西汉年纪/卷五 中华文库

太宗孝文皇帝，讳恒，高帝中子也。〈《汉书》注云︰高祖第四子。〉母曰薄姬，〈《汉书》、荀《纪》。〉父吴人，与故魏王宗女魏媪〈乌老反，下同。〉通，而生薄姬。及诸侯叛秦，魏豹立为王，而魏媪内其女于魏宫。许负相薄姬，当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳，天下未有所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心喜，因背汉。汉虏魏王豹，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬，有诏内后宫，岁馀不得幸。始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：“先贵毋相忘。”已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王四年，坐河南城皋灵台，此两美人侍，相与笑薄姬初时约。汉王问其故，两人俱以实告。汉王心凄然，怜薄姬。是日，召欲幸之。对曰：“昨暮梦龙据妾胸。”上曰：“是贵征也，吾为汝成之。”遂幸，有身，岁中生文帝。自有子后，希见。〈《外戚传》。〉

帝年八岁，立为代王。十七年七月，高后崩。九月，诸吕欲危刘氏，大臣共诛之，相与阴谋曰：“少帝及梁、淮阳、常山王，皆非惠帝子。吕后以计诈名他人子，杀其母，养之后宫，令孝惠子之，立以为后，用强吕氏。今已灭诸吕，少帝即长用事，吾属无类矣。不如视诸王贤者立之。”〈《周勃传》。〉或言：“齐悼惠王，高帝长子，今其适子为齐王，推本言之，高帝适长孙，可立也。”〈《史记‧高后纪》。〉琅邪王及大臣曰：“齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。方以吕后故，几乱天下，今又立齐王，是欲复为吕氏也。”〈《史记‧齐悼惠王世家》。　《考异》曰：此《史记》所载也。《汉书‧高五王传》削去“琅邪王”三字，以为大臣所议如此。按，琅邪王刘泽既为齐王所欺，不能反国，乃说齐王曰：“大王，高皇帝适长孙也，当立。今诸大臣狐疑未有所定，而泽于刘氏最为长年，大臣固待泽决计。”齐王以为然，乃益具车送琅邪王。然则齐王之不得立，其琅邪王之力为多，此谋出于琅邪王无疑。《汉书》削去“琅邪王”三字，非是。今从《史记》。〉欲立淮南王，以为少，母家又恶，〈《史记 ‧高后纪》。〉迺曰：“代王母家薄氏，君子长者，且代王又亲高帝子，于今见在，且最为长，以子则顺，以善人则大臣安。”〈《史记‧齐悼惠王世家》。〉迺相与共阴使人召代王。〈《史记‧高后纪》。〉

后九月晦日己酉，〈此七字据《史记‧高后纪》增。〉代王至长安。〈《考异》曰：《史记‧吕后纪》所载如此。荀《纪》以为闰月朔，非是。今从《史记》。〉遂即天子位，群臣以礼次侍，〈《史记》、《汉书》二《纪》。〉迎帝于邸，报曰：“宫谨除。”帝即夕入未央宫。有谒者十人，持戟卫端门曰：“天子在也，足下何为者而入？”帝迺谓太尉，太尉往谕，谒者十人皆掊兵而去，帝遂入。夜，拜代中尉宋昌为卫将军，镇抚南北军。〈《考异》曰：《汉书》作“领南北军”，《史记》作“镇抚南北军”。今从《史记》。〉代郎中令张武为郎中令，行殿中。代太中大夫薄昭为车骑将军。有司分部诛灭梁、淮阳、常山王及少帝于邸。〈《史记‧纪》。〉

元年冬十月辛亥，皇帝即阼，谒高庙。〈《史记‧纪》。〉

十一月，封太尉周勃、丞相陈平。陈平欲让周勃位，迺谢病。帝初立，怪平病，问之。平曰：“高帝时，勃功不如臣；及诛诸吕，臣功亦不如勃。愿以相让勃。”辛巳，以太尉勃为右丞相，位第一；平徙为左丞相，位第二。〈《王陵传》。“辛巳”两字，据《史记‧大事记》。　《考异》曰：《史记‧本纪》书周勃拜相于益封之前。按，益封诏内尚称太尉勃，则拜相在益封后，明矣。〉颍阴侯灌婴为太尉。〈《史记‧大事记》。〉周勃为丞相，朝罢趍出，意得甚，上礼之恭，常目送之。郎中安陵袁盎进曰：“丞相何如人也？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣，主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，本兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共诛诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望盎曰：“吾与而兄善，〈盎尝为吕禄舍人，兄哙任盎为郎中。^[1]〉今而廷毁我？”盎遂不谢。〈《袁盎传》。〉

十二月，立赵幽王子遂为赵王。〈《考异》曰：《史记‧吕后纪》书遂王于高后已死之后、文帝未立之前。按，《汉书‧文帝纪》︰“元年十二月，立赵幽王子遂为赵王。”又《赵王传》曰︰“孝文即位，立遂为王。二年，有司请立皇子为王。上曰：‘赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长子遂为赵王。’”如此，则遂之王赵，其在文帝即位之后，明矣。《史记‧吕后纪》所书未免差误。今从《汉书》。〉徙故琅邪王为燕王。〈《考异》曰：泽为齐王所诈失国，自归长安，故《史记‧本纪》书“故琅邪王”。《汉书》削“故”字，非也。但《史记‧纪》及《表》皆书于冬十月庚戌，《汉书‧表》、《纪》书于十二月。以《史》考之，文帝以己酉夜入未央宫，犹未谒见高庙，不应次日便封燕、赵也。盖班氏修《史记》以为《汉书》，其间失子长之大意者固多，至于考计年月，其一日之长，固不可尽废也。今“故”字从《史记》，封拜年月从《汉书》。　按，刘泽虽为齐王所诈失国，而汉朝并未除其封，是王爵现存，不得称“故”。《汉书》削去“故”字，自属有见。《考异》反斥其非，未为允当。〉吕氏所夺齐之城阳、琅邪、济南郡及楚地皆归之。〈《汉书‧纪》、《高五王传》。〉

诏丞相、太尉、御史，尽除收律相坐法。〈《刑法志》、《史记》、《汉书‧纪》。　《考异》曰：《汉书‧刑法志》以为文帝二年。按，《史记》、《汉书》二《纪》并载于元年。今从之。〉

班固曰：“其后，新垣平诈谋觉，复行三族之诛。由是言之，风俗移易，人性相近而习相远，信矣！夫以帝之仁，平、勃之知，犹有过刑谬论如此甚也，而况庸材溺于末流者乎？”

春正月，立子启为太子，以张相如为太子太傅。〈《石奋传》。〉为太子立思贤苑，以招宾客。〈《考异》曰：《黄图》、《杂记》皆不载年，今附于立太子之后。”〉

尊薄太后为皇太后。乙巳，封弟昭为轵〈音只。〉侯，食万户。〈“万户”两字据《侯表》。　按，昭为太后之弟，“弟昭”上应有“太后”二字，于文方明。疑原本脱去。〉初，太后父死，葬山阴，母亦前死，葬栎〈音乐。〉阳北。迺追尊太后父为灵文侯，会稽郡置园邑三百家，长丞以下吏奉守寝庙，上食祠如法。栎阳亦置灵文夫人园，令如灵文侯园仪。太后蚤失父，其奉太后外家魏氏有力，迺召复〈方目反。〉魏氏，赏赐各以亲疏受之。〈《外戚传》。〉

三月，有司请立皇后。薄太后曰：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”皇后姓窦氏，〈《史记‧本纪》。〉孝惠时以良家子选入宫。〈《考异》曰：《史记‧外戚世家》、《汉书‧外戚传》并作“吕太后时入宫”。按，窦氏以孝惠七年生景帝，不应至吕太后时方入宫也。荀氏《汉纪》作“孝惠时”为是。今从之。〉太后出宫人以赐诸王各五人，窦姬与〈读曰豫。〉在行中。家在清河，愿如赵，近家，请其主遣宦者吏“必置我籍赵之伍中”。宦者忘之，误置籍代伍中。籍奏，诏可。当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往。相强，迺肯行。至代，代王独幸窦姬，生女嫖、〈匹昭反。〉子启。及启为太子，窦姬为皇后，女为馆陶长公主。窦皇后亲蚤卒，葬观津。于是薄太后迺诏有司追封窦氏父为安成侯，母曰安成夫人，令清河置园邑二百家，长丞奉守比灵文园法。窦后兄建，字长君。〈《三辅决录》。〉弟广国，字少君，年四五岁时，家贫，为人所略卖，传十馀家。闻皇后新立，家在观津，姓窦氏，广国去时虽少，识其县名及姓，又尝与其姊采桑，堕，用为符信，上书自陈。皇后言帝，召见问之，具言其故，果是。于是窦皇后持之而泣，侍御左右皆悲。迺厚赐之，家于长安。绛侯、灌将军等曰：“吾属不死，命乃且县此两人。此两人所出微，不可不为择师傅，又复放吕氏大事也。”于是乃选长者之有节行者与居，窦长君、少君由此为退让君子，不敢以富贵骄人。〈《外戚传》。〉上为立后故，赐天下。〈《史记‧本纪》。　按，《史记》原文“赐天下”下尚有“鳏寡孤独穷困及年八十已上、孤儿九岁以下，布帛米肉各有数”二十五字，盖原本误脱。〉

夏四月，令民赋四十，丁男三年而一事。〈如淳曰：“常赋，岁百二十，岁一事。时天下民多，故出赋四十，三岁而一事。”〉时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里。朕乘千里马，独先安之？”于是还马，与道里费，而下诏曰：“朕不受献也，其令四方毋求来献。”〈《贾捐之传》。　按，《贾捐之传》载“孝文皇帝闵中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十”云云，无月日。《本纪》“令郡国毋来献”属六月，疑即还千里马时事。此作夏四月，未知何据？〉

与匈奴复和亲。〈《匈奴传》。〉帝施惠天下，填抚诸侯，四夷远近驩洽，乃修代来功。封宋昌为壮武侯，卫尉定等十人四百户。〈《考异》曰：《汉书》作“足”，《史记》作“定”，今从《史记》。〉辛未，封淮南王舅父赵兼为周阳侯，齐王舅父驷钧为靖〈自省反。〉郭侯。六月丙寅，封故常山丞相蔡兼为樊侯。〈《史记‧纪》。　《考异》曰︰《汉书‧本纪》四人之封，并作六月。按，《史记‧侯表》、《汉书‧功臣表》、《恩泽侯表》，宋昌封在四月辛亥，赵兼、驷钧封在四月辛未，蔡兼乃六月丙寅耳。当是《汉书‧纪》误。又《史记‧纪》以蔡兼之封在秋，亦误。今并从《表》。〉

上益明习国家事，朝而问右丞相勃曰︰“天下一岁决狱几何？”勃谢不知。“天下钱榖一岁出入几何？”勃又谢不知，汗下洽背，愧不能对。上亦问左丞相平。平曰︰“各有主者。”上曰︰“主者为谁乎？”平曰︰“陛下即问决狱，责廷尉；问钱糓，责治粟内史。”上曰：“茍各有主者，而君所主何事也？”平谢曰︰“主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”上称善。勃大惭，出而让平曰︰“君独不素教我乎？”平笑曰︰“君居其位，独不知其任邪？且陛下即问长安盗贼数，又欲强对邪？”于是绛侯自知其能弗如平远矣。〈《王陵传》。〉居顷之，人或说勃曰︰“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君爱厚赏，处尊位，久之即祸及身矣。”勃亦自危，乃谢病请归相印，上许之。〈《勃传》。〉秋八月辛未，右丞相勃免，〈《百官表》。〉而平颛为丞相。〈《王陵传》。〉

初，高后崩，即罢南越兵。赵佗因此以兵威财物赂遗闽粤、西瓯骆，役属焉，东西万馀里。迺乘黄屋左纛，称制，与中国侔。帝初镇抚天下，使告诸侯四夷从代来即位意，谕盛德焉。迺为佗亲冢在真定置守邑，岁时奉祀。召其从昆弟，尊官厚赐宠之。诏丞相平举可使粤者，平言陆贾先帝时使粤。上召贾为太中大夫，谒者一人为副使，赐佗书曰︰“皇帝谨问南粤王︰甚苦心劳意！朕高皇帝侧室之子，弃外奉北藩于代，道里遥远，壅蔽朴愚，未尝致书。高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，日进不衰，以故悖〈布内反。〉暴乎治。诸吕为变故乱法，不能独制，迺取他姓子为孝惠皇帝嗣。赖宗庙之灵，功臣之力，诛之已毕。朕以王侯吏不释之故，不得不立，今即位。乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。朕以王书罢将军博阳侯。〈周聚。〉亲昆弟在真定者，已遣人存问，修治先人冢。前日闻王发兵于边，为寇灾不止。当其时，长沙苦之，南郡尤甚，虽王之国，庸独利乎！必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为也。朕欲定地犬牙相入者，以问吏，吏曰︰‘高皇帝所以介长沙土也。’朕不得擅变焉。吏曰︰‘得王之地，不足以为大；得王之财，不足以为富。服领以南，王自治之。’虽然，王之号为帝。两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也；争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前患，终今以后，通使如故。故使贾驰谕告王朕意，王亦受之，毋为寇灾矣。上褚〈竹吕反。〉五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遗王。愿王听乐娱忧，存问邻国。”

陆贾至，南粤王恐，乃顿首谢，愿奉明诏，长为藩臣，奉贡职。于是下令国中曰：“吾闻两雄不俱立，两贤不并世。汉皇帝，贤天子。自今以来，去帝制、黄屋左纛。”因为书称：“蛮夷大长老夫臣佗昧死再拜上书皇帝陛下：老夫故粤吏也，高皇帝幸赐臣佗玺，以为南粤王，使为外臣，时内贡职。孝惠皇帝即位，义不忍绝，所以赐老夫者厚甚。高后自临用事，近细士，信谗臣，别异蛮夷，出令曰︰‘毋予蛮夷外粤金铁田器；马、牛、羊即予，予牡，毋予牝。’老夫处辟，马牛羊齿已长，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩、中尉高、御史平凡三辈上书谢过，皆不反。又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。吏相与议曰：‘今内不得振于汉，外亡以自高异。’故更号为帝，自帝其国，非敢有害于天下也。高皇后闻之大怒，削去南粤之籍，使使不通。窃疑长沙王谗臣，故敢发兵以伐其边。且南方卑湿，蛮夷中西有西瓯，其众半羸，南面称王；东有闽粤，其众数千人，亦称王；西北有长沙，其半蛮夷，亦称王。老夫故敢妄称帝号，聊以自娱。老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有馀，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。老夫处粤四十九年，于今抱孙焉，然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音者，以不得事汉也。今陛下幸哀怜，复〈扶目反。〉故号，通使汉如故，老夫死骨不朽，改号不敢为帝矣。谨北面因使者献白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂蠹〈丁故反。〉一器，生翠四十双，孔雀二双，昧死再拜以闻皇帝陛下。”陆贾还报，帝大说。〈读曰悦。〉遂时称臣遣使入朝请，〈才性反。〉然其居国，窃如故号；其使天子，称王朝命如诸侯。〈《南粤王传》。〉

齐哀王襄薨，子则嗣。〈《高五王传》。〉

帝闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉迺言：“雒阳贾谊，年少，颇通诸家之书。”帝召以为博士。是时，谊年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出，诸生以为能。帝说之，超迁，岁中至太中大夫。谊以为汉兴二十馀年，天下和洽，宜改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。迺草具其仪法，色上黄，数用五，为官名，悉更秦之法。帝谦让未皇也。〈《贾谊传》。　《考异》曰：《汉书‧本传》作“为官名悉更，奏之”；《史记‧传》云“为官名，悉更秦之法”，其义为长。今从《史记》。〉

是岁，萧何夫人酂侯同罢，更封小子延为酂侯。〈《本传》。〉

二年冬十月，丞相曲逆献侯陈平薨。〈荀氏《汉纪》。〉

太史公曰：“陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。倾侧扰攘楚魏之间，卒归高帝。常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋，孰能当此者乎？”

十一月癸卯晦，日有食之。诏“举贤良方正、能直言极谏者，以匡朕之不逮”。颍阴侯骑颍川贾山上书言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》，其辞曰：

臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。臣不敢以久远谕，愿借秦以为谕，唯陛下少加意焉。

夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，〈读曰疲。〉赭衣半道，群盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。一夫大謼，〈火故反。〉天下向〈读曰响。〉应者，陈胜是也。秦非徒如此也。起咸阳而西至雍，离宫三百，钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不挠。〈女教反。〉为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉。为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。死葬乎骊山，吏徒数十万人，旷日十年，下彻三泉，合采金石冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游，上成山林。为葬薶之侈至于此，使其后世曾不得蓬颗〈口果反。〉蔽冢而托葬焉。秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义，故天殃已加矣。臣昧死以闻，愿陛下少留意而详择其中。〈竹仲反。〉

臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道。故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之硗〈口交反。〉者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不硕大。〈按，“硕”，《汉书》作“猥”，师古曰︰“盛也。”〉昔者，夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆〈音廷。〉之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又迺况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲〈音奔。〉之勇，岂有不摧折者哉！如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。

古者，圣王之制，史在前书过失，工诵箴〈之林反。〉谏，瞽诵诗谏，公卿比谏，士传言谏过，庶人谤于道，商旅议于市，然后君得闻其过失也。闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。天子之尊，四海之内，其义莫不为臣。然而养三老于太学，亲执酱而馈，〈与馈同。〉执爵而酳，祝䭇〈古饐字。〉在前，祝鲠在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏。故以天子之尊，尊养三老，视〈读曰示。〉孝也；立辅弼之臣者，恐骄也；置直谏之士者，恐不得闻其过也；学问至于刍荛者，求善无餍也；商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。

昔者，秦政力并万国，富有天下，破六国以为郡县，筑长城以为关塞。秦地之固，大小之势，轻重之权，其与一家之富，一夫之强，胡可胜计也！然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狠暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。昔者，周盖千八百国，以九州之民，养千八百国之君，用民之力不过岁三日，什一而藉，君有馀财，民有馀力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢〈读曰疲。〉不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为仇，故天下坏也。秦皇帝身在之时，天下已坏矣，而弗自知也。秦皇帝东巡狩，至会稽、琅邪，刻石著其功，自以为过尧舜统；县石铸钟虡，〈音巨。〉筛土筑阿房之宫，自以为万世有天下也。古者，圣王作谥，三四十世耳，虽尧舜禹汤文武絫〈古累字。〉世广德以为子孙基业，无过二三十世者也。秦皇帝曰︰“死而以谥法，是父子名号有时相袭也。以一至万，则世世不相复〈扶目反。〉也。”故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。秦皇帝计其功德，度〈大各反。〉其后嗣，世世无穷。然身死才〈音财。〉数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。

秦皇帝居灭绝之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进谏之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士，是以道〈读曰导。〉谀媮〈与偷同。〉合茍容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。《诗》曰︰“匪言不能，胡此畏忌，听言则对，谮言则退。”此之谓也。又曰︰“济济多士，文王以宁。”天下未尝亡士也，然而文王独言以宁者，何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。故古之贤君于其臣也，尊其爵禄而亲之；疾则临视之亡数；死则往吊哭之，临其小敛大敛；已棺〈工唤反。〉涂而后为之服锡衰麻绖，而三临其丧；未敛不饮酒食肉，未葬不举乐；当宗庙之祭而死，为之废乐。故古之君人者于其臣也，可谓尽礼矣，服法服，端容貌，正颜色，然后见之。〈《考异》曰：《汉书》无“正”字，此据《后汉‧礼仪志》注。蜀本亦有“正”字。　按，今本《汉书》有“正”字。〉故臣下莫敢不竭力尽死，以报其上，功德立于后世，而令闻不忘也。

今陛下念思祖考，术追厥功，图所以昭光洪业休德，使天下举贤良方正之士，天下皆䜣䜣〈读与欣同。〉焉，曰︰“将兴尧舜之道、三王之功矣。”天下之士莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣，又选其贤者使为常侍诸吏，与之驰驱〈与驱同。〉射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解〈读曰懈。〉弛，百官之堕于事也，诸侯闻之，又必怠于政矣。陛下即位，亲自勉以厚天下，损食膳，不听乐，减外徭卫卒，止岁贡；省厩马以赋县传，〈张恋反。〉去诸苑以赋农夫，出帛十万馀匹以振贫民；礼高年，九十者一子不事，八十者二算不事；赐天下男子爵，大臣皆至公卿；发御府金赐大臣宗族，亡不被泽者；赦罪人，怜其亡发，赐之巾，怜其衣〈于既反。〉赭书其背，父子兄弟相见也，而赐之衣。平狱缓刑，天下莫不说〈读曰悦。〉喜。是以元年膏雨降，五榖登，此天之所以相陛下也。刑轻于他时而犯法者寡，衣食多于前年而盗贼少，此天下之所以顺陛下也。臣闻山东吏布诏令，民虽老羸癃疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方乡〈读曰向。〉风，而从豪俊之臣、方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”臣不胜大愿，愿少衰射猎，以夏〈胡雅反。〉岁二月，定明堂，造太学，修先王之道。风行俗成，万世之基定，然后唯陛下所幸耳。古者大臣不媟，〈息列反。〉故君子不常见〈胡电反。〉其齐严之色、肃敬之容。大臣不得与〈读曰豫。〉宴游，方正脩絜之士不得从射猎，使皆务其方以高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼。如此，则陛下之道尊敬，功业施于四海，垂于万世子孙矣。诚不如此，则行日坏而荣日灭矣。夫士修之于家，而坏之于天子之廷，臣窃愍之。陛下与众臣宴游，与大臣方正朝廷论议。夫游不失乐，朝不失礼，议不失计，轨事之大者也。〈《贾山传》。〉

帝躬修俭节，思安百姓。时民近战国，皆背本趋末。贾谊说上曰：

筦〈与管同。〉子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。〈其勿反。〉古之治天下，至孅〈与纤同。〉至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，〈方勇反。〉莫之振救。生之者甚少而靡〈音縻。〉之者甚多，天下财产何得不蹶！〈音厥。〉汉之为汉，几〈巨依反。〉三十年矣，〈《考异》曰：《汉书‧食货志》作“四十年”。按，《志》云“上感谊言，开籍田”，《纪》载籍田诏于二年，自汉兴至文帝二年，才二十九年耳，谊云“几四十年”，恐误，今易作“三十年”。　按，今本《汉书》作“三十年”。〉公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽〈音阎，又丁念反。〉危者若是而上不惊者？

世之有饥穰，〈人常反。〉天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒〈读曰猝。〉然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢〈读曰疲。〉夫羸老易子而咬〈五巧反。〉其骨。政治未毕通也，远方之能疑〈读曰拟。〉者并举而争起矣，迺骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。茍粟多而财有馀，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱〈与驱同。〉民而归之农，皆著〈直略反。〉于本；使天下各食其力，末伎游食之民转而缘南亩，〈古亩字。〉则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！

于是上感谊言。春正月丁亥，诏曰：“夫农，天下之大本也。其开籍田。朕亲率耕，以给宗庙粢〈音咨。〉盛。民谪作县官及贷〈土戴反。〉种食未入、入未备者，皆赦之。”〈《食货志》、《本纪》。〉

1. ↑ 兄哙任盎为郎中　《四库》本“郎中”作“中郎”，据《史记》、《汉书‧袁盎传》及《金华丛书》本乙正。