艺林汇考_(四库全书本)/称号篇卷05 中华文库

　　钦定四库全书
　　艺林彚考称号篇卷五
　　蓬莱知县沈自南撰
　　朋从类
　　刋谬正俗或曰采寮也有异义乎按尔雅云宷寮官也郭景纯注云官地为宷同官为寮此则谓卿大夫因官而得食地故谓之采地耳但古之经史采菜相通菜蔬字颇亦为采文采字多㦯作宷非独地也今之学者见谓之采地字上㦯加草便为给地以种菜更朋扵俳说焉丹铅录同官为寮文选注寮小𥦗也宋王圣求号初寮髙似孙号踈寮谢伋号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在斜楼皆指𥦗也古人谓同官为寮指其斋署同𥦗为义今士子同业曰同𥦗官先事士先志官之同寮亦士之同窗也
　　五杂爼诗及尔同僚左传同官曰寮注寮小窗也盖取同舍之义然古僚通作寮书百僚师师僚之为言臣也释文贱隶之称曰僚左传泉丘人女奔孟僖子其僚从之则僚不过朋侪之义故其字从人尞声诗之所谓同僚者恐不如是后人见其从室遂引僧寮绮寮之义以证之不知同寮可作同僚而僧寮不可作僧僚也名义考尔雅采寮官也郭璞曰官地为采同官为寮无同地为采之文邢昺曰采采也采取赋税以供已有采地及言同寮者皆谓有官者也寮亦作僚说文僚好貌广韵僚贱称同官相好曰僚仆臣僚故以为贱称寮之义如此杨用修谓寮为小窗以斋署同窗为义不知窗竂之竂从穴不从宀说文竂穿也玉篇竂舍也后人遂以竂为窗是窗竂之竂与采寮之寮文既不同义亦自别安得以同窗释同寮乎〈采采俱音菜〉
　　宾退录今人称县令为明府始于唐人汉人则谓之明廷见范书张俭𫝊明府以称太守如老叟称刘宠刘翊称种𥘬高获称鲍昱皆然又龚遂𫝊王生曰明府且止愿有所白张湛𫝊主簿进曰明府位尊徳重不宜自轻注郡守所居曰府明府者尊高之称前书韩延寿为东郡太守门卒谓之明府亦其义也汉纪钟皓曰明府必欲得其人陈寔是也
　　代醉编杜密谓太守王昱曰求志行义之贤而密达之违道失节之士而密纠之使明府赏刑得中令问休扬能改斋漫录以恩地为恩府始于唐马戴着大中初为掌书记于太原李司空幕正言被斥贬郎州龙阳尉戴着曰自痛不得尽忠于恩府而动天下之浮议见金华子
　　李氏刋误按史记春秋之后儒术之士名闻诸侯者既适列国为客卿乃得陈王霸之道如孟轲在齐乐毅在燕赵西汉邹阳在梁伍被在吴亦行斯道尔后辩说绝但不复客卿耳自中和已后藩镇道宾者名曰客卿始则索客之徒时有斯号近者名人朝士不免继之讹谬相承莫不因此
　　希通录今世以寄居之官为寓公礼记郊特牲诸侯不臣寓公注寄公之子寄公字尤新
　　容斋随笔秦晋围郑郑人谓秦盍舍郑为东道主葢郑在秦之东故云今世称主人为东道者此也东汉载北道主人乃有三事常山太守邓晨㑹光武于巨鹿请从击邯郸光武曰伟卿以一身从我不如以一郡为我北道主人又光武至蓟将欲南归耿弇以为不可官属腹心皆不肯光武指弇曰是我北道主人也彭宠将反光武问朱浮浮曰大王倚宠为北道主人今既不然所以失望后人罕引用之
　　野客丛书自左传有倚郑为东道主之言后汉光武谓耿弇邓晨等皆曰北道主人北史魏孝武谓成阳王曰昨得汝主簿为南道主人于是又有南道主人之说史传之间独未闻西道主之说耳又观赵肃𫝊独孤信东讨肃监督粮储军用不竭魏文帝谓人曰赵肃可谓洛阳主人也又有洛阳主人之说容斋随笔但引左传后汉东道主人北道主人语出处而不考其他
　　懒真子今之同席者皆谓之客非也古席面谓之客列座谓之旅主谓之献客谓之酬故宋享晋楚之大夫赵孟为客注云客一座所尊也季氏饮大夫酒臧纥为客既献臧孙命北面重席新樽洁之召悼子降逆之大夫皆起及旅而召公锄注云献酬礼毕而通行为旅然则古者主先献客客复酬之然后同席皆饮不如今之时不待献酬而同席皆饮也
　　史记考要李广𫝊彼其忠实心诚信于士大夫也周礼师帅皆中大夫旅帅皆下大夫卒长皆上士两司马皆中士而皆统于军将故曰士大夫也赵奢𫝊奢为将所赏赐者尽以予将吏士大夫吴王濞𫝊将军其劝士大夫击反虏淮阴𫝊且信非得素抚循士大夫也汉书李广利𫝊士大夫径度获王首虏战国策赵襄子曰粮食匮财力尽士大夫病吾不能守矣相如喻蜀文曰时侵犯边境劳士大夫其义并同乃若大戴礼武王践阼三日召士大夫而问焉汉武帝封禅之诏嘉与士大夫更始卫青谢苏建曰亲附士大夫招贤黜不肖者人主之柄也则群臣之通称云
　　余氏辨林部官上士为员外今富民往往称员外者其即孔方之意不知者以为尊之之辞杂剧小说因以老安人配之殊可捧腹
　　史记考要参以中涓从〈曹参𫝊〉中涓官名师古谓在中主精洁洒扫之事周官宫人有中士下士掌王之六寝除其不蠲去其恶臭中涓或其遗制周勃初亦为中涓贾谊治安书谓诸公幸者乃为中涓是也
　　鼠璞今人通竿牍言典籖王府官也记府掌记幕府官也已难用之书吏中涓之称尤更为僭汉石奋为中涓受书谒此岂臣下之所宜用
　　菽园杂记吏人称外郎者古有中郎外郎皆台省官故僭拟以尊之今医人称郎中镊工称待诏磨工称博士师巫称太保茶酒称院使皆然此元时名分不明之旧习也国初有禁
　　墨客挥犀古者三公开阁郡守比之古侯伯亦有阁所以世之书题有阁下之称前辈呼刺史太守亦曰节下与宰相大僚书往往呼执事言阁下者少刘子𤣥为史官与监修宰相书呼足下韩文公与使主张仆射书呼执事即其例也记室宾佐也他人亦非所宜执事则指斥左右之人尊卑皆可通用侍者士庶尽可用之近日官至使府御史及畿令悉呼阁下至于初命宾佐犹呼记室今则一例阁下可谓上下无别矣其执事才于举人侍者止行于释子而已今之布衣相呼尽曰阁下虽出于浮薄相戏亦是名分大坏矣又中表疏逺卑行多有座前之目尤可惩怪夫阁下去殿下一阶座前降几前一等此之乖僭其可行耶宗从叔诸姑及姨舅行施之可也
　　桐薪古有铃下辛苦即伍伯之属汉世已有之矣魏管辂与安平太守王基作卦谓曰乌与燕鬬直老铃下耳吴魏滕有罪吴范髡头自䌸诣门下使铃下以闻晋王敦武昌铃下仪仗生华如莲花状干宝曰狂花生于枯木又在铃阁之间魏黄郎为君长自以父故常忌不呼铃下伍伯而呼其姓字至于忿怒亦终不言又晋杨方为铃下威仪诸葛恢尝待以门人之礼铃下威仪则今典客吏也晋书铃下牵引庾冰入船以籧篨覆之按铃下见汉志中凡尊显者并可通称如阁下节下戏下足下之类〈演繁露亦云铃下威仪殆今典客之吏〉
　　留青日札书简称将帅曰铃下谓铃阁之下也见羊祜传又作戏下大将军旗曰戏韩信𫝊可致戏下注与麾同麾下谓麾节之下也薛宣𫝊执宪毂下谓在辇毂之下也则将军有推毂之义亦可称矣至于门下则在张苍𫝊谓殿门之下若今侍御史也在司马相如𫝊则又谓长卿门下是尊卑可通称也魏文帝为太子拜荀公达于床下诸葛孔明拜庞徳公于床下则又可称床下于高尚之士矣使者言节下毂下二千石长史言阁下父母言膝下通类相言称足下
　　䑕璞今人以宰相子为东阁按公孙𢎞为丞相开东阁不过招延宾客之地于子弟初无预今之引用乃李商隐九日诗郎君官贵施行马东阁无由再得窥上言郎君乃令狐绹下言东阁犹言令狐楚之旧馆东坡九日诗因引此事合而言之闻道郎君闭东阁且容老子上南楼此虽使令狐绹绝义山故事然东阁之开闭于郎君何与又云南屏老宿闲郎过东阁郎君懒重寻以郎君加于东阁下犹言宰相子也与汪龙溪云东阁郎君之未有用之皆无病今竟以东阁呼郎君岂为父者不能颛招贤之责子得以盗其权耶
　　孔氏杂说谓人为明公阁下之类亦可谓之高明孔融𫝊李膺谓融曰髙明必为伟器又曰高明父祖与仆有旧恩明公亦可谓之仁公温峤书与陶侃谓侃为仁公明府亦可谓之明庭张俭𫝊李笃谓毛钦曰虽好义明庭今日载其半矣贤相亦可谓之贤宰左雄𫝊论曰陈蕃杨秉世称贤宰
　　刋谬正俗荀爽与李膺书云舎馆上下福祚日新此葢古人致书相问之常辞耳凡言上下者犹称尊卑总论也此类非一是以王逸少父子与人书每云上下数动静上下咸宜上者属于尊亲下者明谓子弟为论及彼之尊上所以上字皆为县阙而江南士族近相承与人言议及书翰往复皆指父母为上下深不达其意耳说略周宝和锺铭曰走作朕皇祖文考宝和锺走其万年子子孙孙永宝用享走之名于经传无见葢昔人自以称谓犹孤寡不穀臣仆愚鄙皆谦逊之辞故司马迁自称曰太史公牛马走班固自称曰走亦不任厕技于彼列然则走之号非独始于汉葢亦上矣
　　懒真子今之书尺称人之徳美继之曰不佞不佞意谓不敢谄佞非也左氏昭公二十一年载奋扬之言曰臣不佞注云佞才也汉文帝曰寡人不佞注云才也论语云不有祝𬶍之佞注亦云才也古人佞能通用故佞训才左氏载祝𬶍之言行极备葢卫之君子也卫之宋朝姿貌甚美卫灵公夫人南子通之孔子之意葢为无祝𬶍之才而有宋朝之容则取死之道故曰难乎免于今之世矣
　　疑耀今人朋友相知往来皆称通家宋以前已然但汪彦章诫其子恪曰自吾父及汝三世矣未尝与人通家往来夫家者妻也妻者自娶之为后嗣计耳岂可以娱他人称通家耶余思通家二字施于往来外姓委不雅观然相沿已久难于顿革也
　　馀冬序录唐宋间人呼谓有先辈之称或曰此互相推敬耳然不闻施之同朝同官同年而所称皆未任官职未登科第之士观欧苏书札可见李方叔东坡门人坡书称方叔为先辈按北梦琐言王凝知举日司空图第四人登科王谓众曰某叨忝文柄今年榜帖为司空先辈一人而已则是所谓先辈者实后辈士也唐王福畤杂录文中子谓魏徴及房杜曰先辈虽聪明特达非董薛程仇之比然则是称隋唐初葢已如此
　　宜斋野乘唐世举人呼已第者为先辈其自目则曰前进士按魏文帝黄初五年立太学初诣学者为门人满岁试通一经补弟子满二岁试通二经补文学掌故不通经者听须后试故后试称先试而得第者为先辈由此也前进士云者亦放此犹曰蚤得进士而其辈行在先也此皆演繁露载通典语枋即容斋续笔载贻子录云同年小录是双只先辈各一人分写宴上长少分双只相向而坐以东为上儭以西为首给舍员外遗补多来突宴东先辈不迁而西先辈避位又绍圣间王圣涂渑水燕谈云苏徳详汉相禹圭之子建隆四年进士第一人登第初还乡里太守置宴以庆之乐作伶人致语曰昔年随侍尝为宰相郎君今日登科又是状元先辈又司马温公劝学歌云一朝云路果然登姓名亚等呼先辈详味温公之言则登云路者方呼先辈如今黄甲并呼状元一般先辈犹言前名也又葛常之丹阳集云小说载优人有以李义山服蓝缕之衣而出或问曰先辈之衣何在曰为馆中诸学士挦将去矣人以为笑又王直方诗话云萧贯尝梦至宫庭中赋诗有一人曰先辈异日必贵又春渚纪闻载棋待诏刘仲甫闻祝不疑先辈名品髙著人𫝊今秋来试南省若以二家所载观之则以先辈为称呼决非前辈之比又韦庄浣花集有癸丑下第献新先辈诗又墨客挥犀言今人于榜下择婿号曰脔婿有一新先辈少年为贵家所慕欲以女妻之又彭应来有贺新先辈二十八人及第诗结句云回头应念差池者重待阳和振羽毛言新先辈则谓状元为前名明矣若以为长上先生则安得加一新字又曰少年摭言载牛僧孺应举时韩愈皇甫湜见之于青龙寺称牛为即先辈又田表圣锡咸平集与胡旦书云秀才即先辈乃即日可为先辈也其义甚明今人诗集中因见唐诗有先辈二字不深考其故皆误作前辈近时有称道士为先辈尤可笑也
　　野客丛书今称先生之语古者亦有单称一字为礼者叔孙通与诸弟子共为朝仪曰叔孙生圣人也梅福曰叔孙先非不忠也师古注先犹言先生又观张释之龚遂等𫝊所谓王生结袜公卿数言邓先张谈先皆此意也贾谊新书载怀王问贾君曰人之谓知道者为先生何也贾曰此博号也上者在主中者在卿大夫下者在布衣之士乃其正名非为先生为先醒也取其俱醉独先醒之义
　　秕言先生长老之称贾谊云先生犹言先醒然二字可单称单称曰先如错𫝊公卿言邓先郭璞𫝊无沈冥之韵而希风乎严先是也单称曰生如贾生陆生之类是也
　　东谷赘言古人称先生尊辞也称父兄亦曰先生故朱子曰先生父兄也汉人单称先亦尊辞也颜师古曰先犹言先生也故梅福𫝊有曰叔孙先非不忠也汉人单称生亦尊辞也颜师古曰生犹言先生也如贾生董生伏生之类是也宋人称先生加老焉犹尊辞也如刘元城称司马温公是也其笔之于书亦自元城语录始也七脩类槁亲𫝊业者为弟子弟子复𫝊于人为门生故史记曰七十二弟子𫝊而欧阳公为转相授受者曰门生
　　蓬窗续录汉时亲受业者曰弟子𫝊业于弟子者称门生旧所莅曰故吏故民故吏与弟子并皆终身侍坐其同僚曰同舍同学曰同门皆终身以兄弟称又有举将举吏皆终身不易称即今举生门生也
　　留青日札夫子云丈夫子也汉严忌字夫子非也当由邹阳𫝊误本云枚先生严夫子皆不敢諌师古云先生枚乘夫子严忌而以夫子为严之字则先生亦当为枚之字耶乘自字叔也忌无考
　　留青日札父称子曰学生陈省华对客子尧叟尧佐尧咨列侍客不安省华曰学生列侍常也王祚见客子漙年三十二拜相朝服侍立客求去祚曰学生劳贤者起避耶
　　梁谿漫志子者男子之通称若文字间称其师则曰子某子复冠子字于其上者示特异于常称曰吾所师者则某子云尔列子乃其门人所集故曰子列子公羊之书其弟子称其为子公羊子至隐十一年称子沈子何休注曰子沈子后师沈子称子冠氏上者著其为师也不但言子曰者避孔子也其不冠子者他师也陈后山以南丰瓣香称为子曾子盖用此法刘梦得自为𫝊乃加子于上者非是而今人承其误亦多以自称或称其朋友皆失之矣
　　识遗子者男子通称孔子大圣孟子大贤例只称子孔子汉号夫子者邢昺孝经疏云孔子尝为鲁国大夫故弟子连官称尊之以别馀人也后之尊师者因例曰夫子近时朱文公称周程特曰子周子子程子复於姓上系子按公羊传曰子公羊子子司马子何休释云加子姓上名其为师也若非师而但有徳者不以子冠氏上朱子于周程葢师尊之
　　余氏辨林古者士相号曰子若生非所以贱薄人之称也能以姓配焉而著者葢鲜矣啇而上惟箕子以子著周衰著莫如孔子孔子之徒则颜子曾子有子馀未有闻焉春秋之所贵者子之如季子高子是矣诗之所美者亦子之若彼姝者子是也太史公列传得子称者老子孟子荀子樗里子数人而已刘氏七略以子称者七十有六而独荀子扬子著自唐韩柳而下未有尽子之也至于生著者鲁有两生楚有韩生汉有郦生贾生伏生欧阳生辕生高堂生胡母生而萧望之号东海萧生审是岂贱薄人之辞哉见陈君举赠梅生说
　　秕言穀梁子曰师资辨论释曰师者教人以不及故谓师为师资按老子曰善人者不善人之师不善人者善人之资则师与资亦自有别
　　留青日札汉路温舒𫝊盛服先生不用于世此乃秦之所以亡天下也注盛服先生谓儒绅也秦之时羞文学好勇武故云
　　癸辛杂识世称父之友为执则父之宾客宜何称按史记张耳𫝊外黄女亡其夫去抵父客汉吴王濞𫝊周亚夫父绛侯客东坡赠王定国诗云西来故父客正用此耳父客二字甚新
　　臆乘朝定真冷契丹主闻唐庄宗为乱兵所害哭曰我朝定犹华言朋友也真冷遗命也出庄子山木篇桑呼曰舜之将死真冷禹曰汝戒之哉形莫若缘情莫若率冷晓也谓以真道晓语禹也
　　同话录人之五伦朋友寓焉而不言师三人行必有我师焉是师寓于朋友中矣然有曰君师有曰父师是君父皆有师之道也
　　余氏辨林朋者君子之善类故语曰有朋自逺方来易曰朋至斯孚党者小人之凶类故语曰君子不党又曰群而不党若以朋党二字连称名实皆紊矣
　　天中记郑𤣥注同师曰朋同志曰友公羊同门曰朋爱也同志为友释名有友也相保有也















　　艺林彚考称号篇卷五