衢州府西安县重建学记 中华文库

古者立学，自辟雍、頖宫，下至术序、党庠、家塾，所称先圣先师，初无一定之位，故释奠有合而无尸。自汉庙祀孔子阙里，迨唐武德后，建庙于国子监，又定称周公曰先圣，孔子曰先师。开元以降，郡邑通有孔子庙祀，然庙与学亦未均合为一也。其后学必立庙，由太学及府州县，率有定制。太学之堂，或曰彝伦，或曰明德，馀皆以明伦为扁。旁立社学、射圃，暨启圣之祠，后峙尊经之阁，庙则三门、六戟，殿设栗主，更先圣曰至圣，而仍先师之名，专祀孔子，配以四子、十哲，而祀七十子、先儒于两庑，薄海内外，莫有异焉者。盖天下不可一日无教，学不可一日废于天下。舍末师而专主孔子，庶几道德出于一，古今之立学虽殊，而所以教则同也。

西安县学，旧在礼贤门外嘉庆乡制锦坊，元末毁于兵。明洪武初，一徙于城北，废斗室法院为之，正德间，再徙于宋贡院遗址。嘉靖中，复徙于大中祥符寺，继是规制差备。自耿精忠逆命，王师致讨，屯兵百万于府郭，久而县学墙屋薪木皆毁，惟文庙仅存，梁栋亦圮。县既困于兵，其土田旋为洪水所决，逋赋累万，长吏迫于催科，视学舍为不急之务，岁久不治。

会进士颍州鹿侯祐来知县事，下车谒孔子庙，顾瞻太息，而曰：“学校如此，其何以造士？且教何以兴？而政何以举？是守土者之责也。”侯乃预为规画，俾山农之产竹木，陶瓬之治瓦甓，段冶之攻钉铰者，咸得输井税，储之以待兴筑，而以月俸补其额。政尚简易，不事鞭朴，逾年而逋赋悉完，于是鸠工庀材，侯首捐钱若干缗，县之大夫士学官，暨其弟子，咸率私钱为助。首葺庙宇，次营两庑，各九楹。次建明伦堂，次设先贤先儒木主然后缭垣墙，涂丹粉，浚泮池之水，种树庙庭及堂之前后凡百本。经始于辛未之秋，今年春二月，堂成，侯兴器用币释尊于庙。牲酒豆笾，秩秩有仪。观者交悦，具颂侯之功，伐石以进。侯曰：“未也，堂虽成，祠与阁未备。且曩时赐书，未有存者。经以载道，而学舍无之，其可哉？”乃购群经疏义凡百馀家，将纳之庙，鼓箧以示学者。噫，侯之用心勤矣。

夫三衢固仕国也，昔之言经术者，若郑灼之三礼，刘牧、徐庸、柴翼之《易》，徐晋卿、王宏之《春秋》，是皆西安产也。西安之俗，其君子敏于事，士之志于学者不少。特为兵与岁所苦，居无黉舍，市无书肆，其何所资以讲习为？得侯所购之书贮于学，有不相观而善，相说以解，辨其同异，而博喻之者乎？吾知教之所由兴，必自西安始。予视侯忝一日之长，与侯别三年，入其境，贾安于廛，农歌于野，游乎学校，则昔之废者具举。盖中心怡怿，有不能自已于言者。而县学教谕海盐钱君瑞征，乐襄其役，与予同乡里，述侯立学之功，集事之敏，皆过人计虑之表，爰摭其本末，而书之于石。