西山先生眞文忠公文集_(四部丛刊本)/卷第三十七 中华文库

西山先生真文忠公文集卷第三十七

　书

　　上皇子书〈辛巳〉

八月吉日持服真〈某〉谨斋沐裁书再拜献于皇

子国公〈某〉窃㐲田里恭暏六月丙寅诏书茂建

亲贤为国上嗣盖自少阳虚位以来天下喁喁

之望在于国公有日矣圣上深惟至计大臣翼

而成之于是其议遂决自畿甸之近以至于海

隅荒陬之逺自群工庶列以至于屯营百万之

众自戴白之以至于髫齓童孺之无知莫不

𭭕欣鼓舞幸平治之有期或至于感且泣也窃

尝思之皇子国公英明聦睿之贤恭敬温文之

徳得之于天而成之以学者固不可及然而足

迹弗离于宫庭交游不过于僚采精神心术之

运言动操修之实两宫知之可也外廷士大夫

何自知之士大夫知之可也儿童走卒何自知

之都城知之可也四方万里何自知之吁此正

中庸所谓微之𩔰诚之不可揜者固如此也方

国公自修于深宫之时亦岂蕲乎人之知㢤及

储位一虚大计未定皇枝帝胃集于阙下者无

虑以十数而朝廷之士议于朝曰无如国公也

学校之士议于学曰无如国公也其它𥝠议窃

语亦莫不然彼其平时与国公声迹不相闻利

害不相及非蒙𥝠惠觊后福者而其情乃尔既

而恩命之锡果不庸释焉以此见人心至公之

理虽天亦不违之也然而两宫之所以𢌿付

国公与夫天下军民之所期于国公者盖甚重

而弗轻矣而今而后学问必益进于前徳业必

益充于前然后足以餍天人之心塞中外之望

国公其不可不深勉乎此也然则其道将安出

㢤蔽之以一言曰诚而巳矣夫诚之为道可以

参天地赞化育其功用大矣然求其用力之地

不过曰无妄也不欺也悠乆不息也尽此三者

而诚之体具矣何谓无妄纯乎真实而不𮦀以

虚伪是也何谓不欺戒谨其所不睹恐惧其𠩄

不闻是也何谓不息终始帷一时乃日新是也

此三者有一之未至焉则去诚逺矣姑举其概

言之如实奢而文之以俭实𭧂而揜之以仁所

乐者䛕侫而外为纳谏之名所爱者奸邪而缪

为敬贤之貌此妄也非诚也修敕于大廷广众

之中而放肆于深居燕间之地矫揉于亲近君

子之际而发露于昵比小人之时此欺也非诚

也敬畏未㡬而慢忽之俭约未㡬而奢泰随

之勤怠之靡常𭧂寒之不一凡此者皆非诚也

易曰鸣鹤在阴其子和之言其应之速也诗曰

鼓锺于宫声闻于外言其实之易彰也意念少

差则观感立异岂不甚可畏㢤伏惟国公既以

是得之于先某愿复以是持之于后其孝也必

诚于孝其忠也必诚于忠亲贤以诚而喜佞之

𥝠不参其间好学以诚而燕游之乐不干其虑

进侍两宫其诚固如此退处𥝠室其诚亦如此

出对宾僚其诚固如此入亲近习其诚亦如此

不惟勉强于一时抑且安行于悠乆不惟克谨

于其始抑且弗渝于〈其终〉夫如是则学问日以

光明徳业日以充大循是而往虽优入圣域可

也天人之心愈孚中外之望弥惬而圣上之所

以为天下得人者亦有光于尭舜矣国公其可

不深勉乎此㢤又尝考之先圣赞易于干曰君

子以自强不息谓其体天之刚健也于坤曰君

子以厚徳载物谓其法地之厚也不体乎干

无以宰万物不法乎坤无以容万物汎观古昔

凡过于刚者为亢为𭧂为强明自任偏于柔者

为暗为懦为优游不断虽其失不同而其害治

一也迺者窃闻开府之初明敏如神事至立断

威令振举群下肃然此诚刚徳之著见者而〈某〉

之愚则愿于厚徳载物之义复详玩而深体焉

盖刚之与柔贵于迭用而不贵于偏胜故也圣

上温恭慈仁若纯任柔道者至于正权臣之诛

绝仇虏之聘英威赫然上嫓孝宗今兹国本之

建独岀神断其视仁祖复同一辙然则圣上之

徳可谓刚柔之中矣惟国公味先圣赞易之

㣲言法圣上执中之全徳以刚明果断为本以

含洪寛大为用浑浑乎如元气而舒惨之运弗

偏温温乎如良玉而廉刿之形弗露此尤群情

之所瞩望者也抑某复有献焉𫝊曰天职生䨱

地职形载谓其各有所职也夫天地之大而犹

以职言它可知矣故𭣄权纲者人君之职也

进贤退不肖者宰相之职也国公任兼臣子所

职果何事㢤尽视膳问安之敬以承两宫温清

之欢尽修身进徳之诚以副两宫眷𠋣之重此

国公之职也至于政事之弛张人材之用舍此

大臣之职而非国公之事也国公研精问学其

于前代政洽之得失用人之是非不可不深求

不可不熟讲若夫见诸行事则有位焉有时焉

不得而越也易之道处之不当其位行之不

其时则虽正而有悔干之为卦初则曰勿用二

则曰在田三则曰夕惕四则曰自试此以位与

时言之也如使处三而自试则躁矣处二而勿

用则乖矣以国公所处之位而揆诸干之六爻

正乾乾夕惕之日也乾乾者何兢业之谓也夕

惕者何戒惧之谓也若昔圣人虽履至尊成至

治犹必以兢惕自处而不敢一日安况于国公

居九三之位而当九三之时则其寅恭祇畏宜

若何而可也伏惟深穷大易之㫖而审于自处

焉岂惟一身之福实宗社元元之福也昔范文

正公仲淹居其亲之忧上书政府凡数千言识

者以为平生所蕴尽在乎此某之不材何敢妄

希前哲故自衘恤以来屏居山林时事一不桂

口独念昔者数府僚最辱恩遇懐不巳辄

以平生所闻于师女者效其千虑之一而不自

知其僣焉于渎崇严〈某〉下情无任恐惧之至不

　　上皇子书

〈某〉谨斋沭裁书百拜献于皇子少保国公阁下

〈某〉尝闻非所当言而言谓之出位所当言而不

言谓之尸位出位不可也尸位其可乎〈某〉𡚒自

诸生本无他枝公朝过听躐置清华粤自朱邸

肇𨳩肆求讲席岂无鸿儒足副𨺚委顾〈某〉浅陋

乃在选中蚤夜以思常有望轻责重之惧皇子

英姿玉𥙿善如流凡所䦕陈了无难色自是

而尊所闻行所知岂可限量计〈某〉乌得不以

逢荣自喜然黾勉效职有日于兹而末仰裨

于进修随事纳忠寸心诚切而常若莫施其爱

助〈某〉于是又有𨼆忧焉某之忧非过计也千金

之家有子必教苟受其托犹思无况帝子乎

宗社之所闗系君相之所𠋣望中外之所倾属

此岂细事其事巨故其责重其责重故其忧深

〈某〉职思其忧者也宁过愚𠂻以干冒犯之诛不

忍循黙以诒旷瘝之咎盖尝熟思以为切于皇

子之躬行者有三一曰尽孝敬二曰勤学问三

曰辨淑慝敢条陈之何谓尽孝敬昔文王为世

子也朝于王季日三鸡初鸣至寝门外问内侍

之御者曰今日安否何如内侍曰安世子乃喜

日中又至亦如之及暮又至亦如之夫其心乎

爱亲无斯湏敢离是不当以礼文观也是当于

礼文之外思其所谓翼翼小心不敢怠皇者则

得之矣愚不知皇子所以躬行乎此者如世

子之翼翼否乎朔望常仪尚多阙踈晨昏至情

未必孚洽一月之内侍君亲者凡㡬一歳之内

侍君亲者凡㡬若此者皇子兢兢自省之日也

子曰为人子者止于孝又曰所求于子以事父

末也道本非难行反而求之是诚在我惟皇

子玩诚身恱亲之㫖谨先意承志之思念兹在

兹无有间㫁则庶㡬可以言孝敬矣何谓勤学

问古者世子之学也春诵夏弦秋学礼冬读书

而又学干戈学羽龠无非修内治外之事夫其

心乎务学殆无暇时是不当以诵说观也是当

于诵说之外求其所谓礼乐交修养成徳性则

得之矣愚不知皇子所以躬行乎此者如世子

之养徳否乎劝讲有时㡬如礼假故无节邻

于养安骛外之事此观书孰多奉道之念此崇

儒孰重若此者恐未得为皇子进修之益也子

曰学如不及犹恐失之又曰徳之不修学之不

讲闻义不徙见不善不改是吾忧也学无

止法虽天縦生知犹且汲汲惟皇子探大易问

辨之义味大学正心之说是讲是䆒无有作辍

则庶㡬可以言学问矣何谓辨淑慝古者世子

之生也师传明孝仁礼义以道习之逐去邪人

不使见恶行盖欲其见正事闻正言行正道也

愚不知朝夕趋走于皇子之后先果皆正人与

俱乎书曰任贤勿贰去邪勿疑何者为贤何者

为邪则贤否所冝辨〈某〉贤当亲〈某〉邪当斥则去

取所冝决夫然后谓之明执狐疑之心来䜛贼

之口持不㫁之意开群枉之门明者顾如是乎

且外邸之设正在得人卫翼之严非以处邪慝

之流也惟忠孝可以禔身惟恭俭可以长世惟

制节谨度可以保社稷是必贤有识者䏻知之

嘉祐中神宗以皇子伴读王陶入侍陶因读舜

本纪言舜孝友事上大爱慕之则帝之孝敬本

岀于所往始听讲读寻绎指义至日昃内侍言

恐饥当食神宗曰听读方乐岂觉饥耶则帝之

学问又根于所好然司马光于时上䟽犹谓皇

子虽姿性聪明端悫难移然左右前后侍御仆

从有邪佞杂处其间诱之以非礼导之以非

义纳之以謟谀济之以诈伪则虽有硕儒为之

师𫝊终无益也乞专委伴读官紏举邪佞即时

斥逐不令在侧盖尝取其䟽而读之殆与三王

教世子相表里真万世之龟鉴今皇子天姿素

髙自䏻洞照邪正绎一齐众楚之言鉴一𭧂十

寒之失祛羽冠侧𡡾之惑息仙书茺忽之蔽毋

牵𥝠好毋徇物情毋以何意而亲毋以逆耳而

踈公是公非毋疑毋贰持此定力养此圣功是

亦古世子而巳矣某前三者之说实躬行之大

端若此其未节细故不暇枚举皇子而行此

三者则心虚而善易入诚存而乐自充必容纳

谠论必祗畏清议喜怒必中节而不失于躁言

语必中度而不流于诞真积力乆从容中道圣

贤事业夫岂其难颜渊曰舜何人也予何人也

有为者亦若是孟子曰孳孳为善者舜之徒也

孳孳为利者跖之徒也欲知舜与跖之兮利与

善之间也间者谓相去特毫𨤲耳然则一念其

可不重于用欤用于尽孝敬则孝敬形于事君

亲矣用于勤学问则学问而智识明矣用于

亲君子逺小人则君子道长而小人道消矣先

儒以三年天道为小成朱邸肇开亦既三年此

徳业将成之候当思今日之徳业视往日进否

为何如今年之徳业视往年进否为何若退自

观省熟自检饬则学非徒学矣〈某〉区区朴忠非

曰规皇子也爱皇子之深而望皇子之切也皇

子矝其朴忠寘诸坐侧徳日以进业日以修可

以幸宗社可以答君相可以惬中外而〈某〉庶㡬

乎逃尸位之责一以朴为迂以忠为讦藐藐

其听又从而尤之则〈某〉可以纳印绶而去矣夫

子曰知我罪我其惟春秋惟皇子𠩄采不

　　上皇子书

〈某〉昨者熏沐裁书躬趋屏下尘献以冩区区朴

忠爱𦔳之情𥝠谓皇子明善诚身之馀必洞

照愚忠屈意垂聴今既三𪧐乃知前书所谓羽

冠侧𡡾之惑昔之巳斥者今复言归矣〈某〉职在

𭄿诵恐君相𨺚委为之阳然跼蹐无指切谓

贵为元子与凡人殊其趋向知识自应卓然特

异上焉者性资天成无瑕可指如水未冰如空

未云如玉未琢如鉴未尘充而大之优入圣域

可也次焉者一念虑之或未纯一言动之有

差闻过若日月之更迁善如江河之决持是心

而往殆庶㡬乎乃若公是公非规拂之巳闻明

知明蹈省悟之不及又从而为之辞曰非子之

心也是虽凡人犹所不为而谓趋向知识之特

异者为之乎且所谓羽冠侧𡡾者本不知其何

如人然自肇建朱邸外议籍籍所以汨吾清明

驳吾真粹者亦不少矣使前日之去是则今日

之取非使前日畏清议而屏邪慝为出于定见

则今日犯清议而纳邪慝为无定力人常患于

过事之不知皇子则尝为疑似之问质之讲官

矣人尝患于忠规之不闻〈某〉则力以公是非之

言启皇子之听矣貌从而心违阳可而阴否〈某〉

妄意皇子决不为是也今车舆倏至旁观侧目

羙玉成瑕有识短气堂堂朱邸纳兹左道异端

之流果何为者耶书曰不矝细行终累大徳自

兹恐诞谩之说日闻孝仁礼义之教日晦不但

扵不矜细行而巳使其可以率意为之则清议

不足畏讲官不必设縦肆日熟平旦真粹清明

之气驷奔电游而不可收君相谓何宗社谓何

天下谓何皇子而闻斯言及今改辙不俟终日

犹之可也若曰一月之留未害自今有亏令闻

噬脐何益此某所以不避䙝渎之诛再伸一喙

冀皇子庶㡬改之于万一也不然〈某〉去就之机

决矣伏楮不胜惓惓

西山先生真文忠公文集卷第三十七