诗经世本古义_(四库全书本)/卷06 中华文库

　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷六
　　明　何楷　撰
　　殷文丁之世诗五篇
　　采薇劳戍役也周公季历以戍役伐戎获捷而归代为述征之辞以劳之〈据诗中有一月三捷之语以竹书考之文丁十一年周公季历伐翳徒之戎获其三大夫来献捷其事与三捷合即此诗之所为作也翳徒当是猃狁别号或其君长之名汉书匈奴传云匈奴其先夏后氐之苖裔曰淳维唐虞以上有山戎猃狁薰粥居于北邉随草畜牧而转移颜师古谓山戎猃狁薰粥皆匈奴别号然则翳徒以戎名正所谓山戎耳又竹书于季历献捷之后即书王杀季历沈约注云王嘉季历之功锡之圭瓒秬鬯九命为伯既而执诸塞库季历困而死因谓文丁杀季历竹书小注亦云执王季于塞库羁文王于玉门郁尼之情辞以作歌其来乆矣季历有劳而不见察郁邑不得志而死非文丁杀之也而曰王杀者所以深著文丁之失耳虽于他书无所见而此事或者不诬季历死于文丁十一年则文王嗣位当即在文丁之世而孔丛子载子思述子夏之言谓殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之锡故文王因之得专征伐后之编史者如皇王人纪通鉴前编诸史㑹编之类因孔丛之言谓王季于帝乙时尚在遂系文王嗣位于帝乙之世今以意㑹之正谓帝乙命文王为西伯实仍王季九命作伯之旧耳非指王季为帝乙所命也古人文字质直不善读者鲜不以疑似失之往往类此〉
　　采薇采薇〈微韵与下曰归以隔句为韵〉薇亦作〈叶遇韵臧祚翻〉止〈豊氏本作只下同〉曰归曰归〈微韵〉岁亦莫〈叶遇韵莫故翻陆徳明本作暮〉止靡室靡家〈叶遇韵古慕翻〉𤞤〈汉书申培说丰本俱作猃下同〉狁〈汉书作允〉之故〈遇韵〉不遑启居〈叶遇韵读如自俱遇翻〉𤞤狁之故〈同上　赋也薇解见草虫篇重言采薇者不一采也作起也犹言怒生也止通作只说文云语己词也后仿此曰者预计之词莫晚也此代为将士追述之言曰我向从戍临行正是春月采取薇菜之时其薇菜已生而出地矣斯时心口相语当何时归乎何时归乎连言之者念归之切虑其当在岁晚也靡通作无盖音近也男有室女有家今男不得以室为室女不得以家为家所谓靡室靡家也𤞤狁毛传云北狄也郑𤣥云今匈奴也按说文𤞤作猃长喙犬也狁据前汉书本作允说文无狁字意即左传所谓允姓之奸居于𤓰州者因其为狄故以犬呼之曰𤞤狁耳遑说文云急也启尔雅云跪也按启之训跪其义难通展转推寻当是启音同跽通作跽耳跽说文云长跪也谓伸两足两膝着地而立身也凡有所献于尊者必拜跪而进之此盖指将父将母之事也以𤞤狁侵陵之故身当出戍不能急急为启居之计启所以求父母之欢居所以图栖止之逸也朱子云叙其勤苦悲伤之情而又风以义也〉　采薇采薇薇亦柔〈尤韵〉止曰归曰归心亦忧〈尤韵〉止忧心烈烈〈屑韵〉载饥载渴〈叶屑韵巨列翻〉我戍未定〈叶青韵唐丁翻〉靡使归聘〈叶青韵读如俜滂丁翻　赋也柔郑云谓脆脕之时朱子云始生而弱也心亦忧止忧归期之逺也烈说文云火猛也严云如火烈烈言内热也载之言则亦音近也辅广云此章言其在路之情故曰忧心烈烈载饥载渴凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载饥载渴苏辙云内忧归期之逺而外为饥渴之所困亦甚病矣我托为戍役之自我也后仿此定说文云安也郑云止也我戍未定谓未至戍所而安止也使指同戍者言聘毛云问也徐锴云字乆耳访问之以耳也孔颖逹云谓问安否之义靡使归聘同行无归人谁可使问其家之安否也〉　采薇采薇薇亦刚〈阳韵〉止曰归曰归岁亦阳〈韵〉止王事靡盬〈麌韵〉不遑启处〈叶麌韵读如取此主翻〉忧心孔疚〈叶职韵讫力翻〉我行不来〈叶职韵六直翻　赋也刚朱子云既成而刚也三山李氏云始遣戍时薇始生其后薇长而柔又其后薇壮而刚以见天时之变尔戴侗云薇即苦益菜生山中冬晚抽牙至春柔矣夏而刚宜芼豕诗曰薇亦刚止岁亦阳止薇盖至夏而刚也愚按据戴说以阳为夏则此云阳者谓正阳之月乃巳月也与日月阳止之解不同首章言岁亦暮止预期之辞也此言岁亦阳止即景之辞也虽均以曰归发端而命意各别王事谓封疆守御之事盬毛云不坚固也按盬乃河东盐池之名盐最易消故为不坚固之义王事靡盬者谓王事不可使之不坚固故当竭力以图之也愚意此说亦迂以音求之直是盬固音近通作固耳言王事无可恃以为固者故外侮来侵如此也不遑启处与首章不遑启居义同但彼就初上道言此则已至戍所而复兴内顾之思耳忧心孔疚与次章忧心意亦有异彼忧归期之逺此则根王事靡盬生来愤激国难以成败利钝未可逆知故忧之而至于甚病也行是戍已定而复他有所行意当时必有趋利捣巢之事故下章以戎车既驾一月三捷言也来郑云犹反也据家曰来朱子云此见士之竭力致死无还心也凌濛初云我行不来奋然自誓壮气凛凛自与不我活兮不同沈莲冈云言情处委曲悲伤言义处慷慨激烈自是动人〉　彼尔〈尔雅注说文俱作茧〉维何维常之华〈麻韵〉彼路斯何君子之车〈麻韵〉戎车既驾四牡业业〈叶韵〉岂敢定居一月三捷〈叶韵　兴也尔说文云丽尔也犹靡丽也从冂从㸚尔声与爽同意徐锴云犹历历然希疏㸃缀见明也说文又引此诗句作薾云华盛貌二义俱通常常棣也解见常棣篇常棣之华甚盛秦子所谓作人当如常棣灼然光发是也路戎路斯此也君子谓主帅则季历是也戎路乃主帅所乘若下文所谓戎车则总括五戎而言路车亦在其内朱子即以路当戎车非是按周礼车仆所掌有戎路广车阙车苹车轻车五者戎路即革路王在军所乘也广车横陈之车备更迭战者阙车游军乘以补阙者苹车苹读为屏所用对敌以自蔽隠者轻车所以驰敌致师者此五者皆兵车所谓五戎也不独天子有之巾车职云革路以即戎以封四卫故春秋传曰公丧戎路又王赐晋侯戎路之服又㐮十四年栾针曰吾有二位于戎路是则侯国亦有戎路也邲之战楚君之戎分为二广是侯国亦有广车也又邲之战楚使潘党率游阙四十乘是侯国亦有阙车也孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乘是苹车轻车侯国皆有也殷车制无考但即周礼例之内之卿大夫士视外之侯伯子男命数相等固知所乘为戎路而自广车以下四等之车其皆为行间所必备明矣诗之兴意以棣华之盛况兵车之盛非但为一君子之车言也又陆佃云常棣华萼上承下覆甚相亲尔此以尔通作迩取义以兴将帅士卒互相亲尔亦自可通但此诗只言华不曾及萼未可与鄂韚之诗同论耳驾说文云马在轭中也业所以餙悬钟鼔者诗簴业维枞是也借为动而不息之貌故曰业业也岂敢定居郑云岂敢止而居处自安也陆化熙云岂敢定居内有工夫如坐则运筹行则决战退则坚壁进则攻取是也岂敢在心上看捷说文云军获得也春秋传齐人来献戎捷之捷一月三捷当时适有此事即竹书所谓获三大夫来献捷是也三捷之事别无所见故知此诗为王季伐翳徒之役无疑也以常华推之其时正在夏间故于师既还而述其功以劳之耳旧说泥于小序歌遣之说乃以为预期之词正与说梦何异又郑孔谓遣戍有三时故所遣有先中后三軰陆佃因之遂谓其到有先后各能获捷故曰一月三捷皆迂滞附㑹不成义理左文十三年郑伯㑹公于棐请平于晋郑大夫子家赋载驰之四章鲁季文子赋采薇之四章郑伯拜公答拜〉　驾彼四牡四牡骙骙〈叶微韵读如颀渠希翻〉君子所依〈微韵〉小人所腓〈微韵〉四牡翼翼〈职韵〉象弭鱼服〈叶职韵鼻墨翻〉岂不日〈陆徳明云日音越又人栗反今按日音越则是作曰字〉戒𤞤狁孔棘〈职韵　赋也三捷既奏可以归矣然戍事未毕犹未敢弛备遽归昔人言北狄畏暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬尤易为侵暴必留屯以防之此章所述正其事也骙说文云马行威仪也重言骙骙者非一马也此归而屯戍非趋利进战之时故与上章业业之象不同但见群马之行动有威仪而已君子即上章君子依慿依也小人托为戍士自称之辞腓说文云胫腨也程子云腓有从动之义人之腓身行则从动刘彛云君子则依之以为御备也小人则腓之以为进退也愚按腓本实字今借作虚字解终觉牵强凡古文音同及偏傍同者多通用此腓字当即是厞字厞说文尔雅皆云隠也楚辞隠思君兮厞侧礼记取庙之西北厞薪用㸑之皆训作隠此曰小人所厞者言戍士亦藉是车以自隠蔽也陈祥道云古之用兵也险野人为主易野车为主险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车车之于战动则足以冲突止则足以营卫将卒有所芘兵械衣装有所赍昔周伐郑为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝邲之战楚君之戎分为二广广有一卒卒偏之两先偏后伍伍从其偏也卒偏之两两从其偏也先其车足以当敌后其人足以待变则古者车战之法略可知也按曰伍曰两曰卒皆以人言曰偏曰广皆以车言周礼五人为伍五伍为两四两为卒即司马法所谓二十五人为两百人为卒也左传杜注车十五乘为大偏九乘为小偏其尤大者又有二十五乘之偏周鱼丽之偏二十五乘之偏也楚二广之偏十五乘之偏也广即广车说见上章楚以十五乘为一广亦用旧偏法西麓周氏云古者战陈士卒必与车乘相丽故左传曰卒乘辑睦章氏云车战之法每车用甲士三人歩卒七十二人行则以车为卫居则以车为营顾起元云古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乘小驷昭公元年晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始或问六韬有骑战何言古无单骑曰六韬伪文非太公著杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制夷虏骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据徐光启云读君子所依二句想见古人用车之法今宜模仿此意变通其制度极是国家根本之策若以房琯为口实㡬于惩噎废飧矣岂古无以歩骑败者乎翼鸟羽也翼翼程子云行列整治之状又季本云言马之欲行如鸟舒翼也象兽名此谓象牙也弭说文云弓无缘可以解辔纷者毛云弓反末也所以解紒也亦名别埤苍云别弓反末戾也孔云尔雅弓有缘者谓之弓谓缴束而漆之无缘者谓之弭不以缴束骨饰两头者也紒与结义同䋲束有结用以解之故曰所以解结也兵车三人同载左人持弓中人御车御人自当佩觞不专待射者解结弭之用骨自是弓之所宜亦不为解辔而设但巧者作器因物取用若辔或有紒可以助解之耳一说李巡谓骨饰两头曰弓不以骨饰曰弭郭璞毛诗拾遗云毛训象弭谓弓反末以象骨为之盖俗说之误弭者弓之别名谓以象牙为之今西方有以犀角及器角为弓者鱼服以鱼皮为矢服陆玑云鱼兽之皮也鱼兽似猪东海有之一名鱼狸其皮背上斑文腹下纯青今以为弓□歩义者也其皮虽干燥以为弓□矢服经年海水将潮及天将雨其毛皆起水潮遝及天晴其毛复如故虽在数千里外可以知海水之潮气自相感也按左传夫人鱼轩服虔亦云鱼兽也服盛矢器周礼仲秋献矢服国语檿弧箕服是也本作箙初学记云织竹曰𥯧以皮曰箙箙者柔服之义𥯧者相迫𥯧之名陈祥道云周礼田弋用笼箙以竹为之则凡非笼箙皆皮也中秋献矢箙盖皮以秋坚也然所谓鱼服者鱼皮之坚者皆可为之不必鱼兽而已弓与弩有三等矢箙亦三等则箙之长短视矢为之也戒说文云警也棘郑云急也当通作䩯承上文言行间之人整肃器械何日不然虽无事之时凛如大敌将至者以𤞤狁往来飘忽至如风雨诚不可以忘备也蔡汝楠云岂敢定居繇君子有不测之略岂不日戒繇君子有不懈之心采薇虽咏戍役之情而将道亦自可见一说日戒就心言亦通钱天锡云怠惰偷安无果敢之气则谓之定居疏忽慢敌无敬谨之心则谓之不戒豊道生云上章既叙其战捷此又述其日警之志则所以美其忧国之诚终始不忘而劳之也〉　昔我往矣杨柳依依〈微韵〉今我来思雨〈去声〉雪霏霏〈微韵豊氏本作䬠䬠〉行道迟迟〈支韵〉载渴载饥〈支韵盐铁论作饥〉我心伤悲〈支韵〉莫知〈盐铁论作之〉我哀〈叶支韵鱼羁翻　赋也昔我往矣即首章所言采薇之时也杨柳木二种然相似而称之易混尔雅云杨蒲柳即本草之水杨也陆玑云有两种皮正青者曰小杨其一种皮红者曰大杨皆长广于柳叶皆可为箭笴左传所谓董泽之蒲是也亦名杨柳柳说文云小杨也本草注云柳叶狭长青绿枝条长软草木志略云柳曰天棘斩其枝横倒曲直挿之皆生其华谓之絮随风如飞雪夏小正云正月柳稊稊者发孚也注云稊芽也衍义云柳华即初生有黄蕊者及其华干絮方出谓之柳絮陆云柳柔脆易生之木与杨同类陈藏器云江东通名杨柳北人都不言杨杨树叶短柳树叶长旧说顺挿为柳倒插为杨朱子云柳杨之下垂者杨柳之扬起者依依者初抽条时袅袅不定如欲依倚他物也思语辞雨雪解见北风篇霏霏朱子云雪甚貌按二十四气十月立冬之后为小雪至大雪则为十一月节气此言霏霏当在十一月以后也白虎通云古者师出不逾时者为怨思也天道一时生一时飬人者天之贵物也逾时则内有怨女外有旷夫故诗曰昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏迟迟毛云长逺也程子云言行道迟迟则见归思之切郑云行反在于道路犹饥渴言至苦也莫疑词犹论语文莫吾犹人之莫哀即伤悲言或有知我之情者否乎严云言莫知其劳苦乃所以深知之也范景文云去日则盻前期归日则感往事懐此凄恻不啻在己也范祖禹云予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊而已毛云君子能尽人之情故人忘其死朱子云首章言征夫之出盖以𤞤狁不可不征故舍其室家而不遑宁处二章则既出而不能不念其家三章则竭力致死而无还心盖不复念家矣四章五章则唯勉于王事而欲成战伐之功也卒章则言事成之后极陈其劳苦忧伤之情也其序如此程子云上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣〉
　　采薇六章章八句〈序云遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有𤞤狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳遝枤杜以勤归也毛公云遣将率及戍役同歌同时欲其同心也季本辨之云古者出师以丧礼处之则无宴乐故无遣诗及其献捷代还则歌凯以归故极美其功而曲叙其情以为劳诗也邹忠𦙍亦云序以采薇为遣戍夫杨柳依依则正薇柔时也雨雪霏霏则正岁暮时也抚今追昔道其实历之景如此若云预道归时之景岂有方遣之日而遂以为昔往是庄子所谓今日适越而昔日至矣今按一月三捷自是纪述实事之语若遣行时安得有此子贡传以为劳师之诗是已而但系之宣王之世申培说亦以为宣王之世既驱猃狁劳其还师之诗此盖惑于汉书匈奴传之说谓懿王时王室遂衰戎狄交侵暴虐中国中国被其苦诗人始作疾而歌之曰靡室靡家𤞤狁之故岂不日戒𤞤狁孔棘至懿王曽孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功而或又泥采薇出车篇中昔我往矣四语文气相类则谓二诗果皆同时之作今苐思薇作薇柔杨柳依依与黍稷方华迥不相及且彼归于春日迟迟此归于雨雪霏霏冬春了然乌可混也又况采薇三捷正值常华而出车获丑乃在二月其奏功之期尤相去之逺乎赖有竹书为据则知此诗实作于王季之时不属之文王亦不属之宣王矣〉
　　卷耳太姒欲文王求贤审官也〈序云卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也按史记称文王立为西伯礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之太顚闲夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆往归之是诗也其作于文王初即位之时多贤未来归之日乎刘敞云后妃但主内事所职阴教善不出闺壸之中业不过笾馈之事何得知天下之贤而思进之乎且令自古妇人欲干预政事故引此为证初虽以进贤审官为号已而晨鸣便无可奈何矣盖后妃于君子有夙夜警戒相成之道此诗言警戒人君之意不谓自巳求贤审官也郝敬云或者谓妇人勿与外事然则鸡鸣之解佩十乱之邑姜非乎不越酒食不及爵赏借中馈以效箴故谓之志而已岂妇无公事休其蚕织之谓哉〉
　　采采卷〈尔雅作菤〉耳不盈顷筐〈阳韵丰氏本作匚〉嗟我怀人寘彼周行〈叶阳韵戸郎翻　赋也采说文云捋取也重言采采非一采也卷耳艸名尔雅以为苓耳广雅以为枲耳幽州人谓之爵耳以其形似䑕耳故有耳之号江东呼常枲郭璞云亦曰胡枲陆玑云叶青白色似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹滑而少味四月中生子如妇人耳珰故又谓之耳珰艸也罗愿云幽冀谓之䄠菜或又谓之常思菜一名葹一名羊负来博物志曰昔中国无此言从外国逐羊毛中来此物既称胡枲必是胡物但其名出后代耳卷耳野中所多日夕羊下来多负以归以此得名未可知也本艸云即今苍耳多刺丛生如盘麹蘖中多用之按张敬夫诗采耳元因备酒浆其说本此后妃之贵必不自采卷耳淮南子称瞽师庶女位贱尚葈许叔重曰尚主也葈者葈耳菜名也主是官者至微贱也瞽师庶女复贱于主葈之官故云观此则主枲之官位之微者周礼顾不可考或成周以前有之如醢人酒人之属也郝云妇人以缝衣裳羃酒浆为事葛覃衣裳也卷耳酒浆也顷本头不正之义通作倾说文云仄也韩诗云欹也筐竹器欧阳脩云卷耳易得顷筐小器也然采采而不能顿盈后妃以采卷耳之不盈而知求贤之难得因物托意讽其君子嗟说文云咨也易注云佐也言之不足以尽意故发此声以自佐我后妃自谓懐后妃自思也人谓贤人之未用者寘置周宻也俱见说文行毛传云列也师师济济宻布朝列曰周行左㐮十五年君子谓楚于是乎能官人官人礼之急也能官人则民无觎心诗曰嗟我懐人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采卫大夫各居其列所谓周行也后妃言嗟我思欲君子敷求哲人布满有位亦惟恐朝之不盈也张纲云夫易得之菜以实易盈之器又采采而不已然且不能顿盈况贤才之士为难得百官之位为至众欲求难得之材以实至众之位可不思念之乎又荀子云卷耳易得也倾筐易盈也而不可以贰周行故曰心枝则无知倾则不精贰则疑惑刘敞本荀子之意以说此诗云采卷耳者欲求盈筐今不得盈心不在故无获也以言治国当求贤耳亦以心不专故贤不来矣如是顷筐无所获则失其所愿周行无所寘则失其所治此为后妃警戒求贤审官也亦通〉　陟彼崔嵬〈灰韵〉我马虺〈九经考异作㾯丰本作虫〉𬯎〈灰韵尔雅作颓说文作頺〉我姑〈说文作夃音同云秦以市买多得为夃〉酌〈丰本作勺〉彼金罍〈汉书注作𦉩〉维以不永怀〈叶灰韵乎乖翻　比而赋也陟说文云登也崔说文云大髙也嵬说文云髙不平也又尔雅云石山戴土谓之崔嵬马比在位诸臣易曰用拯马壮吉亦以马比臣也虺似蛇而小解见斯干篇𬯎说文云下坠也按孙炎解虺𬯎为马退不能升髙之病愚意犹今人言蛇倒退是也姑且也酌说文云盛酒行觞也后妃饮酒而以酌言则是与文王对酌也罍酒尊也顾起元云梁孝王有罍尊直千金戒后世善宝之古之酌酒皆取罍故庙堂之上罍尊在阼牺尊在西字本作櫑形似壶龟目刻木作云雷象名罍取于云雷故也大者受一斛韩诗言天子以玉饰诸侯大夫皆以黄金饰士以梓孔颖逹谓天子以玉经无明文士无饰言其木体则以上同用梓而加饰耳所以刻云雷者以盛酒故取其阳气发逹又象云雷博施如人君下及诸臣也沈括云余尝得一古铜罍环其腹皆有画正是人间屋梁所画曲水细观之乃是云雷相间为饰如□者古云字也象云气之形如□者雷字也象回旋之声皆一□一□相间永毛云长也怀说文云念思也后妃言文王以身任国家之重当忧患之时犹之登崔嵬者然惟此二三在位戮力公家譬马之虺𬯎其力亦孔殚矣而所欲求之贤人未知尚在何所微独我忧念之文王亦当忧念之人亦有言惟酒可以忘忧我姑且饬治中馈与文王对酌以相寛解庶不至长介怀而不释也盖无所聊赖之辞后章放此〉　陟彼高冈〈阳韵〉我马𤣥黄〈阳韵〉我姑酌彼兕觥〈叶阳韵姑黄翻陆徳明本丰本俱作觵〉维以不永伤〈阳韵比而赋也尔雅云山脊曰冈𤣥黄者毛云𤣥马病则黄朱子云病极而变色也兕兽名解见吉日篇其角可以为爵即兕觥也觥亦罚爵韩诗云觥受五升觥廓也所以著明之貌君子有过廓然著明陆佃云兕善抵触故先王之制罚爵以兕角为之酒阳物也而善发人之刚其过则在抵触故先王制此以为酒戒既言金罍又言兕觥者金罍所以盛酒及其注之兕觥然后饮之酌酒行觞湏此二器故两言酌彼也伤说文云创也创者痛也盖忧思之极也苏辙云此章意不尽申殷勤也凡诗之重复类此〉　陟彼砠〈说文作岨陆本作□集韵作□〉矣我马瘏〈虞韵陆云一作屠非〉矣我仆痡〈虞韵陆本作铺〉矣云何吁〈虞韵尔雅注作盱丰本作于〉矣〈比而赋也砠本作岨说文云石戴土也毛亦云石山戴土曰砠瘏痡说文皆云病也孙炎云瘏马疲不能进之病痡人疲不能行之病云何者自问之辞也吁说文云惊也升髙必资马驭马必资仆马以比宣力四方之臣仆以比倡率群僚之臣石山戴土既已不良于行而我又马瘏仆痡安能有济计无所出惟有深懐惊怛而已始而懐继而伤终而吁一节深一节王闻而求贤审官之念不勃然生哉又尔雅注引此句吁作盱长目逺望也盖望贤者之来而解吾思也尤有味范景文云四矣字亦是乱辞其音方终不更迟之又乆也晋束晢读书赋云读卷耳则忠臣喜诵蓼莪则孝子悲〉
　　卷耳四章章四句〈子贡传谓文王遣使求贤而闵行役之囏也劳之以卷耳申培说亦云文王遣使求贤而劳之以诗今观章首二句采耳乃中馈之业懿筐亦女执之器其必非文王语明矣朱子则以此诗亦后妃所自作后妃以君子不在而思念之可以见其贞静专一之至意谓当文王朝会征伐之时羑里拘幽之日而有此诗则恐鄙事非后妃所执大路非后妃所遵而更复登山饮酒乘马携仆何其言之不伦一至于此纵极赞为増伉俪之重得性情之正而其为义亦小矣若䨮山王氏直以为劳媵妾之归宁而作无稽斯甚又齐鲁韩三家皆以为康王时诗亦不足信〉
　　鹿鸣文王燕群臣嘉宾之诗〈出陈乐书　按史记周本纪云公季卒子昌立是为文王笃仁敬老礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之意即鹿鸣南山有䑓诸诗之所为作也序云鹿鸣燕群臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾乃得尽其心矣孔丛子引孔子之言曰于鹿鸣见君臣之有礼也而仪礼注则云鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道脩徳之乐歌左传叔孙豹如晋晋悼公享之工歌鹿鸣之三三拜晋侯使行人问焉对曰鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉又仪礼于燕礼乡饮酒礼皆歌鹿鸣四牡皇皇者华注谓歌鹿鸣取嘉宾示善道又乐其明昭之徳可则效也四牡取其勤劳王事忠孝之至以劳宾皇华取自以不及欲咨谋贤知自光明谓之升歌三终大射礼亦歌鹿鸣三终大戴记投壸篇云凡雅二十六篇共八篇可歌鹿鸣狸首鹊巢采蘩采𬞟伐檀白驹驺虞刘公瑾云凡上下通用之乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独为天子之乐此二雅大小所以分也朱传因之以为此燕飨宾客之诗郝敬云此诗初本燕群臣嘉宾作犹关雎本后妃之德虽乡射燕礼用之未可遂为乡射燕礼之乐歌也又按学记云大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅□三官其始也郑氏云宵之言小也□习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗盖以居官受任之美诱谕其初志故曰官其始也章潢云观鹿鸣之诗后世燕射上下通用无非示人尊贤求教之意〉
　　呦呦鹿鸣〈庚韵以下二章例之则此句非韵〉食野之苹〈庚韵〉我有嘉宾鼓瑟吹笙〈庚韵〉吹笙鼓簧〈阳韵〉承筐〈丰氏本作匚〉是将〈叶阳韵资良翻〉人之好〈去声〉我示〈郑𤣥本作寘〉我周行〈叶阳韵户郎翻　兴也呦说文云鹿鸣声也鸣非一鹿故曰呦呦许慎云鹿之性见食急则必旅行陆佃云鹿性警防分背而食以备人物之害盖鹿萃善走者分背而食食则相呼群居则环其角外向以防物之害己而毛诗草虫经曰鹿欲食皆鸣相召志不忌也周官曰视朝则皮弁服皮弁正以鹿皮为之盖取诸此易林云白鹿鸣呦呼其老少喜彼茂草乐我君子苹尔雅云藾萧也郭璞云今藾蒿也陆玑云叶青白色茎似箸而轻脆始生香可生食又可蒸食毛传说文皆以为萍按萍乃水中所浮者非野所生非鹿所食故郑笺不从而罗愿驳之以为古人以水草之交为麋则麋鹿亦食水草今鹿豕多就水傍食又人家飬豕皆以萍食之何嫌于鹿不食乎愚谓罗说非也考尔雅先云萍萍又云苹藾萧萍苹字异实非一物安得混苹为萍乎又唐徳宗听政暇博览群书一日问宰臣诗食野之苹苹是何草杨珏以尔雅藾萧为对上曰诗疏叶圆而花白丛生野中似非藾萧今按诗疏中都无此语不知何出野有苹而群鹿相呼以食之以兴君有礼而众嘉宾相率以趋之古语谓桃李不言下自成蹊即此意也旧说以鹿呼同类如君呼臣子似不成义理家语孔子曰关雎兴于鸟而君子美之取其雌雄之有别鹿鸣兴于兽而君子大之取其得食而相呼若以鸟兽之名嫌之固不可行也陆贾云鹿鸣以仁求其群关雎以义鸣其雄刘昼云夫鸟兽之丑苟有一善诗人歌咏以为美谈奚况人之有善而可弃乎按昔裴安祖讲鹿鸣而兄弟同食诗之可以兴如此我主人自谓也嘉善也嘉宾谓所燕之客孔颖逹云燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主与之对行礼其实君设酒殽群臣皆在君为之主群臣总为宾也燕礼云若与四方之宾燕则迎之于大门内四方之宾惟迎之为异其燕皆与臣同按序以群臣嘉宾对言则似谓群臣为本国之臣嘉宾为四方之宾然诗不言群臣惟言嘉宾则总谓群臣为嘉宾待臣之厚也朱子曰于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚于此见矣鼔严粲云动也谓动其声也陈旸云尔雅曰所以鼓柷谓之止所以鼓敔谓之籈徒鼓锺谓之脩徒鼓磬谓之寋繇是观之凡所以作乐者古人皆以为鼓则所以作琴瑟笙簧谓之鼓不亦可乎又按易亦以击缶为鼓缶瑟解见关雎篇笙说文云正月之音物生故谓之笙又刘熙云笙生也象物贯地而生也世本云随作笙未详何代人礼记云女娲之笙簧张揖云以匏为之十三管宫管在左方尔雅云大笙谓之巢小者谓之和巢风俗通作𥲀郭云列管匏中施簧管端大者十九簧小者十三簧乡射记云三笙一和而成声言三人吹笙一人吹和也许氏云古者造笙以曲沃之匏汶阳之筱有长短之制法象凤皇其形凤翼其声凤鸣大者名巢以众管在匏有凤巢之象小者名和以大者倡则小者和也按笙以匏竹合而成声而在八音中独以匏称者盖所重在匏也唐恊律郎刘贶作大乐令壁记谓女娲氏列管于匏以应立春今以木易匏而漆之无匏音矣惟荆梁之南尚仍古制鼔瑟吹笙即燕乐也瑟在堂上笙在堂下古者主人三献礼成之后而乐作记所谓凡举爵三作而不徒爵故作乐以乐之燕礼篇云小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越内弦右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃𨹓工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌笙入立于县中奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙繇庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有䑓笙繇仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟大师告乐正曰正歌备按小臣相工者也工四人谓二瑟二歌也左何瑟以左肩担瑟也面鼔谓可鼓者在前也越瑟底孔也内以瑟侧向身也右手相以右手扶瞽也授瑟相者以瑟授瞽工也间歌者谓堂上堂下一歌一吹更迭而作也笙以笙吹诗也先鼔瑟而后吹笙故诗言之序云尔重言吹笙者引下鼓簧之文也簧笙中之簧解见君子阳阳篇严云吹笙则动其簧而发声承藉也筐篚属承之以筐指币帛言书曰篚厥𤣥黄是也将奉也孔云饮有酬宾送酒之币食有侑宾劝饱之币或疑燕礼无用币之文儿焘谓周语云先王之燕体解节折而共饮食之于是乎有折爼加豆酬币宴货以示容合好则燕未尝不用酬币也朱子云君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚㑹制为燕飨之礼以通上下之情而言其礼意之厚如此人指嘉宾也好犹爱也人之好我指平日言示垂示也垂象示人之示孔云古字以目视物以物示人同作视字后世作字目视物从示傍见示人物作单示字周说文云宻也行毛传云列也与卷耳篇同解以众宾与燕者森然在列亦谓之周行言我之于嘉宾既有琴瑟以乐之又有币帛以将之矣彼嘉宾固素爱我者庶乎当此时而有以示我于济济行列之中乎万时华云嘉宾素有忠爱之心而情适于燕乐之时庶㡬志意舒展言语得尽若君以燕享结其臣之欢心则非所以为君臣因君之燕享而后输好我之恍亦非所以为臣矣严云以告我者为相爱盖道之使言也礼记子曰私惠不归徳君子不自留焉引此诗言人有私惠于我而不合于徳义之公君子决不留之于己也朱子云盖所求于群臣嘉宾者如此夫如是是以君臣上下诚意交孚而莫不一出于正所以和乐而不淫也〉　呦呦鹿鸣食野之蒿〈豪韵〉我有嘉賔德音孔昭〈叶豪韵则豪翻〉视〈丰氏本作示〉民不恌〈叶豪韵鲁刀翻左传说文中论丰本俱作佻〉君子是则是效〈叶豪韵何高翻中论作效〉我有㫖酒嘉賔式燕以敖〈豪叶　兴也蒿尔雅说文皆云菣也郭璞云今人呼为青蒿香中炙啖者为菣陆玑云青蒿荆豫之间汝南汝阴皆云菣也本或云牡菣者牡衍字牡菣乃是蔚非蒿也陆佃云蒿之类至多如青蒿一类自有两种有黄色者有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陕西绥银之间有青蒿在蒿丛之间时有一两株迥然青色土人谓之香蒿茎与常蒿悉同但比常蒿色青翠一如松桧之色至深秋馀蒿并黄此蒿犹青气稍芬香恐古人所用以此为胜又尔雅云蘩之丑秋为蒿则蘩萧莪之类至秋老成通名为蒿德音善言也与上章示我周行相应孔甚昭明也此言嘉宾教益于我皆有德之言甚昭明也焘谓此作乐坐燕之后而复行旅酬之礼时也乡射礼云古者于旅也语疏义云宾筵之初礼乐方盛言语则慢矣迨至旅酬则礼已成乐已备于是而语乃无嫌也视民曹氏云与视民如伤同义恌轻薄也其视民也不敢以轻薄之意视之故其所言无非造福民生之言君子赞美嘉宾也则法效学也言嘉宾以不恌之徳而形为孔昭之音信乎其为君子而我当尊所闻而师法之也此二句解依左传昭十年季平子伐莒取郠献俘始用人于亳社臧武仲在齐闻之曰周公其不飨鲁祭乎周公飨义鲁无义诗曰徳音孔昭视民不佻佻之谓甚矣而壹用之将谁福哉又昭七年公至自楚孟僖子病不能相礼乃讲学之苟能礼者从之仲尼曰能补过者君子也诗曰君子是则是效孟僖子可则效已矣式用也燕通作宴说文云安也按贾逵曰不脱履升堂曰宴安之意也左传云享以训共俭宴以示慈惠敖毛云游也严云言其礼之从容也我与之燕饮而敖游庶乎从容款洽而有磨砻浸润之益非徒游燕而已〉　呦呦鹿鸣食野之芩〈侵韵〉我有嘉賔鼓瑟鼓琴〈侵韵〉鼓瑟鼔琴〈同上〉和乐〈音络后同〉且湛〈叶侵韵持林翻楷家君讳也说文本作媅释文作耽〉我有㫖酒以燕乐嘉賔之心〈侵韵兴也芩草名陆玑云茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处牛马亦喜食之罗愿云鹿鸣所食三物一曰苹〉
　　〈今藾蒿始生香可食二曰蒿蒿甚香三曰芩芩亦香草盖草木之臭味相同有同类食之之义琴解见关雎篇陈云頥天下之和者乐也穷乐之趣者琴也八音以丝为君丝又以琴为君此尔雅既释五音即次以琴而必先言瑟者瑟与琴相湏为用异于琴者以丝分而音细耳故四代之乐大琴必配以大瑟中琴必配以小瑟又礼瞽蒙掌鼓琴瑟诗鼓瑟鼓琴书琴瑟以咏大传大琴大瑟皆并言之盖古制也然乡饮酒礼二人皆左何瑟燕礼小臣左何瑟乐记清庙之瑟诗并坐鼓瑟何不日鼓瑟皆不及琴者以瑟见琴也又云文王之燕群臣嘉宾始则鼓瑟吹笙吹笙鼓簧者以其乐主盈遇之之诚有加而无已也终则鼓瑟鼓琴先瑟而后琴者以反为文示其有常而无变也焘谓首章言鼓瑟吹笙至此复言鼓瑟鼔琴者盖旅酬将终作无算乐之时也先是作乐乐宾之后君命曰以我安言以我故安坐也皆对曰诺敢不安既而君曰无不醉命尽醉也皆兴对曰诺敢不醉于是旅酬礼毕无算爵言以醉为节不限数也公有命彻幕公尊有幕今彻之示欲罄此尊意勤厚也然后皆升堂反坐无算乐向者献酬有节笙歌间合皆三终今曰无算不拘三也此诗鼓瑟鼔琴重言义或因此及宵执烛奏陔夏而后出邓元锡云终之以乐成之以礼爱敬交通拜坐互起既腆厥终复惟其始此古者君礼臣臣事君一体相待而成之道也耽通作媅说文云乐也愚按字乆甚盖言乐之甚也燕乐燕而乐也严云言非徒养其气体也偕之燕饮以乐其心庶其罄竭而无隠耳盖上下之情不通则忠臣嘉宾虽欲尽心以告君而其势分隔绝有不可得者非为必待燕而后尽其心也毛云夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力陆化熙云心字最重盛世所以地天交泰堂帘不隔而绝无忌讳者正为君心与臣心合而为一耳冯时可云但欲燕乐其心而不敢为再三之凟其尊之也至矣又范祖禹云食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉夫昏姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎〉
　　鹿鸣三章章八句〈子贡传云伐木菁莪隰桑白驹皆所以燕贤也申培说则云鹿鸣天子燕宾师之歌盖鹿鸣伐木菁莪隰桑皆燕贤者而词有重轻敬有隆杀所谓尊贤之等也愚按以此诗专为燕宾师作亦臆度之说又王应麟云太史公谓仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕琴操云鹿鸣周大臣所作也王道衰大臣知贤者幽隠弹风諌陈乐书引古琴曲谓周大臣伤时在位而作王符云忽养贤而鹿鸣思又或谓鹿鸣四牡皇皇者华之类皆为康王时诗盖齐鲁韩三家之说犹关雎刺时作讽也　又按汉太乐食举十三曲一曰鹿鸣杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞琴操云古琴有诗歌五曲曰鹿鸣伐檀驺虞鹊巢白驹黄佐云礼乐相湏以为用礼非乐不行乐非礼不举自后夔以来乐以诗为本诗以声为用八音六律为之羽翼耳仲尼编诗为燕享祀之时用以歌而非用以说义也古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵其文而说其义可乎不幸腐儒竞起齐鲁韩毛四家各为序训而以说相髙汉朝又立之学官以义理相授遂使声歌之音湮没无闻然当汉之初去三代未逺虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌肄业往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也奈义理之说既胜则声歌之乐日微东汉之末礼乐萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟德平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣又不肄习所得于三百篇者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已馀声不传大和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇每正旦大㑹太尉奉命群臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用笙入三终以赞之然后间歌合乐首尾相承节奏有属今得一诗而无所用可乎应知古诗之声为可贵也至晋鹿鸣一篇又绝无传后世不复闻诗矣〉
　　南山有台文王养老之诗〈尚书大传云齐宣王问于子春曰寡人欲行孝弟之义为之有道乎子春曰昔者卫闻之乐正子曰文王之治岐也五十者杖于家六十者杖于乡七十者杖于朝见君揖杖八十者杖于朝见君揖杖君曰趋见客无俟朝以朝乘车輲轮御为仆送至于家而孝弟之义逹于诸侯九十杖而朝见君建杖君曰趋见毋俟朝以朝车送之舎太子重乡养卜筮巫医御于前祝咽祝哽以食乘车輲轮胥与就膳彻送至于家君如有欲问明日就其室以珍从而孝弟之义逹于四海此文王之治岐也君如欲行孝弟之大义盍反文王之治岐按文王立教最重养老礼文王世子篇云凡大合乐必遂养老郑𤣥谓春入学舎菜合舞秋颁学合声于是时也视学则遂养老又孔颖逹谓月令季春大合乐亦在其中此皆因视学而养老者也至其教世子也亦然曰凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语说命乞言皆大乐正授数故孟子曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣文王之善养老其见于经传者如此南山有台之篇据乡饮酒礼燕礼笙入而后皆间歌此诗则周公未作仪礼之前已有之故朱子以为燕飨通用之乐歌而其首二章则祝君子曰万寿无期万寿无疆末二章则又赞之曰遐不眉寿遐不黄耇此非为养老发咏而何〉
　　南山有台〈叶支韵田饴翻穆天子传作□子贡传申培说丰氏本俱作薹〉北山有莱〈叶支韵陵之翻〉乐〈音络后同〉只〈左传作㫖〉君子邦家之基〈支韵〉乐只君子万寿无期〈支韵　兴也南山北山皆据周地而言左右前后之况也台莱皆艸名尔雅云台夫湏陆玑云旧说夫湏莎草也有皮坚细滑致可为簦笠都人士诗云台笠是也陆佃云又可以为蓑疏而无温故莎从沙与内司服所谓沙同意严粲云以莎艸为衣则谓之蓑莎为艸名蓑为衣名罗愿以台与莎为两物云台者沙艸可为衣以御雨编之若甲毶毶而垂故雨顺注而下然或藉而卧则不能隔雨名曰夫湏盖匹夫所湏也莎茎叶都似三棱根若附子周匝多毛人谓之香附子一名雀头香招隠云青莎杂树兮薠草靃靡薠与莎相似但以大小为异陶隠居以为古人诗多用之而无识者河中府有绿莎㕔晏元献公庭莎记曰是艸耐水旱乐延蔓虽抜心陨叶弗之绝也按尔雅云台夫湏又云薃侯莎疏云薃即莎别名侯维也犹语辞也说文又训莎云镐侯也据此则台与莎自是两物罗说是也朱子以台为即莎草而大全又引本草曰其实名香附子又似此台即罗氏之所谓莎者但未知罗氏所言沙艸其形状何似一说台一名山莎而夏小正曰薃也者莎䔺也通作沙□亦名地毛见广雅则尔雅之所云薃侯莎者乃以莎䔺二字为名不单名莎且得地毛之名疑罗所云根若附子周而多毛者形若近之而台既一名山莎故旧说谓之莎草或即青莎绿莎之类耳莱说文云蔓华也通作釐尔雅所谓釐蔓华是也郭璞云一名蒙华又朱子云其叶香可食陆玑云今兖州人蒸以为茹谓之莱蒸按朱陆所云未审即蔓华否然以意类之莎既乐延蔓而莱亦名蔓华则二草皆蔓生属也又原始云莱即梨也一名落帚初生叶可食大则为树可为杖未知是否欧阳脩云髙山多草木如周多贤才殷大白云山以草木为毛髪国以贤才为羽仪乐只君子言君子有令徳可令人爱乐也郑𤣥云只之言是也君子通群老之为宾客者言之以此诗五章各举南北山草木起兴可知其非一老也基说文云墙始也基固则墙安邦家之基即邦家赖以巩固之谓以台莱为兴者取其附地而生蔓延愈逺或又可以为杖有得其基藉之象焉又罗云诗雅言得贤为邦家立太平之基凡咏八物以台为首盖御雨之具虽至微然非平日预知其所在蓄以待之则一旦欲用索之而不得故特宜先备亦犹贤者之不可不先蓄也越王句践栖于㑹稽之上求谋士退吴者大夫种进对曰臣闻贾人夏则资皮冬则资𫄨旱则资车水则资舟以待乏也夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也譬如蓑笠时雨既至必求之今君王既栖于㑹稽之上然后乃求谋臣无乃后乎是古者蓄蓑笠以备患比之贤者之待难矣陆佃云莱可食台可覆贤者之类也故曰邦家之基又云台可覆以象庇下之臣莱可食以象济难之臣左㐮二十四年郑子产寓书于韩宣子曰夫令名德之舆也徳国家之基也有基无壊无亦是务乎有徳则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有令徳也夫昭十三年同盟于平丘子产争承自日中以争至于昏晋人许之仲尼谓子产于是行也足以为国基矣诗曰乐旨君子邦家之基子产君子之求乐者也愚按传意以国安则可乐故曰求乐此与诗解异期限也万寿无期言寿自此至于万年尚未有期限也严云有期则有时而止刘公瑾云或疑宾客不足以当万寿之语愚谓当时宾客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉寿万年又况古器物铭所谓用蕲万寿用蕲眉寿万年无疆𨚕其眉寿万年无疆之类皆为自祝之辞则此诗以万寿祝宾庸何伤乎愚按此诗为养老作先美其徳而后祝其寿期　其老而益老也次章放此〉　南山有桑〈阳韵〉北山有杨〈阳韵〉乐只君子邦家之光〈阳韵〉乐只君子万寿无疆〈阳韵兴也典述云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章格物论云桑树大者数围髙一二丈许皮粗枝干条竦春正二月抽条发叶大者盈尺有刻缺面深绿而光杨解见采薇篇与柳相似枝条起者曰杨陆佃云郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也辅广云首章美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国之桢干也次章美其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也陆化熙云邦家之基之光直指其徳非言徳足以基之显之也疆界也期以时言疆以地言总是言其未有限量之意〉　南山有杞〈纸韵〉北山有李〈纸韵〉乐只君子民之父母〈叶纸韵母鄙翻〉乐只君子徳音不已〈纸韵　兴也𣏌王应麟以为梓祀之杞解见在彼杞棘下愚以陟彼北山言采其𣏌例之则此𣏌当即是枸檵也根叶茎子皆可食令人轻身益气解见四牡篇李木之多子者解见何彼秾矣篇陆佃云李性颇难老老虽枝枯子亦不细其品处桃上故诗曰投我以桃报之以李杞李皆可食取其养人故以兴民之父母父母子之所赖以养者也大学云民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母前言邦家之基邦家之光犹虚虚赞美之词此正指其德之实足为人所利赖耳有德之言曰德音鹿鸣篇德音孔昭是也后放此已说文云止也古者养老有乞言合语之礼内则篇云凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史文王世子篇云始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更群老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长㓜之道合德音之致礼之大者也按乞言者从之求善言合语者旅酬而合语君子有蕴藉足以父母斯民当其就养之时亹亹谈说曽无解倦故曰德音不已〉　南山有栲〈叶有韵去九翻〉北山有杻〈有韵〉乐只君子遐不眉寿〈有韵〉乐只君子德音是茂〈叶有韵莫口翻　兴也栲杻解俱见山有枢篇栲全天年杻号万岁故取以兴眉寿又陆佃云杻可为弓干栲可为车辐有乆之道故曰遐不眉寿亦通遐之言何盖音近也眉寿毛传云秀眉也刘公瑾云医书以眉毛过垂眼下者为寿长严云秀眉寿证也愚按万寿无期万寿无疆愿其后日之辞也遐不眉寿遐不黄耇美其今日之辞也茂者艸丰盛之义德音之多亦如之故曰是茂盖期望过此以往愈得闻君子之善言也〉南山有枸〈麌韵〉北山有楰〈叶麌韵勇主翻〉乐只君子遐不黄耇
　　〈叶麌韵读如古果五翻〉乐只君子保艾尔后〈叶麌韵后五翻　兴也枸毛传云枳枸也陆玑云其状如栌一名枸骨高大如白杨所在山中皆有理白可为函板枝柯不直子著枝端大如指长数寸啖之甘美如饴八九月熟江南特美今官园种之谓之木蜜古语云枳枸来巢言其味甘故飞鸟慕而巢之本从南方来能令酒味薄若以为屋柱则一屋之酒皆薄本草注云其树径尺叶如桑柘其子作房似珊瑚核在其端人皆食之诗诂云枸木在处有之其子生枝耑横析岐出状如枅栱土人谓枅栱木此木误入酒能使酒化如水味本草云木蜜树生南方枝叶俱可啖如饴古今注云一名树蜜一名木锡实形卷曲核在实外亦名白石白实木实木石一名机枸子朱子云建阳谓之皆拱子吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒李善注宋玉风赋枳句来巢云橘逾淮为枳句曲也以旧说考之句当通作枸李解似误孔云枸木多枝而曲所以来巢枸又通作梖广韵云枳梖实如珊瑚是白石木之子古者人君燕食所加庶羞凡三十一物其果则有菱梖曲礼云妇人之挚梖榛疏云梖即今之白石李也郑𤣥云今邳郯之间食其实亦名支枸又名厉汉脚指戴侗云以其实似指也人亦取以代饴作糍楰尔雅云䑕梓也郭璞云楸属今江东有虎梓陆玑云其树叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸湿时脆燥时坚集韵云似山楸而黒曹居贞云楰宫室之良材也严云台莱桑杨𣏌李栲杻枸楰多其名者喻贤之多而皆有用也陆佃云得贤之盛若栲杻枸楰高大以不朽成乎山则至矣愚按此章所以取兴枸楰者不徒取高大坚乆之义枸可代饴所以为养楰可构宫室所以为安末句云保艾尔后保之为义则安也艾之为义则养也诗之兴意殆兼为是与黄毛云黄髪也舍人云老人髪白复黄也耇说文云老人面冻黎色若浮垢者方言云汝颖梁宋之间谓养为艾后后日也自此以后寿尚未有穷期故曰保艾尔后盖申祝之辞〉
　　南山有台五章章六句〈穆天子传庚寅天子西游乃宿于祭壬辰祭公饮天子酒乃歌□天之诗天子命歌南山有□乃绍宴旧说疑为即南山有台之篇但古字难晓耳左襄三十年季武子如宋报向戍之聘归复命公享之赋鱼丽之卒章公赋南山有台武子去所曰臣不堪也按燕礼既间歌此二诗而鲁之君臣复举此二诗为赋何也岂礼之行亦有异耶序以为乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣邹忠𦙍骇之云序以南有嘉鱼为乐与贤此篇为乐得贤不过更一字以为异其实无甚意义朱子亦谓㸔诗便有感发人意思今读之无所感发者正是被时儒解杀了如南山有台之序盖见诗中有邦家之基故如此说才如此说定便局了一诗之意至若子贡传以为大臣所以报王申培说以为大臣颂美天子之诗此不过因诗中有万寿二语疑谓非颂祝臣下之词耳果尔则周穆鲁㐮之飨臣皆不宜赋此诗矣〉
　　伐木文王季冬大饮三族也〈月令季冬之月命乐师大合吹而罢郑𤣥注云岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也言罢者此用礼乐于族人最盛后年若时乃复然也凡用乐必有礼用礼则有不用乐者王居明堂礼季冬命国为酒以合三族君子说小人乐唐礼志贞观中颜师古议明堂曰文王居明堂之礼国有酒以合三族推其事与月令合黄子道周云夫是季冬之月不言合族也而于合吹言合族者盖合族在于是矣诗曰坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣谓岁暮礼阕王者乃暇也愚按先是仲冬之月日短至则伐木取竹箭季冬命四监牧秩薪柴所谓草木黄落然后斧斤入山林者合之岁暮饮湑之说伐木之诗信为此事咏矣郑注摭王居明堂礼而师古指王为文王必有所据玉海引逸周书云文王召发于明堂而淮南子亦云文王周观得失遍览是非尧舜所以昌桀纣所以亡者皆著于明堂是则文王果尝居明堂益征颜监之不妄也礼有飨有食有燕飨礼烹太牢以饮宾体荐而不食爵盈而不饮几设而不倚依尊卑为献数毕而止食礼无乐有饭有殽虽设酒而不饮其礼以食为主燕礼牲用狗一献之礼既毕皆坐而饮酒其爵无算也其乐无算也此诗言有肥牡有肥羜是用太牢则同于飨言陈馈八簋笾豆有践是有饭有殽则同于食言有酒湑我无酒酤我是无算爵言坎坎鼓我蹲蹲舞我是无算乐则同于燕兼是三者而有之盖礼之盛也故月令谓之大合吹而郑注谓之大饮至其末章曰民之失德干糇以愆则又命国人皆合三族之事也三族有二义其一谓父子及身则小记云以三为五以五为九是也其一谓父族及母族妻族也是诗有以速诸舅之言则当从后义国君行此礼则君子说国人皆行此礼则小人乐故序以此诗为燕朋友故旧也而复申之曰自天子以至庶人未有不湏友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣盖其意似亦有窥于此〉
　　伐木丁丁〈叶庚韵中茎翻〉鸟鸣嘤嘤〈庚韵〉出自幽谷〈屋韵〉迁于乔木〈屋韵〉嘤其鸣〈庚韵〉矣求其友声〈庚韵〉相〈去声〉彼鸟矣犹求友声〈同上〉矧伊人矣不求友生〈庚韵〉神之听之终和且平〈庚韵　兴也伐斫也丁之言当盖音近也谓施斧与木相当也重言丁丁者见其非一伐也嘤说文云鸟鸣也重言嘤嘤者郑𤣥云两鸟声也幽说文云隠也谷两山间流水之道也迁说文云登也尔雅云木上勾曰乔欧阳脩云考诗之义是为鸟在木上闻伐木之声则惊鸣而飞迁于他木方其惊飞仓卒之际犹不忘其类相呼而去其在人也可不求其友乎张氏云诗人多相因之辞如伐木而感鸟鸣盖因此以兴焉者也愚按此总即一时所见以起兴首章取鸟鸣后二章取伐木寓意则一徐干云小人尚明鉴君子尚至言至言也非贤友则无取之故君子必求贤友也诗曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木言朋友之义务在切直以升于善道者也孟子云吾闻出自幽谷迁于乔木者未闻下乔木而入于幽谷者嘤其鸣矣专指求友之鸟而言此嘤然而鸣者乃是求其友之声若此鸟鸣而又有彼鸟以应之则为嘤嘤也矧说文云况也字从矢从引取词之所之如矢也求友生者求友以生迫切之辞也羽族微类犹必呼其群以择所安况人有知而可不取资于朋友以期生全乎友之于人德业相劝过失相规患难相救皆胥匡以生之道也神谓鬼神听犹鉴也终者乆要之意程子云和谓相好平谓不变神之听之终和且平乃誓神明心之语承上文言人不可不求友故盟之于神愿终乆相与和好而不变也范祖禹云质诸鬼神而无疑亦可以为不欺矣真德秀云玩其诗只见为人之求友而不为君之求臣盖先王乐道忘势但知有朋友相湏之义而不见有君臣相临之分故也此章首提朋友之当笃后第二章举朋友中之尊者为言第三章举朋友中之卑者为言〉　伐木许许〈语韵说文丰氏本俱作所所〉酾酒有藇〈语韵〉既有肥羜〈语韵〉以速诸父〈叶语韵读如许喜与翻〉寜适不来微我弗顾〈叶语韵读如巨臼许翻〉于〈音乌〉粲洒埽〈叶有韵苏后翻〉陈馈八簋〈叶有韵已有翻说文云古作匦徐锴云九声也〉既有肥牡〈有韵〉以速诸舅〈有韵〉寜适不来微我有咎〈有韵　兴也此下二章皆以伐木起兴程子云山中伐木非一人能独为必与同志者共之既同其事则相亲好成朋友之义伐木之人必有此义况士君子乎故赋伐木之人叙其情推其义以劝朋友之道刘敞云伐木必求助于人况任天下之事事多重于伐木者乎许许朱子云众人共力之声淮南子翟煎对梁王曰举良木者前呼邪许后亦应之此举重劝力之歌也按邪许吕览又作舆□盖其声相近耳说文作所所云伐木声也酾说文云下酒也徐锴云犹籭也籭取之也章怀太子云犹滤也陆德明云谓以筐𥂖酒朱子云泲之而去其糟也毛传云以筐曰酾以薮曰湑孔颖逹云筐竹器也薮草也酾酒者或用筐或用草用草者用茅也左传尔贡苞茅不入王祭不供无以缩酒是也说文无藇字当通作与党与也此句属伐木之众人言盖伐木必湏力故人皆酾酒以助力各有党与也亦借以兴燕饮之意苏辙云伐木至小矣而犹湏友故君子于其闲暇而饮食以燕乐之所以求其驩心也尔雅云未成羊曰羜说文云五月成羔也罗愿云说文穪五月生似谓仲夏所生按齐民要术五月六月七月生者两热相仍恶中之甚以速诸父不应用此当是生及五月者尔陆佃云字从宁伫也伫其美成而后足用速尔雅云征也易不速之客仪礼乃速客皆谓相呼召也亦欲其亟来之意毛云天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅曰寜曰微皆意中猜忖之辞寜犹岂也寜适不来虑其适然有故而不来也微之言无亦音近也顾念也微我弗顾虑其无乃不我肯顾也于朱子云叹辞粲通作灿说文云灿烂明瀞貌洒涤埽弃也俱见说文谓以水湿地而拼除之也陈通作敶说文云列也周礼注云进食于尊曰馈孔云粲然洒埽其室庭陈饮食之馈八簋朱子云器之盛也明堂位云有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋又按祭统云三牲之爼八簋之实美物备矣是则八簋乃国家祭礼而今用以陈馈盖尊敬之至也牡说文云畜父也孔颖逹以为肥羜之牡者罗愿则云诸父用羜羜则小羊诸舅用牡牡乃大牛礼隆杀不同者羜乃食礼义亲而礼数牡乃享礼意重而礼厚所以待诸父与诸舅各有所宜也礼记曰羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有馀礼之称者皆如此陆佃云既有肥羜而后言既有肥牡则其礼有加而无己愚按酾酒洒埽陈馈羜牡皆一时事互文以相通耳先言诸父后言诸舅亲疏之序也咎毛传云过也邓元锡云以速诸父舅而不来也寜其适然他有故而不来乎将无我弗顾我有咎而不来也自反深而望切矣旧说谓但欲尽其在我若彼之来不来于我无与则是假一速以塞责而已诗中肫切之意恐不若是〉　伐木于阪〈叶铣韵孚脔翻〉酾酒有衍〈铣韵亦叶先韵夷然翻〉笾豆有践〈铣韵〉兄弟无逺〈叶铣韵读如蝘于殄翻亦叶先韵于圆翻〉民之失德干糇以愆〈先韵亦叶铣韵以浅翻〉有酒湑〈叶麌韵读如数爽主翻释文作醑〉我无酒酤〈叶麌韵果五翻〉我坎坎〈说文作竷〉鼓〈麌韵说文作舞〉我蹲蹲〈释文说文俱作墫〉舞〈麌韵〉我迨我暇矣饮此湑〈见上〉矣〈兴也说文云坡者曰坂析木已毕而置之于从高临卑之地将有所移而用之也衍严粲云水溢也言酾酒之多也工竣则相与饮酒以乐之与次章之以酒助力者不同矣迨暇饮湑意亦如是笾豆有践解见伐柯篇兄弟朱子云朋友之同侪者兼同姓异姓言先诸父诸舅而后言兄弟者尊卑之序也无逺欲其无相逺也即不我遐弃之谓真德秀云尊其友曰父曰舅亲其友曰弟曰兄此其为尊德乐道之至也夫民之失德二句是比方之词盖即常情之小失以唤起上当笃友也失徳只就自处言颜师古云言人无恩德不相饮食干糇二物皆食之薄者也王制干豆注云干谓腊之以为豆实疏云豆实非脯而云干者谓作醢及臡先干其肉徐锴云今人谓饭干为糇诗乃褁糇粮是也愆说文云过也即失德之愆程子云民之失德故不能修亲睦之道厚朋友故旧之礼至干糇不相及邓云干糇之愆也非薄物细故之失已也礼无不体失礼是失德也德何敢失也汉书宣帝诏曰夫酒食之㑹所以行礼乐也今郡国或擅为苛禁禁民不得具酒食相贺召繇是废乡党之礼令民亡所乐非所以导民也诗不云乎民之失德干糇以愆薛宣疏亦引此云乡党阙于嘉宾之欢九族忘其亲亲之恩饮食周急之厚弥衰送往劳来之礼不行夫人道不通则阴阳否鬲和气不兴未必不繇此也有酒以下六句极言礼意之真切友情之亲厚如此不出上三假设燕意而冩情更为亲切湑说文毛传皆云莤酒也莤音缩陆云与左传缩酒同义谓以茅泲之而去其糟也酤说文毛传皆云一宿酒也徐云谓造之一夜而熟若今鸡鸣酒是也言或储之平日或造之近时母使其或不足于供也或通作夃夃者买也亦通作沽论语沽酒市脯不食尸子云沽者知酒之多少是也黄佐云汉食货志曰诗云无酒酤我而论语云沽酒不食二者似相反也夫诗处承平之世酒酤在官和㫖便人可以相御也论语孔子当衰周之世酒酤在民薄恶不诚是以疑而不食愚详诗之所云特设言之以见其相爱之情耳非必无酒纵使无酒犹当为我酤买之笃于朋友不以有无为辞也下文言饮此湑知不待酤也坎通作竷说文云舞也解见宛丘篇重言坎坎者舞之不已也击鼔以为舞节故陈风曰坎其击鼓而此亦曰坎坎鼓我也蹲通作壿偏旁从士说文云士舞也重言蹲蹲者见非一人之舞也苏云奏之以鼓重之以舞尽其有以乐之也陈云易曰鼓之舞之以尽神古者作乐始于鼓以作其声终于舞以动其容坎坎鼓我则发诸声音而以反为文也蹲蹲舞我则形诸动静而蹈厉有节也人道性术之变尽于此矣文王燕朋友故旧而为乐至此亦仁之至义之尽也通章言我皆主人自我旧说谓湑我酤我鼓我舞我为古人倒句文法非也读者当于湑酤鼓舞字略断言有酒而令人湑之者我也无酒而令人酤之者我也命人坎坎而鼓之者我也命人蹲蹲而舞之者我也孔云礼记天子食三老五更于大学冕而总干亲在舞位知此非自舞者食三老五更重礼示敬故王亲舞之此与故旧燕乐不当亲舞也若言亲舞岂亦亲击鼓乎以此知使人为之迨本作逮说文云及也有汲汲皇皇之意暇说文云闲也岁终而事闲也饮此淆者饮此所湑之酒也邓云鹿鸣之辞笃而敬伐木之辞和而亲〉
　　伐木三章章十二句〈毛郑本作伐木六章章六句刘氏云此诗每章首辄云伐木凡三云伐木故知当为三章旧作六章误矣朱子从之丰氏本亦同　朱传以为燕朋友故旧子贡传以为燕贤申培说以为天子燕友之歌皆不能知此诗所用之地若蔡邕正交论云周徳始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺盖因诗中有矧伊人矣不求友生之语遂以为刺诗耳细玩诗中无刺意也而太平御览初学记古乐志及文选注皆云饥者歌食劳者歌事诗人伐木自苦其事故以为文此本韩诗之说然其义小矣〉





　　诗经世本古义卷六
<经部,诗类,诗经世本古义>