艺林汇考_(四库全书本)/植物篇 中华文库

　　钦定四库全书
　　艺林彚考植物篇
　　蓬莱县知县沈自南撰
　　琼花
　　春明退朝录扬州后土庙有琼花一株或曰自唐所植即李卫公所谓玉蕊花也旧不可移徙今京师亦有之宋景文公笔记维扬后土庙有花色正白曰玉蕊王禹偁爱赏之更称曰琼花许慎说文云琼赤玉也王不领其义非白花名也
　　蔡寛夫诗话李卫公玉蕊花诗曰玉蕊天中树金銮昔共窥注以为禁林有此木呉人不识自文饶赏玩始得名此为润州招隐山作也碑今裂为四段在通判㕔中而招隐无复此花矣询之土人皆莫知为何物云即今扬州后土祠琼花是已自王元之始易其名晏元献尝以李善文选注质之云琼乃赤玉与花不类也
　　萟苑雌黄维扬后土祠有琼花洁白而香天下惟此一株故好事者创亭于其侧曰无双韩魏公维扬一株花四海无同类葢谓是也比观晏元献集有翰林盛谏议借示扬州后土庙玉蕊花图诗序云此花因王禹偁更名琼花按李善文选注琼赤玉也葢王之误故晏集有拒霜花诗江城嘉号木芙蓉金蕊琼房绽蓼风又红梅花诗巧缀雕琼绽色丝三千宫面宿胭脂又红蓼诗绛英琼粒傲霜前冷落池台亦自妍又泛壕至祁氏园诗素举皎霜雪红艶披璇琼皆注云琼赤玉也其意葢欲辩证世俗之谬按许氏说文亦以琼为赤玉比见人咏白物多用琼退之雪诗云若非𬊈鹄鹭定是屑琼瑰又有今朝踏作琼瑶迹为有诗从鳯沼来等句将别有所稽耶岂用之不审也
　　苕溪渔隐山谷云野人采玚花以染黄不借矾而成色故名山矾海岸孤绝处补陀山泽者以谓小白花予疑即此花尔不然何以观音老人端坐不去邪余阅华严经合论云观世音住居补怛洛迦此云小白华山观世音菩萨居之为诸菩萨说慈悲经此山多有小白华甚香山谷所言即此
　　髙斋诗话唐人题唐昌玉蕊花诗云一树珑松玉刻成飘廊㸃地色轻轻女冠夜觅香来处惟有階前碎月明今玚花即玉蕊花也介甫以比玚谓当用此玚字葢玚玉名取其白耳鲁直又更其名为山矾谓可以染也庐陵段谦叔多闻士也家藏异书古刻至多有杨汝仕与段二十二帖云唐昌玉蕊以少故见贵耳自来江南山山有之土人取以供染事不甚惜也则知玚花之为玉蕊断无疑矣傅子容见此帖乃作绝句云比玚更矾总未佳要须博物似张华因观异代前贤帖知是唐昌玉蕊花余放浪林泉之日久矣屡从樵夫野叟问所谓郑花者指其木谓余曰此郑木也其叶如冻青髙二三丈或有小者亦丈馀暮春开花如冻青花虽香而甚烈全不旖旎但山谷云江南野中有一种小白花木髙数尺春开极香与余所见全不类今江浙山野间别有一种其木髙二三尺或五六尺初春开小白花极香而有逺韵土人谓之白丁香花但其叶不能染黄耳未知孰是韵语阳秋江南野中有小白花木髙数尺春间极香土人呼为玚花玚玉名取其白也鲁直云荆公欲作𫝊而陋其名予谓名曰山矾野人取其叶以染黄不借矾而成色故以名尔尝有绝句云髙节亭边竹己空山矾独自倚春风是也近见曽端伯髙斋诗话云此唐昌玉蕊花所谓一树珑松玉刻成飘廊㸃地色轻轻者以予观之恐未必然玉蕊佳名也此花自唐流传至今当以玉蕊得名不应舍玉蕊而呼玚鲁直亦不应舍玉蕊而名山矾也岂端伯别有所据耶○琼花惟扬州后土祠中有之其他皆八仙近似而非鲜于子骏诗云百花天下多琼花天上稀结根托灵祠地著不可移八蓓冠群芳一株攒万枝而宋次道春明退朝录乃云琼花一名玉蕊按唐朝唐昌观有玉蕊花王建诗所谓女冠夜觅香来处唯见街前碎月明是也长安观亦有玉蕊花刘禹锡所谓玉女来看玉树花异香先引七香车是也〈按二句即唐昌观诗此误引〉唐内苑亦有玉蕊花李徳裕与沈傅师草诏之夕屡同玩赏故徳裕诗云玉蕊天中树金闺昔共窥傅师和云曽对金銮直同依玉树阴是也招隐山亦有玉蕊花李徳裕所谓呉人初不识因予玩赏乃得此名是也由是论之则玉蕊花岂一处有哉其非琼花明也东坡瑞香词有后土祠中玉蕊花之句者非谓玉蕊花止谓琼花如玉蕊之白尔
　　容斋随笔物以希见为珍不必异种也长安唐昌观玉蕊乃今玚花又名米囊黄鲁直易为山矾者润州鹤林寺杜鹃乃今映山红又名红踯躅者二花在江东弥山亘野殆与榛莽相似而唐昌所产至于神女下逰折花而去以践玉峰之期鹤林之花至以为外国僧钵盂中所移上𤣥命三女下司之已逾百年终归阆苑是不特土俗罕见虽神仙亦不识也王建宫词云太仪前日暖房来嘱向昭阳乞药栽敕赐一窠红踯躅谢恩未了奏花开其重如此葢宫禁中亦鲜云
　　野客丛书随笔云物以希见为珍唐昌所产不特土俗罕见神女亦然仆考李卫公集有为润州招隐玉蕊花诗云玉蕊天中树金銮昔共窥注谓禁林有此木呉人不识因余赏玩始得名又曰内署沈大夫所居阁前有此树每花开花落空中回旋久之方集庭砌大夫草诏之暇邀余同玩大夫谓沈𫝊师也又观晏元献公集有翰林盛谏议借示扬州庙玉蕊诗序云此花因王元之更名琼花亦谓之玉蕊二花相近而名字不同不知其一种邪或各异邪据春明退朝录招隐玉蕊即后土琼花也若然则玉蕊自是琼花非山矾也所谓事有似是而实非者此花以罕见为贵髙斋诗话蔡寛夫诗话与随笔之说一同
　　西溪丛语唐昌观玉蕊花今之散水花扬州琼花今之聚八仙但木老耳
　　平园老叟辩证唐人甚重玉蕊故唐昌观有之集贤院有之翰林院亦有之皆非凡境也余往因亲旧自镇江招隐来逺致一本条蔓如荼蘼种之轩窗冬凋春茂柘叶紫茎再岁始著花久当成树玉蕊花苞初甚微经月渐大暮春方八出须如冰丝上缀金粟花心微有碧筒状类胆瓶其中别抽一英出众须上散为十馀蕊犹刻玉然花名玉蕊乃在于此群芳所未有也宋子京刘原父宋次道博洽无比不知何故疑为琼花王元之知扬州但言未详何木俗呼为琼花子京何故以诬元之蔡君又引是晏同叔之言以为证甚无谓也刘梦得雪蕊琼丝之句最为中的何必拘李善赤玉为琼之注耶○𣒅音阵南史刘杳传有人饷任昉𣒅酒而作榐字刘杳曰非也葛洪字范作木旁⿱按广韵玉篇不收𣒅榐字集韵𣒅榐木名汁可为酒山谷似不以杳传为据循俗讹𣒅作郑而江南乡音又呼郑为玚〈枝梗切在上声梗韵中〉复疑未安于是创山矾之名然二诗并序初未尝及玉蕊止因好事者为作唐人帖故曽端伯洪景卢皆信之其实诸公偶未见花所谓信耳而不信目也○以玉蕊为玚起于曽端伯予与段谦叔之子元恺同里巷往还至熟其父初无杨汝仕帖小说难明如此
　　丹铅录扬州有蕃釐观观中有琼花即陈后主所谓玉树后庭花曲云琼树朝朝新也其花后萎好奇者云琼花无种过矣宋𫝊子容诗云比玚更矾总未佳要须博物似张华因看异代前贤帖知是唐昌玉蕊花注云唐杨汝士云唐昌观玉蕊以少故贵王汝玉名为玉蕊王介甫名为玚花取其色白也山谷名曰山矾以其可以供染也即今之栀子花佛经名薝卜花本草名越桃刘禹锡诗玉女来看玉树花异香先引七香车攀枝弄雪频回首惊怪人间日易斜张籍诗云五色云巾紫鳯车寻仙来到洞仙家飞轮回首无踪迹惟见斑斑满地花王建诗一树珑璁玉刻成飘廊㸃地色轻轻女冠夜觅香来处惟见階前碎月明注云唐元和中唐昌观中玉蕊花盛开有仙女来游取数枝飘然而去余谓此说未必然葢因刘张诗有玉女云车飞轮回首之句遂𫝊㑹其说又因仙女取花飘然而去遂谓无种不知诗人咏物托言也滇云处处有之
　　胡氏笔丛琼花玉蕊山矾栀子四种迥异用修合而一之大为孟浪然其说最易混淆容斋随笔野客丛书俱失之惟韵语阳秋辩析精当今总诸家之说校之琼花者扬州后土庙中之物世无别种者也玉蕊者长安唐昌观中之物仙女来游折花以赴玉峰之期者也山矾者本玚花而鲁直易名山矾者也栀子者佛书所谓薝卜者也四花皆色白而有香然贵贱若天壤之悬栀子今江南绝多皆夏间四五月开而玚花自是春开栀子染黄以花而山矾染黄以叶二物迥殊又栀子之名见于本草世所共悉不应复作他称而薝卜之名出自佛经涪老尤不应他有更易此二花之不同明甚者也玉蕊既仅见唐昌及禁苑数处而玚花纷布野中且既曰玉蕊名甚古而至佳山谷何苦易之即土人不识玉蕊之名山谷淹洽多闻宁有弗洞晓者此玚花之非玉蕊明甚者也玉蕊自显于唐昌而琼花独钟于后土广陵长安道里悬绝琼花世无别本而玉蕊屡见诗词又玉蕊既即琼花诸题玉蕊者不应绝口不及琼花之名又唐昌去呉诚逺招隐在京口去广陵咫尺间呉人既绝重琼花谓无二本不应招隐有此懵然不知俟徳裕之至而知此玉蕊之非琼花明甚者也縁琼花之名与玉蕊相乱后土祠名与唐昌观名又相乱琼花无二本而玉蕊亦仅数处有之琼花谓种出仙苑而玉蕊亦仙女经游遂致诗人文士往往合为一种如宋子京刘原父博洽号为宋世之冠亦尔承讹而子曕子容軰之误又不必论者也用修以即陈后主玉树后庭花尤为卤莽琼花相传唐人所植六朝何自知之如止据玉树之名何不引甘泉赋中所云也与此花相类又有聚八仙最近似而亦非见合璧事类甚详○又唐诗纪事严休复玉蕊花诗首云扬州唐昌观有玉蕊花大误也唐昌观在长安光业坊明皇女唐昌公主下降故以为名其花乃公主手植者也康骈剧谈录云唐昌观玉蕊花毎发若琼林瑶树元和中春物方妍车马寻玩者相继忽一日有女子年可十七八衣绣绿衣乘马峨髻双环无簪珥之容色婉娩迥出于众从以二女冠三小仆仆者皆绯头黄衫端丽无比既下马以白角扇障面直造花所异香芬馥闻于数十歩之外观者以为出自宫掖莫敢逼视伫立良久令小仆取花数枝而出将乘马回谓黄冠者曰曩有玉峰之约自此可以行矣时观者如堵咸觉烟霏鹤唳云物辉焕举辔百馀歩有轻风拥尘随之而去休复禹锡各有诗王建宫词女冠夜觅香来处云云即追咏唐昌事也葢唐昌观在长安无所谓长安观者葛以王建诗为长安观之玉蕊而禹锡诗题唐昌亦谬也计氏纪事之误乃沿尤延之全唐诗话尤号博洽多识此亦相承刘宋率尔记载不及精详也○用修以仙女之说为附㑹似止据王建诗注言之未读太平广记合璧事类鸡跖剧谈诸书也夫仙女事诚茫𣺌难信然严刘诸人之诗实因此事发不可以事为附㑹诗也蕃釐观后土别名汉郊祀诗媪神蕃釐此祠后土故以为名其花后为金人揭去根复发荣用修以为其花后萎亦非也○用修以玉树后庭花即琼花是徒知琼与玉同也又引曲中琼树朝新为证以曲有琼字也吾则以叔宝词名本于扬之玉树青葱谢之林挺琼树不尤吻合耶杨好为傅㑹往往如此○玉女来看玉树花异香先引七香车攀枝弄雪频回首惊怪人间日易斜此刘賔客和严给舍诗也刘又有扬州琼花诗序止言后土庙琼花一株洁白可爱不知实何木也使诚与玉蕊同胡以有何木之疑耶
　　笔丛历考琼花为玉蕊其误葢始于二宋刘原父不能是正从而和之三子皆博极群书者所见若此故世人无复异议而晏元献苏文忠悉承其误然失之未逺犹可言也洪景卢曽端伯蔡寛夫傅子容以山矾为玉蕊则失之顿逺矣然其误犹本之唐人伪帖也用修直以山矾为栀子既无所因又靡所考○按郑兴裔琼花辩琼花天下无双昨因敌骑侵轶或谓所存非旧疑黄冠軰以聚八仙花种其处余细观熟玩不同者有三琼花大而瓣厚其色淡黄聚八仙花小而瓣薄其色微青不同者一也琼花叶柔平莹泽聚八仙叶粗而有芒不同者二也琼花蕊与花平不结子而香聚八仙蕊于花结子而不香不同者三也余尚未敢自信尝取二花以试儿童辄能辩之右辩聚八仙异于琼花处最明确又合璧事类辩四花形色甚详今并录于此论琼花云琼花天下无双惟扬州后土祠一株耳世传此花乃唐人所植树大而花繁清馥异常洁白可爱独殿春芳冠绝群品唐贤多题咏之昨因绍兴辛巳之变敌骑侵轶或谓今所存者非其旧使非老道士唐大宁者力言其不然鲜不以八仙名之矣葢此花虽遭敌人之狼藉然其盘根非他所比似有神物为之遮护不然灵苖不绝生意不回既剪而终盛孰使之然哉论玉蕊云玉蕊花所𫝊不一有以为玚花者曽端伯有以为琼花者李卫公有以为山矾者黄山谷有以为米囊者其说皆非也葢此花条蔓而生状如荼蘼柘叶紫茎冬凋春茂花须出始如冰丝上缀金粟花心复有碧筒仿佛胆瓶其中别抽一英出众须上散为十馀蕊犹刻玉然名为玉蕊乃在于此群芳所未有也今长安唐昌观所植存否不可知惟润州招隐寺之花识者鲜不为之叹赏云论薝卜花云薝卜花一名栀子花树髙二三尺叶厚深绿如兔耳或似柳而短凡草木花皆五出惟此花六出色白中心黄春末抽蕤夏初结花又一种树髙五六尺许花叶皆差大谢灵运目为林兰并笔之论山矾云山矾花俗名碇花木髙数尺枝肥叶密凌冬不凋花白未开时木犀相似及开差大香绝秾号七里香寻常山林间多有之又有千叶者按碇即玚音相近也○又七修类稿云齐东野语载琼花惟扬州后土祠有之绝类聚八仙但色微黄而香宋仁宗哲宗时尝移植禁苑逾年遂死载还复敷荣焉后惟宦者陈源取孙枝接于八仙根上至今流传杭褚家堂琼花园是也然香色亦少异矣予考尔雅本草诸书不载惟扬州志曰唐所植也至正间枯死今不复荣据此则琼花植于唐再荣于宋又再荣于宋末一揭于金再枯于元世遂无复种矣合璧事类失载野语事七修类稿又似未考合璧者因并录之留青日札改玉蕊为琼花者宋王元之也又雍录以玉蕊即栀子花亦名山矾以其色可染黄不假矾而成是琼花玉蕊本是一种观琼花取义可见以玉蕊为栀子惟唐长安一株元白赋诗甚贵重又曰花白心黄三四月开芳芬满野髙可数丈则为今千叶栀子无疑人但疑其本之髙耳齐东野语又以琼花绝类聚八仙但色微黄而香宋仁宗哲宗移植禁苑遂死载还复荣宦者陈深取孙枝接于八仙根上至今流传杭褚家堂琼花园是也然香色亦少异矣琼花园今名通圣祠即春秋庆忌宅基曰通圣者其神乃唐褚遂良九世孙始为绫锦者故至今祀之又琼野录一卷陈氏曰学士洪迈园池记述题咏曰琼野者从维扬得琼花植之而生遂以名圃今聚八仙即八仙花西湖山中在在有之以其每枝开花七八朵相丛故曰聚八仙又毎一小朵五瓣如梅花今取其根以接粉团花者粉团余尝更其名曰玉屑球第不知所接之贴头又是何处得来之种耳白而无香若八仙可接琼花则今栀子又单叶千叶满野不必接矣何所贵重使人咏羡如此王建刘禹锡诗云云即今粉团花无疑也葛常之以为其他皆八仙近似而非者葢不曽见八仙所接琼花故也余园中千叶栀子亦髙可丈许安敢遽许为玉蕊要之玉蕊即琼花而栀子山矾自别一种迥不相类也说文栀黄木可染者徐曰鲜支木也汉相如赋鲜支黄砾师古曰即支子树货殖𫝊千亩卮茜注鲜支也西域名薝卜花一名林兰一名木丹一名越桃尔雅云半瓣有葚至于尔雅翼则以草木花不过五出唯卮子六出今单叶六出而千叶者又不下十数瓣矣黄庭坚易玚花名曰山矾葢玚玉名取其白也犹云琼花自好且名胜山矾而鲁直必欲改之何也而曽端伯遂以为即唐昌玉蕊花尤误玉蕊花诗一树珑松玉刻成飘廊㸃地色轻轻今栀子花初不谢落故知非也蜀孟昶召百官宴芳林园赏红栀花青城山中进三粒子种成花出而红清香如梅当时最重之此又栀子之异
　　说略留青日札所辩甚悉第中又谓玉蕊花即粉团花今呉中所植粉团花蔓生篱药间三四月间花甚繁茂与雍录所称芬芳满野髙可数丈者迥异则玉蕊即粉团花亦岂为的据耶按杜⿱琼花记绍兴辛巳金兵南侵揭本而去小者剪而除之花顿憔悴未几故株傍复出三蘖老道士金大宁日加培护久之畅茂婆娑不异昔时至至元十三年偶枯死其种遂绝后道士金丙瑞以聚八仙代之又按周必大题玉蕊花云花状如荼蘼花须如冰丝上缀金粟花心别有碧筒如胆瓶中别抽一英散为十馀蕊犹刻玉然观此玉蕊又与八仙花迥不相类诸家云云皆臆说也
　　五杂俎扬州琼花种既不𫝊论者纷纷杨用修以为即栀子花何言之太易也齐东野语言绝类聚八仙但色微黄而香此与栀子有何干渉七修类藁谓不但琼花不𫝊即聚八仙亦不知何似而以绣球花当之余谓郎仁宝与杨用修皆因不识聚八仙故遂妄模琼花耳余在濮州苏观察园中见有花如茉莉而八朵为一簇问其人曰聚八仙也因之始识聚八仙而琼花既云绝类则亦必八朵相簇若以为栀子则仅八之一以为绣球则太繁密与聚八仙愈不相类但当时既云天下皆无独扬州一株则必天生别一奇种而后人取其孙枝移接他树安能如其故物而必求目前常有之花以实之宜乎说之益混也
　　艺林彚考植物萹