衣冠乘马议 中华文库

议曰︰伏以古者自大夫已上〈《文粹》作“下”。〉皆乘车，而以马为𬴂服。魏、晋已降，迄于隋代，朝士又驾牛车，历代经史，具有其事，不可一二言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南伐，据鞍顾盼。斯则鞍马之设，行于军旅，戎服所乘，贵于便习者也。按江左官至尚书郎而辄轻乘马，则为御史所弹。又颜延之罢官后，好骑马出入闾里，当代称其放诞。此则专车凭轼，可服〈《旧唐志》作“擐”。〉朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求之近古，灼然之明验也。〈《唐志》作“矣”。〉

自皇家抚运，沿革随时。至如陵庙巡谒，〈《唐志》作“幸”。〉王公册命，则盛服冠履，乘彼辂车。其士庶有衣冠亲迎者，亦时以服箱充驭。在于他事，无复乘车，贵贱所行，通鞍马而已。臣伏见比者銮舆出幸，法驾首途，左右侍臣皆以朝服乘马。夫冠履而出，止〈《文粹》作“只”。〉可配车而行，今乘车既停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二。何者？褒衣博带，革履高冠，本非马上所施，自是车中之服。必也袜而升𨮴，跣以乘鞍，非惟不师古道，亦自取惊今俗，求诸折中，进退无可。〈《文粹》作“准”。〉且长裙广袖，襜如翼如，鸣佩纡组，锵锵弈弈，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间，傥马有惊逸，人从颠坠，遂使属车之右，遗履不收，清道之傍，絓骖相续，固以受嗤行路，有损威仪。

今议者皆以〈《唐志》作“云”。〉秘阁有梁武帝南郊图，多有衣冠乘马者，此则近代故事，不得谓无其文。臣案此图是后人所为，非当时所撰。且观民〈《唐志》作“代”。〉间〈《唐志作“今”。〉当今有古今图画者多矣，如张僧繇画群公祖二疏，而兵士有着芒𪨗者；阎立本画昭君入匈奴，而妇人有着帷帽者。夫芒𪨗出于水乡，非京华所有；帷帽创于隋代，非汉宫所作。议者岂可征此二画以为故实者乎！由斯而言，则梁氏〈《唐志》作“武”。〉南郊之图，义同于此。又传称义惟因俗，礼贵缘情。殷辂周冕，规模不一；秦冠汉佩，用舍无恒。况我国家道轶百王，功高万古，事有不便，理资〈《唐志》作“资于”。〉变通。其乘马衣冠，窃谓宜从省废。臣此异议，其来自久，日不暇给，未及抑〈《唐志》、《文粹》作“榷”。〉扬。今属殿下亲从齿胄，将临国学，凡有衣冠乘马，皆惮此行，所以辄进狂言，用申鄙见。谨议。