诗经世本古义_(四库全书本)/卷16 中华文库

　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷十六
　　明　何楷　撰
　　周厉王之世诗十篇
　　渐渐之石将士苦东征也〈竹书纪厉王三年淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克是诗之作疑在此时也淮夷在东方故篇中有东征之语深入苦雨师人扶病不暇其不能克敌可知矣〉
　　渐渐〈陆德明本子贡传申培说丰氏本俱作崭崭〉之石维其高〈豪韵〉矣山川悠远维其劳〈豪韵〉矣武人东征不皇〈朱传大全俱作遑后同〉朝〈叶豪韵直高翻〉矣〈赋也首二句以远言渐渐于石义难通释文作崭崭然考说文无崭字疑但通作斩言石之森立其状如斩截然也刘彛云渐渐之石维其高矣者谓所历之路石皆廉利伤人之足割马之蹄不可以践履也不独渐渐而已其高峻峭拔非攀缘则不可以登也悠本忧思之义借以为长远之意山川悠远者刘云其山穷者川断之也其川尽者山间之也重重相间不可极不曰悠远乎劳说文云剧也谓疲倦也程途辽邈我行将倦此初行而悬拟之辞非已行而倦也武人郑𤣥云谓将率也东征者受王命东行而征伐也皇通作遑朱子云暇也按遑本训急或训为暇者盖反言之犹乱之为治也觐君曰朝周礼注云朝犹朝也欲其来之早也不皇朝矣者谓身既远行不得朝见天子此章以陛辞就道之时言严粲云虽在劳苦之地不忘君也〉渐渐〈丰本作崭崭〉之石维其卒〈叶质韵即聿翻〉矣山川悠远曷其没〈叶质韵莫笔翻〉矣武人东征不皇出〈质韵〉矣〈赋也卒毛传云竟也孔颖达云渐渐然险峻之山石我等登之维其终竟言遍历此石也没者沈灭之义犹尽也上章因石路阻隔不前而叹山川之悠远此章言既过此石而山川之悠远仍复如故故又叹其登历何时而可尽也一说万时华云没字状深箐悬洞杳杳深入之意曷何为也杜子美诗行色逓隐见人烟半有无仆夫穿竹语稚子入云呼可想此景亦通不皇出矣朱子云谓但知深入不暇谋出也〉　有豕白蹢〈丰本作𨅙〉烝涉波〈歌韵〉矣月离于毕俾滂〈丰本作霶〉沱〈歌韵史记作池〉矣武人东征不皇他〈歌韵丰本作它〉矣〈丰本于此章之上又有一章其辞云马鸣萧萧陟彼厓矣月离于箕风扬沙矣武人东征不皇家矣盖因春秋有月离于箕风扬沙之语而妄益之其肤鄙可笑如此赋也豕彘也姤初六云羸豕孚蹢躅说文训蹢为住足训躅则但曰蹢躅毛亨孙炎皆训蹢为蹄今以意详之则住足之训当分属蹢躅两字足即蹢所谓蹄也躅当训住其音类也蹢尔雅亦作豴云豕四豴皆白豥郑云豕之性能水又唐突难禁制白蹄其尤躁疾者孔云骇与豥字异义同骇者躁疾之言白蹄名之为骇是躁疾于馀豕罗愿云在十二肖皆配十二支故已象蛇豕象亥史晋师伐齐以己亥为三豕是也今既从豕又从亥者盖北方之卦水洊至焉豥豕为水之畜又应于水为能充其类故在物从豕在气从亥烝本火气上升之义故又训为进也涉说文云徒行厉水也波说文云水涌流也韩诗注云犬喜雪马喜风豕喜雨陆佃云说卦坎为豕坎性趋下豕能俯其首又喜卑秽亦水畜也罗云豕之性能水牧猪之所必在水草之交故潴从猪以猪所食息也天将久雨则豕进而涉水波白蹢尤其躁进者故先进焉愚按涉以流言则是水流涌盛足见雨泽之多非以涉波为雨兆也或疑此豕为江豚今按江豚乃风信于雨无与离通作丽易训离为丽谓相附也亦通作俪月令宿离不貣注读如俪偶之俪谓相偶也毕二十八宿之一解见大东篇孔云以是阴雨之星故谓之阴星甘氏云毕主街巷阴雨天之雨师也故明而移动则霖潦及街壅塞明而定则天下安朱子云毕是漉鱼底又网漉鱼则其汁水淋漓而下若雨然毕星名义盖取诸此今毕星上有一柄下开两义形亦类毕俾使也滂说文云沛也沱本水名今训以为水貌按沱字右施它它者蛇也当是以其水之蜿蜒而来有如蛇然故施它也汉书云西方为雨雨少阴之位也月失中道移而西入毕则多雨孔云洪范曰星有好风星有好雨者即此毕是也春秋纬说曰月离于箕风扬沙则好风者箕也所以箕好风毕好雨者郑以为箕东方木宿风中央土气木克土为妻从妻所好故好风也毕西方金宿雨东方木气金克木为妻从妻所好故好雨也推此则南宫好旸北宫好燠中宫四季好寒也是繇己之所克而得其妃从其妃之所好故也郑知然者以五行传貌属木言属金视属火听属水思属土庶徴亦依此貌言视听思为次郑繇此故言雨木气也春而施生故木气为雨也旸金气也秋物成而坚故金气为旸也燠火气也寒水汽也风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故知土气为风以此知风土雨木皆从妃所好也按此说五事庶徴所属与蔡沈书传不同存以备考家语云孔子将近行命从者皆持盖已而果雨巫马期问曰旦无云既日出而夫子命持雨具敢问何以知之孔子曰昨暮月宿毕诗不云乎月离于毕俾滂沱矣以此知之论衡云孔子出使子路赍雨具有顷天果大雨子路问其故孔子曰昨暮月离于毕后日月复离毕孔子出子路请赍雨具孔子不听出果无雨子路问其故孔子曰昔者月离其阴故雨昨暮月离其阳故不雨愚按俾滂沱矣玩一俾字是未雨而预料其将雨以为月离毕实使之若归咎于月者然与首二句言从前之多雨不同严云停潦尚多雨歇未久而月离于毕则又将雨矣厌苦多雨之辞也对苦雨一事而言谓之他不皇他矣者遭逢蹇而智虑废惟雨是忧足矣尚能讲求制胜之事乎刘云深入蛮夷之域为山川之所困雨水之所淫战敌未捷病疫相仍救其生命之不暇何皇及于他事哉此章在不皇出矣之后盖已至其地特为雨所苦而恐其不能战耳辅广云世之治也固未尝无征伐之事也然行者之劳未尝自言而上之人则汲汲然以言其劳之可念世之乱也上之人未尝念其劳而言之也而行者则自言其劳苦而不置焉夫使劳者自言而上之人不加恤焉则乌在其为民之父母也〉
　　渐渐之石三章章六句〈序云下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病于外故作是诗也按幽王东征之役史传无所经见殆不足信朱子但曰将帅出征经历险远不堪劳苦而作此诗子贡传亦云周人从征赋此而皆不能知其世申培说则直以为桓王伐郑将帅不堪劳苦而作彼但知郑在周东而不知自西周视天下诸侯之国皆在东方所谓小东大东是也况篇中有山川悠远之语断非指郑可知〉
　　桑柔芮伯刺厉王也〈出序朱传从之〉托为诫谕僚友之词以讽切之〈郑𤣥云芮伯畿内诸侯王卿士也字良夫按左文元年秦穆公引大风有隧章称为芮良夫之诗其说与序合序之可信如此篇中不敢斥言王而但斥当时执政者信用非人贪利生事以致祸乱大抵为荣夷公辈发也周语厉王说荣夷公芮良夫谏不听既荣公为卿士诸侯不享而墨子亦言厉王染于□公长父荣夷终荀卿成相篇亦云谗夫多进反复言语生诈态争宠嫉贤利恶忌下敛党与上蔽匿上壅蔽失辅势任用谗夫不能制孰公长父之难厉王流于彘然则□公孰公长父盖亦一时用事之人与又汲冡周书有芮良夫解其言颇与诗意吻合今附录于此芮伯若曰予小臣良夫稽道谋告子惟民父母致厥道无远不服无道左右臣妾乃违民归于德德则民戴否则民雠兹言允效于前不远商纣不道夏桀之虐肆我有家呜呼惟尔天子嗣文武业惟尔执政小子同先王之臣昏行不顾道王不若专利作威佐乱进祸民将弗堪治乱信乎其行惟王暨尔执政小子攸闻古人求多闻以监戒不闻是惟弗知后除民害不维民害害民乃非后惟其雠后作类后弗类民不知后惟其怨民至亿兆后一而已寡不敌众后其危哉呜呼尔无或如之今尔执政小子惟以贪谀为事不勤德以备难下民胥怨财单竭手足靡措弗堪戴上不其乱而以予小臣良夫观天下有土之君厥德不远罔有代德时为王之患其惟国人呜呼惟尔执政朋友小子其惟洗尔心改尔行克忧往愆以保尔居尔乃瞆祸玩灾遂弗悛余未知王之所定矧乃攸行惟祸发于人之攸忽于人之攸轻阙不存焉变之攸伏尔执政小子不图善偷生苟安爵以贿成贤者箝口小人鼓舌逃害要利并得厥求唯曰哀哉我闻曰以言取人人饰其言以行取人人竭其行饰言无庸竭行有成惟尔小子饰言事王寔蕃有徒王貌受之终弗获用面相诬蒙及尔颠覆自谓有馀予谓尔弗足敬思以德备乃祸难难至而悔悔将安及无曰予为惟尔之祸书序谓芮伯纳王于善暨执政小臣咸省厥躬作为此书〉
　　菀彼桑柔〈尤韵〉其下侯旬〈真韵尔雅作洵〉捋采其刘〈尤韵〉瘼此下民〈真韵〉不殄心忧〈尤韵孙矿云柔刘忧与旬民间叶此即后世所谓辘轳韵乃知古人体无所不有愚按篇中多用此体〉仓兄〈陆德明本作况〉填〈叶真韵他邻翻〉兮倬彼昊天〈叶真韵汀因翻〉宁不我矜〈叶真韵渠巾翻　比也菀毛传云茂貌侯语词据尔雅则伊维之类旬说文云遍也按十日为旬以周匝十日而言之故有遍之义捋说文云取易也诗诂云以指历取也采说文亦云捋取也愚按二字并言义当小别盖逐叶摘之谓之采牵枝以手循众叶而兼下之谓之捋也刘本作镏杀伐之义桑叶虽茂而遍而或捋之或采之又或刘之三事并用则无遗叶矣喻王之于民其所以残削之者无所不备也豳风言采蘩祁祁所谓采也言猗彼女桑毛传以为角而束之所谓捋也言取彼斧斨以伐远扬所谓刘也欧阳修云他木皆有枝叶而诗人独以桑为譬者惟桑以叶用于人瘼说文云病也殄尔雅云绝也说文云尽也不殄心忧犹曹操短歌行所云忧从中来不可断绝也见下民之病故心忧也仓通作怆说文云伤也兄通作恍说文云狂之貌填本作寘说文云塞也忧之极而怆怆之极而恍至于胸鬲俱懑塞也倬说文云著大也郑亦以为明大貌矜兢同音兢者危栗不安之状人心有所怜悯其状亦如之讹而为矜因又训矜为怜耳不然矜本矛柄之名训怜殊难解言彼明著于上之昊天见我之忧宁不少加矜怜使民病获瘳而我之忧亦因之以已乎民病之实备在下三章苏辙云桑之为物其叶最盛然及其采之也一朝而尽无黄落之渐故诗人取以为比言周之盛也如桑柔之茂其阴无所不遍至于厉王肆行暴虐以败其成业则王室忽焉凋弊如桑之既采民失其阴而受其病故君子忧之不绝于心悲之益久而不已号天而诉之也又陈际泰云周之于物象瓜也桑也瓜甘美而善溃桑盛而柔周以忠厚立国而尚文归马放牛祖宗贻谋已弱即能延其世也然遂数传而不振吁柔之道固不利远也哉〉　四牡骙骙〈支韵〉旟旐有翩〈先韵亦叶真韵批宾翻陆本作偏〉乱生不夷〈支韵〉靡国不泯〈叶先韵民坚翻亦叶真韵弥邻翻〉民靡有黎〈叶支韵吕支翻〉具祸以烬〈叶真韵词辛翻陆本作荩〉于〈音乌〉乎有哀〈叶支韵鱼羁翻〉国步斯频〈真韵说文作矉　赋也首章既启其端次章乃据时事言之骙说文云马行威仪也骙骙毛云不息也鸟隼曰旟龟蛇曰旐此戎车所建礼所谓前朱雀而后𤣥武也翩说文云疾飞也孔云翩是旌旗行而舒张之貌旌旗止则纳之弢中言其行而翩翩是在路不息欧阳云四牡骙骙臣吏奔走于道路也旟旐有翩庶民召集于兵役也愚按此必厉王时有数兴征伐之事故诗云然或疑史无所载然史记楚世家明言周厉王暴虐熊渠畏其伐楚去其王又秦本纪亦言厉王无道诸侯或叛之西戎反王室灭犬丘大骆之族竹书载厉王三年淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克十一年西戎入于犬丘皇王大纪载厉王时荆楚寇于南猃狁寇于北淮夷寇于东命虢公征之不克徴敛数起虐用其民民不堪命聚议而兴谤召穆公以告王怒得卫巫使纠谤者收杀之是其事皆与诗相吻合故自足信邹忠𦙍云司马子长有言诗书所以复见者多藏人家而史记独藏周室以故灭夫三代以前征伐之事岂尽可考哉乱谓兵革之乱夷说文毛传皆云平也孔云王本用兵欲以除乱但伐不得罪而乱日生不复能平之靡无通泯说文毛传皆云灭也尔雅云尽也征役繁兴侯国有调遣之烦故财力顿尽非谓无国不伐而使之皆泯灭也黎通作骊马深黒色禹贡厥土青黎史记作青骊可证诗书言黎民则以头之黒发言之犹秦呼百姓曰黔首黔亦黒也民靡有黎者言丁壮从军死亡略尽无复有黒发之人也具通作俱偕也祸谓兵革之祸烬说文云火馀也具祸以烬连上句一串读郑云俱遇此祸以为烬言害所及广孔云烬是燋烛既然之馀以比其时之民得存性命者皆死亡之馀愚按上文既言靡有黎而此尚云以烬者犹曰存什一于千百云尔繇王好用兵故乱日生而不能平繇乱日生而不能平故诸侯之国无不驿骚而王国及侯国之民皆受其病若此也於乎解见抑篇於乎有哀者叹而伤之言乌呼有是可哀痛也国谓王国犹言朝廷也步说文云行也频者说文以为人临水厓频蹙不前而止之义则是与蹙同意言国家所行如是吾且见其日以穷迫而不能复有所施展矣一说苏云国步国之动也频数也畜大物者恶数动之故以国步斯频为哀也亦通〉　国步蔑资〈支韵〉天不我将〈漾韵亦叶阳韵资良翻〉靡所止疑〈支韵〉云徂何往〈叶漾韵于放翻亦叶阳韵于王翻〉君子实维〈支韵丰本作惟〉秉心无竞〈敬韵亦叶漾韵其亮翻五经文字作倞〉谁生厉阶〈叶支韵坚夷翻〉至今为梗〈叶敬韵古孟翻亦叶漾韵口浪翻赋也蔑通作灭尽也资说文云货也人所赍持也将者扶持之意字从寸寸者手也疑说文云惑也徂即往也徂以人之行往言下文往以所往之地言故两文以别之曰云曰何皆疑辞也言国家数劳民动众已殚尽其资财矣而天又不肯扶持我谓所至皆败衄也民心汹汹虑主之未肯悛改大役必未休息乃王无所以止其疑者于是咸相与惊惑曰今又将往何处乎一说毛传云疑定也朱子云读如仪礼疑立之疑按仪礼士昏礼妇疑立于席之西注疑立自定之貌又乡射礼宾拜西阶上疑立主人阼阶东疑立乡饮酒亦有此文盖人有疑则有徘徊姑定之意曰靡所止疑者郑云我从兵役无有止息时亦通但如此属字似太奇耳君子指当时执政者言即荣夷公辈是也维说文云网纲也系缀之义人以手持禾为秉故郑笺训秉为执秉心犹今人云立定主意者竞说文云疆语也喜争启衅所谓竞也谁指上文君子不欲斥言之也厉本旱石之名岸之危处亦曰厉阶砌之有级者说文以为陛也曰生厉阶者岸之危处本无阶可升今忽生一阶焉以授之使之舍康庄而立于危险之地孟子所谓安其危而利其菑也梗钱氏以为水上浮木壅水者今语以断梗与浮萍飘蓬并言是也言柄政之君子实为国家之所系维其所以执持其心者当以无所争竞为主用养和平之福谁为兴兵构怨之谋以阶之厉使从役之民飘泊靡定至今如水上之浮梗乎左昭二十四年楚子为舟师以启呉疆沈尹戌曰亡郢之始于此在矣诗曰谁生厉阶至今为梗其王之谓乎〉　忧心殷殷〈叶真韵于真翻丰本作殷殷〉念我土宇〈麌韵〉我生不辰〈真韵〉逢天𫢸〈陆本作亶〉怒〈叶麌韵暖五翻〉自西徂东〈韵会小补云叶音丁入青韵古叶青通真〉靡所定处〈叶语韵敞吕翻〉多我觏痻〈真韵〉孔棘我圉〈语韵　赋也殷说文云痛也宇本屋边之名因借为边垂之义徐锴云按左传在君之宇下是为边垂也念我土宇言国家之土宇可念亦如所谓日蹙国百里者不辰尔雅云不时也邢昺云言不得其时也逢说文云遇也𫢸说文云疾也𫢸怒者迅疾之怒犹云疾威也兵连祸结无稍停缓之时若天意所使者然故云逢天𫢸怒也处说文云止也严云是时镐京在西中原在东自西至东无有宁居者言京师及中原皆乱也觏说文云遇见也痻郑云病也孔云痻字从病而以昏为声是昏忽之病按说文无痻字当通作昏晋语鲜不天昏韦昭注以为狂惑之疾是也多我觏痻言我所遇见者无非狂惑之人指当时凡居位谋国者言也孔甚也棘通作䩯说文云急也圉通作圄说文云守之也按圉本囹圉所以拘罪人者今文圉圄多误用故尔雅训圉为垂舍人云拒边垂也邢昺云守御在外垂也孔棘我圉者言朝廷信任昏惑之人挑怨贾祸故我之边垂又甚急即史言诸侯叛王及东夷西戎迭见侵扰之事也〉　为谋为毖〈叶质韵壁吉翻大全云叶音必〉乱况斯削〈药韵〉告尔〈墨子作女下同〉忧恤〈质韵墨子作恤〉诲尔序爵〈药韵墨子序爵作予郁〉谁〈墨子作孰〉能执热逝〈墨子作鲜〉不以〈墨子作用〉濯〈觉韵亦叶药韵青药翻〉其何能淑载胥及溺〈药韵亦叶觉韵女角翻　赋中有比也承上三章言时事至于如此亦将如之何哉其惟知谋知毖而后可说文云虑难曰谋毖慎也乱即乱生不夷之乱况本寒水之名毛传郑笺皆训为兹晋语韦昭注训为益二解相通未详其义孔颖达以为况者赐也赐人之物则益滋多故为滋也据此说则况当通作贶然以滋益训贶于义为迂不如依贶字本义即训作赐耳祸乱之来若天所与之故曰乱贶也削说文云析也仪礼注云犹杀也杀音色界翻谓刻削之使小也言今庙堂之上特无有谋改图而毖后患者耳若能为谋以图其新为毖以防其患则天之以大乱与我者将繇此渐渐削小非复不可收拾之势矣告通作诰晓谕之意尔指执政者观后有嗟尔朋友之语可见盖不欲斥言王而但托之告朋友耳恤据说文兼忧与收二义谓哀痛民之穷而收之也诲说文云晓教也序爵朱子云辨别贤否之道也张文潜云宜为公卿者爵之以公卿宜为大夫士者爵之以大夫士此爵之所以序也愚者爵尊贤者爵卑爵之所以乱也故序爵者别贤不肖而已前章推原祸乱之繇而曰谁生厉阶又曰多我觏痻故此言谋毖之道维何亦惟告尔以忧念民穷而亟收恤之然非在位皆贤者必不能代君恤民故又诲之以序爵焉以其时在位皆忍心之人故欲其取而澄汰之也执热孙矿云热气盈身如执之然锺惺云旧解执字作执持之执今人以水濯手岂能便执持热物乎盖热曰执热犹云热不可解此古文用字奥处逝往也濯洗濯之濯浴可解热也此二句以比语作正意言人当盛热之时谁能执守此热以往而不思浣濯于清泠之渊用此以解其热者比今之民困于兵革已甚惟贤者在位秉无竞之心招携以礼懐远以德以罢兵息民而后民困可解也以濯解热是贤者恤民作用曰谁能曰不以皆叹今之不然孟子云今也欲无敌于天下而不以仁是犹执热而不以濯也左襄三十一年北宫文子相卫襄公如楚过郑印假迋劳于棐林如聘礼而以劳辞文子入聘子羽为行人冯简子与子大叔逆客事毕而出言于卫侯曰郑有礼其数世之福也其无大国之讨乎诗云谁能执热逝不以濯礼之于政如热之有濯也濯以救热何患之有合观孟左可得以濯之义又墨子云爵位不高则民不敬蓄禄不厚则民不信也政令不断则民不畏也故古圣王高予之爵重予之禄任之以事断予之令夫岂为其臣赐哉欲其事之成也诗曰告女忧恤诲女予郁孰能执热鲜不用濯则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也譬之犹执热之有濯也将休其手焉按此则即取用贤比以濯旧说皆如是然意似未尽淑通作俶说文云善也使民无锋镝死亡之忧有安生乐业之庆善孰如之载之言则也胥尔雅云皆也溺通作㲻说文云没也此二句承不以濯而言以濯解热理势当然既不以濯则热终不可解其何能善哉不特民陷溺于祸难无出脱之时恐女在位者亦将与之俱尽而无脱身之地矣孟子云苟不志于仁终身忧辱以陷于死亡诗云其何能淑载胥及溺此之谓也〉　如彼溯风〈叶侵韵孚金翻〉亦孔之僾〈队韵〉民有肃心〈侵韵〉荓〈陆本作迸云或作拼〉云不逮〈队韵〉好〈去声〉是稼〈郑陆本俱作家〉穑〈职韵郑陆本俱作啬陆云寻郑家啬二字本皆无禾者下稼穑卒痒始从禾〉力民代食〈职韵〉稼穑维宝〈皓韵〉代食维好〈皓韵　比而赋也溯通作𣶮说文云向也水欲下违之而上也曰溯风者流逆而风亦与之俱逆也僾说文云仿佛也徐锴云见之不明也按祭义云祭之日入室僾然必有见乎其位字义正同风水俱逆舟行难前遥瞻彼岸不知尚在何处此承上章载胥及溺而言以比人处危乱之时真莫测将来世运如何究竟犹书所谓如涉大水茫无津涯也民有肃心二句又举当时病民之事言之肃说文云持事振敬也荓当依陆本作迸说文云散走也一云斥逐也与大学迸诸四夷义同谓斥逐使之散去也逮通作隶说文云及也民本无怠惰之心徒以征役繁兴使之东驰西窜不能及时趋事严云谓夺其农时使不得耕耨也好是稼穑四句劝谏之辞也好谓崇尚之耕种曰稼收敛曰穑孔云司勲云治功曰力则力民谓有功加于民者也代食钱氏云代耕而食也稼穑维宝申言好是稼穑之意鼂错有言明君贵五谷而贱金玉宝之义也韩诗外传云晋平公之时宝藏之台烧士大夫闻之趋车驰马救火三日三夜乃胜之公子晏子独束帛而贺曰甚善矣平公勃然作色曰珠玉之所藏也国之重宝也而天火之士大夫皆趋车走马而救之子独束帛而贺何也有说则生无说则死公子晏子曰何敢无说臣闻之王者藏于天下诸侯藏于百姓商贾藏于箧匮今百姓之于外裋褐不蔽形糟糠不充口虚耗而赋敛无已王收大半而藏之台是以天火之且臣闻之昔者桀残贼海内赋敛无度万民甚苦是故汤诛之为天下戮笑今皇天降灾于藏台是君之福也而不自知变怪亦恐君之为邻国笑矣公曰善自今以往请藏于百姓之间诗曰稼穑维宝维好之好如字谓美好也严云今当好是稼穑言重农也其有功力于民者则使之代耕而食言任贤也盖稼穑当以为宝而不可轻食禄以代耕者当择其人之好而不可滥也愚按好是稼穑与告尔忧恤相应力民代食与诲尔序爵相应使代食者不得其人则民亦不得尽力于稼穑矣故因言民之不逮而仍推及之〉　天降丧〈去声〉乱灭我立王〈阳韵〉降此蟊贼〈职韵丰本作蟘〉稼穑卒痒〈阳韵〉哀恫〈陆本作同丰本作恫〉中国〈职韵〉具赘卒荒〈阳韵〉靡有旅〈丰本作吕〉力〈职韵〉以念穹苍〈阳韵　赋中有比也降下也丧者亡失之谓民失农业是降丧也兵连不休是降乱也灭尔雅说文皆云尽也立王郑苏皆云我王所恃以立者愚按即指下文稼穑是也国以民为本民以食为天非所恃立以为王之具而何蟊食苗根者恶之故呼之以贼非二物也解见大田篇季本云此非以害稼者言盖借以指当时在位贪乱之人能害国者邓元锡云稼穑国之宝也贪人以好兵荒之是蟊贼也天降蟊贼是降之丧乱也卒尽痒病也俱见尔雅又说文训痒为疡季云天下既乱则民不得尽力于农亩所以卒病而无成也哀说文云闵也徐云闵痛之形于声也于文口衣为哀衣哀声也恫说文云痛也一曰呻吟也中国兼人与地言之具通作俱偕也以物质钱曰赘为其放贝于外故字从敖男子出附女家谓之赘婿亦取斯义具赘者言中国之人民相偕从役于外鲜有家居者如赘物然也荒说文云芜也卒荒者言中国之田地尽皆荒芜也夫然则是不肯宝好稼穑而使民苦于不逮者皆此蟊贼之为矣旅众也旅力犹言合力也穹苍天也李巡云古时人质仰视天形穹隆而高色苍苍然故曰穹苍念穹苍则思所以挽回气运矣严云群臣无有尽力以念及天意者是代食者其人非好也韩诗外传云民劳思佚治暴思仁刑危思安国乱思天诗曰靡有旅力以念穹苍〉　维此惠君民人所瞻〈叶阳韵诸良翻按汉较官碑以瞻为彰〉秉心宣犹考愼其相〈阳韵〉维彼不顺自独俾臧〈阳韵〉自有肺〈陆本作胇〉肠〈阳韵〉俾民卒狂〈阳韵　赋也惠说文云仁也字从心从叀徐云为惠者心专也惠君谓仁爱之君曰维此者亦讽劝之辞以王暴虐不敢直斥其非故姑为巽语以感动之后言维此圣人放此民谓百姓人谓群臣广韵云仰视曰瞻仁爱之君有所举动必足以福国庇民故臣民皆瞻仰之也秉心二句教其当如此也秉心宣犹与秉心无竞句法正同郑云宣遍犹谋也考通作考说文云叩也撞击之义赵颐光云凡考索考究并当用考相说文云省视也惠君之所存心者凡所举事必以遍谋于众为主不但不偏执一己之见亦不轻徇一二人之言既与众共谋之矣然后从而参互研索之务致谨于其所省视者可行则行可止则止不敢苟且从事也惠君之所以为惠君者道固如此旧说依郑笺以相作辅相解亦通但韵不叶耳维彼不顺指当时执政者而言曰维彼者鄙而外之之辞如论语问子西曰彼哉是也后凡言维彼者放此不顺谓不顺于理自独者言其自视唯有一独而已此外天下人皆无足当意者也俾使臧善也严云欲用独自之见而使之善何繇得善乎自有肺肠者郑云行其心中之所欲孔云肺肠五脏之物言之以表其心故云自有肺肠愚按肺气最盛故刘熙释名云肺勃也其气郁勃也肠谓大小肠能化糟粕其所出者皆滓秽耳以不顺之盛气自用故但举肺言且所出者总非良谋故但举肠言曰自有者见其不合于众所同然也俾民卒狂者使民逐逐奔命尽皆如狂也彼不顺者之所行惟任己见不顾民病如此而为惠君者乃听信之何哉此正与第三章谁生厉阶二句相应〉瞻彼中林〈侵韵〉甡甡其鹿〈屋韵〉朋友已谮〈叶侵韵子林翻陆本作僭〉不胥以谷〈屋韵〉人亦有言进退维〈韩诗外传作惟〉谷〈屋韵　兴也中林林中也甡说文云众生并立之貌甡甡毛云众多也许愼云鹿性旅行草虫经云鹿欲食皆鸣相召志不忌也朋友僚宷之称指执政者后放此谮说文云诉也以鹿之相从起朋友之相谮乃反兴也谷尔雅云善也不胥以谷与自独俾臧相应言彼惟自以为是不肯参伍众论以求其真善之所在也意当时执政所谋者芮伯必曾力阻之既不见用而反被谮毁故云然人亦有言盖恒言也谷两山间流水之道也欲进而尽言则己见恶于朋友欲退而不言则又抱愧于幽独踌躇于前却之间如皆将坠于深谷也晏子春秋云叔向问晏子曰齐国之德衰矣今子何若晏子对曰婴闻事明君者竭心力以没其身行不逮则退不以诬持禄事惰君者优游其身以没其世力不能则去不以谀持危且婴闻君子之事君也进不失忠退不失行不苟合以隐忠可谓不失忠不持利以伤廉可谓不失行叔向曰善哉诗有之曰进退维谷其此之谓与又韩诗外传云田常弑简公乃盟于国人曰不盟者死及家石他曰古之事君者死其君之事舍君以全亲非忠也舍亲以死君之事非孝也他则不能然不盟是杀吾亲也从人而行是背吾君也呜呼生乱世不得正行劫乎暴人不得全义悲夫乃进盟以免父母退伏剑以死其君闻之者曰君子哉安之命矣诗曰人亦有言进退惟谷石先生之谓也〉　维此圣人瞻言百里〈纸韵〉维彼愚人覆狂以喜〈纸韵〉匪言不能胡斯〈汉书作此〉畏忌〈叶纸韵渠绮翻　赋也维此圣人亦讽王也圣说文云通也字从耳应劭云圣者声也言闻声知情也瞻言百里者严云圣人于人之言能瞻之于百里之外谓望之而喻其意也一说瞻言百里谓圣人能知微见远亦通维彼愚人刺当时执政者愚蠢覆反也狂即俾民卒狂之狂覆狂以喜者言民之奔命若狂其状甚可怜而彼反以为喜也匪通作非非言不能芮伯自道也郑云胡之言何也礼记注云忌之言戒也言圣人在上虽疏逖之人骤进言于前且一见而能察其所怀来之意然则今有以狂为喜之愚人若彼者圣人岂不辨之我为其所谮亦非不能指摘其为愚也乃于此若有所畏惧忌讳而不敢言者何也恨极而自讶之辞徐干云夫酒食人之所爱者也而人相见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也诗云匪言不能胡斯畏忌按周语云厉王虐国人谤王王怒得卫巫使监谤者以告则杀之国人不敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭谤矣乃不敢言召公曰是鄣之也防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献典史献书师箴𥉡赋蒙诵百工諌庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而后王斟酌焉是故事行而不悖民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原湿衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何王弗听于是国人莫敢出言竹书载厉王八年初监谤芮伯良夫戒百官于朝疑即此诗之所为作也〉　维此良人弗求弗迪〈叶屋韵读如轴直六翻〉维彼忍心是顾是复〈屋韵〉民之贪乱宁为荼毒〈叶屋韵读如竺丁木翻史记身毒国转为天笃又为竺是也　赋也此章专责执政者良善也求通作逑说文云敛聚也迪说文云道也毛云进也愚按书迪简在王庭义亦同此谓导引而进之也忍心谓有残忍之心者与良人对看良人以慈良为德主于爱民忍心以残忍为心主于害民亦曰维此维彼者与上二章所指不同乃诗人行文错综处然于良人言此者则爱而内之之辞于忍心言彼者则恶而外之之辞也顾说文云还视也复犹重也国有善人则不肯寻觅而导进之偏于忍心之人乃顾视而眷念之重复而绸缪之盖不顺者之所为如此此其所以数建贪利之谋数兴得己之役而瘼此下民也张文潜云荡曰曾是掊克曾是在服则维彼忍心是顾是复可知也贪郑云犹欲也宁本愿词此则反而言之犹云岂肯也荼苦菜也解见谷风篇朱子以为蓼谓南方人名荼为辣荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也此或未足信毒说文云厚也害人之草往往而生愚按以往往而生故训毒为厚说者以为荼蔓野葛之属是也荼毒二字并言荼当比不顺者毒当比忍心者以执政者唯一人而忍心者其类实繁故也民本喜乱至弱而强至顺而险岂肯甘为人所荼毒而俯首听命乎言其势必终至于叛乱以深悚惕之周语太子晋云人有言曰无过乱人之门又曰佐雍者尝焉佐斗者伤焉又曰祸不好不能为祸诗曰四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯又曰民之贪乱宁为荼毒夫见乱而不惕所残必多其饰弥章民有怨乱犹不可遏坊记子云贫而好乐富而好礼众而以宁者天下其几矣诗云民之贪乱宁为荼毒故制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此坊民诸侯犹有畔者荀子云凡人莫不欲安荣而恶危辱故惟君子为能得其所好小人则日徼其所恶亦引此诗〉　大〈尔雅注作泰〉风有隧有空大谷〈屋韵〉维此良人作为式谷〈屋韵〉维彼不顺征〈韩诗外传作往〉以中〈韩诗外传作虫〉垢〈叶屋韵居六翻　兴之比也此承上章而言严云大风损物喻小人也尔雅作泰风云西风也愚按此以比忍心者隧本作邃说文云深远也字从穴盖谓穴之深远者晋文公请隧郑庄公隧而相见其义正同空说文云窍也字亦从穴一云虚也兼此二义尔雅注云有水曰溪无水曰谷郑云有空大谷盖风洞也今风洞所在有之闻之阳和有洞出风每年致祭而金华宋潜夫亦有风门洞碑记此类是也水经注亦云北屈县故城西十里有风山上有穴如轮风气萧瑟习常不止当其冲飘也而略无生草盖不定众风之门故也郑云大风之行有所从而来必从大空谷之中愚按有空大谷即上文所谓隧也此以比不顺者空谷为大风之所自出亦犹不顺之人当国乃忍心之群小所繇藉以进身也维此良人维彼不顺解俱见前式说文云法也榖即不胥以谷之谷言良人之作为必取法于善道也又毛传引尔雅云式用也言良人之所作为者必用善道也征郑云行也中中所藏也垢说文云浊也字从土盖土之秽浊者言其中藏之污秽尽为忍心之人鼓动而发行之以流毒于下民亦如大风之飞尘扬沙然也君子小人各于其类彼忍心者有隧而良人无之然则虽作为式谷而不见求迪固其宜矣韩诗外传云以明扶明则升于天以明扶暗则归其人两瞽相扶不伤墙木不陷井阱则其幸也诗曰维彼不顺往以出垢暗行也〉　大风有隧〈寘韵〉贪人败类〈寘韵〉听言则对诵言如醉〈寘韵〉匪用其良覆俾我悖〈叶寘韵蒲寐翻　比而赋也贪人指不顺者言类郑云等夷也败类者言使同类之人皆将化其所为胥而为贪也地中有隧乃大风之所从生以比不顺者当权则士习因而败壊也周语厉王说荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公好专利而不知大难夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣天地百物皆将取焉胡可专也所怒甚多而不备大难以是教王王能久乎夫王人者将导利而布之上下者也使神人百物无不得其极犹日怵惕惧怨之来故颂曰思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极大雅曰陈锡载周是不布利而惧难乎故能载周以至于今今王学专利其可乎匹夫专利犹谓之盗王而行之其归鲜矣荣公若用周必败既荣公为卿士诸侯不享愚按观此则诗所咏贪人其指荣夷公明矣然以此诗绎之则所谓荣公好利而不备难者非但聚敛掊克之谓乃生事构衅以夺诸侯之有若孔子言患寡患贫孟子言辟土地充府库是也韩诗外传云福生于无为而患生于多欲知足然后富从之德宜君人然后贵从之故贵爵而贱德者虽为天子不尊矣贪物而不知止者虽有天下不富矣夫土地之生不益山泽之出有尽懐不富之心而求不益之物挟百倍之欲而求有尽之财是桀纣之所以失其位也诗曰大风有隧贪人败类按韩诗所言正为贪人二字作解听言则对诵言如醉者郝敬云欲人听从己言则以辞色接对若人指陈时事诵说则謷然不顾如醉者矣一说郑云诵诗书之言则冥卧如醉孔云乐记魏文侯自言端冕而听古乐唯恐卧史记称商鞅说秦孝公以帝道孝公睡而弗应皆是心所不悟如醉然也亦通韩诗外传云古之谓知道者曰先生何也犹言先醒也不闻道术之人则冥于得失不知乱之所繇毦毦乎其犹醉也故有先生者后生者有不生者诗曰听言则对诵言如醉匪通作非良良人也覆反也悖本作悖说文云乱也籀文顚倒从二或谓上下反复相惑正悖乱之意不用其良覆俾我悖者谓不顺之人所用者非善人之言而彼之所言则皆反于理以是为非以非为是使我闻之而惑乱也左文元年殽之役晋人既归秦师秦大夫及左右皆言于秦伯曰是败也孟明之罪也必杀之秦伯曰是孤之罪也周芮良夫之诗曰大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖是贪故也孤之谓矣孤实贪以祸夫子夫子何罪复使为政〉　嗟尔朋友予岂不知而作〈药韵〉如彼飞虫时亦弋获〈叶药韵黄郭翻〉既之阴女〈音汝〉反予来赫〈叶药韵阅各翻陆作吓　赋也自此章而下皆自明其作诗之意朋友指贪人也与第九章义同作严云即下既作尔歌之作承上章诵言如醉而言我岂不知吾言之不合于尔而复作此诗乎一说我岂不知其理而妄作此诗乎亦通飞虫孔云飞鸟虫是鸟之大名故羽虫三百六十凤凰为之长是鸟之称虫者也弋本训橛通作隿说文云徼射飞鸟也获得也郑云女所行如是犹鸟飞行自恣东西南北时亦为弋射者所得言放纵久无所拘制则将遇伺女之间者得谋女也一说飞虫喻事理朱子云言已之言或亦有中犹曰千虑而一得也亦通既者已事之辞之往也阴女张子厚云阴往宻告于女也赫说文云火赤也朱子云威怒之貌言女恣贪不已必有祸患我昔日已曾以此意微婉劝谕于女欲女改图避祸而女反加赫然之怒于我是可怪也此即追述朋友已谮之事虽已经被其谮而仍作此诗以致其忠告诗人之厚也〉　民之罔极〈职韵〉职凉〈郑笺作谅〉善背〈叶职韵必墨翻〉为民不利如云不克〈职韵〉民之回遹职竞用力〈职韵　赋也极者止极之义民困于征役未知所止即第四章所谓靡所止疑云徂何往者职说文云记微也字从耳盖听而记之服膺不忘之谓故尔雅又训为主也常也凉尔雅说文皆云薄也左传虢多凉德作法于凉其义皆同善即前所谓谷也背通作倍说文云反也克胜也言民之罔极已可怜矣而汝所记之心者惟以凉薄为主绝无一毫恻怛之意闻人进仁爱之善言则违倍而不听其所为者皆不利于民之事且如恐其不胜而勇于为之也回说文云转也遹说文云回避也民疲奔命相与流转之四方以避之犹书所谓保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡是也竞即秉心无竞之竞民既因罔极而四散奔避矣而汝犹专主为争竞之谋日寻诸仇雠而用力不休也此皆据时事而言篇首四章所指即其事也〉民之未戾〈叶寘韵力置翻〉职盗为寇凉曰不可〈叶歌韵居何翻古字歌作〉
　　〈可是可有歌音也〉覆背善詈〈寘韵〉虽曰匪予〈叶鱼韵羊诸翻〉既作尔歌〈韵亦叶鱼韵斤于翻按朱子谓此章叶韵未详今观戾与詈叶可与歌叶乃隔句用辘轳体此用韵之最奇者诸家所未有也若未二句只以鱼韵叶亦可但如此则前四句皆无韵矣达者详之　赋也戾字从犬出户下说文以为身曲戾也故训戾为曲与乖同意盗指贪人所行言窃人之财犹为之盗况攫非其有乎书注云群行攻劫曰寇民之未戾言民此时虽逃亡犹未至于悍然乖戾而为叛也若汝所专主者惟争夺是图则与盗无异民不堪此荼毒且群起而为寇而女亦不能复役使是民矣此即第十一章言民之贪乱宁为荼毒之意预揭将来之祸以申戒之也凉曰不可三句追前日而言即第十四章所谓既之阴女反予来赫者覆反也背善犹上章云善背也詈说文云骂也匪读作非予与前予字同皆芮伯自谓也言我尝献规于女谓女所行凉薄多失民心断不可复蹈者汝反违背我之善言而骂詈我盖指前此谮毁之事也然虽曰女曾以我所言为不是似无庸再更端矣而我之心终不能以自己亦既不惮谆复为汝作歌庶其闻之而省悟乎提醒深切正与予岂不知而作句相应〉
　　桑柔十六章八章章八句八章章六句〈申培说以为芮良夫伤厉王之失国而作是诗盖因诗中有灭我立王一语朱子曾疑此诗之作在共和之后遂附㑹之耳愚谓果共和之后景象如斯周其亡而宣不兴矣立王依郑笺解自不可易又考玩诗词与国语汲冢周书竹书俱互相出入断其在厉王之世子贡传阙文〉
　　四月孝子叹征役而思祭也〈孔丛子载孔子曰于四月见孝子之思祭也韩诗以为叹征役也愚定属此诗于厉王之世按桑柔之诗曰四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯则当时征役繁兴可知已又荡之诗曰内奰于中国覃及鬼方鬼方者荆楚之地此诗咏滔滔江汉南国之纪意即为覃及鬼方之事而发但史失传耳〉
　　四月维夏六月徂暑〈语韵〉先祖匪人〈丰氏本作神〉胡宁忍予〈语韵赋也四月夏正建巳之月所谓孟夏也此诗作于是时六月建未之月徂说文云往也二十四气中大暑在〉
　　〈六月故以暑言徂暑谓往年之暑也溯父而上皆曰先祖忍含忍也时盖有征伐南国之役大夫与焉逾年不归祭祀旷废因作诗以自悼曰今兹四月时已越春而夏矣追思往歳于征正在季夏盛暑之时屈指韶华朱明再历礼卿大夫宗庙四时皆有祭今以行役于外而此典缺焉不修我先祖独非人情乎所望于后人之报本反始者谓何宁能姑含忍予而无怨恫否也左文十三年郑伯会公于棐请平于晋郑伯与公晏于棐子家赋鸿雁季文子曰寡君未免于此文子赋四月子家赋载驰之四章文子赋采薇之四章郑伯拜公答拜杜注谓子家赋鸿雁义取侯伯哀恤鳏寡有征伐之劳言郑国寡弱欲使鲁侯还晋恤之文子赋四月义取行役逾时思归祭祀不欲为还晋子家赋载驰之四章义取小国有急欲引大国以救助文子赋采薇之四章义取岂敢定居许为郑还晋不敢安居此郑伯之所以拜而谢也今按季文子赋诗之意与孔子思祭之说正合王肃亦主是说〉　秋日凄凄〈陆德明本作栖栖〉百卉具〈韩诗作俱〉腓〈微韵尔雅作痱〉乱离瘼矣〈瘼矣家语说苑俱作斯瘼韩诗作斯莫〉爰〈家语朱传俱作奚〉其适归〈微韵赋而兴也秋日谓去歳六月后之秋日亦追述之辞也凄凄毛传云凉风也按凄字本义据说文云云雨起也此不可以云雨言故毛传解为凉风盖拟其阴寒惨淡之状如云雨之方起者然绿衣所谓凄其以风是也卉说文云艸之总名也具通作俱偕也腓通作痱说文云风病也郑𤣥云凉风用事而众草皆病按汉贾谊治安策云夫辟者一面病痱者一方痛今西边北边之郡虽有长爵不轻得复五尺以上不轻得息斥侯望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故曰一方病矣诗之兴意亦以王数兴兵征伐重苦下国从征之人如百草遭风其枝叶当风者先受摧折也乱谓兵戈不息离谓室家分离瘼说文云病也郭璞云东齐谓病曰瘼乱离瘼矣者言因兵乱而分离凡有事于戎行者亦甚病矣自六月启行秋尚在道而其士卒愁苦之状如此爰说文云引也谓引词也字从𠬪从于于者词也𠬪者引也故或以为曰或以为于也适毛云之也言此病不独士卒受之且还往归之于国家也王安石云乱出乎上而受患常在下及其极也乃适归乎其所出矣左宣十二年郑石制入楚师将以分郑而立公子鱼臣辛未郑杀鱼臣及石制君子曰史佚所谓母怙乱者谓是类也诗曰乱离瘼矣爰其适归归于怙乱者也夫又家语说苑载叶公问政于孔子孔子曰政在附近而来远子贡问曰政有异乎孔子曰夫荆之地广而居狭民有离志焉故曰在于附近而来远诗不云乎乱离斯瘼奚其适归此伤离散以为乱者也又是一说〉　冬日烈烈〈丰本作洌洌〉飘风发发〈叶曷韵北末翻〉民莫不穀我独何害〈叶曷韵何葛翻　赋而兴也冬日谓去歳秋后之冬日烈通作颲说文云烈风也烈者火猛之义风以烈名亦风之猛者飘风回风也轻利僄遫军中之䇿应无常有似于此民汎指不从征者而言谷毛云养也严云民莫不得遂其安养而我独何以遭此害乎〉　山有嘉卉侯栗〈丰本作㮚〉侯梅〈叶支韵莫悲翻丰本作某〉废为残贼莫知其尤〈叶支韵盈之翻兴而比也嘉美也钱氏云卉草也通言之则艸木皆卉也侯栗栗名侯梅梅名汉西京杂记云初修上林苑〉
　　〈群臣远方各献名果异树亦有制为美名以标奇丽栗四侯栗榛栗瑰栗峄阳栗梅七朱梅紫叶梅紫华梅同心梅丽枝梅燕梅侯梅广志云栗有关中侯栗大如鸡子三秦记曰侯国出栗愚按侯栗侯梅未详其状然意必栗与梅之大者故特以侯名又西京杂记中有侯李侯查其所以得名想亦同此栗梅之实皆可以荐笾豆而侯栗侯梅品尤瑰异故诗人因其名取以为侯国之比李氏云言山有嘉卉是栗是梅也考工记言天下之大兽五脂者膏者裸者羽者鳞者与此诗之文相类废为残贼者严云今其山废为残贼之地言斫伐其本根无复存留其地荒矣尤通作邮过也诗人言王朝设立藩屏助宣政教譬之封殖嘉卉原以厚民之生今王构怨侯国日寻干戈俾纷纷背叛无有宁宇皆繇在位者多喜功贪利之辈蛊惑致然而王曾不自知其过也又韩诗外传云善为政者顺情性之宜顺阴阳之序通本末之理合天人之际如是则天气奉养而生物丰美矣不知为政者使情厌性使阴乘阳使末逆本使人诡天气鞠而不信郁而不宣如是则灾害生怪异起群生皆伤而年谷不熟是以其动伤德其静亡救故缓者事之急者弗知日反理而欲以为治诗曰废为残贼莫知其龙〉　相〈去声〉彼泉水载清载浊〈叶屋韵徒谷翻〉我日构〈丰本作遘〉祸〈丰本作害〉曷云能谷〈屋韵　兴而比也相说文云省视也从目木会意易纬文云地可观者莫可观于木也载之言则也丘氏云我视泉水则有清时则有浊时不一于浊也我我王朝也构说文云盖也郑云犹合集也愚按结屋为构合集众材而成之也曷云能谷与民莫不穀相应严云今我国乃日日结祸犹水之无清时也何繇遂其生养乎〉　滔滔江汉南国之纪〈纸韵〉尽瘁〈陆本作萃〉以仕宁莫我有〈叶纸韵羽轨翻　兴而比也滔说文云水漫漫大貌以下言江汉二水故重云滔滔江汉解见汉广篇发源于梁而合流于荆南国主荆州之地言也纪说文云丝别也朱子云谓经带包络之也郑云江也汉也南国之大水纪理众川使不壅滞苏辙云诸侯放恣天下治乱莫能相一是以思得王者以纪诸侯如江汉之纪众水使天下国有所宗而人有所赖孔云荆楚之域国无道则先强有道则后服瘁病仕宦也我以仕宦之故驰驱戎行固当鞠躬尽力然不识能终保有我身否乎郑云惧危亡也〉　匪鹑〈说文陆本丰本俱作□〉匪鸢〈先韵丰本作𪀝〉翰飞戾天〈先韵〉匪鳣匪鲔〈愚按若四句一韵则当作匪鲔匪鳣鳣先韵〉潜逃于渊〈先韵丰本作𣶒　赋也鹑当依说文作□云雕也李氏云若以为鹑鹊之鹑则无戾天之理今按鹑鹊之鹑本从佳非从鸟也陆佃云雕能食草似鹰而大黒色俗呼皂雕一名鷻其飞上薄云汉罗愿云雕者鹗之类土黄色健飞击沙漠中空中盘旋无细不睹鸢䲭类尔雅云鸢鸟丑其飞也翔陶隐居云即俗人呼为老鸦者与雕鹗并相似而大极善飞腾江淮间捕鱼食之陆云鸢摩风回翔故其飞也翔曲礼曰前有尘埃则载鸣鸢鸢鸣则将风故也翰广韵云鸟羽也苏轼云鸟飞不在翼而在翰翰者翼之锐也戾通作丽附着之意鳣鲔二鱼名解见硕人篇朱子云鹑鸢则能翰飞戾天鳣鲔则能潜逃于渊我非是四者则亦无所逃矣愚按此忧其终不能免祸也即宁莫我有之意〉　山有蕨薇〈叶支韵靡为翻〉隰有杞桋〈支韵陆本作荑〉君子作歌维以告哀〈叶支韵鱼羁翻　赋也蕨薇二草名解见草虫篇陆佃云蕨薇所以祭也盖大夫妻之祭于其将嫁则以𬞟藻于其既嫁则以蕨薇神飨德与信不求备焉汉时官园种薇以共宗庙祭祀然则祭用蕨薇先王之礼旧矣隰说文云阪下隰也公羊传云下平曰隰又诗徂隰徂畛郑笺以为新发田也杞通作芑旧说以杞为枸檵今按礼表记引诗丰水有芑注亦以芑为枸檵是𣏌芑二字通也然此杞非枸檵乃尔雅所云白苗之芑郭璞谓今之白梁粟也芑田中所生所以供祭生氏之诗云恒之穈芑是任是负以归肇杞是也桋当依说文作荑严云即静女自牧归荑之荑茅始生者也陆佃云列子云因以为茅靡茅靡一作弟靡弟读如稊茅之始生也荑稊一也茅体柔而理直又洁白故先王用之以藉亦以缩酒易曰藉用白茅礼曰缩酌用茅谓之明酌以茅缩而后酌也陆玑云茅之白者古用包褁礼物以充祭祀旧说泥尔雅以桋为赤梀陆玑亦云梀叶如柞皮薄而白其木理赤者为舜梀一名桋然据郭璞说赤梀树叶细而岐锐皮理错戾好丛生山中中为车辋则其非隰地所有明矣又尔雅以女桑为桋桑而诗亦云隰桑有阿则此隰之桋其或为女桑不可知但于思祭之意不合故不取诗咏采薇采蕨昔人皆以为在暮春之时戴侗谓薇生山中冬晚抽茅至春柔矣夏而刚宜芼豕贾思勰谓种粱与植谷同时以二月上旬种者谓上时三月上旬及清明节为中时四月上旬为下时而楚辞注亦谓茅春生布地如针俗谓之茅针亦可啖夏生白叶茸茸然至秋而枯然则是四物者皆四月维夏时所有故诗人即所见而赋之与君子诗人自谓也礼不下庶人君子则有位之称以见已当守礼也陆佃云下国构祸怨乱并兴则孝子有不得飨其亲者矣故诗所以告哀也愚按此亦忧其身之将不免故云然不然岂以家事先国事哉〉
　　四月八章章四句〈序云大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉按渐渐之石序亦以为下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征疑足与此诗相证然遍考史传皆无所载似不足信朱子但以为遭乱自伤之诗而诋先祖为非人既属无理且无端指出滔滔江汉二句尤不相涉申培谓大夫遭谗流离南国而作是诗恍惚近似今为之集说于此先祖匪人言先祖非人也乃神也陟降在上胡宁忍予乎夏则暑秋则腓冬则烈祸乱日进无时而息也独不及春者盖天气和畅万物发育治之象也自古治世少乱世多观四时可知矣嘉卉废为残贼者犹离骚所谓兰芷变而不芳荃蕙化而为茅何昔日之芳艸兮今直为此萧艾也莫知其尤言上无明主炀灶蔽明莫有能知其罪过者也相彼泉水载清载浊叹世道昏乱永无清明之期也我日构祸所谓举手挂网罗动足触机阱滔滔江汉咏其所见亦如三闾放逐泽畔行吟乎今我尽瘁以从仕而曾不我有此惓惓不忘君之辞也匪鹑四句不独义无可逃亦见避之无路薇蕨在山刺纤植而高张也𣏌桋在隰叹美材而下列也一说谓蕨薇𣏌桋四物皆可食盖思遁迹山林以逃世患如伯夷食薇四皓茹芝之意维以告哀者作此诗以告其哀怜天下之志非以为其身也愚但以与左传孔丛子不合故不敢从子贡传阙文〉
　　采绿刺怨旷也〈出序　子贡传申培说皆谓周人从军室家念之而作李氐云时多征役久劳于外其所以怨旷也郝敬云人情者圣王之田男女居室人之大欲古者用民之力歳不过三日新婚三月不从政恤其私也今使其室家暌离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情愚按篇中有五日为期六日不詹之语谓三月当来归迟之四月犹未至也疑与四月维夏篇为同时事一为征夫之辞一为思妇之语〉
　　终朝〈丰氏本作鼂后同〉采绿〈沃韵楚辞章句作菉〉不盈一掬〈屋韵〉予发曲局〈沃韵〉薄言归沐〈屋韵绿与局叶掬与沐叶亦隔句用韵赋也毛云自旦及食时为终朝采说文云捋取也绿当依王逸作菉尔雅云王刍也郭璞云即菉蓐艸也今呼䲭脚莎亦作莎脚莎又作鹿蓐又名荩艸唐本草注云此草叶似竹而细薄茎亦圆小生平泽溪涧之侧荆襄人煮以染黄色极鲜好俗亦呼淡竹叶陆玑云其茎叶似竹青绿色高数尺今淇澳傍生如草其草涩砺可以洗搅笏及盘枕利于刀错俗呼为木贼盈说文云满器也毛云两手曰掬或谓一手曰掬今按说文训掬为左手则以为一手者得之诗诂谓屈掌曰掬是也郑𤣥云终朝采之而不满手怨旷之深忧思不专于事也曲说文云受物之器局说文云促也如物之盘礡局促于曲中有蓬松散乱之意或以曲局为不舒展非也郑云礼妇人在夫家笄象笄今曲卷其发忧思之甚也谢枋得云妇人夫不在不事容饰故伯兮曰自伯之东首如飞蓬薄言程子云发语辞后同沐说文云濯发也万时华云手方采绿忽念髪之曲局归而膏沐此中想头转动处大可味辅广云薄言归沐恐君子之或归也好饰者妇人之性也愚按菉艸涩砺可以为搅洗之用故采之而动归沐之思抑亦感其染色鲜好因而修容也与季本云为夫将归有期故汲汲沐以待夫此以方及五日之期言也〉　终朝采蓝〈覃韵〉不盈一襜〈盐韵亦叶覃韵都甘翻〉五日〈丰本作月后同〉为期六日不詹〈盐韵亦叶覃韵多甘翻丰本作瞻　赋也蓝说文云染青艸也尔雅葴马蓝注云即今大叶冬蓝为淀者通志云蓝三种蓼蓝如蓼染绿大蓝如芥染浅碧槐蓝如槐叶染青三蓝皆可作淀色成胜母故曰青出蓝而青于蓝秦子云园圃之蓝不异众草染而后朗齐民要术云蓝地欲得良三遍细耕三月中浸子令芽出乃畦种之五月中新雨后拔栽三茎作一科相去八寸五遍为良七月中刈蓝罗愿云月令仲夏之月令民毋刈蓝以染注谓此月蓝始可别引夏小正曰五月启灌蓝蓼灌谓丛生也种蓝之体初必丛生蓝儿长大始可分移使之稀散以言正养蓝之时非刈蓝之侯也自四月微阴始起为政者继长增高毋有壊堕此月又阴阳争死生分之月君子戒静以待宴阴之所成则微阴未成也戒刈蓝以损生气恐微阴不胜故耶又是月班马政游牝别群絷驹之月马之为性畏新出之灰驹遇辄死石矿之灰亦能令马落驹刈蓝以染也烧灰也暴布也三者皆有出灰之气令而禁之者盖为马欤刈蓝之禁与马质禁原蚕同意不然蚕之再养蓝之早刈圣人何留意哉蓝于草中独有禁故字从监又按崔寔谓榆荚落时可种蓝五月可刈蓝其说与月令异非先王之法也衣蔽前谓之襜毛传说文同郭璞谓今之蔽膝今按襜蔽前正当蔽膝之处非蔽膝也陆佃云蓝绿易得之物今以忧思贰之故虽终朝采掇而绿不盈一掬蓝不盈一襜也蓝大于绿又其畦植如鳞则其采之盈襜易矣故诗以为后绿可以染黄蓝可以染青则皆妇人致饰之物故诗正言之五日六日以豳风一之日二之日三之日四之日例之则五日为三月六日为四月也愚以易七日来复之七日为五月义亦本此詹朱子云与瞻同仰视曰瞻期以三月而归至四月犹未瞻见也今又及采蓝之时则过五月矣是以不禁其忧思之如此也后汉书刘瑜上疏云天地之性阴阳正纪隔绝其道则水旱为并诗云五日为期六日不詹怨旷作歌仲尼所录〉之子于狩言韔〈陆德明本作鬯〉其弓〈东韵亦叶蒸韵姑𢎞翻〉之子于钓言纶之绳〈蒸韵亦叶东韵神融翻　赋也之子郑云是子也谓其君子也于往也孔颖达云狩者猎之总名言者发语辞韔说文云弓衣也亦名弢以革为之韔其弓者孔云弛弓纳于韔中也钓钓鱼也朱子云理丝曰纶周易王肃注云纒褁也礼记疏云纶如宛转绳今按常说皆谓合丝为绳谓之纶是也绳说文云索也孔云钓绳以生丝为之此下二章皆预拟之词妇人苦夫之困于征役也曰君子今远出如此倘使归来将何所事乎假使往狩我当为之纳其弓于韔中不使之用所以然者以田猎所以讲武我不欲其习于武事也如其往钓我则愿从焉当合丝为绳以待耳盖时事倥偬故欲规其君子但以烟波钓徒自娯是虽闺阁之言亦见其所遭之不幸也观下章言钓不言狩则微意大可想见又韔其弓与纶之绳一其一之下字自别其者外之之辞之者内之之辞〉　其钓维何维鲂及𫚈〈语韵〉维鲂及𫚈〈见上〉薄言观〈韩诗作睹〉者〈叶语韵掌与翻定本崔灵恩集注并作多孔云俗本作观睹误　赋也鲂𫚈解见汝坟鱼丽敝笱诸篇按陆玑云鲂鱼之美者𫚈鱼之不美者今举一美一不美则可以概众鱼矣我之与子相亲相昵于其钓而获也行往观之岂至如今怨旷然归果何时耶意想如此非有是事或谓此与上节皆追述昔日之子在家时所为殊觉味短〉
　　采绿四章章四句〈序谓幽王之时多怨旷者也今亦未有以见其然朱子但谓是妇人思其君子之诗非刺也然则圣人录此有何关系〉
　　民劳召穆公刺厉王也〈出序〉皆戒同列之词盖王所亲信者戒同列即所以刺王也〈季本云集传以为同列相戒之辞以诗词观之大抵得之矣但所谓同列者必王所亲信之人故末章曰王欲玉女钱天锡云厉王之世卫巫监谤道路以目穆公故乱其词言在同列实刺王也〉
　　民亦劳止汔〈汉书作迄〉可小康〈阳韵〉惠此中国以绥四方〈阳韵〉无〈左传作毋〉纵〈左传丰氏本俱作从〉诡随以谨无〈潜夫论作是〉良〈阳韵〉式遏寇虐憯〈左传家语陆德明本俱作惨说文作朁〉不畏明〈阳韵谟郎翻〉柔〈陆本作揉〉远能迩以定我王〈阳韵　赋也民中国之民也劳说文云剧也云亦劳者凌濛初云下一亦字视甚字更百倍大东哀我惮人亦可息也亦然邓元锡云夫民之劳也实诡随之人贪于利寇之虐之也止通作只语助辞钱天锡云贾生有言安民可以行义而危民易与为非民劳者危之渐也汔当依汉书作迄说文云至也曰可者见惟此时尚可他日将不及也曰小者几几不敢过望之辞康郑𤣥云安也颜师古云言人劳已久至此可以小安逸之彭执中云民劳甚矣未能遽望其太平也但庶几小康耳万时华云开口便唱此二语已自凄绝惠说文云仁也对四夷言为中国兼京师四国皆是下文言式遏寇虐正所以仁此中国也绥本车中靶之名尔雅以为安也徐锴云升车必执绥所以安也四方对中国而言乃四夷也内地坚固则四夷皆帖息而不敢动是乃所以抚绥之也淮南子云圣主在上无隐人无轶民无劳役无冤刑四海之内莫不仰上之德象主之指夷狄之国重译而至非户辨而家说之也推其诚心施之天下而已矣诗曰惠此中国以绥四方内顺而外宁矣又荀子云朋党比周之誉君子不听残贼加累之谮君子不用隐忌雍蔽之人君子不近货财禽犊之请君子不许凡流言流说流事流谋流誉流诉不官而衡至者君子慎之如是则奸言奸说奸事奸谋奸誉奸诉莫之试也忠言忠说忠事忠谋忠誉忠诉莫不明通刑政平而百姓归之礼义备而君子归之故礼及身而行修义及国而政明天下愿令行禁止王者之事毕矣诗曰惠此中国以绥四方此之谓也左僖二十八年君子谓晋文公其能刑矣诗云惠此中国以绥四方不失赏刑之谓也引诗之意皆与下文无纵诡随四语互相发纵说文云缓也视若不介意之谓诡诈随从也万云通章无纵诡随句最重故章章有之小人祸国只是一味诡随大氐居高位者多喜软熟恶刚方小人欲进其身亦必未命先唯未令先诺阳顺其意阴匿其奸人主不察而信之于是逞其无良之志肆其惛怓之口穷其罔极之恶露其丑厉之状遂其缱绻之奸寇虐播于下民而王国因之以坏故不徒曰随而曰诡随随者不诡不过臧获下贱奔走承奉之态诡者不随虽敦懿操莽亦无进身之路合此二字真可谓曲尽小人情态矣无纵者明以辨之断以绝之决不姑息也谨说文云愼也与纵字对看无良不善也严粲云人见诡随者无所伤拂则目为善良不知其容悦取宠皆为自利之计而非忠于所事实非善良之士也今戒用事者无纵此诡随则可以谨防无良之人苏辙云人未有无故而妄从人者惟无良之人将悦其君而窃其权则为之故无纵诡随则无良之人肃无良之人肃则寇虐无畏之人止又后汉书陈忠上疏云臣闻轻者重之端小者大之源故堤溃蚁孔气泄针芒是以明者愼微智者识几书曰小不可不杀诗云无纵诡随以谨无良盖所以崇本绝末钩深之虑也按诗意谓诡随之事乃无良之人所为而忠则谓诡随不禁必至无良亦随意取义耳式发语声遏尔雅云止也郭璞云今以逆相止为遏又说文云微止也徐锴云缴绕使止也寇说文云暴也尚书注云群行攻劫曰寇虐说文云残也寇虐二字串说谓逞虐于氏荼毒如寇孟子所谓民贼也憯尔雅训曾当依说文作朁字从曰发语声也憯不畏明者言此作为寇虐之人肆然公行无所忌惮曾不畏人之共见之也李氏云不于诡随之时而禁止之至于为寇虐而欲遏止之亦以晚矣严云远谓夷狄迩谓中国治道略外而详内夷狄则抚柔之而已中国之治甚详故必能其事犹言克家也以定我王者如此而后天位可永固也承上文言寇虐之人不遏则中国之民必不得安故又申之曰凡欲柔远必先能迩吾前所云惠此中国以绥四方者可不勤勤加之意以为定我王地乎书言柔远能迩必难壬人诗言柔远能迩在谨无良其旨一矣又左昭二十年郑子产有疾谓子大叔曰我死子必为政唯有德者能以寛服民其次莫如猛仲尼曰善哉政寛则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和诗曰民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方施之以寛也毋从诡随以谨无良式遏寇虐惨不畏明纠之以猛也柔远能迩以定我王平之以和也此非诗本旨然圣贤借经明理亦何所不可〉　民亦劳止汔可小休〈尤韵〉惠此中国以为民逑〈尤韵〉无纵〈丰本作从下同〉诡随以谨惽〈说文丰本俱作惛〉怓〈叶尤韵尼犹翻〉式遏寇虐无俾民忧〈尤韵〉无弃尔劳以为王休〈见上丰本作庥　赋也休说文云止息也独言惠中国者上章据天下之大势发论此章则专主修内治而言逑说文云敛聚也民劳则散故必思所以敛聚之惽本作惛说文云不憭也怓说文云乱也诡随之人心不明了惟欲变乱成法以逞其寇虐之谋书所谓辨言乱政利口乱官即其人也旧但作讙哗解于义未尽盖惽怓二字皆从心不从口也俾使也忧通作㥑说文云愁也先王立法所以造福民生事事皆有深意存焉今一旦取而纷更之于彼之为寇虐计得己而民之愁苦将何所纪极故叮咛醒之曰无俾民忧弃说文云捐也尔劳亦主变法言尔误信惽怓者之言日从事于更张固自谓劳于为国矣岂知有害无利徒自掷此劳耳愼无虚用其劳于所不必用但因其固然行所无事而使吾王亦得享安静之福可也时必有变法之事王休之休与小休之休其解正同〉　民亦劳止汔可小息〈职韵〉惠此京师以绥四国〈职韵〉无〈左传作毋〉纵诡随以谨罔极〈职韵〉式遏寇虐无俾作慝〈职韵〉敬愼威仪以近有德〈职韵赋也息毛传云止也按息本喘息人以一呼一吸为一息故息有止义此章又于中国内独提京师而言公羊传云京大也师众也天子之居必以大众言之京师者天下根本之地若京师先不安亦何能绥及四方之国乎然寇虐之施自近及远故戒其谨罔极此罔极与他处言罔极不同罔无也极者屋脊之栋有高与中二义惟京师足以当之商颂所谓商邑翼翼四方之极也使诡随之人得肆其寇虐之害则根本先揺而亦无以为四方之极矣京师离心则四国必皆解体天子将安所托乎胡安国云王者以天下为家则以京师为室京师者本也周公作立政曰迪惟有夏乃有室大竞其作䲭鸮诗以遗成王亦曰既取我子无毁我室皆指京师言之也以京师为室王畿为堂诸夏为庭户四夷为藩篱治外者先自内治远者先自近本乱而末治者否矣慝当通作匿阴奸也按说文无慝字汉书月见东方谓之仄慝一谓之侧匿故知慝匿通用无俾作慝者无使其招来奸党暗相啸聚也敬愼威仪二句教其但当亲近君子非谓小人盘结必合众君子与之争胜也观板之诗曰小子𫏋𫏋与下章言戎虽小子正是一人则此人必平素侮慢自贤者孟子所谓𫍙𫍙之声音颜色距人于千里之外彼有德之人安肯为之用乎故以敬愼威仪箴之又左昭二年叔弓聘于晋晋侯使郊劳辞致馆又辞叔向曰子叔子知礼哉吾闻之曰忠信礼之器也卑让礼之宗也不忘国忠信也先国后己卑让也诗曰敬愼威仪以近有德夫子近德矣断章取义非诗正旨〉　民亦劳止汔可小愒〈齐韵〉惠此中国俾民忧泄〈齐韵〉无纵诡随以谨丑厉〈齐韵亦叶泰韵落盖翻〉式遏寇虐无俾正败〈叶泰韵乌外翻〉戎虽〈丰本改此二字作无曰〉小子而式𢎞大〈泰韵　赋也愒尔雅说文皆云息也徐锴云犹憩也惠此中国承上章惠京师绥四国言与首次二章语意有别言果能惠内以及外则惠庶几遍此中国矣泄毛云去也孔颖达云泄者闭物漏去之名故以为去愚按泄字从水当如水流去之意俾民忧泄与次章无俾民忧相照前此惑于惽怓之说妄有变动既不能使民无忧矣及兹改图尚可使民忧写泄而去也丑说文云可恶也刘熙云臭也如物臭秽也厉说文云旱石也愚按此厉字即孟子厉民之厉以谨丑厉者言以愼防此臭秽可恶之人与有德者相龃龉如旱石之劘物也正败朱子云正道败壊也使有德者不见用而惟诡随之言是从则悖正者胜而守正者败矣戎郑云犹汝也孙毓云戎之为汝诗人通训按其义未详当是古读戎汝同音故字得通用耳小子少年也国语称厉王说荣夷公其即此人乎辅广云以小子称同列必是长老者之辞式亦语声𢎞郑云犹广也按𢎞本弓声转训为广于义无取当通作宖说文云屋响也屋广则响故以广训言汝乃新进少年而不意其旷度洪量于人无所不容乃尔盖讥调其滥比匪人旧说以为规其责任之重非也〉　民亦劳止汔可小安〈寒韵亦叶先韵于䖍翻〉惠此中国国无有残〈寒韵亦叶先韵财先翻〉无纵诡随以谨缱绻〈叶铣韵读如卷古转翻陆本作卷〉式遏寇虐无俾正反〈叶铣韵甫脔翻〉王欲玉女〈音汝〉是用大谏〈叶铣韵九件翻魏高堂隆传丰本俱作简　赋也安说文云静也字从女在宀下徐锴云女子非有大故不逾阈也愚按此亦止息之意康休息愒安义无浅深趁韵成文耳惠此中国亦申上章之语残说文云贼也刘熙云践使残壊也国无有残李氏云言国无残败之祸也五章无纵诡随下各深一步说而各立一意缱绻苏朱皆云小人之固结其君者也辅云惟诡随之人方能委曲逢迎以自固结于君也按缱绻二字旧无明解说文训缱则曰缱绻不相离也训绻则曰缱绻也释名训绻亦但云藏物缱绻束䌸之也毛传训缱绻云反复也孔氏训缱绻云牢固相著之意愚以字意求之缱左施遣遣之为言纵也绻左施卷卷之为言曲也然则缱是纵丝绳令直后乃从而屈曲纒束之则谓之绻也此章为五章之终故特言以谨缱绻乃归根挈要所在必使君志清明晓然知是之为是非之为非则自不为诡随所惑倘无以破其奸而俾其得以诡随自结则交将日益深而不可解矣王安石云正败者败而已未尽反而为不正若正反则无正也曹居贞云以是为非以恶为善一切相反则亡无日矣玉朱子云宝爱之意女指同列也谏白虎通云间也更也是非相间革更其行也徐锴云于文言柬为谏柬者分别善恶通诗反复详委言之不已故曰大谏朱子云言王欲以女为玉而宝爱之故我用王之意大谏正于女盖托为王意以相戒也凌濛初云文似相戒而忽著王欲玉女一句便是刺王本旨愚按玉之一字亦诗人嘲谑之辞然古今以䑕朴为璞者多矣独厉王哉〉
　　民劳五章章十句〈申培说云厉王之时公卿忧乱同列相戒而作此诗按此诗虽戒同列实刺同列以此同列乃王所信任为执政者篇中所指诡随寇虐之人皆其党也申说于诗意大相刺谬子贡传阙文〉
　　板凡伯刺厉王也〈出序〉切责僚友用事之人而义归于刺王〈出严氏诗辑引朱子之言　按左传云凡蒋邢茅胙祭周公之𦙍春秋隐七年天王使凡伯来聘然则凡伯乃周同姓国于畿内世在王朝胡一桂云厉王无道召穆凡伯以亲贤之故宜极言而力救之顾乃不直致其諌而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以陷于罪而甚吾君之恶也耶蒋悌生云详味此诗盖朝廷始昏乱之时其时文武周公之道典章法度粲然具在非不存也在朝之臣老成才德非不有也但王心暴虐弃旧章而不顾疏斥老成而不用而其所任以政者乃少年不更事之人是以民劳于下而政乱于上其时若召穆公凡伯之徒又皆世臣与国同休戚者言不行谏不听义又不可去故其热中之情发而为恳恻切直之词一语责之旋以一语劝之不厌繁惟欲其有所警悟而改纪于其政所谓乱世之音怨以怒其政乖此类是也〉
　　上帝板板〈叶铣韵俾缅翻尔雅作版〉下民卒〈韩诗作瘁〉瘅〈叶铣韵多卷翻礼记沈本俱作𤺺陆德明本作𫢸〉出话不然〈先韵〉为犹〈丰氏本作猷下同〉不远〈叶先韵于圆翻〉靡圣管管不实于亶〈叶谏韵直苋翻按管亶本俱旱韵但下两句远谏无叶今以亶叶谏〉犹〈左传作猷〉之未远是用大谏〈韵左传丰本俱作简　赋也上帝天也程子云以主宰言谓之帝板本作版说文云判也上帝板板者言天心判离之甚无眷顾之意也毛传训板为反盖取其偏傍韩诗外传引此亦云劳心苦思从欲极好靡财伤情毁名损寿悲夫伤哉穷君之反于是道而愁百姓其解与毛传同尔雅训板板为僻则但以文意取之然皆非板字本训也瘅说文云劳病也下民卒瘅者郑𤣥云天下之民尽病也又礼记缁衣篇子曰上人疑则百姓惑故君民者章好以示民俗愼恶以御民之淫则民不惑矣诗云上帝板板下民卒𤺺按此乃推探乱本之言非本文正义话尔雅说文皆云善言也孙炎云善人之言也然通作嘫说文云语声也盖相应许之意犹尔雅云谋也解见采芑篇人有进善言于彼者彼则不以为然而据彼之所为谋者又全无长远之虑即下三章所称是也靡无通音之转也管乐器以竹为之郑𤣥谓如篴而小并两而吹者是也实者对虚之名不实则虚矣亶说文云多谷也谷多则实故借为充实之意此刺当时用事者相习谄谀谓从古安有圣人惟吾王圣耳一唱众和如管与管之相应犹正月之诗所云具曰予圣者第五章夸毗正指此然听其言则洋洋盈耳而其实何尝有此事徒夸张赞诵以取悦而已时厉王好利其仓廪之所藏者必多故叹之曰若辈言不根心以无为有不能如谷藏之充实也亦嘲谑之辞犹之未远与为犹不远语意有别彼不远乃实指之辞此未远则根发端二句说言天心已离民病已极此何等时也宜可以改易辙矣而尚狃于细娯忘其大患谋猷仍然未远乎是用大谏虽曰谏同列正所以谏王也自次章以下至末反复详委言之不已所谓大谏者也左成八年晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐季文子饯之私焉曰士之二三犹丧妃耦而况霸主霸主将德是以而二三之其何以长有诸侯乎诗曰犹之未远是用大简行父惧晋之不远犹而失诸侯也是以敢私言之按传言不远犹但取无远虑之意〉　天之方难〈叶先韵那沿翻〉无然宪宪〈叶先韵孚焉翻〉天之方蹶〈叶霁韵姑卫翻亦叶屑韵纪劣翻〉无然泄泄〈霁韵亦叶屑韵私列翻说文引此作呭呭又作詍詍尔雅今石经俱作泄泄〉辞之辑〈韵亦叶合韵祖合翻说文作咠新序作集〉矣民之洽〈叶辑韵胡急翻亦叶合韵葛合翻左传作协〉矣辞之怿〈陌韵亦叶药韵弋灼翻说苑陆本俱作绎〉矣民之莫〈药韵亦叶陌韵莫白翻〉矣〈赋也难本鸟名后借与易对言者以偏傍与艰同因从艰义艰说文训为土之难治者以其用工不易故为反易之称宪说文云敏也字下从心从目徐锴云目与心应为敏上从宀从丰宀读若绵深屋也丰读若介艸生散乱也许氏曰于宀暗丰乱之中以心目治之四体会意蹶说文云僵也即顚踬也泄当依说文通作呭云多言也按孟子引此诗而解之曰泄泄犹沓沓也事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也夫孟子以言则非先王之道解泄泄而说文亦以沓为语多如水之流故其字从水从日则与训呭为多言之义合矣宜从之荀子注引此诗作詍詍亦云辨说利口而饰非以言乱是则谓之詍也言天方以否塞之运难我尔无逞尔之敏捷一往而不顾也天方以顚踬之运蹶我尔无骋尔之利口以非而乱是也又乐记武坐致右宪郑氏谓宪读如轩声之误也则此宪宪通作轩轩亦可世说谓轩轩若朝霞举是也车前为轩盖状其足高气扬之象耳民劳之诗云俾民忧泄取水流去之义则此泄泄如字解亦可言其神情涣散不与国事相关亦如水之流去也辞之辑矣四句引起下章之语辞非号令之谓乃在朝诸臣各出所见而有禆益于庙谟者辑说文云车和辑也故取以为和集之义言欲其集众思也洽当依左传通作协说文云众之同和也怿当从说苑及陆德明本通作绎于义为长绎者抽丝也书曰庶言同则绎论语曰巽与之言能无悦乎绎之为贵盖欲其集合众论抽绎于心而思其至当之理也今但依本字解则尔雅训乐说文训悦乃是平心易气不相扞格之意莫通作嗼说文云□嗼也按严忌哀时命篇云嗼□黙而无声正此字义尔雅训定而毛传解此莫字亦以为定则知莫嗼通用取静定之意夫既和同又静定则乱何自生徐光启云书云同寅协恭和衷哉国家之患莫大乎人私其见而不相能也厉王之时上监谤以防民下好利而不备难此是彼非盈庭莫执埙篪之谊泯矣所谓辑怿只是平心易气献可替否顺理调剂至尔我同心以釐庶政便能为民造福而洽莫之效臻难蹶之天定也严粲云此诗首章责同僚出话不然为犹不远故二章因戒之以言论之间宜相和协谓徒执一己之见者未必有深长之虑惟寮友和同商议庶几合谋并智可以措民于安耳然愚而自用者终不能舍己而从人故三章言我即尔谋听我嚣嚣四章言匪我言耄尔用忧谑谓己以善言告之而不见听也善言既不见听乃大言虚诞谀言阿附善人见其如此不肯复言矣故五章言无为夸毗善人载尸也前五章皆说寮友议论不相协犹小旻诗六章其前五章皆说谋犹之不臧也达观上下章旨知辞之辑怿非谓王者出令矣又左襄三十一年叔向曰辞之不可以己也如是夫子产有辞诸侯赖之若之何其释辞也诗曰辞之辑矣民之协矣辞之怿矣民之莫矣其知之矣说苑云子贡曰出言陈辞身之得失国之安危也诗云辞之怿矣民之莫矣夫辞者人之所以通也主父偃曰人而无辞安所用之昔子产修其辞而赵武致其敬王孙满明其言而楚庄以惭苏秦行其说而六国以安蒯通陈其说而身得以全夫辞者乃所以尊君重身安国全性者也故辞不可不修而说不可不善此皆因诗中有辞字遂借以明辞令之重非诗本意也〉　我虽异事及尔同寮〈萧韵陆本大全朱传俱作僚〉我即尔谋听我嚣嚣〈萧韵尔雅作敖敖〉我言维服勿以〈荀子作用〉为笑〈叶萧韵思邀翻〉先民有言询于刍〈说苑作蒭〉荛〈萧韵　赋也此章主出话不然而言异事朱子云不同职也寮同官也按左传荀林父谓先蔑曰同官为寮吾尝同寮敢不尽心乎为赋板之三章是寮为同官也但说文有僚字无寮字而苍颉篇训寮云小窗也其字从宀则于同官之义无预惟僚字从人说文训为好貌盖服官之人其威仪美好可知故古以官为僚虞书百僚师师是也然则此寮字正当通作僚陈栎云观此言则其为同列相戒甚明即就也嚣说文云声也气出头上解见车攻篇盖相诟谇之意郑云我虽与尔职事异者乃与尔同官俱为卿士我就尔而谋忠告以善道尔反听我言謷謷不肯受也我言维服与商书说乃言维服语正相类服即佩服之服凡我所言者尔当时常记存之于心亦如衣服之附丽于身康诰篇所谓衣德言是也笑解颜启齿也轻侮其言故用以资笑柄也先民孔颖达云先世上古之民贤者有言所谓成语也询说文云谋也刍说文云刋艸也荛说文云薪也刍荛毛云薪采者孔云刍者饲马牛之草荛者供燃火之草言古之贤人有语传于后世谓凡谋国者必须谋及下贱者始有以得民之情今我所与尔谋者皆询于下贱之所得其言民情最真而女顾以为笑而不听乎礼坊记篇子云上酌民言则下天上施上不酌民言则犯也下不天上施则乱也故君子信让以莅百姓则民之报礼重诗云先氏有言询于刍荛旧说皆谓刍荛尚可询况于僚友其义亦通但不如坊记孔子之说于味为长若诸书引此皆同后说荀子云天下国有俊士世有贤人迷者不问路溺者不问遂亡人好独诗曰我言维服勿用为笑先民有言询于刍荛言博问也韩诗外传云天子居广厦之下帷帐之内旃茵之上被躧舄视不出阃莽然而知天下者以其贤左右也故独视不若与众视之明也独听不若与众听之聪也独虑不若与众虑之切也故明王使贤臣辐辏并进所以通中正而致隐居之士诗曰先民有言询于刍荛此之谓也说苑云齐桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至于是东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足以见乎鄙人对曰臣非以九九为足以见也臣闻主君设庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下贤君也四方之士皆自以论而不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎夫太山不辞壤石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询于刍荛言博谋也桓公曰善乃因礼之期月四方之士相携而并至〉天之方虐〈药韵〉无然谑谑〈药韵〉老夫灌灌〈尔雅作讙讙〉小子𫏋
　　𫏋〈药韵列女传作矫矫〉匪我言耄〈号韵亦叶药韵慕各翻〉尔用忧谑〈见上〉多将熇熇〈叶号韵苦到翻亦叶药韵黒合翻尔雅作謞謞〉不可救药〈韵　赋也此章主为犹不远而言虐残谑戏也俱见说文天方降残虐将有覆亡之祸不止于方难方蹶而已女无以国事为戏谑恬然不知敛戢也观下文尔用忧谑则知此谑谑是言其视国事不介意非谓其听己言而笑状类戏谑也老夫孔云凡伯自谓也灌溉也言之不已欲其沁入于心与书言启乃心沃朕心沃字义同小子指执政者即民劳篇所称戎虽小子也𫏋说文云举足行高也刘向云诗曰老夫灌灌小子𫏋𫏋言老夫欲尽其谋而少者骄而不受也秦穆公所以败其师殷纣所以亡天下也故书曰黄发之言则无所愆诗曰寿胥与试美用老人之言以安国也耄朱子云老而昏也左传所谓老将智而耄及之是也忧谑当可忧之时而反以之为谑孟子所谓安其危而利其葘是也多犹久也将者且然之辞熇说父云火𤍽也药所以治病周礼疾医职云以五药养其病注谓草木虫石谷也医职云凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍王安石云列子曰曾不发药乎左氏曰不如闻而药之也与此救药同意苏辙云老者知其不可而尽其款诚以告之少者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃女以忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣朱善云夫忧不可戏也苟以忧为谑则积之之多将如火之燎于原不可得而扑灭矣刘向云夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗曰多将熇熇不可救药甚之之辞也韩诗外传云人主之疾十有二发非有贤医莫能治也何谓十二发痿蹶逆胀满支膈盲烦喘痹风此之曰十二发贤医治之何曰省事轻刑则痿不作无使小民饥寒则蹶不作无令财货上流则逆不作无令仓廪积腐则胀不作无使府库充实则满不作无使群臣纵恣则支不作无使下情不上通则膈不作上材恤下则盲不作法令奉行则烦不作无使下怨则喘不作无使贤伏匿则痹不作无使百姓歌吟诽谤则风不作夫重臣群下者人主之心腹支体也心腹支体无疾则人主无疾矣故非有贤医莫能治也人皆有此十二疾而不用贤医则国非其国诗曰多将熇熇不可救药终亦必亡而已矣故贤医用则众庶无疾况人主乎〉　天之方懠〈叶支韵疾之翻亦叶齐韵征奚翻〉无为夸毗〈支韵亦叶齐韵部迷翻〉威仪卒迷〈齐韵亦叶支韵武移翻〉善人载尸〈支韵〉民之方殿〈说文作念丰本作垫〉屎〈支韵说文作㕧丰本作咿〉则莫我敢葵〈支韵丰本作揆〉丧〈去声说苑作相〉乱蔑资〈支韵〉曾〈家语无此字〉莫惠我师〈支韵　赋也懠尔雅云怒也按说文无懠字疑当通作挤排也天之方懠就执政身上说与前章方难方蹶方虐就国运说者不同夸通作夸说文云譀也譀者诞也即朱子所谓大言也毗通作比说文云相与周宻也言天怒汝之甚方挤排汝不使汝当国汝无徒恣为夸大之言称圣颂神谄媚人主以自固结首章靡圣管管正指夸而言若尔雅释夸毗为体柔其实只解毗之一字耳卒郑云尽也迷说文云惑也屈己卑身求得于人籧篨戚施亦孔之丑其终日所行之威仪尽错乱回惑也善人忧国之人载之言则也尸孔云谓祭时之尸以为神象故终祭而不言贤人君子则如尸不复言语畏政故也郑云时厉王虐而弭谤钱天锡云小人之焰张善人之气结畏而不敢言愤而不肯言知其无益而不遽言即欲不载尸得乎万时华云或束手旁观或屏迹闲处皆载尸也徐干云君子者行不媮合立不易方不以天下枉道不以乐生害仁安可以禄诱哉虽强抟执之而不获已亦杜口佯愚苟免不暇国之安危将何赖焉故诗曰威仪卒迷善人载尸此之谓也王应麟云善人载尸裴度之晚节也殿说文云击声也说文作念云㕧也屎当从说文作㕧云呻也孙炎云人愁苦呻吟之声也本无屎字又俗以粪为屎庄子谓道在屎溺是也然古文屎本作𦳊一字两讹可见其谬民之方殿屎以刑法之峻言无莫通音之转也葵菜也其性常倾叶向日解见采菽篇言民方遭搏击之威愁苦呻吟无敢依归于我如葵之向日也丧犹失也蔑王弼云犹削也孔云谓微蔑物之见削则微蔑也陆元朗云楚俗有削蔑之言资说文云货也人所赍持也曾说文云词之舒也惠即行庆施惠之惠谓恤其不足也师众也民失其业又遭四方多故其所赍持者既削小矣而曾无有怜恤我众之意叹其诛求之无己也此以赋敛之重言时荣夷公好利而厉王悦之故重敛不已民不能供其求则必至于重法民之殿屎盖繇于此家语说苑俱载孔子曰诗不云乎丧乱蔑资曾莫惠我师此伤奢侈不节以为乱者也又邓元锡云此章儆求人也丧乱而善人尸居将蔑所与资孰为代天惠民乎亦通〉　天之牖〈风俗通作诱〉民如埙〈风俗通作埙〉如篪〈叶齐韵读如齐前西翻〉如璋如圭〈齐韵〉如取如携〈齐韵〉携无曰益〈陌韵〉牖〈礼记外传俱作诱〉民孔易〈陌韵〉民之多辟〈陌韵〉无自立辟〈见上　赋也此章承上章丧乱蔑资二句而深著其祸大学曰货悖而入者亦悖而出孟子曰上下交征利而国危矣即其意也天之牖民三句推原民性本善皆本于天之所命汤诰所谓维皇上帝降衷于下民若有恒性者凡仁不遗亲义不后君皆民之所能为也特视上人所以开导之者何如耳牖说文云穿壁以木为交窗也所以见日徐锴云古者一室一户一牖程子云牖者开通之义愚按左传言天牖其衷用字同此但彼只就一时言此则本其受于有生之初者言之谓开民良知而民无不知开民良能而民无不能也埙篪解见彼何人斯篇璋圭解见卷阿篇毛云如埙如篪言相和也如璋如圭言相合也孔云埙篪俱是乐器其声相和故云相和半圭为璋合二璋则成圭故云相合愚按如埙如篪指众民言孟子谓故凡同类者举相似也同肖形而为人则同有此性故彼如埙此如篪也如璋如圭指天人相合言子思言天命之谓性散之则为人人之性合之则共一维天之命故民如璋天如圭也然则王如能以德道民即无不能秉德以尊君亲上者矣而其如在位之臣以言利导王弃德不务何哉如取如携言取民也取孔云谓物在他处行往取之携说文云提也谓以手举之取携只是一意言如取物于他处而以手举之也故下文但承携字言无通作毋戒辞也无曰者言愼毋出之于口也携而至于增益征敛无度非维正之供也此即上章所谓丧乱蔑资曽莫惠我师者民何以堪牖民指君言孔甚也易变易也按说文易本虫名乃蜥易也陆佃谓蜥易一日十二时变色故有变易之义夫上之所为下之归也君好利民谁不好利君所以启迪其民者如此民亦将疾趋改易而向所得于天牖之本体总澌灭而不复自存矣势必至于君能取民亦能夺下文言民之多辟所自来也乐记子夏云为人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣为之上行之则民从之诗云诱民孔易此之谓也又韩诗外传云人有六情目欲视好色耳欲听宫商鼻欲嗅芬香口欲嗜甘旨其身体四肢欲安而不作衣欲被文绣而轻暖此六者民之六情也失之则乱从之则穆故圣王之教其民矣必因其情而节之以礼必从其欲而制之以义义简而备礼易而法去情不远故民之从命也速孔子知道之易行曰诗云诱民孔易非虚辞也按此则以易为难易之易旧说亦皆如此读然于韵不合其失明矣若乐记所引孔易仍是变易之义定当以前说为正民之多辟郑云民之行多为邪辟者按此则辟当通作僻说文云从旁牵也从旁牵之其非出于正道可知自立犹言置身也辟即上文之辟毋自立辟者忧其不免也言民今既多邪僻而有乱心矣汝毋晏然置身于群邪之中而不思所以挽回之䇿窃忧祸之及女也能无惧乎左宣九年陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆衷其衵服以戏于朝泄冶諌曰公卿宣淫民无效焉且闻不令君其纳之公曰吾能改矣公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄冶孔子曰诗云民之多辟无自立辟其泄冶之谓乎昭二十八年晋祁胜与鄥臧通室祁盈将执之访于司马叔游叔游曰郑书有之恶直丑正实蕃有徒无道立矣子惧不免诗曰民之多辟无自立辟姑已若何按二传引诗语意正同〉　价〈荀子汉书俱作介〉人维〈汉书作惟下同〉藩大〈荀子作太〉师维垣〈叶寒韵胡官翻按藩垣俱元韵但翰无元叶故俱用寒韵〉大邦维屏大宗维翰〈叶寒韵河干翻〉懐德维〈左传作惟下同〉宁〈叶阳韵尼良翻丰本作寍〉宗子维城〈叶阳韵辰羊翻〉无〈在传汉书俱作毋〉俾城壊〈叶贿韵胡罪翻〉无〈左传汉书俱作毋〉独斯畏〈叶贿韵乌贿翻　赋也此章承上章民之多辟二句而教之以弭乱之道价尔雅说文皆以为善也价人即第五章所云善人也藩孔云园圃之篱也善人在位足以建威销萌天下望其气势自然有所畏惮而不敢发故曰维藩如此而可令其载尸乎大师王安石云大众也垣孔云小墙之名国之有封疆犹家之有垣墙后非众罔与守邦故曰维垣如此而可令其莫敢葵乎荀子云君人者爱民而安好士而荣两者无一焉而亡诗曰价人维藩大师维垣此之谓也大邦二句又进而推言之大邦郑云成国诸侯也孔云以言大邦则不兼小国故知为成国诸侯七命赐国伯以上为成国也尔雅云屏为之树谓小墙当门中者王者以天下为家侯甸男采卫诸侯在门庭之内堂奥之外有屏之象焉宜有以绾结之不可使之离心也大宗即梓材所谓大家孟子所谓巨室如尹吉之类翰鸟羽也大宗勲闳之旧枝叶之蕃足以联合众心羽翼王室有翰之象焉宜有以联属之不可使其解体也时厉王用荣公为卿士诸侯不享而卫巫监谤之后国人莫敢出言道路以目则外而大邦内而大宗其为携贰者多矣故是诗云然懐德欲其懐爱民之德不言利也懐如怀抱之懐与论语孟子懐德同例下章言无在而不敬天正所谓懐也宁通作寍说文云安也天下康宁无多辟之患也宗子郑云谓王之适子愚按此盖不忍斥言王故但目宗子耳即所以目王也孔云城可以御寇难故以城喻言尔信能懐德以事君使四方无虞则庶乎王之太子亦有所恃以为安矣左僖五年晋侯使士𫇭为二公子筑蒲与屈不愼置薪焉夷吾诉之公使让之士𫇭稽首而对曰诗云懐德维宁宗子维城君其修德而固宗子何城如之无通作毋戒辞也下同俾使也城指宗子也坏说文云败也独郑云独居也斯说文云析也郑云离也斧以斯之之斯畏惧也言汝苟不能懐德而仍惟贿是求则氏不堪命必祸及宗子是谓城壊城既壊矣汝将焉往虽存汝之一身而家与之为怨人与之为雠终必不免可惧也哉尔其长虑早图毋使至此非独为宗子亦所以自为也抑是言也岂独戒同列哉古人有言曰抚我则后虐我则雠孟子曰寡助之至亲戚叛之使厉王而闻及此能无𢥵然惧乎孔云周语曰彘之乱宣王在召公之宫国人围之召公以其子代宣王是祸及宗子也左传曰至于厉王王心戾虐万民弗忍居王于彘是独居而畏也贤人之言皆有徴矣又左昭六年宋寺人柳逐华合比于是华亥欲代右师乃与寺人柳比公使代之见于左师左师曰女夫也必亡女丧而宗室于人何有人亦于汝何有诗曰宗子维城毋俾城壊毋独斯畏女其畏哉此引诗意又稍异〉　敬〈后汉书作畏〉天之怒〈遇韵〉无〈左传后汉书俱作不〉敢戏豫〈叶遇韵愈戍翻〉敬天之渝〈虞韵后汉书作威〉无〈左传后汉书俱作不〉敢驰驱〈虞韵后汉书作驱驰〉昊天曰明〈叶阳韵谟郎翻〉及尔出王〈阳韵丰本作往〉昊天曰旦〈叶霰韵都眷翻〉及尔游衍〈叶霰韵延面翻陆本作羡　赋也敬天四句言懐德也敬非空空畏惧而已必思所以安民而回天者其所懐抱当在德矣夫方难不已至于方蹶方蹶不已至于方虐此天怒之甚也尚敢以戏豫处之耶尔用忧谑所谓戏豫也戏旧解皆训为谑弄之意未详其义所出考说文解戏为三军之偏而徐锴则云所谓戏下者也戏下即麾下然则戏麾通用直是状其信手指麾谓之谑弄耳豫乃象之大者旧训为怠缓又训为逸乐皆所未喻当是通作舒舒者伸也伸展自如则怠缓逸乐二义俱有矣故晋书地理志解豫州名义云豫者舒也言性理安舒也舒亦有豫音又偏傍相同故得通用也渝说文训为变污故有变之义易言官有渝春秋言渝盟是也篇首言上帝板板则已将改易天命属之他人矣天心之变如此尚敢以驰驱承之耶走马谓之驰䇿马谓之驱然此不必指盘游言如小子𫏋𫏋即所谓驰驱也两无皆戒辞昊天曰明又覆说所以当无敢之意昊尔雅注云气皓□也天明天旦对天怒天渝言出王游衍对戏豫驰驱言世乱者天晦之象世治者天明之象自治而趋乱为明入于地之象自乱而转治乃夜复为旦之象两及尔与及尔同僚语气相类王毛云往也按往有王音故以音同通用左贵嫔德柔颂云邈邈德柔越天之刚神以知来智以藏往是也出王者朱子云言出而有所往也游说文云旌旗之流也亦借为浮水之义衍水溢也言游又言衍总象其飘飘纵裕之意言我所以戒尔毋敢戏豫驰驱者亦谓此时天方怒方渝故耳假使天步际其清明则我固将偕汝以出往而观化自娯抑使否运倏而获转则我亦且偕汝以游衍而及时为乐矣而岂故为是苦言以规汝乎旧说谓天之监人无往不在其理自精然于此诗立言之意反觉寛缓未切读者详之〉
　　板八章章八句〈申培说云厉王用事之臣多懐不忠以致祸败故公卿赋此以责之按不忠二字既属寛泛而序言此诗凡伯所作则已明著其人乃泛云公卿赋此何也伪书鄙浅固无足怪子贡传阙文〉
　　荡厉王无道召穆公赋此诗以谏之〈出申培说　序传皆以此诗为召穆公作万时华云反复说纣贾山之借秦为喻也反复说天霍光之所谓王行自绝于天也邹德𦙍云通篇托之文王叹商危言不讳而卒不能启王之聪故异时彘之乱国人围王宫召公曰昔吾骤谏王王不从以及此难夫骤谏者非独春秋外传所载谏监谤数语盖荡之诗尤最危焉而厉王不以为罪其犹有容言之度乎愚按民劳荡二诗皆穆公所作初犹托讽于同列其后王恶愈深故遂直谏王耳季本云此诗若非面陈则当为小雅〉
　　荡荡〈尔雅作荡荡〉上帝下民之辟疾威上帝其命多辟〈陆德明本作僻两帝两辟不别用韵亦一变体〉天生烝民其命匪谌〈叶东韵市隆翻说文作忱韩诗作訦〉靡不有初鲜克有终〈东韵　赋也孔颖达云此下诸章皆言文王曰咨此独不然者见实非殷商之事故于章首不言文王以起发其意也荡字从水非从艸故为水流广远之貌书荡荡懐山襄陵是也荡荡上帝呼上帝而告之也云荡荡者象其广远而言不敢斥君故借言下民与书高宗肜日篇言惟天降下民意同辟通作僻邪僻也解见板篇疾说文训病亦训急徐锴云病来急故从矢矢急疾也威说文以为姑之称故其字从女而又从戌者徐锴谓土盛于戌土者阴之主亦犹姑为妇之主故从戌也汉律有妇告威姑之文然则姑之称威其来古矣后人因此遂借为气势可畏之义以其统内事而为妇所严惮故也命自天之付畀于人者而言言此下民之相习于邪僻也岂上帝欲疾速降之威虐故其所以命之者无非戾气所钟而使之多邪僻如是乎盖无所归咎而姑为憾天之辞也烝众也其命二字略断匪非通谌说文云诚谛也匪谌主民言靡之言无也鲜通作鲜少也有初鲜终以阅历之变态言诗人既先致憾于天矣因又为之解曰天生众民其付畀之理本一而无二惟人不能使此理之在己者谌信不移故使天之命亦若有不可信者耳是使其命匪谌者皆人之为也试观天下人当其始时去性尚近多有可观迨夫末路染习日深少不变节此岂可归咎于天哉以诗意观之厉王初年似未甚有失德如第三章言而秉义类是犹知任贤人也迨其后小人进用遂至多行不义敛怨于民皆小人教之耳民亦知其播虐有自所以小人既殛而王流于彘之后犹尚得以寿终此诗言靡不有初以致其叹惜复言鲜克有终以动其挽回王若听此而觉悟焉且将不失为贤王何至有流彘之事乎朱善云人性皆善厉王之性亦文武成康之性也而何不善之有要其终而观之则文武成康若彼其仁厚而厉王若彼其暴虐何也盖文王性之者也武王身之者也成康困知勉行者也厉王自暴自弃者也惟其自暴自弃也故与之言仁义之言则拒之而不信与之行仁义之行则绝之而不为然则非天命之多辟也乃王之逆天命而自底于多辟也非天命之匪谌也乃王之逆天命而自为是匪谌也非天命之多辟非天命之匪谌则其荡荡者固自若也而岂可以疾威言之哉因知其为怨天之辞而非天之实有是也朱子云刘康公曰民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸此之谓也左宣二年晋灵公不君士季将谏三进及溜而后公视之曰吾知所过矣将改之士季稽首而对曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰靡不有初鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣君能有终则社稷之固也岂惟群臣赖之晏子春秋云景公将观于淄上与晏子闻立公喟然叹曰呜呼使国可长保而传于子孙岂不乐哉晏子对曰婴闻之能长保国者能终善者也诸侯并立能终善者为长列士并学能终善者为师昔先君桓公其方任贤而赞德之时亡国恃以存危国仰以安是以民乐其政而世高其德行远征暴劳者不疾驱海内使朝天子而诸侯不怨当是时盛君之行不能进焉及其卒而衰怠于德而并于乐身溺于妇寺而谋因竖刁是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宫而不举虫出而不收当是时也桀纣之卒不能恶焉诗曰靡不有初鲜克有终不能终善者不遂其君韩诗外传云官怠于有成病加于小愈祸生于懈惰孝衰于妻子察此四者愼终如始易曰小狐汔济濡其尾诗曰靡不有初鲜克有终按合观诸书所引可以得此诗之意又外传云茧之性为丝弗得女工燔以沸汤抽其统理不成为丝卵之性为雏不得良鸡覆伏孚育积日累久则不成为雏夫人性善非得明王圣主扶携内之以道则不成君子诗曰天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终言惟明王圣主然后使之然也其言理甚是然以诗言烝民为主化民言则绝非诗意若左襄三十一年卫侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于卫侯曰令尹似君矣将有他志虽获其志不能终也诗曰靡不有初鲜克有终终之实难令尹其将不免此但借初终二字为言去诗旨更远矣〉　文王曰咨咨女〈音汝下同〉殷商〈每章俱用此二句起又不用韵亦变体也〉曾是强御〈汉书注作圉〉曾是掊克〈职韵〉曾是在位曾是在服〈叶职韵鼻墨翻〉天降滔〈大全朱传丰本俱作慆〉德女兴是力〈职韵　赋也咨孔云叹辞殷商解见大明篇先儒以为指纣也吕氏春秋云昔者纣为无道杀梅伯而醢之杀鬼侯而脯之以礼诸侯于庙文王流涕而咨之孔云厉王弭谤穆公朝廷之臣不敢斥言王之恶故止陈文王咨嗟殷纣以切刺之欧阳修云以下条陈王者之过恶言此等事皆殷纣所为文王咨嗟以戒于初而厉王践而行之于终也陈际泰云板刺厉王也其似刺同列托也惟民劳亦然至荡而乱益深矣其毎章以文王发端亦托也托同列指言时事也托文王乃不指言时事托同列可尽言也托文王尤可尽言也文王尊盖所刺讥又在胜国夫在胜国于是益展其言故曰乱益深也曾说文云辞之舒也曰曾是者怪诧之辞上二句曾是言何乃有是人下二句曾是言何乃用是人也强御毛传云强梁御善也强说文云弓有力也孔云任威使气之貌御犹御人以口给之御按御圄圉三字音同解异御者祀也圄者守也止也圉者囹圉也今误以囹圉之圉为圄而以止守之圄为御至御之为祀名则全无识者此御字当通作圄谓拒而止之也掊说文云把也引盐官入手取盐为掊然则是取物之名也克胜也逆取于民而民无如之何是为彼所胜也强御是妒贤嫉能者下章言强御多怼是也掊克是聚敛巧取者下章言寇攘式内是也时厉王任用此两等人故云然墨子曰厉王染于□公长父荣夷终吕览亦云厉王染于虢公长父荣夷终其即此辈乎服毛云服政事也在位在服总上言谓居公卿百执事之位而任其职事也孔云在服与在位对文谓非徒备官又委任之也降下也滔说文云水漫漫大貌滔德即指强御掊克言以其存之心者方兴未艾如滔天之水未知所极故曰滔德篇中女而尔皆指王也兴说文云起也登庸之谓人事之得失本于气化之盛衰国家不幸而有此滔德之人固若天之所降然亦繇汝作兴信用此一辈人故彼于是得以肆力为之耳下章曰流言曰敛怨皆所谓是力者也一说冯时可云天降慆慢之德于人而女又兴起此辈以协为力则胡为不乱也亦通〉　文王曰咨咨女殷商而秉义类〈寘韵亦叶队韵卢对翻〉强御多怼〈寘韵亦叶队韵徒对翻〉流言以对〈队韵〉寇攘式内〈队韵亦叶寘韵而瑞翻〉侯作〈陆本作诅〉侯祝〈叶宥韵职救翻〉靡届靡究〈宥韵　赋也而之为汝音之转也手持禾为秉则秉乃执持之意义犹善也对第五章不义言则此义指善人也类似也汝所秉持而见之行者乃与善人同类之事谓行善道也观此则善人当厉王初年其尝稍见用可知矣怼怨也强御之人见王之向善也则尝懐怨恨而思所以间阻之于是乎巧造言语以入告于王务诽谤其事之不便总之皆无根之言也以其浮浪如水之流谓之流言孔云以谤毁之言对王令王不用之使贤者黜退也按泰誓篇数纣之恶云崇信奸回放黜师保屏弃典刑囚奴正士事正谓此寇攘夺劫之名即掊克之人是也群行攻劫曰寇取非其有曰攘加以盗名丑之之甚也式用也孔云强御之人既退贤者乃进其党类故寇盗攘窃为奸宄者进在王朝而信之使用事于内也以小人后至而自外入内故云式内按牧誓篇数纣之恶云乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑即此所谓寇攘式内者也侯诸侯也作通作诅周礼诅祝掌盟诅郑注云大事曰盟小事曰诅邓元锡云诏明神殛之使沮败曰诅左传郑伯使诅射颖考叔者是也祝谓致词于神以求福周礼大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞是也六祝一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰䇲祝此其为顺祝化祝乎邓云顺祝者君仁臣忠之类化祝者祝化广被也靡无通届极究穷也俱见说文诸侯苦王之听信小人恣为暴虐故有诅小人使神速殛之者亦有祝王使神牖王心而改图者而皆不敢必王暴虐之事于何时而始有穷极也〉　文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国〈职韵〉敛怨以为德〈职韵〉不明尔德〈见上〉时无背无侧〈职韵丰本作反〉尔德不明〈庚韵〉以无陪〈陆本作培〉无卿〈庚韵前汉书五行志中引此四句云尔德不明以亡倍亡卿不明尔德以亡背亡仄　赋也炰烋毛云犹彭亨也郑云自矜气健之貌按炰烋字俱从火则疑为火炽盛之貌然说文解炰为火炙肉而无烋字其义俱难解赵颐光谓本作咆哮乃是状其喑呜立威之象亦或可信但未详所出耳愚意炰但当通作包包者裹也烋韵会云通作休休者美也包休犹云积德与敛怨相反言女当敛聚美事于中国而乃偏为敛怨之人乎此解较顺请以俟达者中国对夷狄言与民劳篇解同观第六章对鬼方言可见敛怨者寇攘之人所行者皆敛集众怨之事吕正献公所谓小人聚敛以佐人主之欲而不知其终为害也赏其纳忠而不知其大不忠也嘉其任怨而不知其怨归于上也微子篇云降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠罪合于一多瘠罔诏正谓此也以为德者言王反以此敛怨之人为有德之人而任用之也此惟王之不明于德故如此人心虚灵不昧众理具焉是之谓德能明其德则自能知人矣此探本之论时是通用音之转也反面为背是违于理不正为侧是趋于邪皆指小人之敛怨言也背侧俱非佳字旧说以背为前后左右之称背可谓之前乎其不该明矣尔德不明与不明尔德顚倒变文而意自相属繇不能明其德故其德遂不明也陪本重土之义因又训为贰贰者重也孔云陪贰谓副贰王者则三公也卿士谓六卿也昭三十二年左传曰物有陪贰天生季氏以贰鲁侯诸侯以上卿为贰则知天子陪贰唯三公也冢宰虽亦贰王治事当从六卿之制也前汉书五行志云诗云尔德不明以亡陪亡卿不明尔德以亡背亡仄言上不明暗昧蔽惑则不能知善恶亲近习长同类亡功者受赏有罪者不杀颜师古云言不别善恶有逆背倾反者有堪为卿大夫者皆不知之也愚按班颜之解已得诗意但背侧陪卿四字俱是就小人身上说承上文敛怨以为德一句而言无背无侧者彼实背侧而不知其为背侧故明有而谓之无也无陪无卿者不知其不堪为陪卿而漫以之为陪卿故虽有而犹之无也又韩诗外传云智如泉源行可以为表仪者人师也智可以砥行可以为辅弼者人友也据法守职而不敢为非者人吏也当前决意一呼众诺者人隶也故上主以师为佐中主以友为佐下主以史为佐危亡之主以隶为佐语曰渊广者其鱼大主明者其臣惠眼观而志合必繇其中故同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤故辅弼左右所任使者有存亡之机得失之要也可无愼乎诗曰不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪燕卿又云有谔谔争臣者其国昌有黙黙谀臣者其国亡诗曰不明尔德云云言文王咨嗟痛殷商无辅弼谏诤之臣而亡天下矣按韩于背侧陪卿之义亦仍从旧说〉　文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒〈无韵未详〉不义从式〈无韵未详〉既愆〈陆本作愆〉尔止〈纸韵〉靡明靡晦〈叶纸韵呼洧翻〉式〈陆本作或下同〉号〈平声〉式呼〈叶遇韵荒故翻亦叶个韵呼个翻又叶祃韵虚讶翻汉书崔注俱作謼〉俾〈陆本作卑〉昼作夜〈祃韵亦叶遇韵元具翻　赋也湎说文云沈于酒也按孔引酒诰注云饮酒齐色曰湎而文选薛君章句则云齐颜色均众寡谓之沈闭门不出客谓之湎总之沈湎义颇相似而沈字右施冘冘者淫淫行貌乃沈溺于酒之称湎字右施面则是自其见于面者言孔解为确齐色谓共饮者皆醉面色齐同也湎尔以酒兼指君臣天之立君以为民也岂使尔漫不事事乃偕其臣而湎于酒乎不义从式推所以湎酒之繇也从随式用也尔于不义之人随其所行用其所言因遂以饮酒为乐事而君臣交湎耳小人蛊惑其君如声色狗马之类固自多端而饮酒亦其一彼乘醉饱之昏将有所为也下章蜩螗沸羮之弊皆繇于此而君岂能知之乎既愆尔止四句湎酒之容也愆说文云过也止举止也按止字象艸木初生之形艸木出有址故以止为足愆尔止者起坐无恒举止失其常度也靡之言无也明言日晦言夜言其穷日夜以为乐也按礼记云饮酒之节朝不废朝日不废夕今王异是矣式发语声与篇中诸式字不同陆德明云一作或号者嗟吁之声尔雅舞号雩也注云雩之祭舞者吁嗟而请雨是也呼本外息与吸对言内息为吸外息为呼此当通作呼说文云哮呼也盖大叫之声古文乌呼亦作于呼是也号呼亦愆止中之一事然至于号呼则酒酣极矣汉书成帝乘舆幄坐张画屏风画纣醉踞妲己作长夜之乐上因顾指画而问班伯曰此图何戒伯曰沈湎于酒微子所以告去也式号式謼大雅所以流连也诗书淫乱之戒其原皆在于酒上迺喟然叹曰吾久不见班生今日复闻谠言俾昼作夜视靡明靡晦句更深言其沈醉不省虽白日昏昏然亦如夜也盖荒耽既甚神志昏迷岂特废时失事而已按微子篇云天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒酒诰篇云在今后嗣王酣身用燕丧威仪皆纣湎酒之证又刘向说苑引此诗谓人之有斗比之狂惑疾病诗云式号式呼俾昼作夜言斗行也此全非诗旨〉文王曰咨咨女殷商如蜩如螗〈阳韵〉如沸如羮〈叶阳韵卢当翻丰本作鬻〉小大近丧〈去声〉人尚乎由行〈叶阳韵寒刚翻〉内奰于中国覃及鬼方〈阳韵　赋也蜩蝉也解见七月篇螗蝘也亦名螗蜩按陆玑云蝉之大而黒色者有五德文清廉俭信一名蝘虭一名虭蟟青徐谓之螇螰楚人谓之蟪蛄秦燕谓之蛥蚗或名之蜓蚞郭璞云俗呼为胡蝉江南谓之螗𧋘陆佃从郭说谓螗其首方广似蝉而小鸣声清亮蜩亦蝉之一种形大而黒昔人啖之佃所谓蜩乃玑所谓螗总之蜩螗皆蝉类大小异名莫能详也以诗意推之冠蜩于螗之上则蜩当是大者邹阳柳赋亦云蜩螗厉响而尔雅于螂蜩螗蜩又皆得蜩之名则佃之说为足信矣蜩螗皆善噪者沸说文云水腾涌也羮说文云五味和鬻也刘熙云汪也汁汪郎也如蜩如螗言之乱也谋夫孔多各为其所欲为位之尊者则如蜩位之卑者则如螗也如沸如羮政之乱也今日行一令明日行一令迭进无停如水之沸甲言亦行之乙言亦行之错互无章如羮之杂也颜师古亦云谓政无文理虚言噂沓如蜩螗之鸣汤之沸涫羮之将熟也小大以法度言丧亡也先王之法度无论大纲领小节目皆为小人所变乱其有尚存而未亡者特千百中之十一耳故曰近丧也周书无逸篇云乃变乱先王之政刑至于小大语正同此人指王也不欲斥言故但汎称人也由从也彼之变乱成法如此而人尚犹然从其所行曾不以为非也按微子篇云卿士师师非度正谓此也对夷狄言则中国为内奰说文云壮大也本作□三大三目二目为□居倦切目围也三目为□益大也此象其赫奕尊严之状人不敢近苏子瞻所谓秦人视其君如雷霆鬼神者也史记云王行暴虐侈傲国人谤王王怒得卫巫使监谤者以告则杀之王益严国人莫敢言道路以目此即所谓奰于中国者也覃者延长之义说文以为长味尔雅以为延也鬼方王质谓楚俗多鬼指楚也季本云唐高祖以为夏曰熏鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匈奴唐曰突厥本一国而异名非也大王避熏鬻之患本在殷时则商亦仍熏鬻之旧未尝有鬼方之名也至周始名猃狁耳又世本注云鬼方于汉则先零戎后汉西羌传云武丁伐西戎鬼方然皆无确据今按易言高宗伐鬼方而诗言高宗伐荆楚则鬼方之地在荆楚中明矣史记楚世家亦云周厉王之时暴虐熊渠畏其伐楚亦去其王此诗先言内奰而承之以覃及鬼方正谓峻厉之威及于远方与史殊合然则鬼方非荆楚而何〉文王曰咨咨女殷商匪上帝不时〈叶纸韵上纸翻〉殷不用旧
　　〈叶纸韵暨几翻〉虽无老成人尚有典刑〈叶阳韵胡光翻〉曾是莫听〈叶阳韵他阳翻丰本作□〉大命以倾〈叶阳韵曲王翻丰本作顷　赋也匪通作非严云不时者犹言厄运非上天为此厄运乃殷自不用其先王之旧法耳按周书政繇旧之旧亦指旧法言一说用旧谓用旧人亦通老成人孔云年老成德之人典庄都云大册也字从册在丌下尊阁之也刑当作刑字从井从刀井者法也犯法者必丽于刑故从刀也典刑二字连言谓典册所载之法也听犹察也人有举典刑以入告者王毎厌薄之以为此岂足当老成人而我信之乎然其人虽可轻而其言一一本于典刑则固不可弃乃曾无一语见听察何也此隐隐是穆公自道而同志如凡伯芮伯之辈亦在其中矣一说郑云朝廷皆任喜怒曾无用典刑治事者孔云以莫为总辞故知指君臣也亦通按微子篇云乃罔畏畏咈其耇长旧有位人亦纣弃老成之证大命以倾预卜其将然之辞严云盘庚云懋建大命大命谓国之兴亡也倾说文云仄也凡物倾仄则揺𡰈而不安故亦训为危王应麟云正先谏诛嬴运促李云忠陨汉宗覆章华罹僇陈业隳昭图婴祸唐鼎移诗曰曾是莫听大命以倾刘向云君有过不谏诤将危国陨社稷也有能尽言于君用则留之不用则去之谓之谏用则可生不用则死谓之诤有能比和用力率群下相与强矫君君虽不受不能不听遂解国之大患除国之大害成于尊君安国谓之辅有能亢君之命反君之事窃君之重以安国之危除主之辱攻伐足以成国之大利谓之弼故谏诤辅弼之人社稷之臣也明君之所尊礼而暗君以为已贼故明君之所贵暗君之所杀也明君好问暗君好独明君上贤使能而享其功暗君畏贤妒能而灭其业罚其忠而赏其贼夫是之谓至暗桀纣之所以亡也诗云曾是莫听大命以倾此之谓也〉　文王曰咨咨女殷商人亦有言顚沛之揭〈霁韵亦叶屑韵蹇列翻〉枝叶未有害〈叶霁韵暇憩翻〉本实先拨〈叶屑韵笔别翻列女传作败丰本作蹶〉殷鉴不远在〈国语在字上有近字〉夏后〈杜钦传后字下有氏字〉之世〈霁韵亦叶屑韵私列翻　赋也人孔云古之贤哲之人亦有言即顚沛以下三语是也顚通作槇说文云仆木也徐锴云尚书盘庚若顚木之有由枿本作此假借作顚仆字也沛本水流之貌孟子若水之就下沛然孰能御之是也此言沛者以仆地之势如之揭说文云高举也枝说文云本别生条也徐云自本两分故曰别生害说文云伤也木下曰本实谓充实拨说文云治也古人言顚仆之木沛然至地必高举而起之其根叶纵有所损未足为伤须先拨治其根本使其元气充实则顚木可生矣今民怨已甚国势已危先王法度无小无大又皆为小人所破坏欲骤然概举而修复之固未易言惟于大关键所在亟加讲求斥远小人蠲除苛政要以收拾民心为主民心者国家之根本根本既固国势可安然后渐次釐饬节目以还先王之旧此拨乱为治之机括也召公谏王所惓惓望王有终者其指归全在于此旧说训揭为蹶训拨为绝于二字本义无涉全非诗意即如所说木之本根既已绝矣而枝叶尚然无害有此理否况厉王之时众口嗷嗷内而中国外而鬼方人心无不尽去亦不得谓之枝叶未有害也传讹相沿深知其谬殷鉴二句危言以动之也夏后之世指桀也承上文言苟为不然则大命之倾将不可救王其能无惧乎明镜非远视尔所代彼夏后之世何以讫于桀哉泰誓篇亦云厥鉴惟不逺在彼夏王但彼为诋辞此为惕辞耳苏辙云殷鉴在夏盖为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣周语太子晋云天所崇之子孙或在畎亩繇欲乱民也畎亩之人或在社稷繇欲靖民也无有异焉诗云殷鉴不远近在夏后之世孟子云暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也诗曰殷鉴不远在夏后之世比之谓也韩诗外传云昔者禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡故无常安之乐宜治之民得贤则昌不肖则亡自古及今未有不然者也夫明镜者所以照形也往古者所以知今也夫知恶往古之所以危亡而不袭蹈其所以安存者则无以异于敛行而求遂于前人鄙语曰不知为吏视已成事或曰前车覆而后车不诫是以后车覆也故夏之所以亡者而殷为之殷之所以亡者而周为之故殷可以鉴于夏而周可以鉴于殷诗曰殷鉴不远在夏后之世黄佐云板荡之诗深刺其君之恶非章君过也忧国爱君之心所发也唐之太宗以诗赐其臣萧瑀而曰板荡识诚臣噫其亦有感于此也夫〉
　　荡八章章八句〈序云召穆公伤周室太壊也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也苏辙驳之云荡之所以为荡繇诗有荡荡上帝也序以为天下荡荡无纲纪文章则非诗之意矣严云臣子作诗皆发于忧国之忠欲以感悟其君虽弊坏已极犹几其改图君臣大义无所逃于天地之间也此诗托言文王叹商特借秦为喻耳或谓伤者伤嗟而已非谏刺之比如此殆类后世词人吊古之作非当时臣子惓惓之义也子贡传但存召穆公三字而其馀阙文朱子但汎称为诗人之作亦未深信其出于召穆又郑樵云三百篇中之诗皆可被之歌故琴中有鹊巢操驺虞伐檀操白驹操皆今诗文又古人谓之雅琴颂琴古之雅颂即今之琴操琴者禁也将以禁人之邪心故以歌乎诗如文中子归而援琴鼓荡荡之什乃知声至隋末犹存〉
　　宛丘刺陈幽公也淫荒昏乱游荡无度焉〈出序　朱子谓陈国小无事实幽公但以谥恶故得游荡无度之诗未敢信也愚按幽公非游荡无度何至得恶谥亦安在其不可信乎考史记载幽公十二年周厉王奔于彘而竹书亦纪厉王二十二年陈幽公薨则幽公之为诸侯实在厉王之世〉
　　子之汤〈叶漾韵他浪翻楚辞章句作荡〉兮宛丘之上〈叶漾韵时亮翻〉兮洵有情兮而无望〈漾韵〉兮〈赋也子毛传以为指大夫郑笺以为斥幽公孔颖达云大夫称子是其常称又公羊传公子翚谓隐公曰百姓安子诸侯说子则诸侯之臣亦呼君曰子愚按毛郑之说皆非也此直是游人相谓之辞所以唤起下二章而著幽公淫荒之实耳汤水流貌曰子之汤兮者言其纵情流览如水之流宛丘水经注云在陈城南道东郡县志云在陈州宛丘县南三里王隐云渐欲平今不知所在矣按尔雅云宛中宛丘又云丘上有丘为宛丘毛公李巡孙炎皆以为四方高中央下惟郭璞谓中央隆峻状如一丘与诸说异邢昺尔雅疏云郭谓中央高者以四方高中央下即上文水潦所止泥丘也又下文云丘上有丘为宛丘既言丘上有丘非中央隆高而何洵通作恂说文云信也有情犹云可以适情也下章言歌舞之场乃在此丘之下凭高流览信乎其有足系人情懐也而之为尔音之近也望袁仁云责望也此歌舞之乐乃吾君幽公之所为女无责望之也言无望乃所以深望之耳其讽切之者至矣旧说以无望为刺君之辞言其威仪不足观望亦通但以国人刺君而正斥之曰汤曰无望安所称婉而多风乎〉　坎其击鼔〈麌韵〉宛丘之下〈叶麌韵后五翻〉无〈汉书作亡下同〉冬无夏値〈丰本作植后同〉其鹭羽〈麌韵赋也坎通作竷说文引诗竷竷鼓我今文作坎坎鼓我竷说文云舞也字从章从夅从夊乐有章故从章夅者降也舞有升降故从夅夊象人两胫有所躧也舞者之行步夊夊然故从夊如旧说以坎为击鼓声然则后章坎其击缶又将为击缶声乎应劭云鼓者春分之音以助万物皆鼓甲而出故谓之鼓按舞必应节击鼓所以为舞节也故曰坎其击鼓后章放此无冬无夏言无时不然范祖禹云冬夏祁寒大暑之时也人之好乐于是时必少息焉今也无冬无夏则其他时可知矣値说文云措也犹持也鹭水鸟尔雅云舂锄也一作舂锄陆佃云步于浅水好自低昂故曰舂锄也方言鹖鴠谓之独舂与此同意陆玑云鹭好而洁白故谓之白鸟齐鲁之间谓之舂锄辽东乐浪呉掦人皆谓之白鹭青脚高尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸头上有长毛十数枚长尺馀毵毵然与众毛异欲取鱼时则弭之禽经云鹭啄则丝偃鹰捕则角弭藏杀机也郭璞云其头翅背上皆有长翰毛今江东人取以为睫攡名之曰白鹭缞羽说文云鸟长毛也毛云鹭鸟之羽可以为翳郑𤣥云翳舞者所持以指麾愚按此即下章所谓翿也与周礼之羽舞不同彼乃翟羽舞人所执卫诗右手秉翟是也此舞师所执宋太乐文舞不用翟羽而用鹭羽盖惑于此诗所云矣〉　坎其击缶〈有韵〉宛丘之道〈叶有韵他口翻〉无冬无夏値其鹭翿〈叶有韵殖有翻尔雅丰氏本俱作纛　赋也尔雅云盎谓之缶孔云易离卦九三不鼓缶而歌注谓艮爻也位近丑丑上値弁星弁星似缶诗坎其击缶则乐器亦有缶又史记蔺相如使秦王鼓缶是乐器为缶也坎卦六四樽酒簋贰用缶注谓爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋贰副也建星上有弁星弁星之形又如弁天子大臣以王命出㑹诸侯主国尊于簋副设𤣥酒以缶则缶又是酒器也比卦初六爻有孚盈缶注谓爻辰在未上値东井井之水人所汲用缶左传曰具绠缶备水器则缶是汲水之器然则缶是瓦器可以节乐若今击瓯又可以盛水盛酒即今之瓦盆也国语云缶丝尚宫陈旸云缶之为器中虚而善容外员而善应中声之所自出者也唐尧之时有击壤而歌者因使𨟊以縻𩊚冥缶而鼓之是以易之鼔缶而歌见于离诗之击缶见于宛丘缶之为乐自唐至周所不易也孰谓始于西戎乎顾起元云或曰形如覆盆以四杖击之墨子吟缶史记秦王为赵王击缶其来久矣又黄佐云缶秦声也陈师从胡公于丰徒众习其声以归国人化之翿解见君子阳阳篇陈祥道云春秋传曰舞师题以旌夏则鹭翿盖若今大乐工执之以引舞者也又诗故云击鼓击缶舞鹭羽鹭翿娯神也盖若孙皓于巫梁武于佛矣踵大姬之馀习也颜师古亦云鹭鸟之羽以为翿立之而舞以事神也愚按商书伊尹曰敢有恒舞于宫酣歌于室是谓巫风况其真溺于巫而恒舞于道上者乎〉
　　宛丘三章章四句〈申培说以为陈人讥其大夫之诗此特因章首有子之一字耳玩诗意似不然子贡传阙文又按春秋桓五年书春正月甲戌己丑陈侯鲍卒公羊传云曷以为二日卒之㤜也甲戌之日亡己丑之日死而得君子疑焉故以二日卒之也穀梁传亦云陈侯以甲戌之日出己丑之日得不知死之日故举二日以包也然则此诗所云宛丘之下宛丘之道无冬无夏者其即刺陈侯鲍与未可知也〉
　　东门之枌刺陈风也巫觋盛行女子往往弃其业而观之〈班固地理志云周武王封妫满于陈是为胡公妻以元女大姬妇人尊贵好祭祀用巫故其俗好巫鬼郑𤣥诗谱云大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化而为之孔颖达云大姬无子而左传子产云我周之自出杜预曰陈周之出者盖大姬于后生子以祷而得子故弥信巫觋也在女曰巫在男曰觋巫是总名诗称击鼓于宛丘婆婆于枌栩是有大姬歌舞之遗风也匡衡云陈夫人好巫而民淫祀黄佐云大姬好巫祷本于忠信以通神明之德岂非肃肃之化哉但流俗日至于匪彛尔苏辙云列国之风皆有所自起方周之盛时王泽充塞其善者笃于善不善者以礼自将亦不至于恶其后周德既衰诸侯各因其旧俗而増之善者因善以入于恶而不善者日以益甚故陈以大姬之馀俗为游荡无度亦理势然也愚按时幽公恒舞酣歌国人化之相与纵观巫觋资其游戏所谓上有好者下必有甚也毛传系此诗于宛丘之后所以著巫风之自若归咎于大姬或未足信〉
　　东门之枌宛丘之栩〈麌韵〉子仲之子婆〈说文丰氏本俱作媻后同〉娑〈丰本作莎〉其下〈叶麌韵后五翻　赋也严粲云陈都宛丘之侧其东门与丘之间乃国之交㑹戴氏云陈诗多言东门必陈人游息之地尔雅云榆白枌邢昺疏云榆之皮色白名枌然则枌即白榆也陆佃云先敷叶后著荚榆性扇地所扇各与木等故其阴下五谷不植而古之人就以息焉齐桓公时衢之民桑麻不种茧缕不治衣多弊屦多穿管仲请沐途旁之枝使无尺寸之阴为是故也栩解见鸨羽篇枌栩之阴皆人之所趋而聚者子仲之子孔云礼孙以王父字为氏此人上祖必有字子仲者故氏子仲也严云子女子也愚按以下文婆娑观之字皆从女则子仲之子即女巫是也诗之子于归亦以女子为子婆说文作媻云奢也奢者张也娑说文云舞也李巡云婆娑盘辟舞也舞所以娯神或婆娑于枌之下或婆娑于栩之下明其非一时非一处也〉穀旦〈陆德明本作且云苟且也〉于差〈叶歌韵仓何翻韩诗作嗟〉南方之原〈丰本作宛丘之坡盖因见原字于韵不叶赝改之耳然四句何必尽用韵鄙浅不足信〉不绩其麻〈叶歌韵眉波翻〉市〈潜夫论作女〉也婆娑〈歌韵　赋也谷尔雅云善也旦早朝也本一日之始而言孔以无阴云风雨谓穀旦是也差说文云不相値也尔雅云广平曰原又说文云高平之野曰原南方之原高明之地子仲之子向皆婆娑于枌栩之下而今忽变而之于南方之原则自故处求之而不可得矣故曰穀旦于差也绩缉也市即南方之原之市也此女子闻子仲之子婆娑于南方之原之市因遂不绩其麻而欲往观之也汉王符潜夫论云诗刺不绩其麻女也婆娑今多不修中馈休其蚕织而起学巫祝鼓舞事神以欺诬细民荧惑百姓妇女羸弱疾病之家懐忧愦愦皆易恐惧至使奔走便时去离正宅崎岖路侧上漏下湿风寒所伤奸人所利贼盗所中益祸益祟以致重者不可胜数或弃医药更往事神故至于死亡不自知为巫所欺误乃反恨事巫之晚此荧惑细民之甚者也〉　穀旦于逝〈霁韵丰氏本作市〉越以鬷迈〈叶霁韵〉视尔如荍〈萧韵〉贻我握椒〈萧韵丰氏本作茮　赋也逝往也此穀旦之时既知子仲之子所在因往而从之越尔雅云于也鬷通作总说文云聚束也孔云麻缕毎数一升用绳纪之迈尔雅云行也鬷迈言挟其麻总而行不暇绩也尔指子仲之子也尔雅云荍蚍衃毛传以为芘芣郭璞云今荆葵也谢氏云小草多华少叶叶又翘起陆佃云似芜菁华紫绿色可食微苦罗愿云华五铢钱大色粉红有紫文缕之一名锦葵大抵似芦菔华濮氏云芘芣紫荆春时开华自根及干而上连接甚宻有类虮窠故尔雅名蚍蜉俗曰火虮愚按此以同时凑集而观子仲婆娑者其人亦如蚍衃开华之盛故曰视尔如荍旧说皆谓以荍华比女色似未合握说文云扼持也陆佃云持五指也在外为持在内为握椒毛云芬香也按周礼女巫掌歳时祓除衅浴注谓如上已修禊以薫草药沐浴涤邪秽椒之实芬香故子仲之子取以相贻亦辟除不祥之意如后世元正小歳皆进椒酒亦其类也巫之所以结纳人心者其术在是此妇人女子辈之所以乐观之与邓元锡云国语曰古者民神不杂民之精爽不携贰者又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光远宣朗其明能光昭之其聪能听彻之如是则神降之在男曰觋在女曰巫是以使制神之处位次主而为之牲器时服是以圣人用之今之巫祝既暗其义何明之见何法之行正神不降惑于淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣〉
　　东门之枌三章章四句〈序云疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟㑹于道路歌舞于市井尔朱子亦云此男女聚㑹歌舞而赋其事以相乐愚按此诗所言婆娑正巫觋之事未有良家子女而群然歌舞于市中者况不绩其麻二句潜夫之解更自明晰乎子贡传申培说俱阙〉
　　衡门诱陈僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也〈出序　欧阳修亦云诗人以陈僖公其性不恣放可以勉进于善而惜其懦无自立之志故作诗以诱进之按谥法小心畏忌曰僖公得此谥则序所谓愿而无立志者盖近之矣然是诗通篇俱贤者自道之语盖言已虽隐居无求而实有用世之具特君不见用耳诚用之则转弱小为强大不难矣诗人作此以诱进僖公其寓意如此蕞尔国乃有此人惜姓名之不传也〉
　　衡门之下可以栖迟〈支韵汉书栖迟作𢕌𢓡〉泌之洋洋可以乐〈音络韩诗外传列女传俱作疗郑𤣥本及石经俱作𤻲〉饥〈支韵韩诗外传作饥　赋也此章言已不见用虽遁世亦足自乐也衡说文云牛触横大木徐锴以为牛好抵触用木阑制之然则衡乃横木之义故毛传解衡门谓横木为门也孔颖达云门之深者有阿塾堂宇此惟横木为之言其浅也栖即栖字禽经云陆鸟曰栖谓止息也迟广韵云久也缓也泌说文云狭流也洋洋朱子云水流貌饥饿也孙毓云此言临水叹逝可以乐道忘饥是感激立志慷慨之喻陆燧云栖迟乐饥字连看上漏下湿恨不急去之为快惟栖而迟则可久矣不曰忘饥而曰乐饥人惟饥饿切身未免愁烦惟乐而饥虽饥亦乐矣又乐饥一本作𤻲饥按说文云𤻲治也与疗同义孔云饮水可以𤻲渴而云𤻲饥者饥久则为渴得水则亦小𤻲故言饥以为韵韩诗外传云子夏读诗已毕夫子问曰尔亦可言于诗矣子夏对曰诗之于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之错行上有尧舜之道下有三王之义弟子不敢忘虽居蓬户之中弹琴以咏先王之风有人亦乐之无人亦乐之亦可发愤忘食矣诗曰衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以疗饥夫子造然变容曰嘻吾子始可以言诗已矣〉　岂其食鱼必河之鲂〈阳韵〉岂其取〈音娶下同〉妻必齐之姜〈阳韵赋而比也此下二章言已若见用则展布必有可观不问国之大小也孔子曰苟有用我者期月而已可也三年有成孟子曰地方百里而可以王语意相类欧阳修云言何必大国然后可为譬如食鱼者凡鱼皆可食若必待鲂鲤则不食鱼矣譬如娶妻则诸姓之女皆可娶若必待齐宋之族则不娶妻矣此所谓诱掖之也鲂解见汝坟篇姜齐姓齐者伯夷之后伯夷主四岳之职周语云四岳赐姓曰姜〉　岂其食鱼必河之鲤〈纸韵〉岂其取妻必宋之子〈纸韵　赋而比也陆佃云鲤鱼之贵者故尔雅释鱼以鲤冠篇而神农书曰鲤最为鱼之主又云河性宜鱼故诗曰岂其食鱼必河之鲂必河之鲤也列女传曰糊弓以河鱼之胶说者以为河胶粘子宋姓本纪云舜封契于商赐姓曰子齐姜宋子言其族类之贵足为系援非谓色之美也食鱼不必于鲂鲤比小国亦可为娶妻不必于姜子比大国不足慕陈国有贤焉如此而僖公不知其委靡而不能自立不亦宜乎按僖公幽公子〉
　　衡门三章章四句〈朱子云此隐居自乐而无求者之辞申培说亦以为君子乐隐之诗愚谓如此说亦只赞得君子一半耳虽曰随遇而安不愿乎外心地自间品格自高然使其徒为泉石膏肓烟霞痼疾已也亦不过一自了之人耳于世道何赖焉子贡传阙文〉











　　诗经世本古义卷十六
<经部,诗类,诗经世本古义>