书问具语

宋人书问，自尊与卑曰不具，以卑上尊曰不备，朋友交驰曰不宣。此见《东轩笔录》。今人多不辨此。然三字之分，意义亦殊难解。沈存中《笔谈补》云：前世风俗，卑幼致尊长，长者但批纸尾答之，谓之批反。如诏书批答之意，故纸尾多作敬空，谓空纸尾以候批耳。今之投官文书者，另执批回一纸，乃批反之遗意。或谓敬空之空，乃《周礼·春官》九拜中之空首拜也，非空洞之谓。殊无定说。《周礼》，春官大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

尺牍称字

王弇州云：往与子与辈尺牍相闻以字，然不过知己十馀人。至于诗文称字稍广，亦施之年位辈行相若者。今贫士书生，不见录于有司，输粟富家儿不识一丁，口尚乳臭，辄戴紫阳巾，衣忠靖衣，挟行卷诗，题尺牍，俱称于鳞、伯玉。而究之尚未识面。

凶问不实

李中麓在济南，海内皆传其已死。唐荆川养屙家居，柯双峰语王遵岩曰：“应德死矣。”遵岩方饭，投箸哭失声。后乃知其讹也。遵岩尝诒其弟京师书云：“唐、李凶问皆不实，度京师亦必有传予死者矣。”

王慎中标榜唐顺之

王遵岩称应德，谓上下二千年间，直接季札、子游。其标榜如此。

宋文

冯时可云：宋儒于文也，嗜易而乐浅。于论人也，喜核而务深。于奏事也，粗翘拂遂贵直而少讽。所以去古愈远，而不能经天下。

居易录

王渔洋《居易录》，杂书官职迁除，直抄朝报。不嫌凌杂，盖仿《文昌杂录》也。前辈为一书，其体例必有所本，未有漫然落笔者，未可非议。

白简

古之弹文，白简者其罪重，黄简者其罪轻。故云：“臣辄用白简以闻。”

依样画葫芦

宋初，陶谷久在翰林，意希大用。左右言谷宣力实多。太祖曰：“翰林草制，皆检前人旧本，所谓依样画葫芦耳，何宣力之有。”见《东轩笔录》。

屏风儿

又周必大《玉堂杂记》，内制名色不一，儤直时或未详其体式，故凡词头之小者，院史必以片纸录旧作于前，谓之屏风儿。若是犹胜于“紫微失却张君房”也。

应制词须忌讳

应制之词，切须忌讳。邓润甫撰祝寿词，用“负黼扆，凭玉几”下句顾命中语。刘嗣明作皇子剃胎头文，用“克长克君”语。吏持以请，曰：“内中读文书，最以语句为嫌。既克长，又克君，殆不可用也。”柳永词“渐亭皋木下”，首见渐字。神宗不喜。至“太液波翻”，怒曰：“何不用波澄耶！”又姑苏守臣进蟹，程奎章批答云：“新酒菊天，惟其时矣。”高庙不悦，曰：“茅店酒旗语，岂王言耶！”令陈藏一拟闻，援笔立成，略曰：“内则黄中通理，外则戈甲森然，此卿出将入相之象也。”上乃喜。明僧来复应制诗，有“殊域”二字。太祖以“歹朱”怒，赐自尽。如《弇州史料》所载，代言之臣，殆刻刻有杀身之惧矣。

不中用

亭林谓俗语不中用三字，晋时已有之。引《左传》“无能为役”，杜预注：言不中为之使役。按汉以前已有之。《外戚世家》云：“武帝择宫中人不中用者斥去。”又《始皇本纪》：“吾前收天下书，不中用，竟去之。”阮亭又称董斯张博雅，引所著《吹景集》一条，云供养二字始见《嵇中散集》。按《左传》已有，云昭十二年传，子服惠伯曰：“供养三德为善。”

上中下浣

俗以上浣中浣下浣为上旬中旬下旬，盖本唐制，十日一次沐浴故也。韦嘉州诗云：“九日驰驱一日闲。”然此乃唐制，今岂可袭用乎？况唐人亦第在官者言之耳。今之江湖散人、墨客游僧，一联一箑，亦书款曰上浣下浣，不以为怪矣。

千字文

《封氏闻见记》载唐进士周逖，改次《千字文》，为《天宝应道千字文》。右相陈希烈以枇杷二字未翻破，黜之。董宗伯有更次《千字文》之刻。仁和卓人月亦更次《千字文》，作《大人颂》，以纪崇祯初元之政。曰：“大人御天，君子名世，立千秋基，兴诸夏利。”中枇杷字析用云：“郁尊黄金，膳枇素木，姑妇任绩，夫男秉杷。”馀姚吕裁以为事止于一年，再取而更次之，而明代二百七十年之事略具。其首云：“大明洪武，受命配天。”末云：“臣吕成章，顿首敬书。”仁和王锡复次为《毛西河传》赞曰“东土钜士，西河毛公”者是也。其中警句如夏荷珠滴，冬芥剑抽，稷惟枇植，穑要杷收，嵇房闻琴，绮园晋履。康熙六十万寿，时秀水冯□□作《增寿千字文》，拟献而未果进。除重用之洁字，而增寿字，惜未见其文。康熙间，赵恭毅公申乔巡抚两浙，生员项溶集《千字文》以颂德政，即剪赵松雪千文石刻帖为卷子，一时以为雅制。吴兴姚承庵（舜牧）另作《千字文》而不用原字，便无味，且才窘可知矣。

百家姓

坊刻《百家姓》，村塾蒙童奉为训典。或云乃宋初钱唐人所撰，时钱俶据浙，故首赵次钱。孙乃俶妃家，李则南唐主也。明编修吴沈作《千家姓》。凡一千九百六十八姓。

名刺拜帖

《南史》，何思澄每宿昔作名一束，晓便命驾，朝贤无不悉狎。投晚还家，赍名必尽。今人以小红笺作名纸，遍投朝士，思澄殆为之滥觞也。《七修类稿》云：少时见公卿刺纸，皆白录纸二寸，间有一二苏笺。而书简折折，亦不过一二寸。今之用纸，非表白录罗纹，则大红销金，且长五尺，阔五寸。更用一棉纸封袋递送，上下通行，否则不敬。噫，一拜帖而用三厘之费，可谓暴殄矣。当时纸价之贱，观此可见。今日之全帖封袋，阔七八分，将费至一分。若副启手本一套，更不止一分矣。《后汉书·李云传》：露布三书，移副三府。即今揭帖先呈部科者也。

堂联

洪武时，赐学士陶安堂联：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”又赐徐达一联：“破敌平蛮功贯古今人第一，出将入相才兼文武世无双。”《叶水东日记》载杨文定（溥）题桃符云：“黎庶但教无菜色，官居何必用桃符。”按堂联起于宋而盛于明，盖由座右铭而为春帖，由春帖而有堂联。朱子斋联曰：“为善最乐，读书便佳。”可证也。

春联

陈云瞻《杂说》：明太祖都金陵，于除夕前诏公卿士庶家，门外悉加春联，帝微行出观以为乐。此或有之。然谓春联即始于此，非也。

咏桃符诗

章枫山咏桃符诗：“正要鬼神司屋漏，何须茶垒卫门庭。”

张延登家门联

张忠定延登，为司空，以功名显。刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒，皆所拔士。家署门联云：“门多将相文中子，身系安邦郭令公。”

王守仁书于谦祠联

王文成少时，题于忠肃祠一联云：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙。青山埋白骨，我来何处吊英贤。”书法遒逸，杭人传为文成真笔。文成父海日先生，晚年偶书堂联云：“看儿曹整顿乾坤，任老子婆娑风月。”

汤李二联

明汤东谷胤绩厅题一联云：“东坡居士休题杖，南郭先生且滥竽。”明李实君（日华）赠书贾一联云：“行藏半是衔书鹤，生计甘为食字鱼。”

申涵光二联

申凫盟自见苏门先生回，大书于堂曰：“真理学从五伦做起，大文章自六经得来。”又题书室曰：“学古之志未衰，每日必拥书早起。干世之心已绝，无夕不饮酒高歌。”观此则饮酒高歌正非易易。

书联受知

龚合肥司寇所宠横波夫人，生女婴痘殇，司寇为建醮于城外佛寺。时江南某上舍适寓寺中，寺僧以幡幢屏联嘱其代书，及女婴灵前一联云：“已现童女身，而无寿者相。”次日司寇见之，询其名籍，赠百金，力揄扬之，遂知名。

钱谦益寿联

蒙叟乱后生日，献寿者犹如山海。归玄恭赠一联云：“居东海之滨，如南山之寿。”无耻丧心，必蒙叟自为。

太白楼题诗

采石矶太白楼，过客题诗满壁，令人见之欲呕。有一秀才过此题一联：“吾辈到此惟饮酒，先生在上莫题诗。”游客见之咸阁笔。

赠联得金

蟂矶，为后汉孙夫人投江处，有祠。池阳一明经饥驱经过，阻风往游，题其柱云：“思亲泪落吴江冷，望帝魂归蜀道难。”夜梦夫人来谢，并嘱其速赴吴藩，当有所获。时三桂建府第，未有堂联，投句云：“痛哭秦庭缘楚覆，归心汉室为韩仇。”吴大喜，赠之万金。

朱彝尊京寓联

朱竹在京师，除夕署一联云：“且将酩酊酬佳节，未有涓埃答圣朝。”魏善伯征士题范觐公中丞厕云：“成文自古称三上，作赋于今过十年。”

○周稚廉门联

华亭周纶，字膺垂，才士不偶。有子名稚廉，字冰持，少年以钱塘观潮赋知名。除夕署门云：论家世如阁帖官窑可云旧矣，问文章比谈笺顾绣换得钱无。二物皆松江产，稚廉好食生蜗牛。

清帝赐联

马三奇任京口将军，康熙四十二年，上南巡，赐联云：“丹青志业箕裘重，雨露恩华岁月深。四十四年南巡，又赐联云：声讫扶桑皆入贡，威扬沧海久无波。三奇为马得功子，得功即与田雄缚福王来献者。

李渔撰老子祠联

李渔以女乐游公卿间，偶以文字结纳，初无足观。武昌老子祠至今悬其一联，亦有别致：“天下名山僧占多，还须留一二奇峰赠吾道友。世间好话佛说尽，又谁知五千道德出我尊师。”

赠徐干学联

徐东海为司寇时，有人赠以联云：“万方玉帛朝东海，一点丹诚向北辰。”谢病归，仁庙书光芒万丈四字，以宠其行。

赐李光坡联

李茂夫光坡，文贞之弟，不仕，潜心《三礼》。仁庙赐联云：“道通月窟天根里，人在清泉白石间。”

冯溥赠联

徐仲山召试归，冯益都书联以赠曰：“北阙上书，识尽西京才子。东轩赐食，归贻南国佳人。”仲山夫人商氏，明冢宰等轩幼女，后年八十，容貌如二三十岁好女。朝夕惟饮乳汁，犹耽花读书不衰。

颂王士祯联

殷彦来（誉庆）颂王阮亭一联云：“天下文章莫大乎是，一时名士尽出其门。”近日王西庄复以之书赠沈归愚宗伯（○十二卷本无此句，另有闻钱亮功名世游京师，除夕以联送王文简云：“尚书天北斗，司寇鲁东家。”由是知名。后送权贵句云：“分陕旌旗周太保，从天锺鼓汉将军。”因之谪官）。

魏象枢邸堂联

魏环极先生邸堂联云：“欺人即欺天，毋自欺也。负民真负国，安忍负之。”

雍正帝联

宪庙赐桐城相公春联曰：“天恩春灏荡，文治日光华。”相公及诸张氏家皆岁岁贴之。后来京官家度岁易桃符，多书此二语。近则比户皆然。

古人名作对

朱竹童时，塾师以王瓜命对，答曰后稷。后在馆阁行酒令，以古人名作对，层出不穷。世所传者：顾野王、沈田子。郑虎臣、沈麟士。蔡兴宗、沈慰祖。萧子云、任伯雨。魏知古、颜相时。吉中孚、温大有。杨完者、晁补之。杜审言、萧思话。贡师泰、齐履诗。任蛮奴、张亚子。金安上、郑居中。刘辰翁、逢丑父。韩择木、李栖筠。蔡有邻、徐无党。王岩叟、阮佃夫。李思齐、石作蜀。柳三变、张九成。郑樱桃、郭芍药。王僧绰、马仙卑。秘彭祖、廋黔娄。刘方平、徐圆朗。刘仁本、范道根。

明宰臣联语

张江陵厅联：“上相太师一德辅三朝功光日月，状元榜眼二难登两第学冠天人。”谄近于俗。又上赐联云：“志秉纯忠正气垂之万世，功昭捧日休光播于百年。”癸未则已籍没矣。徐华亭自书联云：“庭训尚存老去敢忘佩服，国恩未报归来犹抱惭惶。”语甚谦抑。殷历城罢相归，江陵寄以联云：“山中宰相无官府，天上神仙有子孙。”谀而兼嘲。沈四明家居用李适之语云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”未免愤懑。叶福清邸中联云：“但将药裹供衰病，未有涓埃答圣朝。”又明神宗时一中贵堂联云：“无子无孙尽是他人之物，有花有酒聊为卒岁之欢。”

楼钥门联

楼攻愧书门前桃符云：“门前莫却频来客，座上同观未见书。”

题梅鹿联

山阴朱四辅题梅鹿一联云：“纷纷者谁知谁愚，须认雷州此路崖州此路。扰扰者几忠几孝，试问王尊何人王阳何人。”

题三苏祠联

长泰戴方伯𬀩题三苏祠联：“一门父子三词客，千古文章八大家。”

山人墨客联

王伯谷游袁相之门，时论薄之，而得肥遁名。尝自书门联：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”奔走势利心和盘托出。吴中山人钱象先书门云：“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”无知不通。陈眉公书联云：“天为补贫常与健，人因见懒误称高。”予谓眉公初不贫，可惜太健；初不懒，并无称高者。所谓不足则夸，当时称“天下歇家王伯谷，山中驿吏赵凡夫。”实为地方之蠹。故神宗时遇有庆典颁恩诏施惠大赦，内必有一条云：“尽逐山人墨客归籍。”正与民除害之意。

海宁谯楼联

海宁县谯楼前一联：“宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。”乃博罗侍郎张津知南安时所书之语，后人令海宁者复书之耳。

沧浪亭联

徐抚军（士林）在苏州，每年秋晚，宴同官于沧浪亭，题联云：“三秋方报赛，请诸公闲谈谈，商此日土俗民风孰因孰革。五簋可留宾，教百姓都看看，问平时夸多斗靡谁是谁非。”

吏部堂联

明神宗时，张瀚题吏部堂联：“功名身外事，大就何妨小就何妨。富贵眼前花，早开也得迟开也得。”

平山堂长联

乾隆六年，扬州太守曹某，山东人。与商贾往来，日宴游于平山堂。有董秀才者，题一长联于厅事前云：“一派竹西歌吹路，自古好繁华。试看奢如炀帝，徒令人笑徒令人悲。要有些雅度高文，方领略得廿四桥头箫声月色。几堆江上画图山，于今频仰止。正须品似庐陵，方为可传方为可法。莫漫把秾花艳酒，错认作六一居士馀韵流风。”太守见之大怒，诱秀才至，责二十板，毁其联。自是遂不与商人同游宴矣。

江声阁联

燕子矶江声阁上两楹联云：“江水滔滔，洗尽千秋人物。看闲云野鸟，万象俱空。说什么晋代衣冠，吴宫花草。天风浩浩，吹开大地尘氛。倚片石孤松，一关独闭。也不管故人禄米，邻舍园蔬。”传系明末一老僧作，万年少所书。

布袋和尚庙联

东门外布袋和尚庙一联云：“这身边一具空囊，若果包得住往古来今，何不将他打开，也好教大家看看。那手中半根小杵，业已撑不起上天下地，只合索性放倒，莫只顾一味哈哈。”

徐达江上园长联

徐开平江上园长联云：“大江东去，浪淘尽千古英雄。看槛外名山，山外白云，何处觅吴宫晋阙。小苑春回，帘卷起一庭风月。对池边绿树，树边红雨，即此是舜日尧天。”

荒村门联

孙藩使（含中）太翁尔周，宰浙时，独行杭州城外荒村中。一望土冢累累，见粉墙一家，即往索茶。一小婢举竹椅出令坐，捧苦茶一盏饮之。须臾去，呼之不出。见门上一联云：“两口居山水之间，妻忒聪明夫忒怪。四面皆阴磷所聚，人何寥落鬼何多。”

唐宋诗人第行

酒令，即席举唐宋诗人第行可考，且可入之篇咏者。裴寂曰裴三，宋济曰宋五，李白曰李十二，杜甫曰杜二，郑虔曰郑十八，严武曰严八，韦应物曰韦十九，郑贲曰郑十八，苏溪曰苏四，张建封曰张十三，唐诊曰唐十五，裴虬曰裴二，李御曰李十一（○十二卷本作十二），王涯曰王二，李建曰李十一，李程曰李二十，崔立之曰崔二十六，李商隐、温岐、段成式皆曰十六，熊署曰熊十一，熊籍曰熊十八，李正封曰李二十八，冯宿曰冯十七，侯喜曰侯十一，韩愈曰韩十八，张署曰张十一，张籍曰张十八，柳宗元曰柳八，元稹曰元九，白居易曰白二十二，陆贽曰陆九，李澹曰李十九，徐晦曰徐十八，李劝曰李四，李勉曰李七，刘天敦曰刘三十二，李大略曰李二十，王昚夫曰王十八，崔玄亮曰崔十八，杜胜曰杜二十七，李潘曰李十七，赵滂曰赵十五，令狐曈曰令狐八，张旭曰张九，王无竞曰王二，韦虚乙曰韦五，赵真固曰赵六，李崇嗣曰李三，王维曰王十三，郑湛曰郑三，张千客曰张八，韦穆曰韦十八，潘邠老曰潘十，苏辙曰苏二，秦少游曰秦七，陈无己曰陈三，欧阳修曰欧九，黄庭坚曰黄九。

因讳改姓

古人生则称名，死则讳之，故曰讳。今人书简称某讳某，大不祥。古人之讳，亦有不可为训者。二名不偏讳，而唐人讳世为代，讳民为人，改王世充为王充，李世𪟝为李𪟝。高祖名渊，改渊明为泉明。褚渊、刘渊皆以字称，此犹可也。汉明帝名庄，改庄助为严助，庄光为严光。宋钦宗名桓，改齐桓公为齐威公，文潞公本敬晖后，以翼祖讳而分为苟、文二姓。高宗名构，凡嫌名者改为勾氏、句氏，或加金加糸。西山本姓慎，避孝宗讳，改姓真。此在当时风会如是，而不知其背于义也。近日成都苟编修华南，自言系出潞国，呈请复姓敬，部议准行。闻苟编修在吏部具呈时，蒋虞山相国阅稿，戏之云：“苟编修欲改姓，恐归侍郎未肯准行也。”时归昭简公方为少宰，同在座中。《金石录》云生而称讳见于石刻者甚众，引孝宣元康二年诏“其更讳询”。西汉时已如此。

讳亦礼让

鄂西林相公父名拜，其子孙写名刺，止用顿首，不写拜字。近则凡与鄂氏通往来者，俱避此一字。庄滋圃（有恭）侍郎抚江南。属吏禀白，概不用恭惟字。此非有所嫌禁，亦礼让之一端也。

歌女犯讳被责

宋杨诚斋为监司，妓歌《贺新郎》词，中有“万里云帆何日到”句。诚斋遽曰：“万里昨日到。”守大惭，监系此妓。诚斋之善谑也。

阮氏世籍

偶阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》，内记阮氏一则云：按后汉巴吾令阮敦生瑀，字元瑜，汉司空祭酒。二子：熙，武都太守；籍，字嗣宗，晋步兵校尉。熙生咸，字仲容，晋散骑郎，始平太守。二子：瞻，字千里，晋太子舍人；孚，字遥集，晋丹阳尹，镇南将军，广州刺史。孚从孙广。籍生浑，字长成，晋太子庶子。浑生深。籍从祖谌生武，字文业，魏清河太守。籍从祖略，齐国内史。生觊，汝南太守。二子：放，字思度，晋交州刺史，赠廷尉；裕，字思广，晋金紫光禄大夫，东阳太守。放生晞之，南顿太守。裕三子：佣，州主簿；宁，鄱阳太尉；普，骠骑咨议参军。佣生歆之，中领军。歆之生弥之。宁二子：腆，秘书监；万龄，郡从事。普生长之，宋中书郎。族人修，字宣子，太子洗马。种，字德猷，平原侯。松，汉侍中。胥八世孙共，字伯彦。子侃，字德如，与嵇康友善，位至河内太守，皆望书陈留尉氏也。

阮昌龄年少聪颖

宋阮思道子昌龄，丑陋吃讷，聪明绝人。年十七八，海州试《海不扬波赋》，即席一笔而成，文不加点。中云“收碣石之宿雾，钦苍梧之夕云。八月灵槎，泛寒光而静去；三山神阙，湛清影以遥连。”见《尧山堂外纪》。

阮氏派系

李石台《阮氏族谱序》：阮之得姓，肇自沃丁，而望着于陈留。商、周、秦、汉见于纪传者，可考而知。典午弗竞，中原士族聚于江左，一时闻人如嗣宗、千里、仲容、遥集辈，与王、谢诸贤后先辉映，族望可知矣。由皖桐而徙临川之泷冈者，自宋佥判允盛公始。其后西廨、邓林、瑾溪、澜湖，支蕃派衍，皆以泷川为鼻祖云。

妇人无名

古士大夫妇人皆名，近代皆氏而不名，与市井闾阎无异，好礼者耻之。《五雅》及《本草》所载草木鸟兽，多有数名，未有无名者。妇人亦人也，而草木鸟兽之不若耶！

妻之称谓

邦君之妻，古人称矣，不知夫人何以称邦君也。士庶夫妇，远呼近称，茫无可谓。或借儿女，或用其乡语诨声，甚非居家之礼。先儒语录文集，无用语言汗牛充栋，独于此不定一字，不已疏乎！沈休文诗云：“还家问乡里，讵堪持作夫。”乡里，妻也。《南史》张彪云：“我不忍乡里落他处。”亦六朝时方言耳。张曲江《感遇诗》“衾枕即乡县”，似即乡里意。

半子之称

婿称半子。见《吐蕃传》。可汗上书：“昔为兄弟，今婿，半子也。”

兄弟排行

《日知录》：兄弟二名而用一字为排行，如德宗、德文，义符、义真之类，起自晋末，汉人所未有也。《水经注》：昔北平侯王谭，不同王莽之政。子兴生五子，避乱隐居，后封五侯，元才、益才、显才、仲才、季才，是后人追撰妄说，东汉人二名者亦少。又云：单名以偏旁为排行，见于刘琦、刘琮，此后应璩、应玚、卫瓘、卫玠之流，踵之而出。又兄弟行次，称一为大，不知始自何时。汉淮南厉王常谓上大兄孝文帝，帝行非第一也。

汉晋不避先讳

陈球，子名瑀。刘瑜，子名琬。黄琼，孙名琬。应珣，字季瑜。其子玚，字德琏。玚弟璩，字休琏。汉、晋不避先讳，此类甚多。至王逸少父子祖孙，皆以之字联名，不知何取义也。意即古人单字之字，乃语助耳。亭林又谓东汉人无二名者。《杜根传》有尚书郎成翊世，《张衡传》有校书郎刘涘禋。

细君

《东方朔传》颜师古注：朔妻名细君。乌孙公主亦名细君。汉樊崇，字细君。唐博士细君，则姓与名。今概称人妻可乎？妓女入宜春院曰内人，今自称其妻可乎？

亲家

妻父曰婚，婿父曰姻，二父相呼曰亲家。亲，去声，五代时即有是称。

侧室

今人称妾为侧室，谓本于汉文帝诏南粤王语，是也。《礼记》：后将孕生子，遇斋，则迁于侧室。《后汉书·蔡邕传》谓生产无废祭之礼，盖文帝乃斋期迁侧室而生者。

古人称呼与同姓名者

乐毅称乐生，贾谊称贾生，相如称马卿，太史公称马迁，武侯称葛亮，李膺称李君，阮籍称阮公、阮生，嵇康称嵇生，山涛称山公，王导称王公，郗愔称郗公，安石、康乐、元晖皆可称谢公，庾亮称庾公，杲之称庾郎，生凝之称王郎，袁粲称袁公，江淹称江郎，徐陵称徐君，杜甫称杜公、杜子、老杜，李白称李侯、李生，孟浩然称孟公，韩愈称韩公、韩子，韦应物称韦公，白居易称白公、白傅，元稹称元相，李绅称短李，刘禹锡称刘郎、老刘，温岐称温郎，杜牧称小杜之类，各有所本，不可假借移易。假令称甫曰杜生，白曰李郎，知复为谁耶？不但此也，古今人姓名相同，而贤奸雅俗，一薰一莸，不可少混。如两张敞，一京兆尹，一令史匿窦武者。两张咏，一乖厓，一为孙皓所杀。两李纲，一隋臣，一宋相。两张俭，一汉党人，一唐臣。两李膺，一汉党人，一梁武时人。两廉颇，一赵将，一梁将战没为神。两蔺相如，一赵臣，一梁武时人为父报仇者。两董仲舒，一江都相，一齐直阁将军。两韩安国，一武帝时，一成帝时。两谢安，一汉下邳人，一晋人。两徐邈，一景山，一东晋中书侍郎。两江革，一汉孝子，一梁贞臣。两王嘉，一子年撰《拾遗记》，一汉相。两张载，一孟阳，一横渠。两薛仁贵，一武将，一文人注《易》。两刘宏，一汉司空，一晋都督。两朱熹，一文公，一晋龙骧将军。两叶梦得，俱号石林，一姑苏，一贵溪。三邵平，一陈胜将，一齐相，一东陵侯。三刘毅，一东汉平望侯，一西晋司隶校尉，一东晋南平郡公。又有两王褒，两王猛，两刘向，两刘旗，两陈遵，两韩翃，殆未易更仆数矣，然皆君子人也。两李定，一害苏子美，一害苏子瞻。两胡广，一汉，一明。两蔡京，一唐，一宋。两张昌宗，一昌龄兄，一易之弟。两朱买臣，一汉太守，一梁臣。两赵普，一王莽将军，一宋相，皆小人也，亦复不少。至若汉有埋轮之张纲，宋有弃官之张纲，南燕有杀母之张纲。汉有研京之张衡，隋有弑主之张衡。晋有陈情之李密，唐有作乱之李密。汉有飞将军李广，北魏有文士李广，明又有贼帅南岳太师李广，明又有宦官李广。有亡秦之赵高，光武时又有清河太守赵高。有降虏之李陵，又宋太常李陵。臧洪为莽太保，三国又有义士臧洪。吉顼为唐酷吏，又大历时诗人吉顼，则美恶殊科，不第孔子似阳货矣。更有不伦者，梁太常唐尧，汉临武长虞舜，不更诞耶！此类不可胜记。昔人有同姓名录，所载亦不能全。

命名宜慎

入塾命名，宜请教尊行中有学者。童时一差，终身不可易。故犯昔贤，诚非厚俗；误同往奸，尤为鄙陋。辛稼轩帅长沙，见举子名赵鼎者，掷卷于地曰： “忠简佐国元勋，胡又一赵鼎耶！”庚寅举人有张照者，上阅《题名录》云：“张照旧日大臣，学问字法，近所罕有，岂新进后生所能几及！即心存慕蔺，亦不应矜妄若此，著礼部更名注册。”煌煌天语，可为孤陋寡闻者警戒也。文征仲，以字行，亦悔其命名不慎，矧今人耶？命名必须择其易讳者，如韩文公集无益字，欧公集无观字，介甫《字说》无盖字，坡公改序为叙，有替字则可。秦修撰，号剑泉，予告以此鄢懋卿之字也，乃改鉴泉。然亦有不能防避者。明天启时，崔、魏欲罪钱受益，又欲罪黄愿素，后左右呈其籍贯，则南北各异，乃知非谦益、遵素兄弟，得脱祸。是亦曷从而避之耶？

以私讳改郡名

《梁书》张稷，字公乔，父名永稷，为新兴、永宁二郡太守。郡犯私讳，遂改永宁为长宁。以人臣私讳而改郡名，古今未有二也。

姓名并称

刘紫庭尝戏言两姓两名并称，必平声在上，仄声在下，而平者必扰于仄。如巢许、迁固、王谢、韩柳、元白、朱陆之类。予记古人曾有此谑，但谓平必在上，亦不尽然。如禹皋、孔颜、马扬、惠庄、孟韩、孔聃、孔程、管萧、璩玚、董迁、邓张、尹班、阮何，当亦不少。若以此定优劣，则昔人所谓安见马不如驴也。

柳刘米薛

宋景文笔记言李淑之文高一代，最爱刘禹锡文章，尝谓唐称柳、刘，刘宜在柳之上。柳刘是亦仄在上也。米元章诗云：“世言米薛或薛米，犹言弟兄与兄弟。四海论年我不卑，品定多知定如是。”善夫！

伯仲甫子

范淳父母梦邓禹而生，故名祖禹，字梦得。温公与之帖云：“按邓仲华传内文明笃行淳备，辄欲更表德曰淳备。既协吉梦，又可止讹，且与令德相应。”次日复一帖云：“昨夕再思，淳备字太显而尽，不若单字淳，临时配以甫子而称之。五十则称伯仲，亦犹子路或称季路是也。如何如何？”范遂，字淳甫。刘仲原父、贡父、钱穆父，皆只一字。或谓仲原父，用程伯休父三字之法，非也。伯休父亦只一字耳。盖伯仲与甫之类，本语助，特后世以便于称谓，非以表其德也。凡今以伯、仲、甫、子为助者，皆取单字，盖古之遗意。见《梁溪漫志》。

子之用法

子者，男子之通称。若文字间称其师，则曰子某子，复冠子字于其上者，示特异于常称。《列子》乃门人所集，故曰《子列子》。公羊之书，其弟子称为《子公羊子》。至隐十一年，称子沈子，何休注曰：子沈子后师沈子，称子冠氏上者，著其为师也。不但言子曰者，辟孔子也。其不冠子者，他师也。陈后山以南丰瓣香称子曾子，盖用此法。刘梦得自为传，乃加子于上者非是。而今人承其误，亦多以自称，或称其朋友，皆失之。

帝王别号

古帝王不闻有别号，宋高宗署其室曰损斋，即别号耶？明武宗自号锦堂老人，世宗自号天池钓叟，词臣各赋诗。兴化李文定诗最当上意：“拱极众星为玉饵，悬空新月作银钩。”世宗道号雷轩子，又世宗号尧斋，穆宗号舜斋，神宗号禹斋，尤发笑。

僧名

僧名以上一字为姓，下一字为名。人称之，则以下字加公字，如惠远称远公，惠休称休上人，是也。

姨

呼父妾为姨，六朝已有此语。《南史·齐宗室传》：衡阳王钧，所生区贵人病，便加惨悴，左右依常以五色饣半饴之。不肯食，曰：“须待姨差。”今淮扬人尚沿是称。

同名误认

宋王履道安中，见题壁有名安中者，题诗于后云：“蜀客更名缘好尚，汉臣书姓为同官。孟公自合名惊座，子夏尤宜辨小冠。益号文章缘两李，雄书制诰为诸韩。二元各自分南北，付与时人仔细看。”古人同名而后人误认者多矣。近日中翰林徐邻哉前辈，因末僚中有徐观光者，在司坊，颇不谨，恶之，自更名曰徐良。

古人名字考

神农名大魁，虞舜字都君，舜妹名嫘，见《说文》。天皇名获，字子润。地皇鉴岳，字子元。人皇恺胡，字文生。后稷字庚辰，蜚廉字虔父，文种字子禽。文翁名党，微子名开，箕子名胥馀。子产字子美。孙叔敖名饶。百里奚字井伯。孤竹君姓墨，名胎（见《孔丛子》注，又《论语疏》，夷齐其谥也。墨胎父名初，字子朝，见《吕氏春秋》）。伯夷名允，字公信。叔齐名知，字公达（见《论语疏》）。易牙姓雍，名巫（见孔颖达《左传疏》）。接舆姓陆，名通。计然姓辛，名研，字文子。介子推姓王，名光。华周名旋。杞梁名植。朱张字子弓。杜康字仲宁。鬼谷子姓王，名誗，一作诩（见《续仙传》）。申公名培（《史记》注），项伯名缠（《汉书》注），叔孙通名河（见《汉楚春秋》）。东园公园秉，字宣明（见《陈留志》）。夏黄公崔广，字少通（见《鄞县志》）。绮里季朱晖，字文季。羑里先生周术，字玄道（并见皇甫谧《高士传》）。侯芭字铺子。壶公姓施，名存。严君平姓庄，名遵（见《汉书·王贡两龚传》注）。庄周字子休，又名艾，字文猎（见《列子》注）。陈仲名已，字子终。许由字仲武。李斯字通古。魏武帝小字吉利，又小名阿瞒。佛印姓谢，名端卿。陶侃小字溪狗，汉光武小字呼，庾信小字兰成，崔灏小字桃简。相如名犬子，庾信儿名狗，范蔚宗小名砖头，白香山侄名龟，又女名罗子，东坡孙名楚老。子由子迟，小名梁，适小名罗，远小名虎儿（见《小字录》东坡诗“高谈到梁罗。诗律 □阿虎”）。文天祥字宋瑞，小名云孙，小字从龙（见《偃曝谈馀》又《梦占类考》云：文天祥大父梦一儿垂紫云而下，已而复上行，生天祥，名云孙，字天祥，后以字行，字履善。及廷试第一，理宗见其名曰：“天之祥，宋之瑞也。”字之曰宋瑞）。宋孝宗小名羊（见《埤雅》）。辛稼轩有印曰六十一上人。（见《名迹录》）。朱子小名沈郎，小字季延（见绍兴十八年《同年小录》。王佐榜朱子第五甲第九十名）。陶谷小字铁牛，仲雍字熟哉（见《史记》注）。墨子姓翟名乌（母梦乌而生。故名。以墨为道）。

以山水五行命名

谢庄以风月山水景名五子：飏、朏、颢、嵸、瑀也。宋子虚名五子鑫、森、淼、焱、尧。

老泉非苏洵号

东坡得锺山泉公书，寄诗云：“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。”果老苏号老泉，敢作尔语乎？惜不令焦文端闻之也。

古人仆婢名字

颜鲁公仆名银鹿，柳公权窃仆名海鸥，萧颖士奴名杜亮，秦桧小奴名研童，婢兴儿（见《三朝北盟会编》）。辛稼轩侍者名钱钱（见本集）。方万里二婢，曰周胜雪、刘玉榴（见《癸辛杂识》）。苏小小一名简简（见《双名志》）。秦桧妻王氏自号冲正先生（见陆务观《王佐墓志》）。白香山婢名春草。爱妾换马之鲍生，二妾名梦兰、小倩。

欢宴被谏败兴

古今事有绝相类者。南齐太祖曲江宴群臣，褚渊弹琵琶，王僧虔弹琴，沈文季歌，张敬儿舞，王敬则拍。王俭云：“臣无所解，惟解诵书。”因跪帝前，诵相如《封禅书》。帝大笑云：“此盛德之事，吾何以堪之。”宋陈亚之诗：“曲江欢宴侍华裾，舞拍琴歌艺有馀。独有纯臣王叔宝，解陈封禅一篇书。”是也。唐中宗张近宴，令各献伎。张锡为谈客娘舞，宋晋卿舞浑脱，张洽舞黄獐，杜元琰诵婆罗门咒，李行吉唱驾车西河，卢藏用效道士上章，郭山恽诵古诗鹿鸣蟋蟀未毕，李峤以诗有“好乐无荒”语，止之。叔宝、山恽呶呶诵古，得不谓俗物败人意乎？又《金国志》：四月三日，金主与太子诸王在京苑赏牡丹赋诗，和者十五人。完颜伟，兀术子，探知其意，直前顿首曰：“国家君臣将帅，皆以勇力战争雄略，故能灭辽灭宋，混一南北，诸番畏惧。自近年多用辽、宋遗臣，以富贵文字坏我土俗。先臣昔在顺昌，为刘抃所败，叹用兵已不如天会时，皆是年来贪安，渐为人侮。今皇帝既一向不说著兵，使说文字人朝夕在侧，遗宋所传之主，是有志报复。今朦骨不受调役，夏入亦复侵边，陛下舍战斗之士，谓其不足与语。不知三边有急，把作诗人去当得否？”金主默然。内省事余万福前抶之云：“皇帝方欢饮，郎君却作苦恼人耶！”伟言礌礌硠々，直震雷不暇掩聪矣。