荷塘诗集序 中华文库

古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣、广矣、远矣，而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之节，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。

适来江宁，识泾阳张君。君以累世同居、义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才，虽为一令，廿馀年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也，而耽于诗，政事道途之间，不辍于咏。出其诗示余。余以为君之诗，君之为人也。取君诗而比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近而于今人远矣。

夫诗之至善者，文与质备，道与艺合，心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏，或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短于识，以为所尚者，盖在此而不在彼。惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤？