脂砚斋重评石头记甲戌本/第一回 中华文库

       列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，[自占地步。自首荒唐，妙！]细谙则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

       原来女娲氏炼石补天之时，[补天济世，勿认真，用常言。]于大荒山[荒唐也。]无稽崖[无稽也。]练成高经十二丈、[总应十二钗。]方经二十四丈[照应副十二钗。]顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，[合周天之数。]只单单的剩了一块未用，[剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。]便弃在此山青埂峰下。[妙！自谓落堕情根，故无补天之用。]谁知此石自经煆炼之后，灵性已通，[煆炼后性方通，甚哉！人生不能学也。]因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

       一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神僲玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，[竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极。]向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，[岂敢岂敢。]不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，[岂敢岂敢。]性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如濛发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’羙中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。[四句乃一部之总纲。]到不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。[煆炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？]也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。[妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。]你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻[明点“幻”字。好！]术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的羙玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。[奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。]那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！[自愧之语。]还只没有实在的好处，[好极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。]须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。[世上原宜假，不宜真也。谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！]然后好携你到那昌明隆盛之邦，[伏长安大都。]诗礼簪缨之族，[伏荣国府。]花柳繁华地，[伏大观园。]温柔富贵乡[伏紫芸轩。]去安身乐业。”[何不再添一句云“择个绝世情痴作主人”？昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。]石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，[可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。]又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说著，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

       后来，又不知又过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，[八字便是作者一生惭恨。]蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一假故事。后面又有一首偈云：

       诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一假陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全偹，或[“或”字谦得好。]可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，[若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。]却反失落无考。[据余说，却大有考证。]

       空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一假故事，据你自己说有些趣味，故编冩在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考，[先驳得妙。]第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，[将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙！]其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我总抄去，恐世人不爱看呢。”

       石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？[所以答的好。]但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反到新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘扵朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历代野史，或讪谤君相，或贬人妻女，[先批其大端。]奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要冩出自己的那两首情诗艶赋来，故假拟出男女二人名姓，又必傍出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。[事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以至草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。][开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。][斯亦太过。]今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，总一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一假事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，[转得更好。]只愿他们当那醉馀饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，去也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”[余代空空道人答曰：“不独破愁醒盹，且有大益。”]

       空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》[本名。]再检阅一遍，[这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。]因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，[亦断不可少。]亦非伤时骂世之旨，[要紧句。]及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，[要紧句。]一味淫邀艶约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，[要紧句。]方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。[雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。]后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔式狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]并题一绝云：

       至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。

       出则既明，且看石上是何故事。

       按那石上书云：[以石上所记之文。]

       当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，[是金陵。]有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。[妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。]这阊门外有个十里[开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。]街，街内有个仁清[又言人情，总为士隐火后伏笔。]巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，[世路宽平者甚少。亦凿。]人皆呼作葫芦[糊涂也，故假语从此具焉。]庙。庙傍住着一家乡宦，[不出荣国大族，先冩乡宦小家，从小至大，是此书章法。]姓甄，[真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。]名费，[废。]字士隐。[托言将真事隐去也。]嫡妻封[风。因风俗来。]氏，情性贤淑，深明礼义。[八字正是冩日后之香菱，见其根源不凡。]家中虽无甚富贵，然本地便也推他为望族了。[本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。]因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，[自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。搃冩香菱根基，原与正十二钗无异。]每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，[所谓“美中不足”也。]只有一女，乳名英莲，[设云“应怜”也。]年方三岁。

       一日，炎夏永昼。[热日无多。]士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，[是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕。]且行且谈。

       只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一假风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”

       那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，[妙！所谓“三生石上旧精魂”也。全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。]有绛[点“红”字。]珠[细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]草一株，时有赤瑕[点“红”字“玉”字二。按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。]宫神瑛[单点“玉”字二。]侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋餋，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日逰于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。[饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，冩黛玉来历自与别个不同。]只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结著一假缠绵不尽之意。[妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。]恰近日神瑛侍者凡心偶炽，[总悔轻举妄动之意。]乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻[点“幻”字。]缘，已在警幻[又出一警幻，皆大关键处。]仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此到可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”[观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出]因此一事，就勾出多少风流冤家来，[馀不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。]赔他们去了结此案。”

       那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一假故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”

       那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”[若从头逐个冩去，成何文字？《石头记》得力处在此。丁亥春。]道人道：“既如此，便随你去来。”

       却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二僲笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云”蠢物“，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，到有一面之缘。”说著，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明羙玉，上面字迹分明，镌著“通灵宝玉”四字，[凡三四次始出明玉形，隐屈之至。]后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，[又点“幻”字，云书已入幻境矣。]便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。[四字可思。]两边又有一幅对联，道是：

       士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，[醒得无痕，不落旧套。]所梦之事便忘了对半。[妙极！若记得，便是俗笔了。] 又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，闘他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，[所谓“万境都如梦境看”也。]那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，[此则是幻像。]疯疯颠颠颠，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便哭起来，[奇怪！所谓情僧也。]又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”[八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所冩开卷之第一个女子便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。]士隐听了，知是疯话，也不去采他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不奈烦，便抱着女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道是：

       士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，[佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。]我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“妙，妙，妙！”

       说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。

       这士隐正痴想，忽见隔壁[“隔壁”二字极细极险，记清。]葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，[假话。妙！]字表时飞，[实非。妙！]别号雨村[雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一假假话也。]者走了出来。这贾雨村原系胡州[胡诌也。]人氏，原系诗书仕宦之族，因他生于末世，[又冩一末世男子。]父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。[又夹冩士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。]当下雨村见了士隐，施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也，适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说著，便令人送女儿进去，自携了雨村来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严[”炎“也。炎既来，火将至矣。]老爷来拜。”士隐慌的忙的起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。说著，士隐已出前厅去了。

       这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫嬛，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清朗，[八字足矣。]虽无十分姿色，却亦有动人之处。[更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中，又不与后之人相似。]雨村不觉看得呆了。[今古穷酸色心最重。]那甄家丫嬛撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。[是莽操遗容。最可笑世之小说中，凡冩奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。]这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样䍀缕，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定系此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。[这方是女儿心中意中正文。又最恨近之小说中满纸红拂紫烟。]雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，[今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。]便狂喜不禁，自为此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

       一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。[冩士隐爱才好客。]原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：[这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。]

       雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云：

       恰至士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“岂敢，不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寞之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙谬爱，何敢拂此盛情。”[冩雨村豁达，气象不俗。]说著，便同士隐复过这边书院中来。

       湏臾茶毕，早已设下杯盘，那羙酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：

       士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”乃亲斟一斗为贺。[这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。]雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，[四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。]晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文可能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，’义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费馀事，弟自代为处置，尔不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。[冩士隐如此豪爽，又全无一些粘皮带骨之气相，愧杀近之读书假道学矣。]又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。[冩雨村真是个英雄。]那天已交了三鼓，二人方散。

       士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。[是宿酒。]因思昨夜之事，意欲再冩两封荐书与雨村带至神京，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。[又周到如此。]因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”[冩雨村真令人爽快。]士隐听了，也只得罢了。

       真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。因士隐命家人霍启[妙！祸起也。此因事而命名。]抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几个人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。[喝醒天下父母之痴心。]看看一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗病。不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，[土俗人风。]大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。[冩出南直召祸之实病。]彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢粮夺食，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫嬛投他岳丈家去。

       他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，[托言大概如此之风俗也。]虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。[所以大概之人情如是，风俗如是也。]幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些湏与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒用[此等人何多之极。]等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿悲痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。

       可巧这日，拄了拐挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯狂落脱，蔴屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：

       士隐听了，便迎上来道：“你满口说什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，湏是了。我这歌儿，便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：

       那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便笑一声“走罢！”[如闻如见。“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行？]将道人肩上搭连抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。

       当下烘动街坊，众人当作一件新文传说。封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫嬛伏侍，主仆三人，日夜做些个针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日报怨，也无可奈何了。

       这日，那甄家的大丫嬛在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫嬛于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿内抬着一个乌帽猩袍的官府过去。[雨村别来无恙否？可贺可贺。所谓“乱烘烘，你方唱罢我登场”是也。]丫嬛到发了个怔，自思这官好面善，到像在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。[是无儿女之情，故有夫人之分。]至晚间，正该歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说：“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事。