芝山先生文集_(曹好益)/附录卷三 中华文库

伏以臣闻。崇儒尚贤。有国之先务。而时代已远。宠礼莫施。则又必尊其庙祀。致其㫌奖。以为风厉表式之地。故在昔儒先之所过存。桑柘之乡。杖屦之所。皆莫不俎豆尸祝。以寓景慕之意。而当我列圣右文之日。亦莫不赐额宣号。以举褒显之道。斯乃国朝儒化之盛。所以迈轶乎前古者也。乃若岭南一方。则又是本朝之邹鲁伊洛。其间鸿儒硕学之特祀专享者。前后相望。渥恩殊褒。亦皆炳曜来许。而独于臣等所居之乡。有为之庙宇而祀享。黉序而藏修者。至于六十馀年。而尚未蒙颁额之典。则斯岂不为士林之所慨恨。圣世之一阙事也耶。臣等所居永川郡。即岭左下邑也。丽末。有文忠公郑梦周出焉。倡明道学。实为吾东方儒宗。而至我宣庙大王朝。又得一个真儒。故赠吏曹参判臣曺好益是其人也。臣等请为殿下。先陈好益事行德业之梗槩焉。好益天资近道。颖悟绝伦。未及就傅之年。已知为己之学。不藉师友之指导。而能自得于编简之中。尝从其表叔校理臣周博。求见皇极经世书，朱子大全。博亦一时名儒也。为其年少而不与之。好益愈自发愤。刻志读书。夜则悬髻警睡。昼则终篇乃食。稍长。遂负笈往游于文纯公李滉之门。益闻渊源之论。而所学大进。声闻日彰。一道人士。莫不景仰而称慕。宣庙丙子。大釐军籍。故赞成臣崔滉。以御使董其事。欲取乡邑之望。为捡督之任。时好益居母忧将禫。而以仁顺王后之丧在殡。不得行吉祭。犹持服在棘。滉初迫好益令视事。好益以制未终不起。滉疑其轻己。怒其违令。目以土豪。请罪于朝家。遂徙配关西之江东。江东去乡邑千有馀里。道途绝远。风隔土殊。人皆伤痛而忧危之。好益则怡然就道。独无几微见于色者。既至配所。筑室山中。惟以竆经讲学为事。深衣幅巾。端坐终日。左右经史。尤沉潜翫绎于洛闽遗书。𫗴粥屡绝。处之晏如。人有馈遗。必度义而辞受之。关西。羯羠近边。不知有文学。及闻好益之风。远近坌集。执经问学者。殆数十百人。好益各因其材而教之。立学规以示门户。行古礼以教揖逊。自是人知向学。而蔚然有西河济济之美。关西数郡之士。至今知绩文为儒者。皆好益之功也。其后崔滉深自惭悔。累荐其贤于筵席。且请伏陷人之罪。躬诣好益而谢之曰。我陷君至此。常恐有天殃也。壬辰之变。大驾西狩。相臣柳成龙又荐其贤而讼其冤。遂赦拜义禁府都事。召诣行在。谕之曰。闻尔久在关西。人皆敬爱。可召募义旅。好益承命驰循。傍近列邑。募集丁壮。与柳成龙遇于林畔。语及王室。泪下如雨。成龙改容曰。草野忠诚如此。食禄王臣。反不如也。每于朔望。建牙布阵。西望痛哭四拜。众皆感动流涕。尝率兵往来。抄击于中和，祥原之境。军威日振。斩获甚多。贼惮之。至为假像。书其名而加刃焉。厥后。北逾永兴。以蹑清正。南下梁山。以援天兵。其在军中。寝不脱衣。竹笠皮袜。下同卒伍。柳成龙尝称之曰。曺好益儒生。不知兵事。而尝以忠义。激励士心。故士无不感服。而能得其死力也。宣庙。累加超擢。频有恩赐。或别遣宣传官而奖谕之。或特询其所驻而授职。及其变乱既定。好益亦遂解兵南还。虽连有州府之除。或就或不就。晩年。卜筑于永川之芝山村。养静自守。未尝一出洞门。而惟矻矻读书。不以已老而暂懈。临殁之夕。犹凭几而坐。手取床上书。凝翫良久。傍人视之。乃朱子大全也。尤邃于易礼。其剖析乎幽妙。折衷乎疑难者。具在于所著周易释解，家礼考证等书。童子问答。实阐大学之旨。心经质疑。深明附注之义。其他书尺论著。无非发挥圣言。开示来学。其力行深造之功。真知实得之效。诚有不可诬者矣。戊申。宣庙昇遐。好益诣郡舍。制衰绖成服。每遇朔望。向北哭尽哀。因山将迫。强起登道。及于启欑之期。而斋素成疾。道路增瘁。竟至逾年而殁。盖其高世之学。绝人之行。临危殉国之忠。明道迪后之功。赫赫在人耳目者如此。当好益之在岭南也。如先正臣文穆公郑逑及文康公张显光，文肃公郑经世，文简公郑蕴诸人。或同经师门指授。或以道义相慕悦。丽泽之益。多见于竿尺。敬爱之实。屡形于篇章。而仁祖朝。尝特赠好益亚铨之秩。此即经世之所建请。以慰南土士子之望者也。求道之心。不懈于颠沛流离之中。好学之诚。无间于少壮老病之日。又能推所得于己。以及人而成就之。在西有丕变文风之效。归南有振作多士之惠云者。即蕴之所著铭于丽牲之石者也。故副提学臣李埈。又称好益充养之厚。践履之实。表里无间。夷险如一。而门人故相臣文贞公金堉所著行状。尤详其事行终始。今皆可一一覆而见也。此亦足以知臣等所陈。非敢出于一毫私见私意者也。好益殁后。本郡儒士尊慕不忘。仍就平昔讲学之所。创立祠宇。以奉俎豆。日月今已久矣。而本邑僻在荒陬。去国都甚远。因循迁就。尚稽请额之举。此则臣等之罪也。今者臣等。逖闻圣朝益励文化。凡我本朝儒先之专祀乡邑者。并宣恩额。旷典悉举。臣等玆敢赢粮裹足。千里怀疏。不避猥越。仰扣宸听。伏愿圣明亟察好益学问之精深。事迹之卓伟。俯谅多士景慕之深切。吁呼之恳至。特命礼官。宣赐院号。则斯文幸甚。士林幸甚。今或有言于臣等者。凡我士林为儒先建置书院者。一人常享数处。如郑文忠之祀崧阳。祀临皋。祀忠烈。如李文纯之祀陶山。祀庐江。祀鼎山者。盖亦非一二。而近来朝家赐额。惟许一处。今者成川俎豆之所。已获鹤翎之殊号。则南士之复为此请。无乃近于叠徼恩命。而为有司所格者乎。虽然。臣等窃伏而思之。鹤翎书院者。即祖宗朝旧所赐额。为士子藏修之地者。此本非为好益特设者也。壬辰兵火之后。废于灰烬。本土之人。因旧重新。与郑逑并祀。则此又非好益专享之所也。当仁庙朝赐额之时。至命颁给四书二经。以教训儒士。此实出于特轸西土文化之未振。而亦不专为好益崇报而发也。则尊贤尚德之典。岂可因此寝阁。不复施于当施之地哉。更愿圣明俯赐睿察。明敕有司。断然举行。以为士林光辉。尤不胜万幸。臣等无任瞻天望圣激切祈恳之至。

批。省疏。具悉疏辞。当令该曹禀处焉。

观此永川生员郑时衎等疏辞。则本郡多士为赠参判曺好益。建祠宇而俎豆之。今至六十馀年。愿蒙宣额。有此陈请。曺好益天资颖悟。长益力学。非罪编配。曾无愠色。不鄙边人。训诲后进。大乱则募兵讨贼。义声动人。乱稍定则辞职还乡。士望益归。贤相荐其志节。圣主奖其精忠。则终始出处。可谓有道之士。而遗风馀韵。大为一乡士林之所景仰。祠宇香火。愈久而不废。鹤翎从享。不专之为歉。过百章甫封章来吁。特宣额号。实有光于右文奖贤之道。事系恩典。自下不敢擅便。上裁何如。同副承旨臣李沆次知。

前参奉臣朴大德等。诚惶诚恐。顿首顿首。谨百拜上言于主上殿下。伏以臣闻。崇德象贤。政化所先。㫌善纪功。典章斯在。故诸生尊师。粤见于战国。兴王表闾。犹致于异代。千载美谭。斯为称首。臣窃伏惟。臣亡师赠嘉善大夫吏曺参判兼同知义禁府事行通政大夫定州牧使臣曺好益。岭南之大儒也。生有德性。夙专道学。沉潜性理之书。脱落科臼之习。往来于先正臣李滉之门。得闻渊源之论。益加存省之功。一时学问之高明。大为诸儒之所宗尚。宣祖朝。本道都事崔滉。搜括闲丁。严饬列邑。用士流任其事。而亡师预其选。当时亡师新释私制。以仁顺宾天。不得行私祀。禫服在躬。未敢入公门。取忤都事。配流江东。倍险千里。固竆一壑。略无忧愠。断不出入。名其所居。斋曰遂志。堂曰风雷。左右图书。夙夜经训。以致生徒坌集。儒教菀兴。粤在壬辰之变。宣祖西巡。特拜义禁府都事。首募义兵。立致二百馀人。太半其门徒也。转出祥原。进薄中和。人怀死心。日效斩馘。贼既甚惮。设像加刃。尝与相臣柳成龙。遇于林畔馆。语及国事。泣下如注。成龙改容曰。食禄之臣。顾不如草野之忠诚耳。及至西京既复。北寇方旋。迎击关东。直下岭南。宣赐自是。历典州府。皆有声绩。晩年多病。绝意仕途。遂卜居于永川之芝山。筑室讲学。为终焉之计。戊申岁。宣庙昇遐。奔哭郡庭。制衰设坛。朔望临哭。因山将就。扶病远至。归才阅岁。考终于家。临殁之夕。据几犹常。取床上书。讽咏良久。其书乃朱子大全也。所著心经质疑，大学问答，家礼考证，周易释解。皆发挥先贤遗意。可传于世。岭南诸生。既于永川。建立书院。得请赠职。典章政化。于是焉俱。臣等僻在遐方。幸近江东。亡师在谪。受业既多。曁莅本府。霑化愈深。故往在癸酉年。与一道诸生通议。为之建院享祀。而以先正臣郑逑。与亡师同出南乡。为道义之契。且为交承于本府。惟约束是遵。臣等幷慕两贤。同享一祠。而尚未得恩额之赐。此臣等之所以裹足千里。来号九重者也。臣等窃念东方君长。始于太白檀君。太师东来。化洽仁贤。我国文献。实肇于关西。而成川。又是东明王建基之地也。人才之盛。最于三国。粤若乙支文德，王岳山等诸人。文足以经国。武可以御侮。而自是厥后。蔑蔑无闻。岂非国家劝励之方。有所未至而然欤。昔在祖宗朝。命本府刱立书堂于鹤翎山下。特颁四书，五经，家礼，小学，通宋等书。而仍赐鹤翎精舍之额。且建武学堂于沸流水上。以享前朝忠烈郑𫖮，崔春命等两将。仍赐双忠之额。武学一祠。至今犹存。而独此精舍。荡然遗墟。武夫有作成之所。文士无教养之地。斯亦西方后学之一不幸也。臣等以鹤翎人。居稍远。移设祠院于龙泉。与旧基相去仅数里许。盖仍鹤翎之旧号。祠两贤于其中。以为士子藏修景仰之地耳。伏愿圣明克体先朝之遗意。许赐精舍之新额。侈以美号。饰以恩数。则典章克举。政化斯阐。虽复日月逾迈。不沬㫌淑之表。风声所树。永裕立懦之方。不唯公议允协。远方知化。实乃邦教幸甚。士林幸甚。臣等不胜激切屏营之至。谨昧死以闻。

伏以立祠妥灵。崇报之旧例也。揭额表号。矜式之令典也。是故。先师先儒有功斯文。则后生末学。必置俎豆之所。以为藏修之地。而从而上请于朝。冀蒙额号之颁者。乃所以不敢私于一道一邑。而将以夸耀乎中外。垂视于永久也。然则有书院而无额号者。岂非儒林之欠阙。多士之闷郁者哉。臣等窃伏念。关西一道。地僻且左。仁贤之化既逖。弦诵之声久寂。其间虽有有志学业。而实无师表之指南。类不免伥伥贸贸。莫知趍向之方。识者之慨惜久矣。幸于宣庙朝乙亥年间。故牧使臣曺好益。以岭南宗儒。偶罹非意之厄。编配于江东。江东即臣等所谓关西僻左之乡也。一闻贤士之来。而远近学者争先坌集。遂迺随其资禀。授以学业。训诲孜孜。朝夕不怠。数年之间。成就蔼蔚。至今儒风之未殄于一方者。皆好益之赐也。臣等槩论其平生。则自少从事于文纯公李滉之门。潜心于性理之学。端厚沉重。不妄笑语。经传子集。无不通解。孝友出天。忠洁迈伦。虽遭厄困。而未尝有一毫怨尤意。当壬辰西幸之日。除金吾郞。召赴行在。谓其久淹西土。多得一方士民之望。遂命倡义之任。官以偿劳。亦非一再。至有尽诚讨贼。予甚嘉悦之教。自是以后。屡典州牧。推其治己之馀。以莅其民。故政清民安。无不办治。其所以上答国恩者。亦不浅鲜矣。若其平日所著述。则有若家礼考证，心经质疑等书。无非为后学开示蕴奥者。则其有功于斯文。又如何哉。噫。君子之泽未斩。小子之慕冞深。遂相与咨嗟景仰。创建祠宇。而以好益曾寓江东之日。为其师将营书院。而值乱中寝。今因遗意。乃以文纯公李滉主享焉。且念故领议政金堉。亦尝师事之。其从学于江东也。讲磨之久。推许之重。实非寻常师弟子之比。果能终始靡懈。卒为昭代之贤相。真可谓不负所学者矣。乡人之追慕。至今未已。玆以幷享焉。祠宇之经营。盖亦有年。而既成之后。则额号之请。不可一日少缓。此臣等所以裹足千里。齐声叫阍者也。第臣等之所深忧者存焉。近来赐额之典。自该曹有不敢擅便者。间或贻多士落莫之患矣。朝家本意。盖虑其纷纭之弊。而此则有不然者。平安一道之内。书院之设。绝无而仅有。虽称箕封。其实鲁莽。朝家若无别样振作之举。则将无以兴起士风。而何幸江东之地。有此贤臣之祠。经生学子。皆为依归之所。倘于此时。颁降额号。耸动观瞻。则非惟一方之人有所奖劝。在国家存树风声之道。亦不无小助。此臣等区区之至恳也。伏愿殿下深轸西关之形势。俯察臣等之微悃。今此江东地所建书院赐额事。特令该曹速加举行。斯文幸甚。多士幸甚。臣等无任激切祈恳之至。谨昧死以闻。

伏以崇重道学。有国之先务。尊奖儒先。帝王之盛节。苟或从事仪文。而未有隆报之实。只拘资格。而不尽褒尚之道。则其何以作新儒化。而贲一世之文教也哉。今我主上殿下。承祖宗作兴之治。法古先表章之化。其于本朝儒贤。褒录相继。㫌赠尤茂。则其所以幸斯文而振儒风者。盖亦已至矣。虽然。亦有德为一世之儒范。而姓名不彻于圣聪。道为后学之宗师。而褒赠未称于实德。则臣等又安得不赍糗裹足。千里而来。以一呼吁于圣明之下哉。臣等窃惟。故先正臣赠嘉善大夫吏曹参判行通政大夫定州牧使曹好益。即道内永川郡人也。有高世之学。有绝人之行。有临危报主之忠。有明道迪后之功。而其平生始终之迹。俱赫赫在人耳目。臣等请为殿下略陈其一二。好益自在髫龄。奇颖绝伦。稍长。已知为己之学。潜心于性理之说。年十六而委访于校理臣周博。求见皇极经世书，朱子大全等书。寻又往来于先正臣文纯公李滉之门。益闻渊源之论。孜孜发愤。至忘寝食。其后谪居关西。备尝竆厄。而筑室山中。刻厉弥苦。闻鸡而起。危坐竟晷。幅巾深衣。俯读仰思。廿载孤囚。困而愈亨。及归南中。年已衰老。而犹夙夜兀兀。未尝或怠。临殁之夕。凭几而坐。手取床上书。潜翫良久。傍人视之。乃朱子大全也。尤邃于易象四礼。其所以剖析幽妙。折衷简缛者。俱在于周易释解，家礼考证等书。而童子问答。实阐大学之旨。心经质疑。深明附注之义。其他书尺论著。亦无非发挥前圣之微言。指示后学之迷途。则其终身笃学。而邃见精识有如此者。宣庙丙子。厘改军籍。故臣崔滉为本道都事。必择乡邑之望。以董其任。时好益遭丧将禫。而适遇仁顺王后宾天。因山未毕。不得行私祭。犹在持服之中。且柴毁至骨。疾病滨危。而滉欲立威取办。以土豪违令。闻于朝廷。遂有徙边之命。配于关西之江东。江东去乡土数千里。道路绝远。风土甚恶。而怡然就道。不少怨尤。居谪所十七年。惟以耽经讲学为己任。远近学徒束修抠衣者。数十百人。关西。故太师遗化之地。而数千年来。儒教不行。其地近边。其俗椎朴。自好益居谪之后。人始知向学。而稍有文雅之风焉。崔滉后亦闻好益之贤。深自悔艾。屡荐于宣庙。请伏陷人之罪。自谢于好益。至有殃贤之誓。其行乎患难而笃行厉操。有如此者。壬辰之警。宣庙西狩。召诣行在。拜义禁府都事。时贼兵已据西京。好益募兵于傍近列邑。每于朔望。建牙布阵。西望行在。痛哭四拜。见者莫不感动。为之流涕。尝率兵往来抄击于中和，祥原之境。兵势日强。贼甚惮之。至为假像而加刃焉。北逾永兴。以蹑清正。南下梁山。以援经理。其在军中。寝不脱衣带。竹笠布袜。下同卒隶。尝与相臣柳成龙。遇于林畔。语及王室。泪下如雨。成龙改容曰。食禄王臣。反不如草野之忠诚。其后屡有䧺州之除。皆多不就。晚卜居于永川之芝山村。自癸卯至戊申。未尝一出洞门。及闻宣庙昇遐。诣郡舍。制衰绖成服。月朔十五日。设坛北向而哭尽哀。山陵已迫。力疾登道。及于五月之期。遂以斋素成疾。长路增瘁。竟以翼年卒于家。其为国尽忠而忘身竭节。有如此者。宣庙之召见于中和也。有闻尔久在关西。人多爱敬之教。且勉以讨贼之效。寻擢刑部郞。旋超通政阶。其率义旅。自北路而还也。又有尔自中和。尽诚讨贼。能致斩获。予甚嘉悦之教。其解官而归江东也。又问曺好益今在何地。寻闻其身寓关西。即召特授安州。及至仁祖反正。彰善显忠。修明㫌式之典。特命赠吏曹参判。其后关西士子。因鹤翎旧院之地。创祠以祀。而仁祖又命仍旧额为号。且命礼曹颁给四书二经。则其为圣祖之眷遇。昭代之褒录有如此者。当好益之初起义兵。故相臣柳成龙。尝服其诚忠。有好益儒生不闲弓马。惟以忠义激厉士心。故多有克捷之效。故判书臣郑经世。尝有宜褒赠曺好益。以慰南士之请。故副提学臣李埈。尝称好益之充养之厚。践履之实。表里无间。夷险如一。而故参判臣郑蕴。铭于其墓曰。求道之实。不懈于颠沛流离之中。好学之诚。无间于少壮老病之日。又能推其所得于己。以及于人而成就之。故在西而有丕变文风之效。归南而有振作多士之惠。此又善观而形容者也。南中人士。又相与建院于永乡。与关西俎豆之所。幷举两丁之精禋。其为一世之推许。来学之尊慕有如此者。呜呼。夫以好益之邃学懿行。精忠伟烈。生而受圣主之殊知。死而得明时之显褒。诚不可谓不遇矣。然而始也暂栖于州府。终焉卷怀于林泉。犹未能究经济之用。貤爵只及于贰卿。易名犹限于资格。而又不能尽褒崇之实。则此志士之所以遗恨于当时。而士林之所以兴叹于今日者也。窃闻国朝旧典。若非实职阶正二品者。不得谥。然盖亦有爵秩未准而得谥者。有道学则谥。若参奉臣徐敬德之谥文康是也。有节义则谥。若提督臣赵宪之谥忠烈。招讨使臣高敬命之谥文烈是也。至于先朝貤赠尤盛。参判臣郑蕴。以劲直卓节而谥焉。参判臣金长生。以淳举长德而谥焉。参判臣金柳，副提学臣郑弘翼诸人。以献议树伦而谥。而水使臣崔震立。又以其清白死事。部曲之呼吁。而特准其请。则夫以好益之学之行之忠之功。而犹未与于太常之议者。虽在好益。固无所加损。而独不为圣明之一大关事也。伏愿圣明。深察好益之遗行。俯轸多士之至恳。特命更加封赠之秩。仍许节惠之典。则当士习鄙污之时。而其必有振作菁莪之化。在国势扤捏之秋。而亦必有鼓舞忠义之效。夫岂特有光于尚德崇儒之道而已哉。臣等无任瞻天望圣激切祈恳之至。谨昧死以闻。

批。省疏。具悉疏事。令该曹禀处。

伏以崇德尚贤之治。莫盛于本朝。亦莫备于本朝。一曰貤赠之典。二曰节惠之典。三曰院额宣赐之典。而其所以尊尚而表章之者。至于院额之宣赐而极矣。是以。历数我东儒先名贤。盖或有爵谥并隆。而未及蒙恩额者矣。绝未有恩额既宣。而节惠之典格而不行者。盖我国家隐崇先后之典。其次第然矣。臣等所居之道永川地。有故赠参判臣曺好益。即宣庙朝人。而其所享之院。世所称芝山书院。已蒙肃庙宣额。阖道多士。为之依归。而其人尚未蒙节惠之典。此臣等之所以千里裹足。为此叫阍之举是白齐。好益好学之懿。忠勤之盛。已昭载于列圣朝赐祭文中。而褒尚备至。则固非蝼蚁微臣之所敢渎陈。而臣等既为是而来。请略陈其始终焉。自在龆龄。已有求道之志。尝从校理臣周博。求见皇极经世，朱子大全。其规模之大。趍向之正。盖有如此者。而年二十三。始出入于文纯公臣李滉之门。益闻大道之要。自是专心问学。不少休废。造诣极其高明。践履极其纯笃。不幸中罹无妄之厄。全家徙边。其安置之所。即今江东地。而距家二千馀里是乎乃。少无几微见于色。在困愈亨。以礼役身。而好学之诚。不沮不倦。关西。素称羯羠。人不知学。而风声所及。远悦近来。皆知学有宗师。而来学者甚众。遂乃不鄙夷其人。而极力教导。设乡飮以教其逊让之节。定学规以道其进修之方。首尾十七年。西土丕变。儒化大兴。至今称思。而及其南还。则渊源之所渐。师友之所从游。其所成就。尤斐然可观是白遣。遭值壬辰之乱。因文忠公臣柳成龙所陈白。即日召诣行在。即除金吾郞。又旋命为召募官。好益感激恩命。极力剿贼。而平壤之战。为天朝诸将士所叹。以至北边之宣抚。南徼之助防。皆承命即行。劳剿甚多是白遣。至于闲居著述。则质疑而有考误。家礼而有考证。易学则有释解。推说大学则有童子问答。而皆见行于世。其所阐发。多有前人所未发是加。窃伏念道学忠义。虽非两截。而人之才业。有长有短。故潜心问学者。未必戡乱而定国。临乱敌忾者。未必探赜而硏精。若赠参判臣好益。处而讲道。则天人性命之竆其奥。出而需世。则国耳君耳之尽其节。是所谓有体有用之学。而其著述之盛。亦足以嘉惠后学。有助于风化是白齐。虽其寿命未究。位不称德。而同时诸贤。皆极意推诩。文庄公臣郑经世。尝有宜加优褒之请。文简公臣郑蕴。盛言成就后学之功。至若文贞公臣金堉。则以其门人。而其记实之辞。亦必以真知实践推之。今以宣庙朝奖谕之语。肃庙朝赐祭之文而观之。则其望实之隆。不但为诸贤臣所公诵。而其德学之盛。已为上圣人所知。此所以爵谥未及于致隆。而其腏食之所累蒙宣赐之恩者也。今成川等地。亦有其院。而南北两院。并蒙恩额。则我列圣朝之于好益。其尊尚之可谓备且至矣。特以天门邃远。事体郑重。百年之间。遐土多士。未及率吁。而节惠之典。尚今未蒙。此非天地之大有所遗憾耶。盖亦有时焉耳。恭惟我主上殿下。寤寐前喆。克举阙典。虽事系久远。而苟有一节之可褒。一德之可尚。则无不俯循舆情。兴起士心。如近日太常所举之典。槩可一二数。而况道学如好益。忠勤如好益。彰明较著如好益。尚未厕于议谥之列。是岂非朝家之欠典。而多士之所慨郁也哉。谨按国家典故。则官至正卿。然后始议其谥。今日之请。似涉冒昧。而此亦惟在其人道学德业之如何。道足以继开绝学。德足以矜式百世。则吾东儒贤。盖有以微官末衔。而进跻于崇秩。加之以美谥者。前后相望。若好益则生焉而褒赏之典。累加于其身。殁焉而哀荣之典。已及于亚卿。设以官不准格。而为有司者所沮难。则不过陞一资级。而自可以准例。伏乞殿下深惟贤臣造道之浅深。俯察多士同情之呼吁。特赐美谥。以答舆望云云。〈见漏政院。未得入启。〉

窃伏念崇儒尚贤。有国之盛典也。奖忠表贤。为治之先务也。苟有道学之贤。兼忠勤之绩。师表乎儒林。垂耀乎国乘。则在朝家树风之政。尤岂不特许旷典。迥出常格乎。臣矣身等。道内永川地。有赠吏曹参判曺好益。以道学忠义兼备之贤。屡蒙列圣朝褒尚之典。既许以特赠。又赐之以院额。殆若更无馀憾。而第伏念貤赠未及于崇秩。褒命尚靳于易名。岂但舆情之赍恨。抑亦昭代之欠典也。玆敢撮其事行之一二。千里裹趼。不避猥越。相率呼吁于跸路之傍为白齐。曺好益本昌宁人。世袭冠冕。家传诗礼。而好益生有异质。颖悟超伦。八岁就学。已通大义。稍长。知有为己之学。潜心性理之说。既成童。求见皇极经世书，朱子大全于故校理臣周博。寻又抠衣于先正臣李滉之门。得闻为学之方。自是夜则悬髻警睡。昼则对案忘食。孝友之行。洽于家庭。文词之誉。达于乡邦。而犹且自视欿然。益勉向上之工。不幸为本道都事所诬告。全家徙边于关西之江东县。距家二千馀里。好益即怡然就道。既至。卜筑书斋于山水间。深衣幅巾。端坐其中。左图右书。沉潜经训。箪瓢有屡空之时。而安之若性。馈遗有非义而至。则却之不受。关西虽是古所称檀箕遗化之地。而世级渐下。人不知学。自夫好益居谪之后。远近闻风。庠舍莫容。遂使一变至道。蔚为文学之乡。其后诬告者。亦自悔其前言之失。因入侍启曰。曺好益诚一世贤士。以臣谬启。久在谪中。请治臣罪。亟召用之。宣庙不许曰。曺好益之事。余亦知之。但关西素乏文献。今闻赖好益一人。儒化大行。故姑置之。盖其随遇素患。倡道育材之功。首尾十七年之久矣。及门高足如尹瑾，金翼商，洪德辉，罗孝直，尹瑜，尹瑛。皆以道学忠义。见称于世。而朴大德尤其表著也。其后宣庙闻而嘉之。御笔特书关西夫子四大字以赐之。逮至壬辰之乱。大驾西巡。至松京。因文忠公臣柳成龙启请。特命放释。仍拜义禁府都事。好益即束装奔驰。谒见于中和地。上命为召募官曰。闻尔久在关西。人多敬爱。其召募义旅。以付江滩守将。好益受命而行。未及召募。大驾已离平壤。江滩亦皆溃散。即驰向成川。极力召募。得五百馀人。皆其门弟也。其在军也。寝不脱衣。竹笠皮袜。下同卒隶。或以冠靴进之。则辄却之曰。仇敌未灭。何用此为。毎逢朔望。则建牙布陈。西望行在。痛哭四拜。人无不感激效死焉。是时贼平行长。入据平壤。四出摽掠。官军环视。莫敢撄其锋者。好益率兵往来于中和，祥原之间。抄击零贼。斩获甚多。军势最强。贼虽切齿。而终莫能逞其毒。至作假像而顿辱之。尝于夜半。急呼褊裨。使之移阵曰。违令者斩。俄而贼兵果掩至。众皆服其先见。李提督之攻平壤也。好益与骆尚志，吴惟忠等。自普通门入。既复城。追截宵遁之贼于𬇙水之南。天将叹曰。朝鲜将士。无敢有先登者。惟曺好益。随我入死地。义气益倍。其忠胆不可及也。清正之入北道也。好益以兵尾击之。至永兴。又追而南至杨州。又南下梁山。为天兵后援。转斗千里。多立奇功。上遣宣传官。下谕褒奖。赐以鹿皮一领。其后以特旨除安州牧使。因御史褒启。又赐表里一袭。递归数年。体察使臣李元翼。以沿海郡县荡然邱墟。欲募集军民而难其人。强要好益而属之曰。非公莫当此任。愿为国一行。好益遂设屯于蔚山。募民耕种。稍得成緖。而边患亦息。遂决然舍归。自是屡有除命。一不就职。移居永川之芝山村。结茅为斋。萧然有出尘之想。与文穆公臣郑逑，文康公臣张显光，文庄公臣郑经世，文简公臣郑蕴诸贤。为道义交。丽泽之益。多见于竿尺。敬爱之实。屡形于篇章。而远近来学者亦甚众。日与讲论经传。以兴起斯文为己任。虽隆寒盛暑。非有疾病。不辍函席。以至逍遥泉石之间。游览山水之际。亦必手执一册。常目在之。及闻宣庙昇遐。好益年已六十三矣。驰诣郡舍。既成服返。筑坛于所居之傍。逐月朔望。拜哭尽哀。及山陵卜日。力疾冒炎。趍赴五月之期。啜粥食素。往还千里之远。竟以此增瘁。沉绵床笫。而犹不废观书。以至考终之日。犹且倚几而坐。取朱子大全。把翫良久。悠然而逝。此其志行之本末也。平生虽不好著述。而至于推明圣贤本旨。发挥经传。奥义。妙契疾书。嘉惠后学者则亦多焉。以为大学是初学门路。于是作童子问答。以为心经是群圣旨诀。于是作质疑考误。彝伦常变之用。莫先于礼。故作家礼考证。天人性命之理。悉备于易。故作易象推说。今皆刊行于世。尝语乡人曰。自今南方可保无忧。而不久必有北乱。女真以射猎为事。驰峻坂如平地。须于险阻处。设砦以备。方可得全。逮夫丙子之乱。而其言果验。其因往推来。知几如神者。盖莫非易学中出来者也。往在肃庙丙寅。因筵臣启请。特赠吏曹参判。士林又以为倡明道学之功。不宜泯没。成就后进之恩。在所追报。或因旧院而腏享之。或创新祠而专享焉。若成川之鹤翎书院。江东之成材书院。即关西诸儒之所崇奉也。若永川之道岑书院。乃岭南多士之所寓慕也。赐号宣额。前后相望。金铺玉题。辉暎千古。猗欤盛哉。我圣朝崇德。酬忠之盛意也。赐额时祭文中有曰。古辰之履。作我关闽。阐发道轫。儒化攸彬。国秀岳灵。继有君子。一灸陶山。蔼郁其誉。履行既笃。贞莫之夺。又曰。蠢彼岛夷。乘我不戒。世罕男子。谁敌王忾。洒泣赴难。卿独慷慨。仁义之兵。忠信之节。中兴人物。孰媲其烈。文忠公臣柳成龙尝称之曰。儒生不习弓马。而惟以忠义。激厉士心。故多有克捷之效。文庄公臣郑经世尝启请曰。宜加褒赠。以慰南士之望。文宪公臣奇大升尝于经筵。承当今人才之问。而以先正臣李珥，郑逑及好益兄弟仰对焉。故副提学臣李埈。撰院享文曰。充养之厚。践履之实。表里无间。夷险如一。文简公臣郑蕴铭其墓道曰。求道之实。不懈于颠沛流离之中。好学之诚。无间于少壮老病之日。又能推己而及人。在西而丕变文风。归南而振作多士。忠穆公臣李时稷祭而诔之曰。挺生南服。学有渊源。大功出儒。中兴有赖。文正公臣许穆铭其碣曰。厄而不怨。贵而不喜。成德之美。志通崇礼。直而不伐。好德之节。文贞公臣金堉状其行曰。天分甚高。胸次无滞。好学之诚。乐道之心。终始如一。夫以列圣朝恩眷。既如此其隆重。诸儒贤赞述。又如此其郑重。或称其道学之美。或称其忠勤之实。或并称其道学与忠勤。登诸国乘。载之信笔。则斯其为儒林之师表。圣代之名臣。而宜蒙崇秩之褒。且受大名之谥矣。第恨海岭遐僻。后承零残。殁后三百馀年。迄未尽崇终之典。此臣矣身等所以不能无憾于天地之大也。且伏念本朝崇褒之典有三焉。曰赠爵也。赠谥也。赐额也。三者之中。赐额最为重大。故历数古来名贤。盖或有爵谥并隆。而未蒙院额者矣。绝未有恩额既宣。而未蒙爵谥者。先朝之于好益。既赐以院额。则爵谥未蒙。非出于难慎之意也。特其因循未遑之事。而抑时亦有待而然欤。伏乞天地父母。仰体列圣之盛意。俯察舆情之茹郁。特许赠吏曹参判臣曺好益加赠爵谥之命事。

传曰。令该曹禀处。

观此庆尚道儒生李能奕等上言。则本道多士。为赠吏曹参判曺好益。请加赠爵谥之典。曺好益生有异质。颖悟超伦。八岁就学。已通大义。稍长。知有为己之学。潜心于性理之说。不幸为本道都事所诬告非罪。编配于关西之江东县。怡然就道。卜筑书斋于山水间。深衣幅巾。沉潜经训以倡明道学。成就后进为己任。而逮至壬辰之乱。极力召募。得五百馀人。皆其门弟也。其在军也。寝不脱衣。竹笠皮袜。尽诚讨贼。每逢朔望。则建牙布陈。西望行在。痛哭四拜。人无不感激效死。多立奇功。其道学之美。忠勤之绩。登诸国乘。载之信笔。则实为儒林之师表。圣代之名臣。夫以列圣朝恩眷隆重。诸儒贤赞述又郑重。赐号宣额。前后相望。而尚未蒙爵谥者。非出于难慎之意也。特其未遑之事。其在崇道表忠之意。合施赠职之典是白乎矣。系于恩传。臣曹不敢擅便。上裁教是乎旀。节惠之典。非曹所管。令该曹禀处何如。

传曰。依回启施行。

赠嘉善大夫吏曹参判兼同知义禁府事五卫都摠府副摠管。行通政大夫定州牧使兼安州镇管兵马佥节制使曺好益。赠资宪大夫吏曹判书兼知义禁府事成均馆祭酒五卫都摠府都摠管者。道学忠义卓异。加赠事承传。

观此庆尚道儒生生员李能奕等上言内辞缘。则本道多士。为赠吏曹判书曺好益。请节惠之典。曺好益以先正臣李滉之及门高弟。生有异质。早就有道。既得门路之正。兼以刻厉之工。素患行患而深造乎高明。成己成物而不遗乎体用。西土之儒风大振。殆同一变之齐。南岭之师友讲劘。无异取斯之鲁。其所著述。无一非羽翼经传。嘉惠后学者。而最是关西夫子之褒。宸翰有煌。洛闽儒化之奖。华衮冞章。此则道学之盛也。及其岛夷窃发。大驾蒙尘。则以一个放逐之馀。当危急板荡之际。雪涕赴乱。矢死讨复。五百同志之士。取之门庭。百万日滋之众。视若股掌。先登平壤之役。而天将叹其忠胆。嘬锋和原之间。而丑虏至作假像。尾击关北之险。而凶酋多所挫抑。竹笠皮袜。望哭行在。则有似汾阳之誓众。屯田设赈。募民耕作。则殆似金城之制敌。名登勋券。荐被恩谕。前后劳勚。亦莫非学问中做出来者也。道学如是。忠勤如是。多士举幡。实出公议。况乎列圣朝。已屡许恩额之典。则未及赐谥。特其未遑事耳。其在崇道褒忠之义。合施易名之恩是白乎矣。系是重典。臣曹不敢擅便。上裁何如。

传曰。依回启施行。

大王大妃传教曰。大臣所奏。事体得当矣。追念平昔。忠敬笃至之性。谨慎谦约之行。仰邀累朝礼遇之隆。而在廷之所共钦叹者也。今日宗社之赖之。莫非积善馀庆。则崇报之意。尤当如何。〈癸亥十月。贞简之谥颁下。而以未称实德。甲子七月。大臣特请改谥。故有是教。〉

臣等奉承慈教。退阅已议谥之谥状。则曺好益，郑瀁之曾经进善。金就文，金义贞之道义成就。任圣皋之临难树立。俱合据其本领。用示表奖之典。令弘文馆改定以入事。〈议谥时舍人检详赵性夏〉

赠资宪大夫吏曹判书兼知义禁府事成均馆祭酒五卫都摠府都摠管。行通政大夫定州牧使兼安州镇管兵马佥节制使曺好益。赠谥文简公者。〈道德博文曰文。正直无邪曰简。〉

日。不佞奉使日域也。诸君子不谓不佞不可。俨然以老先生墓道之刻见属。义不敢辞。踧踖敬诺。及其竣。还属时事大变。奔走中外。卒卒无须臾暇得从事笔砚。于今八九年所。叹悚交积。不自意诸君子不但不以为之督过。曲赐诲诱。千里传书。辞旨恳勤。一何礼之过而诚之至也。再拜庄诵。惶汗罔措。伏念老先生学问道德。上溯伊洛之源。立言著训。有能永诏来世。其所以阐明发扬。固非人人所能。况文章钜公。世自有其人。即不佞何敢当何敢当。生晩末学。卤鲁灭裂。唯不及出老先生门下是恨。今以文字之役。得执事墓道之刻。荣耀孰大。诚不敢固辞。终始坐孤诸君子盛教。家礼考证。扩先贤所未发。有非仪节正衡所能颜行。不可不刊布一世。本道物力大屈。恐不可办得。岭伯之乐闻入诸剞劂。亦不可必。第当与此地士子。奉以周旋。文集序。亦唯命。性理字义读书录。曾在北路刊出者。敢呈各一部。匆扰不宣。

神舂滩上下帷人。想得门无好事宾。寄与一甁秋露色。倦来时润读书唇。

鬼窟崎岖玉不磷。晩携丘索卧荒滨。风尘不到焚蕤地。衿珮惟来挟策人。间气即今收昴宿。隽望从此閟经纶。莫嗟未立门前雪。潭月分明见写真。

风露空山鹤度笙。满庭松桂蔼馀清。可怜千尺桃花水。那及吾人溯古情。

桃花千树护仙家。春水生时映彩霞。芳景今朝浑寂寞。只缘风雨夜来多。