艳异编正集/卷六 中华文库

卷六

宫掖部二

　　 汉武帝 　　汉景帝王皇后，槐里王仲女也。名妹儿，母臧氏，臧茶孙也。初为仲妻，生一男两女， 其中一女即后也。仲死，更嫁长陵田氏，生二男。后少孤，始嫁与金王孙，生一男矣。相工姚翁善 相人，千百弗失。见后而叹曰：“天下贵人也，当生天子。”田氏乃夺后归，纳太子宫，得幸有娠， 梦日人怀。景帝亦梦高 祖谓后曰：“王美人得子，可名为彘。”及生男，因名焉。是为武帝。 　　帝以乙酉年七月七日旦，生于漪兰殿。年四岁，立为胶东王。少而聪明，有智术，与宫人诸兄 弟戏，善征其意而应之，大小皆得其欢心。及在上前，恭敬应对，有若成人。太后，下及侍卫，咸 异之。是时，薄皇后无子，立栗姬子为太子。长公主嫖有女，欲与太子婚。栗姬妒，宠少衰，王夫 人因令告栗姬曰：“长公主前纳美人，得幸于上，子何不私谒长公主结之乎。”时诸美人皆因长公 主见得贵幸也，故栗姬怒不听，因谢长公主，不许婚。长公主亦怒，工夫人因厚事之，长公主更欲 与王夫人男婚，上未许。后长公主还宫，胶东王数岁，公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”长 宫指左右长御百余人，皆云不用。指其女阿娇好否，笑对曰：“好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之 。”长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。皇后既废，栗姬次，应立，而长主伺其短，辄微白之，上尝 与栗姬语，属诸姬子曰：“吾百岁后善视之。”栗姬怒，弗肯应，又骂上老狗，上心衔之未发也。 长主日谮之，因誉王夫人男之美。王夫人阴告长主，使大臣请立栗姬为后。上以为栗姬讽之，遂发 怒，洙大臣，废太子为王。栗姬自杀，遂立王夫人为后，胶东王为太子，时年七岁。上曰。“彘者 彻也。”因改名彻。廷尉上囚防年，继母陈氏杀年父，年因杀陈。依律，杀母大逆论。帝疑之，诏 问太子，对曰：“夫继母如母，明其不及也，缘父之爱，故谓之母尔。今继母无状，手杀其父，贝 下手之日，母恩绝矣，宜与杀人者同，不宜大逆论。”帝从之，议者称善。 　　太子年十四即位，改号建元。长主伐其功，求欲无厌，上患之，皇后宠亦衰。皇太后谓上曰： “汝新即位，先为明堂，太皇太后己怒，今又忤长主，必重得罪。妇人性易悦，深慎之。”上纳太 后戒，复与长主和，皇后宠幸如初。建元六年，太皇太后崩，上始亲政事，好祀鬼神，谋议征伐。 长主自伐滋甚，每有所求，上不复与。长主怨望，愈出丑言。上怒，欲废，皇后曰：“微长公主弗 及此，忘德弗祥。且容之。”乃止。然皇后宠虽衰，娇妒滋甚。女巫楚服，自言有术能令上意回， 昼夜祭祀，合药服之。巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。上闻，穷治侍御，巫与后 诸妖蛊咒咀，女而男淫，皆伏辜，废皇后处长门宫。后虽废，供养如法，长门无异其宫也。长主以 宿恩犹自亲近。后置酒主家，见所幸董偃，上为之起。偃能自媚于上，贵宠闻于天下。尝宴饮宣室， 引公主及偃。东方朔、司马相如等并谏，上不听。但既富于财，淫于他色，与主渐疏。主怒，因闭 于内，不复听交游，上闻之，赐偃死，后卒，与公主合葬。元朔元年，立卫子夫为皇后。初，上幸 平阳公主家，置酒作乐。子夫为讴者，善歌，能造曲。每歌挑上，上喜，动起更衣，子夫因侍尚衣 轩中，遂得幸。上见其美发悦之，遂纳于宫中。时宫女数千，皆以次幸。子夫新人在籍未，岁余不 得见。上择宫人不中用者出之。子夫因泣涕请出。上曰：“吾昨夜梦子夫，中庭生梓树数株，岂非 天意乎？”是日幸之，有娠生女。凡三幸生二女，后生男，即戾太子也。淮南王安招方术之上，皆 谓神仙，上闻而喜女事，于是方士自燕齐至者数千人。齐人李少翁，年二百余岁，色若童子，拜为 文成将军。岁余，术未验，上渐厌倦。会所幸李夫人死，上甚思悼之。少翁云能致其神。乃夜张帐， 明烛陈酒食，令上居他帐中，遥见李夫人，不得就视也。上愈益想之，乃作赋曰：美连娟以修兮， 命绝而不长，饰新宫以延伫兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，处幽隐而怀伤。 　　释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。 　　云少翁者诸方皆验，惟祭太乙积年元应。上怒，洙之。文成被洙，后月余使者籍资从关东还， 逢于渭亭。谓使者曰：“为吾谢上，不能忍少日而败大事乎。上好自爱，后四十年求我于蓬山。方 将共事，不相怨也。”于是，上大悔，复征诸方士。上常轻服为微行。时丞相公孙弘数谏弗从。弘 谓其子曰：“吾年已八十余，陛下擢为宰相，士犹为知己死，况不世之君乎。今陛下微行不已，社 稷必危。吾虽不逮史鱼，冀万一能以尸谏。”因自杀。上闻而悲之，自为诔。弘尝谏伐匈奴。为之 少止。弘卒，乃大发卒数十万，遣霍去病讨匈奴。折兰过居延，获祭天金人于上林凿昆明池，又起 柏梁台，以处神君。神君者，长陵女子也。先嫁为人妻，生一男数岁死，女子悲哀悼痛之亦死，死 而有灵，其姒宛若（宛若姒之行也），祀之，遂关通言语，说人家小事颇有验。上遂祠神君请术。 初，霍去病微时，数自祷于神君，神君乃见其形，自修饰，欲与去病交接。去病不肯。乃责之曰： “吾 以神君清洁，故斋戒祈福。今规欲为淫，此非神也。”因绝，不复往。神君亦惭。及去病疾 笃，上命为祷于神君，神君曰：“霍将军精气少，寿命弗长。吾尝欲以太乙精补之，可以延年，霍 将军不晓此意，遂见断绝。今病必死，非阿救也。’”去病竟薨。上造神君请术，行之有效，大抵 不异文成也。神君以道授宛若，亦晓其术，年百余岁，貌有少容。卫太子未败，一年神君亡去。自 柏台烧后，神稍衰。东方朔娶宛若为小妻，生三子，与朔同日死，时人疑化去未死也。自后，贵人 公主慕其术，专为淫乱。大者抵罪，或夭死无复验云；东郡送一短人，长五寸，衣冠具足。上疑其 精，东方朔至。朔呼短人曰：“巨灵阿母还来否？”短人不对。因指谓上：“王母种桃，三千年一 结子。此儿不良，已三过偷之，失王母意，故被谪来此。”上大惊，始知朔非世中人也。短人谓上 曰：“王母使人来告陛下，求道之法，惟有清静，不宜骚扰。”言终弗见。上愈怪，召朔问其道。 朔曰：“陛下自当知。”上以其神人，不敢逼也。乃出宫女希幸御者二十人以赐之。朔与行道女子， 并年百岁而死。惟一女子，长陵徐氏号仪君，善传朔术，至今上元延中，已百三十七岁矣，视之如 童女。者侯贵人更迎致之，问其道术。善行交接之道，无他法也。受道者皆与之通。或传，世淫之 陈盛父子，皆与之行道。京中好淫乱者争就之。翟丞相奏坏风俗，请戮尤乱甚者，今上弗听，乃徙 女子于敦煌，后遂人胡，不知所终。乐成侯上书，言方士栾大胶东人，故曾与文成侯同师。上召见， 大悦。大乃敢为大言，处之无疑。上乃封为乐通侯，赐甲第、童奴千人，乘舆车马帷幄器物以克其 家。又以女公主妻之，送金千斤，更号当利公主。连年妖妄滋甚而不效，上怒，收大，腰斩之。上 起明光宫，发燕赵美女二千人充之，率皆十五以上二十以下，年满三十者出嫁之。掖庭总籍，凡诸 宫美女，万有八千，建章、未央、长安三宫，皆辇道相属，率使宦者妇人分属，或以为仆射，大者 领四五百，小者领一二百人。常被幸御者则注其籍，增其俸秩，比六百石。宫人既多，极被幸者数 年一再遇，挟妇人媚术者甚众，选二百人，常从幸郡国，载之后车，与上同辇者十六人，充数恒使 满，皆自然美丽，不假粉白黛绿。侍尚衣轩者亦如之。尝自言，能三日不食，不能一日无妇人。善 行导养术，故体常壮悦。其应有子者，皆记其时日，赐金千斤。孕者拜爵为容华，充侍衣之属。 　　上巡狩过河间，有紫青气自地属天。望气者以为其下当有奇女，天子之祥。上使求之，见有一 女子在空馆中，姿貌殊绝，两手皆拳。上令开其手，数十人擘之莫能舒。上于是自披手，手即伸。 由是得幸，号拳夫人，进为婕妤，居钧弋宫，解黄帝素女之术，大有宠。有娠，十四月而产，是为 昭帝焉。从上至甘泉，因告上曰：“妾相连此，应为陛下生一男。年七岁，妾当死。今必死于此， 不可得归矣。愿陛下自爱。宫中多巫蛊气，必伤圣体，幸慎之。”言终而卒。既殡，尸香闻十余里， 因葬云陵。上哀悼之，又疑其非常人，乃发冢，开棺，空棺无尸，惟衣履存。上乃为起通灵台。于 是上年六十余，发不白，更有少容，服食辟谷，希复幸女子矣。每见群臣，自叹愚惑，天下希有仙 人，尽妖妄耳。节食服药差可少病，自是亦不服药，而体更瘠瘦，二三年中，惨惨不乐。行幸五柞 宫谓霍光曰：“朕告老矣，公可立钩弋子。公善辅之。”光泣顿首曰：“陛下尚康豫，岂有此耶？ ”上曰：“吾病甚，公不知耳。”三月丙寅，上昼卧不觉，颜色不异，而身已无气。明日，色渐变， 闭目，乃发丧，殡未央前殿。朝哺上祭，若有食之。常所幸御，葬毕，悉出茂陵园。自婕妤以下， 上幸之如平生，旁人弗见也。光闻之，乃更出宫人，增为五百人，因是遂绝。

　　 孝武李夫人传 　　李夫人本以娟进。初，夫人兄延年，性知音、善歌舞，武帝爱之，每为新声变 曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国， 宁不知，倾城与倾国，佳人难再得。”上叹息曰：“善，世岂有此人乎？”平阳主因言，延年有女 弟。上乃召见之。实妙丽善舞，由是得 幸。生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而早卒，上怜悯焉。 图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩。大将军霍光，缘上雅意，以李夫人配食，追上尊 号曰孝武皇帝。初，李夫人病笃，上自临候之。夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见 帝。愿以王及兄弟为托。”上曰：“夫人病甚，殆将不起。一见我，嘱托王及兄弟，岂不快哉？” 夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父。妾不敢以燕见帝。”上曰：“夫人第一见我，将加赐千金， 而予兄弟尊官。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言，欲必见之。夫人遂转向欷而不复 言。于是，上不悦而起。夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上嘱托兄弟耶，何为恨上如此？”夫 人曰：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者， 色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以拳拳顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏 恶吐弃我，意尚肯复追思悯录其兄弟哉。”及夫人卒，上以后礼葬焉。其后，上以夫人兄李广利为 贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯 烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步，又不得就视。上愈 益相思悲感，为作诗曰：“是耶，非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟。”令乐府诸音家弦歌之。上 又自为作赋，以伤悼夫人。其辞曰：美连娟以修兮，命要紧绝而不长。饰新宫以延伫兮，泯不归乎 故乡。惨郁郁其芜秽兮，处幽隐而怀伤。释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气惨以凄泪兮，桂枝 落而销亡。神莺茕以遥思兮，精浮游而出疆。托沉阴以旷久兮，借蕃番华之未央。念穷极之不还兮， 惟幼眇之相羊。函以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚乎愈庄。燕淫衍而抚楹兮， 连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别兮，宵寤梦之茫茫。忽迁化而不返 兮，魂放逸以飞扬，何灵魂之纷纷兮，哀裴回以踌躇。势路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征， 屑兮不见。浸淫敞恍，寂兮无音。思若流波，怛兮在心。乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒癔茸， 将安程兮。方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，沫怅兮。悲愁于邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云已 矣。礁妍太息，叹稚子兮。恸栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约亲兮。既往不来，申以信兮。去 彼昭昭，就冥冥兮。既下新宫，不复故庭兮，呜呼哀哉，想魂灵兮！其后，李延年弟季，坐奸乱后 宫，广利降匈奴，家族灭矣。

　　 武帝 　　 武帝思怀往者李夫人不可得复时，始穿昆灵之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌 之。时日已西倾，凉风激水，女伶歌声甚遒，因赋落叶哀蝉之曲曰：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。 虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁。”帝闻唱动心，闷闷不自支。 特命龙膏之烛以照舟内，悲不自止。亲侍者觉帝容色愁怨，乃进洪梁之酒，酌以文螺之卮，卮出波 祗之国，酒出洪梁之县。此属右扶风，至哀帝，废此邑。南人受此酿法，今言云阳出美酒，两声相 乱矣。帝饮三爵，色悦心欢，乃诏女伶出侍，帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起， 而香气犹着衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见。涕泣洽席，遂改延凉室为遗芳梦室。 　　初，帝深嬖李夫人，死后常思梦之，或欲见夫人。帝貌憔悴，嫔御不宁。诏李少君，与之语曰： “朕思李夫人，其可得乎？”少君曰：“可遥见，不可同于帏幄。暗海有潜英之石，其色青，轻如 毛羽，寒盛则石温，暑盛则石冷，刻之为人像，神悟不异真人。使此石像往，则夫人至矣。此石人 能传译人言语，有声无气，故知神异也。”帝曰：“此石像可得否？”少君曰：“愿得楼船，巨力 千人，能浮水登木，皆使明于道术。”赉不死之药，乃至暗海，经十年而还。昔之去人，或升云不 归，或托形假死，获返者四五人。得此石，即命工人依先图刻作夫人形。刻成，置于青纱幕里，宛 若生时。帝大悦，问少君曰：“可得近乎？”少君曰：“譬如中宵忽梦而昼。”“可得近观乎？” “此石毒，宜远望，不可逼也。勿轻万乘之尊，惑此精魅之物。”帝乃从其谏。见夫人毕，少君乃 使舂此石人为丸服之，不复思梦。帝乃筑灵梦台，岁时祀之焉。

　　 孝武帝 　　孝武帝，景帝子也。未生之时，景帝梦一赤彘从云中下，直入崇芳阁。景帝觉而坐阁 下，果见赤龙如雾来。闭户牖。宫内嫔御望阁上有丹霞蓊蔚而起。霞灭，见赤龙盘回栋间。景帝召 占者姚翁以问之。翁曰：“吉祥也，此阁必生命世之人，攘夷狄而获嘉瑞，为刘宗盛主也。然亦有 大妖。”景帝使王夫人移居崇芳阁，欲以顺姚翁之言也。乃改崇芳阁为猗兰殿。旬余，景帝梦神女 捧日以授王夫人，夫人吞之。十四月而生武帝。景帝曰：“吾梦赤气化为赤龙，占者以为吉，可名 之吉。”至三岁，景帝抱于膝上抚念之，知其心藏洞彻，试问：“儿乐为天子否？”对曰：“由天 不由儿，愿每日居官，恒在陛下前戏弄，亦不敢逸豫以失子道。”景帝闻，恧然加敬而训之。他回 复抱置几前，试问：“儿悦习何书，为朕言之。”乃诵伏羲以来，群圣所录阴阳诊候，及龙图龟策 数万言，无一字遗落。至七岁，圣彻过人。

　　 景帝令　名彻。彻及即位，好神仙之道，常祷祈名山大川五岳以应神。元封元年正月甲子，登 嵩山起道宫。帝斋七日，祷讫乃还。至四月戊辰，帝闲居，东方朔、董仲舒在侧焉。忽见一女子， 着青衣，非常丽色。帝愕然问曰：“何人？”曰：“我兰宫玉女，姓王名登。为王母所使，从崐仑 山来。”语帝曰：“闻子轻四海之禄，以寻道求生；降尊主之位，而屡祷山岳。勤哉有心，似可教 者。从今日清斋，不交人事，至七月七日，王母当暂至也。”帝下席跪谢。言讫，女子忽然不见。 帝问东方朔：“此何人？”朔曰：“是西王母紫兰官玉女，常传使命往来扶桑，出入灵州，交关常 阳，传言玄都阿母。昔出配于蜀仙人，近又召还，使领命具录灵官也。”帝于是登寻真之台，斋戒 存道。其四方之事，权委于冢宰。到七月七日，乃扫宫掖，设座大殿。以紫罗荐地，燔百合之香， 张云锦之帏，燃九光之灯，列玉门之枣，酌葡萄之醴，射监香果，为天宫之馔。帝乃盛服立于阶下， 敕端门之内不得有妄窥者。内外谧寂，以候仙官到。夜二更之后，忽见西南如白云起，郁郁直来， 径趋宫廷。须臾转近，闻云中有策鼓之声，人马之响。复半食顷，王母至也。或驾龙虎，或乘白麟， 或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，辉光庭宇。既至，从官不复知所在，惟见王母乘紫云 之辇，驾九色斑麟，别有五千天仙，侧近云驾，皆身长丈余，同执彩旄之节，佩金刚灵玺带，天真 之冠，咸伫殿下。王母惟将二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神华清发，真 美人也。王母东向坐，着黄锦袷襦，霞彩明鲜，金光奕奕，身带飞火之绶，腰佩分景之剑，头上华 髻，戴太真晨婴之冠，履玄琼凤文之舄。映朗云栋，神光晔，视之可年三十许。修短得中，天姿掩 蔼，容颜绝世。异灵人也。帝跪拜，问寒暄毕而立。因呼帝坐。帝面南。王母自设天厨，精妙非常。 丰珍上果，芳华百味，紫芝萎蕊，芬芳填累。清香之酒，非土上所有，甘气殊绝，奋不能名也。又 命传女索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭子，形圆，青色，以呈王母。母以四颗与帝，三 颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝辄录其核，王母问帝。帝曰：“欲种之。”母曰：“此桃三千年 一生实，中夏地薄，种之不生如何。”帝乃止。于是，酒觞数笙，王母乃命诸侍玉女咀花，王子登 弹八琅之，董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，凌婉华批吾陵之石，范成 君击同阴之磬，段安香作九天之钧。于是众声朗彻，灵音骇空。又命法婴歌玄灵之曲。歌毕，王母 曰：“未欲修身，当先营其气，大仙真经所谓行益者益精，行易者易形；能易能益，名上仙籍；不 益不易，不离死厄。行益易者，谓常思念灵宝。灵者，神也。宝者，精也。子但爱精握固，闲气吞 液，气化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨；行之不倦，神精充溢，为之一年易气， 二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。易形则 变化，变化则成道，成道则为仙人。吐纳六气，口中甘香，饮食灵芝，存道其味，微息揖吞，从心 所适。气者，水也，无所不成，至柔之物，通致神精矣。此元殆天王在丹房之中所设微言，今敕侍 笈玉女李庆孙书之以相付，子善录百修焉。”于是，王母言语粗毕，啸命灵官，使驾龙严车欲去。 帝下席叩头，请留殷勤，乃止。王母乃遣侍女与上元夫人相问云：“王九光之母敬谢。此不相见四 千余年，天事劳我，致以愆面。刘彻好道，适来视之。见彻了了，似可成进，然形慢神秽，脑血淫 浊，五脏不淳。关肾彭孛，骨元津液，脉浮反升，肉多精少，童子不夷，三尸狡乱，玄白失时。虽 当语之以至道，殆恐非仙才也。吾久不在人间，实力臭浊。然后时可游望，以写思念。客王对坐， 悒悒不乐，夫人可暂来否？若能屈驾，当停相须。”帝见侍女下殿，俄失所在。一时顷，侍女至。 夫人随遣一侍女答问云：“阿环再拜，上问起居。远隔绛河，扰以官事，遂替颜色，迨五千年。仰 恋光润，情系无违。密香至，奉信，承降尊于刘彻处。闻命之际，登当命驾。先被大帝君敕使诣玄 洲校定天元，正尔暂去。如是当还，还便来席，愿暂少留。”帝因问王母：“不审上元何真也？” 王母曰：“是三天真皇之母，上元之宫，统十方玉女名录者也。”俄而夫人至，亦闻云中有萧鼓之 声。既至，从官文武千余人，并是女子，年皆十八九许。形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真灵官 也。夫人年可二十余，天姿精耀，灵眸艳绝。服青霜袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三 角髻，余发哉垂。至者戴九云夜光之冠，带六山大玉之佩，结凤林华锦之绶，腰流黄挥精之剑。上 殿向王母拜。玉母坐止之，呼同坐，北向。夫人设厨，亦精珍，与王母所设者相似。王母敕帝曰： “此真元之母，尊贵之人，汝当起拜问寒温。”还坐，夫人笑曰：“五浊之人，耽酒营利，嗜味淫 色，固其常也。且彻以天子之贵，其乱目者倍于凡焉。而复于华严之墟，折嗜欲之根，愿无为之事， 良有志矣。”王母曰：“所谓有心哉。”夫人谓帝曰：“汝好道乎？闻数招方术，祭山岳祠灵祷河， 亦为勤矣。勤而不获，实有由也。汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性贼、胎性酷。五者恒舍于荣卫 之中，五脏之内，虽获良针，固难愈也。暴则使气奔而攻神，是故神扰而气竭；淫则使精漏而魂度， 是故精竭而魂消；奢则使真杂而魄秽，是故命逝而灵臭；酷则丧仁而攻目，是故失仁而眼乱；贼者 使心斗而口干，是故内战而外绝。此五事，皆是截身之刀锯，刳命之斧斤。虽复志好长生，不能遣 兹五难，亦何为损性而自劳乎？然由是待此小益以自精挂耳。若从今已去，写汝五性，及诸柔善， 明务察下，慈念矜宽，惠鳏恤寡，赈贫护弱，薄赋爱身，恒为阴德，救死济厄，旦夕孜孜，不泄精 液，如是去诸淫，养汝神于诸奢处，至俭勤斋戒，节饮食，绝五谷，去膻腥，鸣天鼓，饮玉浆，荡 华池，叩金梁，按而行之，当有异耳。今阿母乃天尊之重，下降于蟪蛄之户，屈宵虚之灵，而诣于 狐鸟之徂。且阿母至诚，妙唱音容，其敬勖节度，明修所奉，比及百年，阿母必能致汝于玄都之墟， 迎汝于昆阆之中，位以仙官，游于十方。信吾言矣，子励之哉。若不能尔，无所言矣。”帝下席跪 谢曰：“臣受性凶顽，生长乱浊，面墙不启，无由开达。然贪生畏死，奉灵敬神，今日受教，此乃 天也。彻戴圣命，以为圣范，是小丑之臣，当获生活，惟垂哀护，赐其元元。”夫人使帝还坐。王 母谓夫人曰：“卿之为此言甚急切，更使未解之人畏于志矣。”夫人曰：“若其志道，将以身投饿 虎，忘躯被弑，蹈人履难，必无忧也。若其无志，则心疑真信嫌惑之徒，不畏急言。急言之发，欲 戒其志耳。阿母既存念故来，必当赐与尸解之方耳。”王母曰：“此子勤心已久，而不遇良师，遂 欲毁其正志，当疑天下必无仙人。是故我发灵宫，暂合尘浊。既欲坚其胎志，又欲令向化不惑也。 今日相见，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜，后三年吾必赐以成丹半剂，石像散一具。正尔授 之，则彻不得停当。今匈奴未弭，边疆有事，何必令其仓卒亵天子之尊而便人林岫耶。如其悔改， 吾当数来。”王母因拊帝背曰：“汝当咀上元夫人至言，必得长生。可不勖勉邪！”帝跪曰：“务 书之金简，以身谟之焉。”帝又见王母巾器中有一卷书，盛以紫锦之囊。帝问：“此书是仙灵方耶 ！不审其目，可得瞻盼否？”王母出以示之曰：“此五岳真形图也。昨青城诸仙，就吾请求，今当 过以付之，乃三天太上所出，文秘禁重，岂汝秽质所宜佩乎。今且与汝灵光生经，可以通神劝心也 。”帝叩头固请不已。王母曰：“昔上皇清虚元年三月，太上道君下观六合，瞻河海之短长，察山 岳之高卑，名天柱而安于地理，植五岳而拟诸镇辅，贲昆陵以舍灵仙，饬蓬山以馆真人，安水神于 极阴之源，栖大帝于扶桑之墟。于是，方丈之阜，为理命之室；沧浪海岛，养九老之堂。祖瀛玄炎， 长元流生，凤麟聚窟，各为洲名，并在沧流大海玄津之中。水则碧黑俱流，波则震荡群精。诸仙玉 女，聚居沧溟。其名难测，其实分明。乃目山源之规矩，睹河岳之盘曲。陵回阜转，山高龙长，周 旋透迤，形似善字，是故因像制名，定名实之号。书形秘于玄台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆 如转章。道士执之，经行山川。百神群灵，尊奉亲近。汝虽不敏，然诣仙泽叩求，不忌于道。欣子 有心，今以相与，当深奉敬，如事君父，泄失示人，必祸及也。”夫人语帝曰：“阿母今以琼航笈 妙韫，发紫台之文，赐汝八会之书。五岳真形，可谓至真且贵，上帝之玄观也。子自非受命合神， 焉见此文。今虽得其形，观其妙理，而无五帝六甲，左右灵飞之符，太阴六丁，通真逐灵玉女之篆， 太阳六戊，招神天光策精之书；左乙混洞东蒙之文，右庚素招摄杀之律；壬癸六远，隐地八术、丙 丁八大九赤班符；六辛人金致黄水月华之法，六巳石精金光藏景化形之方；子午卯西，八禀十决， 六灵威仪；丑辰未戊，地真曲素诀辞，长生紫书，三五顺行；寅已申亥，紫度炎光，内视中方。凡 缺此十二事者，当何以召山灵、朝地神、摄万精、驱百鬼、束虎豹、役蚊龙乎！子所谓通，知其一， 未见其他。”帝下席叩头曰：“彻下土浊子，不识清真。今日闻道，是生命会遇。今圣母赐以真形， 修以度世。”夫人云：“今告彻应须六甲六丁六戊致灵之术。”“既蒙启发，弘益无量，惟愿告诲， 济臣饥渴。使已枯之木，蒙云阳之润；焦炎之草，幸甘雨之凝。不敢多陈。”帝启叩不已。王母又 告夫人曰：“夫真形宝文，灵宫所贵。此子守求不已，誓以心得。故亏科禁，将以与之。然五帝六 甲，通真招神，此术渺邈，必须精洁至诚，殆非流浊所宜行。吾今既赐彻以真形，夫人当授之矣。 吾尝忆与夫人共登玄陇羽野及曜宜之山视王子童。子童就吾求请太上隐书，吾以三光秘言，不可传 泄于中仙。夫人时有言见助于子童之至。以吾既难为来意，不独执昔。至于今日之事，有以相似。 后来朱火陵食灵瓜，味甚好。忆此未久，而已七十岁。夫人既以告彻篇目十二事，必当匠而成之， 何缘令主人稽首请乞流血耶？”夫人曰：“诚不顾惜，向不持来耳。此是太虚群文真人赤童所出， 传之既自有男女之限，又宜授得道者。恐彻下才，未应得此耳。”王母色不平，乃曰：“天禁漏泄， 犯违明科，传必某人，授必知真者。夫人何向不才而说其灵飞之篇目乎？妄说则泄，而不传是天道， 此禁乃重于传邪。别敕三官司直，推夫人之轻泄也。吾五岳真形文，乃太平上天皇所出，其文宝妙 而为天仙之信，岂复当授于刘彻耶？直以彻孜孜之心，数请川岳，勤修斋戒，以求神仙之应。志在 度世，不遭明师，故吾等有以天下盼之尔。至于仙之术，不复限惜而传之。夫人且有致灵之方，能 独执之乎？吾今所以授彻真形文者，非谓其必能得道，欲使其精诚有验，求仙之不惑，可以诿进向 化之徒，又欲令悠悠者知天地间有此灵真之事，足以却不信之狂夫耳。吾意在此也。此子性气淫暴， 眼睛不红，何能成真仙。浮空参差乎，勤而行之，庶几不死千年。明科云：非长生难也，闻道难； 非闻道难也，行之难；非行之难也，终之难。良匠能与人规矩，不能使人巧也；非何足隐之耶。” 夫人谢曰：“谨受命矣。但环昔蒙倒景君、无常先生二君传灵飞之约，以四千年一传女，授女不授 男。太上科禁，只表于照生之符矣。环所授以来，并贤大女，即抱兰兄传大十八女子，固不可授男 也。顷见扶广山青真小童，受六甲灵飞于太彻，中元君凡十二事，与环所授者同。青真是环之大弟 子，所受六甲未闻别授于人。彼男官也。今王敕取之，将以授彻也，先所以告其篇目者，亦是悯其 有心，特欲坚其专气，今且广求，他日与之，亦欲以男授男，承科而行，使勤而方获，令知天真之 珍贵耳，非徒拘执衙泄天道矣。愿不遂焉。阿母真形之贵，悯于勤志，亦已授之，可谓大不宜矣。 ”王母笑曰：“亦可恕乎？”夫人即命侍女纪罗容促到福广山，敕青真小童出左右六甲灵飞致神之 方十二事，当以授刘彻也。须臾侍女还，捧八色玉笈、凤文之蕴，以出六甲之文曰：‘弟子何昌言： 向奉使绛河，摄南真七元君，检校群龙猛兽。事毕，过受教，承阿母相邀诣刘彻家。不意天灵至尊， 下降于臭浊，不审起北来何如？侍女纪罗容至云，尊母欲得金书秘字、六甲灵飞、左右策精之文十 二事，欲授刘彻。辄封一通，付信，且彻虽有心，实非仙才，讵宜以此传泄于行尸乎！昌近帝处， 见有上言之者甚众。云山鬼笑于丛林，孤魂号于绝域，舆师归而族有功，忘兵劳而纵白骨。烦扰黔 首，淫酷自恣。罪已彰于太上，怨已见于天气，嚣言玄闻，必不得度世也。奉尊见敕，不敢违耳。 ”王母笑曰：“言此子者诚多，然帝亦不必推也。彻念道累年，斋亦勤矣。累祷名山，愿求度脱， 较计功过，殆已相掩，但自今以去，勤修至诚。奉上元夫人之言，不宜复奢淫暴虐，使万兆劳残， 冤魂穷鬼有破屋之诉，流血之尸，忘功赏之辞耳。”夫人乃下席起，一手执八色玉笈，凤文之蕴， 仰天向地而咒曰：“九天浩同，太山耀灵，神照玄微，清虚朗明，清灵者妙，守气者生，至念道臻， 寂感真诚，役神形唇，安精年荣，授以灵飞，及此六丁，左右招神，天光策精，可以步虚，可以隐 形，长生久视，还白流青。我传有四万之授，彻传在四十之龄。违犯泄漏，祸必族倾。及是天真， 必沉幽冥。尔其慎祸，敢告刘生。尔师生是青真小童，太上中黄道君之司直，元始十天王入室弟子 也，姓杨名陵，字庇华。形有婴孤之貌，仙宫以青真小童为号。其为器也，玉朗洞鉴，圣周万变， 玄镜幽览，才为真俊。游子浮广，推此始运。馆于玄圃，治仙职分。子在师君，从尔所授，命必倾 沦。”言毕，夫人一一手摘所施用节度，以示帝焉。凡十二事都毕，又告帝曰：“夫五帝者，方面 之真精。六甲者，立位之通灵。佩而尊之，可致长生。此书，上帝封玄景之台，子其为宝秘焉。” 王母曰：“此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隐以灵坛之房，封以华琳之函，韫以兰简之帛，约 以紫罗之索，印以大帝之玺。受之者四十年传一人，无其人，八十年可授二人。得道者四百年一传， 得仙者四千年一传，得真者四万年一传，升太上者四十万年一传。非其人，谓之泄天道；得其人不 传，是谓蔽天宝；非限妄传，是谓轻人老；受而不敬，是谓慢天藻。泄、蔽、轻、慢四者，取死之 刀斧，延祸之车乘也。泄者，身死于道路，受土刑而骸裂；蔽者，盲聋于求世，命调残而卒殁；轻 则祸钟于父母，诣玄都而受罚；慢则暴终而堕恶，生弃疾于后世。此皆道之科禁，故以相戒，不可 不慎也。”王母因授以五岳真形图。帝拜受俱毕，夫人自弹云林之，歌步玄之曲。王母命侍女田四 非答歌，歌毕，乃告帝从者姓名，及冠带执佩物名，所以得知而纪焉。及明，王母与上元夫人同乘 而去。龙虎车马导从音乐如初来时，云彩郁勃，尽为香气。西南而去，良久乃绝。 　　帝既见王母及夫人，乃信天下有神仙之事，其后，帝以王母所授五真图、灵光经及上元夫人所 授六甲灵飞十二事，自撰集为一卷及诸经图，皆奉以黄金之几，封以白玉之函，以珊瑚为床，紫锦 为囊，安著柏梁台上。数自斋洁朝拜，烧香洒扫，然后乃执省焉。帝日受法，出入六年，意旨清畅 高韵，自许为神真见降，必当度世，恃此不修至德，更兴起台馆，劳弊万民，坑降杀服，远征夷狄， 路盈怨叹，流血膏城，每事不从。至太初元年十一月己酉，天火烧柏梁台，真形图、灵飞经录十二 事、灵光经及自撰所受凡十四卷并函并失，王母当知武帝不从训，故火灾耳。其后，东方朔一旦乘 龙而飞去，同时众人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。至元狩二年二月，帝病行 西，憩五柞宫。丁卯帝崩，人殡未央宫前殿，三月葬茂陵。夕，帝棺自动而有声闻宫外，如此数遍。 又有异香。营陵毕，于坟埏间大雾，门柱坏，雾一月许。帝冢间先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康 渠王所献，帝甚爱之，故人梓宫中。其后四年，有人于扶风市中，买得此二物，帝时左右侍人有识 此物是先帝所珍玩者，因认以告有司。诘之，买者云，商人也，从关外来，宿廛市。其日，见一人 于北车巷中卖此二物，青布三十匹，钱九万，即交度，实不知卖箱杖主姓名。事实如此，有司以闻， 商人放还。诏以二物付太庙。 　　又，帝崩时，遗诏以杂经三十余卷常读玩者，使随身敛。到延康二年，河东功曹李友，入上党 抱犊山采药，于岩室中得此经，盛以金箱，卷后题东观臣姚名记月日，武帝时也。河东太守张纯以 经箱奏宣帝，帝问武帝时左右待臣，有典书中郎关祭，见经及箱，流涕对曰：“此孝武皇帝殡敛时 物。臣尝科著梓宫中，不知何缘得出？”宣帝大怆然，惊愕。以经付孝武帝庙中。按，九都龙真经， 得仙之下者皆示死，过太阴炼尸骸度地户，然后得尸解而去。且先敛箱杖，乃显货于市，经见山洞， 自非得道者孰能如此乎。

　　 王昭君 　　昭君字嫱，南郡人也，初，元帝时以良家子选人掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五 人赐之。昭君人宫数年未得见御。积悲怨，乃请掖庭令出行。呼韩邪临辞，大会，帝召五女以示之。 昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。帝见，大惊，意欲留之，而难于失信。遂与匈奴， 生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于 阏氏焉。