蜀中广记_(四库全书本)/卷085 中华文库

　　钦定四库全书
　　蜀中广记卷八十五
　　明　曹学佺　撰
　　高僧记第五
　　川南道一
　　楞严经圆通品普贤菩萨白佛言我与恒沙如来为法王子十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行从我立名我用心闻心遍十方若于恒沙界外有一众生发明普贤行者我于尔时乘六牙白象分身百千拥䕶安位此是普贤自唱本因故现相海于峨眉山中密引世人而通菩提觉性心王菩萨曰西南方有山名曰光明现有菩萨名曰贤胜三千眷属常在其中而演说法也周烈王三十二年有宝掌和尚名曰千岁始生时手掌有印文为记来礼普贤设像供养人所不识常叹此山曰高出五岳秀甲九州汉氏永平中癸亥六月一日有蒲公者采药于云窝见一鹿而奇异之追至绝顶无踪乃见威光焕赫紫雾腾涌联络交辉成光明网骇然叹曰此之祥瑞世所希有非天上耶迳投西来千岁和尚而告之答曰此是普贤祥瑞于末法中守䕶如来相教现相于此化利一切众生汝可诣腾法二师急顶礼而究之遂甲子奔洛阳白马寺叅谒二师尽以所见为告师曰善哉希有汝等得见普贤真善知识昔我世尊在法华㑹上以四法而付之曰一者为诸佛䕶念二者植重德本三者入正定聚四者发究一切众生之心菩萨依本愿而现相于峨眉山也名峨眉者昔善财礼德云比邱时伫立妙高峰而观此山如初月现故称峨眉也
　　峨眉历代耆宿
　　西域圣僧名阿婆多尊者来礼峨眉而观山水环合同于西域化城寺地形依此而建道场山高无瓦埴复雨雪寒严而冻裂不坚故以木皮葢殿因呼为木皮殿云惠通和尚江陵人也游峨眉望黒水山峰奇异古有肇公道场欲履之不觉溪水泛阻自念曰我欲往而何往耶偶感一虎至通即骑虎跳过溪流而入华藏寺隋智者老人于龟子石建呼应庵日游神水夜宿于斯三年徐步威仪不鈌内净其心外净其行一日入定内外皆空了无一物出三昧已乃见一老人曰余从西域䕶持如来教法师从㑹来惟愿大师受戒于我后日师离此山于玉泉建道场偶病中思神水饮倏尔之间见一老人自称龙王送水至师曰吾有钵盂锡杖寄彼中峰同与俱来乃可信也龙王遂引胜水浮钵杖于玉泉洞口流出出之不逺复入于地师曰为道者可以漏尽使鬼神莫测如我一思被龙王趣破去在吾佛有言神有五通罗汉有六通菩萨十通若不漏尽何以超越鬼神神水者言水从西域而来
　　隋茂真尊者日游呼应夜宿棋盘二处古迹见存唐三藏法师履西域至峨眉九老洞偶值圣真化一老僧言穷西域所有境界而说偈曰付汝般若舟慈悲度一切普贤行愿深广利无边众仙人洞右有月仙窟𤣥奘法师授经于此
　　唐昌福达道和尚眉州人初叅晦机回峨眉住华严寺僧问学人来问则对不问时意指如何曰谢师兄指示曰本来则不问如何是今日事曰师足这问大好曰学人不㑹时如何曰谩得即得曰国有宝刀谁人得见曰师兄逺来不易曰此刀作何形状师兄要也道不要也道曰请师道答曰师兄难逢难遇曰普贤云何驾石舡答曰师是这个亘古亘今本州叅学西禅和尚问佛是摩耶䧏未审和尚是谁家子师曰水上问如何是宻室中人师曰非男女相问国内按剑者谁师曰昌福曰忽遇尊贵时如何师曰不遗
　　赵州礼峨眉于放光台不登宝塔顶僧问和尚云何不到至极处州云三界之高禅定可入西方之旷一念而至惟有普贤法界无边
　　黄蘖老人礼峨眉至睹佛台雾气澄霁曰云何不见僧问不见甚么蘖云不见普贤
　　南泉老人礼峨眉而观白云光紫曰还有这㸃霞气在僧问和尚是那一㸃泉云东则东北则北僧便礼拜唐灵龛和尚成都人叅陕西青峰禅师回峨眉住灵岩寺僧问如何是诸佛出身处曰处处非干佛春来草自青又问碌碌地时如何曰试进一步看僧曰不知前进处师曰步步踏着峨眉古佛坪下有贤胜窟是其悟道处
　　唐白水和尚初叅夹山善㑹禅师回峨眉居白水庵僧问如何是西来大意曰四溟无窟宅一滴润乾坤又问曹溪一路合谭何事曰涧松千载鹤来聚月中香桂鳯凰归
　　唐洞溪和尚初叅乐普曰月树无根枝覆荫普曰森罗秀处事不相依渌水千波孤峰各异师有省一日普问曰为甚么被蛇吞去也师曰几度扣闗拈不出持锡便行普曰善哉去一普贤回峨眉观音寺居
　　唐澄照大师初叅投子回蜀住白水寺毎日六时朝礼普贤大士僧问诸佛有难向火焰里藏身衲僧有难向甚么处师曰水晶石上起波文大地衲僧都在里许又问云何是初生月曰大半人不见
　　七宝台下有金刚窟始悟顿和尚于此入净土三昧后出定已演大弥陀经西方境界如对目前是宋初时事西禅和尚本州人昔叅曹山曰佛是摩耶䧏未审和尚那家子山曰石头漂在水里曰三十六路和尚阿郍一路最妙山曰不出第一手曰忽被出头时如何山曰脊着地也不难
　　慧觉禅师谒台州胜光和尚值光在绳床上坐师直到身边叉手立光问什么处来师云犹待客话在便下去光乃拈拂子下僧堂前见师提起拂子问云阇梨唤这个作什么师云敢死喘气光低头便归方丈师初叅罗山才礼拜起山云甚处来师云逺离西蜀近发开元却近前云即今事作么生山揖云吃茶去师拟议间山云秋气稍暖出去师到法堂上自叹云我在西川峨眉山脚下拾得一枝蓬蒿箭拟拨乱天下今日到福建道陈老师寨里弓折箭尽去也休休山明日升堂师又出问豁开户牖当轩者谁山便喝师无对山云羽毛未备翼稍未全且去后还蟠龙寺住
　　中峰寺明果大士化道于此杂集论云明果资州人自幼出家于龙游山后居峨眉中峰寺
　　正性和尚住华严寺前朝古庙一所重修之以旋篆结顶至今呼为云篆殿
　　罗汉和尚初叅香林澄逺禅师回峨眉延福院右边住一小洞常现禅定僧问如何是西来大意师曰井中红焰日里浮沤曰如何领会师曰揺指扶桑日那边曰如何是罗汉境界师曰地连香积水门对胜峰山曰既是罗汉为甚么却被人转动师曰换却眼睛转却髑髅布水严和尚昔叅曹山曰宝剑未磨时如何曰用不得磨后何如曰触不得又问如何是西来大意曰一步踏着火光飞于此有省回峨眉白嵓寺居
　　黄龙继达禅师昔叅晦机回峨眉住光相寺僧问如何是衲师作用处曰横铺四世界竖葢一乾坤问道满来时如何曰要羮与羮要饭与饭问黄龙出世金翅鸟满空飞时如何曰我问伱金翅疾得饱否僧无对
　　黒水和尚本县人因礼峨眉叅黄龙曰雪覆芦花时如何曰猛烈又曰不猛烈黄便打师有省自尔契缘游黒水峰下而㞐有人来礼和尚尊号曰汝㸔山峰唤作什么大乘和尚青神人初叅云门回峨眉住龙池四面峰僧问如何是胜峰曰直耸烟岚际曰向上事何如曰入地三尺五曰如何是佛法大意曰兴义门前咚咚鼓曰学人不㑹朝打三千暮打八百
　　东汀和尚本县人初叅曹山依峨眉棋盘寺居僧问如何是却去底人曰石女纺麻纑如何是却来底人曰扇车闗□良计断
　　以上出峨眉本传
　　昔普惠大师生于西汉姓吴氏挂锡䝉顶之上清峰中凿井一口植茶数株此旧碑图经所载为䝉山茶之始矣师一日拉侍者登䝉顶观茶山忽隠没于池中侍者解衣投水持抱乃得一石像负至本堂中安置因号甘露大师邑人岁以四月二十四为师隠化之日咸集于寺荐香设供焉宋淳熙十三年邑进士喻大中奏师功德及民孝宗累加封普惠妙济大师而七曲神君鸾笔记师法名理真云按像在今县西十五里智炬寺南齐高何二师不著名氏延兴中自明州象山别其师游蜀师曰遇明则住二师到卭升高逺览夜见群峰火云四起赫然有光因访父老则曰四明山也始悟遇明而止矣遂卓锡于山阴披榛薙草经始卜筑有石佛示现光相从地涌出化为泉今之䕶国院瑞佛及涌泉在焉院有白岩孤石耸立高逾百尺鹤巢其上故二僧所建道场号鹤林寺后世因谓之白鹤山
　　齐释法琳姓乐临卭人少出家止蜀郡裴寺专好戒品研心十诵隠公至蜀琳乃克已握锥以日兼夜诸郡毗尼洞尽心曲后止灵建寺祈心安养毎诵无量寿及观音经辄见一沙门形甚殊大常在琳前建武二年寝疾注念西方礼懴不息见诸贤圣皆集目前乃向弟子述其所见令死后焚身言讫合掌而卒
　　齐释昙慿姓杨犍为南安人少游京师学转读止白马寺音调甚工而过且自任时人未之推也于是专精规矩更加研习晩遂出群翕然改观诵三本起经尤善其声后还蜀止龙渊寺巴汉学者皆崇其声范毎梵音一吐辄象马悲鸣行途住足因制造铜钟愿于未来当有八音四辩庸蜀之铜钟始于此
　　隋泸州等行寺释童进姓李绵州人周时出家不拘礼度唯乐饮酒谓之曰此可以灌等身也来去酣醉遗尿臭秽众共非之有逺识者曰此贤愚难识会周武东征云须毒药敕泸州营造置监吏力科獠采药蝮头铁猩𩰿根大蜂野葛鸩羽等数十种酿以铁瓮药成着皮衣琉璃障眼方得近之不尔气冲成疮致死药著人畜肉穿洞见童进闻之往彼监所官人弄曰能饮一杯岂非酒士进曰得一升解酲亦要官曰任饮多少何论一升便取铁杓于药瓮中取一杓饮之言谑自如都不为患道士等闻皆来看进又举一杓以劝之皆逺走避或曰此乃故杀人何得无罪进曰无所苦药进自饮有谁相劝乃噫曰今日得一醉卧方石上俄尔遗尿所著石皆碎良久睡觉精爽如常隋初得度配等行寺年九十馀终
　　唐释道会姓史武阳人太宗时出家益州严逺寺器宇高简雅调逸群四方道俗旦夕叅候犹以蜀门小隘闻见非广乃入京师询访十馀年经论史籍博究宗领还蜀欲𢎞释教导引后锐时属乱离不果心术㑹唐运初兴招抚詹俊李衮首图巴蜀㑹上䟽曰㑹资性不肖家风失坠封爵虽除诏敕犹在即日剑门虽启巫峡负固㑹躬率徒隶振锡启途折简宣威开怀纳款军无矢石之劳主有待成之逸此一时之利也惟公图之有嫉者表奏反又述法㑹觇候消息遂被拘执身虽在狱言笑如常为诸在狱讲释经论自春至冬诸僧千数衣服蓝缕不胜寒酷京师有无尽藏恒施为事㑹致书曰自如来潜影西国千有馀年正法东流百五许载虽复青眼赤髭大开方便之门白脚漆身广示皈依之路犹未出乎苦海尚陆沉于险道况五众名僧四禅家首头陀聚落惟事一餐宴坐林中但披三衲加以施无缘之慈相升锤以代鸽履不轻之行思振锡以避䖝今有精勤法子清净法门横被囚拘实非其罪遂使重闗早落睹狱吏而魂飞清室晓开见刑官而思尽严风日洒穿襟而清露俱飘繁霜夜零寒心与死灰同殪若竟不免沟壑抑亦仁者所耻书达即送裘鞋给之及事释还乡三辅名生送出都门㑹与诸逺僧别有诗曰去住同为客分悲损道情共作无期别时能访死生道俗闻者皆堕泪焉时益州法曹裴希仁自矜门学会与相见轻有讥诮㑹曰蜀川虽小贤德如林汉朝八俊同出惟张纲埋轮东雒叹曰豺狼当道安问狐狸奏诛梁冀威慑四海者犍为武阳人也汉时有问子云者李仲元何如曰隠不违亲贞不负俗天子不臣诸侯不友者资中人也巴西阆中百王之仰戢益州郫县名振于华夷眀公庶可虚心待国士岂得以土地拘于人哉言讫而出希仁愧谢既返谓人曰江汉多灵其斯人也以贞观末年卒年七十
　　唐成都尹南康郡王韦皋大佛记云惟圣立教惟贤启圣用大而利博功成而化神即于空开尘劫之迷垂其像济天下之险嘉州凌云寺古石像可以观其㫖也神用潜运风涛密移肸蚃幽晦孰原其故在昔岷江拔日漂山东至犍为与凉山斗突怒哮吼雷霆百里萦缴触崖荡为厱空舟随波去人亦不存惟蜀雄都控引吴楚痛兹沦溺日月继及开元初有沙门海通者哀此习险厥惟天艰皈命能仁回彼造物以此山淙流激湍峭壁万仞谓石可改而下江或损而平若广开慈容廓轮相好善因可作众力可集由是崇未来因作古佛像俾前劫后劫修之无穷乃为规广长图坚久顶围百尺目广二丈其馀相好一以称之民惟子来财则檀施江湖淮海珍货毕至债帅金工亦罔不臻于是人夫竞力千锤齐奋大石雷坠伏螭潜骇巨谷将盈水怪亦空时积日竞月将岁就不数载而圣容俨然岧岧亭亭岌嶷青冥如现大身满虚空界惊流怒涛险自砥平萧萧空山寂照烟月由内及外观心类境则八风澄而爱河静也余以为人之生也违道好径故哲圣因其所欲示之以进修其行满于此而福应在彼理甚昭矣至于夺天险以慈力易暴浪为安流何哉详彼万缘本生于妄知妄本空万缘皆空空有尚无险夷安在至圣寂照非空非有随感则应谁识浅深化于无源奚不有变非天下之至神其孰能平斯险也彼海上人发诚之至救物之𢎞时有郡吏将求贿于禅师师曰自目或剜佛财难得吏发怒曰尝试将来师乃自抉其目捧盘致之吏因大惊奔走祈悔夫专诚一意至忘其身虽回山转日可也况𢎞我圣道励兹群心安彼暴流俾于宁息其应速宜矣而功巨因广虽费亿万金全身未毕禅师去世於戏力善归仁为可继也日后有连帅章仇兼琼者持俸钱二十馀万以充经费开元中诏赐麻盐之税实资修营事感夫人之克遵前志谅禅师经始之谋大虑终之智朗茍利物以便人期亿劫以同济贞元初圣天子命余守兹土㝢乃谋匠石筹厥工庸从莲花座上乃至于膝功未就者几乎百尺贞元五年有诏郡国伽蓝修旧起废遂命工徒以俸钱五十万为助焉或丹采以章之或金宝以严之至今十九年而趺足成形莲花出水如自天降如从地涌象设备矣相好具矣爰记本末用昭厥功唐释知𤣥字后觉姓陈氏眉州洪雅人也母夣月入怀因而载诞虽乳哺见佛像僧形必含喜色甫及五岁祖令咏花不数步云花开满树红花落万枝空惟馀一朵在明日定随风祖吟叹不怿曰吾见孺子志矣必从空门也七岁果遇法泰法师在宁夷寺讲涅盘经一聆法语若睹前因是夕夣佛手摩其顶寤启祖父乞为勤䇿观其必不可夺故听之年十一削发随师诣唐兴邑西安寺授大经四十二卷逺公义疏誓空师圆㫖共一百二十五万言皆囊括深奥矣年十三丞相杜公元颖迎请升座讲于大慈寺普贤阁下黒白日计万许人注耳倾心骇叹无已自此蜀人弗斥其名号陈菩萨葢𤣥前身为知汉州三学山讲十地经感地变琉璃焉𤣥于净众寺辩贞律师所受具戒才听毗尼续通俱舍乃从本师下三峡历荆襄抵于神京资圣寺文宗皇帝宣入顾问大惬皇情后学惟识论于安国信法师又研习外典经籍百家之言无不该综𤣥毎恨乡音不堪讲贯乃于象耳山诵大悲咒梦神僧截舌换之明日俄变秦语云有杨茂孝者鸿儒也就𤣥叅学直欲效谢康乐注涅盘经执卷问疑随为剖判致书云方今海内龙象非师而谁常一日宴坐见茂孝披紫服戴碧冠三礼毕乘空而去𤣥令人侦问茂孝是夕诫其子曰吾常欲落发披缁汲瓶挈屦侍𤣥公所累者簪冕也吾葢棺时殓以紫袈裟碧芙蓉冠至是方验先见矣武宗御宇初尚钦释氏后纳蛊议望祀蓬莱山筑高台以祈羽化虽谏官抗䟽莫回上意因德阳节缁黄㑹麟德殿独诏𤣥与道门敌言神仙为可学不可学耶𤣥乃陈帝王理道教化根本神仙之术乃山林匹夫独擅高尚之事而又必资宿因非王者所宜闻者为之股栗左䕶军仇士良内枢密杨钦义惜其才辩恐将有斥逐之命乃密讽贡祝尧诗
　　𤣥立成五篇〈阙〉　　　　　自生天未必求仙便得仙鹤背倾危龙背滑君王且住一千年帝览诗㣲解亦不罪之𤣥即归巴岷旧山扁舟入湖湘间时杨给事汉公廉问桂岭延止开元佛寺属宣宗龙飞杨公以册定功高请复兴天竺教奏乞访𤣥声迹𤣥复挂坏衣归上国宝应寺属寿昌节讲讃赐紫袈裟署为三教首座帝以旧藩邸造法干寺诏𤣥居之大中三年诞节诏谏议李贻孙给事杨汉缁黄鼎列论义称㫖因敕天下废寺基各许重建𤣥有力焉命画工图形于禁中其优重如是与相国裴公休友善同激扬中兴教法事八年上章乞归故山广明二年春僖宗违难西蜀遣郭遵泰赍玺书肩舆诏赴行在帝接谈论欲旌其美令诸学士撰𤣥师号皆未惬然乃挥御翰云朕以开示悟入法华之宗㫖也悟者觉也明也悟达大道悟佛知见又云悟者一刹那不悟河沙劫所以悟者真乘了然成佛之义今赐悟达国师为号虽曰强名用表朕意𤣥陈让不遂仍乞归九陇旧庐于正月二十一日卧内见所曽游历圣境名迹皆现在前二月七日闻空声曰必生净土乃讯云孰之语也空又譍曰佛也七月中闻户外有格鬬之声逡巡一菩萨降于庭渐迫近𤣥身丁宁讃喻勿以此苦为累也言讫而没又于一夕有一珠自𤣥左足下流出苦楚万端谛视其珠中明有晁错二字乃知身是袁盎因七国反奏斩错以谢吴楚诸王故为婴挠耳召弟子慈灯附口上遗表嘱令弃尸半饲鱼腹半啖鸟兽吾久与西方净土有期如斯諈诿讫右胁面西而逝享年七十三僧腊五十四𤣥坚守禁戒过中不食蔬果服惟布褐卧则蒭秆而六时行道夜卧一更馀则禅坐等视众生无贵贱少长待之如一尝为导江玉垒山神李冰庙益昌北郭龙门神借受戒法罢其血食时李商隠方从事河东柳公梓潼幕以弟子礼事𤣥偶苦眼疾虑婴昏瞽寄天眼偈三章读终疾愈迨乎义山卧病语僧录僧彻曰某志愿削染为𤣥弟子临终寄书偈决别后鳯翔府写𤣥真作义山执拂侍立焉
　　唐雅州开元寺智广姓崔氏不知何许人也德瓶素完道根惟固化行洪雅特显奇踪凡百病者造之则以片竹为杖指其痛端无不立愈乾宁初王氏始定成都雅郡守罗某罢任携广来谒呼为圣师先是咸通中南蛮王及怛绰来围成都府几陷时天王现沙门形高五丈许眼射流光蛮兵即退故蜀人于城北宝历寺立五丈僧相后为牛尚书预毁次兵火相仍颓圮殆尽王氏乃与广曰郎之异术道德动人乘此可料理否往呉尚书行鲁曽夣令修吾像方事经营除书忽到请法力成之广唯其命徙就天王阁下居一隅小榻而已翌日病者填噎其门日收所施二十万至三十万钱又发言劝人出材木浃旬咸备令三纲掌管焉光化元年修完厥工乃循江渎池咒食饲鱼经夜其鱼二尺以上万亿许皆浮水面而殒聊蹑流水救十千鱼生忉利同也
　　释永安眉州洪雅人大中八年诣成都造谒府帅白公敏中请奏本管寺额歇圣寿寺中十日人未尝见其登圊旋溺呼为无漏师而内外饮食亦与常人同焉奏额到日便辞归眉郡永安身材么么而色黧䵟判官卢求见之谓为小沙弥不知师已八十馀矣
　　宋卭州大邑灵鹫山寺㸃指师者不知何许人也孟氏广政中隠卭南大邑山寺多游𨞬肆中虽事削染恒若风狂或与人接必指㸃而言因是称焉有命斋食者酒肉不问率以为常俚人亦不之厌也毎至日夕辄市黄白麻纸笔墨寘怀袖以归行数里沉酣至暝所居之室虽有扉户且无四壁入后阖扉人不得造有邻僧小童蹑足伺之见秉烛箕踞陈纸笔于前诃责大书莫晓其文字往往咄嗟如决断处置久之明暗间熟视闪烁若有人森列状如曹吏而襦裳非世之服饰观者怖惧而退诘旦㣲询其事怒而弗答居数载卬笮之人咸神异之不知其终
　　大邑县崇寿禅师卭州蒲顿人自毁齿趣尚便高逺家尝作佛事则汛洒供献恭勤精愿不敕之而自率常恐若不能如法者父母异之乃俾隶大邑静林僧籍以仁普为师年十六遂落发二十受具戒来成都大慈寺听讲大乘诸经尽通晓奥义后七年还旧居其所止悉流落不治但腐椽破壁欹邪罅漏陈屋数间而已师恬然安一榻处其中无厌色乡人有胡昭甫惟岳者高世之士善吟诗其最深处虽唐人葢亦有未能到者师师之入室矣师尝以诗见邑宰秘书丞滕乔乔一读重之来谢师见庭庑坏裂殆不可坐起倡邑人为修之未几台殿楼观一一完具师之德业自此愈逺闻闾里之人皆钦向之师是后不复他出扫静室据古几宴坐一食遇物感兴时亦作诗其句度夷澹清粹不若其徒之所为者与人语和软未尝辄迕人出入县中六十年亦未尝以爱恶置利害于其间众皆称之师素坚强少疾状貌修伟慈恕温裕县人无少长咸愿见之见必拜伏欣喜丁宁留连师诲谕慰满而后去一日忽召其弟子慕安等前曰人既生理当有死死常事非异事吾无死生且久矣汝等当体吾之所以无死生者慎勿戚戚如众人乃不累吾今日之所咐嘱尔慕安等泣曰师胡为是言有何所缘耶师曰吾之神光一道去矣留此无数刻汝当奉吾所戒曰恶不宜为善不宜失语已蹑足趺坐叠手瞑目而逝揺挽不动嶷如塑刻享年八十六治平元年十月二十三日也逺近缁素来赴哭者殆千人众谓宜以师之真身建浮屠而扄藏之使来者观相起善芟去三毒回面正法不堕恶道亦师之不言之教也慕安等遂从其谋风神凝然愈久不坏见者谨畏如侍诸侧余往年尝居郡幕识师甚熟后复来权州事师则已化矣归日枉道过邑诣师塔下旋绕瞻礼悲悼叹息虽然师之面目如生而师之语言已不闻矣呜呼熙宁五年余知陵州师之孙慕真来诣余求文以铭师之塔余昔既闻道于师也辞将云何乃铭曰是身如浮云倏生而忽灭形质本何有聚散俱为幻夫人而昧此演起无量法从一十百千乃至万亿兆譬如蚕吐丝纒䌸身自狱既裸而复羽孳种无由断出此而入彼轮回岂知觉师有大智镜初谁为磨拂光明发虚空净无一尘染大曜满法界欲照谁能执收敛付诸匣乃是所假者示现于世人师以愿力故师之所非相真实不思议凡所见闻者依以为渐入由此登佛地其则固不逺书以告诸后咸愿起正信见文与可集师俗姓仇名惟已字亚休禅惠大师名山人屡举不第元符间郡守吕由诚以僧敕戏之师即削发明日往天宁为僧旧老叩以佛法不许乘马师曰文殊驾狮子普贤跨象王新来一个佛骑马也何妨或问瓦屋道坊何以木皮葢师曰锦府岂从机上织剑门宁自匣中藏其机敏不一有禅惠语录行世东坡宝月大师塔铭云宝月大师惟简字宗古苏氏眉山人于余为无服兄九岁事成都中和胜相院慧悟大师十九得度二十九赐紫三十六赐号其同门友文雅大师惟庆为成都僧统所治万馀人鞭笞不用中外肃伏庆博学通古今善为诗至于持律总众酬酢事物则师密相之也凡三十馀年人莫知其出于师者师清亮敏达综练万事端身以律物劳已以裕人人皆高其才服其心凡所欲为趋成之更新其精舍之在成都与郫者凡一百七十三间经藏一卢舍那阿弥陀弥勒大悲像四砖桥二十七皆谈笑而成其坚致可支一世师于佛事虽若有为譬之农夫畦而种之待其自成不数数然也故余尝以为修三摩钵提者蜀守制使皆一时名公卿人人与师善然师罕见寡言务自却逺葢不可得而亲疏焉喜施药所活不可胜数少时瘠黒如梵僧既老而晰若复少者或曰是有阴德发于面寿未可涯也绍圣二年六月九日始得㣲疾即以书告于往来者敕其子孙皆佛法大事无一语私其身至二十二日集其徒问日蚤暮及辰曰吾行矣遂化年八十四是月二十六日归骨于城东智福院之寿塔师少与蜀人张隠少愚善吾先君宫师亦深知之曰此子才用不减澄观若仕当有立于世为僧亦无出其右者已而果然余谪居惠州其徒孙法舟实来请铭铭曰大师宝月古字简名出赵郡苏东坡之兄自少洁齐老而弥刚领袖万僧名闻四方寿八十四腊六十五莹然摩尼归真于土锦城之东松柏森森子孙如林蔽芾其阴
　　陆游别峰禅师塔铭云南山自长安秦中西南驰为嶓为岷东行纡馀起伏历蛮夷中跨轶且千里然后秀伟特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠鳯翥是名峨眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至于厌薄纷华弃捐衣冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隠操亦卒至于光显荣耀者如别峰禅师是也师名宝印字恒寂生惟龙游李氏子世居峨眉之麓少而奇警日诵千言然不喜在家迺从德山院清逺道人得度自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探頥不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中峰道场迺挈一笠往从之一日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相得之晩㑹圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆悟举从上诸圣以何法接人师举起拳圆悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相交大笑而罢圆悟叹异曰是子他日必类我师留昭觉三年密印犹在中峰以堂中第一座致师师辞密印大怒曰我以法得人人不我传尚何以说法为欲弃众去众惶恐亟趋昭觉罗拜致恳圆悟亦助之请始行道望日隆学者争归之虽悟印二师不能揜也久之南游见沩山佛性奉福岩月庵果竦山草堂清皆目击而契或以第一座留之师潜遁以免最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门闗与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊大慧南迁师亦西归焉始住临卬鳯凰山举香嗣密印历住广汉崇庆武信东禅成都龙华眉山中岩复还成都住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑都不㑹庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言皆自谓意消稍或间阔辄相语曰吾軰鄙吝萌矣其道德服人如此俄复下峡抵金陵徙京口金山金山自兵乱后虽屡葺莫能成至是始复大兴潭帅张公孝祥延以大沩山师与张公雅故念未有以郤而京口之人自郡守以降力争之卒返潭使魏惠宪王牧四明虚雪窦来请师度不可辞乃入东凡住四年乐其山林有终老之意而名益重被敕住径山淳熙七年五月也七月至行在所寿皇召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语上为㣲笑时秋暑方炽师再欲起上再留使毕其说迺退后十馀日又命开堂于灵隠山中十年二月上制圆觉经注遣使驰赐且命作序师老益厌住持事门人相与筑庵于山北今上在东宫书别峰二大字榜之绍熙元年冬十一月忽往见住山智䇿告别䇿问行日师曰水到渠成归取幅纸大书曰十二月七日夜鸡鸣时如期而化奉蜕质返寺之法堂留七日颜色精明须发皆长顶温如沃汤是月十四日葬于别峰之西岗寿八十有二腊六十有四得法弟子梵牟宗性道奇智周慧海宗璨等得度弟子智穆慧宗等百四十有七人有慧绰者山阴陆氏子当以荫得官辞之从师祝发上为敕有司定谥曰慈辩且名其塔曰智光说法数十年所至门人集为语录三年三月法孙宗愿走山阴镜湖属游铭师之塔游与师交最久尝相约还蜀结茅青衣唤鱼潭上今虽老病义不可辞铭曰圆悟再传是为别峰坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能黙浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隠于崦嵫其可以为终乎　按高僧传师再出峡住保宁金山雪窦径山开堂陞座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转四谛法轮㤭陈如比邱最初悟道后来真净禅师初出洞山拈云今日新丰洞里秪转个拄杖子遂拈拄杖着左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今日向鳯凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄杖子秪教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂三世诸佛以一句演百千万亿句收百千万亿句秪在一句祖师门下半句也无秪恁么合吃多少痛棒诸仁者且道诸佛是祖师是若道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一时是佛祖一时不是颟顸不少且截断葛藤一句作么生道大䖝裹纸帽好笑又惊人复举僧问岩头浩浩尘中如何办主头云铜砂锣里满盛油师曰大小岩头打失鼻孔或有人问保宁浩浩尘中如何办主秪对他道天寒不及卸帽上堂六月初一烧空赤日十字街头雪深一尺扫除不暇回避不及冻得东村廖胡子半夜着靴水上立上堂将心除妄妄难除即妄明心道转迂桶底趯穿无忌讳等闲一歩一芙蕖
　　玉泉承皓禅师姓王氏眉州丹棱人依大力院出家受具后游方叅北塔发明心要得大自在三昧制犊鼻裈书历代祖师名字乃曰惟有文殊普贤较些子且书于带上故樷林目为皓布裈元丰间首众于襄阳谷隠有乡僧亦效之师见而诟曰汝具何道理敢以为戏事耶呕血无及耳寻于鹿门如所言而逝张无尽奉使京西南路就谒之致开法于郢州大阳时谷隠主者私为之喜师受请陞座曰某在谷隠十年不曽饮谷隠一滴水嚼谷隠一粒米汝若不㑹耒大阳为汝说破携拄杖下座傲然而去寻迁玉泉有示众曰一夜雨霶烹打倒蒲萄棚知事头首行者人力拄底拄撑底撑撑撑拄拄到天明依旧可怜生自赞云粥稀后坐窄床先卧耳聩爱高声眼昏宜字大冬至示众曰晷运推移布裈赫赤莫怪不洗无来换替僧入室次狗子在室中师叱一声狗便出去师曰狗却㑹伱却不㑹师示疾门人围绕师笑曰吾年八十一老死舁尸出儿郎齐着力一年三百六十日言毕而逝
　　舒州龙门清逺佛眼禅师临卭李氏子严正寡言十四圆具依毗尼究其说因读法华经至是法非思量分别之所能解持以问讲师讲师莫能答师叹曰义学名相非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州太平演禅师法席因丐于庐州偶两足跌仆地烦懑闲闻二人交相恶骂谏者曰你犹自烦恼在师于言下有省及归凡有所问演即曰我不如你你自会得好或曰我不㑹我不如你师愈疑遂咨决于元礼首座礼乃以手引师之耳绕围炉数匝且行且语曰你自㑹得好师曰有兾开发乃尔相戏耶礼曰你他后悟去方知今日曲折耳太平将迁海㑹师慨然曰吾持钵方归复叅随往一荒院安能究决已事耶遂作偈告辞之蒋山坐夏邂逅灵源禅师日益厚善从容言话间师曰比见都下一尊宿语句似有缘灵源曰演公天下第一等宗师何故舍而事逺游所谓有缘者葢知解之师与公初心相应耳师从所勉径趋海会后命典谒适寒夜孤坐拨炉见火一豆许恍然自喜曰深深拨有些子平生事只如此遽起阅几上传灯录至破灶堕因缘忽大悟作偈曰刁刁林鸟啼披衣终夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷曲淡谁能和念之永不忘门开少人过圆悟因诣其寮举青林般土话验之且谓古今无人出得你如何会师曰也有甚难悟曰秪如他道铁轮天子寰中㫖意作么生师曰我道帝释宫中放赦书悟退语人曰且喜逺兄便有活人句也自是隠居四面大中庵属天下一新崇宁万寿寺舒守王公涣之命师开法次补龙门道望尤振后迁和之褒禅枢密邓公洵武奏赐师紫衣上堂台山路上过客全稀破灶堂前感恩无地雪埋庭柏冰锁偃谿虽在南方火炉头不入他家韲瓮里㸔㸔腊月三十日便是孟春犹寒你等诸人各须努力向前切忌自生退屈上堂卓拄杖曰圆明了知不由心念抵死要道堕坑落堑毕竟如何乃倚拄杖下座上堂千说万说不如亲面一见纵不说亦自分明王子宝刀喻众盲摸象喻禅学中隔江招手事望州亭相见事迥绝无人处事深山岩崖处事此皆亲面而见之不在说也上堂苏武牧羊辱而不屈李陵望汉乐以忘归是在外国在本国佛诸弟子中有者双足越坑有者聆筝起舞有者身埋粪壤有者呵骂河神是习气是妙用至于擎叉打地竖拂敲床睦州一向圎门鲁祖终年面壁是为人是不为人信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫诸人何不能摆柂张帆抛江过岸休更钉桩揺橹何日到家既作曹溪人又是家里汉还见家里事么师尝题语于龙门延寿壁间曰佛许有病者当疗治容有将息所也禅林凡有数名或曰涅盘见法身常住了法不生也或曰省行知此违缘皆从行苦也或曰延寿欲得慧命扶持色身也其实使了人生死处多见少觉㣲恙便入此堂不强支吾便有补益及乎久病思念乡闾不善退思灭除苦本先圣云病者众生之良药若善服食无不瘥者宣和初以病辞归蒋山之东堂二年书云前一日饭食讫趺坐谓其徒曰诸方老宿临终必留偈辞世世可辞耶且将安往迺合掌怡然趋寂门人函骨归龙门塔于灵光台侧
　　嘉州九顶清素禅师本郡郭氏子于乾明寺剃染遍扣禅扄晩谒五祖闻举首山答西来意语倏然契悟述偈曰颠倒颠颠倒颠新妇骑驴阿家牵便恁么太无端回顾不觉布衫穿祖见迺问百丈野狐话又作么生师曰来说是非者便是是非人祖大悦久之辞归住清溪次迁九顶太守吕公来瞻大像问曰既是大像因甚么肩负两楹师曰船上无散工至阁下睹观音像又问弥勒化境观音何来师曰家富小儿娇守乃礼敬绍兴乙卯四月二十四日得㣲疾书偈遗众曰木人备舟铁人备马丙丁童子穏穏登喝散白云归去也竟尔趋寂嘉州志云九顶寂惺禅师有僧问心迷法华转心悟转法华是何意㫖师曰风暖鸟声碎日高花影重昔日云门有三句禅谓函葢乾坤截断众流随波逐浪也九顶亦有三句谓饥来吃饭寒即向火困来打睡也














　　蜀中广记卷八十五
<史部,地理类,杂记之属,蜀中广记>