纳土求封小国直学士髙应松辞草表乃以京局刘裒然权直院为之二年二月少帝北迁叅政髙应松佥枢谢堂台臣阮登炳郭珙陈春伯等从行是时王爚为相而去章鉴为相而遁陈文龙黄镛佥枢宻辞母老而遁陈宜中刘梦炎为相又相继而遁惟前相江万里家居赴水死其馀执政台谏侍从制帅监司守臣往往多降与遁迨景炎十月陈宜中又遁而宋亡矣嗟夫委质为臣固将死之仕危邦无可去之义安享其利危则弃之诚亦何心观诏中求助之言甚切其志亦可悲矣若应松亦可谓不失臣节也已彼一时降与遁者何人使髙公亦或为彼之为今此诏犹存简书不足畏独不愧其子孙乎此诏髙氏保之幸勿使诸降遁者子孙见之将置遗恨于其祖也
　　书张原霆文集后
　　世俗为文务词胜而已然多不根于理岂古人立言之意哉吾辈幸生濓洛诸儒之后圣贤之道大明于是为文而不根于理则更无足观已张生此卷殆百馀篇皆于道不背信有本者如是夫
　　琴赞
　　元统甲戌予以十金质一大古琴名曰霜锺其声清以亮韵以辨自然以安超然而逺闻尝试之数琴合奏一曲出户逺听之众声之中一声〈缺〉众声而独鸣者霜锺也信其宝矣爱之甚调之三年反诸其人不能忘之为之赞以记之cq=241
　　匪丝匪竹丰山之锺匪搏匪拊至音沨沨凝霜在野素月流中冥心有契神化无功
　　霜锺本泉州某故家世器至治间苏某者为泉州府推官求于故家不与后以事起狱其家出百金以赂不许必得琴乃已既得甚宝之虽百金不易也后家贫其子以质十金于予予复宝之三年而赎归时价尚五十金又数年家益贫遂十五金货之予亦不能复售也因赞霜锺漫记其事
　　混沌子赞
　　古之君子抱其美而不谐于世或隐居以求志或任情而自放故有以号易名而因以寓其意若天随参寥之属今刘生子中愤时俗之险鸷乔诘将游心乎太古之先探道于杳微之极号混沌子固请于予为之赞曰泰始茫沕泯然有无形之未形而奚名乎至人优游独与道俱不病于末不羡于初何以言之混兮混兮天地之母沌兮沌兮万物之祖寂兮黙兮冥兮奭兮守之至冲达之无疵昔颜氏之子孔谓庶几既得心斋终日如愚彼知与象罔皆安能得珠孰假修其术迨其讯诸
　　逍遥道人真赞
　　昻然霄汉之志裒然宗庙之器铮乎金铁之刚绚乎组绘之秀岂毫丝之末所能写其一二然袖中黄石之编足下泠风之履殆将与汗漫者为逍遥之游脱污浊而弃泥滓也
　　友石山人真赞
　　油然春雨之心肃若秋霜之气鸷鸟独击冥鸿髙逝昔时皂盖朱幡今日麻袍草履此山之巅彼水之涘长吟独行与石为友
　　直方赞
　　颍川陈某始来郡城予识之晢白疏俊好学而文裒然佳公子也不见将三十年今年访予七岩山下虽风采故在而颜亦向苍听其论嶷然不随流俗波靡予喜之夫人年少气锐未尝见事莫不妄自许髙视阔步议论隘一时语爵禄金玉不肯屑意至其终身所经营者乃其所不屑者也不幸遇患难穷困百为不得一遂则垂首帖耳低志下意视颜色于人若戚施籧篨然者何限也若子之意气今昔未尝少异岂不贤于人哉子以直方自号请言于予予惟子之贤于人而不狎于人者固其在此然以自守则可以自矜则不可矜虽未至于忿戾亦必取怨疾于人其非君子之道也吾之爱子也故以君子之道语焉昔者〈阙〉中得正故动而直与方苟非柔顺之徳恒于中则其动未必能然然直而至于讦方至于不可行则亦焉用为徳矣昔人有恶曲者终身不乘车有恶圆者终身不肯仰视天好恶之蔽甚至于此今子之好直诚无若昔人之恶曲子之喜方诚无如昔人之恶圆曰直与方皆以顺发之则其徳岂有不善者乎为之赞曰
　　坤有至性曰顺与柔善承乎天其徳优优二于其间正体凝位动直以方吉无不利厥利伊何直乃其正方乃其义君子法之敬以直内义以方外敬义既立徳斯不孤无行不宜又何疑乎曰直与方于是为大圣贤可几孰不予畏
　　薛子威真赞
　　画所能拟者子之形容所不能写者子之心胸好学如不足为徳务益充其待物也恕其爱民若恫单父宓子贱中牟鲁恭观者因吾言以求之则薛子焉可逢
　　自赞
　　尔之忧谓学之不修其不忧盖于人何求追往驾而不及喟独行其谁仇策驽钝以自厉将歳月之无遒惟岱髙其可仰庶卒歳而优游




　　闻过斋集卷七