艺文类聚/卷017 中华文库

头

说文曰．首．头也．

释名曰．头．独也．体高而独也．首．始也．

黄帝素问曰．头者精明之主也．

易说卦曰．干为首．

毛诗曰．螓首蛾眉．

礼斗威仪曰．君乘火而王．其民锐头．君乘水而王．其民大头．

春秋元命苞曰．头者．神所居．上圆象天．

晏子曰．汤长头而髯鬓．

史记曰．蔺相如为赵使秦．持璧却立倚柱．谓秦王曰．赵王斋戒五日．使臣奉璧．今大王见臣．礼节甚倨．得璧传之美人以戏弄．故臣复取璧．大王必欲急臣．臣头今与璧俱碎于柱矣．

汉书曰．陈遵长八尺馀．长头大鼻．容貌甚伟．

帝系谱曰．神农牛首．结绳而治．伏羲人头蛇身．

严尤三将叙曰．赵孝成王曰．谁能当武安君．平原君曰．渑池之会．臣察武安君．小头而锐．瞳子白黑分明．视瞻不转．小头而锐．断敢行也．目黑白分．见事明也．视瞻不转．执志强也．可与持久．难与争锋．廉颇足以当之．

东观汉记曰．彭宠与吴汉围隗嚣于西城．敕彭书曰．西城若下．便可将兵南击蜀虏．人苦不知足．既平陇．重望蜀．每一发兵．头鬓为白．

魏志曰．辰韩国儿生．以石押其头．欲其扁扁．今辰韩人皆扁头．

搜神记曰．南方有落〈○太平御览三百六十四落下有头字．〉民．吴时．将军朱桓一婢．每夜卧后．头辄飞去．或从狗窦．或从天窗中出入．以耳为翼．将晓复还．数数如此．傍人怪之．夜照视．唯有身无头．其体微冷．乃蒙之以被．至晓头还．碍被不得安．再三堕地．而其体气急疾．若将死者．乃去被．头复起附．得安．复瞑如常人．

神仙传曰．曹公捕左慈．数日得之．便断头．以白曹公．公大喜曰．果慈头．定视．是一束茅尔．

洞林曰．郭璞为左尉周恭卜云．君且堕马伤头．尉后乘马行．黄昏．阪下犊车触马．马惊．头打石上．流血殆死．

秦记曰．符坚祖洪．见坚状貌．欲令头坚腹软．字之曰坚头．

幽明录曰．河东贾弼之．义熙中．为琅瑘府参军．夜梦有一人．面查靤〈防老反．〉甚．多鬓大鼻𥊺目．请之曰．爱君之貌．欲易头．可乎．乃于梦中许易．明朝起．自不觉．而人悉惊走藏．云那汉何处来．弼取镜自看．方知怪异．因还家．家人悉惊．入内．妇女走藏．云那得男子．弼坐自陈说．后能半面笑．两足手口各捉一笔．俱书．辞意皆美．此为异也．馀并如先．

【文】晋张敏头责子羽文曰．太原温长仁．颖川荀景伯．范阳张茂先．上郡刘文生．南阳邹润甫．河南郑冽．〈○据下及世说排调篇．当是郑诩．诩字思渊．渊字坏作冽．又脱思字．〉余友有秦生者．虽有姊夫之尊．少而狎之．同时昵好张荀之徒．继踵登朝．而此贤身处陋巷．屡沽而无善价．为之慨然．又怪诸贤身己既在位．曾无伐木嘤鸣之声．又违王贡弹冠之义．故因秦生容貌之盛．为头责之文以戏之．并嘲六子．头责子羽曰．吾托为子头．万有馀日矣．大块禀我以精．造我以形．我为子莳发肤．置鼻耳．安眉须．捶牙齿．眸子摛光．双权隆起．每至出入人间．遨游市里．行者僻易．坐者竦跽．如此者故我形之足伟也．子冠冕弗戴．金银弗佩．旨味弗尝．食粟茹菜．子遇我如仇．我视子如仇．居常不乐．两者俱忧．何其鄙哉．子欲为仁贤耶．当如皋陶后稷巫咸伊陟．保乂王家．永见封殖．子欲为名高耶．则当如许由子臧卞随务光．洗耳逃禄．千载流芳．子欲为游说耶．则当如陈轸蒯通陆生邓公．转祸为福．含辞从容．子欲为恬淡耶．则当如老聃之守一．庄周之自逸．廓然离俗．志凌云日．子欲为隐遁耶．则当如荣期之带索．渔父之儳灂．栖迟神丘．垂饵巨壑．今子上不希道德．中不效儒墨．块然穷贱．守此愚惑．察子之情．观子之志．退不能为处士．进无望乎三事．而徒玩日劳形．习为常人之所喜．对曰．吾以天幸．为子所寄．今子欲使吾为忠耶．则当如子胥屈平．欲使吾为信耶．则当杀身而成名．欲使吾为介节耶．赴水火以全贞．此四者．子之所忌．故吾不敢造意．头曰．吾欲告𠇍以养性．诲𠇍以优游．而与虮虱同性．不听我谋．悲哉．俱御人体．而独为子头．且拟人其伦．谕子侪偶．子曾不如太原温颙．颖川荀禹．〈○世说作宇．〉范阳张华．上郡刘许．南阳邹湛．河南郑诩．此数子或謇吃无宫．〈○宫下有商字．此脱．〉或尪陋希言语．或淹伊多姿态．或驒𫘬〈上阤．下奚．〉少智谞．或口如含胶饴．或头如巾齑杵．而犹以文采可观．意思详序．攀龙附凤．并登天府．岂若夫子．徒令唇口腐烂．手足霑濡哉．居有事之世．而耻为权谋．譬犹凿地抱瓮．难以求富．嗟乎子羽．何异牢槛之熊．深阱之虎．石间饿蟹．灶中之鼠．事力虽多．而见功甚少．宜其蹉跼煎蹙．至老无所希也．

目

易说卦曰．离为目．

山海经曰．一臂国．为人一目．中其面而居．

毛诗曰．美目盼兮．

左传曰．宋华父督．见孔父之妻．目逆而送之．

又曰．睅其目．皤其腹．〈事具讴谣篇．〉

春秋孔演图曰．苍颉四目．是谓并明．

又舜重瞳子．是谓重明．

孙卿子曰．尧舜三眸子．

孝经援神契曰．伏牺大目．

老子曰．五色令人目盲．

胡非子曰．目见百步之外．而不能见其眦．

庄子曰．温伯雪适齐．舍于鲁．仲尼见之而不言．子路问焉．仲尼曰．若夫人者．目击而道存矣．

又曰．孔子见老聃而语仁义．老聃曰．夫播糠眯目．则天地四方易位矣．夫仁义翻然．乃愦吾心．乱莫大焉．

孟子曰．伯夷目不视恶色．

慎子曰．离朱之明．察毫末于百步之外．下水尺．不能见浅深．非目不明．其势难睹也．

尸子曰．使目在足下．则不可以视．楚辞曰．娱光眇视目增波．

又曰．蛾眉曼睩目腾光．

又曰．帝子降兮北渚．目眇眇兮愁予．

又曰．满堂兮美人．忽独与余兮目成．

孙卿子曰．厌目而视者．视一以为两也．

韩子曰．田驷欺邹君．邹君将杀之．田驷恐．告惠子．惠子见邹君曰．有人见君．则𥅴其一目．奚如．君曰．我必杀之．惠子曰．瞽𥅴两目．君奚弗杀．驷东欺齐侯．南欺荆王．驷之于欺人瞽也．君奚怨．乃弗杀．

淮南子曰．夫目察秋毫之末．而耳不闻雷霆之音．耳调玉石之声．而目不见太山之高．何则．小有所志．而大有所忘也．

孔丛子曰．夫子适周．见苌弘．言终退．苌弘语刘文公曰．吾观仲尼．有圣人之表．其状河目而隆颡．是黄帝之形貌也．史记曰．吴王赐子胥属镂之剑以死．子胥仰天叹曰．抉吾眼．著吴东门上．以观越寇之入灭吴也．乃自刭．

汉书曰．东方朔上书．臣朔目若悬珠．齿如编贝．

东观汉记曰．马援眉目如画．

郑玄别传曰．玄秀眉明目．

竹林七贤论曰．王戎眸子洞彻．视日而眼明不亏．

濑乡记曰．老子大目．

【诗】梁刘孝绰咏眼诗曰．含娇𥊑已合．离怨动还开．欲知密中意．浮光逐笑回．

【箴】宋谢惠连目箴曰．气之清明．双眸善识．唯道是视．瞻彼正直．

【铭】齐竟陵王萧子良眼铭曰．惟正是视．玄黄匪惑．非礼不观．仪形是则．慎尔所觌．无愆斯德．

耳

樊氏相法曰．耳门不容麦．百岁．

相书曰．耳门小．富而吝．

淮南子曰．禹耳三漏．是谓大通．兴利除害．决江疏河．

老子曰．五音令人耳聋．

孟子曰．伯夷耳不听恶声．

史记曰．韩信使人言于汉王．齐反复之国．不为假王镇之．其势不定．汉王大怒．张良陈平．蹑汉王之足．附耳语曰．汉方不利．宁能禁信王乎．因立之．

范晔后汉书曰．珠崖儋耳．其渠帅耳垂肩三寸．

列仙传曰．务光．夏时人．耳长七寸．阳都女．耳细而长．众皆言此天人也．

列士传曰．燕丹使田光往候荆轲．值其醉．唾其耳中．轲觉曰．此出口入耳之言．必大事也．则往见光．

蜀志曰．先主长七尺五寸．垂臂下膝．顾．自见其耳．

英雄记曰．曹公擒吕布．布顾刘备曰．玄德．卿为上坐客．我为降虏．绳缚我急．独不可一言耶．操曰．缚虎不得不急．曹公欲缓之．备曰．不可．公不见布事丁建阳董太师乎．操憾〈○明本作颔．太平御览三百六十六作领．〉之．布目备曰．大耳儿最叵信．

魏书．荀攸年七八岁．父衢曾醉．误伤攸耳．而攸出入游戏．常避护．不欲令衢见也．衢后闻之．乃惊．其夙智如此．

抱朴子曰．老君耳长七寸．

濑乡记曰．老子耳有三门．

楚辞曰．曾颊倚耳曲眉规．

樊氏相法曰．人耳囷长寸三分．寿百二十岁．一寸．寿百岁．如豆．生即死耳．门前有仙人杖．四理一百岁．三理八十．二理六十．

【赋】晋祖台之荀子耳赋曰．夫恶劳而希逸．寔万物之至诚．何斯耳之不辰．托荀子而宅形．在瘠土而长勤．无须臾之闲宁．预清谈而闭塞．开鄙秽而聪明．竭微听于门阁．采群下之风声．

【铭】齐竟陵王萧子良耳铭曰．惟耳是听．仁爱是闻．详察巧言．离辩异群．无迷邪谄．炫惑莫分．

口

易说卦曰．兑为口．

礼记曰．数诮无为口容．

又曰．口容止．

又曰．负剑辟咡．诏之则掩口而对．

又曰．赵文子．其言呐呐然．如不出诸其口．

孝经曰．口无择言．

孝经援神契曰．舜大口．

又曰．孔子海口含海．〈○太平御览三百六十七作泽．〉

老子曰．五味令人口爽．

庄子曰．公孙龙问于魏牟曰．吾闻庄子之言．芒焉异之．牟曰．子独不闻坎井之蛙谓东海之鳖曰．坎井之乐．亦至矣．子奚不来入观乎．鳖左足未入．而右膝已絷矣．公孙龙口呿而不合．舌举而不下．

史记曰．秦始皇游于会稽．渡浙江．项梁与籍俱观．籍曰．彼可取而代也．梁掩其口曰．无妄言．诛族矣．

又曰．邓公见景帝曰．吴王为反数十年矣．发怒削地．以诛错为名．其意非在错也．且臣恐天下之士．噤口不敢复言．

鬼谷子曰．口者机关也．所以开闭情意也．

又曰．口可以食．不可以言．

说苑曰．常枞有疾．老子曰．先生疾甚．无遗教语弟子乎．常枞乃张其口示老子曰．舌存乎．曰．存．岂非以软耶．齿亡乎．曰．亡．岂非以刚耶．常枞曰．天下事尽矣．

又曰．恶言不过口．苛言不留耳．口者．关也．舌者．机也．出言不审．驷马不能追也．

汉书曰．汉王击魏豹．问郦食其曰．魏大将谁也．曰．柏直．汉王曰．是口尚乳臭．

又曰．周昌曰．臣口不能言．心知其不可．

又曰．杨雄口吃．不能戏谈．

应劭汉官曰．侍中刁存．年老口臭．帝赐鸡舌香．令含之．

杜恕体论曰．束脩之业．其上在于不言．其次莫如寡知也．故谚曰．使口如鼻．至老不失．

养生经曰．军营之中有甘泉．〈军营．口也．甘泉．唾也．〉

养生要尹氏内解曰．口为华池．

相书曰．欲知人多口舌．当视其口如鸟喙．言语皆聚此多舌人也．

相书杂要曰．口大容手．赤如朱丹．贵且寿．

濑乡记曰．老子方口．

吴录曰．孙权方颐大口．目有精光．

【箴】宋谢惠连口箴曰．宣纳之由．寔伊枢机．唯舌是出．驰驷安追．差𣯛千里．君子慎微．何用口爽．信在甘肥．

【诫】晋傅玄口诫曰．勿谓何有．积怨致咎．勿曰不传．伏流成川．蚁孔溃河．流穴倾山．

【铭】齐竟陵王萧子良口铭曰．惟口是慎．慎乎语笑．三缄是戒．事重周庙．戒之戒之．无贻厥诮．

舌

山海经曰．反舌国．其人反舌．

吕氏春秋曰．善为君者．蛮夷反舌．殊俗异习．皆服德厚也．

庄子曰．公孙龙口呿而不合．舌举而不下．

燕丹子曰．荆轲之燕．太子曰．田先生今无恙乎．轲曰．光临送轲之时．言太子戒以国事．耻以丈夫而不见信．向轲吞舌而死矣．

史记曰．平原君已定从而归．至于赵．曰．毛先生以三寸之舌．强于百万之师．

又曰．留侯曰．家世相韩．韩灭．不爱万金之资．为韩报仇强秦．天下振动．今以三寸舌．为帝者之师．封万户．位列侯．此布衣之极．于良足矣．

又曰．张仪尝从楚相饮．已而楚相亡璧．门下意仪盗璧．共执仪．掠笞数百．不服．释之．其妻曰．子无读书游说．安得此辱乎．仪张口曰．视吾舌尚在否．妻曰．在也．仪曰．足矣．

说苑曰．韩平子问叔向曰．刚与软孰坚．对曰．臣年八十矣．齿再堕而舌尚在．

神异经曰．东荒山中．有大石室．东王公居之．长一丈．头发皓白．鸟面人形而虎尾．恒与一玉女更投壶．

汉书．蒯通谓韩信曰．郦生一士．伏轼掉三寸舌．下齐七十城．

英雄记曰．曹操与刘备密言．备泄之于袁绍．绍知操有图己之意．操自咋其舌流血．以失言戒后世．

搜神记曰．永嘉中有天竺胡人．能断舌．先吐舌示宾客．然后刀截．血流覆地．乃取置器中．传示人．取舌还含．有顷如故．

郭子曰．殷仲堪云．三日不读道德经．觉舌本闲强．

沈约宋书曰．南郭〈○宋书作郡．〉王义宣．生而舌短涩言．

相书曰．舌如绛赤者．贤人也．

相书杂要曰．吐舌及鼻三公．

【赋】梁简文帝舌赋曰．奚兹先生问于何斯逸士曰．夫三端所贵．三寸著名．故微言传乎往记．妙说表乎丹青．鲁谈笑而军却．王言咏而瑞隆．陆有千金之富．周为一说之功．复有构扇之端．谗谀之迹．艳紫凌朱．飞黄妒白．吾将欲废便辟之交．远巧佞之友．殄张仪之馀．歼苏秦之后．粉虞卿之白璧．碎汉王之玉斗．然后浮伪可息．淳风不朽．

【论】晋张韩不用舌论曰．论者以为心气相驱．因舌而言．卷舌翕气．安得畅理．余以留意于言．不如留意于不言．徒知无舌之通心．未尽有舌之必通心也．仲尼云．天何言哉．四时行焉．夫子之文章．可得而闻也．夫子之言性与天道．不可得而闻．是谓至精．愈不可闻．枢机之发．主乎荣辱．祸言相寻．召福甚希．丧元灭族．没有馀哀．三缄告慎．铭在金人．留侯不得已而掉三寸．亦反初服而效神仙．灵龟启兆于有识．前却可通于千年．鹦鹉猩猩．鼓弄于笼罗．财无一介之存．普天地之与人物．亦何屑于有言哉．

发

归藏启筮曰．共工人面蛇身．朱发．

左传曰．齐侯田于莒．卢蒲嫳见．泣且请曰．余之发如此种种．余奚能为．〈种种．短也．〉公曰．吾告二子．子尾欲复之．子雅不可．曰．彼其发短而心甚长．其或寝处我矣．子雅放卢蒲嫳于北燕．

又曰．昔有仍氏女生．鬒黑〈美发为鬒．〉而甚美．光可以鉴．名曰玄妻．乐正后夔取之．

礼斗威仪曰．君乘木而王．为人美发．

吕氏春秋曰．昔者殷旱五年．汤乃以身祷．剪发自以为牺．用祈福于上帝．

韩子曰．文公之时．宰人上炙而发绕之．文公召宰人而诮之．宰人曰．臣有死罪三．援砺砥刀．利犹干将．切肉断而发不绝．臣之罪一也．援锥贯脔．而不见发．臣之罪二也．奉炙𬬻炭．肉尽赤红．炙熟而发不焦．臣之罪三也．堂下得微有嫉臣者乎．公乃召其下而诮之．果然．乃诛之．

又曰．燕李季好远出．其妻有士．季至．士在内．妻患之．妾曰．令公子裸而解发．直出门．吾属详不见也．公子从其计．疾走出门．季曰．是何人也．家室皆曰无有．季曰吾见鬼．为之奈何．妇曰．取五姓之水浴之．季曰．诺．乃浴．

家语曰．颜回二十发白．

史记曰．蔺相如持璧．却立倚柱．怒发上冲冠．

汉书曰．苏武留匈奴十九年．始以强壮出．及还．鬓发尽白．

淮南万毕术曰．理发灶前．妇安夫家．

又曰．用麻子中人．桐叶米汁煮之．沐二十日．发长．

东观汉记曰．明德后美发．为四起大髻．但以发成尚有馀．绕髻三匝．

又曰．和喜皇后．六岁．诸兄持后发．后曰．身体发肤．受之父母．不敢毁伤．孝之始也．奈何弄人发乎．

曹瞒传曰．太祖尝行经麦中．令卒士无败麦．犯者死．骑士皆下马持麦以相付．时太祖马腾入麦中．太祖曰．制法而自犯之．何以帅下．然孤为军帅．不可杀．请自刑．因援剑割发以置地．

王隐晋书曰．陶侃为吏．鄱阳孝廉与亲友过侃宿．母截发以供宾．诸客叹曰．非此母．不生此子也．

【诗】梁何逊白发诗曰．丝白不难染．蓬生本易扶．唯此星星发．独与众中殊．

【赋】晋左思白发赋曰．星星白发．生于鬓垂．虽非青蝇．秽我光仪．策名观国．以此见疵．将拔将镊．好爵是縻．白发将拔．惄然自诉．禀命不幸．值君年暮．逼迫秋霜．生而皓素．始览明镜．惕然见恶．朝生昼拔．何罪之故．予观橘柚．一𬑣一瞱．贵其素华．匪尚绿叶．愿戢子之手．摄子之镊．咨尔白发．观世之途．靡不追荣．贵华贱枯．赫赫阊阖．蔼蔼紫庐．弱冠来仕．童髫献谟．甘罗乘轸．子奇剖符．英英终贾．高论云衢．拔白就黑．此自在吾．白发临欲拔．瞋目号呼．何我之冤．何子之误．甘罗自以辩惠见称．不以发黑而名著．贾生自以良才见异．不以乌鬓而后举．闻之先民．国用老成．二老归周．周道肃清．四皓佐汉．汉德光明．何必去我．然后要荣．咨尔白发．事故有以．尔之所言．非不有理．曩贵耆耋．今薄旧齿．皤皤荣期．皓首田里．虽有二毛．河清难俟．随时之变．见叹孔子．发乃辞尽．誓以固穷．昔临玉颜．今从飞蓬．发肤至昵．尚不克终．聊用拟辞．比之国风．

【序】晋稽含白首赋序曰．余年二十七．始有白发生于左鬓．斯乃衰悴之标证．弃捐之大渐也．蒲衣幼齿．作弼夏后．汉之贾邓．弱冠从政．独以垂立之年．白首无闻．壮志衄于芜涂．忠贞抗于棘路．睹将衰而有川上之感．观趣舍而抱慷慨之叹．

髑髅

说文曰．髑髅．顶也．

广雅曰．颡颅谓之髑髅．

庄子曰．庄子使楚．见空髑髅．击以马捶而问曰．夫子贪生失理而为此乎．将有冻馁之患而为此乎．语卒．援髑髅．枕而卧．髑髅见梦曰．夫死无君于上．无臣于下．亦无四时之事．与天地为春秋．虽南面帝王．乐不能过也．

魏略曰．王忠先因饥啖人．五官将与共从驾出行．过冢〈○原讹家．据冯校本改．〉间．无何．令取道边死人髑髅系著忠马鞍上．以为戏笑．

盛弘之荆州记曰．长沙蒲圻县．有吕蒙冢．冢中有一髑髅．极大．蒙形既长伟．疑即蒙髑髅也．

广州记曰．卢循袭广州．风火夜发．奔免者数千而已．循除诸烧骨．数得髑髅三万馀．于江南洲上作大坑葬之．今名共冢．

南州异物志曰．乌浒人．髑髅破之．以饮酒．

续搜神记曰．永嘉五年．张荣为高平戍逻主．时遭曹嶷贼寇乱．人民〈○原民字坏．据太平御览三百七十四补．〉皆坞垒自保固．见山中火起．飞埃绝烂〈○御览作爓．〉十馀丈．树颠大焱．响动山谷．久闻人马铠甲声．谓嶷贼上．人皆惶恐．并严出．将欲击之．引骑到山下．无有人．但见碎火来晒人．袍铠马毛𩯝皆烧．于是军人走还．明日往视山中．无燃火处．唯见髑髅百头．布散在山中．

【赋】后汉张衡髑髅赋曰．张平子将游目于九野．观化于八方．顾见髑髅．委于路旁．平子怅然而问之．子将并粮推命．以夭逝乎．本丧此土．流迁来乎．为是上知．为是下愚．答曰．吾宋人也．姓庄名周．游心方外．不能自修．公子何以问之．对曰．我欲告之于五岳．祷之于神祇．起子素骨．反子四支．髑髅曰．死为休息．生为役劳．冬之冰凝．何如春冰之消．况我已化．与道逍遥．与阴阳同其流．元气合其朴．云汉为川池．星宿为珠玉．雷电为鼓扇．日月为灯烛．合体自然．无情无欲．不行而至．不疾而速．

晋吕安髑髅赋曰．踌躇增愁．言游旧乡．惟遇髑髅．在彼路傍．余乃俯仰吒叹．告于昊苍．此独何人．命不永长．身销原野．骨曝大荒．余将殡子时服．与子严装．殓以棺椁．迁彼幽堂．于是髑髅蠢如．精灵感应．若在若无．斐然见形．温色素肤．昔以无良．行违皇𠃵．来游此土．天夺我年．令我全肤消灭．白骨连翩．四支摧藏于草莽．孤魂悲悼乎黄泉．余迺感其苦酸．哂其所说．念尔荼毒．形神断绝．今宅子后土．以为永列．相与异路．于是便别．

【说】魏陈王曹植髑髅说曰．曹子游乎陂塘之滨．步乎蓁秽之薮．萧条潜虚．经幽践阻．顾见髑髅．块然独居．于是伏轼而问之曰．子将结缨首剑．殉国君乎．将被坚执锐．毙三军乎．将婴兹固疾．命殒倾乎．将寿终数极．归幽冥乎．叩遗骸而叹息．哀白骨之无灵．慕严周之适楚．傥托梦以通情．于是伻若有来．恍若有存．影见容隐．厉响而言曰．子何国之君子乎．既枉舆驾．愍其枯朽．不惜咳唾之音．慰以苦言．子则辩于辞矣．然未达幽冥之情．识死生之说也．夫死之为言归也．归也者．归于道也．道也者．身以无形为主．故能与化推移．阴阳不能更．四节不能亏．是故洞于纤微之域．通于恍惚之庭．望之不见其象．听之不闻其声．挹之不冲．满之不盈．吹之不凋．嘘之不荣．激之不流．凝之不停．寥落冥漠．与道相拘．偃然长寝．乐莫是逾．曹子曰．予将请之上帝．求诸神灵．使司命辍籍．反子骸形．于是髑髅长呻廓眦曰．甚矣．何子之难语也．昔太素氏不仁．无故劳我以形．苦我以生．今也幸变而之死．是反吾真也．何子之好劳．而我之好逸．子则行矣．余将归于太虚．于是言卒响绝．神光雾除．顾将旋轸．乃命仆夫．拂以玄尘．覆以缟巾．爰将藏彼路滨．壅以丹土．翳以绿榛．夫存亡之异势．乃宣尼之所陈．何神凭之虚对．云死生之必均．

胆

黄帝素问曰．胆者．中正之官．断决出焉．

吴越春秋曰．越王欲报怨．悬胆于户．出入尝之．〈事具水部水篇．〉

魏志曰．乐进．字文谦．容貌短小．以胆烈从太祖．

又曰．袁绍在黎阳．将南度．程昱守甄城．太祖欲益其兵．昱不肯．曰．袁绍拥十万众．见昱兵少．必轻易不攻．若益昱兵．过则不可．攻之必克．徒两损其势．愿公无疑．太祖从之．绍闻昱兵少．果不往．太祖曰．程昱之胆．过于贲育．

吴志曰．吕蒙病笃．孙权问曰．卿如不起．谁可代者．对曰．朱然．胆守有馀．愚以为可任．

管辂别传曰．辂年十五．琅瑘太守单子春．雅有才度．欲见辂．辂造之．客百馀人．有能言之士．辂谓子春曰．府君名士．加有雄贵之资．辂既年少．胆未坚刚．若欲相观．惧失精神．请先饮酒三斗．然后而言．子春大喜．酌三斗．独使饮之．于是辂人人答对．言皆有馀．

刘琨书曰．胆识坚定．临难无苟免之意．

世说曰．姜维死时见剖．胆大如斗．

【论】魏嵇康明胆论曰．有吕子春者．精义味道．研核是非．以为人有胆可无明．有明便有胆矣．嵇先生以为明胆殊用．不能相生．论曰．夫元气陶铄．众生禀焉．赋受有多少．故才性有昏明．唯至人．特锺纯美．兼周外内．无不毕备．降此已往．盖阙如也．或明于见物．或勇于决断．人情贪廉．各有所止．譬诸草木．区以别矣．兼之者博于物．偏受者守其分．故吾谓明胆异气．不能相生．明以见事．胆以决断．专明无胆．虽见不断．专胆无明．则违理失机．