蔡中郎集/卷一 中华文库

　　光光列考，伊汉元公，克明克哲，实睿实聪，如渊之浚，如岳之嵩。威壮虓虎，文繁雕龙，抚柔疆垂，戎狄率从，敷教中夏，五典攸通，帝谓我后，朕嘉君功。命君三事，时亮天功。公拜稽首，翼翼惟恭，左右天子，祗厥勋庸，庶绩既熙，黎民时雍，上下谧宁，八方和同，丕显伊德，作宪万邦。

　　公讳玄，字公祖，少辟孝廉，辟司徒大将军府，为侍御史。牧一州，典五郡，出将边营，入掌机密，历三卿，同三司。享年七十五。光和七年夏五月甲寅，以太中大夫薨于京师。朝廷所〔以〕吊赠，如前傅之仪。九月乙卯，葬于某所，三孤故臣门人，相与述公之行。咨度礼则，文德铭于三鼎，武功勒于征钺。官簿次弟，事之实录，书于碑阴，以昭光懿。

　　桥氏之先，出自黄帝。帝葬于桥山，子孙之在不十二姓者，咸以为氏。汉兴，以礼乐为业。高祖讳仁，位至大鸿胪，列名于儒林。祖侍中广川相，考东莱太守。公禀性贞纯，幼有弘姿；刚而不虐，威而不猛，闻仁必行，睹义斯居。文以典术，守以纯固。弱冠从政，当官而行。刺史周公辟举从事，所部二千石受取有验。公纠发赃罪，致之于理。时有椒房贵戚之托，周公累息。公不为之动。史鱼之劲直，山甫之不阿，于是始形。举孝廉，除郎中洛阳左尉。特进颍阳侯梁不疑为河南尹，当以事对。是时畏其权宠，而为之屈辱者多矣。公不折节，解印绶去。辟司徒，举高（弟）〔第〕，补侍御史，以诏书考司隶校尉赵祁事，廷尉郭贞私与公书，非接使衔命之仪。公封书以闻，贞以文章得用鬼薪，公离司寇，辟大将军梁公幕府，屡以救正。干其隆指，将军嘉之，无言不雠。又以高（弟）〔第〕补侍御史，在职旬月，羌戎匪茹，震惊陇汉，四府举公，拜凉州刺史，威名克宣，凶虏革心，清风席卷，至则无事。车师后部阿罗多、卑君相与争国，兴兵作乱。公遣从事牛称何传轻车骑，奉辞责罪，收阿罗多、卑君，系炖煌正处以闻，阿罗多为王，卑君侯，称以奉使副指，除侯部候，不动干戈，挥鞭而定西域之事，人以为美谈。又值馑荒，诸郡饥馁，公开仓廪以贷救其命，主者以旧典宜先请。公曰：“若先请，民已死。”廪讫乃上之，诏报曰：“边谷不得妄动。玄擅出，于是玄有汲黯忧民之心，后不以为常。”公达于事情，剖断不疑。皆此类也。

　　迁齐相，视民如保赤子，讨恶如赴水火。刑明赏遂，民知劝惧。临淄令赂之赃多，遂正其罪，受鞫就刑，没齿无怨，竟以不先请免官。征拜上谷太守。民有父（字）〔子〕俱行，凶人（人）恶言当道，晓之不止，其子杀之而捕得，公以其见侮辨直，不举文书，以遇赦令。蕃县有帝舜庙，以故事斋祠。户曹史张机有惩罚，货祠巫自托，以舜命约公，云不得谴。公觉其奸态，收考首伏。即日伏辜，迁汉阳太守。上邽令皇甫祯。赃罪明审，收考髡笞，死于冀市。后以病去，征拜议郎司徒长史。循王悝，桓帝同产，以怀逆谋，黜封瘿陶王。以公长于襟带，拜巨鹿太守，悝畏怖明宪，检于静息，自将作大匠征，未到而章谤先入，故转拜议郎，遂用免官。征度辽将军，迁河南尹少府大鸿胪司徒司空，托病而去。悉引众灾，虽非己负，公皆以自克逊位。岁馀拜尚书令，时河间相盖升，以朝廷在藩国时邻近旧恩，历河南太守太中大夫。在郡受取数亿以上，创毒深刻，公表升会放狼籍，不顾天网，损辱国家，为上招怨，当肆市朝，以谢兆民。幸遇赎令，罪除恶在，可免升官，禁锢终身，没入财赂非法之物，以充帑藏。惩戒群下，连表上不纳，而升迁为侍中。公称病辞。徙拜光禄大夫，复拜太尉，（如前）〔数月〕逊位，复拜少府，病不就职。拜太中大夫。

　　凡所获禄，皆公府〔所〕特表送，临难受位，自九列之后，乃以丕貤，公纪纲张弛，勇决不回，析见是非，明作速于发机，燕居从容，申申夭夭，和乐宽裕，爱士亲仁，凡见公容貌，闻公声音，莫不熙怡悦怿，思乐模则，来者忘归，去者愿还，雅性谦克，不吝于利欲，虽众子群孙，并在仕次，曾无顺媚一言之求，身歾之日，无获大位，在百里者，莫得好县，比方公孙，未有若兹者也，初公为舍于旧里，弟卒，推与其孤，至于即世，柩殡无所，清俭仁与之效，于斯为著，巍巍乎若德，允世之表仪也已。

　　维建宁三年秋八月丁丑，延公于玉堂前廷，乃诏曰：“其以大鸿胪桥玄为司空。”再拜稽首以让。帝曰：“俞往哉！”三让然后受命。公乃虔恭夙夜，帝采勤施八方，旁作穆穆，以对扬天子丕显休命。曰在先民，毗于天子，罔不著其股肱。毕其思心，式率天行，式昭德音，公亦克绍厥猷。鉴于法，罔敢不法；鼎于诚，罔敢不法；鼎于诚，用总是群后。保乂帝家，勋在方策，民咸曰休哉！惟帝念功，越若来二月丁丑，迁于司徒。

　　维建宁四年三月丁丑，延公登于玉堂前廷，乃制诏曰：“其以司空桥玄为司徒。”公拜稽首以让。帝曰：“俞往哉！”三让然后受命。公允迪厥德，宣力肆勤，战战兢兢，以役帝事，越其所以率夫百辟，媚于天子。天子曰：“都慎厥身脩思永，同寅协恭，以和天衷，德则昭之，违则塞之。”回乃不敢不弼，枉乃不敢不匡，股肱之事既充，三事之繇允备。灾眚作见，乃引其责。曰：“凡庶征不若，彝伦不叙，是惟臣之职，祗以疾告表。”越十月庚午记此。

　　维光和元年冬十二月丁巳，延公入崇德殿前，乃制诏曰：“其以光禄大夫玄为太尉。”公拜稽首曰：“臣闻之，三让莫或克从，臣不敢辞。臣犬马齿七十，可以生，可以死，其戮力闲私，悉心在公，以尽为臣之节。”于时侍从陛阶，与闻公之昌言者，莫不惕厉，如履薄冰，既乃碑表百代。

　　孝桓之季年，鲜卑入塞钞，盗起匈奴左部，梁州叛羌逼迫兵诛，淫衍东夷。高句骊嗣子伯固，逆谋并发，三垂骚然，为国忧念，四府表桥公。昔在凉州，柔远能迩，不烦军师，而车师克定。及在上谷汉阳，连在营郡，膂力方刚，明集御众，征拜度辽将军，始受旄钺钲鼓之任，捍御三垂。公以吏士频年在外，勤于奔命，人马疲羸挠钝。请且息州营横发之役，以补困惫。朝廷许之，于是储廪丰饶，室磬不悬，人逸马畜，弓劲矢利，而经用省息，官有馀资。执事无放散之尤，簿书有进入之赢。治兵示威，戎士踊跃，旌旗曜日，金鼓霆奋。守有山岳之固，攻有必克之势。羌戎授首于西疆，百固冰散于东邻。鲜卑收迹，烽燧不举，视事三年，马不带鈌。弓不受𫸩，是用镂石假象，作兹征钺军鼓，陈之东阶，以昭公文武之勋焉。铭曰：“帝命将军，秉兹黄钺，威灵振耀，如火之烈。公之在位，群狄斯柔，齐斧罔设，人士斯休。”

　　公讳玄，字公祖，梁国睢阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱太守之元子也。膺受纯性，诞有奇表，岐疑而超等，总角而逸群。至于初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折而不挠，临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉，瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。历端首则义可行，处爪牙而威以布。察孝廉，除郎中洛阳左尉，以公事去，辟司徒，举高（弟）〔第〕侍御史，直道而往，用免其任。辟大将军，四府表拜凉州刺史，迁齐相，以公事去，诏书印绶，即家拜上谷太守，迁汉阳太守，征拜议郎，司徒长史，巨鹿太守，被诏书为将作大匠，为受罚者所章，拜议郎，即征拜度辽将军，迁河南尹少府大鸿胪，遂陟司空、司徒，托痾逊位。起家拜尚书令，以疾笃称，拜光禄大夫，后拜太尉，久病自替。复为少府太中大夫。春秋七十五。光和七年五月甲寅薨。

　　公性质直，不惮强御。在宪台则有尽规之忠，领州郡则有虎胗之威。其拔贤如旋流，讨恶如霆击。每所临向，清风光翔，远近豫震，兹可谓超越众庶，彰于远迩者已。于是故吏司徒博陵崔烈，廷尉河南吴整等，以为至德在己，扬之由人。苟不皦述，夫何考焉！乃共勒嘉石，永昭芳烈，遂作颂曰：“赫矣桥父，秉文握武，内为宗干，出为藩辅，在宪弹枉，竟由厥矩，允牧于凉。刘彼裔土，爰将度辽，亦用齐斧。敷教四畿，旋统京宇，敦兹五服，众庶是与。膺践七命，翼我哲圣，登空补衮，陟徒训敬。尹尉清宸，熙帝之政，终始为贞，典章以定。遗爱在民，皇哀其命，立石刊铭，莫逸斯听。魂而有灵，万亿其盛。”

　　汉益州刺史南阳朱公叔卒，门人陈季圭等议所谥，云宜曰忠文子，陈留蔡邕议曰：昔在圣人之制谥也，将以劝善彰恶，俾民兴行，贤愚臧否，依事从实。虽文武之美，幽厉之秽，罔不具存。自王公以降，至于列国大夫，皆用配号，传于无穷。秦以世言谥而黜其事，汉兴以来，惟天子与二等之爵，然后有之。公卿大臣，其礼阙焉。历世弥久，莫之或修。益州府君贯综典术，率由旧章，始与诸儒考礼定议。加陈留府君以益州之谥。是后览之者，亦无闲焉。今子亶纂袭前业，不忘遗则，孝既至矣，礼则宜之。谨览陈生之议，思忠文之意，参之群学，稽之谥法。夫万类莫贵乎人，百行莫美乎忠。故夏后氏正以人统，教以忠德，然则忠也者、人德之至也。而犹有三焉。孔子曰：“进思尽忠。”又曰：“臣事君以忠。”奉上之忠也。曰：“为人谋而不忠乎！”又曰：“忠焉能勿诲乎！”谋诲之忠也。《春秋左氏传》曰：“小大之狱必以情。”情、“忠之属也。”又曰：“上思利人曰忠。”抚下之忠也。三者人之则，而忠行乎其中，益州府君自始事至没身，忠言不辍乎口，忠谋不已乎心。其在帝室，正身危行，言如砥矢。策合神明，蹇蹇之谏，文章具存，奉上忠矣。其在部臣，匡救善导，出自一心疑不我听者，果有踬覆不测之祸。谋诲忠矣。爰牧冀州，时值凶荒，劳心苦思，勤恤度事，诛毙贪暴，纠戢贵党。虽则强御，当官能行。夫岂淫刑，将有利也。发墓盗柩，议而不罪。夫岂漏奸，察以情也，抚下忠矣。

　　位在牧伯，职据纳言，秉权食禄，实有年数，而居无畜好。财货不益，旧粝食布衾，概谓之精丽者。昔鲁季孙行父卒，宰庀家器，无衣帛之妾，无食粟之马。君子曰：“相三君矣。而无私积，可不谓忠乎。”而谥曰文子。《春秋外传》曰：“忠、文之实也。”然则文、忠之彰也。忠以为实，文以彰之。事通议合，两名一致。是贞俭之称文也。“邾子蘧蒢，卜迁于绎。史曰：‘利于民不利于君。’公曰：‘民苟利矣，孤亦与焉。’”于是迁而遂卒。谥曰文公。是危身利民之称文也。卫大夫孔圉谥曰文子。子贡疑焉。惟“敏而好学、不耻下问”，仲尼与之。是勤学好问之称文也。府君所在，屡以忤违，阽以深患，苟除民害，死生以之，前后三黜，一罹胥靡。于身危矣。兼包六典，命世作师，犹复宗事赵叟，示有攸尊，能下问矣。有一于此，犹可以称，况乃忠兼三义，文备三德，于古志不悖，而谥法亦曰宜矣。本议曰忠文子。按古之以子配谥者，鲁之季文子、孟懿子，卫之孙文子、公叔文子，皆诸侯之臣也。至于王室之卿大夫，其尊与诸侯并，故以公配。《春秋》曰：“刘卷卒。葬刘文公。”《公羊传》曰：“刘卷者何？天子大夫也。”《经》又曰：“王子虎卒。”《左传》曰：“王叔文公卒，而如同盟，礼也。”此皆天子大夫得称，其礼与同盟诸侯敌体故也。

　　又礼缘臣子咸欲尊其君父，故虽侯伯子男之臣，自称其君，咸得曰公。及其卒也，异国之人称之皆然。是以邾子许男称公以葬。《春秋》之正义也。以例言之，则府君，王室亚卿也。有王叔刘氏之比，以臣子之辞言之。则有邾许称公之文，虽无土而其位是也。今曰公犹可，若称子则降等多矣。惧礼废日久，将诡时听。周有仲山甫伯阳嘉父，优老之称也。宋有正考父，鲁有尼父，配谥之称也。《春秋》曰孔父，子曰伯某父。亡之称也。父虽非爵，号与天子诸侯咸用优贤礼同。顺乎门人臣子所称之宜。可于公父之中，择一处焉。使不得称子而已。

　　忠文朱公名穆，字公叔，有殷之胄。微子启以帝乙元子，周武王封诸宋，以奉成汤之祀。至元子启生公子朱，其孙氏焉。后自沛迁于南阳之宛，遂大于宋，爵位相袭。烈祖尚书令，肃宗之世，守于临淮。考曰先生，实为陈留太守。乃及忠文，克明慎德，以绍服祖祢之遗风，悉心臣事，用媚天子，显允其勋迹。寻综六艺，契阔驰思，所以启前惑而觉后疑者。亹亹焉虽商偃其犹病诸？初举孝廉，除郎中尚书侍郎，独念运际存亡之要。乃陈五事，谏谋深切，退处畎亩，以察天象，验应着焉。孝顺晏驾，贼发江淮。时辟大将军府，实掌其事，用拜宛陵令，非其好也。遂以疾辞，复辟大将军，再拜博士高（弟）〔第〕，作侍御史。明司国宪，以齐百僚，矫枉董直，罔肯阿顺，以黜其位，潜于郎中，群公并表。乃迁议郎，登于东观。纂业前史。于是冀州凶荒，年馑民匮，而贪婪之徒，乘之为虐。锡命作牧，静其方隅，乃摅洪化。奋灵武，昭令德，塞群违。贞良者封植，残戾者芟夷。去恶除盗，无俾比而作慝，用陷于非辜。复征拜议郎，病免官。征拜尚书，清一以考其素，正直以醇其德。出纳帝命，乃无不允。虽龙作纳言，山甫喉舌，靡以尚之。享年六十有四。汉皇二十一世延熹六年夏四月（乙）〔丁〕巳^[1]，卒于官。天子痛悼，诏曰：“制诏尚书朱穆，立节忠亮，世笃尔行，虔恪机任，守死善道，不幸而卒，朝廷闵焉。今使权谒者中郎杨贲赠穆益州刺史印绶。”魂而有灵，嘉其宠荣。呜呼哀哉！肆其孤用作兹宝鼎，而铭载休功，俾后裔永用享祀，以知其先之德。

　　维汉二十一世延熹六年，粤四月丁巳，文忠公益州太守朱君名穆字公叔，卒于京师，其五月丙申葬于宛邑北万岁亭之阳，旧兆域之南。其孤野受顾命曰：“古者不崇坟，不封墓，祭服虽三年，无不于寝。今则易之，吾不取也。尔其无拘于俗，无废予诫。”野钦率遗意，不敢有违，封坟三板。不起栋宇，乃作祠堂于邑中南旧阳里，备器铸鼎，铭功载德。惧坟封弥久，夷于平壤。于是依德像，缘雅则，设兹方石，镇表灵域。用慰其孤罔极之怀。乃申词曰：“歆惟忠文，时惟朱父。实天生德，丕承洪绪，弥纶典术，允迪圣矩，好是贞厉，疾彼强御，断刚若仇。柔亦不茹，仍用明夷，遘难受侮。帝曰休哉！朕嘉乃功，命汝纳言，胤汝祖踪。父拜稽首，翼翼惟恭。（笃棐）〔谓督〕不忘，夙夜在公，昊天不吊，降兹（残）〔笃〕殃。不遗一父，俾屏我皇。我皇悼心，锡诏孔伤，位以益州，赠之服章，用刊彝器，宣昭遗光。子子孙孙，永载宝藏。”

　　王孙子乔者、盖上世之真人也。闻其仙旧矣，不知兴于何代，博问道家，或言颍川，或言彦蒙。初建斯域，则具斯丘。传承先人曰王氏墓。绍胤不继，荒而不嗣，历载弥年，莫之能纪。洎于永和元年十有二月，当腊之夜，上有哭声，其音甚哀，附居者往闻而怪之，明则登其墓察焉。洪雪下，无人踪。见一大鸟迹，有祭祀之处，左右或以为神。其后有人著绛冠大衣，杖竹策立冢前，呼樵孺子尹秃谓曰：“我王子乔也，尔勿复取吾先人墓前树也。”须臾忽然不见，时令太山万熙稽古老之言。感精瑞之应，咨访其验，信而有征。乃造灵庙，以休厥神。于是好道之俦，自远来集，或弦歌以咏太一，或谈思以历丹田。其疾病尪瘵者，静躬祈福即获祚。若不虔恪辄颠踣，故知至德之宅兆、真人之先祖也。

　　延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉牺牲以致祀，祗惧之敬肃如也。相国东莱王章字伯义，以为神圣所兴，必有铭表昭示后世，是以赖乡仰伯阳之踪，关民慕尹喜之风，乃会长史边干，访及士隶，遂树玄石，纪遗烈。俾志道者有所览焉。

　　伊王君，德通灵，含光耀，秉纯贞，应大道，羡久荣。〔漂长风〕，弃世俗，飞神形，翔云霄，浮太清，乘螭龙，载鹤軿，戴华笠，奋金铃，挥羽旗，曳霓旌，欢罔极，寿亿龄，昭笃孝，念所生，岁终阙，发丹情，存墓冢，舒哀声，遗鸟迹，觉旧城，被绛衣，垂紫缨，呼孺子，告姓名，由此悟，咸怖惊，修祠宇，反几筵，馈饎进，甘香陈，时倾顾，馨明禋，匡流祉，熙帝庭，祐邦国，相黔民，光景福，耀无垠。

1. ↑ 蔡邕在《朱穆坟前方石碑》记四月丁巳，翻核万年历，当年四月没有乙巳日，而有丁巳日，即农历四月十一日，新历则为163年5月31日，今以《朱穆坟前方石碑》较正之