茅亭客话/卷08 中华文库

大中祥符辛亥春，知益州枢密直学士任公中正张筵赏花于大慈精舍。时有州民王氏献一合欢牡丹。任公即图之。时士庶观者阗咽竟日。且西蜀自李唐之后，未有此花，凡图画者唯名洛州花。考诸旧说，谓之“木芍药”。牡丹之号盖出于天宝初。按《酉阳杂俎》云：“隋朝文士集中，无牡丹歌诗。又隋朝《种植法》七十卷，亦无牡丹者。”至伪蜀王氏，自京洛及梁洋间移植，广开池沼，创立台榭，奇异花木，怪石修竹，无所不有。署其苑曰“宣华”。其公相勋臣竟起第宅，穷极奢丽。时元舅徐延琼新创一宅，雕峻奢壮，花木毕有，唯无牡丹。或闻秦州董城村僧院有红牡丹一树，遂赂金帛令取之。掘土方丈，盛以木匣，历三千里至蜀，植于新宅。〈（花开日，少主临幸，叹其屋宇华丽，壮侔宫苑，遂命笔书“孟”字于柱上。俗谓“孟”为不堪明年。后唐吊伐，孟知祥自太原驰赴蜀，即知其先兆矣乎？）〉伪通王宗裕亦于北门清远江东创一亭台榭池。塘骈植花竹，泉石萦绕，流杯九曲，为当时之甲也。唯牡丹花初开一朵，王与诸亲属携妓乐张宴赏其初开者。花已为一女妓所折，王怒欲诛之，其妻谏曰：“此妓善琵琶，可令于階前执乐就赏。”王怒稍解。其难得也如此，至孟氏于“宣华苑”广加栽植，名之曰牡丹花。外有丽春，与黎州所有者小不同尔。

愚友人左侍禁辛贻显为容、宜、廉、白等州巡检，因寄一孔雀雏。西南相去万里，蜀人固未尝睹之。诚可爱也。书云：“所属郡邑，山中多孔雀焉。雌者尾短无金翠，雄者尾大而绿，光翠夺目。孔雀自爱其尾，欲栖息必先择致尾之地。南人捕者先施网罟，须俟甚雨。尾霑而重，不能高翔。初为所擒，则雀欲展其翅，恐伤其尾，至死尚爱护之。土人有活取其尾者，持刃于丛篁幽处，藏蔽其身，伺其过则急断其尾。若不急断，回首一顾，即金彩无复光翠。故生者为贵也。为妇人首饰及扇拂之类，或生擒，获者饷馈如京洛间鹅雁。以充口腹，其味亦如之。南海有一士人，尝养一只。仆夫告云：‘蛇盘孔雀，且恐毒死。’士人急令救之。其仆回，但笑而已。士人怒之，其仆告曰：‘蛇与孔雀偶有得其卵者，使鸡抱伏即成。其名曰都护。初年生绿毛；二年生尾，生小火眼；三年生大火眼，其尾乃成矣。孔雀每至晴明轩翥，其尾自回，顾视之，谓之朝尾。须以一间房前开窗牖，面向明方东西照映。向里横一木架，令栖息。其性爱向明，不在地止泊。饲之以米谷豆麦，勿令阙水，与养鸡无异。’每至秋夏，令仆夫于田野中拾螽斯、蟋蟀、活虫，喂饲之。凡欲喂饲，引于厅事上，令惯见宾客。又盛夏，或患眼痛，可以鹅翎筒子灌少生油，以新汲水洗之。如眼不开，则擘口餤之小鱼虾。不尔饿损。及切蒻少许餤之，贵其凉冷，如食有馀则愈切。不可与咸酸物食，食则减精神，昏暗毛色。驯养颇久，见妇女童竖糸采衣绶带必逐而啄之。或芳时媚景闻丝竹歌吹之声，必舒张翅尾，眄睐而舞，若有意焉。”

滕处士昌祐字胜华，攻书画。今大圣慈寺文殊阁、普贤阁天花瑞像额，处士笔迹也。画花竹鸟兽体物像形，功妙格品具名画录。处士所居州东北隅竹树交阴，景象幽寂，有园圃池亭，遍莳花果。凡壅培种植皆有方法。及以药苗为蔬，药粉为馔，年八十五书画未尝辍焉。厅壁悬一大粉板，题园中花草品格名目者百馀件。亦有远方怪草奇花，盖欲资其画艺尔。园中有一杮树，夏中团坐十馀人，敷张如盖，无暑气。云杮有七绝，颇宜种之。一有寿，二多阴，三无禽窠，四无虫蠹，五有嘉实，六本固，七霜叶红而堪玩。有一盆池，云初埋大盆，致细土拌，细切生葱、酒糟各少许，深二尺馀，以水渍之后，春初掘取。藕根粗者，和颠三节已上四五茎，无令伤损。埋入深泥，令近盆底，才及春分，叶生，当年有花。夫藕有四美；根为菜，花为玩，实为果，叶为杓。具此四美，池沼亭槛之前为瑞草萍𬞟，藻荇不得与侔也。园中有慈竹藂生，根不离母，故名之慈也。有钓丝竹，以其弱杪低而垂至地也。有丝竹，叶细而青，茎瘦而紫，亦谓之墨竹。有对青，竹身黄色有一脉青，节节相对，故谓之对青也。有苦竹，叶秾多阴，笋高之时，粉香箨翠。有桂竹，扶疏藂茂。潇洒亭台无出此数君也。俗以五月十三日种竹，多遭烈日晒干。园中竹以八月社前后。是月天色多阴，土润。竹以此月行根也。凡欲移竹，先掘地坑，令宽大，以水调细土作稀泥，即掘竹，四面凿断大根科，连根以绳锢定。舁时，勿令动着根，间土舁入坑，致泥浆中，令泥浆周匝遍满，乃东西摇之，复南北摇之，令泥浆入至间，便以细土覆之，勿令土壅过竹本根也。若竹稍长者，芟去颠⒓，缠竹架之，恐风摇动即死。每窠相去二尺馀，不须实㔉，只以一脚踏之。来年生笋速也。宜于园东北软土上种之。竹性多西南行根。不用频浇水，水多则肥死。园中有梨名车毂，围一尺，摘时先以布囊盛之，落地即碎。有金桃深黄，剖之至核，红翠如金，味美，为桃之最也。有林檎，色如玉，向阳处有朱点如缬颗。有重四两者。其栽果法以冬至后立春前斫。美果直枝，须有鹤膝大如母指者，长可二尺已来，札于芋魁中，掘土令宽，调泥浆，细切生葱一升许，搅于泥中，将芋块致泥中，以细土覆之，勿令坚实，即当年有花，来年结实。绝胜种核接果树法。凡欲接果先得野树，子酸涩不美者，如臂已上皆堪接也，然后寻美果，枝选隔年，有鹤膝向阳者。枝长不过二尺，过则难活。至时，剪下，便札于萝卜中，欲不泄其气也。冬至后十日，立春前十日，其野树皮润，萌芽未发，是其时也。将野树以锯截，令去地五七寸，中心劈破，深二寸许，取美枝或一枝或两枝，斜{卑刂}，勿伤青皮，插于野树罅中，外与野树皮相齐等、紧密，用牛粪泥封之，与笋箨苞裹其接处，以麻纫缠定，上更以黄土泥塔头裹之，勿使雨水透入，或有野树旁生芽叶，即取去之。若依此法则当年有花必矣。休复尝依其教而树树，皆成。则不喻其野树子实酸涩，鹤膝枝甜美。接酸涩树上为酸涩之气所推，又焉得遂于甜美耶？树之元气反不能推，小枝而与之俱酸涩，何也？所谓本不胜末，而物性难解欤？今之人但荫其枝叶，食其美实，而不求其酸涩所推耶！

灵池县洛带村民郝二者不记名。尝说某祖父以医卜为业。其四远村邑请召会无少暇画。一孙真人从以赤虎悬于县市卜肆中已数岁，因及耄年，每日颙坐瞪目观画虎，终日无倦。自兹见画虎则不乐。孙儿辈将豆麦入城货卖，收市盐酪，如不协其意，则怒而诟骂，以至杖挞之。若见画虎，则都忘前事。人有召其医疗，至彼家，见有画虎，即为之精志。亲戚往还，亦只以画虎图幛为饷遗之物。如是不数年间，村舍厅厨寝室悬挂画虎皆遍。乡党皆以画虎所惑。有老兄见其耽好，怪而责之曰：“汝好此物，何谓乎？”答云：“常患心绪烦乱，见之则稍间焉。”因是，说：“府城有药肆养一活虎，曾见之乎？”曰：“未也。”因拜告其兄，求偕至郡。既见后，顿忘寝食。旬馀，方诱得归。自兹，一月入城看虎再三矣。经年唯好食肉，以熟肉不快其意，则啖生肉。凡一食，或猪头，或猪膊，食之如梨枣焉。如是，儿孙辈皆恐怯。每入城看活虎，孙儿相寻，见则以杖击回。至孟蜀先主建伪号之明年，或一日夜分，开庄门出去，杳无踪迹。有行人说夜来一虎，跳入羊马城内，城门为之不开。半日，得军人上城射杀，分而食之。其祖父不归，绝无耗音，则化为虎者是也。遂访诸得虎肉食者，获虎骨数块将归葬之。

伪蜀末，利州路有二客负贩杂货往葭萌市鬻之。山程巇崄，竹树荒凉，时雨初霁，日将暮。去市十五里馀，藂林高树上有人云：“虎过溪来，行人回避。”二客惶忙选得一树，高枝叶蔽人形处登之。逡巡有二虎迭来攫跃。或作人声曰：“人在树上。”一虎曰：“我须上树取之。”虎欲相及，二客悸栗，以拄杖摏之。虎叫曰：“刺着我眼。”遂下树号呼而逸。至曙，行人稍集，遂下树赴葭萌。市征之所有一妇，报云：“任拦头，夜来醉归，刺损双眼，不来检税。”二客相顾私语。众怪而问之，因说夜来以拄杖摏损虎眼，是斯人伪为虎而劫路耶？众言比处近有二虎且暴，四远村庄犬彘驹犊殆将食尽。市人遂相率持杖往拦头家验之。才及中路，遇一虎，虎畏人多，惶怖奔逃，越山哮吼而去。众至任拦头家，窥其篱隙之内，但见拦头裸形而坐，两目流血，呻吟不已。众乃叱之，以杖击笆篱。其拦头惊，忙踉跄曳一尾突门而出，目无所见，撞落深坑，吼怒攫，为众人棒及大石毙之。遂舁入市，向先见之虎即拦头妻也。休复见史传人化为猿、为鱼、为鳖、为龟、为蛇、为虎之类，多不可以智诘之矣。

武都人姓徐失其名，以商贾为业。开宝初往巴蓬兴贩，其路危狭，猿径鸟道，人烟杜绝，猛兽群行，村皆于细路中设槛阱以捕之，为常矣。时徐至一村安泊，中夜报云：“机发”。村人炬火照之，见一老僧困惫在阱中，自陈曰：“夜来入村教化，回误落槛中。望诸檀越慈悲解救。”村辈共湣，开槛而出之。跃跳数步，成一巨虎，奋迅腾踯，而逝斯音也。以人言诱喻村得脱其难，亦智矣。

永康军太平兴国中虎暴失踪，误入市。市人千馀叫噪逐之。虎为人逼弭耳，瞩目而坐，或一怒则跳身咆哮。市人皆颠沛。长吏追善捕猎者。李吹口失其名，众云李吹口至矣，虎闻忙然窜入市屋下匿身。李遂以戟刺之，仍以短刃刺虎心，前取血升馀，饮之。休复雍熙二年成都遇李，因问：“向来饮虎血何也？”李云：“饮其血以壮吾志也。”又云：“虎有威，如乙字，长三寸许，在胁两傍皮下。取得佩之，临官而能威众，无官，佩之无憎疾者。凡虎视只以一目放光，一目看物。猎人捕得，记其头藉之处，须至月黑，掘之尺馀，方得如石子色琥珀状，此是虎目精魄，沦入地而成。“琥珀”之称因此，主疗小儿惊痫之疾。凡虎须，拔得者将札蚛牙，无复疼痛。凡虎伤者，人衣服器杖乃至巾鞋皆折叠置于地上，裸而复僵。盖虎能役使所杀者人魂也。凡为虎伤死及溺水死者，魂曰伥鬼。凡月晕虎必交也。凡虎食狗必醉。狗，虎之酒也。凡虎不伤醉人头。有一村夫入市醉归，临崖而睡，有虎来嗅之，虎须偶入醉者鼻中，醉者大喷喋，其声且震，虎惊跃落崖而毙。此事皆闻李吹口者。