艺文类聚/卷005 中华文库

社

〈○按本篇据北堂书钞一百五十五祖篇．当作祖．今篇目作社．及条内各社字．疑均后人臆改（详各条下．）正月祖祭．礼始汉代．见续汉书礼仪志注．通典四十四．〉

风俗通曰．谨按礼传．共工之子曰脩．好远游．舟车所至．足迹所达．靡不穷览．故祀以为社〈○风俗通八．北堂书钞一百五十五作祖．〉神．

毛诗曰．韩侯出祖．出宿于屠．显甫饯之．清酒百壶．其肴惟何．炰鳖鲜鱼．其蔌惟何．惟笋及蒲．其赠惟何．乘马路车．

左传昭上曰．楚灵王成章华之台．愿与诸侯乐〈○左传昭七年作落．〉之．𫇭启疆来召公．公将往．梦襄公社．〈○左传昭七年作祖．下同．〉梓慎曰．君不果行．襄公之适楚也．梦周公社而行．今襄公实社．君不行．子服惠伯曰．行．先君未尝适楚．故周公祖道之．襄公适楚矣．而社以道．君不行何之．三月．公如楚．

魏志曰．王脩年七岁．丧母．母以社〈○北堂书钞一百五十五作祖．下同．〉日亡．来岁邻里社．脩感念母悲哀．其邻里闻之．为之罢社．

武陵先贤传．潘京为州辟．进谒．值社会．因得见．次及．探得不孝．刺史问曰．辟士为不孝耶．京举板答曰．今为忠臣．不得复为孝子．其机辩如此．

魏台访议曰．帝问何用未社〈○北堂书钞一百五十五作祖．下同．〉丑腊．王肃对曰．魏．土也．土畏木．丑之明日便寅．寅．木也．故以丑腊．土成于未．故于岁始未社也．

【诗】晋潘尼皇太子社〈○北堂书钞一百五十五作祖．下准此．〉诗曰．太簇协青阳．履端发岁首．孟月涉初旬．吉日惟上酉．我后迩天休．设社祈遐耇．

【序】晋嵇含社〈○北堂书钞一百五十五．初学记十三作祖．下同．〉赋序曰．社之在于世尚矣．自天子至于庶人．莫不咸用．有汉卜日丙午．魏氏释〈○初学记十三作择．〉用丁未．至于大晋．则社孟月之酉日．各因其行运．三代固有不同．虽共奉社．而莫议社之所由兴也．说文云．祈请道神为〈○北堂书钞一百五十五．初学记十三作谓．〉之社．有事于道者．吉凶偕名．

【祭文】后汉蔡邕祝社〈○北堂书钞一百五十五作祖．〉文曰．元正令午．时惟嘉良．乾坤交泰．太蔟运阳．乃祀社灵．以祈福祥．

晋应硕祝社〈○按文云吉酉辰良．据嵇含赋．晋祖日用酉．是亦当作祖．下准此．〉文曰．元首肇建．吉酉辰良．五政敷惠．四教初扬．万类资新．英颖擢章．谷风涤秽．日和时光．命于嘉宾．宴兹社箱．敬响社君．休祚是将．嘉肴绮错．白茅荐恭．有肉如墀．有酒如江．社君既眷．祇肃威容．

伏

历忌释曰．伏者何也．金气伏藏之日也．四时代谢．皆以相生．立春木代水．水生木．立夏火代木．木生火．立冬水代金．金生水．至于立秋．以金代火．金畏于火．故至庚日必伏．庚者金故也．

汉书曰．东方朔．伏日诏赐诸侍郎肉．朔独不待诏．拔剑割肉．怀之而去．〈事具肉部．〉

典略曰．光禄刘松北镇．而袁绍夜酣酒．以盛夏三伏之际．昼夜与松饮酒．至于无知．云以避一时之暑．故河北〈○明本作朔．〉避暑饮．

世说曰．郤嘉宾三伏之日诣谢公．炎暑熏赫．虽复当风交扇．犹沾汗流离．谢著故绢衣．食热白粥．晏然无异．

风俗通曰．户律．汉中巴蜀广汉．自择伏日．俗说．汉中巴蜀广汉．正〈○太平御览三十八作土．〉地温暑．草木蚤生晚枯．气异中国．夷狄畜之．故令自择伏日也．

【诗】晋程晓诗曰．平生三伏时．道路无行车．閇门避暑卧．出入不相过．今世㮈襶子．触热到人家．主人闻客来．嚬噈奈此何．摇扇胛中疼．流汗正滂沱．传诫语高明．热行宜见诃．

晋潘岳怀县诗．南陆迎脩景．朱明．送未垂．初伏启新节．隆暑方赫羲．朝想庆云兴．夕迟白日移．挥汗辞中宇．登城临清池．凉风自远集．轻衿随风吹．灵圃曜华果．通衢列高椅．

热

说文．溽．湿暑也．

山海经曰．寿麻之国．爰有大暑．不可以往．

礼记月令曰．季夏之月．土润溽暑．

毛诗曰．旱既太甚．蕴隆虫虫．赫赫炎炎．云我无所．

管子曰．善为国者．使农寒耕而热耘．

楚辞云．魂兮归来．东方不可以托．十日代出．流金铄石．

淮南子曰．南方之极．自北户之界．至炎风之野．赤帝祝融之所司．

神异经曰．北方曾冰万里．厚百丈．有溪鼠在冰下土中．其形如鼠．食冰草木根．肉重万斤．可以作脯．食之已热．〈事见肉部．〉

京房易飞候曰．有云大如车盖十馀．此阳水之气．必暑．有暍者．

汉书西域传曰．𦋺宾国．道历大小头痛之山．赤土身热之阪．令人热无色．头痛欧吐．

桓子新论曰．元帝被病．广求方士．汉中逸人王仲都者．诏问所能为．对曰．但能忍寒暑耳．因为待诏．至夏大暑日．使暴坐．又环以十炉火．不言热而身汗不出．

五经通义曰．冬至阳动于下．推阴而上之．故寒于上．夏至阴动于下．推阳而之上．故大热于上．

易〈○太平御览三十四易上有故字．与上连．作一条．〉曰．日月运行．一寒一暑．日在牵牛则寒．在东井则暑．牵牛水〈○御览作外．〉宿．远人．故寒．东井内宿．近人．故温也．

括地图曰．天毒国最大暑热．夏草木皆干死．民善没水．以避日入时暑．常入寒泉之下．

抱朴子．洪从祖仙公．每大醉及夏天盛热．辄入深水底．入日乃出者．正以能閇气胎息故耳．

又曰．或问不热之道．或服玄冰丸飞雪散．王仲都等用此方也．

语林曰．刘真长见王公．王公了不与语．时大热．以腹熨石局．

【诗】晋傅玄诗曰．朱明运将极．溽暑昼夜兴．裁动四支废．举身若山陵．珠汗洽玉体．呼吸气郁蒸．尘垢自成泥．素粉随手凝．

梁简文帝苦热诗曰．六龙骛不息．三伏启炎阳．寝兴烦几案．俯仰倦帏床．滂沱汗似铄．微靡风如汤．洄池愧生浪．兰殿非含霜．细帘时半卷．轻幌乍横张．云斜花影没．日落荷心香．愿见洪崖井．讵怜河朔觞．

梁任昉苦热诗曰．旭旦烟云卷．烈景入东轩．倾光望转蕙．斜日照西垣．既卷蕉梧叶．复倾葵藿根．重簟无冷气．挟石似怀温．霡霂类珠缀．喘哧状雷奔．

梁何逊苦热诗曰．昔闻草木燋．今睹沙石烂．曀曀风逾静．曈曈日渐旰．习静闷衣襟．读书烦几案．卧思清露浥．坐待高星灿．蝙蝠户中飞．蠛蠓窗间乱．实无河朔饮．空有临淄汗．

梁王筠苦暑诗曰．日阪散朱雰．天隅敛青霭．飞焰焕南陆．炎津通北濑．繁星聚若珠．密云屯似盖．月至每开衿．风过时解带．

梁刘孝威苦暑诗曰．暮日苦炎溽．迁坐接阶廊．月丽姮娥影．星含织女光．栖禽动夜竹．流萤出暗墙．香盘糅鲜粉．雕壶承玉浆．白羽徒棰握．渌水自周堂．弱纨犹觉重．纤𫄨尚少凉．弄风思汉朔．戏雨忆吴王．玄水术难验．赤道漏犹长．谁能更吹律．还令黍谷凉．

梁简文帝纳凉诗曰．斜日晚骎骎．池塘生半阴．避暑高梧侧．轻风时入襟．落花还就影．惊蝉乍失林．游鱼吹水沫．神蔡上荷心．翠竹垂秋采．丹枣映疏砧．无劳夜游曲．寄此托微吟．

又晚景纳凉诗曰．日移凉气散．怀抱信悠哉．珠帘影空卷．桂户向池开．鸟栖星欲见．河净月应来．横阶入细笋．蔽地湿轻苔．草化飞为火．蚊声合似雷．于兹静闻见．自此歇氛埃．

又玄圃纳凉诗曰．登山想剑阁．逗浦忆辰阳．飞流如冻雨．夜月似秋霜．萤翻竞晚热．虫思引秋凉．鸣波如碍石．暗草别兰香．

梁孝元帝纳凉诗曰．高舂斜日下．佳气满栏楹．池红早花落．水渌晚苔生．星稀月稍上．云开河尚横．白鸟翻帷暗．丹萤入帐明．珠綦趋北阁．玳席徙南荣．金铺掩夕扇．玉壶传夜声．

梁刘孝威奉和逐凉诗曰．锺鸣夜未央．避暑起彷徨．长河似曳素．明星若散珰．倚岩欣石冷．临池爱水凉．月纤张敞画．荷妖韩寿香．对此游清夜．何劳娱洞房．

又奉和晚日诗曰．虬檐挂珠箔．虹梁卷雾绡．迷迭涵香长．芙蓉逐浪摇．飞轮搏羽扇．翻车引落潮．甘泉推激水．迎风惭远飙．寄言王待诏．因声张子侨．吾君安已乐．无劳诵洞箫．

梁刘缓奉和纳凉诗曰．清气流暄浊．非关狭室中．当由小堂上．自有大王风．蟭螟动兰室．神飙起桂丛．披襟深睿赏．曲巷何由同．

梁庾肩吾奉和山子纳凉诗曰．北园凉风早．步辇暂逍遥．避日交长扇．迎风列短箫．山带弹琴曲．桐横栖凤条．悬门开溜水．锦石镇浮桥．黑米生菰葑．青花出稻苗．无因学仙藻．云气徒飘飖．

陈徐陵内园逐凉诗曰．昔有北山北．今余东海东．纳凉高树下．直坐落花中．狭径长无迹．茅斋本自空．提琴就竹筱．酌酒劝梧桐．

【赋】魏繁钦暑赋曰．暑景方徂．时惟六月．大火飘光．炎气酷烈．翕翕盛热．蒸我层轩．温风淟涊．动静增烦．虽托阴宫．罔所避旃．粉扇靡救．宴戏渺欢．庶望秋节．慰我愁叹．魏陈王曹植大暑赋曰．炎帝掌节．祝融司方．羲和按辔．南崔〈○本集作雀．〉舞衡．蛇折鳞于灵窟．龙解角于皓苍．遂乃温风赫戏．草木垂干．山坼海沸．沙融砾烂．飞鱼跃渚．潜鼋浮岸．鸟张翼而近栖．兽交游而云散．于时黎庶徙倚．綦布叶分．机女绝综．农夫释耘．背暑者不群而齐迹．向阴者不会而成群．于是大人迁居宅幽．缓神育灵．云屋重构．闲房肃清．寒泉涌流．玄木奋荣．积素冰于幽馆．气飞结而为霜．奏白雪于琴瑟．朔风感而增凉．

魏刘桢大暑赋曰．其为暑也．羲和总驾发扶木．太阳为舆达炎烛．灵威参垂步朱毂．赫赫炎炎．烈烈晖晖．若炽燎之附体．又温泉而沉肌．兽喘气于玄景．鸟戢翼于高危．农畯捉𨱔而去畴．织女释杼而下机．温风至而增热．歊悒慑而无依．披襟领而长啸．冀微风之来思．

魏王粲大暑赋曰．惟林锺之季月．重阳积而上升．喜润土之溽暑．扇温风而至兴．兽狼望以倚喘．鸟垂翼而弗翔．远昆吾之中景．天地翕其同光．征夫瘼于原野．处者困于门堂．患衽席之焚灼．𨐫烘燎之在床．起屏营而东西．欲避之而无方．仰庭槐而啸风．风既至而如汤．于是帝后顺时．幸九峻之阴冈．托甘泉之清野．御华殿于林光．潜广室之邃宇．激寒流于下堂．重屋百层．垂阴千庑．九闼洞开．周帷高举．坚冰常奠．寒馔代叙．

晋夏侯湛大暑赋曰．若乃三伏相仍．徂暑肜肜．上无纤云．下无微风．扶桑赩其增愤．天气晔其南升．尔乃土坟地坼．谷枯川竭．寒泉潜沸．冰井腾沫．洪液蒸于单簟兮．珠汗霑乎𫄨葛．温风翕其至兮．若洒汤于玉质．沃新水以达夕．振轻箑以终日．

晋卞伯玉大暑赋曰．惟祝融之司运．赫溽暑之方隆．日贞跃于鹑首．律迁度于林锺．温风翕以辰至．星火烂以昏中．气滔滔而方盛．晷永路而难终．流风兮莫继．朱烟兮四缠．郁邑兮中房．展转兮长筵．体沸灼兮如燎．汗流烂兮珠连．

晋傅咸感凉赋曰．践朱明之中月．暑郁隆以肇兴．赫融融以弥炽．乃沸海而焦陵．兽窜伏于幽林兮．鸟垂翼而弗升．汗珠陨于玉体兮．粉附身而沾凝．于是景云晨敷．曜灵潜光．阴气聿升．凯风载扬．忽轻箑于坐隅兮．思暖服于兰房．

寒

左传曰．楚庄王围萧．申公巫臣曰．师人多寒．王巡三军．抚而勉之．三军之士．皆如挟纩．

穆天子传曰．庚寅北风雪．天子寒．日中大寒．有冻人．天子作黄竹诗．〈事具雪部．〉

晏子曰．景公起大台．岁寒．役之冻馁者乡有焉．公延晏子坐．饮酒乐．晏子歌曰．庶民之冻．我若之何．奉上靡弊．我若之何．歌终．喟然流涕．公止之曰．子殆为大台之役夫．寡人将罢．

尸子曰．雨雪．楚庄王披裘当户曰．我犹寒．彼百姓宾客甚矣．乃使巡国中．求百姓宾客之无居宿绝粮者赈之．国人大悦．

战国策曰．田单为齐相．过淄水．有老人．涉淄而寒．不能．坐沙中．乃解裘衣之．襄王曰．单之厚施．欲取我国乎．有贯珠者闻之．曰．不如因以为己善．乃下令曰．寡人忧民之寒．而单解裘衣人．称寡人之意．于是闾里相与语曰．田单之爱人．乃王之教也．

吕氏春秋曰．卫灵公天寒凿池．苑春曰．天寒．恐伤民．公曰．寒哉．春曰．君衣狐裘．坐熊席．四陬有火．是以不寒．民衣弊不补．履决不苴．君则不寒．民则寒矣．公曰善．命罢役．

又曰．戎夷违齐如鲁．天大寒．而后与门弟子宿于郭外．寒逾甚．谓弟子曰．子与我衣．我活．我与子衣．子活．我国士也．为天下惜死．子不肖人．〈○按本条见吕氏春秋长利篇．此有脱文．〉恶能与国士衣哉．戎夷笑曰．道不济夫．解衣与弟子．夜坐而死．

汉书曰．上闻韩王信降匈奴．上自将击之．连战乘胜逐北．至楼烦．会天寒．卒士堕指者十二三．锺离意别传曰．严遵昔与光武俱为诸生．暮夜宿息．二人寒．不得寝卧．更相谓曰．后日豪贵．忆此勿相忘．别后数年．光武有天下．征遵不至．

东观汉记曰．王朗起兵．上自蓟东南驰．夜至芜蒌亭．时天寒烈．众皆饥疲．冯异上豆粥．明旦．上谓诸将曰．昨日得公孙豆粥．饥寒俱解．

葛仙公别传曰．公与客谈语．时天大寒．仙公谓客曰．居贫．不能人人得炉火．请作一大火．共致暖者．仙公因吐气．火赫然从口中出．须臾大满屋．客皆热脱衣矣．

【赋】梁裴子野寒夜赋曰．何四序之平分．处脩冬而多虑．眷摇落兮遒尽．悲荏苒其云除．日晼晚而易潜．夜悠长而难曙．既而庭流皓月．阶被凝霜．风吹衣而懔懔．气空积而苍苍．袭重裘兮弗燠．炽朱火兮无光．门萧条兮昼閴．巷寂寞兮无人．疏三迳以负汲．结二耦而为宾．晋夏侯湛寒苦谣曰．惟玄冬之初夜．天惨懔以降寒．霜皑皑以被庭．冰溏瀩于井干．草槭槭以疏叶．木萧萧以零残．松陨叶于翠条．竹摧柯于绿竿．

【表】陈王曹植表曰．臣闻寒者不贪尺玉而思短褐．饥者不愿千金而美一餐．夫千金尺玉至贵．而不若一餐短褐者．物有所急也．

腊

风俗通曰．礼传曰．夏曰嘉平．殷曰清祀．周曰大蜡．汉改曰腊．腊者腊也．因腊取兽．祭先祖也．汉火行．衰于戌．故此日腊也．

汉旧仪曰．腊者报诸鬼神．古圣贤有功于民者也．

蔡邕独断曰．腊者岁终大祭．纵吏民宴饮．非但迎气．故但送不迎．

礼记曰．天子大蜡八．伊耆氏始为蜡．蜡者索也．岁十二月．合聚万物而索飨之．

又曰．子贡观于蜡．孔子曰．赐也乐乎．对曰．一国之人皆若狂．赐未知其乐也．子曰．百日之蜡．一日之泽．非尔所知也．〈蜡之祭．劳农以休息之．言民勤稼啬．有百日之劳．今日饮酒燕乐．君之恩泽也．非尔所知．其义大也．〉

周礼曰．国祭蜡则龡豳颂．击土鼓．以息老物．

左传曰．晋侯假道于虞．以伐虢．宫之奇谏．弗听．以其族行．曰．虞不腊也．

列女传曰．鲁之母师者．鲁九子之寡母也．腊日．休家作者．岁祀礼事毕．悉召诸子．谓曰．妇人之义．非有大故．不出夫家．然吾父母家多幼稚．岁时礼不理．吾从汝谒．往监之．诸子皆稽首唯诺．又召诸妇．曰．妇人有三从之义．无专制之行．少系于父母．长系于夫．老系于子．今诸子许我归私家．虽逾妇礼．愿与少子俱．以备妇人出入之制．诸妇其慎房户之守．吾夕而反．于是使少子仆而归．

谢承后汉书曰．沛国陈咸．为廷尉监．王莽篡位．还家．杜门不出．莽改易汉法令及腊日．咸常言．我先祖何知王氏腊乎．

风俗通曰．菟髌．俗说．腊正祖食．得菟髌者．名之曰幸．赏以寒酒．幸善祥．令人吉利也．

郑玄别传曰．玄年十二．随母还家．正腊宴会．同列十数人．皆美服盛饰．语言闲通．玄独漠然如不及．父母私督数．乃曰．此非我志．不在所愿．

陈留志曰．范乔．邑人腊．多盗斫其树．人有告．乔佯弗闻．邑人愧而归之．乔曰．乡腊日取此．欲与父母相欢娱耳．

会稽典录曰．陈脩．乌伤人．家贫为吏．常步檐上下．恒食干糒．每至正腊．僵仆不起．同僚饮食．请不肯往．其志操如此．

世说曰．王朗中年．以识度推华歆．歆蜡日尝集子侄宴饮．王朗亦学之．有人向张茂先称此事．茂先曰．王之学华．皆是形骸之外．去之所以更玄远．

晋博士张亮议曰．腊．接也．祭宜在新．故交接也．俗谓之腊之明日为初岁．秦汉以来有贺．此皆古之遗语也．

史记曰．秦惠文公十二年．初腊．始皇三十一年．更名腊曰嘉平．

东观汉记曰．甄宇．北海人．建武中．青州从事征拜博士．每腊．诏赐博士羊．人一头．羊有大小肥瘦．时博士祭酒议．欲杀羊．称分其肉．宇曰．不可．又欲投钩．宇复耻之．宇因先自取其最瘦者．

袁山松后汉书曰．韩卓．字子助．陈留人．腊日．奴窃食祭其先人．卓义其心．即曰免之．

华阳国志曰．王长文．元康初．试守江源令．县收得盗马贼及发冢贼．长文引前诱慰．时遇腊晦．皆遣归家．狱先有系囚．亦遣之．谓曰．教化不厚．使汝等如此．长文过也．蜡节庆祚．归就汝上下．善相欢乐．过节来还．当为汝思他理．群吏惶懅争请．不许．寻有赦令．无不感思．所宥人誓不为恶．曰．不敢负王君也．

搜神记曰．宣帝时．阴子方者．当腊日晨炊．而灶君神形见．子方再拜受庆．家有黄羊．因以祀之．自是以后．暴至巨富．故后常以腊日祠灶．〈事具灶部．〉

养生要曰．十二月腊夜．令人持椒卧井旁．无与人言．内椒井中．除温病．

【诗】晋裴秀大蜡诗曰．日躔星纪．大吕司晨．玄象改次．庶众更新．岁事告成．八蜡报勤．告成伊何．年丰物阜．丰禋孝祀．介兹万祜．报勤伊何．农功是归．穆穆我后．务兹蒸黎．宣力菑亩．沾体暴肌．饮飨清祀．四方来绥．充仞郊甸．鳞集京师．交错贸迁．纷葩相追．反袂成帷．有肉如丘．有酒如泉．有肴如林．有货如山．率土同欢．和气来臻．祥风协顺．降祉自天．方隅清谧．嘉祚日延．与民优游．享寿万年．

晋江伟答贺蜡诗曰．正元二年冬腊．家君在陈郡．余别在国舍．不得集会．弟广平作诗以贻余．余因答之曰．蜡节之会．廓焉独处．晨风朝兴．思我慈父．我心怀恋．运首延伫．

宋张望蜡除诗曰．玄灵告稔谢．青龙驾拂轸．鲜冰迎流结．凝溜垂檐霣．人欣八蜡畅．讵知岁聿尽．

【序】晋嵇含娱蜡赋序曰．玄象运而寒暑交．节会至而万物迁．天地之化．固以不停．况于人道之不变乎．是以百年忧喜相参．能达要终之数．悟生生之宜者．百世不过〈○明本作周．〉其人．大蜡之夕．虽天下同有．携金兰以齐馨利．贵得意以遣荣势．孰我尚哉．

律

尔雅曰．律谓之分．

尚书曰．予欲闻六律五声八音．在治忽．以出内五言．汝听．

又曰．声依永．律和声．八音克谐．无相夺伦．神人以和．

周官曰．太师．掌六律六吕．文以五声．播以八音．教六诗．以六德为之本．以六律为之音．

礼记曰．正月律中太蔟．二月律中夹锺．三月律中沽洗．四月律中仲吕．五月律中蕤宾．六月律中林锺．七月律中夷则．八月律中南吕．九月律中无射．十月律中应锺．十一月律中黄锺．十二月律中大吕．

周礼注曰．律吕相生者．三分益一．下生者三分减一．黄锺律长九寸．下生林锺．六月律也．

左氏传曰．六律七音．八风九歌．以相成也．清浊小大．短长疾徐．哀乐迟速．高下出入．周流以相济也．君子听之．以平其心．

孟子曰．师旷之聪．不以六律．不能正五音．

吕氏春秋曰．昔黄帝命伶伦作为律．伶伦自大夏之西．乃之阮隃之阴．取竹之谿谷以生空窍厚均者．断两节间长三寸九分而吹之．以为十二筒．听凤鸣以别十二律．其雄鸣为六．雌鸣亦六．故曰黄锺之宫．律之本也．

淮南子曰．夔合六律．调五音．通八风．

汉书曰．至治之世．天地之气．合以生风．天地之风气．定十二律．

又曰．汉家言律历者．本张苍．苍好书．无所不观．无所不通．而尤究律历．

又曰．京房本姓李．推律．自定为京氏．

刘向别录曰．邹子在燕．燕有谷．地美而寒．不生五谷．邹子居之．吹律而温气至．今名黍谷．〈事具地部谷篇．〉

论衡曰．孔子吹律．自知殷苗裔．

杨泉物理论曰．听清浊五声之和．然后制为锺律．取弘农宜阳县金门山竹为管．

晋诸公赞曰．世祖时．以荀勖所造律．得周时玉律．以校正同．荀勖奏曰．中所出御府铜管律二十五具．其三具与杜夔左延年法同．

【表】周王褒上新定锺表曰．万物生象．始乎算数．天道运行．基乎步术．量有轻重．平以权衡．音有清浊．协乎律吕．是以周发听声．候春冬之生杀．师旷吹律．知晋楚之衰亡．数始黄锺．琯终仲吕．还宫变征．参天两地．三分损益．累黍相乘．四时发敛．忽微斯测．皇帝治历明时．推元受命．八音七始之奏．五声六律之和．斟酌繁简．分析节度．推之以升斛．正之以权衡．稽之以古今．核之以经传．

周庾信为晋阳公上玉律表曰．臣闻三才既立．君臣之道已陈．六位时成．礼乐之功斯正．故以协和日月．测度阴阳．悦豫兆民．仪形万国者也．伏见敕旨．刊正音律．平章历象．奏黄锺而歌大吕．变孤竹而舞云门．莫不器取疏通．声从安乐．四分既明．三微是定．是以闻锺于洛浦．即辨声乖．听铎于邯郸．先知响韵．二分二至．行于司历之官．九变九成．被于和乐之职．足以动天地．感鬼神．化被风俗．平分寒暑．岂直吟啸谿谷．回翔鸾凤而已哉．是知零陵庙前徒寻舜管．始平城下空论周天．臣闻上制其礼．下习其仪．君定其法．臣行其事．谨造玉律一具．并玉秤尺斗合等．始得成功．至于分粟累黍．量兹数龠．实以仰禀圣规．参详神思．所冀节移阴管．无劳河内之灰．气动阳锺．不待金门之竹．而琬琰事轻．般倕虑浅．不足展采成均．增辉度量．

历

世本曰．容成作历．

尚书曰．迺命羲和．钦若昊天．历象日月星辰．敬授民时．
又曰．协用五纪．其五曰历数．

尸子曰．造历数者．羲和子也．

汉书曰．历数之起尚矣．传述颛顼命南正重司天．火正黎司地．其后三苗乱德．二官咸废．而闰馀乖次．孟陬殄灭．摄提失方．

又曰．使校历淳于陵渠．复覆太初历．晦朔弦望最密．日月如合璧．五星若连珠．

又曰．历谱者．序四时之位．正分至之节．会日月五星之辰．以考寒暑杀生之实．故圣王必正历．以探知五星日月之会．凶厄之患．其术皆出焉．此圣人知命之术也．

续汉书曰．昔者圣人之作历也．观璇玑之运．三光之作．道之发敛．景之长短．斗纲所建．青龙所躔．参伍以变．错综其数．而制术焉．

益部耆旧传曰．巴郡落下闳．汉武帝时．改颛顼历．更作太初历．曰．后八百岁．此历差一日．当有圣人定之．

杨泉物理论曰．畴昔神农始治农功．正节气．审寒温．以为早晚之期．故立历日．

风土记曰．自黄帝颛顼．下达三王．治历十有一家．考课损益．各有变衰．非天运之错．考察意异故也．

王隐晋书曰．张载弟前乌程令名冗．〈○太平御览十六作亢．又亢下有依字．〉蔡邕注明堂令中台要解．又缀诸说历数而为历赞．荀嵩见赞．异之．云信该罗历表义矣．

【表】梁简文帝谢赐新历表曰．五司告肇．万寿载光．琯协璧轮．庆休宝历．班和布政．悬阙徇道．或弘敬授之典．载阐浃辰之教．又谢赐新历表曰．璇龠环玑．凤司肇律．观斗辩气．玉琯移春．万福惟新．克固天保．

梁沈约谢赐新历表曰．窃惟观斗辩日．驭生为本．审时分地．稼政莫先．何则．胜杀无舛．拘忌之理难忽．珠璧有征．礼节之原攸序．

梁王僧孺谢赐历表曰．窃以龙驭不爽．靡见侵薄．凤职是司．曾无昃眺．璧联珠粲．轮映阶平．义实明时．事惟均政．固以先天候其馀始．执杓验其平分．九瀛仰化．万宇依朔．

【启】梁庾肩吾谢历日启曰．凌渠所奏．弦望既符．邓平之言．锱铢皆合．登台视朔．睹云物之必书．拂管移灰．识权衡之有度．初开卷始．暂谓春留．未览篇终．便伤冬及．徘徊厚渥．比日为年．