蔡中郎文集_(四部丛刊本)/卷第十 中华文库

蔡中郎文集卷之十

　　明堂月令论

〈明堂者天子太庙所以宗嗣其祖以配上帝者也夏后氏曰世室殷〉

〈人曰重屋周人曰明堂东曰青阳南曰明堂西曰緫章北曰玄堂中〉

〈央曰太室易曰离也者明也南方之卦也圣人南面而听天下鄕明〉

〈而治人君之位莫正于此焉故虽有五名而主以明堂其正中皆曰〉

〈太庙谨承天顺时人之令昭令徳宗庙之礼明前功百辟之劳起飬〉

〈老敬长之义显教㓜诲稚之学朝诸侯选造士于其中以明制度生〉

〈者乘其能而死者论其功而祭故为大教之宫而四学者具焉官司〉

〈备焉譬如北辰居其所而众星拱之万象翼之政教之所由生专变〉

〈化之所由来明一统也故言明堂之大义深也取其宗祀之清貌则〉

〈曰清庙取其政室之貌则曰太庙取其尊崇矣则曰太室取其堂则〉

〈曰明堂取其四门之学则曰太学取其四面周水圆如璧则曰辟雍〉

〈异名而同事其实一也春秋因鲁取宋之奸赂则显之太庙以明圣〉

〈主建清庙明堂之义经曰取郜大䁀于宋戊申纳于太庙传曰非礼〉

〈也人君者将昭德塞违故昭令徳以示子孙是清庙茅屋昭其俭也〉

〈夫徳俭而有度升降而有数文物以纪之声明以发之以临照百官〉

〈百官扵是乎戒惧而不敢易纪律所以明大教也以周清庙论曰鲁〉

〈太庙皆明堂也鲁禘祀周公于太庙明堂犹周宗祀文王于清庙明〉

〈堂也礼记檀弓曰王斋禘于清庙明堂也孝经曰宗祀文王于明堂〉

〈礼记明堂位曰太庙天子曰明堂又曰成王㓜弱周公践天子位以〉

〈治天下朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服成王以周公〉

〈为有勋劳于天下命鲁公世世禘祀周公于太庙以天子之礼升歌〉

〈清庙下管象舞所以广鲁于天下也取周清庙之歌歌于鲁太庙明〉

〈鲁之太庙犹周之清庙也皆所以昭文王周公之德以示子孙也易〉

〈传太初篇曰天子旦入东学昼入南学暮入西学太学在中央天子〉

〈所目学也礼记传保篇曰帝入东学上亲而贵仁入西学上贤而贵〉

〈德入南学上齿而贵信入北学上贵而尊爵入太学承师而问道与〉

〈易传同魏文侯孝经传曰太学者中学明堂之位也礼记古大明堂〉

〈之礼曰膳夫是相礼日中出南闱见九侯反问子相日侧居西闱视〉

〈五国之事日入出北闱视帝节猷尔视曰宫中之门谓之闱王居明〉

〈堂之礼又别阴阳门东南称门西北称闱故周宫有门闱之学师氏〉

〈教以三徳守王门保氏教以六艺守王闱然则师氏居东门南门保〉

〈氏居西门北门也督掌教国子与易传保传王居明堂之礼叅详发〉

〈明为学四焉文王世子篇曰凡大合乐则遂养老天子至力命有司〉

〈行事兴秩节𥙊先圣先师焉始之养也适东序释奠于先老遂设三〉

〈老五更之席位言教学始之于养由东方歳始也又春夏学干戈秋〉

〈冬学羽旄皆习于东序凡𥙊飬老乞言语之礼皆小乐正诏之于东〉

〈序又曰大司成论在东序然则学皆在东序之堂也学者聚焉故〉

〈称诏太学仲夏之月令祀百辟卿士之有德于民者礼记太学志曰〉

〈礼士大夫学于圣人善人𥙊于明堂其无位𥙊于太学礼记昭穆篇〉

〈曰祀先贤于西学所以教诸侯之德也即所以显行国礼之处也太〉

〈学明堂之东序也皆以明堂辟雍之内月令记曰明堂者所以明天〉

〈地统万物明堂上通于天象曰辰故下十二宫象　辰也水环四周〉

〈言王者动作法天地德广及四海方此水也礼记盛德篇曰明堂九〉

〈室以茅盖屋上圆下方此水名曰辟雍王制曰天子出征执有罪反〉

〈释奠于学以讯馘告乐记曰武王伐殷荐俘馘于京太室诗鲁颂云〉

〈矫矫虎臣在泮献馘京镐京也太室辟雍之中明堂大室与诸侯泮〉

〈宫俱献馘也即至制所谓以讯馘告者也礼记曰祀乎明堂所以教〉

〈诸侯之孝也孝经曰孝悌之至通于神明光于四海诗云自西自东〉

〈自南自北无思不服言行孝者则曰明堂行悌者则曰太学故孝经〉

〈合以为一义而镐京之诗以明之凡此皆明堂太室辟雍太学事通〉

〈文合之义也其制度之数各有所依堂方伯四十四尺坤之䇿也屋〉

〈圜屋径二百一十六尺干之䇿也太庙明堂方三十六丈通天屋径〉

〈九尺阴阳九六之变且圜盖方载六九之道也八闼以象八卦九室〉

〈以𧰼九州十二室以辰三十六户七十二牖以四戸八牖乘九室〉

〈之数也戸皆外设而不闭示天下不藏也通天屋高八十一尺黄锺〉

〈九九之实也二十八柱列于四方亦七宿之象也堂高三丈以应三〉

〈统四五色者象其行外广二十四气也四周以水𧰼四海王者之〉

〈大礼也月令篇名曰因天时制人事天子发号施令命神受职毎月〉

〈异礼故谓之月令所以顺阴阳奉四时效气物以王政也成法备各〉

〈从时月藏之明堂所以示承祖考神而明明不敢泄渎之义故以明〉

〈堂冠以名月令其篇自天地定位有其象圣帝明君也世有诏袭盖〉

〈以成大业非一代之事也易正月之卦曰其经曰王用亨于帝𠮷孟〉

〈春令曰乃择元日祈糓于上帝颛顼历卫曰天元正月巳巳朔旦立〉

〈春日月俱起扵大庙宫室五度令月孟春之日月在营室建尭典曰〉

〈乃命羲和钦昊天历象日月星辰敬受人时令曰乃命大史守典〉

〈司天星辰之行易曰不利为冦利用御冦令曰兵伐不起不可从我〉

〈始书曰歳二月间律度量衡中春令日夜分则同度量钧衡石凡此〉

〈皆于大历唐政其𩔖不可称戴礼夏小正传曰阴阳生物之后王事〉

〈之次则夏之月令也殷人无文及周而备文义所传衍深逺宜周〉

〈公之所著也官号职司与周官合用书七十二篇而月令第五十三〉

〈古者诸侯朝正天子受月令以归而藏诸庙中天子藏之于明堂也〉

〈毎月告朔朝庙出而行之周室既衰诸侯怠于礼鲁文公废告朔而〉

〈朝仲尼书讥之经曰閠月不告朔犹朝于庙刺舎大礼而小仪自是〉

〈告朔遂阙而徒用其羊子贡非废其令而请去之仲尼曰赐也尔爱〉

〈其羊我爱其礼庶明王复兴之君人者昭而明之稽而用之耳无逆〉

〈听令无逆政所以臻乎大顺阴阳和平丰太平给符瑞至由此而〉

〈矣秦相吕不韦著书取月令为纪号淮南玉安亦以取为第四篇政〉

〈名曰时则故偏见之徒或云月令吕不𮧯作或曰淮南皆非也〉

　　月令问答

〈问者予何为著月令也予㓜读记以为月令体大经问不宜与记〉

〈书杂录并行而记家记之又略及前儒特为章句者皆用其意传非〉

〈其意传非其本旨又不知月令议徴验布在诸经周官左传曰亲与〉

〈礼记通第而不为徴更生他意横者绰绰乆矣光和元年余被于章〉

〈离重罪从朔方内有猃狁敌冲之舋外有冦虏锋镝之艰危险凛绰〉

〈死亡无日过被学者闻家盖而志之亦自有所觉窹庶几颇将事情〉

〈而托未有注记着于文字也惧顚蹶陨坠所以示及事緫真君子而〉

〈懐之朽腐思诚之九书有阴阳升降天文历数事制度可假以为本〉

〈敦辞托以辰之象象要者莫大臣今故遂于忧怖之中昼夜宻勿〉

〈昧成之旁贯五驻叅已群昼至及国家律令制度遂之历数尽天地〉

〈三光之情辞䌓文而曼衍非所谓理约而逹也道长曰短舆危殆兢〉

〈取其心尽而已故不能复删省盖所以颛探辨物多识前言往行之〉

〈流也苟便学者以为可览之则余死而不朽也〉

〈问者曰子月令多𩔗以周官左氏假无周官左氏传月令为无〉

〈乎曰夫根柢同则枝叶必相从也月令与周官并为时任政令之记〉

〈异文而同軆官名百职皆周官解月令甲子沈子所谓以春秋也〉

〈夫太昊蓐𭣣勾芒祝融之属左传造义强生名者同是以用之〉

〈问者曰既用古文于历数不用三统用四分何也曰月令所用叅诸〉

〈历象非一家之事传之于事不晓学者宜以当时所施行夫宻近者〉

〈三统巳踈阔废固不用也问者曰既不用三统以惊蛰为孟〉

〈春中雨水为二月节皆三统法也独用之何曰孟春月令曰蛰虫始〉

〈震在正月也中春始雨水　则雨水二月也以其合故用之〉

〈问者曰历云　季夏节也而今文见扵五月何也曰今不以历节言〉

〈据时始暑而记世历于大雪小雪大寒小寒皆去十五日然则小暑〉

〈当去大暑十五日不得及四十五日不以节言据时暑也〉

〈问者曰中春令不用牺牲以圭璧更日祈不牺牲何也曰是月献羔〉

〈与太牢祀高禖宗庙之祭以中月安得用牺牲祈者求之祭也著令〉

〈者豫设水旱疫疠当祷祈用牺牲者是用之肋生养传祈以币代牲〉

〈令章勾因于高禖之事乃造曰更者刻木牲如何有祧更此自〉

〈欲极矣经典传无刻代牲之此故以为问甚正其祀之宗伯似〉

〈书有转设三豕渡河之𩔖也问者曰仲冬令曰奄尹中宫令谨〉

〈谨门䦨也曰阉尹官者内官也主宫室出入宫中之门曰闱阉尹之〉

〈职也闾里门非阉尹所主知当闱也〉

〈问者曰令曰七驺咸驾今曰驺何也曰本官职者莫正于周官官官〉

〈天子马六种六种一　驺故六驺左氏传晋程郑为乘马御六驺属〉

〈焉无言七者知当为六也问者曰令以中秋筑城郭于经传〉

〈为其时非　诗曰定之方中作于楚宫定营室也九月十月之交西〉

〈南方中故传曰小昏正而裁水即营室也昏正者昏中也裁杀板裁〉

〈而始筑也今文在前一月不合于经传也〉

〈问者曰子三难皆以行为本古论周官礼记以为但遂恶而已〉

〈独安取所之日取之扵月令而已四时通等而夏无难文曰日行也〉

〈春行少阴秋行少阳冬行太阴阴阳皆使不于其𩔗故冬春难以𦔳〉

〈阳秋难以逹阴至夏节太阳行太阴自得其𩔗无所扶助独不难取〉

〈之于是也问者曰反令每行一时转三旬以〉

〈行三日政也夏春行夏令则雨水不时谓行夏也草木旱枯中夏〉

〈也国乃有恐孟夏也令緫合为一事不分别施之于　三月何也曰〉

〈者见其三旬不得传注而为之所通有所滞碍不得矣孟秋反〉

〈令行冬令则草木枯后乃大水败其城郭以故则也则分为三事后〉

〈乃大水在谁后也城郭为独自坏非水所为也季冬令曰行春令则〉

〈胎夭多伤民多蛊疾命之曰逆即分为三事行季冬令为不敢灾异〉

〈但命之曰逆也知不得渐绝东一月也其𩔖皆如此令之所述略〉

〈举尤者也问春食麦羊夏食菽鸡鱼之属但〉

〈以为时味之宜不合之于五行月令服食器械之制皆顺五行者也〉

〈所食独不以五行不已略乎曰尽所思之矣凡十二辰之禽五时〉

〈所食者必家人所畜丑牛未羊戍犬酉鸡亥豕而已其馀龙虎以下〉

〈非食也春木王胜故土王四季四季之禽牛属季夏犬属　　故曰〉

〈未羊可以为春食也夏火王火胜金酉鸡可以为夏食也季夏食也〉

〈季夏土王土胜水当食豕而食牛土五行之尊者牛五畜之大者四〉

〈行之性无足以配土德者故以牛为季夏食秋金王金胜木寅虎非〉

〈可食者丈豕而无角虎属也故以犬为秋食也冬水王水胜火当食〉

〈马而礼不以马为牲故以其𩔖而食豕也然则变为　菽为金麻为〉

〈木𮮐为水冬配其牲为食也虽有此而米塩精粹不合于易卦所〉

〈为之禽及洪范传其事之畜近自卜筮之术故馀略之不以为章句〉

〈聊以问亦有而已问记曰养三老五更子独曰五叟〉

〈周礼曰八十一御妻又曰御妾何世曰字误也叟长老之称也其字〉

〈与更相似书者转误遂以为更嫂字女旁叟瘦字中叟今皆以为更〉

〈矣立学法不形𦕓何得以为字以嫂痩矜之知是更为嫂也妻者齐〉

〈也惟一适人称妻其馀皆妾位最在下也是以不得言妻云也〉

蔡中郎文集卷之十终