观象玩占/卷一 中华文库
天体
古之言，天凡有八家：一曰浑天，即今所谓载张衡《灵宪》是也；二曰宣夜，绝无师学；三曰盖天，《周髀》所载；四曰轩天，姚信所说；五曰穹天，虞耸所拟；六曰安天，虞喜所述；七曰方天，王充所论；八曰四天，祅胡寓言。独浑天一家最为近理，故李淳风独取《灵宪》载之。
《乙巳占》首其文曰：“在昔先王，将步天路，用定灵轨，寻绪本元。先凖之于浑体，是为正仪，立度而皇极，有道建也。”枢运有道极也，乃建乃极，斯经天常，圣人无心，因兹以生心，故《灵宪》作典曰：“太素之前，幽清玄静，寂寞实默，不可为象。厥中为虚，厥外为无，如是者永久焉。”斯谓溟滓，盖乃道之根也。道根既建，自然至有太素，始萌萌而未兆，并气同色，混沌不分，故道德之言有云：“有物浑成，先天地生其体，故未可得而形也，其迟速，故未可得而纪也。”如是者又永久焉。
所谓庞鸿，盖乃道之干也。道干既育，有物成体，于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳故园以动，地体于阴故平以静。动以行施，静以合化，烟郁精明，时育庶类。
斯谓天元，盖乃道之实也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域。天有三辰，地有三形。有象可效，有形可度，性情万殊，旁通感簿，自然相生，莫之能纪。于是人之精者作圣，实始纪纲经纬八极。
地之维径，二亿三万二千三百里，南北而短减千里，东西则广增千里。自地至天，半于八极，则地之深亦如是。
通而度之，则是浑天将覆，其数用重，勾股悬天之景，簿地之仪皆移千里而差一寸得之，遇此而往者未之，或知未之知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。
天有两仪以㒇道，半其可睹，枢星是也，谓之北极，在南者不署，故圣人弗之名焉。其世之遂九分而减二，阳道左回，故天左行，有验于物，则人气左羸，形左缭也。
天以阳回，地以阴淳，是故天致其动，禀气舒充，地致其静，待施候明，故天以顺动，不失其中，则四序顺致，寒暑不忒。
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