莲池大师戒杀文 中华文库

人人爱命，物物贪生，何得杀他，充己口食。或利刀割腹，或尖刀刺心，或剥皮剖鳞，或断喉劈壳，或滚汤活煮鳖鳝，可怜大痛无伸，苦极难忍。造此弥天恶业，结成万世冤仇。今人多病多夭，或死蛇虎，或死官刑，或葬瘟疫，或死割喉，或死自刎，或死落水，或死吐血，或死格食，或死鸦片，或死毒药，或死恶症，皆杀生吃荤所致也。我今哀告世人，持斋修行戒杀，前业消除，福寿绵长，种种吉祥，难以具说。

世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言：可谓痛哭流涕长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，馀可例推云。  

一曰：生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事；庶使先亡考妣，早获超升，现在桩萱，增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，一也。  

二曰：生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜。不思一切禽畜，亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，二也。  

三曰：祭先不宜杀生。亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥福；杀生以祭，徒增业耳！夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益有害，智者不为矣。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，三也。  

四曰：婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采，以至成婚，杀生不知凡几？夫婚者生人之始也；生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也；吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，四也。  

五曰：宴客不宜杀生。良辰美景，贤主嘉宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘；笙歌餍饫于杯盘，宰割怨号于砧几？嗟乎！有人心者，能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，五也。  

六曰：祈禳不宜杀生。世人有疾，杀生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延，而杀业具在，种种淫祀，亦复类是。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，六也。  

七曰：营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎，或鱼捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛，以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者，七也。