姜斋诗文集_(四部丛刊本)/姜斋诗话卷二 中华文库

夕堂永日绪论内编〈姜斋诗话卷二〉船山遗书六十四

　　　衡阳王夫之撰

兴观群怨诗尽于是矣经生家析鹿鸣嘉鱼为群柏舟小

弁为怨小人一往之喜怒耳何足以言诗可以云者随所

以而皆可也诗三百篇而下唯十九首能然李杜亦仿佛

遇之然其能俾人随触而皆可亦不数数也又下或一可

焉或无一可者故许浑允为恶诗王僧孺庾肩吾及宋人

皆尔

无论诗歌与长行文字俱以意为主意犹帅也无帅之兵

谓之乌合李杜所以大家者无意之诗十不得一二也

烟云泉石花鸟苔林金铺锦帐寓意则灵若齐梁绮语宋

人抟合成句之出处〈宋人论诗字字求岀处〉役心向彼掇索而不恤

己情之所自发此之谓小家数总在圈缋中求活计也

把定一题一人一事一物于其上求形模求比似求词采

求故实如钝斧子劈栎柞皮屑纷霏何尝动得一丝纹理

以意为主势次之势者意中之神理也唯谢康乐为能取

势宛转屈伸以求尽其意意已尽则止殆无剩语夭矫连

蜷烟云缭绕乃真龙非画龙也

池塘生春草胡蝶飞南园明月照积雪皆心中目中与相

融浃一出语时即得珠圆玉润要亦各视其所怀来而与

景相迎者也日暮天无云春风散㣲和想见陶令当时胸

次岂夹杂铅汞人能作此语程子谓见濂溪一月坐春风

中非程子不能知濂溪如此非陶令不能自知如此也

僧敲月下门祇是妄想揣摩如说他人梦纵令形容酷似

何尝毫发关心知然者以其沈吟推敲二字就他作想也

若即景会心则或推或敲必居其一因景因情自然灵妙

何劳拟议哉长河落日圎初无定景隔水问樵夫初非想

得则禅家所谓现量也

诗文俱有主宾无主之宾谓之乌合俗论以比为宾以赋

为主以反为宾以正为主皆塾师赚童子死法耳立一主

以待宾宾无非主之宾者乃俱有情而相浃洽若夫秋风

吹渭水落叶满长安于贾岛何与湘潭云尽暮烟出巴蜀

雪消春水来于许浑奚渉皆乌合也影静千官里心苏七

挍前得主矣尚有痕迹花迎剑佩星初落则宾主历然镕

合一片

身之所历目之所见是铁门限即极写大景如阴晴众壑

殊乾坤日夜浮亦必不逾此限非按舆地图便可云平野

入靑徐也抑登楼所得见者耳隔垣听演杂剧可闻其歌

不见其舞更远则但闻鼓声而可云所演何出乎前有齐

梁后有晚唐及宋人皆欺心以巧

一诗止于一时一事自十九首至陶谢皆然夔府孤城落

日斜继以月映荻花亦自日斜至月出诗乃成耳若杜陵

长篇有历数月日事者合为一章大雅有此体后唯焦仲

卿木兰二诗为然要以从旁追叙非言情之章也为歌行

则合五言固不宜尔

古诗无定体似可任笔为之不知自有天然不可越之矩

矱故李于鳞谓唐无五古诗言亦近是无即不无但百不

得一二而已所谓矩矱者意不枝词不荡曲折而无痕戍

削而不竞之谓于鳞所云无古诗又唯无其形埓字句

与其粗豪之气耳不尔则子房未虎嘨及玉华宫二诗乃

李杜集中霸气灭尽和平温厚之意者何以独入其选中

古诗及歌行换韵者必须韵意不双转自三百篇以至庾

鲍七言皆不待钩锁自然蝉连不绝此法可通于时文使

股法相承股中换气近有顾梦麟者作诗经塾讲以转韵

立界限划断意旨劣经生桎梏古人可恶孰甚焉晋淸商

三洲曲及唐人所作有长篇拆开可作数绝句者皆蠚虫

相续成一靑蛇之陋习也

以神理相取在远近之闲𦆵着手便煞一放手又飘忽去

如物在人亡无见期捉煞了也如宋人咏河鲀云春洲生

荻芽春岸飞杨花饶他有理终是于河鲀没交渉靑靑河

畔艸与绵绵思远道何以相因依相含吐神理凑合时自

然恰得

太白胸中浩渺之致汉人皆有之特以微言点岀包举自

宏太白乐府歌行则倾囊而出耳如射者引弓极满或即

发矢或迟审久之能忍不能忍其力之大小可知已要至

于太白止矣一失而为白乐天本无浩渺之才如决池水

旋踵而涸再失而为苏子瞻萎花败叶随流而漾胸次局

促乱节狂兴所必然也

海暗三山雨接此乡多宝玉不得迤逦说到花明五岭春

然后彼句可来又岂尝无法哉非皎然高棅之法耳果

足为法乌容破之非法之法则破之不尽终不得法诗之

有皎然虞伯生经义之有茅鹿门汤宾尹袁了凡皆画地

成牢以陷人者有死法也死法之立总缘识量狭小如演

杂剧在方丈台上故有花様步位稍移一步则错乱若驰

骋康庄取涂千里而用此步法虽至愚者不为也

情景名为二而实不可离神于诗者妙合无垠巧者则有

情中景景中情景中情者如长安一片月自然是孤栖忆

远之情影静千官里自然是喜达行在之情情中景尤难

曲写如诗成珠玉在挥毫写出才人翰墨淋漓自心欣赏

之景凡此𩔖知者遇之非然亦鹘突看过作等闲语耳

更喜年芳入睿才与诗成珠玉在挥毫可称𩀱绝不知者

以入字在字为用字之巧不知渠自顺手凑著

欲投人处宿隔水问樵夫则山之辽廓荒远可知与上六

句初无异致且得宾主分明非独头意识悬相描摹也亲

朋无一字老病有舟自然是登岳阳楼诗尝试设身作

杜陵凭轩远望观则心目中二语居然出现此亦情中景

也孟浩然以舟楫垂钩钩锁合题却自全无干渉

近体中二联一情一景一法也云霞出海曙梅柳渡江春

淑气催黄鸟晴光转绿𬞟云飞北阙轻阴散雨歇南山积

翠来御柳已争梅信发林花不待晓风开皆景也何者为

情若四句俱情而无景语者尤不可胜数其得谓之非法

乎夫景以情合情以景生初不相离唯意所适截分两橛

则情不足兴而景非其景且如九月寒砧催木叶二句之

中情景作对片石孤云窥色相四句情景双收更从何处

分析陋人标陋格乃谓吴楚东南坼四句上景下情为律

诗宪典不顾杜陵九原大笑愚不可瘳亦孰与疗之

起承转收一法也试取𥘉盛唐律验之谁必株守此法者

法莫要于成章立此四法则不成章矣且道卢家少妇一

诗作何解是何章法又如火树银花合浑然一气亦知戍

不返曲折无端其他或平铺六句以二语括之或六七句

意已无馀末句用飞白法飏开义趣超远起不必起收不

必收乃使生气灵通成章而达至若故国平居有所思有

所二字虚笼喝起以下曲江蓬莱昆明紫阁皆所思者此

自大雅来谢客五言长篇用为章法杜更藏锋不露抟合

无垠何起何收何承何转陋人之法乌足展骐骥之足哉

近世唯杨用修辨之甚悉用修工于用法唯其能破陋人

之法也

起承转收以论诗用教幕客作应酬或可其或可者八句

自为一首尾也塾师乃以此作经义法一篇之中四起四

收非蠚虫相衔成靑竹蛇而何两闲万物之生无有尻下

出头枝末生根之理不谓之不通其可得乎

乐记云凡音之起从人心生也固当以穆耳协心为音律

之准一三五不论二四六分明之说不可恃为典要昔闻

洞庭水闻庭二字俱平正尔振起今上岳阳楼易第三

字为平声云今上巴陵楼则语蹇而戾于听矣八月湖水

平月水二字皆仄自可若𣹢虚混太淸易作混虚𣹢太淸

为泥磬土鼓而已又如太淸上初日音律自可若云太淸

初上日以求合于粘则情文索然不复能成佳句又如杨

用修警句云谁起东山谢安石为君谈笑净烽烟谓安

字失粘更云谁起东山谢太傅拖沓便不成响足见凡言

法者皆非法也释氏有言法尚应舍何况非法艺文家知

此思过半矣

作诗亦须识字如思应教令吹烧之𩔖有平仄二声音别

则义亦异若粘与押韵于此鹘突则荒谬止堪嗤笑唐人

不寻出处不夸字学而犯此者百无一二宋人以博核见

长偏于此多误杜陵以酂侯酂字作才何切平声粘缘史

汉注自有两说非不识字也至廉颇音婆相如音湘则考

据精切矣苏子瞻不知轩辕弥明诗序长颈高结结字作

洁音稚子之所耻为而孟浪此近见有和人韵者以葑

菲作芳菲字音押虽不足道亦可为不学人永鉴

唯孟浩然气蒸云梦泽不知云土梦作乂梦本音蒙靑阳

逼岁除不知日月其除除本音住浩然山人之雄长时有

秀句而轻飘短味不得与高岑王储齿近世文征仲轻秀

与相颉颃而思致密赡骎骎欲度其前

王子敬作一笔草书遂欲跨右军而上字各有形埓不相

因仍尚以一笔为妙境何况诗文本相承递邪一时一事

一意约之止一两句长言永叹以写纒绵悱恻之情诗本

教也十九首及上山采蘼芜等篇止以一笔入圣证自潘

岳以凌杂之心作芜乱之调而后元声几熄唐以后闲有

能此者多得之绝句耳一意中但取一句松下问童子是

已如怪来妆阁闭又止半句愈入化境近世郭奎多病文

园渴未消一绝仿佛得之刘伯温杨用修汤义仍徐文长

有纯净者亦无歇笔至晚唐饾凑宋人支离俱令生气

顿绝承恩不在貌教妾为容风暖鸟声碎日高花影重

医家名为关格死不治

不能作景语又何能作情语邪古人绝唱句多景语如高

台多悲风胡蝶飞南园池塘生春艸亭皋木叶下芙蓉露

下落皆是也而情寓其中矣以写景之心理言情则身心

中独喻之微轻安拈出谢太傅于毛诗取𬣙谟定命远猷

辰告以此八字如一串珠将大臣经营国事之心曲写出

次第故与昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏同一

达情之妙

有大景有小景有大景中小景柳叶开时任好风花覆千

官淑景移及风正一帆悬靑霭入看无皆以小景传大景

之神江流天地外山色有无中江山如有待花柳更无

私张皇使大反令落拓不亲宋人所喜偏在此而不在彼

近唯文征仲斋宿等诗能解此妙

情语能以转折为含蓄者唯杜陵居胜淸渭无情极愁时

独向东柔橹轻鸥外含凄觉汝贤之类是也此又与忽闻

歌古调归思欲霑巾更进一格益使风力遒上

含情而能达会景而生心体物而得神则自有灵通之句

参化工之妙但于句求巧则性情先为外荡生意索然

矣松陵体永堕小乘者以无句不巧也然皮陆二子差有

兴会犹堪讽咏若韩退之以险韵奇字古句方言矜其饾

轃之巧巧诚巧矣而于心情兴会一无所渉适可为酒令

而已黄鲁米元章益堕此障中近则王谑庵承其下游

不恤才情别寻蹊径良可惜也

对偶有极巧者亦是偶然凑手如金吾玉漏寻常七十之

类初不以此碍于理趣求巧则适足取笑而已贾岛诗高

人烧药罢下马此林闲以下马对高人噫是何言与

一解奕者以诲人奕为游资后遇一高手与对奕至十数

子辄揶揄之曰此教师棋耳诗文立门庭使人学己人一

学即似者自诩为大家为才子亦艺𫟍教师而已高廷礼

李献吉何大复李于鳞王元美锺伯敬谭友夏所尚异科

其归一也𦆵立一门庭则但有其局格更无性情更无兴

会更无思致自缚缚人谁为之解者昭代风雅自不属此

数公刘伯温之思理高季迪之韵度刘彦昺之高华贝

廷琚之俊逸汤义仍之灵警绝壁骞无可攀蹑人固望

洋而返而后以其亭亭岳岳之风神与古人相辉映次则

孙仲衍之畅适周履道之萧淸徐昌谷之密赡高子业之

戍削李宾之之流丽徐文长之豪迈各擅胜场沈酣自得

正以不悬牌开肆充风雅牙行要使光焰熊熊莫能揜抑

岂与碌碌馀子争市易之场哉李文饶有云好驴马不逐

队行立门庭与依傍门庭者皆逐队者也

建立门庭自建安始曹子建铺排整饰立阶级以赚人升

堂用此致诸趋赴之客容易成名伸纸挥毫雷同一律子

桓精思逸韵以绝人攀跻故人不乐从反为所掩子建以

是压倒阿兄夺其名誉实则子桓天才骏发岂子建所能

压倒邪故嗣是而兴者如郭景纯阮嗣宗谢客陶公乃至

在太冲张景阳皆不屑染指建安之羹鼎视子建蔑如矣

降而萧梁宫体降而王杨卢骆降而大历十才子降而温

李杨刘降而江西宗派降而北地信阳琅邪历下降而竟

陵所翕然从之者皆一时和哄汉耳宫体盛时即有庾子

山之歌行健笔纵横不屑烟花簇凑唐初比偶即有陈子

昂张子寿扢扬大雅继以李杜代兴杯酒论文雅称同调

而李不袭杜杜不谋李未尝党同伐异画疆墨守沿及宋

人始争疆垒欧阳永叔亟反杨亿刘筠之靡丽而矫枉已

迫还入于枉遂使一代无诗掇拾夸新殆同觞令□元浮

艶又以矫宋为工蛮触之争要于兴观群怨丝毫未有当

也伯温季迪以和缓受之不与元人竞胜而自问风雅之

津故洪武闲诗教中兴洗四百年三变之陋是知立才子

之目标一成之法扇动庸才旦仿而夕肖者原不足以羁

络骐骥唯世无伯乐则驾盐车上太行者自鸣骏足耳

所以门庭一立举世称为才子为名家者有故如欲作李

何王李门下厮养但买得韵府群玉静学大成万姓统宗

广舆记四书置案头遇题查凑即无不足欲吮竟陵之

唾液则更不须尔但就措大家所诵时文之于其以静澹

归怀熟活字句凑泊将去即已居然词客如源休一收图

籍即自谓酂侯何得不向白华殿拥戴朱泚邪为朱泚者

遂褎然自以为天子矣举世悠悠才不敏学不充思不精

情不属者十姓百家而皆是有此开方便门大功德主谁

能舍之而去又其下更有皎然诗式一派下游印纸门神

待填朱绿者亦号为诗庄子曰人莫悲于心死心死矣何

不可图度子雄邪

曹子建之于子桓有仙凡之隔而人称子建不知有子桓

俗论大扺如此王敬美风神蕴藉高出元美上者数等而

俗所归依独在元美元美如吴夫差倚豪气以争执牛耳

势之所凌灼亦且如之何哉敬美论诗大有元微之旨其

云河下佣者阿兄即是挥毫落纸非云非烟为五里雾耳

如送蔡子木诗一去蔡邕谁倒屣可怜王粲独登楼恰好

安排一呼即集非河下佣而何

元美末年以苏子瞻自任时人亦誉为长公再来子瞻诗

文虽多灭裂而以元美拟之则辱子瞻太甚子瞻野狐禅

也元美则吹螺摇铃演梁皇懴一应付僧耳为报邻鸡莫

惊觉更容残梦到江南元美竭尽生平能作此两句不

立门庭者必饾饤非饾饤不可以立门庭葢心灵人所自

有而不相贷无从开方便法门任陋人支借也人讥西昆

体为獭祭鱼苏子瞻黄鲁亦獭耳彼所祭者肥油江豚

此所祭者吹沙跳浪之鲿鲨也除却书本子则更无诗如

刘彦昺诗山围晓气蟠龙虎台枕东风忆凤皇贝廷琚诗

我别语儿溪上宅月当二十四回新如何万国尚戎马只

恐四邻无故人用事不用事总以曲写心灵动人兴观群

怨却使陋人无从支借唯其不可支借故无有推建门庭

者而独起四百年之衰

落日照大旗马鸣风萧萧岂以萧萧马鸣悠悠斾旌为出

处邪用意别则悲愉之景原不相贷出语时偶然凑合耳

必求出处宋人之陋也其尤酸迂不通者既于诗求出处

抑以诗为出处考证事理杜诗我欲相就沽斗酒恰有三

百靑铜钱遂据以为唐时酒价崔国辅诗与沽一斗酒恰

用十千钱就杜陵沽处贩酒向崔国辅卖岂不三十倍获

息钱邪求出处者其可笑𩔖如此

一部杜诗为刘会孟堙塞者十之五为千家注沈埋者十

之七为谢叠山虞伯生污蔑更无一字矣开卷龙门奉先

寺诗天阙象纬逼云卧衣裳冷尽人解一卧字不得祇作

人卧云中故于关字生许多胡猜乱度此等下字法乃子

美早年未醇处从阴铿何逊来向后脱缷乃尽岂黄鲁

所知邪至沙上凫雏傍母眠诬为嘲诮杨贵妃安禄山则

市井恶少造谣歌诮邻人闺阃恶习施之君父罪不容于

死矣

小雅鹤鸣之诗全用比体不道破一句三百篇中创调也

要以俯仰物理而咏叹之用见理随物显唯人所感皆可

类通初非有所指斥一人一事不敢明言而姑为隠语也

他诗有所指斥则皇父尹氏暴公不惮斥其名历数

其慝而且自显其为家父为寺人孟子无所规避诗教虽

云温厚然光昭之志无畏于天无恤于人揭日月而行岂

女子小人半含不吐之态乎离骚虽多引喻而直言处亦

无所讳宋人骑两头马欲博忠之名又畏祸及多作影

子语巧相弹射然以此受祸者不少既示人以可疑之端

则虽无所诽诮亦可加以罗织观苏子瞻乌台诗案其远

谪穷荒诚自取之矣而抑不能昂首舒吭以一鸣三木加

身则曰圣主如天万物春可耻孰甚焉近人多效此者不

知轻薄圆头恶习君子所不屑久矣

近体梁陈已有至杜审言而始叶于度歌行鲍庾初制至

李太白而后极其致葢创作犹鱼之初漾于洲渚继起者

乃泳游自盗情舒而鳞鬐始展也七言绝句初盛唐既饶

有之稍以郑重故损其风神至刘梦得而后宏放出于天

然于以扬扢性情馺娑景物无不宛尔成章诚小诗之圣

证矣此体一以才情为主言𥳑者最忌局促周促则必有

滞累苟无滞累又萧索无馀非有红垆点雪之襟宇则方

欲驰骋忽尔蹇踬意在矜庄祇成疲苶以此求之知率笔

口占之难倍于按律合辙也梦得而后唯天分高朗者能

步其芳尘白乐天苏子瞻皆有合作近则汤义仍徐文长

袁中郞往往能居胜地无不以梦得为活谱才与无才情

与无情唯此体可以验之不能作五言古诗不足入风雅

之室不能作七言绝句直是不当作诗区区近体中觅好

对语一四六幕客而已

七言绝句唯王江甯能无疵颣储光羲崔国辅其次者至

若秦时明月汉时关句非不链格非不高但可作律诗起

句施之小诗未免有头重之病水尽南天不见云永和

三日荡轻舟囊无一物献尊亲玉帐分弓射虏营皆所谓

滞累以有衬字故也其免于滞累者如只今唯有西江月

曾照吴王宫里人黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花此

夜曲中闻折柳何人不起故园情则又疲苶无生气似欲

匆匆结煞

作诗但求好句已落下乘况绝句只此数语拆开作一俊

语岂复成诗百战方夷项三章且易秦功归萧相国气尽

戚夫人恰似一汉高帝谜子掷开成四片全不相关通如

此作诗所谓佛出世也救不得也

建立门庭已绝望风雅然其中有本无才情以此为安身

立命之本者如高廷礼何大复王元美锺伯敬是也有才

情固自足用而以立门庭故自桎梏者李献吉是也其次

则谭友夏亦有牙后慧使不与锺为徒几可分文征仲一

席当于其五七言绝句验之

论画者曰咫尺有万里之势一势字宜着眼若不论势则

缩万里于咫尺是广舆记前一天下图耳五言绝句以

此为落想时第一义唯盛唐人能得其妙如君家住何处

妾住在横塘停船暂借问或恐是同乡墨气所射四表无

穷无字处皆其意也李献吉诗浩浩长江水黄州若个边

岸回山一转船到堞楼前固自不失此风味

五言绝句自五言古诗来七言绝句自歌行来此二体本

在律诗之前律诗从此出演令充畅耳有云绝句者截取

律诗一半或绝前四句或绝后四句或绝首尾各二句或

绝中两联审尔�头刖足为刑人而已不知谁作此说𢦤

人生理自五言古诗来者就一意中圆净成章字外含远

神以使人思自歌行来者就一气中骀宕灵通句中有馀

韵以感人情脩短虽殊而不可杂穴滞累则一也五言绝

句有平铺两联者亦阴铿何逊古诗之支裔七言绝句有

对偶如故乡今夜思千里霜𩯭明朝又一年亦流动不羁

终不可作江闲波浪兼天涌塞上风云接地阴平实语足

知绝律四句之说牙行赚客语皮下有血人不受他和哄

大雅中理语造极精微除是周公道得汉以下无人能嗣

其响陈正字张曲江始倡感遇之作虽所诣不深而本地

风光骀宕人性情以引名教之乐者风雅源流于斯不昧

矣宋子和陈张之作亦旷世而一遇此后唯陈白沙为能

以风韵写天真使读之者如脱钩而游杜蘅之沚王伯安

厉声䶸暍个个人心有仲尼乃游食髡徒夜𫾣木板叫街

语骄横卤莽以鸣其蠢动含灵皆有佛性之说志荒而气

因之躁陋矣哉

门庭之外更有数种恶诗有似妇人者有似衲子者有似

乡塾师者有似游食客者妇人衲子非无小慧塾师游客

亦侈高谈但其识量不出针线蔬笋数米量盐抽丰告贷

之中古今上下哀乐了不相关即令揣度言之亦粤人咏

雪但言白冷而已然此数者亦有所自来以为依据似妇

人者仿国风而失其不淫之度晋宋以后柔曼移于壮夫

近则王辰玉谭友夏中之似衲子者其源自东晋来锺嵘

谓陶令为隐逸诗人之宗亦以其量不宏而气不胜下此

者可知已自是而贾岛固其本色陈无已刻意冥搜止堕

韲盐窠臼近则锺伯敬通身陷入陈仲醇纵饶绮语亦宋

𥘉九僧之流亚耳似塾师游客者卫风北门实为作俑彼

所谓政散民流诬上行私而不可止者夫子录之以著卫

为狄灭之因耳陶公饥来驱我去误堕其中杜陵不审鼓

其馀波嗣后啼饥号寒望门求索之子奉为羔雉至陈昂

宋登春而丑秽极矣学语者一染此数家之习白练受污

终不可复白尚戒之哉

艶诗有述欢好者有述怨情者三百篇亦所不废顾皆流

览而达其定情非沈迷不反以身为妖冶之媒也嗣是作

者如荷叶罗裙一色裁昨夜风开露井桃皆艶极而有所

止至如太白乌栖曲诸篇则又寓意高远尤为雅奏其述

怨情者在汉人则有靑靑河畔草郁郁园中柳唐人则闺

中少妇不知愁西宫夜静百花香婉娈中自矜风轨迨元

白起而后将身化作妖冶女子备述衾裯中丑态杜牧之

恶其蛊人心败风俗欲施以典刑非巳甚也近则汤义仍

屡为泚笔而固不失雅步唯谭友夏浑作靑楼淫咬须眉

尽丧潘之恒辈又无论已淸商曲起自晋宋葢里巷淫哇

初非文人所作犹今之劈破玉银纽丝耳操觚者即不惜

廉隅亦何至作懊侬歌子夜读曲

前所列诸恶诗极矣更有猥贱于此者则诗佣是也诗佣

者衰腐广文应上官之征索望门幕客受主人之雇托也

彼皆不得已而为之而宗子相一流得已不已闲则翻书

以求之迫则倾腹以岀之攒睂叉手自苦何为其法姓氏

官爵邑里山川寒暄庆吊各以类从移易故实就其腔壳

千篇一律代人悲欢迎头便喝结煞无馀一起一伏一虚

一实自诧全体无瑕不知透心全死风雅下游至此而浊

秽无加矣宋以上未尝有也高廷礼作俑于先宗子相承

其衣钵凡为佣者得此以擿埴而行而天下之言诗者车

载斗量矣此可为风雅痛哭者也

咏物诗齐梁始多有之其标格高下犹画之有匠作有士

气征故实写色泽广比譬虽极镂绘之工皆匠气也又其

卑者饾凑成篇谜也非诗也李峤称大手笔咏物尤其属

意之作裁剪整齐而生意索然亦匠笔耳至盛唐以后始

有即物达情之作自是寝园春荐后非关御苑鸟衔残贴

切樱桃而句皆有意所谓正在阿堵中也黄莺弄不足含

入未央宫断不可移咏梅桃李杏而超然元远如九转还

丹仙胎自孕矣宋人于此茫然愈工愈拙非但认桃无绿

叶道杏有靑枝为可姗笑已也嗣是作者益趋匠画里耳

喧传非俗不赏袁凯以白燕得名而月明汉水初无影雪

满梁园尚未归按字求之总成窒碍高季迪梅花非无雅

韵世所传诵者偏在雪满山中月明林下之句徐文长袁

中郞皆以此巧要之文心不属何巧之有哉杜陵白小

诸篇踸踔自寻别路虽风韵不足而如黄大痴写景苍莽

不群作者去彼取此不犹善乎禅家有三量唯现量发光

为依佛性比量稍有不审便入非量况直从非量中施朱

而赤施粉而白勺水洗之无盐之色败露无馀明眼人岂

为所欺邪

夕堂永日内编终