诗补传_(四库全书本)/全览 中华文库

　　钦定四库全书　　　　经部三
　　诗补传　　　　　　　诗类
　　提要
　　〈臣〉等谨按诗补传三十卷旧本题曰逸斋撰不著名氏朱尊经义考云宋史艺文志有范处义诗补传三十卷卷数与逸斋本相符明朱睦㮮聚乐堂书目直书处义名当有证据处义金华人绍兴中登张孝祥榜进士云云则此书为处义所作逸斋盖其自号也大㫖病诸儒说诗好废序以就已说故自序称以序为据兼取诸家之长揆之情性叅之物理以平易求古诗人之意又称文义有阙补以六经史传诂训有阙补以说文篇韵葢南宋之初最攻序者郑樵最尊序者则处义矣考先儒学问大抵淳实谨严不敢放言髙论宋人学不逮古而欲以识胜之遂各以新意说诗其间剔抉䟽通亦未尝无所阐发而末流所极至于王柏诗疑乃并举二南而删改之儒者不肯信传其弊至于诬经其究乃至于非圣所由来者渐矣处义笃信旧文务求实证可不谓古之学者欤至诗序本经师之传而学者又有所附益中间得失葢亦相叅处义必以为尼山之笔引据孔丛子既属伪书牵合春秋尤为旁义矫枉过直是亦一瑕取其补偏救弊之心可也乾隆四十一年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀





　　诗补传原序
　　经以经世为义传以传业为名毛氏诗谓之诂训传故于诂训则详于文义则略韩氏有外传乃依仿左氏国语非诗传也惟诗序先儒比之易系辞谓之诗大传近世诸儒或为小传集传疏义注记论说类解其名不一既于诂训文义互有得失其不通者辄欲废序以就己说学者病之补传之作以诗序为据兼取诸家之长揆之情性参之物理以平易求古诗人之意文义有阙补以六经史传诂训有阙补以说文篇韵异同者一之隐奥者明之窒碍者通之乖离者合之谬误者正之曼衍者削之而意之所自得者亦错出其间补传大略如此或曰诗序可尽信乎曰圣人删诗定书诗序犹书序也独可废乎况诗序有圣人为之润色者如都人士之序记礼者以为夫子之言赉之序与论语合孔丛子所记夫子读二南及柏舟诸篇其说皆与今序义相应以是知诗序尝经圣人笔削之手不然则取诸圣人之遗言也故不敢废诗序者信六经也尊圣人也若夫闻见单浅古书之存于世者力不能尽得未敢以今日之言为然博雅君子傥嗣而修之使诗之一经无所阙疑不亦善乎逸斋序
　　经之本文有疑混音以小字附之曰如字者读如其字有他音者或附一小字则读如所附之字或附二小字者皆翻切也篇内他音字重出则曰下同诸篇仿此








　　钦定四库全书
　　诗补传篇目
　　诗之所系与作者姓名皆附着其下有异说者悉据经传为之辩明归诸至当〈诗之所系与旧谱不合者二十有五篇作诗之人可考其姓名者四十一篇正其有异说者四十有二篇〉
　　第一卷〈周南正风〉
　　关雎〈文王〉
　　关雎咏太姒之徳为文王风化之始而韩齐鲁三家皆以为康王政衰之诗故司马迁刘向雄范晔并祖其说近世说诗者以关雎为毕公作谓得之张超或谓得之蔡邕毕公为康王大臣册命尊为父师尽规固其职也而张超蔡邕皆汉儒多见古书必有所据然则关雎虽作于康王之时乃毕公追咏文王太姒之事以为规谏故孔子定为一经之首止取其事实非问其所作之先后毛氏从孔子所删之旨而释之亦未尝究其所作之时彼韩齐鲁三家乃直以为刺康王不知其事实系于文王也凡诗皆系其所本如七月之风生民之雅思文之颂并作于成王之世而风则系之公刘雅颂则系之后稷此其义也若曰关雎止刺康王非咏文王之事则不得为正风圣人删诗岂以刺诗为一经之首耶由是言之则四家之优劣可见矣
　　葛覃〈文王〉卷耳〈文王〉樛木〈文王〉螽斯〈文王〉桃夭〈文王〉兔𦊨〈文王〉
　　芣苢〈文王〉
　　刘向列女传曰蔡人之妻者宋人之女也既嫁于蔡而夫有恶疾其母将改嫁之女曰夫不幸乃妾之不幸也奈何去之适人之道一与之醮终身不改且采采芣苢之草虽其臭恶犹始于捋采之终于懐撷之况夫妇乎乃作芣苢之诗向乃楚元王交之孙元王本授鲁诗向之说必出于鲁氏之学今芣苢非有恶臭而宜于产子则所谓乐有子者是矣鲁诗果不足信也
　　汉广〈文王〉
　　汝坟〈文王〉
　　韩氏以汝坟为思亲刘向列女传曰周南大夫受命平治水土过时不来其妻恐其懈于王事言国家多难惟勉强之无有谴怒遗父母忧乃作诗曰鲂鱼頳尾王室如毁虽则如毁父母孔迩今据诗妇人则以夫为君子未有以父母为君子者是诗言未见君子惄如调饥既见君子不我遐弃真夫妇之言也韩氏之徒以父母孔迩一言遂谓由思亲而作殊不知玩味一篇之旨如卒章皆勉之以正之言与今诗序及刘向之说合益知毛氏可信矣
　　麟之趾〈文王〉
　　周南诸诗皆王者之事不列于天下之雅特婉其名谓之王者之风岂以纣犹在上不可以有二王故耶名曰国风其诸得文王避纣之意欤
　　第二卷〈召南正风〉
　　鹊巢〈文王〉采蘩〈文王〉
　　草虫〈文王〉
　　草虫序言大夫妻能以礼自防其诗未必出妇人女子之口盖诗人喜其知礼为之歌咏其事下篇仿此
　　采𬞟〈文王〉
　　甘棠〈文王〉
　　甘棠皆以为武王之诗其意谓文王虽分岐为周召二公采地实未尝往莅其国至武王克商乃分周公左召公右而成王之时又有分陕之说则召伯听讼已非文王之世而是诗又作于召伯既去之后故以其诗系之武王抑不知诗序谓召伯之教明于南国非谓召伯施已之教乃推明周家贞信之教耳召南既系之召公故谓召伯之教也且南国染商之污旧矣太王王季虽有其徳未能及人至文王道化既行始被于南国而召伯听讼之日又能推明其教行露既系之文王甘棠虽在召伯既去之后亦未必作于武王之时不若系于文王为宜大序言先王所以教亦不可谓专指太王王季盖大序作于后世并与文王谓之先王可也
　　行露〈文王〉　　　　　　　　召南申女作
　　刘向列女传召南申女者申人之女也既许嫁于酆夫家礼不备欲迎之女与其人言曰夫妇者人伦之始也不可不正夫家轻违礼制不可以行夫家讼之守节持义必死不往而作诗曰虽速我狱室家不足又曰虽速我讼亦不女从其说虽疑出于鲁诗然与今诗序相应故取之
　　羔羊〈文王〉殷其靁〈文王〉摽有梅〈文王〉小星〈文王〉江有汜〈文王〉野有死麇〈文王〉
　　何彼秾矣〈文王〉
　　何彼秾矣之诗先儒皆系之武王其说盖以文王为平正之王犹书以为宁王也既以平王之孙为文王之孙遂以齐侯之子为齐太公之子殊不知武王娶太公望之女谓之邑姜则武王之女谓太公之子乃甥舅也必无婚姻之理或者又谓齐侯乃齐一之侯犹易言康侯终不若据春秋所书鲁庄公元年及十有一年冬皆书王姬归于齐实平王孙女嫁齐襄公桓公也嫁桓公者传谓之恭姬则肃雍可知矣诗虽作于后世而王姬之徳乃能不替文王雍雍在宫肃肃在庙之馀风彼行露亦作于文王之后以能兴文王贞信之教尚可为文王之诗则王姬实文王之孙子能不替文王肃雍之徳岂不可为文王之诗乎况文王肃雍之徳霑溉于后人不特王姬为然在成王之时助祭之多士号为秉文之徳者亦曰肃雍显相颂既系之文王则风系之文王何疑之有
　　驺虞〈文王〉
　　或疑周南无周公之诗而召南有召公之诗窃谓圣人删诗于古人之盛徳至善何敢废而不录周公之美已咏于豳而召公无燕国之诗故以二诗附之召南此一说也又周南乃王者之风周公人臣也岂得并列亦一说也由是言之则武王既有天下二诗设若为武王之诗亦不得列于召南诸侯之风矣甘棠何彼秾矣系之文王亦有二义一则明文王可以兼王者诸侯之事二则明二南专叙文王之风化学者试以是思之则圣人删诗之旨断可识矣
　　第三卷〈邶国变风〉
　　柏舟〈顷公〉
　　柏舟之诗韩氏以为宣姜自誓而刘向列女传曰卫宣夫人者齐侯之女也嫁于卫至城门而卫君死保母曰可以还矣女不听遂入持三年之丧毕弟请曰卫小国也不容二庖愿请同庖夫人曰唯夫妇同庖终不听乃作诗曰我心非石不可转也我心非席不可卷也向之说必出于鲁诗故其言如此据是诗有忧心悄悄愠于群小等语正与仁而不遇之言合若妇人自誓当如鄘柏舟曰之死矢靡它又曰母也天只不谅人只引类而言则毛氏之说得矣孔子读柏舟见匹夫执志之不可易此言可以为据
　　绿衣〈庄公〉　　　　　　　　卫庄姜作
　　燕燕〈州吁〉　　　　　　　　卫庄姜作
　　燕燕之诗韩氏以为定姜归其妇郑康成释坊记又以为卫献公无礼于定姜定姜作此诗陆徳明释之曰此鲁诗也据是诗言先君之思以勖寡人盖庄姜谓戴妫傥能不忘先君当有以助我若归其妇岂得言先君之思又言逺送于野瞻望弗及皆庄姜恋恋不忍诀之辞定姜既遭无礼矣何恋恋之有玩诗之文以求其义毛氏为得
　　日月〈州吁〉　　　　　　　　卫庄姜作
　　终风〈州吁〉　　　　　　　　卫庄姜作
　　击鼓〈州吁〉
　　凡言国人乃国中之人目见其事者其言确然可信下皆仿此
　　凯风〈宣公〉
　　先儒以凯风为州吁之诗苐见其居雄雉之前耳据序言卫之淫风流行若州吁暴乱则甚矣未闻其淫乱之刺淫乱不恤国事盖自宣公始七子之母不安其室岂非淫乱之化乎宜系之宣公
　　雄雉〈宣公〉匏有苦叶〈宣公〉谷风〈宣公〉
　　式微〈宣公〉
　　刘向列女传曰黎庄公之夫人既往而不同欲其傅母怜其失意谓夫人曰夫妇之道有义则合无义则去今不得意胡不去乎乃作诗曰式微式微胡不归夫人曰妇人之义一而已矣彼虽不吾以吾可以离于妇道乎乃作诗曰微君之故胡为乎中露窃尝考是诗终篇之旨正与其臣劝以归之言合岂二妇人亦能赋古诗以见志耶
　　旄丘〈宣公〉简兮〈宣公〉
　　泉水〈宣公〉
　　此诗言卫女思归亦未必真女子之作乃诗人述其情耳后皆仿此
　　北门〈宣公〉北风〈宣公〉静女〈宣公〉新台〈宣公〉
　　二子乘舟〈宣公〉
　　是诗序以为国人刘向新序乃谓伋之傅母恐其死也而作二子乘舟之诗向又谓寿闵其兄作忧思之诗黍离是也黍离为王风之首圣人删诗必得其实向之言殆未可信是诗亦然
　　第四卷〈鄘国变风〉
　　柏舟〈武公〉　　　　　　　　共姜作
　　墙有茨〈惠公〉君子偕老〈惠公〉桑中〈惠公〉鹑之奔奔〈惠公〉定之方中〈文公〉蝃𬟽〈文公〉相鼠〈文公〉干旄〈文公〉
　　载驰〈戴公〉　　　　　　　　许穆夫人作
　　许穆夫人卫戴公之妹也以卫宣公之无道也而其后文公为卫之贤君其女许穆夫人宋桓夫人亦皆能以礼自克一洗故家污乱之习是诗历叙其欲归之私情终畏义而止尤为圣人所取也
　　第五卷〈卫国变风〉
　　淇澳〈武公〉考盘〈庄公〉
　　硕人〈庄公〉
　　列女传谓庄姜始至操行衰惰傅母作诗今诗言初说农郊翟茀以朝盖为得礼不见衰惰之状况既誉为硕人且极道容色之美非傅母所宜言国人之辞也凡言人皆国之诗人后仿此
　　氓〈宣公〉
　　竹竿〈宣公〉
　　在异国而思卫作诗以寄宗国采诗者得之卫地宜系之宣公
　　芄兰〈惠公〉
　　河广〈惠公〉　　　　　　　　宋桓夫人作
　　宋桓夫人乃宋襄公之母也嫁宋桓公既生襄公而被出思其子不能止卒以礼自克此圣人所取也既被出而归卫宜系惠公
　　伯兮〈宣公〉有狐〈宣公〉
　　木瓜〈戴公〉
　　木瓜美齐桓公而诗系之卫盖作于卫人也猗嗟刺鲁庄公而诗系之齐盖作于齐人也齐遗戴公以车马器服故系之戴公鲁以桓公微弱致襄公之恶故系之襄公虽曰录诗者据所得之地而系之亦本其美刺之由耳
　　第六卷〈王国变风〉
　　黍离〈平王〉
　　刘向新序以为卫宣公子寿闵其兄伋之见害作忧思之诗黍离是也盖鲁诗出于浮丘伯以授楚元王交向乃交之孙则向之言必本于鲁诗也黍离为王风篇首圣人删诗岂以卫公子之诗冠之王风乎诗序数言形容周大夫过故国之情缠绵凄惋至今读之使人流涕圣人删诗岂亦有见于此遂信为王风而不疑耶凡诗序言大夫者皆在位之君子非民间之诗也后皆仿此
　　君子于役〈平王〉
　　君子阳阳〈平王〉
　　是诗序言君子遭乱当时必有主名惜乎不传后皆仿此
　　之水〈平王〉中谷有蓷〈平王〉兔爰〈桓王〉
　　葛藟〈平王〉
　　是诗序言王族诗有父母兄弟之说盖本宗自高祖而下之九族也
　　采葛〈桓王〉
　　大车〈桓王〉
　　刘向列女传曰楚伐息破之虏其君使守门纳息夫人于宫楚王出游息夫人出见息君曰人生要一死而已何至自苦妾无须臾之日而忘君也终不以身更贰醮生离于地上岂如死并于地下哉乃作诗曰榖则异室死则同穴谓予不信有如皦日息君止之夫人不听遂自杀息君亦自杀楚王贤其夫人守节有义乃以诸侯之礼合而葬之据诗前二章言大车言毳衣正是大夫听讼之事与息君夫人绝不相关案左氏传息夫人为楚子生堵敖及成王未言楚子问之对曰吾一妇人而事二夫纵不能死其又奚言则是息夫人未尝自杀也
　　丘中有麻〈庄王〉
　　第七卷〈郑国变风〉
　　缁衣〈武公〉将仲子〈庄公〉叔于田〈庄公〉大叔于田〈庄公〉
　　清人〈文公〉　　　　　　　　　公子素作
　　是诗序言公子素作虽不可考必郑之公子也素或是其字
　　羔裘〈庄公〉遵大路〈庄公〉女曰鸡鸣〈庄公〉有女同车〈昭公〉山有扶苏〈昭公〉萚兮〈昭公〉狡童〈昭公〉褰裳〈昭公〉丰〈昭公〉东门之𫮃〈昭公〉风雨〈昭公〉子衿〈昭公〉
　　之水〈昭公〉
　　凡言君子作是诗疑出于国史诗固有国史为之者如史克作鲁颂是也又左氏传称君子曰皆丘明之言殆类是欤不然则在位之君子也后皆仿此
　　出其东门〈厉公〉野有蔓草〈厉公〉
　　先儒以东门蔓草系之昭公殆非也东门序言公子五争蔓草序言民穷于兵革且五争自鲁桓公十一年至庄公十四年首尾二十载可谓穷于兵革矣而桓公十七年昭公已卒盖在五争之中间二诗乃五争既毕之后岂得系之昭公况二诗与溱洧皆在郑风之末宜系之厉公
　　溱洧〈厉公〉
　　第八卷〈齐国变风〉
　　鸡鸣〈哀公〉
　　还〈哀公〉
　　齐诗以还为营其辞曰子之营兮遭我呼嶩之间兮说者曰营丘也齐太公封于营之丘班固引用其说且营丘乃齐国所封之地名哀公既居其国矣又言子之营兮可乎若以为营是以一国为田猎之所也韩氏以还为旋义亦相近
　　著〈哀公〉东方之日〈哀公〉东方未明〈哀公〉南山〈襄公〉甫田〈襄公〉卢令〈襄公〉敝笱〈襄公〉载驱〈襄公〉
　　猗嗟〈襄公〉
　　猗嗟说见木瓜
　　第九卷〈魏国变风〉
　　葛屦　汾沮洳　　园有桃　　陟岵　　十亩之间　伐檀　　硕鼠
　　先儒谓魏无世家其诗在平王桓王之间然则诗无所系盖不可考矣今据魏以鲁闵公元年为晋献公所灭而诗序言魏地狭隘又言日以侵削又言役乎大国又言国削而小民无所居其将亡之诗乎魏亡于桓王之时桧亡于幽王之时皆去孔子为甚逺故序不指其君然则诗序亦考其人于史耳二国亡既久并与史而亡之宜圣人不能知其诗为何世而太史公不能为世家也
　　第十卷〈唐国变风〉
　　蟋蟀〈僖公〉山有枢〈昭公〉之水〈昭公〉椒聊〈昭公〉绸缪〈昭公〉枤杜〈昭公〉羔裘〈昭公〉
　　鸨羽
　　先儒以鸨羽系之昭公非也据是诗序言昭公之后大乱五世盖自昭公至小子侯始及五世由是言之是诗其作于小子侯之后乎
　　无衣〈武公〉
　　案左氏传鲁庄公十六年王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯杜预曰曲沃武公遂并晋国是诗序言武公始并晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗天子之使其虢公乎
　　有枤之杜〈武公〉葛生〈献公〉采苓〈献公〉
　　第十一卷〈秦国变风〉
　　车邻〈秦仲〉驷驖〈襄公〉小戎〈襄公〉蒹葭〈襄公〉终南〈襄公〉黄鸟〈穆公〉晨风〈康公〉无衣〈康公〉
　　渭阳〈康公〉　　　　　　　　秦康公作
　　权舆〈康公〉
　　第十二卷〈陈国变风〉
　　宛丘〈幽公〉东门之枌〈幽公〉衡门〈僖公〉东门之池〈僖公〉东门之〈僖公〉墓门〈陈佗〉防有鹊巢〈宣公〉
　　月出〈灵公〉
　　诗序刺在位说美色正指孔宁仪行父之事宜系之灵公
　　株林〈灵公〉泽陂〈灵公〉
　　第十三卷〈桧国变风〉
　　羔裘　　素冠　　隰有苌楚　　匪风
　　桧无世家先儒谓诗在周夷厉之际观匪风之思周辞意迫切亦将亡之诗也馀说见魏国风
　　第十四卷〈曹国变风〉
　　蜉蝣〈昭公〉候人〈共公〉鸤鸠〈共公〉下泉〈共公〉
　　第十五卷〈豳国变风〉
　　七月〈公刘〉　　　　　　　　周公作
　　鸱鸮〈周公〉　　　　　　　　周公作
　　东山〈周公〉破斧〈周公〉伐柯〈周公〉九罭〈周公〉狼跋〈周公〉先儒以豳诗七篇皆系之成王窃谓七月乃周公为成王陈先公之事公刘实始居豳宜系之公刘鸱鸮言周公之志东山言周公之使民破斧言周公遭四国之毁伐柯九罭言周公不见知于朝廷狼跋言周公不失其圣皆不当系之成王宜为周公之诗若成王则诗在正雅不当列之变风也
　　第十六卷〈正小雅〉
　　鹿鸣〈文王〉
　　司马迁曰仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕亦曰鹿鸣者周大臣之所作也王道衰大臣知贤者幽隐故弹弦风谏且鹿鸣文武治内之政先圣孔子自卫反鲁雅颂各得其所不应以刺诗冠小雅之篇首就如二人之说其殆关雎之类虽作于文王之后实则文王之事也况常棣亦非作于当时由管蔡之失道故周公歌文武燕兄弟之事然则仁义陵迟王道既衰大臣歌文武治内之政以风谏之理亦可信但不可直以为刺耳孔子读鹿鸣见君臣之有礼则非刺明矣
　　四牡〈文武〉皇皇者华〈文武〉
　　常棣〈文武〉　　　　　　　　周公作
　　常棣序言闵管蔡之失道国语亦以为周文公之诗学者以鱼丽序有文武以天保以上治内之说遂疑此诗非周公之作又左氏载富辰之言谓召穆公思周徳之不类而作是诗惟杜预断之曰周公作之召公歌之故孔氏正义详著其说谓召虎见厉王之时兄弟恩疏重歌周公所作之诗以亲之由是而言则谓周公闵管蔡之失道追咏文武治内之事有何不可诗虽作于周公而燕兄弟乃文武治内之政宜为文武之诗
　　伐木〈文武〉天保〈文武〉
　　采薇〈文武〉
　　采薇序虽指言文王之时大抵天保以上采薇以下文武之世皆歌此乐章宜为文武之诗班固汉志谓懿王时戎狄交侵中国被其苦诗人歌之曰靡室靡家𤞤狁之故殆与召虎歌周公所作之诗同意非懿王之诗也
　　出车〈文武〉枤杜〈文武〉鱼丽〈文武〉
　　南陔〈文武〉白华〈文武〉华黍〈文武〉
　　亡诗六篇仅存其义皆不言作于何时毛氏以南陔白华华黍次之文武之雅以由庚崇丘由仪列之成王之雅必有师承今从之
　　南有嘉鱼〈成王〉南山有台〈成王〉
　　由庚〈成王〉崇丘〈成王〉由仪〈成王〉
　　由庚以下三亡诗说已见前
　　蓼萧〈成王〉湛露〈成王〉彤弓〈成王〉菁菁者莪〈成王〉
　　第十七卷〈变小雅〉
　　六月〈宣王〉采𦬊〈宣王〉车攻〈宣王〉吉日〈宣王〉鸿雁〈宣王〉庭燎〈宣王〉沔水〈宣王〉鹤鸣〈宣王〉祈父〈宣王〉白驹〈宣王〉黄鸟〈宣王〉我行其野〈宣王〉斯干〈宣王〉无羊〈宣王〉
　　第十八卷〈变小雅〉
　　节南山〈幽王〉　　　　　　　家父作
　　董仲舒曰周室之衰其卿大夫缓于谊而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻仲舒不见毛氏诗其说必出于三家今据是诗所刺尹氏之过恶多矣未尝及争讼之事且其卒章明言家父作诵以究王讻正与序家父刺幽王之言合仲舒之论屈矣案左氏传韩宣子来聘季武子赋节之卒章杜氏谓取式讹尔心以畜万邦之义先儒遂以是诗本名节然孔丛子言孔子读节南山见忠臣之忧世则知不可去南山二字亦非为争田也
　　正月〈幽王〉十月之交〈幽王〉
　　雨无正〈幽王〉
　　韩氏作雨无极正大夫刺幽王也篇首多雨无其极伤我稼穑八字窃谓韩诗世罕有之未必其真或后人见诗中有正大夫离居之语故加二句且牵合以为正大夫刺幽王不然则是诗上二章皆十句又加二句似不可信况终篇皆众多如雨之意与雨无其极全不相应识者当知去取矣
　　第十九卷〈变小雅〉
　　小旻〈幽王〉小宛〈幽王〉
　　郑氏谓十月之交雨无正小旻小宛皆厉王之诗毛公作传迁其第因改之耳其说曰师尹皇父不得并政褒姒艳妻不得偕宠畨与郑桓不得同位先儒非之谓使师尹皇父畨与郑桓先后其事褒姒以色居位谓之艳妻其谁曰不可又谓韩诗之次与毛氏合案幽王八年以郑桓为司徒安知前无畨为此官则四诗非厉王明矣窃尝考之经犹有五说证郑氏之妄十月辛卯日有食之验之唐历在幽王六年一也百川沸腾山冢崒崩稽之史记幽王二年三川皆震二也雨无正言周宗既灭即指赫赫宗周褒姒灭之之事明非厉王三也小旻言谋夫孔多发言盈庭谓七子之徒厉王监谤益严国人莫敢言道路以目安有孔多盈庭之刺四也小宛言念昔先人有懐二人先人谓宣王二人谓文武若厉王之先人乃夷王安能懐文武之事五也
　　小弁〈幽王〉
　　小弁之序曰太子之傅作是时太子宜臼见弃故有是诗而赵岐释孟子乃以为伯奇之诗又曰伯奇仁而父虐之故作小弁之诗曰何辜于天中山王刘胜亦以为伯奇之诗盖皆指吉甫之子伯奇也案是诗有曰踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如𢷬乃忧周道将为茂草盖忧周室之将亡真太子体国之言若吉甫之子安得被弃而忧周室则赵岐刘胜之说非矣由不见毛氏诗故也
　　巧言〈幽王〉
　　何人斯〈幽王〉　　　　　　　苏公作
　　巷伯〈幽王〉　　　　　　　　寺人孟子作
　　谷风〈幽王〉蓼莪〈幽王〉大东〈幽王〉
　　第二十卷〈变小雅〉
　　四月〈幽王〉北山〈幽王〉无将大车〈幽王〉小明〈幽王〉
　　鼓钟〈幽王〉
　　孔颖达谓郑氏于中候握河纪注云昭王时鼓钟之诗所为作以时未见毛诗依三家为说也或谓史无幽王巡淮之事遂疑非幽王之诗且史与经异犹当舍史而信经若史之所阙幸而存于经乃反疑之是欲舍经而信史也其可哉
　　楚茨〈幽王〉信南山〈幽王〉甫田〈幽王〉大田〈幽王〉
　　四篇类也说者曰文指相类承上篇略之也故大田不言君子
　　瞻彼洛矣〈幽王〉裳裳者华〈幽王〉桑扈〈幽王〉鸳鸯〈幽王〉𫠆弁〈幽王〉
　　孔颖达曰诸公同姓之公也
　　车牵〈幽王〉
　　青蝇〈幽王〉
　　袁孝政释刘子曰魏武公信谗诗刺之曰营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言今据魏自有国风若果为魏诗圣人删诗雅颂各得其所岂容以风为雅袁氏亦岂惑于韩齐鲁三家之说乎
　　賔之初筵〈幽王〉　　　　　　　卫武公作
　　韩氏以是诗为武公饮酒悔过今据诗始言大侯既抗则将祭而射也次言烝衎烈祖则既射而祭也次言酌彼康爵则既祭而燕也所陈皆君臣上下之礼文武公虽入为卿士然人臣耳岂得用此礼文耶则非武公自悔过之诗明矣况武公在幽王时春秋已高不应尚有酒过也然是诗历陈饮酒始于礼卒于乱其亦以自警欤
　　第二十一卷〈变小雅〉
　　鱼藻〈幽王〉采菽〈幽王〉
　　角弓〈幽王〉
　　角弓之诗指言兄弟序诗以为父兄盖诸父兄弟皆当相亲今乃使怨生于骨肉所谓于所厚者薄无所不薄也
　　菀柳〈幽王〉
　　都人士〈幽王〉
　　周人乃周室中都之人也天下之风俗每视中都为厚薄然闻而知者不若见而知之为审是诗所陈都人士女之服饰纎悉可考序诗者谓古者长民衣服不贰从容有常然则四方以中都为风俗中都以长民者为风俗非周之盛世不能然
　　采绿〈幽王〉黍苗〈幽王〉隰桑〈幽王〉白华〈幽王〉
　　绵蛮〈幽王〉
　　是诗乃微贱之臣怨大臣不用仁心而序以为刺乱何也盖治世则上下相亲大臣必能下士如周公是也今大臣専于自营遗忘微贱乱之道也
　　瓠叶〈幽王〉
　　渐渐之石〈幽王〉
　　下国乃小国之人从征役者也王者用兵固不止于役小国然大国之人财力犹可支梧惟小国被困尤甚
　　苕之华〈幽王〉何草不黄〈幽王〉
　　第二十二卷〈正大雅〉
　　文王〈文王〉　　　　　　　　周公作
　　吕氏春秋曰周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以绳文王之徳此特明文王之诗为周公所作耳详考大明以下至卷阿诸篇历陈周家之盛上言后稷先公之积累次及文武之功业次及成王之太平皆周公召公欲成王知王业之艰难故其言谆复告诫真得大臣辅佐之体周公为首相制礼作乐皆出其手故序不著其名至公刘泂酌卷阿则明言召康公此其义也
　　大明〈文王〉绵〈太王〉棫朴〈文王〉
　　旱麓〈太王王季〉
　　旱麓序明言太王王季而孔颖达以为文王受祖之业殊不知考诗有玉瓒黄流之咏乃王季受此赐于帝乙见之孔丛子或者以岂弟君子为斥文王何其疏耶观此益知诗序之可据
　　思齐〈文王〉皇矣〈文王〉
　　第二十三卷〈正大雅〉
　　灵台〈文王〉下武〈武王〉文王有声〈武王〉生民〈后稷〉行苇〈成王〉既醉〈成王〉凫鹥〈成王〉假乐〈成王〉
　　公刘〈公刘〉　　　　　　　　　召康公作
　　泂酌〈成王〉　　　　　　　　　召康公作
　　卷阿〈成王〉　　　　　　　　　召康公作
　　召公所陈三诗以戒成王公刘则厚民泂酌则奉天卷阿则求贤国家大政无出此三者周公作诗书固多矣究其意皆本之三者以进戒以是知周召事君可谓无异心也
　　第二十四卷〈变大雅〉
　　民劳〈厉王〉　　　　　　　　　召穆公作
　　召穆公虎乃康公十六世孙康公在成王时陈三诗以进戒类皋陶赓歌穆公有乃祖风烈厉王虽不见信用屡陈规谏传记所载可为矜式观是诗所言如绥四方先于恵中国无纵诡随所以遏寇虐诚至论也
　　板〈厉王〉　　　　　　　　　　凡伯作
　　凡伯周之世卿也在厉王时凡伯作板之诗有曰老夫灌灌又曰匪我言耄则凡伯在厉王之世已非少壮矣其后瞻卬召旻之刺幽王盖板之子若孙也
　　荡〈厉王〉　　　　　　　　　　召穆公作
　　抑〈厉王〉　　　　　　　　　　卫武公作
　　国语楚左史倚相曰卫武公年九十五作懿以自警韦昭曰懿即抑也今案武公厉王时犹未即位若年九十五乃幽王之时矣况其诗皆告戒人主之语非専为已作序谓亦以自警则可矣然命名以首句抑抑威仪为义不得为懿也
　　桑柔〈厉王〉　　　　　　　　　芮伯作
　　左氏传以为周芮良夫之诗疑芮伯之字也书与春秋皆有芮伯其世卿欤
　　第二十五卷〈变大雅〉
　　云汉〈宣王〉　　　　　　　　　仍叔作
　　仍叔亦周之世臣也春秋书仍叔之子来聘乃周威王之十三年去宣王即位之初已百馀年左氏云仍叔之子弱盖未满二十也故杜预云讥使童子出聘以歳考之殆其曾孙欤
　　嵩高〈宣王〉　　　　　　　　　尹吉甫作
　　烝民〈宣王〉　　　　　　　　　尹吉甫作
　　韩奕〈宣王〉　　　　　　　　　尹吉甫作
　　江汉〈宣王〉　　　　　　　　　尹吉甫作
　　嵩高以下四诗乃尹吉甫一时之作其诗自言吉甫作诵谓作此诗使工歌诵之张诜注杨脩与曹植书不更孔公风雅无别之说乃曰仲山甫作周颂周公作鸱鸮且脩止论风雅正谓周公之鸱鸮在豳风仲山甫之烝民在周雅尔诜乃误以诵为颂谓仲山甫之颂在雅周公之诗在风不然岂不知周颂之作为成王太平之时所用之乐章仲山甫乃宣王之臣岂有作周颂之理此虽易知其谬误亦不可不辨也
　　常武〈宣王〉　　　　　　　　召穆公作
　　瞻卬〈幽王〉　　　　　　　　凡伯作
　　召旻〈幽王〉　　　　　　　　凡伯作
　　凡伯说见板
　　第二十六卷〈周颂〉
　　清庙〈文王〉　　　　　　　　周公作
　　王褒四子讲徳论曰昔周公咏文王之徳而作清庙国语亦以时迈思文为周文公之颂则颂作于周公无疑也盖太平然后颂声作周公之前不可谓太平不应有颂明堂位谓周公六年朝诸侯于明堂制礼作乐然则周颂三十一篇其皆出于周公之手欤
　　维天之命〈文王〉维清〈文王〉烈文〈成王〉天作〈先王先公〉昊天有成命〈成王〉我将〈文王〉
　　时迈〈成王〉　　　　　　　　周公作
　　左氏传载楚子之言谓昔武王克商作颂曰载戢干戈国语乃称周文公之颂曰载戢干戈皆时迈之文左传国语同出于左氏自抵牾如此今据武王克商未定而终固未暇巡守而时未可谓之太平何有颂声又以武亦为克商之作夫大武乃宗庙象功之乐舞也武王犹在位岂自作大武之舞将何所施耶况其诗曰于皇武王以为武王自言可乎又以赉为武之三桓为武之六尤不可信诗三百定于圣人之手今乃合三篇为一可乎盖荆楚之国简编杂乱文献不足何可据也周官曰六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳然则时迈其成王十二歳一巡守之诗乎
　　执竞〈武王〉
　　思文〈后稷〉　　　　　　　　周公作
　　国语以思文为周文公之颂参之孝经郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝皆曰则周公其人夫礼既制于周公思文又为周公之作则昊天有成命郊祀天地我将祀文王于明堂皆出于周公可以类推矣
　　臣工〈成王〉噫嘻〈成王〉振鹭〈成王〉丰年〈成王〉有瞽〈成王〉潜〈成王〉
　　雍〈后稷〉
　　汉章帝建初七年诏引肃雍之臣辟公之相太子贤释之曰诗大雅云有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆此虽为贤之不审亦岂韩齐鲁三家以颂为雅耶然是诗明言于荐广牡相予肆祀为祭祀之乐章明甚贤岂不诵其诗而信其妄何哉雅颂昔尝乱矣赖孔子删诗然后雅颂各得其所贤复欲乱之耶
　　载见〈武王〉有客〈成王〉武〈武王〉闵子小子〈成王〉访落〈成王〉敬之〈成王〉小毖〈成王〉载芟〈成王〉良耜〈成王〉丝衣〈成王〉酌〈武王〉桓〈武王〉赉〈武王〉
　　酌桓赉虽皆武王之事然未有其诗成王太平之后追颂其美宜系之武王
　　般〈成王〉
　　时迈巡守告祭柴望般巡守祀四岳河海二颂一时之作也武王既未暇巡守未有颂声则二颂皆当系之成王书言武王厎商之罪告于皇天后土所过名山大川乃因行师而致祭皇天后土不可以为岱宗名山大川不可以为河岳学者宜深考之
　　第二十七卷〈鲁颂〉
　　𬳶〈僖公〉　　　　　　　　　史克作
　　有駜〈僖公〉　　　　　　　　史克作
　　泮水〈僖公〉　　　　　　　　史克作
　　閟宫〈僖公〉　　　　　　　　史克作
　　史克作颂见之诗序韩氏乃曰奚斯作鲁颂而班固西都赋序王延寿鲁灵光赋序皆云奚斯颂鲁雄法言亦曰正考甫尝睎尹吉甫公子奚斯尝睎正考甫意谓尹吉甫颂周正考甫奚斯效之殊不考是诗曰新庙奕奕奚斯所作是奚斯作新庙非作鲁颂也韩氏传授之妄班固王延寿据韩诗不足深诮雄法言欲准论语乃不知尹吉甫作周雅谓之作诵非作周颂也正考甫得商颂于周非作商颂也公子奚斯作鲁庙非作鲁颂也著书果难哉
　　第二十八卷〈商颂〉
　　那〈成汤〉烈祖〈中宗〉𤣥鸟〈高宗〉长发〈高宗〉殷武〈高宗〉商颂十二篇乃正考甫得之周太师而正考甫为孔子七世祖圣人删诗于其祖之所存宜得其实而太史公乃谓宋襄公行仁义欲为盟主其大夫正考甫美之追道契汤高宗所以兴作商颂其说本之韩氏然其言亦据五篇为说耳使十二篇俱存固不止于契成汤高宗之事也夫颂者美其功徳之作也鲁人颂僖公其言僖公之美备矣设若为襄公作颂乃无一辞及宋何哉况序与国语之言合耶
　　第二十九卷〈附说〉
　　第三十卷〈广诂〉
　　诗补传篇目
　　明序篇
　　人皆知诗亡然后春秋作以为诗之美刺与春秋相表里而不知诗之美刺实系于序盖诗有小序有大序小序一言国史记作诗者之本义也小序之下皆大序也亦国史之所述间有圣人之遗言可考而知惟关雎为一经之首并论三百篇之大旨犹易乾坤之文言故特详焉世固以文言为圣人之赞易而于诗序乃惑于传记而疑之先儒有知其说者谓系辞为易大传诗序为诗大传又谓学诗而不求序犹欲入室而不由戸也异哉唐人之议诗序也曰子夏不序诗有三焉知不及一也暴中冓之私春秋所不道二也诸侯犹世不敢以云三也又曰汉之学者欲显其传因藉之子夏且子夏犹知不及汉去诗益逺何自而知之谓春秋所不道是不知圣人授经于丘明经所不欲言者传则明著其迹至谓诸侯犹世不敢以云此正为史官惧天祸人刑者之见也在子夏犹云不敢则古之国史其贤矣乎昔者齐太史书崔氏之大恶兄弟几尽而南史氏犹执简以往是岂计死生祸福而废弃其官守哉序虽不作于子夏议则疏矣文中子曰圣人述史有三焉述书帝王之制备述诗兴衰之由显述春秋邪正之迹明信如其说圣人于春秋则脩之既因鲁史之旧而明其邪正之迹于书则定之又各冠序于篇首而备帝王之制于诗则删之苟不据序之所存亦何自而见其兴衰之由而知其美刺之当否哉今观春秋之褒贬与诗序相应者盖多有之如陈佗如卫州吁如郑忽皆已为君春秋书曰蔡人杀陈佗曰卫人杀州吁曰郑忽出奔此书名之例也而诗序亦曰陈佗不义曰卫州吁暴乱曰郑人刺忽春秋或书爵诗序亦曰凡伯曰芮伯春秋或书字诗序亦曰仍叔曰行父春秋或书人诗序亦曰周人曰国人春秋或书其君诗序亦曰刺其君春秋或书夫人诗序亦曰刺卫夫人春秋或书大夫诗序亦曰刺周大夫此其大略也至如诗序书请命于周岂非春秋尊王命之意欤书天子之使岂非春秋重王人之意欤书王道书有徳书以礼书守义书美书嘉书言书陈书喜书乐书予书褒赏岂非春秋与善之意欤书失道书无徳书不义书无礼书刺书怨书恶书疾书伤书忧书惧书去之岂非春秋贬恶之意欤书思书闵书止书悔书绝书责书誓书救乱此春秋反正之意也书风书劝书戒书勉书诱书箴书规书诲书自警此春秋责备之意也如书周之君臣惟文武周公加以圣之一字馀皆不与焉如书贤者书君子书忠臣书孝子书仁人书善人书小人书谗贼书播恶书荒淫书大乱书大壊之类皆无曲笔宜为圣人之所取也大抵春秋虽严而其辞深而婉诗序虽通而其辞直以著如春秋止书狄入卫不言灭也诗序则曰卫为狄所灭春秋止书城楚丘不言封也诗序则曰齐桓公救而封之春秋不书曲沃伯为晋侯诗序则曰美武公始并晋国春秋不书鲁僖公修泮宫诗序则曰颂僖公能修泮宫盖春秋不与夷狄之灭国不许诸侯之専封以武公纳宝赂而兼宗国虽请王命实以非义而要君以僖公因其旧而修学校虽为美事亦为国者所当然是以不书于经诗序则并记其实圣人以春秋之严而立一王之法以诗之通而不忘人之善道并行而不相悖其斯之谓欤沉重谓郑氏谱诗之意以大序为子夏作以小序为卜商意有未尽毛公足成之盖其说以关雎一序为大序馀皆为小序既已考之不审矣梁昭明遂信之取关雎一序编之文选题以卜子夏后汉书乃曰卫宏从谢曼卿学因作毛诗序善得风雅之旨隋经籍志亦曰先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫敬仲更加润色所谓相承即郑氏谱诗之意耳他非有根据今博考经籍惟孔子家语言子夏习于诗能通其义未尝言作序也王肃注家语乃以为今之诗序则所谓子夏者未可信矣子夏尚未必为诗序则谓毛卫润色者何足信也孰若求诸夫子之言以为信论语曰周有大赉善人是富此夫子记周家之政也而与赉之序同缁衣曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹记礼者称子曰以实之盖以为夫子之言也而与都人士之序同孔丛子记夫子之读诗曰于周南召南见周道所以盛也于柏舟见匹夫执志之不可易也于淇澳见学之可为君子也于考盘见遁世之士而不闷也于木瓜见苞苴之礼行也于缁衣见好贤之心至也于鸡鸣见君子之不忘其敬也于伐檀见贤者先事后食也于蟋蟀见陶唐俭徳之大也于下泉见乱世之思明君也于七月见豳公所以造周也于东山见周公先公而后私也于狼跋见周公之逺志所以为圣也于鹿鸣见君臣之有礼也于彤弓见有功之必报也于羔羊见善政之有应也于节南山见忠臣之忧世也于蓼莪见孝子之思养也于楚茨见孝子之思祭也于裳裳者华见贤者世保其禄也于采菽见明王所以敬诸侯也其言皆与今序同其义又左氏传载高克帅师与清人之序同国语载正考甫得商颂与那之序同至如大序言情动于中与治世乱世亡国之音同于乐记曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂同于周官公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮同于金縢由是言之使诗序作于夫子之前则是为圣人之所录作于夫子之后则是取诸夫子之遗言也庸可废耶复有二说可明诗序其来也逺假乐之序曰嘉成王也经文初无嘉之一字而子思中庸左氏传皆以假乐为嘉乐岂尝见今之诗序耶六月之序由庚之后继以南有嘉鱼崇丘之后继以南山有台皆古诗之次第也今亡诗之篇次乃合由庚崇丘由仪为一此秦火之后经生为之也使六月之序果作于毛卫之徒则二人者皆生于秦火之后当如亡诗之次第矣且其诗既亡其次既乱毛卫之徒何由知古诗之次第为六月之序哉学者舍经籍明据而不知信乃欲以无根相承之说为六经之疵亦惑矣
　　毛氏〈大毛公不显其名小毛公名苌〉
　　昔河间献王徳脩学好古事惟其实理求其是独立诗毛氏春秋左氏博士其去取诸家可谓审矣是时淮南王安亦好书所招致率多浮辩惟献王所得皆古文先秦旧书其独立毛氏岂于古文旧书有合故耶不然汉初传诗者止鲁韩齐三家毛最晚出何为毛传既行三氏俱废昔之学者盖亦不轻于取舍非有所见安肯遽去彼而就此也况经籍成于圣人之手故经学必出于圣门为得其宗否则为异说何以明之孝经十八章子思中庸孟子七篇左氏春秋传与夫大学缁衣等篇皆孔门之传授也今观数书所取诗之断章往往与毛氏训解相应至荀卿子刘向说苑新序列女传引诗之言与毛义绝异盖鲁诗出于浮丘伯乃荀卿门人楚元王交亦学浮丘之诗向乃元王之孙则荀卿刘向乃鲁诗之源流也齐诗世不传韩诗外传亦与毛氏不合由是言之则先儒谓毛氏诗出于子夏渊源有自得圣人之宗旨断可识矣文中子一书或赋诗见志或论诗要义皆与毛氏相表里若通者亦孔氏之徒欤












<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传卷一　　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　周南〈召南说附〉
　　昔者先圣孔子诲人以经固莫详于诗而圣人之论诗又以二南为大故曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也与盖不学墙面古之格言先圣谓人而不为二南之学辟之面墙而立岂能知齐家治国平天下之道虽曰能学犹不学也夫二南之诗先圣所以大之者以其所陈皆文王正始之道自家而国自国而天下此古今不易之理也历观古之帝王道统之传虽曰一揆前乎文王或世逺而事罕传或世衰而事已驳求其王者与后妃两尽其道莫若文王大姒故取之为万世表准然必立周南为王者之法立召南为诸侯之法其来已乆疑自周公制礼作乐即定风雅颂为乐章之名故周官有六诗及豳雅豳颂之说而幽王小雅亦曰以雅以南非周之乐章诗人安得有是言以闗雎为周南以鹊巢为召南亦周之旧故仪礼有乃合乐周南闗雎召南鹊巢之说岂非周之旧典与盖闗雎言后妃能不妒忌故和乐而知好贤鹊巢言夫人能不妒忌故均一而安于拙真可以为王者诸侯之配宜冠诸篇首为王者诸侯齐家之矜式其二南诸篇皆述后妃夫人风化之效本其所得之地而录之彼区区欲分周南召南以为圣贤浅深者未为通论也若夫周南既为王者法犹与召南同谓之国风则其㫖深矣盖文王之时纣犹在上文王遵养自晦不居其圣故能䝉大难而无害小心事商不改其初此乃文王之盛徳后之录诗者原文王之心故虽存王者之事于周南特婉其名谓之国风且与召南同齿于一国岂非得文王之心与夫以文王之一身且以大姒为配而二南乃分为王者后妃诸侯夫人何哉盖文王之圣备道全美无施不宜故用之天下用之一国何所不可大姒之贤亦仪刑于文王故为后妃为夫人亦无不可者文王既谦退避纣故录诗者以文王之事托之后妃以诸侯之事托之夫人虽曰大姒之贤足以当此亦所以全文王自晦之迹也其诗得之周南之地则系之周公得之召南之地则系之召公盖旦奭二公皆姬姓文王分岐为二公采地旦封周谓之周公奭封召谓之召公至武王克商又分二公为左右成王时复分陕以东周公主之分陕以西召公主之其事虽杂出传记而周公召公之称既已见于武王克商之始国语亦以周召毕荣为文王之臣则周召固常辅佐文王因以其事托之岂非文王不居其圣之意与且周南召南既为天子诸侯之法固不能无天下一国之辨然其诗或得于周南或得于召南皆陈文王大姒风化之效固难以优劣论如周南言道化行召南亦言王道成周南言文王之道被于南国召南亦言天下纯被文王之化以是知二南之论风化亦互见之耳或以周召系于所得之地为疑及观召南存召公之诗且有听讼教明之实邶鄘卫皆卫诗而系以邶鄘国风然后信录诗者果以所得之地名之也二公采地不出岐周岂得而优劣哉然周公止称公召公乃称伯岂召公后常典治南国之诸侯乎说者谓周公主内治召公长诸侯盖本诸此孔子尝谓老聃曰丘治六经论先王之道而明周召之迹子西亦曰孔丘述三王之迹明周召之业夫论先王之道必及周召述三王之迹亦必及周召以见先圣人属意于此学者可不考论其故哉抑尝考国风终于美周公二雅终于思召公则圣人删诗之际盖伤衰乱之极非周召不能救也盖与首二南同意
　　闗雎后妃之徳也〈雎七胥反〉
　　文王未尝称王而大姒曰后妃虽曰后世之追称然二南之诗盖所以立万世王者诸侯之法故其言后妃夫人特设此称为天下一国风化之本曲礼曰天子有后有夫人又曰天子之妃曰后诸侯曰夫人然则天子之配曰后诸侯之配曰夫人则周南加妃之字于后以明其配所以别天子之夫人耳召南之夫人则无所嫌故直谓之夫人也后妃之徳则诗之所陈者是也
　　风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之〈风并如字〉闗雎后妃之徳也谓之小序自风之始以后谓之大序三百篇皆然而闗雎为特详盖经之首篇并陈三百篇之大义也如易之乾坤二卦彖象文言比他卦为悉备玩味大序之文殆与文言相类非经圣人之手其孰能之序诗者谓后妃有闗雎之徳为正家之本故其动化天下效见于夫妇皆得其正天下夫妇皆正则比屋可封矣易曰正家而天下定此之谓也其诗谓之风盖取风之义天之所以动化万物者莫神于风君之所以动化万民者亦若此序诗者推言王者后妃之风化故举王畿之内六乡之人王畿之外六服之国为言用之乡人者谓近而用以化六乡之人用之邦国者谓逺而用以化六服之国申言风教之义谓化之所始既有感动之理则教之及人必有丕变之效宜近而六乡之人逺而六服之国胥效胥然也说者以乡饮酒礼乃合乐周南闗雎召南鹊巢为用之邦国且大序之首上下皆论风化遽以歌诗剿入其中已不可信而谓乡饮酒为乡人燕礼为邦国牵合之甚今不取
　　诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也
　　此言诗出于人心方其心无所感则志亦无自而生迨其有感而动则志于是有所往昔人所谓在髙山在流水是也故由其有感而在心则谓之志由其既发而为言则谓之诗以是知诗者原于志有所往故其情之发越不能自黙惟其感之者既至则直言不足以畅其情于是作于声气而嗟叹见于容止而舞蹈记曰诗言其志也歌咏其声也舞动其容也三者本于心然后乐器从之诗之出于人心者如此乌得而已邪
　　情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困此言诗既出于人心则其发越于外者皆情之真也真情之发越既由于政之所感故其形于言者始则单出而为声终则杂比而为音谓之音则播之金石丝竹矣实能写人情之喜怒哀乐故审其音之安乐则知政之和审其音之怨怒则知政之乖审其音之哀思则知民之困夫民至于困则无政之可言矣非审乐知政之君子不足以语此
　　故正得失动天地感鬼神莫近于诗
　　此言诗之功用如此其大事之得失若可以自欺而矢诗以歌之是是非非有不可掩者天地之髙厚鬼神之冥漠若难于感动而歌诗以祀之产祥降嘏有不可诬者盖诗原于人心之诚正无一毫之私伪故形于美刺则吟咏而不厌播之声音则对越而无愧曰莫近于诗谓诗之道贯通乎幽明为不逺矣
　　先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗此言先王设采诗之官求民间之诗被之弦歌其用为甚广盖诗本于诚正故正声入乎耳而善端油然动于中彼夫妇不以正合者闻诗人所陈夫妇之道必能反经而遵礼矣彼孝敬有亏于身者闻诗人所陈孝敬之行必能知悔而有成矣彼人伦有陷于薄者闻诗人所陈人伦之懿必能相率而归厚矣上而感格于君心知教化在于谨始必能端本自反而教化美矣下而感格于庶民知风俗贵于不偷必能省身自愧而风俗移矣诗之感人其效之速有如此者
　　故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂
　　此论诗之体有六本之风化者风也铺陈其事者赋也取物为况者比也因感而兴者兴也正言其实者雅也揄其美者颂也有一篇之中具数体者有一篇之中专用一体者后之分国风雅颂为四诗者其义亦若此而已六诗见之周官其来旧矣所谓教六诗者其亦教六义与
　　上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风〈风刺之风去声〉
　　此论变风之体也上言风风也教也谓正风也变风之作亦由上以不善化其下故下陈其诗以讽其上既曰讽矣则主乎文辞不务正諌使言之者可以免罪闻之者自知警戒以其言有感发动化之妙故与正风同谓之风也
　　至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣
　　上既论变风之体此则论风雅所由变至于王道已衰礼义已废政教已失国自为政家自为俗则乱极矣此变风变雅俱作之时也盖风之变始于周公之陈王业是时雅犹未变也雅之变始于厉王之小雅尽废序变雅者首及之盖变风原于讽其上变雅原于王道衰诗人心乎爱君风雅之所同然变风变雅俱作之时则周既衰矣此序诗者所以详言之也
　　国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也此言诸国之史所以录变风之诗者以其明见国家得失之迹伤人伦之废壊哀刑政之苛虐以至于此然其诗皆吟咏情性之真以申讽谏之义非通达世故之变不忘旧俗之美何以及此是以存而不敢废因知变风之作盖当乱世而其言皆发于真情而无矫伪知礼义之归而无邪僻发于真情而无矫伪以见民之性本善不为世变之所移知礼义之归而无邪僻以见先王礼义之泽在人心者未泯也此为诸国之史而言故专论变风不及变雅也
　　是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也
　　此言国风雅颂之四诗盖于六义之中取其体之大者而名之其为体虽不同皆有其始本于一国之君有善有否此风之始也言其天下之政有小有大此小雅大雅之始也美其徳之形容而致功之可告神明此颂之始也诗之为诗无以加此故曰诗之至也然风者由其下之俗而知其君雅者由其上之政而知其民颂者由其徳而知其功此风雅颂之辨也一国之有颂亦原于功徳惟周颂功徳有馀则辞愈约鲁颂功徳不足则辞愈详此为异耳至如商颂成汤之功徳有似武王故那诗亦似执竞中宗髙宗功徳不及成汤故诗视那为加详然则颂之名虽同而功徳之优劣亦不能无辨也彼赋比兴之体则无所始不可以名诗故名诗者于六义之中取其半也
　　然则闗雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基
　　此言二南正始为王化之本其道则一夫诗既立此为王者诸侯之法安得不别而言之周南以化言召南以徳言盖道徳者教化之本教化者道徳之效道则无所不该举其效则徳在其中故周南亦曰后妃之徳徳则随遇而见举其徳则效在其中故召南亦曰文王之化安有圣贤浅深之辨哉其曰自北而南者以文王之化自岐周以至于江汉南国之逺故以自北而南言之曰先王之所以教者以周之为诸侯也乆矣而大王王季皆为贤君论王者之风故不得不归之文王诸侯之风则自大王王季已有善教于其国故以先王所以教言之曰所以教则大王王季文王皆与焉由诗序之时而言文王亦可谓之先王也其系之周公召公虽因于所得之地其亦成文王之志与
　　是以闗雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是闗雎之义也
　　此言作闗雎之诗者既乐得是淑女以配其君能以进贤女为己忧而非以色道淫又哀是淑女能思贤女之进用而惟恐伤之夫好之至之谓乐与乐有子之意同念之深之谓哀与哀王孙之意同明乎哀乐之说者可与语闗雎之义矣学者于闗雎之诗惑于所作之时故其说不一遂失诗人之本意窃谓大姒之贤以不妒忌为本故众善皆由之而出而助成文王齐家以平天下之道为万世法盖基于此故闗雎之诗形容大姒不妒忌之徳特取之为一经之首讵可易言哉然则是诗或作于其时或作于其后皆不足疑其形容大姒不妒忌之徳则一而已
　　闗闗雎〈七余〉鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑
　　闗闗和声也雎鸠王雎也窈窕幽闲也淑善也逑匹也诗人谓雎鸠之为物挚而有别异于众禽而闗闗和鸣逺在河中之洲以为可比后妃遂以喻大姒有幽闲淑善之徳为文王之配曰好逑有相爱好之意刘向记魏贞之言曰雎鸠之鸟未尝见乘居而匹处也所谓有别者如此
　　参〈初金下同〉差〈初宜下同〉荇〈蘅猛下同〉菜左右流之窈窕淑女寤寐求之
　　荇接余也流周流也言大姒不妒忌故能求左右之贤女为己之助寤寐不忘然大姒思求左右之贤女固非广取女色以助淫乐盖后妃以奉祭祀为重故汲汲于求助夫贤女之助固不止于祭祀诗人举事之重者谓参差荇菜必赖左右周流取之而后可以成礼则事之小者从可知矣
　　求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧
　　此言大姒既欲求左右之贤女以助祭祀故于其求之未得也寤寐服膺而至于中夜废寝辗转以待旦愈觉夜之悠长也
　　参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼〈莫报〉之窈窕淑女锺鼔乐〈洛〉之
　　此言大姒喜得左右之贤女采取此荇菜芼择此荇菜以助祭祀既以琴瑟相友又以锺鼓相乐无一毫嫉妒害善之心大姒之徳如此可谓盛徳也已夫为君子之好逑而能和鸣有别求左右之贤女而能先于助祭则心之所乐不至于淫矣思贤女之未得则反侧忘寝喜贤女之既得则友乐无厌则心之所哀不至于伤矣大姒不妒忌故冇是心诗人识其心故有是言序诗者明闗雎之义既陈之于大序孔子识闗雎之声又记之于论语信诗之义与乐之声果相通也是诗五章其一章比也馀皆赋也
　　葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服浣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也
　　葛覃之诗何以为后妃之本盖王业之本在知稼穑艰难内治之本在女功之事夫稼穑之艰难男子所当知女功之事女子所当习惟贵而为王为后而能念之非不忘其本者不能也序诗者谓后妃在父母家则志在女功之事此推本而言之也在家而志女功虽未足为异惟大姒能不忘其本故既贵而为后妃能躬行俭徳节抑用度服浣濯之衣则不侈尊敬师傅则不骄以此而归问安于父母则天下之感化皆知为妇之道当然也
　　葛之覃兮施〈以䜴〉于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩〈胡郭〉为𫄨为绤服之无斁〈亦〉
　　覃延也施移也黄鸟仓庚也灌木丛木也言后妃念在父母家之时其始见葛之延蔓于中谷叶萋萋然而盛黄鸟飞鸣聚于丛木已动治葛为衣之兴既而见葛之莫莫然成就遂刈取而濩煮之精者为𫄨粗者为绤以是为衣而服之无厌此皆不忘本之言也
　　言告师氏言告言归薄污我私薄浣〈户管〉我衣害〈曷〉浣害否归宁父母
　　言后妃既念在家女功之事于是告之师氏欲归问安于父母其燕服则污治之其礼服则浣洗之初非好洁其衣服故又问何者当浣何者未浣惟其宜称以此而归问安于父母可谓无父母贻罹矣夫后妃之贵可以举动自如必先告之师氏而后言归则尊敬师傅可知也后妃举动宜盛其车服至用浣濯之衣不轻改造则躬俭节用可知也后妃之兴此念为此举足以化天下此其所以为本与是诗三章皆赋也
　　卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也
　　后妃之善莫先于不妒忌其次则能节俭也二者皆常情之所蔽溺鲜有不为患者今大姒能求左右之贤女始则相与供荇菜奉祭祀可谓防之以礼而不淫终则以琴瑟锺鼓相友乐可谓和之以乐而不伤不妒忌如此故为闗雎之盛徳因女功而思父母服浣濯之衣而不侈尊敬师傅而不骄能节俭如此故为葛覃之知本圣人以闗雎为经之首而葛覃次之盖诗所陈谓大姒有此二善以能忘己之私故也私既忘矣则心之所思无非辅佐君子之事故卷耳又次之以为后妃之志如此序诗者极言其志谓后妃能以辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳者由其忘己之私志在进贤而险诐私谒之心不萌乎中故其忧勤国家与人主同也夫公私不两立能忘私则险诐私谒之心不生斯能同君子之忧勤矣不能忘私则险诐私谒之心日炽岂能忧勤以辅佐君子邪且求贤而进用之审官而任使之臣下之有忧勤者必知之此国事之所当急者后妃之志能及于是诚可美也
　　采采卷耳不盈顷筐嗟我懐人寘彼周行
　　卷耳苓耳也顷筐欹筐也后妃因采卷耳易得之物尚不能充顷筐易盈之器以兴贤之难求也如此遂叹我所思之贤当量才度徳寘之周家之列位既知求之难又知寘之当所谓求贤审官也序言又当辅佐君子谓不专于内治也
　　陟彼崔嵬我马虺𬯎〈颓〉我姑酌彼金罍维以不永懐陟彼髙冈我马𤣥黄我姑酌彼兕觥〈古横〉维以不永伤陟彼砠〈七余〉矣我马瘏〈涂〉矣我仆痡〈敷〉矣云何吁矣
　　言后妃思臣下勤劳于道路者始而升崔嵬戴石之山马已疲而不进我姑酌彼金罍以开释之使不永懐此役也既而升山脊之髙冈马至病而改色我姑酌彼兕觥以慰勉之使不永伤此役也卒而升戴土之砠不独马病仆已病矣劳苦至此非觞酒所能慰释但为长吁而已凡三章所陈皆所谓知臣下之勤劳也周官酒人之奚为世妇役而酒则有女酒浆则有女浆则知周家酒浆之用亦内治所当察也因视内治见采卷耳者之不易得而能知求贤之难则后妃念念不忘于辅佐君子矣既因巻耳以起兴遂欲以卷耳所造之酒浆以劳贤者后妃之志可以想见不必疑后妃不当自采卷耳亦不必疑后妃不当用罍觞以劳臣下善学诗者宜以志求之是诗四章一章兴也馀皆赋也
　　樛〈鸠下同〉木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉樛木言后妃有恩意以及下而左右之贤女皆得附丽进御为君子之助犹木之下曲者葛藟附此木以生非嫉妒之念不存于中何以得此
　　南有樛木葛藟累〈力追〉之乐只君子福履绥之南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之南有樛木葛藟萦之乐只君子福履成之
　　樛下曲也藟葛之类巨苽也累系也荒奄也萦旋也木以下曲故葛藟得以附而生后妃以待下故左右贤女得以附而进君子之有内助如此可谓乐矣所履之福可以绥而安将而大成而无亏矣不妒忌之效有如此者凡二南之诗言南皆指其地而言盖文王之化自北而南故谓之南也是诗三章皆比而赋也
　　螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众多也
　　螽斯亦言后妃不妒忌之效与樛木之意同樛木专美文王所履之福螽斯则言文王则百斯男本支百世皆原于后妃之不妒忌其效岂浅浅哉
　　螽斯羽诜〈所巾〉诜兮宜尔子孙振振兮螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮螽斯羽揖〈侧立〉揖兮宜尔子孙蛰蛰兮序诗者谓言若螽斯不妒忌则子孙众多或谓螽斯微物诗人何由知其性窃以为凡物之能群聚而不相残者则知其能不妒忌也孰谓微而不可察哉今螽斯之群飞诜诜而众多薨薨而有声揖揖而㑹聚则性之不妒忌可见也后妃与左右之贤女相处能如此故其效见于子孙众多振振然奋起而自能有立绳绳然循理而不紊其序蛰蛰然收敛而不犯非礼岂不为可美乎是诗三章皆比而赋之螽斯七月作斯螽一也蝗类一母百子或云一生八十一子
　　桃夭后妃之所致也不妒忌则男女以正昏姻以时国无鳏民也
　　桃夭言后妃不妒忌之效致天下化之男女得以正昏姻得以时有和协之风无乖离之患宜乎举国无鳏民也
　　桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家桃之夭夭有蕡〈浮云〉其实之子于归宜其家室桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人
　　桃以夭夭言谓其木之少壮也木必少壮则其华灼然而盛其实蕡然而大其叶蓁然而茂以喻女子及时而嫁家道既成不独夫妇相宜一家之人亦皆相宜也天下之风俗如此其美诗人以为后妃之所致大学所谓宜其家人而后可以教国人是也然则风化之本可不谨与是诗三章皆比而赋之也一说血气使人尤甚于壮年故少艾之女不闲于妇道窃谓此说止是过求夭夭二字若壮年自肆乃世俗犯非礼者之所为岂人人皆然况被周召之化者乎夭夭正是形容少壮之意
　　兔罝〈子斜下同〉后妃之化也闗雎之化行则莫不好徳贤人众多也
　　二南为风化之首其诗以化天下为成效所谓化者谓变易其思虑矫揉其气习暴者俄且仁薄者俄且厚愚者灵而惑者解其感发之机与天地同其妙然诗人多取人之难化者言之以明二南之风化其效验如此其至兔罝其一也夫雉兔之人皆小民之粗有膂力不事生业者为之宜其扞格难化今也闗雎之化既行一变而为好徳则其时贤人众多可知矣何谓好徳三章所陈是也兔罝捕兔之罟也
　　肃肃兔罝㭬〈陟角〉之丁〈陟耕〉丁赳〈居黝〉赳武夫公侯干城干城言捍卫公侯如城所谓隐若长城是也诗人偶见施兔罝者肃肃然严整㭬杙之声丁丁然可闻则非逺人之地因是知其人赳赳然勇而难犯移此心为公侯之捍卫有何不可公侯犹言国君二南美文王未尝称王序诗者追称之耳
　　肃肃兔罝施〈以䜴〉于中逵赳赳武夫公侯好仇
　　好仇言为公侯之善耦是也诗人偶见施兔罝者于山间之道稍逺人迹而肃肃然严整与初无异因是知其人赳赳然勇而有守移此心为公侯之仇耦有何不可
　　肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
　　腹心言公侯之谋臣所谓作朕心膂是也诗人偶见施兔罝者于中林幽深之处而肃肃然严整不以人所不闻不见而少解因是知其人赳赳然勇而不欺移此心为公侯之腹心有何不可盖勇而难犯勇而有守勇而不欺皆好徳之至也兔罝难化之人遽能使之好徳如此则易格者将遍为尔徳矣贤人岂不能众多乎是诗三章皆赋也
　　芣〈浮〉苢〈以〉后妃之美也和平则妇人乐有子矣
　　芣苢之诗所以为后妃之美者盖不妒忌之效能使一家之和平为天下之和平妇人皆以有子为乐此岂一朝夕所致哉其化之所被者深矣
　　采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋〈力活〉之采采芣苢薄言袺〈结〉之采采芣苢薄言襭〈户结〉之
　　芣苢马舄即车前子也毛云宜懐任诗人言天下妇人求宜子之物虽采之非一采犹以为薄凡诗言薄皆未厌足之意既采之以为已有故掇拾之捋取之执衽而袺之扱衽而襭之其乐如此可谓不厌矣是诗三章皆赋也
　　汉广徳广所及也文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也
　　汉广之序形容文王之化不一其辞语其化之效则以徳言原其化之始则以道言徳随所遇而见故曰徳广所及道无乎不周故曰被于南国文王之化始于岐周而行乎江汉之域非徳广道被不足以形容之或疑游女不可求谓化及女子而不及男子窃谓无思犯礼求而不可得乃合男女而言之盖男子无犯礼之思女子有不可犯之色自然不相求也诗人止言游女不可求不及男子者盖化及男子为易化及女子为难举其难者言之则易化者从可知矣
　　南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思
　　言南国之木以其乔然上竦故人不可休息其阴女子以有不可犯之色故人不可求与为乱如汉水之广不可游泳而行江水之永不可方柎而济也诗人因江汉以起兴故再三言之泳水厎行也方水中桴筏也
　　翘翘错薪言刈其楚之子于归言秣其马汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思翘翘错薪言刈其蒌〈闾〉之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思
　　此言文王之化能使人不思犯礼不能使人绝去情欲故后二章皆述男子之情虽不思与之乱亦欲以礼为昏姻谓是女子苟能以礼而嫁我当于错薪之中刈其楚以秣其马刈其蒌以秣其驹盖古者亲迎必有车马此歆慕之辞也申言汉不可泳江不可方亦以自警谓我虽有此志终不可得也思有二训考三百篇之诗如烝然来思尔羊来思之类皆语助也如孝思维则思无邪之类皆思虑也序言无思犯礼谓思虑不及也诗言不可求思则为语助耳是诗三章前一章比兼兴后二章乃赋兼兴也楚荆也蒌蒿也
　　汝坟道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也
　　汝坟之诗美思夫之妇人当纣之虐政乃能勉其夫以正自非文王之道化渐被人心者深何以得此曰汝坟之国云者盖举国皆如之虽妇人亦然尤足以见其难也
　　遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄〈乃历〉如调〈张留〉饥遵彼汝坟伐其条肄既见君子不我遐弃鲂鱼赪〈𢽟贞〉尾王室如毁虽则如毁父母孔迩
　　汝水名也坟大防也枝曰条干曰枚斩而复生曰肄惄思而心动貌赪赤也鱼劳则尾赤毁火也言妇人始循汝水之防伐木之枝干以为薪是时其夫从役犹未乆也而未见君子之归己心动而不宁若调饥之思食及再循汝水之防伐斩复生之肄则夫之从役更历岁时获见君子不逺弃我而归盖幸其来归也凡妇人之情当夫之逺从征役归而见其劳苦之状必有怨望之语此汝坟之妇人独能勉之以正谓汝身之劳瘁虽若鱼劳而尾赤王室之虐政虽若火之酷烈然父母在迩所当尽力王事不宜辞避以贻父母忧此所谓勉以正之言也说者以父母为文王殆非诗人之本意且岐周去汝坟不可谓迩若妇人之言以文王为父母则是怨纣而亲文王此文王之所甚惧也何以谓之勉之以正哉诗人之意谓文王之化虽及于天下三分之二而率诸侯以事纣之心未始少异故其道化之行虽妇人之愚亦知父母之国不可怨叛此之谓道化亦文王之心也调饥或作朝饥或作輖饥均于改字然朝饥思食固人之常情輖饥谓饥而又饥意近穿凿不若止用调字盖饥而心动则当调其气谓忍饥也是诗三章前二章兴也卒章比而赋之
　　麟之趾闗雎之应也闗雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也
　　麟趾之诗所以为闗雎之应者盖举其效之至难以为王化之极致且挟贵怙势若公子者疑于难化况文王与纣之时又其难者此序指言衰世则是商之公子非周之公子也今也闗雎之化行一洗旧习信厚悫谨也有如麟然公子犹尔则天下无复有犯非礼之人矣序诗者因麟而思盛世麟至之日谓衰世公子乃能信厚如盛世之时也或者溺于符瑞之说乃为文王之道化足以致麟非诗之本意且文王与纣之时事备见载籍未闻麟至之祥而振振乃能奋起自立之象公子惟不能自立是以耳濡目染胥效偷薄今被文王之化既能奋起而有立是以悫谨如古太平之时也
　　麟之趾振振公子于嗟麟兮麟之定〈都佞〉振振公姓于嗟麟兮麟之角振振公族于嗟麟兮
　　诗人以麟有趾而不踶如公子之不妄动麟有定而不抵如公姓之不忤物麟有角而不触如公族之不好竞三者皆悫谨之实也宜深嘉屡叹以为真麟也公姓谓公同姓诸孙之属也公族谓公同祖有服之属也诗人正以趾喻公子故序诗者言公子之信厚亦曰如麟趾之时陆玑䟽云麟𪊽身牛尾马足贠蹄一角角端有肉音中锺吕行中规矩游必择地详而后处不履生虫不践生草不群居不侣行不入陷阱不罹罗网王者至仁则出定字或作顁尔雅云题也是诗三章皆比也
　　诗补传卷一

　　钦定四库全书
　　诗补传卷二　　　　　　宋　范处义　撰
　　召南
　　鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鸤鸠乃可以配焉
　　序诗者所谓国君积行累功在文王则为馀事周之爵位虽历世已久然召南既以国君夫人立义则言国君积累而成国夫人起家而为配固无害也大抵诗人取物为比必求其类鹊强而不淫积以成巢冝以比国君鸠拙而性一居鹊之成巢冝以比夫人曰乃可以配谓其德相偶也
　　维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御〈五嫁〉之维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
　　此言鸠能安于拙不复有所作为得鹊之成巢遂安然居之以为已有居处也居之谓入而处此巢也方所也方之谓以此巢为其所也盈满也盈之谓夫人归而与妾媵相处充满此巢也熟味诗人盈之之言可见夫人不妒忌故能与妾媵相处如此以是知后妃夫人虽有他善皆以不妒忌为本故周南桃夭昏姻以时序诗者明言后妃不妒忌所致召南小星知命贵贱序诗者明言夫人无妒忌之行皆推本之言也百两者百乘之车也御之者迎之也将送也成之者成礼也诸侯之子嫁与诸侯迎送皆百乘故能成其礼也诗人乐夫人之德可以为国君之配故歌咏其车服谓其德足以称之也是诗三章上皆比下皆赋也
　　采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣采蘩之诗美夫人既归国君之后无他嗜好首能采蘩以奉祭祀与后供荇菜之意同可谓不失夫人之职矣
　　于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
　　蘩皤蒿也沼池也沚渚也涧山水之间也此言夫人于是采蘩于沼于沚于涧之中以供公侯之祀事于公侯之宗庙此所谓夫人之职也
　　被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归
　　此言夫人所被之服饰其在公宫奉祀事之时则被祭服僮僮然而竦敬夫人之所独也其卒事还归则左右从之所被燕服则祁祁然而众多在公曰夙夜严其事也还归曰薄言未遽去也诗人形容夫人之孝敬动容周旋皆中于礼非大姒孰能之是诗三章皆赋也毛云被首饰也仪礼少牢主妇被郑氏读为髲鬄谓古者或剔贱者刑者之髪被妇人之紒亦通
　　草虫大夫妻能以礼自防也
　　二南自大夫妻以下皆被文王之化者也周南以后妃为化之本被其化者则有兔罝之武夫汉广之游女芣苢汝坟之妇人麟趾之公子公姓公族召南以夫人为化之本被其化者则有草虫采𬞟殷其靁之大夫妻行露之贞女小星之贱妾江沱之嫡媵何彼秾矣之王姬驺虞之美人诗之可考如此草虫与阜螽以异类而相从故深自防闲惟恐陷于非礼自非文王之化浃洽乎人心畴克然尔
　　喓〈于遥〉喓草虫趯〈托历〉趯阜螽未见君子忧心忡忡亦既见止亦既觏止我心则降
　　草虫常羊也阜螽蠜也二物形既不同一目以草一目以阜则异类可知矣大夫妻见草虫喓喓然而鸣阜螽趯趯然而从惧不能自保或陷于非礼故君子未归之时则心忡忡而忧及见其归相视如初忧始释耳或曰阜螽曰蠜草虫谓之负蠜当以经为正
　　陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙〈张劣〉亦既见止亦既觏止我心则说陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
　　蕨薇皆菜也此二章言大夫妻因升南山而采蕨薇感时物之一新念其夫征役之未反故于未归则惙惙而忧至于伤悲及其既归则心喜恱而平夷矣是诗三章皆兴而赋之
　　采𬞟犬夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣
　　礼者法度之所寓而以诚敬为主盖诚敬者礼之本法度者礼之文大夫妻特眇然一季女耳而能斋戒以奉祀则其诚敬之本足以称其文冝其动合乎礼是以序诗者谓之能循法度可以承先祖共祭祀也
　　于以采𬞟南涧之濵于以采藻于彼行潦
　　𬞟大萍也藻聚藻也韩诗云沈者曰𬞟浮者曰藻涧濵水涯也行潦流潦也此言备物之合乎礼也盖后妃用荇夫人用蘩大夫妻𬞟藻则礼有其等矣
　　于以盛之维筐及筥于以湘之维锜〈冝绮〉及釡
　　方曰筐圎曰筥有足曰锜无足曰釡湘烹也此言用器之合乎礼也
　　于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女
　　奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗庙奠于牖下此言置奠之合乎礼也季女尚少为大夫妻疑未足以当祀事今也能斋戒以主祭所备之物所用之器所置之地一遵于礼且以诚敬为主非能循法度而何是诗三章皆赋也
　　甘棠美召伯也召伯之教明于南国
　　凡二南之诗非必并作于一时后之录诗者随所得而取之圣人于删诗之际第存其可以为后世法戒者初不计其作诗之先后也如甘棠之诗思其人而爱其木逺出召伯之后以其能奉行文王之教使之明于南国故诗人不以美文王而以美召伯也
　　蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇〈蒲曷〉蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说〈始锐〉
　　蔽芾盛也甘棠甘梨其子白而美者茇草舍也憩休息也说说驾也棠之下可以作舍则非小木矣南国之人以召伯常作草舍休息于此说驾于此故欲勿翦其枝勿伐其干勿残败之勿屈拜之思召伯不可见见其木如见其人故爱之至也南国之人心如此其忠厚以秉文王之德故也是诗三章皆赋也
　　行露召伯听讼也衰乱之俗㣲贞信之教兴强暴之男不能侵陵贞女也
　　行露之诗乃作于召伯在南国之日非甘棠之比也何以知之考序诗之言谓衰乱之俗至是始微贞信之教至是始兴强暴之男至是始不能侵陵贞女则知诗作于当时也
　　厌〈于叶〉浥行露岂不夙夜谓行多露
　　此贞女自警之辞谓行道之闲多露能濡人衣我岂不欲蚤夜而行虑其濡也强暴之男欲谋我为室岂不欲嫁虑其强暴弗克由礼或为所污也
　　谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽速我狱室家不足谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从
　　此言贞女既不肯嫁而强暴之男遂妄兴狱讼侵陵贞女如雀之穿屋鼠之穿墉欲据以为巢穴诗人道贞女之辞曰谁谓雀无角以何物穿我之屋谁谓女本无室家之道何故召我之狱谁谓鼠无牙以何物穿我之墉谁谓女本无室家之道何故召我之讼然雀实无角其穿屋也善投隙而窜身未为甚暴也鼠实无牙其穿墉也直穴坏而肆啮其暴为甚矣赖召伯听讼之明投隙而窜身者既已退听不足于室家穴坏而肆啮者亦已沮败不从其奸计盖贞女喜能自明故其言如此详味其诗乃召伯至南国之初强暴之男尚有此讼一经听断即自驯服不独贞女得以自保强暴之男已有悛心矣谁谓文王之化专及女子不及男子乎是诗三章一章兴也二章比而赋之
　　羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直德如羔羊也
　　羔羊之诗既谓鹊巢之功致又谓化文王之政盖指在位之臣而言之若馀人之被其化乃感格而自化耳未足见其功惟在位之臣乃政之所及有是政即有是功如文王卑服即康功田功此节俭之政也无然畔援无然歆羡此正直之政也故在位之臣化其政者皆有节俭正直之行此其所以为功致与德如羔羊者谓在位之臣有是德而称此服也羔羊之德亦众矣说周官者以为群而不失其类说仪礼者以为群而不党何休说春秋以䞇之不鸣杀之不嗥跪乳而受之死义生礼者董仲舒说春秋以为有角而不用类仁者䞇之不鸣杀之不嗥类死义者饮其母必跪类知礼者羔羊之德如此则节俭正直在其中矣
　　羔羊之皮素丝五紽〈徒何〉退食自公委〈于危〉蛇〈移〉委蛇羔羊之革素丝五緎〈域〉委蛇委蛇自公退食羔羊之缝素丝五緫〈子公〉委蛇委蛇退食自公
　　此言以羔羊之皮为裘用素丝以为饰皮革一也古得通称缝者合其皮而缝之也素丝必以五言盖合五羊之皮为一裘循其合处以素丝为英饰也百里奚衣五羊之皮为秦养牲盖仿古制然古之羔裘其制甚精养牲者被五羊之皮盖贱者之服而召南在位之君子亦服之非节俭而何曰紽曰緎曰緫皆素丝小大之异名也裘之必用羔既取羔羊之德丝必用素亦取洁白之义也委蛇乃蛇行之状蛇行能从不能横正直之象也然必委蛇婉曲而动乃能遂其直惟不可变而为横耳故左氏曰委蛇委蛇谓从者也衡而委蛇必折然则人臣之正直固欲其委蛇不可直情而径行亦以朝从暮横为戒也退食自公自公退食再三互言之虽以叶音韵亦以见人臣出公门入私门出私门入公门无私交之行也是诗三章皆赋也一说凡人之情于人之所见则俨然其容人所不见之地则鄙慢无所不至今羔羊之大夫自公门入私室所对则妻子仆妾而不改朝廷雍容之气象窃谓孔子在鄊党朝廷恂恂便便自然中节若惟务不改近乎好伪
　　殷〈隐下同〉其靁劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也
　　殷其靁之劝以义与汝坟之勉以正一也然勉者谓于既归之后勉其勿倦望之将来也劝者谓从征之时劝其尽力勿遽懐归也召南之大夫逺从征役不遑宁处已自知义而其妻又能劝其尽力夫妇俱贤固为可嘉彼汝坟役夫之妻乃贫贱愚妇人耳亦知勉以正则其道之妙尤为可美也
　　殷其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振君子归哉归哉殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉殷其靁在南山之下何斯违斯莫或遑处振振君子归哉归哉
　　殷声盛貎南山指南国之山也大夫妻既知义故因靁以起兴遂以靁喻君之号令谓南山之阳之侧之下有殷然之靁声人皆畏之况君之出令俾从征役何人敢违此冝乎大夫莫敢遑暇莫敢休息莫敢安处也始言阳中言侧卒言下有渐近之意三章申言振振君子归哉归哉谓君子既能奋然自立勇于从役当竭力以俟卒事不可徒归也相劝之辞谆复如此非知义者不能也是诗三章皆兴而赋之
　　摽〈婢小下同〉有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也
　　男女昏姻失时固有多端或以时之㓙荒无以为礼或以俗之强暴不容择配或以役之无节不遑宁处今召南之国被文王之化既无三者之患可以及时而昏姻矣故诗三章皆幸其可以讲礼又唯恐其失时也
　　摽有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮摽有梅顷筐墍之求我庶士迨其谓之
　　摽落也梅之落以喻人之年召南之国初被文王之化前此困于商俗男女至此皆已年及或又过之故诗人设为女家之辞曰梅既实而落所存者七耳当求庶士之可以配者及吉日则可以成礼矣梅既实而落所存者三耳当求庶士之可以配者及今亦可以成礼矣梅既实而落顷筐已尽取之矣当求庶士之可以配者相及而遂语之也人情喜于及时而唯恐失之故其辞汲汲如此是诗三章皆比而赋之也一说昏欲及时者所以全之于节行未破之时窃谓此说非所以处召南之国被文王之化者诗人但喜其得以及时耳
　　小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣
　　小星之诗能使贱妾亦知天命能尽其心自非夫人无妒忌之行所以感服其心者有素何以得此序诗者以为惠及下殆与樛木逮下无异然则夫人与贱妾可谓两尽其道矣
　　嘒彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星维参与昴肃肃宵征抱衾与裯寔命不犹说者谓小星众无名者三心五噣四时更见又谓众星随心噣在天犹诸妾随夫人进御于君或者又曰诸侯一娶九女侄娣与媵而八诗人以三与五为八故以况之是又以三五为娣媵也殊不知噣即柳也元命包以柳为五星天文志星经以柳为八星后之明历象者皆以元命包为非以天文志星经为是又心以三月见于东噣以正月见于东诗人言三五在东乃一时所见耳噣见于东方既不同时则五非噣明矣或者又谓心之东见其次相连者亢氐房也心三星亢氐房各四星合而言之为十有五故曰三五窃意此诗出于贱妾之口安能穷究象数若此其详但据所见或指以问人略说小大之名耳就使果知象数则心三星噣八星参六星昴七星诗人取象必縁其类夫人一而已以是为比岂其类邪况众妾进御自有次序不随夫人在礼夫人专夜众妾不敢当夕初无相随之义惟日月者夫妇之象是诗虽不及月要之月可以比夫人大辰可以比娣媵嘒然微明之小星乃众妾也一章贱妾自谓视嘒然无名之小星或三或五见于东方如我众妾肃肃然严整宵夜征行蚤暮在公家实由命之贵贱与夫人不同也二章亦贱妾自谓视嘒然小星之中维参与昴虽同见于西方而小大有异盖参与昴连体谓之大辰昴即留也谓物成而系留二者比小星为大盖以喻娣媵也众妾非敢望如娣媵是以肃肃然宵夜征行抱衾裯而往来实由命之贵贱与娣媵不相若也不敢斥夫人而指娣媵则其知贵贱也审矣毛氏云衾被也裯禅被也郑云裯帐也或云汉世名帐为裯齐诗作□注云帐也是诗二章皆比而赋之
　　江有汜〈祀〉美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也
　　江有汜之诗亦作于当时与行露之意同盖江沱之间其初尚未被不妒忌之化故嫡专恣废礼既不以媵备进御之数又役之以劳苦之事至是风化始行为媵者虽勤苦而无怨嫡亦悔悟改其初心待媵有礼矣序诗者专以美媵为言盖谓媵能无怨于先嫡能悔过于后由无怨而致悔过此其所以美媵与
　　江有汜之子归不我以不我以其后也悔江有渚之子归不我与不我与其后也处江有沱之子归不我过不我过其啸也歌
　　水决复入曰汜水岐曰渚沱江之别者江沱犹江汉序言江沱之间犹言江汉之域也诗人因江沱以起兴谓嫡之必有媵犹江之必有汜必有渚必有沱水虽有大小其流必相通也以用也与相与也过过从也嫡之始嫁也不以礼遇媵既不知所以用之又不能相与不复过从已而被文王之化媵虽当劳苦之事而能勤而无怨嫡遂悔悟相遇以礼变悲啸为咏歌虽曰由无怨致然非贵贱皆被其化何能两尽其道如此是诗三章皆兴而赋之
　　野有死麇恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
　　野有死麇之恶无礼亦与行露江有汜之意同盖始犹习乱强暴相陵遂成淫风既被文王之化则虽在商之末世强暴之人已知无礼之可恶以见难化者有悛心矣则此诗作于当时可知也
　　野有死麇〈俱伦〉白茅包之有女怀春吉士诱之林有朴𣙙野有死鹿白茅纯〈徒尊〉束有女如玉
　　此言强暴之人被化感悟谓于林野得自死之麇鹿及以朴𣙙之小木为薪刍其物可谓微矣取洁白之茅以包束之犹可以为礼向也未悟陵暴成俗虽微礼亦不能讲今日自知羞恶取微物以为用则可以成礼矣有女怀春者谓女子年及而当嫁因春则兴怀凡我吉士苟能以礼诱道之则可以成室家之道矣有女如玉者谓子之德如玉之洁白不可犯以非礼再言白茅纯束亦以比德与生刍一束其人如玉之意同也仪礼射礼有诱射谓以礼道之正与此诱同
　　舒而脱〈𢽟外〉脱兮无感我帨兮无使尨〈美邦〉也吠
　　此章设女家谓男子之辞舒徐也脱脱舒迟也帨佩巾也谓既有微物可以行礼室家之好指日而成尚虑强暴之习未除遂戒其徐徐舒迟以图之无或违礼感动女子之巾帨无或使女家之狗惊而相吠盖以礼自防惟恐以无礼而害其成也当此乱世被文王之化男子既知恶无礼女子亦幸其有礼固不当责其备物盖物虽微薄犹贤乎己但不可不约以礼故虽许之亦不欲其遽迫也如此则男女两善矣是诗三章皆赋也
　　何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雍之德也何彼襛矣之诗正如甘棠皆作于召公既去之后录诗者得其诗于召南之地虽己历数世之逺以其肃雍之德实本于文王之遗泽故编次于召南其诗指言平王之孙齐侯之子于经既有可据何用曲说终自室碍不能使人不疑且周南之公子诗序明言衰世故可以为商之公子此序止言王姬则周之王姬也若举书宁王易康侯为例以文王为平正之王大公望为齐一之侯则文王未尝称王后世追称之耳大公望既封于齐矣又可以齐一命之与就使果武王之女则武王已王天下王女尤为贵重不必言王孙也说者案武王二女大姬下嫁胡公次为媵况武王既娶大公望之女谓之邑姜则大公之子武王之女乃甥舅也可以为昏姻乎若以为商王之孙则商之末世不闻贤君安得目为平王也案春秋鲁庄公元年书冬王姬归于齐嫁齐襄公也又庄公十有一年书冬王姬归于齐嫁齐威公也东周二王姬皆平王之孙嫁于齐而嫁威公者谓之恭姬近于肃雍之德矣或疑诗亡然后春秋作不应平王之孙有诗在正风且去文王世数既逺不当系之文王先儒固已辨之所谓诗亡乃王者之雅亡耳今案诗谱诸国风下至定王犹有诗如陈风株林等篇是也若谓东周不当有美诗则定之方中美卫文公在惠王之世盖变风虽有美诗皆系之列国自周南召南而下况王姬能成肃雍之德有文王雍雍在宫肃肃在庙之遗风世数虽逺实文王之子孙也在成王时多士助祭者肃雍显相诗人亦以为秉文之德其诗系之文王则文王之子孙有祖之德系之文王何疑之有序言下王后一等谓王后五路重翟为上厌翟次之王后六服袆衣为上褕狄次之成周之制也
　　何彼秾矣唐棣之华曷不肃雍王姬之车何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙
　　秾者华也厚也唐棣其华特盛桃李同时而华皆取相辉映之义缗纶也取以丝为纶之义诗人谓彼车服之盛如唐棣如桃李不可谓薄陋矣然一遵于礼初无浮靡僭侈之意人之见之皆以为能敬而和则王姬之德可想而知以丝为纶有合姓绸缪之意钓用丝纶可以得鱼犹合二姓之好可以成家二章先言平王之孙昏姻之道男下女之义也三章先言齐侯之子夫夫妇妇正家之义也是诗三章皆比而赋之
　　驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则王道成也
　　符瑞之说学者不必深泥孔子固尝曰凤鸟不至河不出图盖谓古之盛世则有是物自叹生非其时无复睹此故曰吾已矣夫意谓吾道可以措世如古之盛而不见用耳非直谓己之道可以必致是物也且凤犹有再至之理河图洛书之文为万世不易之法一出足矣安用复出邪鲁狩获麟孔子伤之谓盛世所有之物乃因猎而得天理人事舛错至此则吾道何由可行故感麟而作经亦感麟而绝笔学者遂有孔子作春秋文成致麟之说智者所不道也周南终于麟趾或者疑文王之化足以致麟而驺虞之诗其说尤异且麟趾驺虞之诗所以为闗雎鹊巢之应者谓文王之化托之后妃者至麟趾能化及衰世之公子托之夫人者至驺虞能化及于司兽之虞人盖公子冝偷薄而信厚虞人冝多杀而好仁皆世之所谓至难者故以二诗为二南之终以明王化之极致所谓应者犹言效验云尔而说驺虞者以为义兽且方叹其仁而有取于义兽可谓不类矣参考众说惟贾谊新书谓驺者文王之囿虞者囿之司兽戴记射义谓天子以驺虞为节乐官备也以诗之文义求之灼然可信况麟趾驺虞之序视馀篇为特详初无符瑞之说学者恶可舍此而取彼哉序诗者谓鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化求之于诗如行露之贞女能以自明不为非礼之污则人伦正之实也如羔羊之在位皆节俭正直无私交之行则朝廷治之实也如江沱之嫡媵能无怨而悔过野有死麇之男女当乱世而恶无礼则天下纯被其化之实也至庶类蕃殖蒐田以时则物被其泽皆蕃育以遂性国重农事命蒐田以去害彼驺囿之虞人冝以杀兽多为有功今乃驱五兽以待君之一发好生之仁如此虞人可谓王化之极致故以王道成为言然则文王之王道至此可谓无一毫之可议矣
　　彼茁〈侧劣〉者葭壹发五豝〈百加〉于嗟乎驺虞彼茁者蓬壹发五豵〈子公〉于嗟乎驺虞
　　葭芦也蓬草名也茁出也豕牝曰豝豕生一歳曰豵葭蓬始萌而命蒐田可谓得其时矣驺囿之虞人前驱五豝后驱五豵皆以待上之一发以见庶类之蕃多故易驱如此而国君前后所取各止一兽之纵逸者不知其几于嗟乎驺虞叹此虞人好生之仁也二南诗人未尝指言文王特序诗者推言之耳今此诗叹虞人之仁说者乃独以叹文王之仁有如驺虞就如其说亦不应以兽而比文王也或谓文王之囿何以名驺窃谓以驺为兽汉人亦尝言之如武帝时建章宫后有物出焉其状如麋东方朔曰此驺牙也逺方归义则驺牙见其齿前后若一故名驺牙或疑牙虞声近亦牵合之说彼见诗有驺虞之篇而毛氏以驺虞为义兽白虎黒文不食生物故易牙为虞尔司马相如封禅文有曰囿驺虞之珍群且谓般般之兽白质黒章旼旼穆穆君子之态封禅之文作于相如临终之日武帝在位久矣毛公为景帝之子河间献王博士则诗义已行意相如亦祖毛氏以求合诗书欲人主之必聴也至晋张华号为博物谓珍兽若虎具五采尾长于身名曰驺虞乘之日行千里华之意本欲迁就以牙为虞然色具五采与毛氏白虎黒文之说既已不同尾长于身日行千里乃兽之有轶材者殊无仁之气象惟许氏说文谓不食自死之物以求合毛氏义兽之说陆氏䟽义谓不食生物不践生草以求合毛氏不食生物之说殊不知一以为不食自死之物一以为不食生物二说正相反不足证也窃意文王之囿亦必取物以名之名囿为驺岂以驺牙为逺方难致之物亦犹后世阁以凤名台以麟名皆取其可贵者然则虽以驺名囿而虞自为司兽既不可以驺之一字并以虞人为兽亦不可以虞之一字而废驺牙之说庶乎通论也案左氏传成公十八年晋程郑为乘马御六驺属焉使训群驺知礼杜氏谓周礼诸侯有六闲马乘车尚礼容故训群驺使知礼然则晋以马为驺犹后世以马为龙皆取诸异物以名其马也又案左思魏都赋曰迈梁驺之所著张铣释之曰梁驺古天子田猎地名戴记月令天子教以田猎命仆及七驺咸驾郑氏释之曰七驺为趣马主驾说者夫所猎之地谓之梁驺则与以司兽为驺虞之意同矣郑氏笺诗固不敢徇毛之说以驺虞为兽至释射义则曰吁嗟乎驺虞叹仁人也然则以驺虞为虞人不为无据矣齐诗章句驺虞为天子掌鸟兽之官尔雅释兽独无驺虞郑氏岂有见于此邪是诗二章皆赋也



　　诗补传卷二
<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传卷三　　　　　宋　范处义　撰
　　邶风〈鄘卫说附〉
　　邶鄘卫皆商纣畿内地武王伐纣以其地封纣子武庚命管叔蔡叔霍叔为之尹以教商民谓之三监其后三监挟武庚以叛成王既黜商命杀武庚伐三监于是封微子之后于宋以为商后以商馀民封康叔于卫三分其地与邶鄘并建卫之子孙稍并二国而兼有之国史录诗不与卫之灭国故先邶鄘而后卫因其诗所得之地而存其国之旧然三国之诗皆卫之事实亦犹木𤓰美齐威公以其作于卫地故不得谓之齐猗嗟刺鲁庄公以其作于齐地故不得谓之鲁先邶而后鄘岂以其亡之先后与二南正始由于文王之道大姒之德故变风亦以卫君无道夫人无德为首变风者正风之反也此邶鄘卫所以次于二南
　　柏舟言仁而不遇也卫顷〈倾〉公之时仁人不遇小人在侧
　　柏舟终篇皆君子忧国之言不以己之不遇而少替此其所以为仁也卫顷公与君子则不合而以小人自近则其国可知矣
　　汎彼柏舟亦汎其流耿耿不寐如有隐忧微我无酒以敖以游
　　柏之为木坚脆而多节不冝为舟其初虽汎然在中流与他舟无异而其质入水易败不可以任重致逺以辟小人在位终败国事此君子所以终夜耿耿然不能寐若有隐痛在身非我无酒可以敖游以见忧之深不遑自逸也
　　我心匪鉴不可以茹〈汝〉亦有兄弟不可以据薄言往诉逢彼之怒
　　茹纳也鉴虽明而其纳影也初无分于妍丑皆并纳之我心之明不能如鉴之并纳言必欲为人君辨君子小人盖忧之甚者亲如兄弟若可以据依为助今也微以我之所忧往诉之反遭其怒谓我为不当然盖与知我者谓我心忧不知我者谓我何求之意同传曰金水内影火日外影鉴金也故能纳影
　　我心匪石不可转也我心匪席不可卷〈眷勉〉也威仪棣棣不可选也
　　上章言往诉于兄弟反逢其怒似欲君子改其常操以趋时求合故君子矢之曰石虽坚尚可转我心不能如石之可转席虽平尚可卷我心不能如席之可卷惟能持其心而不可迁变故凡见于威仪容止之间亦棣棣然相承如一不可有所选择而改其常度此言君子其仪一兮心如结兮内外皆有所守也
　　忧心悄悄愠于群小觏〈占豆〉闵既多受侮不少静言思之寤辟〈避亦〉有摽〈符小〉
　　君子之所以甚忧至于悄悄然介于中者以其见怒于群小必不容泰然安处既见诬而可悯又受其侮玩也君子之忧如此所以于其静而致思不觉惊寤而至于举手拊心也摽拊心貎
　　日居月诸胡迭而微心之忧矣如匪浣〈戸管〉衣静言思之不能奋飞
　　居诸语助也日君象月臣象月有盈亏则微者月之常日不可微也此日而微则为群阴之所蔽而君道亏矣君子忧小人用事盗惟辟之威福使君道之尊乃与臣下迭为盛衰此胡可忍哉故君子忧之如蒙不洁未能浣濯所以于其静而致思恨无羽翼可以髙飞逺举避此污辱也是诗五章其四章赋也馀皆比而赋之
　　绿衣卫庄姜伤己也妾上僭夫人失位而作是诗也卫庄公娶齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子州吁之母嬖而上僭庄姜失位故赋是诗
　　绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其己绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡
　　黄正色喻夫人也绿间色喻嬖妾也以绿为衣以黄为里以绿为衣以黄为裳则尊卑上下之分皆倒置矣故庄姜忧之谓此忧何时可止何时可忘也
　　绿兮丝兮女所治兮我思古人俾无訧〈尤〉兮
　　〈原缺〉


　　𫄨兮绤兮凄其以风我思古人实获我心
　　此庄姜指庄公而言谓冬裘而夏葛乃理之常今君使我失位以至困穷是犹衣以𫄨绤使御凄然之寒风可谓少恩矣我思古人所以隆夫妻之恩者实有得于我心也是诗四章皆比而赋之
　　燕燕卫庄姜送归妾也
　　庄姜既无子庄公复娶于陈曰厉妫生孝伯蚤死其娣戴妫生桓公庄姜以为己子庄公薨桓公立州吁弑之戴妫归陈庄姜送之作是诗以见己志
　　燕燕于飞差池其羽之子于归逺送于野瞻望弗及泣涕如雨燕燕于飞颉〈戸结〉之颃〈戸郎〉之之子于归逺于将之瞻望弗及伫立以泣燕燕于飞下上〈时掌〉其音之子于归逺送于南瞻望弗及实劳我心
　　燕燕鳦也古人重言之也差池羽不齐也颉颃飞髙下也下上声小大也鳦以春至以秋去庄姜感戴妫之归故以喻之逺送于野不忍别之意也将之亦送也陈在卫国之南故曰逺送于南庄姜以戴妫所生子为己子则其相友爱可知矣冝乎逺送之日始则泣涕如雨之多既而伫立以掩泣既而劳心而不释
　　仲氏任〈而鸩〉只其心塞渊终温且惠淑慎其身先君之思以勖〈凶王〉寡人
　　仲氏戴妫字也先君庄公也寡人庄姜自谓也周官六行信于友为任庄姜谓仲氏于我相信如友故曰任只且称仲氏之德塞实而无伪渊深而不流温和惠顺终始如一既能自善自谨其身又当不忘先君有以助我相诀之辞如此冀仲氏之不遐弃也是诗四章其卒章赋也馀皆比而赋之
　　日月卫庄姜伤己也遭州吁之难伤己不见答于先君以至困穷之诗也
　　日月君夫人之象也日月昼夜代明君夫人内外分治其为体不轻矣庄姜之贤以礼事庄公而庄公不以礼答之使至于困穷彼州吁之暴习见庄公之不礼庄姜故敢肆为侮慢此所以遭难而自伤也是诗虽未免有追咎之言而终于自伤己之不淑所谓可以怨者如此
　　日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处胡能有定宁不我顾日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好胡能有定宁不我报
　　之人谓庄公也逝往也指己往之事也庄姜谓己之配先君如日月之照临覆冒下土谁敢侮者盖由先君往者不以古夫妇之道相处不知夫妇之相好是以不能蚤定其难己虽以礼事先君而忍不顾我己虽为先君之内助而忍不报我此二章皆追咎之言也
　　日居月诸出自东方乃如之人兮德音无良胡能有定俾也可㤀日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报我不述
　　庄姜谓己之配先君如日月之出于东未尝失道而先君乃无善声如此岂己之父母所以养我者不能令终而致此极乎既不能蚤定其难则先君所以不顾我者若使可㤀而我自不忍㤀先君所以不报我者若可陈述而我自不忍述此二章皆伤己之不淑也是诗四章上皆比下皆赋也一说何为而能定吾国宁不我顾不我报而国忧则甚焉今之说者曰苟吾利而已国不恤也且未有家破而子可以偏肥未有国亡而臣可以独存者故周倾则嫠妇不能以自恤郑亡则烛之武必有所不利如之何而止为己计哉窃谓此说止为宁之一字非一篇之意与俾也可㤀报我不述若不相似居诸语助檀弓曰何居孟子曰有诸
　　终风卫庄姜伤己也遭州吁之暴见侮慢而不能正也庄姜可谓贤矣庄公夫也以礼事之而不见答既己自伤己之不淑州吁子也不以母事庄姜至于见侮慢亦自伤己之不能以母道正之终风之诗极言母子之至情冀有以感动奈州吁之暴不能知此使庄姜有母之慈而不得施诵其诗者可为之流涕也
　　终风且暴顾我则笑谑〈许约〉浪笑敖〈五报〉中心是悼
　　终日风为终风暴疾也言州吁之暴如终风之疾不以母事庄姜且从而笑侮之其子戏谑敖慢而无忌惮其母则中心恻怛以自伤悼是州吁虽无子道而庄姜母子之慈未尝替也
　　终风且霾〈亡皆〉惠然肯来莫往莫来悠悠我思
　　风雨土曰霾风既疾而又雨土以况州吁之暴益甚不止于笑侮且不复肯来矣州吁虽不往不来而庄姜母子之思未尝㤀也
　　终风且曀〈于计〉不日有曀寤言不寐愿言则𡁲〈都丽〉曀曀其阴虺虺〈虚鬼〉其靁寤言不寐愿言则怀
　　阴而风曰曀曰曀曀则日常阴也曰虺虺则雷电俱发也以况州吁之暴日甚一日而庄姜母子之情尤为切至因备道人间母子之事以今人验之则知古人亦然也今人或父母有疾子在他所必夜不能寐或无故自𡁲必曰何人道我或无故心动必曰我家有故庄姜谓州吁我于寤时出伤悼之言汝苟有人子之心当必不能寐矣故曰寤言不寐我由中心之愿发思汝之言汝苟有人子之心当必自𡁲矣故曰愿言则𡁲当必心动矣故曰愿言则怀凡此皆冀州吁之感悟故以人间母子感通无间之理晓之惜乎州吁之暴顽然不能入也是诗四章上皆比下皆赋也
　　击鼓怨州吁也卫州吁用兵暴乱使公孙文仲将而平陈与宋国人怨其勇而无礼也
　　卫州吁弑君篡立遽为伐郑之役意欲求宠于诸侯以和其民抑不知身犯大恶众叛亲离安能得志故虽与陈宋有成伐郑围其东门五日而还国人已怨之此诗终篇皆豫为丧亡之言信乎人心未易服也序诗者以用兵为暴乱为无礼众仲谓兵犹火弗戢将自焚其言果信然此诗怨诗也暴如州吁犹怨而不叛所以谓忠厚也与
　　击鼓其镗踊跃用兵土国城漕我独南行
　　卫之国人闻镗然击鼓之声见州吁踊跃喜斗之状已出怨言则人心可知矣土国城漕者意州吁当时内兴城漕之役外为伐郑之举故国人以为与其逺出南伐宁在土国供役耳皆怨辞也
　　从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡〈敕中〉
　　国人谓从公孙文仲南行既与陈宋有成可以归而不归使我忧心忡忡然而不释也
　　爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下死生契阔与子成说执子之手与子偕老于嗟阔兮不我活兮于嗟洵〈荀〉兮不我信〈伸〉兮
　　上二章则为怨辞下三章皆国人与室家相诀之辞谓我之此行未知于何所居处于何所丧马汝欲求我遗骸当于山林之下自分必死也因言人之死生离合常与汝成誓约矣又常执汝之手有偕老之愿矣盖契者合也阔者离也洵信也信伸也今所叹者果成离阔矣不容我苟活矣又叹我言本可信今偕老之约不可伸矣言虽怨切无叛之意故圣人删诗有取焉是诗五章皆赋也
　　凯风美孝子也卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔
　　南风长养万物又当炎忧人之所乐故谓之凯风不必以万物喜乐为解卫之时有七子之母不安于室而欲嫁者其子能形容母氏之劬劳自相切责谓无以当母心故至此母氏既能以慰其心而不复嫁则孝子养亲之志成矣
　　凯风自南吹彼棘心棘心夭夭〈于骄〉母氏劬劳凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人
　　此二章形容母氏之劬劳谓南风之长养万物自棘心夭夭而少壮至可以为薪南风披拂之力为多母氏之生育七子自幼至成人其劬劳又过之今母氏有圣善之德而我七子无一令善者可以当母心冝母氏不安于室也
　　爰有寒泉在浚〈峻〉之下有子七人母氏劳苦𪾢〈胡显〉睆〈华板〉黄鸟载好其音有子七人莫慰母心
　　此二章皆务以慰其母之言谓寒泉薄物也以其在浚之下人之饮之者可以去烦渴今我七子乃无以少酬母氏之劳是寒泉之不如也黄鸟微禽也以其𪾢睆好音人之闻之者皆以为玩好今我七子乃不能少慰母氏之心是黄鸟之不如也孝子能负罪引慝如此则母氏之喜可想而知此之谓能尽其孝道而成其养亲之志也是诗四章皆比而赋之
　　雄雉刺卫宣公也淫乱不恤国事军旅数〈色角〉起大夫久役男女怨旷国人患之而作是诗
　　卫宣公上烝夷姜下要伋妻可谓淫乱矣国事以民为重宣公身既淫乱而不恤其民乃数兴军旅为大夫者久从征役不得休息遂致昏姻失时国人为此诗者必据所见有从役之大夫虽尝议昏姻女家未从今既久而未归不得成礼故国人道此怨女之情卒章有不知德行之说以此知是诗所谓君子盖指大夫非微贱之役夫也
　　雄雉于飞泄泄其羽我之怀矣自诒伊阻
　　泄泄犹沓沓也国人道怨女之情谓见彼雄雉之飞杂沓其羽雌雉从之叹人之不如我所怀之君子乃以我昔日未许之故自遗此阻隔虽叹无及也
　　雄雉于飞下上〈时掌〉其音展矣君子实劳我心
　　展诚也国人复道怨女之情谓见彼雄雉小大其声雌雉和之叹人之不如君子固诚信可托不至相弃我所思自不能释故再叹之也
　　瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能来
　　视日月之往来易觉其久而君子未归我所以悠悠然深长思之况道路如此其逺果何时能来也
　　百尔君子不知德行不忮不求何用不臧
　　百尔君子不独指其夫举凡从役之大夫而言谓尔诸大夫不知何者为德行苟能无忮害之心无贪求之心则何所用而非善似指数兴军旅为忮害贪求此国人亦姑徇儿女所见数兴军旅由于国君固非诸大夫之所欲不敢斥其君乃诗人之忠厚也此诗多有含蓄不尽之意如言雄雉而不及其雌盖为怨女而言不欲其亵厌军旅而言德行谲諌之义也是诗四章上二章兴也下二章赋也
　　匏有苦叶刺卫宣公也公与夫人并为淫乱
　　夷姜宣姜虽皆为卫宣公之夫人一则父妾一则子妇又皆为淫乱然宣姜宠则夷姜缢既不知此诗作之先后固难以指为何人说者以诗有求牡之说谓宣姜乃宣公要而取之故知为夷姜此求之过也父妾则止谓之夷姜子妇则配公之谥而为宣姜明卫人固以宣姜为夫人矣
　　匏有苦叶济有深渉深则厉浅则揭〈苦例〉
　　匏苦匏也济渡也腰匏固可以渡险今匏未成实而尚有叶则无可以渡此深渉矣彼冒险而不顾者乃谓深则以衣入水谓之厉浅则褰裳而行谓之揭以喻公与夫人不顾礼义肆为淫乱也
　　有弥〈弥尔〉济盈有鷕雉鸣济盈不濡軓〈音犯〉雉鸣求其牡弥深也鷕雌雉声车轼前曰軓涉水者深当用舟浅或可用车雄雉当求其匹而雌雉不当求其牡今渡既深而盈乃欲用车谓不能濡其軓雌雉反鷕然而鸣不以求牡为非盖以车而渡深喻宣公不知畏忌雉鸣求牡喻夫人不知愧耻此之谓并为淫乱
　　雍雍鸣雁旭〈许玉〉日始旦士如归妻迨冰未泮
　　旭日始出也此章讥宣公不能如士之昏姻犹有礼节雁之雍雍鸣于大昕之旦此纳采之有其礼也及冰未泮为归妻之期此亲迎之有其时也古者行礼必用雁而冰泮止昏礼为士尚能然今宣公与夫人为淫乱漫不知礼节诗人不欲斥其君故举士之礼以谲谏之也
　　招招舟子人渉卬〈五郎〉否人渉卬否卬须我友
　　卬我也以手曰招此章讥夫人不能如庶人之知可否不肯妄动彼舟人之子招招召人以渡人皆从之而我独否者以须我友之至也今夫人从宣公为淫乱殊不知可否诗人不欲斥夫人故举庶人之言以谲谏之也是诗四章上二章比也下二章兴也一说此诗刺宣公冒礼义以求其欲若是其急也匏犹未可以供济也而急于渉至于濡带揭衣以从之岂有济盈而不濡軓者而宣公则为之濡軓圣人制礼岂禁人之欲哉而人自不敢越礼义而求急济故归妻则迨冰未泮人渉则卭须我友奈何宣公之急其欲如此哉窃谓此说乃耑责宣公不及夫人非诗人刺并为淫乱之意当与求牡舟子之喻并观之
　　谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新昏而弃其旧室夫妇离绝国俗伤败焉
　　诗人多以风雨喻乱世如风雅两谷风其一为夫妇离绝国俗伤败而作其一为天下俗薄朋友道绝而作与北风终风无异尔雅以谷风为东风盖欲以谷为榖故释之者曰谷之言榖榖生也谷风者生长之风也毛氏取之且曰习习和舒貎阴阳和则谷风至尔雅杂出诸家以谷为榖穿凿为甚岂足证也观夫妇离绝之诗谷风之下则继之以阴以雨朋友道绝之诗谷风之下则继之维风及颓皆乱世忧惧之气象则习习不得谓之和舒矣大雅曰大风有隧有空大谷说者谓大风之行必从大空谷之中然则谷风者由大谷而起说文曰习者鸟数飞也则习习者飞舞不止之貎卫君宠宣姜则夷姜缢是以人化其上淫于新昏弃其旧室其国俗伤败正如谷风之行物之摧败者多矣此变风所为作也
　　习习谷风以阴以雨黾勉同心不冝有怒采葑采菲〈妃鬼〉无以下体德音莫违及尔同死
　　葑须也菲芴也下体根茎也德音令名也大谷之风飞舞不止继以阴雨以喻民俗承卫君淫乱之化离绝伤败人情物态可想而知此章乃被弃之妇追怨其夫谓当此乱世所冝黾勉同心以守其旧岂冝乖怒遂致离绝辟之采葑采菲者无以根之恶而弃其叶以喻不当以我今之衰而弃前日之爱汝能保其令名而不违离我则与尔偕老矣
　　行道迟迟中心有违不逺伊迩薄送我畿〈祈〉谁谓荼〈徒〉苦其甘如荠〈齐礼〉宴尔新昏如兄如弟
　　畿门畿也荼之味苦荠之味甘此章亦妇人追怨其夫谓我始被弃而去迟迟其行以中心有违离之苦故也道路亦不为逺尔但送我于门畿以见恩义之薄也恩义既薄厌故喜新荼本苦菜尔则食之谓甘如荠以喻新昏冝可丑者尔则宴安如兄弟之相好也
　　泾以渭浊湜湜〈殖〉其沚宴尔新昏不我屑以母逝我梁母发我笱〈古口〉我躬不阅遑恤我后
　　泾水浊渭水清湜湜清洁貎小渚曰沚此章妇人自谓我如渭之清新昏如泾之浊今尔惑乱反以渭为浊故为尔所弃何不于在渚而观之则知湜湜然清者渭也屑犹切也尔既宴安于新昏不以我为心切固无如之何但毋往我所治之梁母发我所用之笱盖犹惜其家且恐其毁败也既而叹之曰我身自不遑省阅何能恤我之后乎曰我后云者盖妇人被弃必有已生之子故眷眷不能忘说文曰屑动作切切也
　　就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有丧匍匐救之
　　此章妇人自言在夫家时尽其心力靡所不为深则方舟而渡浅则泳游而行谓不择浅深事求必济也家之有无不敢自怠常勉强经营以赡给之邻里急难不敢坐视常匍匐而往以救助之妇人之言及此可谓贤矣
　　不我能慉〈许六〉反以我为仇既阻我德贾〈古〉用不售〈市救〉昔育恐育鞠及尔颠覆〈芳服〉既生既育比予于毒
　　慉飬也鞠穷也此章妇人度其夫终不能悔故反复怨之谓我始望尔终身今既不能养我反视如仇雠我虽有妇德已阻绝不得施辟之贾有良货而不得售昔者未生育男女之初我惧生育之道穷致尔似续之顚覆今既生既育而有似续矣乃使我及于荼毒皆追怨之言也
　　我有㫖蓄亦以御冬宴尔新昏以我御穷有洸有溃〈戸对〉既诒我肄〈以世〉不念昔者伊余来塈〈许器〉
　　肄习也墍息也此章妇人自叹以天时之冬春喻人之贫富谓我之聚蓄美菜仅能御冬月之乏至春有新物则见遗矣我昔日助尔治家正如㫖蓄今尔既宴安于新昏第以我御昔日之穷尔何为外则洸然武内则溃然乱所以遗我者习以为常殊不念我昔日之勤使我来止息于尔家也妇人虽怨之深终不忍绝岂以有子故与是诗六章一章三章四章皆比而赋之馀皆赋也
　　式微黎侯寓于卫其臣劝以归也
　　狄人夺黎氏地黎卫之附庸也来寄于卫其臣勉以归国以诗作于卫地故编之卫风
　　式微式微胡不归微君之故胡为乎中露式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
　　式发声也中露谓暴露也泥中谓泥涂也黎之臣子自叹其微谓黎既迫于狭又寓于卫臣子可谓微乎微矣臣子之微亦何足言以君之故不可在此暴露也以君之躬不可在此泥涂也为卫不能振起其微不若谋归故国之为愈也是诗二章皆上赋而下比也
　　旄丘责卫伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能脩方伯连率〈所类〉之职黎之臣子以责于卫也
　　黎既为卫之附庸遂以方伯连率之事望于卫故卫虽非伯而黎之臣子以卫为伯而责之以方伯之职也卫穆公之时晋灭赤狄路氏数之以夺黎氏地之罪则是诗作于宣公之后穆公之前可知也
　　旄丘之葛兮何诞之节兮叔兮伯兮何多日也何其处也必有与也何其久也必有以也
　　前高后下曰旄丘诞大也叔伯尊称也与相与也以用也黎之臣子见旄丘之葛长荗而节日以大自叹寄寓之久遂呼卫之大夫为叔伯而告之曰何为使我多日于此而不见恤也何为处此必有与我矣何为久此必有以用我矣
　　狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
　　狐裘大夫之服车亦大夫所乘黎之臣子呼卫之大夫而告之曰卫之服裘者非不蒙戎而盛乘车者非不可东行至黎特不与我同忧尔卫在黎之西故曰不东
　　琐兮尾兮流离之子叔兮伯兮褎〈由救〉如充耳
　　琐细也尾末也褎盛服貎黎之臣子自伤流离琐尾之人不为卫所恤而卫之大夫如褎然盛服用充耳而无所闻也诗人专指大夫不欲斥卫君也一说关西谓枭为流离大则食其母意谓卫人视狄为琐尾不知其将为患故不听吾言其后果有狄人之难亦通是诗四章上一章兴也馀皆赋也
　　简兮刺不用贤也卫之贤者仕于伶官皆可以承事王者也
　　伶官之名起于黄帝之臣伶伦取昆仑之竹吹黄钟之宫至周景王问无射于伶州鸠后世遂以名之卫国之贤有不得志而仕于伶官者诗人惜之其曰皆可以承王事则非止一人当是其徒相招为此故虽其才可为王官有所不顾也
　　简兮简兮方将万舞日之方中在前上处硕人俣俣〈疑矩〉公庭万舞有力如虎执辔如组〈祖〉左手执龠〈馀若〉右手秉翟〈亭历〉赫如渥〈于角〉赭〈者〉公言锡爵
　　简之为训或以为大或以为择或以为不恭夫既自齿于伶官之列不可谓大出于贤者之自为非上之命不可谓择独先儒谓伶官杂于倡优侏儒之间是为不恭也其得谓之贤者盖虽其迹如此其中固有所见者此意味深长今取之简兮简兮重叹其为此不恭方将万舞于日之正中处于众优之上列其容俣俣然硕大舞于公庭而可仰于是咸称其才艺容止曰有力如虎执辔如组则见之射御之间如组织言才艺可取也曰左手执龠右手秉翟则见之舞蹈之间容止可观也曰赫如渥赭公言锡爵此言其貎之盛如此公乃使之受爵于庭非所以待贤者也武舞用干戚文舞用羽龠毛氏以干羽为万舞孔氏谓万者舞之緫名则兼文武而言诗止言执龠秉翟皆文舞之器意者诗人之言特举其一可以互见也
　　山有榛〈侧巾〉隰有苓云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮
　　榛栗属生于山果之嘉者苓大苦生于下隰草之嘉者喻卫之贤者才美如此冝仕于王国今乃仕于伶官失其所矣西方西周也周既东迁谓诗人思西周之时人物正如此故叹美卫之贤者真可谓西周之人物也前曰硕人言其貎后曰美人言其才是诗三章上二章赋也卒章比而赋之一说简贤以是舞既舞而锡爵是以俳优蓄之也西方贤者所居也山必榛隰必苓物各有其地孰谓斯人也而处斯地也哉虽然不用冝去矣而相从于鄙事何也孟子曰往役义也往见不义也召之舞则舞其诸往役之义与窃谓相招仕于伶官此贤者所自为诗人犹以为不恭若由君之召则贤者当知去就矣
　　泉水卫女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作是诗以自见也
　　泉水乃卫女嫁于他国思归之诗何以编之卫风窃意卫女思归作此诗以寄宗国卫女作之采诗者得之卫地故系之卫也国君夫人父母在则归宁没则使大夫宁于兄弟礼也卫女能以礼自克故思归而不得作此诗以见其志耳
　　毖彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思娈〈力转〉彼诸姬聊与之谋
　　泉水始出虽毖然而流尚能至于淇淇卫地也可以人而不如彼泉水乎此我所以怀归卫国无日不在念也娈然诸姬非卫国之姬乃卫女所嫁之国娣媵之属故聊与之谋归卫之事也
　　出宿于泲〈子礼〉饮饯于祢女子有行逺父母兄弟问我诸姑遂及伯姊
　　夫人举动必有出宿饮饯之礼曰泲曰祢亦非卫国地名当是卫女所嫁之国有此地也卫女始谋意必有以父母终当遣大夫宁兄弟之礼告之者而卫女之意未能自己欲出宿饮饯而行谓女子既嫁虽当逺父母兄弟我今谋归止欲问父之姊妹与已之伯姊尔舍兄弟而言姑姊逺嫌也
　　出宿于干饮饯于言载脂载辖〈胡瞎〉还〈旋〉车言迈遄〈市专〉臻于卫不瑕有害
　　曰干曰言亦卫女所嫁之国地名也卫女之意既未能自己尚欲出宿饮饯而行且欲脂辖其所乘还归之车使疾至于卫国自谓虽不为瑕疵而未免有害于礼谓礼当遣大夫也
　　我思肥泉玆之永叹思须与漕我心悠悠驾言出游以写我忧
　　前三章皆思归之言卒章乃自克之言故以肥泉自释谓肥泉同出而异归在物理固有如此者我虽出于卫今既拘于礼不得复归亦如此肥泉第为之永叹而已然思卫国须与漕之邑乃昔之所生长使我悠悠然长思不能忘当命驾而出游以输写我心之忧耳所谓止乎礼义者如此是诗四章一章兴也二章三章赋也四章比而赋之一说水异出流行合同曰肥谓已不如泉犹得同归亦通
　　北门刺仕不得志也言卫之忠臣不得其志耳
　　忠臣尽瘁事国而上下不知其艰可谓不得志矣然谓天实为之归之命而无所怨此其所以为忠臣也
　　出自北门忧心殷殷终窭且贫莫知我艰已焉哉天实为之谓之何哉
　　北门背明向阴处暗之象也殷殷忧盛貎有臣如此而上下不知可谓不明矣是以忧心殷殷而盛谓终必窭乏而致贫重叹上下莫知其艰也下二章所陈皆上下不知之说也然命实使然何足道哉
　　王事适我政事一埤〈避支下同〉益我我入自外室人交遍谪〈如革〉我已焉哉天实为之谓之何哉王事敦我政事一埤遗〈唯季〉我我入自外室人交遍摧〈徂回〉我已焉哉天实为之谓之何哉
　　王事上所命之事也政事职所治之事也上所命之事有适至而不可料者有敦迫而不容缓者职所当治之事则厚以益我不一而足厚以遗我不容辞避似有役使不均从事独贤之意可谓上不见知矣而我自外而入私门同室之人交遍诮责我交遍摧沮我是下亦不见知矣非命之不淑何以致此然忠臣仕于乱世贫窭艰难既知有命何足形于言室人朝夕相处诮责摧沮交遍不已故不免作此以自解是诗三章皆赋也
　　北风刺虐也卫国并为威虐百姓不亲莫不相携持而去焉
　　上下相亲谓之仁卫之君臣并为威虐无恤民之意故百姓不亲相率而去可谓不仁矣故谓之刺虐也
　　北风其凉雨〈于付〉雪其雱〈普康〉惠而好〈呼报〉我携手同行其虚其邪〈徐下同〉既亟〈纪力下同〉只且〈子馀下同〉北风其喈〈皆〉雨雪其霏惠而好我携手同归其虚其邪既亟只且莫赤匪狐莫黒匪乌惠而好我携手同车其虚其邪既亟只且北风寒凉之风雨雪之𠉀也势必至于雱然而盛此威虐可畏之喻也至北风喈然有声则雨雪已霏然而下矣此威虐及人之喻也始威虐方盛谋与惠顺而相好者携手同行而去今威虐及人则行计遂决当求有德者归之耳然北风止以喻其在上者莫赤者匪狐莫黒者匪乌以喻仕于朝者各从其类胥效为虐莫有恤我者当即相携持同车而载适彼乐土矣或以同行同车分贵贱谓始则贱者终则贵者俱去非也同行则犹有未言去者同车则去者益众矣三章皆言其虚其邪既亟只且盖百姓自相勉励恐及于祸谓今日之行当缓乎当急乎只且亦语辞之急者再三言之人情可见矣是诗三章上皆比下皆赋也
　　静女刺时也卫君无道夫人无德
　　周南被文王大姒之化则虽游女有不可求卫国君与夫人并为淫乱则虽静女亦不自保正家而天下定于此显然效验不可诬矣静女既为刺时之诗序明言卫君无道夫人无德盖谓卫之淫风实由君与夫人之化女之静者犹如此也三章所咏皆男女相慕恱之事世之儒者以彤管为女史强名为思古之诗其说出于毛氏或又援左氏取彤管之言欲阙之以待知者此亦考之不精尔实无可疑者且毛氏闻古者后夫人有女史彤管之法遂以此诗彤管为女史郑氏因谓彤管笔赤管也殊不知古以刀为笔未有用毫毛者安得有管故书谓之画盖以刀笔刻画于简至秦蒙氏始以毫毛制笔故汉以来始有竹简写之之说左氏所称取彤管焉亦止取其美物相赠之意非有取于女史也窃意古之女史谓之彤犹他史谓之青盖皆用竹简青取杀青之义则女史加以彤色容有是理况女史惟后夫人则有之何必以人间相赠之彤管遂为女史邪
　　静女其姝〈赤朱〉俟我于城隅爱而不见搔首踟蹰
　　此章男女相慕恱期而未遂之辞也静闲静也姝美色也城隅幽深之地也踟蹰不果之状谓贞静之女有此美色俟我于幽深之地我心爱之而未得见所以搔首溃乱不果于行止也
　　静女其娈贻我彤〈同〉管彤管有炜说〈恱〉怿〈亦〉女美自牧归荑〈徒兮〉洵〈询〉美且异匪女之为美美人之贻
　　此二章皆男女相慕恱赠答以物之辞也娈美态也彤管女子所玩之物也牧田牧之所也荑茅之始生也谓女之有美态者既以彤管赠男子其色炜然而光盛男子恱怿此管之色谓亦如女之美此女赠男之物也故男子亦自田牧之所取始生之荑以赠女且谓此荑信美且异矣犹未可以女之为美姑以此为美人之赠耳此男赠女之物也说者谓男女相赠答与郑风赠以勺药陈风贻我握椒之意同此固足以发明诗人之本意然世之儒者例信毛郑之说惟欧阳氏断然不惑故窃取之且证以刀笔祛千载之疑而彤史之义亦存而不废独不可以此诗之彤管为女史尔是诗三章皆赋也一说读静女之诗知彤管之意则以礼自防在是矣夫寇不自至负乘招之也淫不自兴冶容诲之也窃谓此说专罪女子似非诗人之本意况由于卫君与夫人无道无德之所化则男女俱不知礼矣
　　新台刺卫宣公也纳伋之妻作新台于河上而要之国人恶之而作是诗也
　　卫宣公初以礼为伋纳妇既而作台于河上自以诡计要取之斁败人伦诚可恶也是诗皆著其可恶之迹与国人恶之之状辞简而义明也
　　新台有泚〈此礼〉河水弥弥〈莫尔〉燕婉之求籧〈渠下同〉篨〈除下同〉不鲜〈斯践〉新台有洒〈七罪〉河水浼浼燕婉之求籧篨不殄泚鲜也洒髙峻也弥弥盈也浼浼平也燕婉求之不以正也凡人之为不善犹有羞恶之心往往多秘其迹惧为人所指目虽其过未有隐而不形然视宣公于河上鲜明髙峻之台肆为燕婉之行固有间矣国人闻其所为犹未以为信然也故过其处者争往视之至不能俯如有籧篨之疾者前后相属莫知其数不鲜言不少也不殄言不绝也及见其果于为恶无复愧耻始恶之矣
　　鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
　　此章取物为比谓网𦊙之设本以求鱼髙飞之鸿今乃离之所得非所求事理乖舛喻宣姜本以嫁伋宣公乃以计要取之以鱼鸟比君之父子亦恶之之深也国人始犹视之恶之既深则过其处者至不忍仰视若真得戚施之疾者盖不忍仰视又甚于往视而不能俯者矣诗人之言每每如此国人恶其君若不可以训圣人存之以明有可恶之实者当年不能隐其恶万世不能泯其迹鉴戒之意深矣是诗三章其二章赋也卒章比而赋之也
　　二子乘舟思伋寿也卫宣公之二子争相为死国人伤而思之作是诗也
　　卫宣公既要伋之妻生寿及朔其后朔与母齐姜诉伋于公遂令伋之齐使盗待诸莘寿知之以告伋使逃去伋曰君命也不可寿窃其节先往盗杀之伋至曰君命杀我寿何罪盗又杀之伋不废君之命寿至代兄之死不可谓不贤然寿知爱其兄而不闻谏其父岂尝谏之不听或知其不可谏故与二子争相为死或以伋与晋申生皆不敢明母之过恐伤父之志申生为恭世子则伋不得为非或以二子为暴虎冯河死而无悔或以为舜事瞽瞍烝烝乂不格奸欲使之未尝不在侧索而杀之未尝可得所以为法于天下可传于后世谓伋当逃避使宣公无杀子之事寿无救兄重父之过皆圣人所不取但国人怜而哀之耳窃谓舜圣人之事非人人所能为固不可以望二子独当论其幸不幸昔晋王祥继母朱氏生弟览朱屡以非礼使祥览辄与祥俱朱密使鸩祥览知之径起取酒祥疑有毒不与朱遽夺反之自后朱赐祥馔览辄先尝朱惧览至毙遂止使兄弟幸而如祥览诚为两善不幸如伋寿岂可轻訾哉况死者人之所难古人视死若轻必有以也夷齐之死以愧后之为臣怀二心者屈原之死以愧后之为君好谗佞者伋寿之死其诸愧后之为父母有爱憎者与世之为继母无均一之德者视此当愧而知改矣此国人伤而思之圣人所以取之也
　　二子乘舟汎汎〈芳剑下同〉其景〈影〉愿言思子中心养养二子乘舟汎汎其逝愿言思子不瑕有害
　　夫舟所以济难今二子皆不免于死辟之二人同载一舟汎汎然于中流无所维制国人伤其影之逝知其不能有济也曰中心养养盖谓思之使我中心养养不能定也曰不瑕有害盖谓思之虽不可瑕疵而未免有害于生也二子之死虽未合道亦可恕矣是诗二章皆比而赋之也






　　诗补传卷三

　　钦定四库全书
　　诗补传卷四　　　　　　宋　范处义　撰
　　鄘
　　柏舟共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之
　　卫世子共伯之死史记以为其弟和以赂袭攻共伯自杀今诗序苐云蚤死不言被篡之事和即武公倘有攻兄之恶卫人岂得以为贤谓之睿圣武公当以经证史之误序言父母欲夺而嫁之诗只言母也天只盖欲夺其志者母也亦犹郑庄公不胜其母将仲子之诗以为父母之言古人发言多如此曰夺曰誓曰绝皆见其守义甚确之意
　　汎彼柏舟在彼中河髧〈蓞〉彼两髦实维我仪之死矢靡他母也天只〈纸下同〉不谅人只汎彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡慝母也天只不谅人只
　　柏不宜为舟以其质易败也两髦者髪至眉幼时之饰髧者髪垂之貌诗曰无非无仪则仪者妇人之善也又曰求尔新特则特者妇人之异也矢誓也慝邪也共姜欲拒父母故自谦下以为质之不羙而嫁为世子之妻誓之以柏为舟在彼河之中河之侧尚惧其易败岂宜他适喻已以易败之舟当置之不用之地不可复嫁也守义既坚必毁其客饰不事膏沐往往去髪至眉为㓜时之状以明其誓今人亦多仿效为此共姜自谓为此两髦之饰在他人有夫者固不当然实为我之仪善实为我之特异故以死誓其靡他靡慝也父母欲嫁我恩则如天但不能谅我之心耳皆绝其父母之辞或以两髦为指共伯仪特皆训为匹窃谓不然共伯既为世子且死矣其妻岂宜复以童㓜命之惸然未亡人亦岂宜言及匹偶之事皆非诗人之本意也是诗二章皆比而赋之也
　　墙有茨卫人刺其上也公子顽通乎君母国人疾之而不可道也
　　宣姜不能正其始故为人所窥侮亦不能正其终左传谓齐人使昭伯烝于宣姜不可强之昭伯即公子顽昭伯之恶似其先君必曰齐人使之以见宣姜为人所窥侮谓宜其为此也曰不可强之以见不能正其始故终不得而却也昭伯虽非君而宣姜君之母也上行之下效之昭伯既非君故不曰刺其君而曰刺其上也国人疾之又甚于恶之盖恶之者不乐其事疾之者直欲除去之也此为恶轻重之辨也
　　墙有茨不可埽也中冓之言不可道也所可道也言之丑也墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也言之长也墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也言之辱也
　　茨以喻公子顽墙以喻君之母茨生于墙宜可埽除而不可者虑伤于墙耳谓公子顽之恶可去而虑伤君之母也木交积曰冓又十秭曰冓亦积数之多也谓宫中积有多言不可道之于口道之则可丑也二章三章皆同襄谓反复除之束谓束缚去之详谓详言之读谓读诵之长犹言其说甚长辱犹言适足为辱国人疾之之意每每有加诗人之言多然是诗三章皆比而赋之也
　　君子偕老刺卫夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服餙之盛宜与君子偕老也
　　卫夷姜宣姜皆谓之夫人皆有内乱之丑其失事君子之道一也是诗偶继墙有茨之后故说者以为宣姜以小君为人君虽无它证理亦可通自宫中称之亦可谓之人君矣宣姜无夫人之德以称夫人之服其不得与君子偕老宜哉故诗陈古义以刺之
　　君子偕老副笄六珈〈加〉委委佗佗如山如河象服是宜子之不淑云如之何
　　副者夫人祭服之首饰笄者衡笄垂于副之两旁其下以𬘘垂瑱者是也珈以玉为之又以饰笄其数以六意其下王后一等此所谓服饰之盛也诗人谓昔之夫人所以能与君子偕老被服副笄六珈之贵以奉祭祀者以其德见于容委委然婉顺佗佗然和易其立如山其润如河象所被之服得其宜称今宣姜无淑善之德何以称其服也副之言覆所以覆首编列他髪为之亦有副贰之意
　　玼兮玼兮其之翟也鬒〈真忍〉髪如云不屑〈苏却〉髢〈第〉也玉之瑱〈吐殿〉也象之揥〈敕帝〉也扬且〈疽〉之晰也胡然而天也胡然而帝也
　　玼鲜盛也翟褕翟阙翟也画雉之形以为饰或谓之翟瑱以塞耳以玉为之揥以摘髪以象为之诗人谓昔之夫人被以翟衣副以瑱揥其髪之鬒而黑如云之状不用髢而自羙其眉目之间广扬晰白人之望之如天帝之可敬亦以德之称其服耳且语助也
　　瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉𫄨是绁袢也子之清扬扬且之颜也展如之人兮邦之媛〈院〉也
　　瑳亦鲜盛也展即展衣也诗人谓昔之夫人被丹縠之展衣䝉绉𫄨于外绁系也袢衣无色也谓以是而自敛饬也清谓目视清明扬谓眉目之间广扬额角丰满也展诚也羙女为媛诚得此有德之人然后可为邦之羙也始终言德容之盛盖有诸中形诸外也一章㣲言子之不淑后二章不复言鄙之之意见于言外也所谓诗不可以言语求必将深观其意讥刺是人也不言其所为之恶而言其爵位之尊车服之羙而民疾之以见其不堪信乎善言诗者也是诗三章皆赋也
　　桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽逺政散民流而不可止
　　卫宣公父子所为如此可谓公室淫乱也公室至男女相奔一时风俗可想而见桑中所刺乃专指世族在位者相窃妻妾期于幽逺之地共为淫僻之行在位者如此安得有政以率民宜乎政散民流无以御之序诗者首言公室盖推本而言之也
　　爰采唐矣沬〈妹〉之乡矣云谁之思羙孟姜矣期我乎桑中要〈腰〉我乎上宫送我乎淇之上矣爰采麦矣沫之北矣云谁之思羙孟弋矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣爰采葑矣沫之东矣云谁之思羙孟庸矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　　唐女萝也麦榖名葑菜名沫卫邑即纣所都之沫邦也姜氏弋氏庸氏皆世族也桑中桑田之间也上宫城中之宅也淇卫之水名也采唐采麦采葑盖男女托此以相求始期约于桑田之外终要入于城中之居可谓期于幽逺矣然三章皆言送乎淇上则异于流荡而忘返者上虽无政以正民而民知自返此圣人之所取也是诗三章皆赋也
　　鹑之奔奔刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若也墙有茨之丑公子之罪为大君母次之此诗以鹑鹊为喻亦兼指二人序止刺宣姜不及公子顽盖所谓不可道也然鹑鹊之不若则顽固在其中矣
　　鹑之奔奔鹊之强强〈姜〉人之无良我以为兄鹊之强强鹑之奔奔人之无良我以为君
　　鹑不乱其匹所以奔奔然喜斗者恶其乱匹而斗也鹊不淫其匹所以强强然难偶者传枝受卵故能不淫也今人之不善信鹑鹊之不如矣我以为兄指公子顽盖实惠公之兄也我以为君指宣姜盖姜实卫之小君是诗二章皆兴而赋之
　　定之方中羙卫文公也卫为狄所灭东徙渡河野处漕〈曹〉邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉
　　卫懿公为狄所败宋桓公以卫之遗民立戴公庐于漕戴公卒立其弟毁是为文公齐桓公于是率诸侯攘夷狄而城楚丘文公始能建城市而营宫室得其时而不妨农得其制而不越礼故百姓说之作是诗道其兴废植仆致国家富盛之实卫之民至是其有瘳乎封灭二字义见木𤓰
　　定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟
　　定之方中谓夜视营室之中以为兴作之始揆之以日谓昼度日景之正以知向背之宜宫室虽互言以协音韵先宫而后室亦有将营宫室宗庙为先之意榛栗果之嘉者可以备笾实可以为女贽椅桐梓漆皆木之材者可以为器用止言爰伐琴瑟盖举其用之重可以备礼乐者以言之耳
　　升彼虚矣以望楚矣望楚与堂景山与京降观于桑卜云其吉终焉允臧
　　虚故墟也堂卫邑也楚即楚丘也景山以大而得名商之故都也京高丘也卫在商畿内谓升故墟以望喜楚之旁邑及景与京之高大则知地势之胜也降观于桑田之间见其地之羙沃谋之龟则言其吉终焉信其为善也
　　灵雨既零命彼倌人星言夙驾说于桑田匪直也人秉心塞渊騋牝三千
　　灵雨时雨也时雨发生若神灵然倌人主驾者也马七尺曰騋谓时雨既降带星命驾说于桑田之间所以训农也于是百姓恱之叹羙其君之德谓非可以常人而论吾君其操心之塞实渊深无他嗜好一意于富国举马而言其高大而牝者至三千之多则所以致此者乃塞渊之效也左氏传言卫文公元年革车三十乘季年乃三百乘特举其成数诗人言騋牝三千羙之之言必夸不必求其实也是诗三章皆赋也
　　蝃〈丁计〉𬟽〈都动〉止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也
　　蝃𬟽之诗谓之止奔则卫人有厌乱者矣序诗者遽以道化许之盖饥者易为食渴者易为饮卫文公以道化其民虽与文王道化行相逺然敬教劝学春秋贤君有所不能宜乎化民有耻亦几于恶无礼之气象曰国人不齿则淫奔者少而厌乱者多亦可尚也
　　蝃𬟽在东莫之敢指女子有行逺父母兄弟
　　尔雅曰蝃𬟽虹也释者曰虹䨇出色鲜盛者为雄雄曰虹暗者为雌雌曰霓阴阳交㑹之气也淮南子曰天二气则成虹虹淫气也文中子曰至治之世则虹不见盖地气还矣天气不复于是成虹虹天之淫气也诗人以其雌雄䨇出故以喻淫奔然其出非早则暮早则朝阳射之故在西暮则夕阳射之故在东其实皆淫气晕日而成也诗人专取在东者为喻盖东又为阳方而淫气䨇见尤为可耻至不以手指之疾之之甚也遂以礼晓之曰女子自有适人之道岂终在父母兄弟之家何为淫奔而犯礼也
　　朝𬯀于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母
　　毛氏曰𬯀升也从旦至食时为崇朝郑氏曰朝有升气于西方终其朝则雨自然应曹风𠉀人曰荟兮蔚兮南山朝𬯀毛氏曰荟蔚云兴貌𬯀升云也郑氏曰荟蔚之小云朝升于南山不能为大雨然则𬯀为升云明矣独郑司农释周官十辉误以𬯀为虹故后之说诗者亦以朝𬯀于西为虹夫虹固能见于西方而诗人止言𬯀不及虹者盖此诗一章既戒其淫奔二章则告以正礼谓阴阳之气和则云升而成雨乃雨之正也蝃𬟽乃淫气相干而暴雨故易解散是以虹见则雨止世以虹为截雨虹非截雨也淫气相干势不能久故虹见则雨止有违礼苟合则离必速之象若云气朝升于西则崇朝雨必至矣此阴阳和之雨也喻以礼约昏则可成矣何至淫奔如虹气相干而雨也故又以礼晓之曰女子自有适人之道岂终在父母兄弟之家邪父母兄弟先后互言以协音韵非有他义
　　乃如之人也怀昏姻也大无信也不知命也
　　国人谓信者人之所以立不可弃也命者天之所赋予不可违也乃如淫奔之人苐以昏姻为怀诡谲相诱岂有信誓可守悖理而行岂知命分之正国人之言能知信与命则被上之化亦至矣是诗三章上二章比而赋之也卒章赋也
　　相䑕刺无礼也卫文公能正其群臣而刺在位承先君之化无礼仪也
　　商之馀俗更文武至成王犹在则宣公之化岂文公所能遽革然文公一能正其臣则在位无礼仪者已为诗人所讥刺信乎恶之渐者虽深而善之所感者亦速此相鼠之义也
　　相鼠有皮人而无仪人而无仪不死何为相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死
　　相视也鼠虽㣲物犹有皮以被其外犹有齿以飬其内犹具四体以全其形今在位之人无威仪容止不知有礼则生无礼则死是人不如鼠也人而不如鼠纵未即死亦何所为亦何所俟不若速死之为愈也疾恶之甚如此以见清议之不可犯迁善改过不可不力也是诗三章皆比而赋之也
　　干旄羙好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也
　　乐取诸人为善虞之所以为盛帝善人是富周之所以为显王为人君而好善固为可羙未若为臣下而好善尤为可羙也故郑武公善善之功咏之于诗一介臣之休休有容载之于书子游为武城宰孔子问之曰女得人焉尔乎乐正子为政孟子以为好善优于天下盖为臣子而不好善则嫉贤忌能俾之不达人君虽有好善之心亦沮格而不行此干旄之乐告所以羙卫之臣而不言文公也
　　孑孑干旄在浚之郊素丝纰之良马四之彼姝者子何以畀之孑孑干旟在浚之都素丝组之良马五之彼姝者子何以予之孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子何以告之
　　干旄干旌盖分而言之以协音韵其实皆旟也注旄于竿首谓之干旄鸟隼为旟谓画鸟隼以为饰析羽为旌谓析夏翟之羽以为緌周官司常曰州里建旟释之曰县鄙乡遂之官大司马曰百官载旟释之曰卿大夫也是诗明言干旟以见卫之内外臣子皆好善载孑孑然特出之旟皆有注旄析羽之干或就浚郊或就浚都或就浚城言访善人之广无内外逺近之弗及也素丝良马聘善人之礼也纰之者织之始也组之者织之成也祝之者既成而断之也好善之意既勤故素丝织组始成即断取以行礼也始者良马四之既而五之既而六之礼加厚而意无已也孔子遇程子命取束帛以赠先生朋友之馈虽车马非祭肉不拜此古之臣子得用束帛车马为礼之证也彼贤者见其好善之勤自相谓曰卫之有羙德之臣子既建旄以访我又有礼以将之所以待我者厚矣我将何以畀之乎何以予之乎何以告之乎谓不足以副其求贤之意如此则所闻之善言善行必罄竭以语之矣此所谓乐告以善道也是诗三章皆赋也
　　载驰许穆夫人作也闵其宗国顚覆自伤不能救也卫懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫人闵卫之亡伤许之小力不能救思归唁〈彦下同〉其兄又义不得故赋是诗也
　　载驰泉水皆既嫁之女思归宗国能顾义遵礼止其私心其孝爱不忘夲有覃之风故圣人有取焉此诗言许穆夫人闵卫之亡伤许不能救妇人念虑及此有烈丈夫之志尤可尚也其诗编之卫风盖夫人作此以寄其兄戴公采诗者得之卫地宜为卫诗也
　　载驰载驱归唁卫侯驱马悠悠言至于漕大夫䟦渉我心则忧
　　吊失国曰唁漕卫东邑也草行曰跋水行曰渉夫人自有志于驰驱归卫故其言谓虽在礼得以遣大夫跋渉而归寜终不足解我心之忧也
　　既不我嘉不能旋反视尔不臧我思不逺既不我嘉不能旋济视尔不臧我思不閟
　　夫人谓许人尔既不以我欲归卫为善使我不能反其国济其难盍亦反而思之视尔之家或有急难不臧之事其心如何则知我心之欲归果不为逺于人情果不能閟而不发也
　　陟彼阿丘言采其虻女子善怀亦各有行许人尤之众稚且狂
　　偏髙曰阿丘虻贝母也可以疗郁结之疾夫人思归不得自如中懐郁结故欲采虻以疗之既而自谓我女子所懐之事尤难祛除非药所能疗亦欲各行其志耳许人何为以我为过岂皆稚幼狂惑不能知我之志乎
　　我行其野芃芃其麦控于大邦谁因谁极大夫君子无我有尤百尔所思不如我所之
　　芃芃方盛貌控持也极至也夫人思归之时适当麦之方盛故思归行其宗国之野见芃芃之麦又欲持宗国顚覆之事告于大邦但未知何国有因何国可至耳于是又语大夫君子曰无以我为有过虽百方为我致思终不如我心之所之在于宗国也诵其诗者非特见其孝爱之深亦可知其止乎礼义徒有其言不敢自恣也是诗四章皆赋也









　　诗补传卷四
<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传巻五　　　　　宋　范处义　撰
　　卫
　　淇奥美武公之德也有文章又能听其规谏以礼自防故能入相于周美而作是诗也
　　淇奥之序取诗之数语以形容卫武公之德曰有文章即诗之有匪君子也曰又能听其规谏即诗之如切如磋也曰以礼自防即诗之如琢如磨也曰故能入相于周即诗之猗重较兮也举此而言谁谓诗序不可信哉武公之德信能如此则史记所载袭攻其兄之事疑无其实矣
　　瞻彼淇奥绿竹猗猗〈于冝〉有匪君子如切如磋〈七河〉如琢如磨瑟兮僩〈遐板下同〉兮赫兮咺〈况晚下同〉兮有匪君子终不可谖〈况元下同〉兮
　　淇卫水名奥水傍之隈也淇多美竹汉书所谓淇园之竹是也猗猗始盛也有匪文章也匪与斐同周官以为且其匪色礼记则以为有斐君子治骨角曰切磋治玉石曰琢磨诗人谓武公之徳见于文章者如其竹之始盛由切磋琢磨之致然切磋者以利器攻骨角而成其文喻武公能受人之规谏以成其徳也琢磨者以玉石就错砺而成其器喻武公以礼自防而成其徳也大学以切磋为道学谓道之以学与道问学之意同正利器攻骨角之喻也以琢磨为自修谓自知修省与内自省之意同正玉石就错砺之喻也武公能资诸人尽诸已者如此所以内而能恂栗知其志气之有立也故曰瑟兮僴兮外而有威仪知其声闻之不息也故曰赫兮咺兮自非盛徳至善何以有此文章冝民之爱之终不能忘也说瑟兮僩兮者以为矜庄寛大说赫兮咺兮者以为赫赫宣著既与大学之义不同且矜庄与寛大相反则知僩非寛大也赫赫与宣著无异则知咺非宣著也盖能矜庄则志气自然僩兮有立有成仪则声闻自然咺兮不息荀卿曰陋者俄且僩释之者引说文曰晋魏之间谓猛为僩盖懦则无立猛则能立事恂信顺也栗庄栗也武公信顺而庄栗有寛而栗柔而立之气象故知其志气之有立也说文与字书皆谓朝鲜以儿啼不止为咺盖众口咺然誉武公之善而不止也武公有威可畏有仪可象得令闻长世之道是以令名之起人争与之故知其声闻不息也
　　瞻彼淇奥绿竹青青〈子丁〉有匪君子充耳琇莹〈营〉㑹〈古外〉弁〈皮变〉如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮青青茂盛貌充耳瑱也琇莹美石也天子用玉瑱诸侯以石㑹弁皮弁之㑹缝也诗人谓武公之徳如淇竹之茂盛瑱以琇莹冠以皮弁餙以玉璂如星之灿以见徳之称其服也申言志之有立名之不息徳善之不可忘盖美之之意无己也
　　瞻彼淇奥绿竹如箦有匪君子如金如锡如圭如璧寛兮绰兮猗重较兮善戏谑兮不为虐兮
　　如箦密盛也猗倚也重较卿士之车也周官舆人释之曰较两輢上出式者盖较高五尺五寸式髙三尺三寸古者立乘故常凭较应为敬则垂手以凭式故首得俯较既出于式上故曰重较诗人谓武公之徳如淇竹之宻如金锡之精如圭璧之美有寛绰之容乘重较之车入相于周人以为宜善戏谑兮不为虐兮谓虽燕闲谈噱亦有可观而无过也始言猗猗中言青青卒言如箦以言徳之弥盛也始言瑟兮僩兮赫兮咺兮张而不弛也卒言善戏谑兮不为虐兮弛而不张也一张一弛文武之道也诗人之美武公可谓盛徳至善也是诗三章皆比而赋之也
　　考盘刺庄公也不能继先公之业使贤者退而穷处庄公不能继先公之业必其无好善之心故贤者甘于退处此干旄之反也孔子曰吾于考盘见遁世而无闷既曰无闷则说是诗者苐当言退处之乐不必谓誓不出仕亦不必谓不能忘懐盖诗人方咏其退处而乐谓其能不怨上之不用诚为乐天知命若又言其誓不出仕不能忘懐则异于无闷之说矣
　　考盘在㵎硕人之寛独寐寤言永矢弗谖考盘在阿硕人之薖独寐寤歌永矢弗过考盘在陆硕人之轴独寐寤宿永矢弗告
　　考系也盘器也谓击器以为乐也涧山水之闲也曲陵曰阿髙平曰陆寛谓襟抱之寛博也薖草也犹言在草野轴巻也犹言卷而懐诗人谓遁世之士击器于涧于阿于陆自得其乐自非襟抱寛博安于草野知巻而懐之之道何以有此乐也言谓言语歌谓歌咏宿谓止宿皆以独言之盖诗人指所见之人未尝有朋俦也皆以寐寤言之以其寐寤之闲得以自如也永矢弗谖自誓不忘此乐也永矢弗过自誓不复他往也永矢弗告自誓不以此乐语人也矢虽有二训若训以陈则不可加以永字自誓而必以永言有终焉之意此所谓无闷也是诗三章皆赋也
　　硕人闵庄姜也庄公惑于嬖妾使骄上僭庄姜贤而不答终以无子国人闵而忧之
　　作硕人之诗者谓庄姜不见答以致无子故闵而忧之诗之所陈初不及庄公惑于嬖妾使骄上僭之事序诗者推本言之谓庄姜所以不见答者由此耳庄姜之贤即燕燕日月终风之诗可以想见是诗亦不及其贤也
　　硕人其颀衣锦褧衣齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公维私
　　硕大也犹言大人盖男子妇人有徳者之通称也颀长貌锦衣而加褧礼所谓衣锦尚䌹恶其文之著此言庄姜徳称其服也以齐侯之子嫁为卫侯之妻传所谓诸侯之女嫁于诸侯则其尊同此言庄姜冝为配也东宫太子之宫以明庄姜为齐太子同母之妹也妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯谭公皆庄妻姊妹之夫此言庄姜之所出于亲戚皆贵也
　　手如柔荑肤如凝脂领如蝤蛴齿如瓠犀螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮
　　茅之始生者曰荑手实似之脂之凝者曰膏肤实似之蝤蛴木中之蝎以比领之洁白瓠犀瓠中之瓣以比齿之整齐螓之首颡广而方蛾之眉细曲而长笑之巧而辅頬动谓之倩目之羙而黒白明谓之盻此言庄姜容体之善也
　　硕人敖敖说于农郊四牡有骄朱幩镳镳翟茀以朝大夫夙退无使君劳
　　敖敖长貌说说驾也农郊近郊也四牡驾车之四马也朱幩四牡之餙也翟茀夫人之车以翟羽为茀蔽也庄姜始来自齐说驾于近郊其四牡则齿壮而骄其朱幩则镳镳而盛其驾车以朝也国人皆乐得以为之配遂语于诸大夫使蚤退朝无以政事劳君盖甚乐君之得贤配也召南之诗人视王姬之车而知其有肃雍之徳此章言国人见庄姜之车马遂乐之如此其至亦必有道矣
　　河水洋洋北流活活施罛濊濊鳣鲔发发葭菼揭揭庶姜孽孽庶士有朅
　　洋洋大也活活流貌罛鱼罟也濊濊施罟之声鳣鲔大鱼也发发鱼大之状葭芦也菼薍也施罟者之所资掲掲长也此章以河之流喻齐国之盛大以施罟喻庄公求昏于齐以鳣鲔喻庄姜来归于卫以葭菼喻亲迎礼容之盛又有侄娣之媵谓之庶姜孽孽而众多送女之大夫谓之庶士朅然而武壮此言庄姜来归之始无一不如人意奈何庄公之惑不见答而使之无子其闵而忧之婉其意于言之所不及此其所以为风刺与是诗四章一章三章皆赋也二章四章皆比而赋之也
　　氓刺时也宣公之时礼义消亡淫风大行男女无别遂相奔诱华〈花〉落色衰复相弃背或乃困而自悔䘮其妃偶故序其事以风焉美反正刺淫泆也
　　当礼义消亡之时而失身之女能道反正之言故序诗者以为美然淫泆在初反正在终虽悔亦何及诗人之意亦欲人知戒其初而已然其初为淫风之所感乃上之过其终乃斯人之自能悔悟于众醉之中忽闻道醒者之语则序诗者加以美之一字未可訾也刺淫泆而谓之刺时则系之于上者可知矣
　　氓之蚩蚩抱布贸丝匪来贸丝来即我谋送子渉淇至于顿丘匪我愆期子无良媒将子无怒秋以为期此章记其初蚩蚩无知之氓抱泉布而来从我贸丝其意非为丝也即欲谋我为室家耳是时必有谋昏之言诗之所不及不然安得已有从之之意遂送其去渉淇水之外至于一成之顿丘是时必有迫促之言亦诗之所不及不然安得遽有无良媒无我怒秋以为期之约然此亦悔悟之后追道前日之事故有是语耳使其初能觉其非为丝而为我谋又能知无良媒为非礼安肯轻从其约也
　　乘彼垝垣以望复关不见复关泣涕涟涟既见复关载笑载言尔卜尔筮体无咎言以尔车来以我贿迁此章记其相诺之后践其初约既不以礼昏姻不敢遵大路而行从垝败之垣以出入望前日氓所复归之关其未见也泣涕涟涟而悲其既见也则载笑载言而喜是时尔卜之龟尔筮之蓍其卦兆之体以为无咎遂以尔之车来迁我之贿何为有今日之相弃此亦追悔之言也
　　桑之未落其叶沃若于嗟鸠兮无食桑葚于嗟女兮无与士耽士之耽兮犹可说也女之耽兮不可说也此章深悔前日之苟合以为后人之戒谓桑未落之时沃若而润泽嗟尔之鸠无爱其沃若而遂食其葚以喻男子情意盛时亦如桑之沃若嗟尔女子无爱其情意而与之耽乐言其终必为患盖鸠食桑葚过则必醉女与士耽乆则必弃谓士之耽犹可说女之耽不可说者乃女子甚鄙其夫而自惜其身之言若曰彼男子为非亦何足道我女子一失不复可言矣非真以男子为可也
　　桑之落矣其黄而陨自我徂尔三歳食贫淇水汤汤渐车帷裳女也不爽士贰其行士也罔极二三其德此章怨其夫之相弃而自述其劳苦也谓男子情意既衰如桑之黄而落矣故弃我而不恤尔殊不思自我往尔家三歳之间窘于衣食虽淇水汤汤而盛我与尔牵车往来渐其帷裳不敢惮其劳苦今我未尝有差爽而尔自不一其行由尔之心罔中故二三其徳也
　　三歳为妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝矣言既遂矣至于暴矣兄弟不知咥其笑矣静言思之躬自悼矣此章亦述其劳苦而自伤也谓我三歳为尔之妇不敢以室家之事为劳先众人而起后众人而卧无一日不然今尔家事亦既遂矣遽加我以暴兄弟不知我之不得已而复归但咥然而笑其前日之失静言思之亦自痛悼耳谁复怜哉
　　及尔偕老老使我怨淇则有岸隰则有泮緫角之晏言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦己焉哉此章乃反正之言也谓我之嫁尔本期偕老今既老矣乃见弃而使我怨彼淇水则有岸原隰则有泮何女子之身乃无泮岸如此追念緫角始笄之时晏乐相从晏晏安也谓安然言笑旦旦明也谓成此明誓我实无知不能思尔之反复以致今日彼时反复之不思今亦何及矣据卒章乃老而后见弃而中间二章既言三歳食贫又言三歳为妇似若止嫁三年而见弃者意此妇人初嫁之时其夫贫窭此妇人以迁去之贿经营生理三歳之间即见其效家事遂意不复如向者之贫故以为言耳若止为妇三歳而见弃不得为老使我怨也是诗六章间有比兴之言其实皆赋也
　　竹竿卫女思归也适异国而不见答思而能以礼者也竹竿卫女之思归视泉水载驰其情为尤切泉水之诗止为父母既终于礼不得归宁非有他故载驰之诗以宗国颠覆不得归唁其情己切然未若适异国而不见答利害迫于身故其情为尤切庄姜不见答亦能自克竹竿之卫女其庄姜之徒与在异国而思卫列之卫诗岂以是而寄宗国采诗者得之卫地与
　　籊籊竹竿以钓于淇岂不尔思逺莫致之泉源在左淇水在右女子有行逺父母兄弟淇水在右泉源在左巧笑之瑳佩玉之傩淇水滺滺〈由〉桧楫松舟驾言出游以冩我忧
　　籊籊长而杀也以竹竿而钓于淇乃儿童游钓之所卫女思归而不得故思幼时出游见侪軰児童出游而钓今欲复见而不可有不㤀本之气象谓我岂不思尔淇水游钓之乐以道逺莫能致耳不言违礼而言道逺尚其私情未克也既而思泉源在其左淇水在其右亦旧时游观之可乐者今我为女子既有行而适异国当逺父母兄弟虽欲复往有不可者此乃以礼自克之言也于是申言幼时在父母家游观于淇水泉源之闲巧笑之瑳然佩玉之傩然其乐可想而不可复往矣亦自克之言也卒章既言淇水滺滺而可乐以桧为楫以松为舟其游观之具又善今既不可复往苐当命驾出游以输冩心之忧尔此亦发乎情止乎礼义者也是诗四章皆赋也
　　芄兰刺惠公也骄而无礼大夫刺之
　　左氏传曰惠公之即位也少杜预计其年才十五六耳骄而无礼可以想见大夫刺之亦知其资质非美不足于为君之道也恵公朔见逐与郑昭公忽无异春秋书卫曰卫侯朔书郑曰忽岂以惠公以年幼故恕之昭公以无谋故鄙之与
　　芄兰之支童子佩觿虽则佩觿能不我知容兮遂兮垂带悸兮芄兰之叶童子佩韘虽则佩韘能不我甲容兮遂兮垂带悸兮
　　芄兰蔓生支叶柔弱喻恵公懦而无立也觿用以解结韘用以射御皆成人之佩服也恵公年虽幼既即位则服成人之服而其智不足以知人故曰能不我知其仁不足以长人故曰能不我甲甲为日之长故昔人以甲喻长既服成人之服不特佩觿韘二物也容容刀也遂佩玉之璲也诗曰鞞琫容刀又曰鞙鞙佩璲惠公垂容刀佩璲于带间其心悸动不能自安与后之为君见郎吏而刮席者同盖不知礼故无以立也知礼则不骄矣是诗二章皆比而赋之也
　　河广宋襄公母归于卫思而不止故作是诗也
　　宋襄公之母即宋桓夫人卫文公之妹也生襄公而见出以其子㐮公之在宋也故思而不止然则非思宋也思其子也宋㐮公之为太子也尝请立目夷公曰何故对曰臣之舅在卫臣若终立则不可以往托舅为言思其母也宋㐮公之母子可谓慈孝两尽矣然妇人见出义与庙绝母既不可以归宋而㐮公终立亦不可如卫卒皆以礼自克所以为可美也以卫宣昭之无道也而其后文公为卫之贤君许穆夫人宋桓夫人亦皆知礼能自㧞于污乱之中一洗君父之习圣人存之六经岂苟然哉
　　谁谓河广一苇杭之谁谓宋逺跂予望之谁谓河广曽不容刀谁谓宋逺曽不崇朝
　　凡人之情理所不可则虽近以为逺意有所欲则虽逺以为近宋卫不为甚逺而㐮公之母之思其子谓河虽广束苇可以杭喻宋虽逺可以跂足而望河虽广不足以容刀舟喻宋虽逺自旦至夕时可至此所谓虽逺以为近也其思如此而终不往止乎礼义也是诗二章皆比而赋之也杭渡也刀小船也
　　伯兮刺时也言君子行役为王前驱过时而不反焉春秋鲁桓公五年秋蔡人卫人陈人从王伐郑以其时考之疑卫宣公之诗也而所谓过时不反以其思之深知其役之乆也
　　伯兮朅兮邦之桀兮伯也执殳为王前驱
　　伯叔尊称诗人多用之如叔兮伯兮倡子和女是也此诗妇人之尊其夫故以伯兮呼之朅武壮貌所以为邦之英杰也殳长寻有四尺在车之左故曰前驱此役之至重且劳者妇人闵其夫之劳乆而不归也
　　自伯之东首如飞蓬岂无膏沐谁适为容
　　妇人自谓自其夫之役于东也不复涂饰首如蓬之状非无脂膏潘沐以夫不在无适为容也郑是时已徙在周之东为从周王伐郑故曰自伯之东郑实非卫之东也
　　其雨其雨杲杲出日愿言思伯甘心首疾
　　妇人思行役者之在道雨则有霑濡之苦日则有暴炙之困使我之思不啻首之疾夫人之爱其身莫甚于首所谓如救头然言莫急于此今乃甘心于首疾则视夫又甚于首矣
　　焉得谖草言树之背愿言思伯使我心痗
　　谖训忘即萱也以其能忘忧故谓之谖背北堂也妇人谓已所居在堂之北故欲树萱于彼也痗病也谓我之所思心已病矣非萱之所能忘也是诗四章皆赋也一说其雨其雨杲杲出日犹言伯且来伯且来复不来谓且雨而复晴也亦通
　　有狐刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏㑹男女之无夫家者所以育人民也夫民之昏姻失时事虽多端如有狐之诗直以民之困穷上不加恤故望以古之盛世荒政聚民之事盖荒政十曰多昏乃大司徒所掌既谓之聚万民必有施行之条目惜乎无传意其如后世常平贷民之法序诗者谓㑹男女之无夫家者所以育人民诗之所谓㑹即礼之所谓聚此遗意之略可见者如此卫去古未逺不能润泽而行之诗所以刺时也
　　有狐绥绥在彼淇梁心之忧矣之子无裳有狐绥绥在彼淇厉心之忧矣之子无带有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服
　　狐之为物性孤而多疑故常独行绥绥独行不果之貌说者以绥绥为匹行谓人不如狐也窃意诗人方刺男女之无夫家故取性孤独行之物以为喻且淇水之有梁者淇水之可厉者及淇水之侧皆狐之所甚疑而不敢渡者今独行于彼纵使欲求其匹不可得矣以喻民之困穷者下则无裳中则无带上则无服其贫窭至此冝乎如狐独行不可以得妃耦也盖穷极之辞不敢斥言上之不恤序诗者从而发明之使诵其诗者隠然见其意于言外此序所以有功于诗也是诗三章皆上比而下赋也昔禹未娶行涂山有狐九尾人歌之曰绥绥白狐九尾庞庞则绥绥非匹行眀矣
　　木𤓰美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也
　　案春秋鲁闵公二年书狄入卫僖公二年书城楚丘而左氏传乃曰及狄人战于荧泽卫人败绩遂灭卫又曰诸侯城楚丘而封卫焉且君死于位曰灭以卫之败懿公死焉而宋桓公宵齐卫之遗民七百有三十人益以共滕之民为五千人立戴公于漕齐侯使公子无亏帅车三百乘甲士三千人以戍漕归公乘马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两齐语亦曰卫人出庐于漕齐桓公城楚丘以封之与之繋马三百则左氏谓之灭卫封卫未为过也春秋尊中国故书之曰入不与夷狄之灭中国也春秋尊王命故书之曰城不与诸侯之专封也昔者卫灭𨚍鄘晋灭魏圣人皆存其诗且列国犹不许相吞况夷狄乎昔者葵丘之命亦曰无有封而不告且霸者犹不许擅命况王者乎圣人有兴灭国之志宜不与狄人之灭卫也圣人有为东周之志冝不与齐桓之封卫也诗序既言卫为狄所灭又曰齐桓公救而封之乃与左氏合意者春秋立一王之法故严于取与左氏则并纪其实或者亦出于圣人授经之意与圣人存其实于诗而严其辞于春秋岂苟然哉
　　投我以木𤓰报之以琼琚匪报也永以为好也投我以木桃报之以琼瑶匪报也永以为好也投我以木李报之以琼玖匪报也永以为好也
　　木𤓰木桃木李皆果之一种而少异者形如𤓰而有鼻者谓之木𤓰形贠而小者谓之木桃形如𤓰而无鼻者谓之木李琼也瑶也玖也皆玉之名也瑶次于琼玖次于瑶琚在佩玉珩璜之中卫人欲厚报齐之惠谓人以木果投我者我当以玉佩报之犹非所以为报特用此以永继其好尔此皆物轻意重之谓也是诗三章皆比也

　　诗补传卷五

　　钦定四库全书
　　诗补传卷六　　　　　宋　范处义　撰
　　王
　　周之始盛也文王位止西伯未尝称王而二南之化被于天下周之既衰也平王以后虽为天子而王风之诗仅同列国此二南与王风名同为风实则不同也风之名既同于列国而加以王之一字所以尊周亦所以懐周与孔子于鲁春秋书王之意一也卫有狄人之难未几复振周有犬戎之祸遂致陵夷王之次卫其以此与
　　黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也序诗者道东周大夫过丰镐故都不忍去之情状简短数言发明一篇终始之义至今读之使人流涕谁谓诗序可无取哉
　　彼黍离离彼稷之苖行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉彼黍离离彼稷之穗行迈靡靡中心如醉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎〈于结〉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
　　忧思乱于中则瞻视于外闵周室者黍稷莫分念父母者莪蒿莫辨此黍离蓼莪所为作也离离垂貌靡靡迟貌摇摇则忧心无所附着也如醉则忧心狂惑如人之醉也如噎则忧心哽塞如人之噎也稷之苖稷之穗稷之实非必谓前后所见盖其忧思既乱于中谓我所见宗周故都尽为禾黍岂真黍耶抑稷之苗稷之穗稷之实邪既不能辨其为黍为稷岂复计其成之蚤晚为苗为穗为实哉于是自叹曰知我者则谓我心忧宗周不知我者谓我何所求而至此惑乱人固未必我知所恃者天知之耳彼不知者亦何人哉意谓宗周颠覆至此而不知忧亦不近于人情矣是诗三章皆赋也
　　君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难〈乃旦〉以风〈福鳯〉焉
　　此诗作于大夫所谓君子者非妇人指其夫盖大夫见时之贤者不免行役故以君子称之亦与邦之桀执殳前驱之意同用之非所宜也下篇君子阳阳亦此意或谓诗不见思其危难之事窃意行役之人所忧者死亡耳饥渇则致疾病疾病则致死亡所谓危难即疾病死亡也卒章祝其苟无饥渇盖思其危难所由致而风谕之使无饥渇以生患也
　　君子于役不知其期曷至哉鸡栖于埘〈时〉日之夕矣羊牛下来君子于役如之何勿思君子于役不日不月曷其有佸〈户括〉鸡栖于桀日之夕矣牛羊下括君子于役苟无饥渴
　　凿墙而栖鸡曰埘鸡栖于杙曰桀下来牛羊之归也下括牛羊之聚也佸㑹也诗人谓君子之行役何时可来归何时可㑹合不知其期不日不月谓无日月可期也曽不如鸡之栖于埘栖于桀不过日之夕而牛羊亦以此时而归聚叹行役者之不如也贤者有此久役何以使我勿思苟无饥渇之患亦足慰我之思矣此所谓思其危难以风也是诗二章皆比而赋之也
　　君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺〈于万〉害而已
　　东周之贤者相招为禄仕虽抱闗击柝亦可为也何至如卫之仕于伶官窃意诗人据所见而言未必尽然或谓伶官人所贱无复责望若其他皆有常职未必能全身逺害此亦一说也
　　君子阳阳左执簧右招我由房其乐〈洛下同〉只且〈子余下同〉君子陶陶〈遥〉左执翿〈徒刀〉右招我由敖其乐只且
　　阳阳容充盛貌陶陶志自得貌簧笙簧也翿舞纛也周之贤者左手执乐舞之器右手招同志之友相与为人君房中之乐在人君遨游之所其容充盛其志自得乃乐此不以为愧有大隐在㕓市不必山林之气象贤者之所为固未昜窥也只此也且语助也是诗二章皆赋也
　　扬之水刺平王也不抚其民而逺屯戍于母家周人怨思焉
　　古者未尝用畿甸之民为诸侯戍守盖诸侯有故天子当命方伯连帅以诸侯之师救之今平王号令不行至不得已用畿甸守卫王室之人逺屯戍于母家周人所以怨其用之不以道而思还归也
　　扬之水不流束薪彼其〈记下同〉之子不与我戍申怀哉怀哉曷月予还归哉扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉怀哉曷月予还归哉扬之水不流束蒲彼其之子不与我戍许怀哉怀哉曷月予还归哉
　　浮扬之水浅缓无力故物之轻㣲如束薪亦不能流喻平王威令不行不能用诸侯也楚轻于薪蒲轻于楚以喻王盖㣲弱不特不能令大国亦不能令小国矣申平王之母申后之家在陈郑之南迫近于楚故戍守之也尧命姜氏为四伯掌四岳之祀于周有甫有申有齐有许然则甫也许也与申同为姜氏亦平王之母党也彼其之子指诸侯而言谓当戍而不往者而独用我周人所以思之又思谓何月可以还归也是诗三章皆比而赋之也
　　中谷有蓷〈吐雷下同〉闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑〈觐〉室家相弃尔
　　凶年饥岁世所不免为夫妇者正当同患难遽至相弃由其夫妇之义日以衰薄而致然也诗人以为风俗衰薄其来有自未可遽望其善特闵之而已
　　中谷有蓷暵〈呼但下同〉其干矣有女仳〈匹指下同〉离嘅其叹矣嘅〈口爱〉其叹〈土丹〉矣遇人之艰难矣中谷有蓷暵其脩矣有女仳离条其啸矣条其啸矣遇人之不淑矣中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜〈张劣〉其泣矣啜其泣矣何嗟及矣蓷益母也暵燥也蓷生于中谷冝其耐旱今始而燥其生于干土者中而燥其已长茂者卒而虽生于卑湿者亦燥矣其物性脆弱故无有得免者以喻夫妇已自衰薄故遭歉岁其始也则困窭无以自存者仳离矣暵其干之喻也其中也则强壮可以自营者亦仳离矣暵其脩之喻也其卒也则虽粗有生理者亦仳离矣暵其湿之喻也困窭者相弃则为之叹息谓所遇之艰难尚冀其悔也强壮者相弃则为之悲啸谓其所遇之不淑尚亦冀其悔也至粗有生理者相弃而不顾则衰薄尤甚矣苐当为之再三啜泣不复冀其悔也以脆弱之物喻衰薄之俗盖有深意使坚强之物虽遇旱暵未至俱燥使忠厚之俗虽遇凶歉未至相弃诗人可谓长于譬喻也仳别也啸长吟也啸甚于叹泣甚于啸是诗三章皆比而赋之也
　　兔爰闵周也桓王失信诸侯背〈佩〉叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉
　　隠三年左氏传曰郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王故周郑交质及平王崩周人将畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取成周之禾周郑交恶桓五年王夺郑伯政此桓王失信之实也郑伯不朝秋王以诸侯伐郑郑伯御之此诸侯背叛之实也战于𦈡葛蔡卫陈皆奔王卒大败祝𥅆射王中肩此王师伤败之实也故君子不乐其生作兔爰之诗言闵周者谓事至此无可为矣
　　有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后逢此百罹〈力支〉尚寐无吪〈五戈〉有兔爰爰雉离于罦〈孚〉我生之初尚无造我生之后逢此百忧尚寐无觉〈古孝〉有兔爰爰雉离于罿〈昌锺〉我生之初尚无庸我生之后逢此百凶尚寐无聦
　　兔狡而难取以喻背叛之诸侯雉介而易毙周之君子自喻也罗罦罿皆网之异名兔则爰爰而自得雉则忧网罗之多故不乐其生者自比于雉也周之君子既不乐生于是叹曰我生之初时未乱离也尚无有为此者无有造此者无有用此者乃我生之后罹此忧凶不忍见之苐欲寐而无所动无所寤无所闻也爰爰缓也吪动也觉寤也聦闻也庸用也是诗三章皆比而赋之也
　　葛藟〈力轨下同〉王族刺平王也周室道衰弃其九族焉九族有二说自髙祖及𤣥孙一说也父族四母族三妻族二亦一说也是诗刺平王指言父母兄弟疑非为异姓也
　　绵绵葛藟在河之浒〈呼五〉终逺兄弟谓他人父谓他人父亦莫我顾绵绵葛藟在河之涘〈俟〉终逺兄弟谓他人母谓他人母亦莫我有绵绵葛藟在河之漘〈顺春〉终逺兄弟谓他人昆谓他人昆亦莫我闻
　　诗曰南有樛木藟累之又曰莫莫藟施于条枚盖此物当依木以生今乃在河之浒之涘之漘则非其地失其所矣诗人自喻王不能亲睦是失所依也浒涘漘皆水涯也诗人三言终逺兄弟必王之兄弟中尊者所作也说者谓王忘己之父母兄弟以他人为父为母为昆殆非诗人之本意岂有王之兄弟敢如此指斥且以他人为父母以他人为兄之言不可以训窃意诗人正谓王冝亲兄弟今乃终逺我兄弟则是王不念我兄弟本是同父母所生我且为王之昆既终逺之全无亲睦之意王之视父母兄与他人之父母兄等尔犹言视如路人责王之意深矣莫我顾谓不复顾我也莫我有谓不复有我也莫我闻谓不复相闻也所谓弃其九族也是诗三章皆比而赋之也
　　采葛惧谗也
　　惧谗之诗郑氏以一日不见之语谓人臣因出使而惧谗不为无理盖古之忠臣一日不在朝廷则谗言遂入其事多矣郑氏之说不可废也
　　彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾〈五盖〉兮一日不见如三歳兮
　　采采萧采艾皆积少以成多谗人之言亦必积毁而后信贤者一日去国则谗言遂兴此诗人之所甚惧以一日为三月三秋三岁之乆东周王者闻此言而不悟此君子所以为全身之谋不暇为国计也是诗三章皆比而赋之也一说汲黯不愿之郡疑张汤也京房不敢离左右疑石显也诗人惧人之谗至不敢去朝廷故以一日不见君为三岁亦通
　　大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉
　　据诗所陈当礼义陵迟之时男女淫奔由无所忌惮而然诗人因言古之大夫能听男女之讼与行露羙召伯之意略同然行露言不能此诗言不敢其息讼虽同而所以息者有异曰不能者徳明惟明也曰不敢者徳威惟畏也明与威皆出于徳其可美均也
　　大车槛槛毳〈尺锐下同〉衣如菼〈他覧〉岂不尔思畏子不敢大车啍啍〈他敦〉毳衣如𫞩〈门〉岂不尔思畏子不奔
　　古之大夫所乘之大车其动则槛槛有声可惧其行则啍啍如气之出所服之毳衣如菼之青谓如鵻之色也如𫞩之頳谓如玉之色也人见其车服已知畏之不敢为淫奔之行非有徳以称其车服何以得人心如此
　　榖则异室死则同穴谓予不信有如皦〈古了〉日
　　民既不敢犯不止一时也盖将终身焉于是自言其情曰生固不得相奔同室而处死苟幸得同穴而葬足矣又指皦日为誓谓决不犯礼而相奔也盖古者大夫之徳能使人之不犯而不能使人之无情同穴以示其相慕之情皦日以为其不犯之信盖与汉广之诗游女虽不可求欲秣其驹马之意相近岂非文王之化及于后者犹如此乎是诗三章皆赋也
　　丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也
　　庄王不明贤人放逐以见用舎不当于人心一时废弃而去者国人反思之异乎国人皆曰不可者矣
　　丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将其来施施丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食丘中有李彼留之子彼留之子贻我佩
　　丘中以喻国家麻也麦也李也皆可食之物喻国家之禄也彼无罪而去如留氏之贤者望其施施舒行而来食君之禄且有美徳如玉以及我也子嗟子国似是留氏兄弟之字彼留之子亦指其兄弟而言以协音韵终始止及一留氏盖诗人据所见者作此诗也诗人多以玉比徳以玖为佩亦可以相赠故取以为喻也是诗三章皆比而赋之也



　　诗补传卷六

　　钦定四库全书
　　诗补传卷七　　　　　　宋　范处义　撰
　　郑
　　宣王封母弟友于宗周畿内咸林之地是为郑桓公后为幽王大司徒犬戎之祸桓公死之子武公掘突继为司徒与晋文侯定平王于东都王城卒取十邑之地然则武公父子可谓善于其职有功于周故以郑次王惜乎其不能复周东辙为可恨也
　　缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人冝之故美其徳以明有国善善之功焉
　　郑武公父子所以能入则世为卿士出则长享国祚岂无自而然哉周之国人以为善于其职冝在此位故作缁衣之诗以美之序诗者发明其意以武公之徳所以能有其国者由善善之功也孔子所谓好贤如缁衣谓于缁衣见好贤之至也说者求善善之说而不得遂疑诗序以明有国善善之功之说为非诗意盖考之未精尔
　　缁衣之冝兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之好兮敝予又改造兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之席兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮
　　缁衣卿士之朝服也武公有徳以称是服故一章言其称敝则欲更为二章言其美敝则欲更造三章言其安敝则欲更作席取枕席之义谓其安舒而无患也此所谓善于其职国人冝之也适子之馆者谓武公入为卿士授馆于王室也还予授子之粲者谓武公既适卿士之馆而好贤之意不倦还以所得王之廪粟授之贤者犹后世开东阁延贤人指言粲者谓有食客也在馆能尔则在国可知此所谓以明有国善善之功也善善犹言贤贤以此求诗正与序合是诗三章皆赋也一说诗人多以衣服新羙为粲如三英粲兮粲粲衣服是也谓国人喜武公之善其职欲其久于位故缁衣之敝则为之改制适卿士之馆则以授之使粲然一新亦通似不若前说尤见善善之功
　　将〈七羊下同〉仲子刺庄公也不胜〈升〉其母以害其弟弟叔失道而公弗制祭〈侧界〉仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉郑庄公克假之事论者多过其实非圣人以恕待人之意独将仲子之序与左氏合信乎诗序经圣人之手而左氏之好恶果与圣人同也左氏称姜氏爱共叔假诗京使居之公曰姜氏欲之焉辟害卒成叔假之恶以致死亡所谓不胜其母而害其弟也假既失道庄公为兄当制其初乃曰多行不义必自毙又曰不义不昵厚将崩是庄公以路人视其弟岂得为贤父兄哉左氏曰书郑伯讥失教也所谓弟叔失道而公弗制也祭仲始言都城过百雉为国之害卒言不如早为之所毋使滋蔓公皆不能用所谓祭仲諌而公弗听也初不忍违其母制其弟末乃伐弟誓母几灭天理所谓小不忍以致大乱也以是数端责郑伯夫亦何辞安所逃罪彼榖梁乃谓何甚乎郑伯甚郑伯处心积虑成于杀也公羊乃谓为大郑伯之恶母欲立之己杀之如勿与而已矣使庄公能思虑亦当知饰词以自解今乃直谓焉辟害又谓必自毙又谓厚将崩观其发言似愚俗之人无所隠情亦足以见其城府之不深矣使其果处心积虑成于杀弟果以母欲立之而己欲杀之则春秋当深贬之岂得犹称郑伯而诗序岂得谓之小不忍由是言之荘公亦不得为大恶特以庸暗无识不能权利害之轻重举措乖违故圣人以恕待之不然则一闻考叔之对遽能改过恶人安能尔耶然人患不知过知则当即改乃犹告之悔似悔前日之举以为今无可奈何者此焉辟害必自毙厚将崩之一律也考叔为阙地及泉之说姑随其资识而开道之故少迂缓有所不暇恤也
　　将仲子兮无逾我里无折我树杞岂敢爱之畏我父母仲可怀也父母之言亦可畏也将仲子兮无逾我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸兄仲可怀也诸兄之言亦可畏也将仲子兮无逾我园无折我树檀岂敢爱之畏人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也
　　是诗三章始终皆小不忍之说盖讥其失而刺之也将请也仲子祭仲也杞也桑也檀也皆近居之木也谓庄公始视其弟如所居之里墙园间之木而祭仲请蚤除之是入我里欲伐我木也墙园亦然仲子之言虽可懐而我父母诸兄与人之多言皆可畏所以不忍蚤除而致大乱也诵将仲子之诗庄公胸臆之浅陋可以想见要之非真恶人之胸臆也就使庄公其初专于杀弟而诗人乃曲为庄公设此矫饰之词则此诗可删去矣圣人存之正以诗人刺庄公苐知小不忍而不知致大乱故以是垂戒于万世与左传所谓讥失教之意同此所谓恕以待人也是诗三章皆比而赋之也
　　叔于田刺庄公也叔处于京缮〈市战〉甲治兵以出于田国人说〈恱〉而归之
　　自古小人为恶亦必行小惠善矫餙以要民誉然后能惑众为乱如齐之田氏民爱之如父母如安禄山史思明范阳之人谓之二圣之类是也此诗与晋扬之水沃盛强国人将叛而归沃之意同然此诗谓叔假为仁且武岂真仁且武哉扬之水谓沃为君子岂真君子哉皆一时愚俗为小人所欺至形之歌咏孔子删诗何取焉盖圣人之存二诗以戒后之人君谨于其初勿使小人得志不幸有如京沃亦当防闲于蚤无俾寖大以成难图之势此圣人录诗之意也
　　叔于田巷无居人岂无居人不如叔也洵〈苏尊下同〉美且仁叔于狩〈手又〉巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好叔适野巷无服马岂无服马不如叔也洵美且武
　　田取禽也冬猎曰狩郊外曰野诗人夸美叔假谓一出田猎于郊外里巷之间无有如假之美且仁谓其威仪也无有饮酒如假之美且好谓其燕乐也无有服马如假之美且武谓其善御也假之处京缮甲治兵岂为田猎而国人说之如此能无后患乎庄公尚不知悟盖亦无以为䇿其愚诚可刺也是诗三章皆赋也
　　大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得众也两叔于田皆作于一时加大字以别之非误也是诗皆美假之多才好勇序诗者以不义而得众发之意谓虽不义之人多才好勇亦可欺众而得民奈何庄公但执必自毙之说不蚤为之所然庄公之言亦幸而中尔理有不可恃者万一不中庄公其危哉况俟其既乱而能取之孰若制之于未乱之为善圣人存将仲子两叔于田之诗使后世不幸有此当以庄公为戒此三诗所以皆刺庄公也
　　大叔于田乘乘马执辔如组〈祖〉两骖如舞叔在薮〈素口下同〉火烈具举襢〈袒〉裼〈素历〉暴虎献于公所将〈七羊〉叔无狃〈女九〉戒其伤女叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行〈户郎〉叔在薮火烈具扬叔善射忌〈记下同〉又良御忌抑磬控〈口贡〉忌抑纵送忌叔于田乘乘鸨〈保〉两服齐首两骖如手叔在薮火烈具阜叔马慢忌叔发罕忌抑释掤〈冰〉忌抑鬯〈敕亮〉弓忌乘马所乘之四马也乘黄四马皆黄也乘鸨四马皆骊白杂毛也执辔如组谓善御如织组所以骖之与服皆中节如舞蹈也两服上襄谓服马皆上驾之良马所以两骖皆次序如雁行也两服齐首谓服马首齐如一所以两骖皆如左右手之相应也此皆盛言其乘马之善以见其众之恱之也薮田猎之所火烈谓烈而焚之也具众具扬具阜此言其得众而助之者盛也襢裼肉袒也暴虎徒手而搏之也献于公所所得虎献于公以夸其勇也狃习也此言其好勇众人爱之戒其无习此恐其伤也忌助语也抑发语也骋马曰磬谓使之曲折如磬也止马曰控谓有所控制不逸也发矢曰纵谓舎矢之疾也从禽曰送谓命中如送也慢缓也罕希也掤所以覆矢鬯所以弢弓此言多才射御俱善田事既毕行马迟而发矢希弢弓覆矢无一不善也于田猎一事见其得众已如此庄公奈何不忧之邪是诗三章皆赋也
　　清人刺文公也髙克好〈呼报〉利而不顾其君文公恶〈乌路下同〉而欲逺之不能使髙克将〈子匠〉兵而御〈鱼吕〉狄于竟陈其师旅翺〈五羔〉翔河上久而不召众散而归髙克奔陈公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也
　　国风有反其辞以讽刺者如卫女相俟于城隅诗人以静女目之髙克好利不顾其君诗人以清人目之静者甚言其非静清者甚言其非清亦变风谲谏之义后世指人之不廉者曰伯夷不孝者曰虞舜亦此类也说者谓清为郑之邑名而在彭在消在轴又以为地名夫地名重复在在有之固不可考邑名则传记可案清既非河上之邑就使髙克尝为清邑之大夫亦不可谓之清人子游为武城宰谓之武城人可乎
　　清人在彭驷介旁旁〈补彭〉二矛〈莫侯〉重〈直龙下同〉英河上乎翱翔清人在消驷介麃麃二矛重乔河上乎逍遥清人在轴〈逐〉驷介陶陶〈徒报〉左旋右抽〈敕由〉中军作好〈呼报〉
　　彭也消也轴也乃克所帅众之地驷介四马之被甲者也旁旁不息貌麃麃武健貌陶陶自适貌二矛酋矛夷矛也重英谓重以朱丝为英饰也重乔谓累饰乔然而髙也左旋右抽谓左旋其驷右抽其兵师之出处当严其期今乃翺翔之乆不思班师师之屯次当谨其备今乃逍遥自适同于儿戏佳兵者不祥之器今乃左旋右抽以军作好不败何待髙克既进之不以礼文公又退之不以道危国亡师职此之由公子素作此诗专论髙克不敢及文公故序诗者发之春秋书郑弃其师则文公之过著矣此诗之序与左氏合无足疑者独谓公子素恶髙克进之不以礼诗无见焉岂以好利故能以赂求进用欤是诗三章皆赋也
　　羔裘刺朝也言古之君子以风〈福鳯〉其朝焉
　　羔裘刺朝故取古君子为言而讽当时在朝之臣不能然也
　　羔裘如濡〈儒〉洵直且侯彼其〈记下同〉之子舎〈赦〉命不渝〈以朱〉羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦兮
　　羔裘大夫之服也洵信也侯美也英饰也羔羊之诗言素丝五紽五緎五緫三者皆裘之英饰故曰三英洵直且侯谓服是服者信而能直足以为臣之美所以称其濡泽之美也人臣惟信而直乃能处君命而不变故曰舎命不渝孔武有力谓服是服者强而有力可任臣之事所以称其豹饰之有力也夫人臣惟强而有力乃能主国是而不摇故曰邦之司直三英粲兮谓服是服者有徳之可观所以称其三英之粲也人臣惟有徳可观乃能为邦家之彦士故曰邦之彦兮大概诗之所刺指在位不称其服此羔羊之反也是诗三章皆赋也
　　遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉郑庄公失道君子舎之而去盖出于不得已诗人思念君子而望其留为国计忠厚之意见之终篇诚为恳切也
　　遵大路兮掺〈所覧下同〉执子之袪兮无我恶兮不寁〈市坎下同〉故也遵大路兮掺执子之手兮无我魗〈丑〉兮不寁好也掺𭣄也袪袂也寁速也诗人谓君子何忍舎吾君遵大路而去我欲𭣄其袪而留之君子勿以我为可恶不敢速忘故旧之情也我欲执其手而留之君子勿以我为可丑不敢速忘昔日之好也既欲𭣄其袪又欲执其手以见为王留行之意甚坚既陈故旧之情复陈昔日之好以见诗人述已之𥝠情期君子之必听非爱君忧国者安得此言哉是诗二章皆赋也
　　女曰鸡鸣刺不说〈恱下同〉徳也陈古义以刺今不说徳而好色也
　　是诗所陈古之民俗能说徳而非好色盖讥当时风俗之不然由上之人无以善之不曰刺时不曰刺其上亦谲諌之义也
　　女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翱将翔弋凫与雁弋言加之与子冝之冝言饮酒与子偕老琴瑟在御莫不静好知子之来之杂佩以赠之知子之顺之杂佩以问之知子之好之杂佩以报之
　　昧旦天欲旦晦明未辨之时也列子曰将旦昧爽之交日夕昏明之际明星启明也诗曰东有启明弋缴射也孟子曰思援弓缴而射之加中也史记曰以弱弓㣲缴加诸凫雁之上古者无故不去琴瑟杂佩或谓珩璜琚瑀冲牙之类或谓觽璲箴管帉帨凡可佩之物是诗既为民俗而作佩玉非民间所常有当以后说为是诗人言古之夫妇相与昧旦夙兴非直为一时之游观也盖将治弋射加诸凫雁取其物和以滋味之冝为酒食以相乐终老无弃背御琴瑟以相友静好而无乖争邻里往来礼顺而相好又能偹遗问之物以相报施古之民俗如此岂有不说徳而好色之事哉是诗三章皆赋也
　　有女同车刺忽也郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之
　　郑忽辞昏之言未为失也君子固许其善自为谋卒之所以自谋者无闻焉故诗人闵其当立无助咎其辞昏盖专为无助而设谓其既终不能自谋不若初无辞昏犹有大国之助耳此诗人之本意也有功于齐即左氏传桓六年北戎伐齐郑太子忽帅师救齐大败戎师获其二帅甲首三百以献于齐是其事也忽辞昏者再诗请妻者文姜也此诗序言有功于齐齐侯请妻之是再请妻者明矣
　　有女同车颜如舜华将翱将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都有女同行颜如舜英将翺将翔佩玉将将〈七羊〉彼美孟姜徳音不忘
　　同车同行亲迎之礼也舜华舜英徳之见于容也琼琚将将徳之称其服也洵美且都信美而且闲雅也徳音不忘美名之不可忘也诗人之言如此非贤女不足以当之盖指忽再辞昏之齐女也舜木槿也将将佩玉声也是诗二章皆赋也
　　山有扶苏刺忽也所美非美然
　　君道非他能辨君子小人而已郑忽暗于知人所美者非美故诗人刺之
　　山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且〈子馀〉山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童
　　扶苏小木也荷华扶渠也桥松大木也游龙红草也在山则扶苏之与桥松在隰则荷华之与游龙孰为美孰为非美冝若易辨也今所用之人乃狂狡之童而子都子充之美乃不见用则美恶倒置矣是诗二章皆比而赋之也孟子曰不知子都之姣者无目者也注云子都古之姣好者也
　　萚〈他落下同〉兮刺忽也君弱臣强不倡〈昌亮下同〉而和〈朝卧下同〉也君令而臣听犹倡而必和乃理之常也今忽既弱矣故强臣恣横不复俟上之令而自为犹不倡而和也其悖理甚矣诗人刺忽失为君之道以致此也
　　萚兮萚兮风其吹女叔兮伯兮倡予和女萚兮萚兮风其漂〈匹遥〉女叔兮伯兮倡予要〈于遥〉女
　　忽既不能出令而强臣自恣故诗人以风喻令以萚喻臣谓殒萚为风所吹犹人臣必从上之令今叔兮伯兮指强臣而言乃反先倡为君者特和之耳漂亦吹也要成也谓强臣反先倡而为君特受成尔后篇权臣擅命指祭仲意此篇亦指祭仲也是诗二章皆比也
　　狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也
　　狡童指祭仲诗所以刺忽者谓忽不能与贤人图事惟权臣之为听所以擅命而不可制也祭仲得专废立非权臣而何说者以狡童为指忽非诗人之本意山有扶苏既指所美非羙者为狡童不当又指其君为狡童也
　　彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐兮彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮
　　诗人谓忽不自为政祭仲既得以专之矣彼祭仲之狡虽不与我言我则不忍忘君以忽之故忧之而不能餐也彼祭仲之狡虽不与我食我则不忍忘君以忽之故忧之而不能息也大概谓祭仲狂狡自专不复取谋于我不复以礼待我而我之忧国爱君自不能忘尔彼祭仲者贱之也子忽者亲之也诗人亲之如此而谓指君为狡童可乎是诗二章皆赋也
　　褰裳思见正也狂童恣〈资利〉行国人思大国之正已也诗人以忽为先君之世子其立也正故诸篇虽刺之而爱忽之意甚惓惓也忽已为君不谓之君而谓之忽诗人无是言也独序诗者指其名有合于春秋书忽之意春秋孔子作也诗孔子删也冝无异词然孔子既知忽之立也正国人爱之如此而春秋不书为君删诗存刺忽之语何也盖春秋立一王之法褒贬之严不苟于一字忽既为君矣而失为君之道见逐于权臣一予一夺惟命是听故书忽以贬之不与其为君以示万世之戒是以于删诗笔削之际亦谓之忽也鸣呼爱忽者国人之情书忽者圣人之法道并行而不相悖何疑之有褰裳之序不谓之刺忽独曰思见正圣人特存之以明忽之立也正忽既正矣则不正之罪有所归矣诗人思大国之正已谓正忽也诗人闵忽无大国之助故思之说者谓狂童为指𦊅与忽亦非也既欲见正又并讥之岂理也哉然则狂童亦指祭仲之徒耳
　　子惠思我褰裳渉溱子不我思岂无他人狂童之狂也且子惠思我褰裳渉洧〈于轨〉子不我思岂无他士狂童之狂也且
　　忽之与突更入迭出皆祭仲之徒为之故国人思得大国仗义以定其邪正庶几争可息而乱可定也子惠思我者谓大国苟能惠然肯来思我国之乱当褰裳渉溱洧而至非甚难也溱洧未必褰裳可渉诗人此言欲其急于拯乱尔大国不我思岂无他国可告顾狂童之狂恣他国岂能正之非大国不可也定乱必用师旅曰他人曰他士指国人士卒而言也是诗二章皆赋也
　　丰〈芳凶下同〉刺乱也昏姻之道缺阳倡而阴不和〈胡卧〉男行而女不随
　　说是诗者皆以阳倡阴不和男行女不随专罪女子谓其始也男子求昏女乃不往后既失身始知追悔此特一偏之说也盖是诗本于昏姻之道缺故有倡而不和行而不随之事夫礼之不行道之所以缺也男子求昏既无其礼岂得专罪女子哉
　　子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮衣锦褧衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
　　丰丰也昌盛也锦褧喻男女之相配叔伯人之尊称诗人谓求昏之男子虽貌之丰容之盛而不能备礼亲迎乃俟之于巷俟之于堂以致女不肯送不肯将将迎也既而他有所适非其配耦意殊歉然乃怨而自悔遂以叔伯尊称呼前日求昏之男子而谓之曰衣用锦则有褧为中衣裳用锦则加褧焉衣裳尚贵乎相副以况男女当贵乎礼之相称使女前日能乘车而来亲迎御轮三周则我当与汝同车行而归汝矣先言衣裳后言裳衣用以协韵其义一也女子此言虽非正理然其过始于男不亲迎以至于此使昏姻之道不缺而亲迎之礼行则无是悔矣不然何以为刺乱盖昏姻之道既缺乱之所由起也今人闾巷间尚呼男子之稍尊者为叔伯叔伯疑本于此是诗四章上二章赋也下二章比而赋之也
　　东门之𫮃〈善〉刺乱也男女有不待礼而相奔者也是诗所刺以男女俱不由礼而相奔诱故谓之乱然国人以奔为耻作诗刺之而以人甚逺不我即为言亦以见先王之泽在人心者未泯故虽刺其乱不忍指其实此圣人之所取也
　　东门之𫮃茹藘〈力于〉在阪其室则迩其人甚逺东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
　　茹藘茅蒐也可以染绛栗木果也可为女贽诗人意不在是特据所见而言尔东门城之东门也𫮃门外所除之地也阪又在𫮃外陂陀不平之处可以蓺茹藘者也栗林亦在东门之外其下可容人列屋而居者也夫相奔之人必期于幽逺之地茹藘之阪言其逺也栗林之室言其幽也始期于茹藘之阪虽望其室为甚迩奈其人则尚相逺言未亲也终期于栗林之室虽履其室而思之奈其人不相即言未就也刺其相奔之情而谓迩其室而未亲履其室而未就盖止乎礼义也是诗二章皆赋也
　　风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉
　　岁寒而后知松柏疾风而后知劲草遭乱世而不改其度君子人也故诗人思之
　　风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷风雨潇潇鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳〈敕留〉风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜
　　风雨虽凄凄寒凉而鸡鸣喈喈而众风雨虽潇潇有声而鸡鸣胶胶而不变风雨虽如晦而昏而鸡鸣不以昏而遂止所谓不改其度也诗人思之其未见也则心既危而病且忧其既见也则心平夷如瘳而喜矣鸡禽之有徳者而鸣必以时为徳之信不惟人无信不立鸡之徳亦以信为主故诗人有取焉瘳愈也是诗三章皆比而赋之也
　　子衿〈金〉刺学校废也乱世则学校不脩焉
　　学校虽废而学者相与切磋之意未尝废也故此诗终始皆学者思游从之乐世乱如此而道义不忘谁谓人之性恶哉
　　青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来挑〈他羔〉兮逹〈他末〉兮在城阙兮一日不见如三月兮
　　礼父母在衣纯以青衿佩以青学子之服也诗人思其人而不得见至思其衿佩思之至也学校既废有挑逹而在城阙者谓往来遨游于城阙之间也一曰挑轻跃逹放恣貌诗人谓不见其衿佩使我悠悠而长思纵我不能往尔宁能不续音问乎宁忍不一来顾我乎我思之至以近为逺一日如三月也学子往来于城阙思之者不可得见以明学校不修学子既无所归宿故亦无相见之所此之谓学校废是诗三章皆赋也
　　扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以死亡而作是诗也
　　为此诗者其郑国之贤与一薛居州不能使宋王之善以左右前后皆非薛居州也忽无忠臣良士独有为此诗者之贤不能有益于忽故曰闵无臣也
　　扬之水不流束楚终鲜兄弟维予与女无信人之言人实廷〈居望〉女扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言人实不信
　　浮扬之水浅缓无力故物之㣲如一束之楚一束之薪尚不能流之使去况其大者乎以喻忽之㣲弱无忠臣良士之助冝其不能出令而为君也谓忽无亲臣矣亲莫亲于兄弟今既争立而交相为愈是终鲜兄弟也维予与女维予二人谓维我有爱君之心不敢为欺君之言若他人之言皆无可信者皆欲诳君以自便尔申言人实不信深戒其无轻听也是诗二章皆比而赋之也
　　出其东门闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民人思保其室家焉
　　公子五争者谓祭仲立突而忽奔卫一也突使雍纠杀祭仲弗克突奔蔡忽复归二也髙渠弥杀忽而立公子亹三也齐人杀子亹祭仲逆子仪于陈而立之四也傅瑕杀子仪而立突五也首尾二十年兵革不息所以致乱男女相弃室家不保此其所以谓之闵乱也
　　出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦〈巨基〉巾聊乐我贠〈云〉出其𬮱〈因〉阇〈都〉有女如荼〈徒〉虽则如荼匪我思且〈子馀〉缟衣茹藘聊可与娱
　　谓人民之思保其室家者因出城之东门及曲城之台见女子纷然离散如云之无定止如荼之丽而密冝其可慕而恱然我之所思不在于是乃欲自保其室家尔白色之缟衣苍色之綦中茹藘所染之服乃我室家所服者自足相娱乐非有慕乎其外当乱世民人之言能如此可谓止乎礼义先王之泽也𬮱曲城也阇城台也且徂通用存在也且往也谓在者往者皆非所思也贠与云通语助也是诗二章皆比而赋之也
　　野有蔓〈万〉草思遇时也君之泽不下流民穷于兵革男女失时思不期而㑹焉
　　是诗之思遇时乃思不期而㑹遇圣人何取焉盖郑以五争之故兵革不息者二十年故民罹其害昏姻失时为人上者倘能用古者荒政聚民多昏之意㑹男女无夫家者以育人民则下不至于思不期而㑹遇矣今既不能然是君之泽不下流与卫有狐同为可刺故存之为后世之鉴以明民之思乱由上之不恤故也
　　野有蔓草零露漙〈徒端〉兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清扬邂逅相遇与子偕臧
　　无使滋蔓蔓难图也言草之不可使滋蔓犹恶之不可滋长也岂不夙夜谓行多露言露之濡犹非礼之污也是诗男女思不期而㑹此风不可长犹草之不可滋蔓且其犯非礼如多露之濡也故曰野有蔓草零露漙兮零露瀼瀼清扬眉目之间婉美也夫男女相恱由其颜色之美故反复言清扬之婉邂逅相遇所谓思不期而㑹也不期而㑹虽可以适一时之愿孰若俟礼为俱善卒章言与子偕臧欲其俟礼而俱善也诗止乎礼义故卒章反正不敢斥其君厚之至也是诗二章皆比而赋之也
　　溱洧刺乱也兵革不息男女相弃淫风大行莫之能救焉
　　列国之风惟郑卫淫乱为甚卫之乱由于上之化郑之乱由于兵之故诗之所刺者备矣后之论郑卫者于卫则谓地有桑闲濮上之阻男女亟聚㑹声色生焉于郑亦谓山居谷汲男女亟聚㑹故其俗淫是皆不深考诗所刺之由而归咎于风土尔出其东门野有蔓草溱洧三诗之序皆明言男女或相弃或失时由于兵革而溱洧谓莫之能救然则欲救郑之乱者当以偃兵息民为先不可诬也
　　溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳〈古颜〉兮女曰观乎士曰既且〈子馀下同〉且往观乎洧之外洵𬣙〈况于下同〉且乐维士与女伊其相谑赠之以勺〈时灼下同〉药溱与洧浏其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵𬣙且乐维士与女伊其将谑赠之以勺药
　　溱洧郑水名也涣涣春水盛也蕑兰也勺药香草也洵信也𬣙大也浏水深也殷人盛也相与将同犹言相将也郑之国俗以三月溱洧水盛流深之时秉兰以祓除不祥何尤之有以其淫风既行故男女殷盛乘此出游为相诱之计女始谓士曰往观乎士曰既往矣于是又从而诱之以溱洧之上为未足孰若观乎洧之外信大而且乐也与期于幽逺之意同二章之终皆言赠之以勺药或曰相谑或曰将谑盖今人言相将皆欲为而未为者也诗人终约以礼故赠以勺药寓相谑之意未至于乱也宋玉好色赋曰目欲其颜心顾其义扬诗守礼终不过差玉所谓扬诗者盖溱洧之类诚得诗人之意也或曰韩诗以勺药为离草又崔豹古今注牛享问仲舒为勺药名可离故相别以赠之窃谓既赠以离草明不相亲正所谓终不过差也是诗二章皆赋也






　　诗补传卷七
<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传卷八　　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　齐
　　周武王封尚父吕望于营丘即临淄县是也其封域东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣故齐为大国后五世哀公政衰纪侯譛之于懿王使烹焉故变风始作齐之次郑以郑既不能辅周室复先王之旧所望者齐晋之霸主耳
　　鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉
　　哀公荒淫怠慢盖由内无贤妃贞女之助使哀公有内助夙夜警戒亦有相成之理序诗者之言以恕待之谓其中人之资可上可下也昔周宣王亦中才之主也尝夜卧晏起姜后脱簪珥待罪曰妾不才淫心见矣致君子于失礼宣王曰寡人之罪遂勤于政事以成中兴之功然则后妃辅佐君子岂曰小补之哉若夫齐威公好淫乐卫姬不听郑卫之声楚庄王好田猎樊姬不食鸟兽之肉则贤内助之相成有不待言语警戒之末者尤可尚也
　　鸡既鸣矣朝〈直遥下同〉既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声东方明矣朝既昌矣匪东方则明月出之光虫飞薨薨〈呼𢎞〉甘与子同梦㑹且归矣无庶予子憎
　　惑于听者以声之至细为巨若闻蚁战以为牛斗是也于视者以形之至微为大若视贯虱如车轮是也古之贤妃志在辅佐君子寤寐不忘惑于视听故以苍蝇之声为鸡之鸣正以蚁为牛之类也以月出之光为东方之明正以虱为轮之类也盈满也昌盛也始谓来㑹朝者已充满而昌盛今虽尚蚤然亦将及旦虫已飞而薨薨有声矣岂不欲与子甘寝同梦虑来㑹朝者亦欲蚤归无使予与子俱受憎于人也是诗三章皆赋也
　　还〈旋下同〉刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉化于上者谓之风习于下者谓之俗然上有好者下必甚焉齐俗喜畋驱驰之间邂逅相遇互相夸诩以习于田猎为贤以闲于驰逐为好形于辞气之间可以想见由哀公好田猎故也记曰上之好恶不可不谨也是民之表也孟子曰从兽无厌谓之荒故曰刺荒也
　　子之还兮遭我乎峱〈乃刀下同〉之间兮并驱从两肩兮揖我谓我儇〈许全〉兮子之茂兮遭我乎峱之道兮并驱从两牡兮揖我谓我好兮子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓我臧兮
　　还便捷之貌峱山名兽三歳曰肩儇利也茂美也昌盛也臧善也谓便捷之子茂美而昌盛相值于山之间山之道山之阳并马驱兽有肩有牡有狼从之曰两言非一也揖我谓我驰骤之轻利便好而尽善曰遭曰并曰揖以见从禽者众更相称誉也是诗三章皆赋也
　　著刺时也时不亲迎〈鱼敬〉也
　　著之诗刺时不亲迎说者谓陈亲迎之礼以刺之非也三章所陈皆不亲迎之事耳后之论齐之风俗者曰俟我于著乎而此亦其舒缓之体也谓广谷大川异制民生其间异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异冝夫民俗固然所贵乎礼者谓其矫揉其俗使合于先王之道也若徇其俗之所尚则不亲迎者不足刺矣岂圣人存诗爱礼之意哉
　　俟我于著乎而充耳以素乎而尚之以琼华乎而俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹〈荣〉乎而俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英乎而
　　是诗三章皆刺齐人废亲迎之礼安然舒缓俟于其家门屏之间曰著自著而入其庭升其堂其次序如此琼赤玉也曰华曰莹曰英皆琼之色光华莹澈用以为充耳之瑱素也青也黄也皆𬘘之色以垂瑱者此男子不亲迎者之服虽盛美而不能行礼也齐人非特不亲迎于妇至之礼亦渐至尽废矣案昏礼婿往妇家亲迎既奠雁御轮乃先往俟于门外妇至婿揖妇以入及寝门揖入升自西阶今也始犹俟乎著妇至则揖妇而入而婿往妇家之礼不复行矣既而止俟乎庭而揖妇以入之礼不复行矣卒而俟乎堂而揖入升自西阶之礼不复行矣是诚可刺也谓之刺时以上之人不能明礼教以道之也是诗三章皆赋也
　　东方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化也序诗者明言君臣失道则日月喻君臣无可疑者说者不胜其异以不知诗序经圣人之手故也是诗之意谓君臣有道礼教兴行上焉如文王之化则无思犯礼次焉如卫文之化则国人不齿安得有淫奔之俗今齐之君臣不能明礼教以化之是无政也故谓之刺衰
　　东方之日兮彼姝〈音朱下同〉者子在我室兮在我室兮履我即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我发兮
　　日月喻君臣必以东方为言盖谓日月始出明照四方无幽之不烛谁敢为欺者齐之君臣不能如日月故男女肆为淫奔彼美色之子公然来人室家登人门闼出入相驰逐无复忌惮故诗人叹之谓君臣不能以道化民如日月在上人不畏其照烛也曰履我即兮者谓我入室而处则迹我所居而就也曰履我发兮者谓我由闼而出则迹我所出而行也国俗如此则齐之君臣所躬行者可知矣或曰东方之日东方之月乃日月之未明也男女多于此时往来似非诗之本意是诗二章皆比而赋之也
　　东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈〈苦结〉壶氏不能掌其职焉
　　挈壶氏之职既废故朝廷起居之际皆无其节既无其节则上下不知蚤暮号令安得不失时哉是诗所谓号令谓号召臣下非出令也
　　东方未明颠倒〈刀号下同〉衣裳颠之倒之自公召之东方未晞颠倒裳衣倒之颠之自公令〈力证〉之折柳樊圃狂夫瞿瞿〈俱具〉不能辰夜不夙则莫〈暮〉
　　未明谓日未出也未晞谓露未晞也以辨色而朝言之则未明未晞不为蚤矣由司漏者废职群臣不知蚤莫所以颠倒衣裳于号召之时朝廷亦豫无警戒故临事召之所谓上下俱失时也今人为圃尚知折柳为樊为其有限虽狂夫亦瞿瞿𨚫顾不敢遽越可以朝廷乃无司漏之节度使从事者不能知朝夕不失之早则失之莫是为国者之智不及农圃也是诗三章二章皆赋也卒章比而赋之也
　　南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作诗而去之
　　诗人尝以鱼鸟喻卫宣公则以雄狐喻襄公不为过也襄公鸟兽之行是以鸟兽自为也君不可恶也而新台敝笱皆言恶国不可去也而北风南山皆言去此变风之直指其事不暇诡辞以明其过之大也
　　南山崔崔〈子虽〉雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归止曷又懐止
　　南山以喻齐雄狐以喻襄公诗人谓南山本崔崔然髙大人所瞻仰以雄狐绥绥然行其间反为人之所恶不足仰矣鲁道指鲁国齐子指文姜有荡谓荡然无法制也惟其荡然无法制是以文姜既归为鲁之夫人又得以懐二心于齐也绥绥独行求匹之貌说见有狐是诗止言雄狐则非匹行明矣
　　葛屦五两〈亮〉冠緌〈如谁〉双止鲁道有荡齐子庸止既曰庸止曷又从止
　　葛屦以喻文姜冠緌以喻襄公冠屦有尊卑之象襄公兄也文姜为公之妹襄公君也文姜为鲁夫人皆有尊卑之可言然葛屦必以两冠緌必以双各有其配惟其称也今襄公与文姜是冠屦莫辨是以文姜既用以嫁鲁又得以从襄公于齐也
　　艺麻如之何衡〈横〉从〈足容〉其亩取〈七喻〉妻如之何必告父母既曰告止曷又鞠〈居六〉止析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰得止曷又极止
　　艺麻以喻取妻亩以喻父母析薪以喻取妻斧以喻媒氏艺麻者必横从治其亩犹取妻者必告于父母也既已告父母而成礼矣又何为合其丑于齐也析薪者非赖斧而不能犹取妻者必赖于媒氏也既已赖媒氏而得妻矣又何为极其恶于齐也后二章并讥鲁而深咎文姜与襄公以艺麻析薪为言鲁安所逃其责而穷丑极恶则文姜与襄公任其咎也鞠者合其皮而成球传曰捖革为鞠言其合也是诗四章皆比而赋之也
　　甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不脩德而求诸侯志大心劳所以求者非其道也
　　礼义非以求大功也而有礼义者大功可驯致脩德非以求诸侯也而有德者诸侯将自归安有志大心劳之患今襄公无礼义而不脩德是无其本矣无其本而切切然望大功之立诸侯之从无是道也
　　无田〈佃〉甫田维莠〈羊九〉骄骄无思逺人劳心忉忉无田甫田维莠桀桀无思逺人劳心怛怛
　　田甫田者莠骄骄思逺人者心忉忉雄引是诗去四字加二字而诗意自明犹孟子引孔子说烝民加二故字加一必字一也字诗人之㫖洞然明白圣贤说诗不辞费如此甫田大田也逺人诸侯也莠稂莠也骄骄盛貌桀桀出貌忉忉忧而劳也怛怛忧而伤也诗人谓治大田者莠不可除徒劳其力求诸侯者逺莫能得徒劳其心使襄公能以礼义治其国有德裕乃身则大功可立逺人可致矣
　　婉〈于阮〉兮娈〈力转〉兮緫角丱〈古患〉兮未几〈居岂〉见兮突而弁兮婉娈少貌緫角聚两髦也丱緫角之貌弁成人之冠也突卒相见之貌緫角未几而突见其弁童子之求速成者襄公之求大功求诸侯犹童子效成人之冠服殆可笑矣是诗三章皆比而赋之也
　　卢令〈零下同〉刺荒也襄公好〈呼报〉田猎毕弋而不脩民事百姓苦之故陈古以风〈讽〉焉
　　是诗本刺襄公从兽无厌不欲直指其过故陈古之田猎与民同乐百姓闻而说之冀襄公愧而改耳毕掩兔之物如毕星之形弋缴射也
　　卢令令其人美且仁卢重〈直龙下同〉环其人美且鬈〈权〉卢重镅〈梅〉其人美且偲
　　卢天下之骏犬也令令缨环之声重环子母环也重镅一环贯二也仁仁爱也鬈鬈髪也偲强力也古之田猎者百姓见其田犬之饰而叹其人美而有仁爱美而有鬈髪美而有强力仁爱者德之美也鬈髪者貌之美也强力者才之美也皆乐之之意是诗三章皆赋也
　　敝笱〈古口下同〉刺文姜也齐人恶〈乌路〉鲁桓公微弱不能防闲文姜使至淫乱为二国患焉
　　文姜淫乱之事齐鲁之丑均也故序诗者以为二国之患诗人原其过由于鲁桓公微弱不能制文姜以至于此故作敝笱载驱猗嗟三诗分刺齐鲁二公与文姜如法家分别众罪敝笱一诗乃文姜之罪状也使鲁公能防闲而文姜可制则二国之患息矣
　　敝笱在梁其鱼鲂〈房〉鳏〈古颜〉齐子归止其从〈才用下同〉如云敝笱在梁其鱼鲂𫚈〈才吕〉齐子归止其从如雨敝笱在梁其鱼唯唯〈维癸〉齐子归止其从如水
　　周礼渔人掌以时渔为梁释之者曰梁水偃也以笱承其空然则施笱于梁所以捕鱼也以譬鲁公也孔丛子曰卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈车陆氏曰𫚈似鲂而头尤大鱼之不美者故里语曰网鱼得𫚈不如㗖茹且鲂本鱼之美者今鳏与𫚈皆似鲂而非鲂虽大而非美且唯唯出入不制以譬文姜若大而难制而其行之不美为人所贱笱固不可以得大鱼而况于既敝乎此鲁公所以不能制文姜公然反归于齐恣为丑行其从之者如云之纷乱如雨之众多如水之就下皆略无忌惮卒之鲁公则见杀于齐齐公则播恶于民皆由文姜之故此诗之所以分刺也是诗三章皆比而赋之也
　　载驱齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱于通道大都与文姜淫播其恶于万民焉
　　春秋鲁庄公二年冬夫人姜氏㑹齐侯于禚四年春夫人姜氏享齐侯于祝邱五年夫人姜氏如齐师七年春夫人姜氏㑹齐侯于防冬夫人姜氏㑹齐侯于榖此皆庄公之时齐襄公恃庄公为己之甥往来略无顾忌春秋既书而深贬之诗人作载驱以分别谓襄公无礼无义盛其车服疾驱于通道大都播其恶于众而不知耻此为襄公之罪状明矣
　　载驱薄薄〈普各〉簟茀〈弗〉朱鞹〈苦郭〉鲁道有荡齐子发夕四骊〈力驰〉济济〈子礼〉垂辔濔濔〈乃礼〉鲁道有荡齐子岂〈开改〉弟
　　薄薄疾驱之声也簟茀者以簟为蔽车之茀朱鞹者以朱饰皮为茀之副四骊谓四马皆骊色济济而齐也垂辔为辔之垂者濔濔而众也此言襄公盛其车服疾驱而来鲁既荡然无法制故齐子发夕谓文姜宵逝而往㑹齐子岂弟谓文姜安然乐易而无惭也
　　汶〈问〉水汤汤〈失章〉行人彭彭〈必亡〉鲁道有荡齐子翱翔汶水滔滔行人儦儦〈表骄〉鲁道有荡齐子游敖
　　汶水出泰山莱芜县委蛇曲折行齐鲁二境之间多在齐之南鲁之北行人自齐而来者指所从之人也汤汤溢也滔滔漫也彭彭张也儦儦众也皆状其在于通道大都之间所见如此鲁既荡然无法制故齐子翺翔于彼游敖于彼不知其可丑也一章曰发夕则以宵而逝犹有自赧之意二章曰岂弟则安然乐易已无自歉之色三章曰翺翔则徊翔从容而后去四章曰游敖则游观惬适而忘反虽指齐子而言襄公无礼无义之迹不可掩矣是诗四章皆赋也
　　猗〈于冝下同〉嗟刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺然而不能以礼防闲其母失子之道人以为齐侯之子焉春秋鲁桓公三年九月夫人姜氏至自齐谓文姜来嫁也六年九月丁卯子同生谓庄公始生也至十八年公与夫人姜氏如齐而齐侯通焉则庄公非齐侯之子年月可考矣圣人既书于春秋而猗嗟之序谓人以为齐侯之子不删去何也盖深责庄公无防闲之道人目以为他人之子是诚可愧耻此庄公之罪状也
　　猗嗟昌兮颀〈祈〉而长兮抑若扬兮美目扬兮巧趋跄兮射则臧兮
　　猗嗟叹美之辞也昌盛也谓其年之盛也颀长也谓其身之长也抑若扬兮谓抑扬之中节也抑若扬犹言子若孙古语多然美目扬兮谓其瞻视之明也礼记云扬其目而视之巧趋跄兮谓其歩趋之巧也射则臧兮谓其射之善也
　　猗嗟名兮美目清兮仪既成兮终日射侯不出正〈征〉兮展我甥兮
　　名称也取其才艺之可称也美目清兮谓其目之清明也仪既成兮谓其仪之备也终日射侯不出正兮谓其射之有准的也以皮为侯画以为正三分侯广正居其一其内皆方二尺射不出正则有准的矣展诚也谓其诚冝为我甥也说者谓鹄与正皆禽名鹄即鸿鹄也一举千里正鴊之省文也方言齐鲁以题肩为鴊月令征鸟厉疾释者谓征鸟题肩也齐人谓之击征或名曰鹰鹄髙逺而难中鴊健黠而难中故射者取以名其的焉天子五正中朱次白次苍次黄𤣥居外诸侯损𤣥黄大夫士又去白以朱绿为饰侯之为义其说不一射义云天子大射谓之射侯者射为诸侯也射中得为诸侯射不中不得为诸侯此一说也考工记祭侯之辞曰惟若宁侯母或若女不宁侯不属于王所故抗而射女谓命之为侯而射之者示其诸侯有不服亦似此诛伐之也此亦一说也又取熊虎豹麋鹿豕豻为饰者亦以其类视之也其说颇合于弧矢威天下之意姑存之
　　猗嗟娈兮清扬婉兮舞则选〈雪恋〉兮射则贯兮四矢反兮以御乱兮
　　娈兮婉兮皆壮好之貌叹其貌之好眉目清扬也舞则选兮谓其舞之齐于乐节也射则贯兮谓其射之贯习而必中也四矢反兮以御乱兮反复也谓其乘矢之发皆复得其故处可用以御乱惜其不用也此章叹美之辞重复不厌而寓意于御乱之二字语若缓而不切亦理之所难行也盖二国之乱以庄公言之内则母也外则舅也诗人安得直以御乱之事责之故微寓其意焉序诗者发之曰不能防闲其母失子之道则庄公之罪著矣是诗三章皆赋也















　　诗补传卷八

　　钦定四库全书
　　诗补传卷九　　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　魏
　　左氏传曰虞虢焦滑霍扬韩魏皆姬姓则魏者周封同姓之国也至鲁闵公元年晋献公灭之以其地赐毕万录诗者不与晋之灭魏故加魏于唐之上与邶鄘先卫之义同也不然则周辙既东所望伯主率诸侯以奖王室者晋冝次于齐矣邶鄘皆卫诗盖作于邶鄘既灭之后魏虽并于晋而其诗则作于未亡之前所以邶鄘之诗皆谓之卫而魏诗自为魏也魏舜禹之故都晋尧之故都在雍冀之间三圣人皆有俭德遗风百世未泯故魏晋之诗褊隘吝啬亦大略相似以此见俭虽美德而用之不中礼者安能无弊此圣人所以存之使后世有考焉
　　葛屦〈俱具下同〉刺褊〈必浅〉也魏地狭〈洽〉隘〈于懈〉其民机巧趋利其君俭啬〈色〉褊急而无德以将之
　　是诗语简而意多且其章句参差不齐惟据序文为解诗意自明旧分六句为一章五句为一章似不相属今以四句为一章七句为一章乃合序义
　　纠纠〈吉黝〉葛屦可以履霜掺掺〈所衔〉女手可以缝裳
　　此章言魏地既狭隘其民穷于衣食故机巧之心生急于趋利夏当用葛屦冬当用皮屦且霜降则百工冝休今魏之男子穿纠纠绳缭之葛屦履霜而不遑休息未嫁之女冝深居幽闲自治女工而魏之女子以掺掺纎弱之手出而为人缝裳凡以急于趋利故也今所至通都大邑窭人之家男子则祁寒奔走于道路以贩鬻为业女子亦不蔽藏至出市井为人刺绣之类恬不以为怪独诗人创见魏之民俗故本其所自而刺之
　　要〈于遥〉之襋〈纪力〉之好人服之好人提提宛然左辟〈避〉佩其象揥〈敕帝〉维是褊心是以为刺
　　上章既言民之机巧趋利故此章言由于魏君俭啬褊急以化之要䙅也襋领也裳则有要衣则有襋此言其君之衣裳也提提安也宛逊辟貌逊而辟之者必左此言其君之容止也揥以摘髪以象为之贵者所用此言其君之佩饰也衣裳仅备要襋不用狐锦佩饰止言象揥不及珠玉容止惟务左辟不敢当主皆形容魏君简素卑折犹为俭啬之故未可讥也维其中之褊急无德以称其位是可刺也好人犹言君子今人亦呼尊贵者为好人疑出于此诗人以卫之庄姜为硕人以周之贤者为美人亦此类也以序之言求诗之意而魏之君民一时风俗备见于数语若可图画序之有功于诗者如此是诗二章皆赋也
　　汾〈扶云〉沮〈子预〉洳〈如预〉刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也序言其君俭以能勤刺不得礼而诗専言公族之官盖公族之官所掌人君之家事犹言吾君之家虽俭而能勤但不中礼耳是诗疑为晋诗盖俭而不中礼既近于蟋蟀之所刺汾水又出于晋公族亦为晋官岂晋既并魏之后得此诗于魏之故地欤
　　彼汾沮洳言采其莫〈墓〉彼其〈记下同〉之子美无度美无度殊异乎公路彼汾一方言采其桑彼其之子美如英美如英殊异乎公行彼汾一曲言采其藚〈续〉彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族
　　沮洳下湿之处也一方水之隅也一曲水之阿也莫菜名也疑可食桑柔桑也以食藚水蕮也疑可饵彼其之子指公族之官也美无度言美不可量也美如英言美如草木之华也美如玉言美如玉之可珍也晋成公宦卿之适以为公族其庶子为公行赵盾为旄车之族以其主君之旄车故亦可谓之公路然则公路公行一等官耳夫公族之官所任者君之同姓不为卑且贱矣而自往沮洳之地水之一方水之一曲采所食之莫所用之桑所饵之藚可谓俭而且勤矣俭而勤固不失为美但殊异于尊贵者之所为此所谓不得礼也不斥言君而言公族之官诗人之微意故序诗者发之是诗三章皆赋也
　　园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无德教日以侵削故作是诗也
　　魏国虽小尚可为也而其君惟务俭啬故不能用其民民既不可用则上之德教何由行哉日以侵削固其理也
　　园有桃其实之殽心之忧矣我歌且谣不我知者谓我士也骄彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿思园有棘其实之食心之忧矣聊以行国不知我者谓我士也罔极彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿思
　　园虽小有桃可以为殽有棘可以为食犹国虽小亦有民力可用凡上之所须皆用民力也奈何魏君靳靳然俭以啬不知取予之冝而民不复肯出力应公上之须殆无以为国矣所以为邻国之侵削不能自保此为士者之所深忧既歌谣以著其情又行国以写其忧言无可与告语也诗人申言彼不知我之忧者以我之言为骄慢以我之言为非中又从而诮我曰彼君之所为是矣而子独言之何哉若是则举国无知我者矣徒思无益也忧国之士惓惓如此而上不之察此魏之所以亡可以为永鉴矣是诗二章皆比而赋之也
　　陟岵〈戸下同〉孝子行役思念父母也国迫而数〈朔〉侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也
　　魏地迫小而数侵削故为大国之役不敢不受命独其民之父母兄弟离散为可悯耳此陟岵所为作也
　　陟彼岵兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜无已上慎旃哉犹来无止陟彼屺〈起〉兮瞻望母兮母曰嗟予季行役夙夜无寐上慎旃哉犹来无弃陟彼冈兮瞻望兄兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕上慎旃哉犹来无死山有草木曰岵无草木曰屺山脊曰冈行役之夫始陟岵而望以为有草木之蔽而未见也次陟屺以望虽无草木犹未见也卒陟冈以望而终无所见则情弥切矣于是思欲行之时父戒我曰早夜无自己尚谨之哉庶几来归无以不力而见获也母戒我曰早夜无嗜寐尚谨之哉庶几来归无以逃役而相弃也兄戒我曰早夜必偕作尚谨之哉庶几来归无以犯令而诛死也上与尚同见获于敌曰止兄不行而弟行故父母之命己实季子也国已危民已困而父母兄弟犹能相勉如此信先王之泽未泯也是诗三章皆赋也
　　十亩之间刺时也言其国削小民无所居焉
　　古者一夫皆受田百亩而五亩之宅墙下必有桑此先王之制也魏既为大国侵削民至无所居岂当责之先王之制诗人形容其迫小之甚故举十亩为言若曰十亩之间居者相依为生且宅且桑至无所容所以思去故国而不可止也
　　十亩之间兮桑者闲闲兮行与子还兮十亩之外兮桑者泄泄〈以世〉兮行与子逝兮
　　闲闲人情解缓之貌泄泄人言杂沓之貌言十亩之内外土狭而民众故桑者情态如此几无所措手足矣故皆欲相率而同归故曰还相率而同往故曰逝圣人存此诗盖责以先王盛世建国亲侯使小事大大比小有相侵伐命方伯连帅以治之诚如是则魏虽削小犹可存也是诗二章皆赋也
　　伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔诗人本以是诗刺贪谓在位者皆贪鄙之人无功而得禄而君子乃不得进仕失其所矣非谓君子自为伐檀之事也
　　坎坎〈若感下同〉伐檀兮寘之河之干兮河水清且涟〈力纒〉猗〈于冝下同〉不稼不穑胡取禾三百㕓〈直连〉兮不狩不猎胡瞻尔庭有县〈𤣥下同〉貆兮彼君子兮不素餐〈七丹〉兮坎坎伐辐〈福〉兮寘之河之侧兮河水清且直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮不素食兮坎坎伐轮兮寘之河之漘〈唇〉兮河水清且沦猗不稼不穑胡取禾三百囷〈邱伦〉兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮不素飧〈素门〉兮
　　坎坎伐木之声也猗语辞也书断断猗无他技大学猗作兮檀木之良者可以为车之轮辐今乃伐而寘之无用之地河之干之侧之漘皆水厓也河水虽清且成文大为涟小为沦径为直要之檀不冝水不可用于河犹君子不得进仕俾之家食非所冝也一时在位皆贪鄙之人无功于国而受君之禄如未尝稼穑而取禾未尝狩猎而悬兽不知愧耻一夫之居曰㕓受田百亩三百㕓谓取三百夫之禾十万曰亿圎廪曰囷皆言其多也貉子曰貆兽三岁曰特鹑䳺之属也言禽兽之多也若君子之人义不空餐宁肯去彼而取此耶素餐素食素飧初无异义再三叹之且以协音韵耳是诗三章皆比而赋之也
　　硕鼠刺重敛〈吕验下同〉也国人刺其君重敛蚕食于民不脩其政贪而畏人若大鼠也
　　重敛孟子所谓大桀小桀者是也不脩其政孟子所谓无政事也蚕食桑无时而餍尽而后已喻重敛者莫切于此鼠食物且食且惊四顾不宁喻贪畏者莫切于此序诗者发明风人之㫖窥见物理之妙皆此类也
　　硕鼠硕鼠无食我黍三歳贯〈古乱下同〉女莫我肯顾逝将去女适彼乐〈洛下同〉土乐土乐土爰得我所硕鼠硕鼠无食我麦三歳贯女莫我肯德逝将去女适彼乐国乐国乐国爰得我直硕鼠硕鼠无食我苖三歳贯女莫我肯劳逝将去女适彼乐郊乐郊乐郊谁之永号〈戸毛〉
　　黍也麦也苖也皆鼠贪食之物也戒之无食犹望以其恤我而止也贯习也民困于重敛而有离心必俟三歳而后决去者亦冀恤我而至三歳之久习见女之重敛不改其初则无复顾我无复德我无复劳我矣于是往而决去求乐土乐国乐郊而归之庶几得我所得我直而已未知谁复能继此长号以告吾君乎盖犹有不忘其君之意此诗人所以为忠厚之至也是诗三章皆比而赋之也











　　诗补传卷九

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十　　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　唐
　　周成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯南有晋水至子燮改为晋侯曽孙成侯又南徙曲沃穆侯以后又徙于绛昭侯以下又徙于翼在平阳东及武公复都绛尧当九年洪水之灾下民其咨万国不粒故身居茅茨土阶之宫饭土簋歠土铏圣人之俭盖以济时之不及非苟然也至其所以治天下者典谟所载备矣曷尝不中礼哉晋在尧所居遗风犹存其君子则深思其小人则俭啬犹为善俗也而为之君者亦复鄙吝拘迫不及逺虑故诗人闵之而变风作焉谓当周共和之时其君则僖侯也
　　蟋〈悉下同〉蟀〈所律下同〉刺晋僖公也俭不中〈丁仲〉礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐〈洛下同〉也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉晋之为晋久矣而诗犹谓之唐盖具二美焉一则以尧之遗泽在人心者万世如一日故存唐之名示不忘尧也二则以见圣人之思古故凡有古之名号存于世者不轻变易也蟋蟀之诗盖闵僖公居国君之位废国君之礼既过乎俭不适于中徒为自苦不能有益苟能深长思之亦当为国以礼而尧之遗风不坠矣
　　蟋蟀在堂歳聿〈允橘〉其莫〈暮〉今我不乐日月其除〈直虑〉无已大康职思其居〈据〉好〈呼报下同〉乐无荒良士瞿瞿〈俱具〉蟋蟀在堂歳聿其逝今我不乐日月其迈无已大康职思其外好乐无荒良士蹶蹶〈俱卫〉蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆〈吐刀〉无已大康职思其忧好乐无荒良士休休蟋蟀蛬也十月蟋蟀始入床下在堂则十月以后也十月以后则歳遂莫而且逝役车且休矣除去也迈逺也慆过也为国君者当此之时尚不能自虞乐则
　　日月之去且逺且过矣言不可缓也诗人既欲其君之自虞乐又虑其乐而忘反则过犹不及故又戒以康乐不可大甚职思谓思其职也其居谓思其所居之位也其外谓思其患生于意外也其忧谓思其忧生于所乐也好乐无荒深戒其乐不可极也良士谓善士似指在朝之臣而言谓当人君虞乐之时在位之善十苟能瞿瞿然却顾蹶蹶然动而敏于事则可以休休然安逸而无患矣玩味一篇之㫖真所谓忧深而思逺也是诗三章皆赋也
　　山有枢〈乌侯下同〉刺晋昭公也不能脩道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒〈所懈〉埽〈苏报〉政荒民散将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也
　　晋俭陋之弊至昭公极矣在僖公之时诗人固已忧之然未若此诗尤为迫切也序诗者推言其弊之由起谓不能脩道以正其国也政者正也道者政之本也本之不脩则无其政何以正其国故有财则不能用有钟鼓则不能自乐有朝廷则不能洒埽此之谓政荒国政既荒则民散而之四方危亡将至故为四邻所窥而昭公犹不悟是诚可刺也
　　山有枢隰有榆子有衣裳弗曵弗娄〈力俱〉子有车马弗驰弗驱宛其死矣他人是愉〈以朱〉
　　枢刺榆也榆之白者为枌皆榆类也特生有山隰之异尔曵者曵而行也娄者弊坏也谓曵而至于坏也南楚凡人贫衣破谓之褛裂古人用字多从省故省衣作娄如要之襋之当作衣旁要之类是也走马谓之驰策马谓之驱诗人谓山则有枢隰则有榆皆可用也而昭公有衣裳不能曵娄有车马不能驰驱一旦宛然而死他人当取之为愉乐也
　　山有栲〈考〉隰有杻〈女九〉子有廷内弗洒弗埽子有钟鼓弗鼓弗考宛其死矣他人是保
　　栲山樗也杻檍也可为弓材以水曰洒以帚曰埽动之曰鼓击之曰考他人是保谓保而有之也
　　山有漆〈七〉隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且以永日宛其死矣他人入室
　　漆可以造器用栗可以为笾实君子无故不去琴瑟忧勤则阅日似短逸乐则引日似长他人入室谓入而居之也三章之意皆同惟他人是保切于他人是愉他人入室切于他人是保诗人之言申复如此爱君之意有加也是诗三章皆比而赋之也
　　扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃〈乌毒下同〉沃盛强昭公微弱国人将叛而归沃焉
　　穆公之子成师昭公之叔父也昭公以沃之大邑封成师已无逺虑且不知人矣而诗人刺之欲其早为之所与祭仲諌郑庄公封叔假于京之事类也庄公之失在小不忍昭公之失在弱而寡谋外则邻国窥之而不能悟内则国人将叛而不之察序诗者谓之微弱信乎其为微弱也
　　扬之水白石凿凿〈子洛〉素衣朱襮〈博〉从子于沃既见君子云何不乐〈洛〉扬之水白石皓皓〈古老〉素衣朱绣从子于鹄既见君子云何其忧扬之水白石粼粼我闻有命不敢以告人
　　浮扬之水浅缓无力以喻昭公之微弱白石坚顽之物以喻沃之盛强水既浅缓则坚顽之石凿凿然鲜明皓皓然洁白而水粼粼流于石间以喻沃盛强之迹已著见如石而昭公之微弱如水流石间也黼领谓之襮绣谓绣刺以为黼郊特牲云绣黼丹朱中衣大夫之僭礼也桓叔在沃服素衣绣黼之襮是僭诸侯之服也鹄亦曲沃邑名在邑而服侯服国人冝恶之乃反以为美皆欲从之以为可以乐而无忧则桓叔之所为必有以要民誉而收众情故国人闻桓叔叛逆之命不敢以语人恐其或致人言以害其成也此皆将叛之辞是诗三章皆比而赋之也
　　椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛强能脩其政知其蕃〈烦下同〉衍盛大子孙将有晋国焉
　　以春秋左氏传考之昭公封成师于曲沃乃鲁惠公之二十四年至鲁庄公十六年曲沃伯为晋侯盖几七十年诗人于昭公之世已知沃之子孙将有晋国非君子知微知彰不能为此言也沃之脩其政多历年所中间屡有篡夺之祸而昭公以来略不知所为备至于失国而后已此可以为永鉴也
　　椒聊之实蕃衍盈升彼其〈记下同〉之子硕大无朋椒聊且〈子馀下同〉逺条且椒聊之实蕃衍盈掬〈九六〉彼其之子硕大且笃椒聊且逺条且
　　椒之为物其实易蕃聊之为言略也谓略言之可以盈升盈掬也古者升上径一寸下径六分其深八分两手曰掬则掬大于升矣之子谓桓叔也硕大无朋谓无与比也硕大且笃谓笃于政也椒聊且且语助也谓此特略言椒耳若论其条之逺则蕃衍不啻升掬也诗人申复叹其盛大昭公独不知虑之何邪是诗二章皆比而赋之也
　　绸〈直留下同〉缪〈亡侯下同〉刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉国乱则征役无时赋敛无节民既不得安居且乏货财不能备礼此昏姻所以失时也绸缪之诗盖述当时怨旷之人思不期而㑹与野有蔓草之诗意同
　　绸缪束薪三星在天今夕何夕见此良人子兮子兮如此良人何绸缪束刍三星在隅今夕何夕见此邂〈户懈〉逅〈胡豆〉子兮子兮如此邂逅何绸缪束楚三星在戸今夕何夕见此粲者子兮子兮如此粲者何
　　采薪者必绸缪整束乃能不散刍楚亦然犹昏姻合二姓必有礼以绸缪之三星参也在天谓始见十月也在隅谓在东南隅十一月十二月也在戸谓直戸正月也束薪既喻昏姻三星则记昏姻之时自十月至正月皆可以行礼过此则失时矣诗人原其失时之由谓因无礼以绸缪故先取束薪而次言三星也今夕何夕见此良人见此邂逅见此粲者女语其夫以为良人男语其妻以为粲者邂逅则不期而㑹诗人互言之以见一时怨旷之男女多不以礼而苟合故叹之曰子兮子兮如此良人何如此邂逅何如此粲者何伤无以救其乱也秦风曰厌厌良人国语曰女三为粲是诗三章皆比而赋之也
　　杕〈徒细下同〉杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所并〈必政〉尔
　　曲沃之为晋祸六七十年间篡逆者四五则其寡助也至矣孟子曰寡助之至亲戚畔之晋为曲沃所并寡助之验也故诗人原其故谓由人君不亲宗族骨肉离散全无兄弟手足之助此其所以亡也
　　有杕之杜其叶湑湑〈私叙〉独行踽踽〈俱禹〉岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比〈毗志下同〉焉人无兄弟胡不佽〈七利下同〉焉有杕之杜其叶菁菁〈子零〉独行睘睘〈求营〉岂无他人不如我同姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉杕特生貌杜赤棠也杜虽特生犹有叶湑湑然润泽菁菁然茂盛以自蔽公族公室之枝叶也君乃不能亲之至独行踽踽无所亲睘睘无所依可谓孤立矣故诗人晓之曰岂无他人可用莫若同父同姓者譬之身之骨肉相资以生本之天性非他人可比因叹彼行路之人何为不相亲比谓非骨肉人各有心故也人之无兄弟者何为他无佽助谓非骨肉各亲其亲故也诗人申言之责之深爱之至也序曰刺时则非昭公一君为然是诗二章皆比而赋之也
　　羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也
　　晋之诸臣尸位素餐不闻以民事言于上者故羔裘刺之终篇皆责以不恤民之言作是诗者盖与在位之人有旧好是以原其为民设官之意告之冀其必听也
　　羔裘豹袪〈起居〉自我人居居岂无他人维子之故羔裘豹褎〈徐救〉自我人究究岂无他人维子之好〈乎报〉
　　羔裘君臣所同服也袪袂也褎饰也玉藻曰君衣狐白裘谓人君纯用狐而不加饰也又曰君子狐青裘豹褎谓大夫士以豹饰其袂也羔裘以视朝狐裘以燕居狐裘犹饰以豹则羔裘可知也诗人指在位之臣谓国家设卿士大夫之位岂徒然哉盖以为民也在是位而服是服当自我人而安之自我人而察之则足以称其服矣居之为言安也谓安其生业也究之为言察也谓察其疾苦也安其生业察其疾苦皆恤民之事也居居则安之又安也究究则察之又察也凡诗人重言皆不已之意也作诗者既与在位之人有旧好故申复告之曰我不以恤民之事语他人独以语子者谓与子故旧且相好是以不嫌于强聒也子其可忽吾言而不听哉是诗二章皆赋也
　　鸨〈保下同〉羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养〈羊亮〉其父母而作是诗也
　　晋五世之乱自昭公至武公数十年始定谓潘父弑昭公晋人立其子孝侯一世也庄伯伐翼杀孝侯晋人立其弟鄂侯二世也庄伯伐翼鄂侯奔随王命虢公立其子哀侯三世也武公伐翼逐哀侯晋人立其子小子侯四世也武公杀小子侯王命虢仲立哀侯之弟缗武公又杀之五世也乱之久也如是则君子亦不免下从征役不得孝养厥父母此鸨羽所以刺时也
　　肃肃鸨羽集于苞栩〈况禹〉王事靡盬〈古下同〉不能艺〈鱼世下同〉稷黍父母何怙〈戸〉悠悠苍天曷其有所肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能艺黍稷父母何食悠悠苍天曷其有极肃肃鸨行〈戸郎〉集于苞桑王事靡盬不能艺稻梁父母何尝悠悠苍天曷其有常
　　鸨连蹄性不木止今集于木不得其所矣羽也翼也行也举鸨之同类以喻众君子也栩杼也棘也桑也皆以苞言谓虽丛生非鸨之所冝处喻君子不当从征役也说者谓煮海为盐煮池为盬盬苦而易败故取以为言孔氏谓盬与蛊字异义同蛊害器败榖皆曰蛊二义皆谓废败也王事靡盬谓王事不可废败故君子不得艺黍稷稻粱父母何恃而得食人穷则反本于是呼天而告之曰何时得其所乎何时止此役乎何时反其常乎语意虽切不敢怨其上诗人之忠厚也是诗三章皆比而赋之也
　　无衣美晋武公也武公始并〈卑政〉晋国其大夫为〈于伪〉之请命乎天子之使〈所吏〉而作是诗也
　　晋武公以兵力并宗国其罪著矣又因天子之使而请命此何礼哉诗人美之圣人存之盖犹贤乎已耳昔者陈司败问昭公孔子对之曰知礼人皆谓昭公实不知礼孔子不欲言君父之失而归过于己以为圣人之谦厚窃谓未尽圣人之意盖取同姓为非礼固也讳之谓之呉孟子犹有畏礼之心焉能充是心将至于不犯非礼虽谓之知礼可也然孔子于此傥不受其过则后世不复以取同姓为非矣故圣人引咎之一言在当时不失为谦厚而爱礼之意使万世之下知礼之不可废圣人岂苟言哉删诗存无衣之篇亦此意也
　　岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠兮
　　侯伯七命衣服以七为节降杀以两诸侯之服无所为六者说者谓变七言六谦也谓不敢必求侯伯七命之服得受六命之服列乎天子之卿犹愈乎否然天子之卿六命出封则加一等衣服亦如之此诸侯衣服无以六为节之证也意者诗人一时吟咏必协音韵不暇深考礼制既喜其能请命乎天子谓他人虽有衣服不如武公之衣服以七为节者既安而且吉固足为美就使降一等以六为节亦安而且燠不以为歉也尊王之意出于人心者如此圣人安得不存之是诗二章皆赋也
　　有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉
　　武公兼并宗国屡相残贼宗族谁敢相亲者可谓寡特矣偃然自以为能不知求贤者为辅翼是诚可刺谓其不能亲亲故不能用贤也
　　有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好〈呼报下同〉之曷饮〈于鸩下同〉食〈嗣下同〉之有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之曷饮食之
　　杕特生貌杜赤棠也子涩而酢道左谓道之侧也道周谓道之曲也杜虽味不美以其近乎人往来之地故犹有君子取而食之噬食也因欲食杜遂肯适我而来游以喻武公既寡特如杜不能如杜生于近人之地谓不亲贤也不能如杜有实之粗可食谓无其礼也果能亲贤以自近有待贤之微礼亦必有贤者肯来食其禄而为之助矣今不能然是心不好贤也苟中心好之何不为饮食之礼以待贤者乎诗人刺武公曽杜之不若也是诗二章皆比而赋之也
　　葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧〈息浪〉矣
　　以春秋左氏传考之鲁庄公二十八年晋伐骊戎闵公元年晋侯灭耿灭魏二年晋伐东山皋落氏僖公二年晋师灭下阳五年晋侯围上阳灭虢执虞公八年晋里克败狄于采桑此好攻战之实也国人多丧非死亡也谓遭乱离夫妇相失诗人之辞可见也
　　葛生蒙楚蔹〈廉下同〉蔓于野予美亡此谁与独处葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息
　　葛之生蒙于木蔹之生蔓于地以喻夫妇相依以生今予之所美者既亡失矣谁与我同处独处而已谁与我同息独息而已
　　角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦夏之日冬之夜百歳之后归于其居冬之夜夏之日百歳之后归于其室
　　角枕之粲然锦衾之烂然追思前日夫妇相得之乐今既亡矣谁与我同此衾枕独不寐以达旦耳日之长莫若夏夜之长莫若冬忧思之人于昼夜之长时尤不能堪故反复言之于是誓之曰生不可复合犹冀于死后来归于我之居室庶几不负同穴之志也是诗五章前二章比而赋之后三章赋也
　　采苓〈力丁下同〉刺晋献公也献公好听谗焉
　　晋献公好听谗惟骊姬之事为最著由诗人之言考之正指其事也
　　采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舎旃舎旃〈之然下同〉苟亦无然人之为言胡得焉采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉
　　苓大苦即甘草也苦苦菜也葑须菜也以喻谗人之言首阳山名之巅山上也之下山下也之东山阳也皆显明之地凡谮人者惧君之不见听反受其祸必于幽暗之地徐进其说今献公既好听矣故谗人不复惧乃于显明之地公然言之苓之味美苦之味恶葑之味上美而下恶盖善为谗者始以甘言投之以譬则苓也继以苦言动之以譬则苦也终则甘苦之言并进以譬则葑也谗言如此则不听者鲜矣况好听者乎采苓采苦采葑皆重言之亦以见谗人之言不一而足也案国语骊姬始请申生处曲沃重耳处蒲城夷吾处屈奚齐处绛以儆无辱此以甘言投之也继以夜半而泣曰申生甚好仁而强甚寛恵而慈谓君惑于我必乱国无乃行强于君盍杀我无以一妾乱百姓此以苦言动之也终则曰若纣有良子而先丧纣无章其恶而厚其败钧之死也无必假手于武王君盍老而授之政而行其欲乃其释君此甘苦之言并进也申生亦谓狐突曰言之大甘其中必苦谮在中矣君故生心献公果杀申生逐群公子诗人之言信如蓍龟不可忽也三章申言人之言不可苟信不可苟与不可苟从固当舎之然亦不可苟不然其言而但已当察其言胡为而得则谗者当知惧矣诗人刺其好而戒其审庶几其悟也是诗三章皆比而赋之也













　　诗补传卷十

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十一　　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　秦
　　季札观乐诗之次第秦处魏唐之上圣人删诗以秦次唐岂无其说意者秦为陇西之国与戎杂处既不用周礼至以人从死夫不用周礼是不能用夏变夷以人从死是变于夷者也顾乃盛甲兵好攻战盖有吞并诸侯之渐圣人见㣲知著降其次而示贬有合于春秋中国用夷则夷之之意况秦乃伯翳之后伯翳实皋陶之子佐禹治水赐姓曰嬴周孝王使其裔孙非子养马于汧渭封为附庸邑之秦谷至曾孙秦仲宣王始命为大夫变风遂作其不足以处魏唐之上明矣秦仲之孙襄公当平王之初兴兵讨西戎以救周平王东迁乃以岐丰之地赐之列为诸侯遂有宗周畿内八百里之地其封域在荆岐终南之野至徳公又徙于雍其民厚质尚气概先勇力盖其土俗然也
　　车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉秦仲未为诸侯谓之始大盖视其先为大耳车马礼乐侍御皆昔所未有故国人创见而美之
　　有车邻邻有马白颠未见君子寺人之令〈力呈〉阪有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐〈洛下同〉逝者其耋〈田节〉阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者其亡
　　邻邻众车之声言车之多也白颠马之的颡言马之良也寺人内小臣言使令之不乏也漆可以为饰栗可以为食桑可以为衣杨可以为宫室器械言礼之材用甚备也瑟者常御之乐簧者笙之属言乐之丝竹不阙也国人始见车马之盛既已喜之故欲往观焉犹未得见其君也见其侍御之人使令之众则又喜之于是相与言曰车马如此礼乐如此侍御如此及今不能为乐过此以往则老且死矣盖喜之之甚欲其君及时自虞乐也是诗三章皆赋也
　　四铁〈田结下同〉美襄公也始命有田狩之事园囿之乐〈洛〉焉平王始命襄公为诸侯国之𥘉政未有闻焉遽为田狩之事园囿之乐若可刺矣而诗人美之圣人存而不削何哉盖秦并西戎以驰逐射猎为俗夫驰逐射猎者乃攻战争夺之习也平王喜其一时之功遽命之自取周地襄公果能以田狩园囿之事投国人之所好而用其人卒之成富强而倾周者秦人也圣人存之亦以讥周室不能虑其始而遂命之耳
　　四铁孔阜六辔在手公之媚〈眉骥〉子从公于狩奉时辰牡辰牡孔硕公曰左之舎〈舍〉㧞〈蒲末〉则获游于北园四马既闲𬨎〈由〉车鸾镳〈彼骄〉载猃〈力验〉歇骄〈许乔〉
　　四铁孔阜者谓四马皆铁骊纯色而且大也六辔在手者谓二辔纳于觼而在手者六辔也马既良壮不劳辔䇿而亲媚之人又相从出狩为之左右此言御之善也奉时辰牡者虞人翼此时节所宜之牡兽以待公之射也辰牡孔硕谓所翼之兽皆甚肥硕也公曰左之舍拔则获谓左右惟公所命舎矢则获兽也拔矢未也镞为首故拔为末此言射之精也游于北园四马既闲𬨎车鸾镳载猃歇骄者谓田狩既毕因而遨游于此北园马既闲习车又轻利鸾宜在衡今乃置鸾于镳犬宜在地今乃载犬于车皆田猎之馀也尔雅释兽谓犬长喙曰猃短喙曰猲獢今田犬长喙诚然短喙非田犬也意尔雅因毛氏之说故改歇骄皆从犬以合之改字何所不可要之不若谓犬性骄逸以车载之所以歇其骄逸也韩愈画记有拥田犬者说者取之谓以车载犬盖以休其足力则歇骄不得为短喙矣是诗三章皆赋也
　　小戎羙襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方强而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉
　　秦襄公备兵甲以讨西戎征伐不休几于黩武矣国人宜厌之否则讥之今乃矜其车甲妇人虽闵其君子亦无嗟怨之辞诗人且以为羙何哉案史记周厉王时西戎叛灭犬丘大骆之族大骆者乃秦祖非子之所自出也至宣王命秦仲为大夫诛西戎又为西戎所杀宣王尝命秦仲之子荘公破之矣已而复炽遂与申侯同伐周弑幽王襄公以兵救周有功然则西戎者乃周与秦不共戴天之仇也故平王命襄公为诸侯以讨之曰讨之者以天子命讨君父之贼仗大义而复世仇合天理而顺人心矧秦人尚气喜勇宜乎乐为之用也
　　小戎俴〈钱浅〉收五楘〈木〉梁辀〈陟留〉游环胁驱阴靷鋈〈沃〉续文茵〈因〉畅〈敕亮〉毂〈谷〉驾我骐〈其〉馵〈之树〉言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲
　　戎国之大事也诗人谓之小戎学者求其说而不得乃谓元戎为大裨将为小且是诗方羙其甲兵之盛乃舍元戎而独论禆将岂理也哉窃意小戎名篇摘取首章之语盖论车之大小耳案考工记有兵车有田车有乘车至车人又有大车羊车柏车之异名释者曰大车平地载任之车也诗王风有大车之篇易坤卦有为大舆之说皆谓乘车也乘车为大则兵车为小此小戎之说也小戎俴收者收轸也取收敛载物之义释周礼者谓兵车之深四尺四寸而大车深八尺则兵车之轸比大车为浅故谓之俴收五楘梁辀者辀辕也车之有辕如屋之有梁故谓之梁辀五楘者惧辀之不坚故五分其辕以皮束之其文历录故谓之五楘游环胁驱者以韦为环束服马骖马之外辔以其游于服马之背故谓之游环以韦𢃄前系于服马之衡末后系于服马之轸以其当服马之胁故谓之胁驱游环所以制骖马之外出胁驱所以御骖马之内入如此则两服齐首两骖如手矣阴靷鋈续者阴蔽也靷韦带也以板横侧车前及左右以䕃蔽车轨故谓之阴以韦带四各系于骖焉之衡而两之故谓之靷左氏曰两靷将绝是也续者靷端之环也鋈者以白金灌沃之也故谓之鋈续文茵畅毂者以虎皮为车中之褥有文之可观故谓之文茵释名曰车中所坐也以虎皮为之有文采是也毂者众辐之所凑释周礼者谓兵车之毂长三尺二寸大车之毂尺有五寸则兵车之毂比大车为长故谓之畅毂驾我骐馵者说文曰青骊文如博棋曰骐尔雅曰马右足白曰骧左足白曰馵言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲者妇人闵其君子有徳如玉之温以征西戎之故在彼板屋思念乱其心曲也汉地理志曰天水陇西安定北地山多林木民以板为屋为西戎之居明矣
　　四牡孔阜六辔在手骐駵〈留〉是中䯄〈古花〉骊是骖龙盾〈顺允〉之合鋈以觼〈古穴〉軜〈纳〉言念君子温其在邑方何为期胡然我念之
　　四牡孔阜六辔在手者四牡即两服两骖言其壮也四马八辔骖马两内辔系之觼軜在手六辔耳骐駵是中䯄骊是骖者青骊如棋曰骐赤身黒鬛曰駵黒喙曰䯄深黒曰骊以骐駵为中服以䯄骊为外骖也龙盾之合者盾以木为之画龙于上合而载之为车蔽也鋈以觼軜者说文曰觼环之有舌者軜之觼以白金为饰系于轼前也言念君子温其在邑方何为期胡然我念之者妇人闵其君子在西戎之邑以何时为归期使我思念也
　　俴四孔群厹〈求〉矛鋈𬭚〈徒对〉蒙伐有苑虎韔〈敕亮〉镂〈鲁豆〉膺交韔二弓竹闭绲〈古本〉縢〈直登〉言念君子载寝载兴厌厌〈于监〉良人秩秩徳音
　　俴四孔群者谓以薄金为甲以介马诗曰驷介旁旁左氏曰不介而驰皆谓马当被甲也孔群者言其甚驯而可群也厹矛鋈𬭚者矛有三隅谓之厹𬭚𬭚以白金谓之鋈曲礼曰进戈者前其𨱔后其刃进矛㦸者前其镦释者曰锐底曰𨱔取其𨱔地平底曰镦取其𬭚地蒙伐有苑者伐中干也蒙杂羽于上有苑然之文也虎韔镂膺交韔二弓竹闭绲縢者韔弓室也以虎皮为之而以金镂饰其膺也说文曰韔弓衣也膺胸也谓弓室之胸也尔雅金谓之镂交二弓于韔中以竹为䪐以绳约之也释周礼者谓弓绁于䪐者为发弦时备损伤也且引是诗为证而改竹闭为竹䪐盖竹闭乃绁弓之物加绳以约之也言爱䕶之至也言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩徳音者厌厌祝其功名安而且乆秩秩祝其功名有常不败盖秦能使民好战不独男子为然虽妇人闵其夫岂特欲其归且祝其寝兴无恙长保其功名此所以终能取周之地惜乎不能用周礼以矫揉其好战之俗故卒以此亡然则小戎之诗在当时固可以为美在后世祇可以为戒欤是诗三章皆赋也
　　蒹〈古恬下同〉葭〈加下同〉刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉
　　秦襄公始受周命得为诸侯当用周礼以变戎狄之俗而后国可安也昔齐尝问鲁于仲孙湫曰鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也国将亡本必先㒹而后枝叶从之然则秦不用周礼无其本矣何以固其国哉
　　蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯〈苏路下同〉洄〈回下同〉从之道阻且长溯游从之宛在水中央蒹葭凄凄白露未晞〈希〉所谓伊人在水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从之宛在水中坻〈直尸〉蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘溯洄从之道阻且右溯游从之宛在水中沚蒹葭芦也苍苍方盛貌凄凄则已成矣采采则可取矣然必待霜而后坚实今露犹未霜露犹未晞露犹未已以喻秦虽已为诸侯未能用周礼以变国俗诗人知其无以固其本矣荀卿曰人无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不宁又曰从之者治不从者乱从之者安不从者危从之者存不从者亡诗人以水譬礼伊人谓彼国人也一方水之一隅也水草交曰湄水涯曰涘喻人必由礼惟礼为近人也逆流而上曰溯洄顺流而渉曰溯游谓不以礼而治人则险而逺譬之逆流而上其道既阻且长言非易至也且跻言非登陟不能至也且右言非右助不能至也以礼而治人则易而近譬之顺流而渉自一方而至中流自湄而至中坻自涘而至中沚可坐见其至也宛坐见貌诗人申言用周礼则民顺而治民邦之本也民顺治则邦本固矣是诗三章皆比而赋之也
　　终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫羙之故作是诗以戒劝之
　　序有能取周地之言案史记平王封襄公为诸侯曰戎无道夺我岐丰秦能攻杀戎即有其地十二年伐戎至岐而卒子文公立十六年以兵伐戎戎败走遂收周馀民而有之然则襄公虽未能自取周地既有王命矣秦之大夫以王命为重故并受显服而羙之以为秦自襄公已得周地且受侯服不曰美而曰戒劝正以周地虽有王命尚为戎有戒其无负天子之托而劝其必取也
　　终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘颜如渥〈于角〉丹其君也哉终南何有有纪有堂君子至止黻〈弗〉衣绣裳佩玉将将〈七羊〉寿考不忘
　　终南一名中南周之名山也条槄梅柟也纪者道之经理也堂者地之寛平也有条有梅则材木可用也有纪有堂则形势可居也诗人谓岐丰之地其美如此而襄公以王命而得之又受诸侯之显服锦衣则狐裘以裼之黻衣则刺绣于裳颜如渥丹其君也哉谓其容貌之盛足以称人君之位也佩玉将将寿考不忘谓其佩服之美终身不可忘周之赐也一篇无非戒劝之意而卒章一语尤为切至盖戒之无忘乃劝之必取也是诗二章皆赋也
　　黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也案左氏传鲁文公六年秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行针虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟说者曰杀人以葬环其左右曰殉不刺康公而刺穆公是穆公之命三子自杀也死不为义无足美者可哀而已
　　交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴惴惴其栗彼苍者天殱〈子廉下同〉我良人如可赎兮人百其身交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行〈户郎〉维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身交交黄鸟止于楚谁从穆公子车针虎维此针虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身
　　黄鸟仓庚也交交飞而往来之貎此鸟羽毛声音可爱以譬人之良也然必出自幽谷迁于乔木乃得其所今止于棘止于桑止于楚皆卑飞趣下必为人所捕失其所矣以譬三良志趣卑下以国之良不能与社稷存亡而轻于杀身以从其君将死既乱之命特可哀耳不足尚也百夫之特谓特出于百夫也百夫之防谓可以当百夫也百夫之御谓可以敌百夫也国人呼天以哀之以为秦失此三子善良几至殱尽至欲以百身赎之夫国人之情悲切如此使康公亦如国人必有道以止之奈何略不动心黄鸟之诗既作于康公之时不敢斥言其君而康公之失亦隠然见之言外矣是诗三章皆比而赋之也
　　晨风刺康公也志穆公之业始弃其贤臣焉
　　序言忘穆公之业始弃其贤臣则此诗乃穆公之旧臣谓穆公待贤之礼厚而康公即位未几即弃其贤臣也观穆公尚能使三良从死以见终身待贤之不薄晨风诗上皆言待贤下皆言弃贤也
　　鴥〈尹橘〉彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多
　　晨风鹯之类北林必郁积茂宻而后鸟之迅疾如晨风者归之喻康公初待贤有礼故贤者仕其朝以晨风比贤者亦取其去来之速待之有礼则来归礼衰则去矣君子指贤臣也谓康公之初即位也望贤臣之来而未得也忧心钦钦而不敢忽今乃弃贤不用故叹其如何如何忘我贤臣实多也
　　山有苞栎〈卢狄〉隰有六驳〈邦角〉未见君子忧心靡乐〈洛下〉如何如何忘我实多山有苞棣〈悌〉隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多
　　诗人言山必以隰配犹言山上山下也苞丛生也山则有丛生之柞栎隰则有六驳之梓榆山则有丛生之唐棣隰则有植立之杨檖栎也棣也檖也训释易晓惟梓榆皮青白驳荦故谓之六驳盖驳如马锯牙食虎豹取其皮之相似必以六言意兽三为群六则非一群言木之丛生望而视之亦若兽之群聚其文驳荦也诗人谓康公初待贤有礼故贤者之立其朝如木之在山隰其材皆可以备器使申言康公即位之初忧贤臣之未得至于靡乐至于如醉今何遽至于弃我也由序之言求诗之意康公不能念穆公之业可概见矣是诗三章皆比而赋之也或曰驳谓之六疑别有义然诗人比兴如绶草与绶鸟同名之类则名木以兽风人之辞也
　　无衣刺用兵也秦人刺其君子好〈呼报〉攻战亟〈欺异〉用兵而不与民同欲焉
　　此康公之诗也康公以鲁文公七年立是年即与晋人战于令狐十年又伐晋十二年又与晋人战于河曲十六年又与楚人灭庸康公征伐之事见于春秋经传者如此所谓好攻战而亟用兵为可考矣然襄公征伐不休则诗人美之谓其有王命而复世仇是民之所同欲也康公征伐出于修怨逞忿且无王命岂民所欲哉诗人再三以王于兴师言之深讥其征伐不自天子出也序言刺其君子盖指其君臣皆好战也
　　岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同仇岂曰无衣与子同泽王于兴师修我矛㦸与子偕作岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子偕行
　　袍上服也杂茧絮为之泽䙝服也如汗衫之类裳下服也如袴褶之类皆军衣之不可阙者古者用兵君民同其甘苦故服亦谓之均服今康公以私意用兵非有王命民所不欲故假衣服为言谓我虽有衣与君子同而其欲不同不直言不同欲亦谲谏之义也谓苟有王命兴师我当修戈矛修矛㦸修甲兵同为仇敌皆作而行矣诗人之言得春秋尊王之义圣人有取焉是诗三章皆赋也
　　渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽〈力驰〉姬之难〈乃旦〉未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也
　　康公即位犹能作是诗既而遂脩晋怨有令狐之役所谓念母之良心安在哉窃意康公为太子赠送晋文公见舅而念母有不可诬者即位未几而脩怨则私欲既胜良心遂䘮序诗者本前日康公见舅念母之意而详言之以见康公之始终如此曰我见舅氏如母存焉亦述康公前日之意非后日之意也秦自殽之败遂绝昏姻之好为仇雠之国使康公终能念母释旧怨而脩新好则秦晋之兵可息矣
　　我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘〈成证〉黄我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰〈古回〉玉佩
　　秦是时都雍曰至渭阳者谓东行送舅氏于咸阳之地既欲赠之以车马以为未足以止我悠悠之思又欲赠之以佩服此皆康公念母之切故欲厚赠于舅氏有加而无已也周礼巾车金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯也故诸侯之车可以谓之路车也乘黄谓四马皆黄也琼玉之赤者瑰石之次玉者谓以琼瑰为佩也皆形容欲厚赠之意耳康公为太子岂能真有是赠邪及其即位思而作是诗此乃康公之初心使康公能推是心不为私欲所移则不复为令狐之役矣是诗二章皆赋也
　　权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也权舆与晨风皆穆公之旧臣谓康公其初待之有礼未几待贤之意遂衰盖公之用贤亦犹见舅氏而念母皆有始无终也
　　于我乎夏屋渠渠今也每食无馀于嗟乎不承权舆于我乎每食四簋今也每食不饱于嗟乎不承权舆诗人吟咏有始终指一事为言如缁衣始终言缁衣羔裘始终言羔裘之类也此诗始终言饮食盖人君礼貎其臣意之厚薄即是而可卜是以膰肉不至而孔子行醴酒不设而穆生去康公始待贤者为具之盛有如夏屋渠渠高广貎今一旦待之殊薄其食仅足耳其始有黍稷稻粱之四簋今一旦使之食不能饱礼貎之衰有如此者所谓不承权舆也权为衡之始舆为车之始康公不能承其始则贤者去矣说者谓屋则立之先君食则受之今君是以夏屋为贤者所居之屋也且礼貎衰而饮食薄则有之矣决无夺屋之理春秋左氏传谓有酒如渑有肉如陵有酒如淄有肉如坻昔人尚以山川比饮食则况以夏屋不为过也是诗二章皆赋也








　　诗补传卷十一

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十二　　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　陈
　　陈帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正岂以河濵之故习欤武王封阏父之子妫满于陈都宛丘之侧与宋杞以备三恪妻以元女大姬封域在禹贡豫州之东大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化之至五世幽公当厉王之时淫荒无度变风始作次秦之下亦以其昏乱虞之故家遗俗无复存者诚秦之不若也
　　宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
　　人君之游豫苟有益于民如春省耕而补不足秋省敛而助不给乃民之所望固为善也其次能与民同乐如田猎鼓乐民见羽旄之美闻锺鼔之音欣然有喜色抑其次也今陈之幽公以淫昏之故游荡无度国人歌诗以刺之讽味其言备见一时鄙厌之意此国人之情也
　　子之荡〈他浪〉兮宛丘之上兮洵〈苟〉有情兮而无望兮坎〈苦感下同〉其击鼔宛丘之下无冬无夏值〈直置下同〉其鹭羽坎其击𦈢〈方有〉宛丘之道无冬无夏值其鹭翿〈导〉
　　宛丘在成都之侧自为地名说者或以为中央下或以为中央髙既曰宛矣固不得为髙也或言上或言下或言道据所见云尔幽公始而游于宛丘民犹有望也既而屡出荡而忘反则民信其止为情欲耳无复可望如古人之游豫也故闻其击鼔击𦈢之声见其鹭羽鹭翿之舞第若可厌鄙耳无复有欣欣之喜也鼓以革为之𦈢则土鼓也易言不鼔𦈢而歌史言请秦王击𦈢坎者击鼓之声也鹭羽一名翳舞者所持以指麾也翿即羽也冬夏犹言寒暑无时不相值也幽公游荡不避寒暑使国人无时不值于宛丘则人情之鄙厌不言而喻矣是诗三章皆赋也一说幽公游荡信有情欲耳而无令望也亦通
　　东门之枌〈符云下同〉疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟〈欺冀〉㑹于道路歌舞于市井尔
　　幽公荒淫宛丘刺之此诗疾之刺之者刺其君不能正之于上也疾之者疾时人胥效之于下也男女不服旧业亟㑹于道路歌舞于市井则无耻之甚也无耻故可疾也
　　东门之枌宛丘之栩〈况浦〉子仲之子婆娑〈素何下同〉其下榖旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑榖旦于逝越以鬷〈子公〉迈视尔如荍〈祁饶〉贻我握椒
　　东门即去宛丘之道路也枌也栩也即道路间之木也婆娑盘旋歌舞之貎子仲氏之子既先往于东门之下则南方原氏之女亦不复绩麻而往㑹之举二氏之男女为言则下此者可知矣古人姓氏幸而存于经不得而废也如丘中有麻之留氏如桑中之姜氏弋氏庸氏皆其类也或谓南方之原为南方之原野则于文义有碍且宛丘既自东门而出则在东而不在南矣必无出东门而往南方之理意谓南方原氏之女来㑹于东门之市井耳况春秋庄公二十七年有公子友如陈葬原仲之事则原为陈大夫何疑之有二章言榖旦于差谓差择吉日以为期也三章言榖旦于逝谓期日已至而遂往也越以𩱛迈𩱛之为言总也谓于是总往于所㑹之地也荍芘芣也荍取其华之色椒取其气之芬此男女相赠之物也是诗三章皆赋也
　　衡门诱〈酉〉僖公也愿〈愿〉而无立志故作是诗以诱掖其君也
　　陈小国也僖公天资悫愿仅能自守耳岂能抗志以有立哉故诗人欲诱道扶持使之卓然奋起有为于国不至安于卑陋而遂止也然是诗之体颇异众作一章正言其愿而无立二章三章皆诱掖之辞也
　　衡门之下可以栖迟泌〈悲位〉之洋洋可以乐〈洛〉饥
　　衡门谓横木为门其规模浅陋无帡幪之可托今乃游息于下自以为安泌始流之貎言其洋洋漫流无波澜之足观今乃游泳其间自以为乐盖安则栖迟而不去乐则忘饥而废食以喻僖公之性安于卑陋而无立志也
　　岂其食鱼必河之鲂〈房〉岂其取〈娶〉妻必齐之姜岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子
　　先儒谓洛鲤河鲂贵于牛羊则鲂鲤乃鱼之美者齐姜姓宋子姓姜子乃女之贵者食鱼当求鲂鲤取妻当求姜子皆诱以大而起其志盖图王不成犹可以伯安于卑陋则陈止于陈耳惜乎僖公不足以进此亦犹孟子语齐宣以王道自谓吾惽不能进于是也是诗与甫田皆视其君之失而正救之齐襄公志大心劳所谓过也诗人则抑之陈僖公愿而无立志所谓不及也诗人则诱之孔子曰求也退故进之由也兼人故退之孰谓诗人之正救其君不与圣人教人之意同学与政果无二致也是诗三章皆兴也
　　东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也
　　凡诗言刺时盖指一时之事或指其君或指其臣民是诗之序明言疾其君之淫昏必其君有淫行如卫宣公之类不然何以遽加以疾之一字盖疾近于恶如卫宣公之类直可恶矣无复可正救陈君之淫昏诗人犹思得贤女以配之虽由其心之爱君亦其君之资质犹可与为善也
　　东门之池可以沤〈乌豆下同〉麻彼美淑姬可与晤〈五故下同〉歌东门之池可以沤纻彼美淑姬可与晤语东门之池可以沤菅〈古颜〉彼美淑姬可与晤言
　　陈风三诗皆言东门盖指所见以起兴也水性至柔池有防限贤女之喻也沤乆渍也麻也纻也菅也必得水之乆渍乃可治以为用以喻君子必得贤女相与渐染可以成徳也晤欲明也贤女于君子凡笑歌言语之际亦有以晓悟之故其聴之也熟而入之也深如齐鸡鸣盖于夙夜卧起之际有相成之道亦此之类也是诗三章皆比而赋之也
　　东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎〈鱼敬〉女犹有不至者也
　　是诗刺当时昏姻以有故而失时则男女多杀礼不复能如古之亲迎今幸已有成约而女复有异志而不至亦由于上之人淫昏有以化之故也
　　东门之杨其叶牂牂〈子桑〉昏以为期明星煌煌东门之杨其叶肺肺〈普贝〉昏以为期明星皙皙〈之世〉
　　东门之杨叶虽牂牂肺肺而盛然渐至于凋落耳喻男女已失嫁娶之时及今犹可以昏姻乃复男行而女不随既有成约期以吉日之昏暮可以行礼今夜已乡晨启明之星煌煌皙皙而女犹不至则又不能践约矣正如东门之杨竟至衰落是诚可刺也昏姻取幽阴之义故行礼用昏暮古今皆然是诗二章皆比而赋之也
　　墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉
　　案春秋在氏传鲁桓公五年陈侯鲍卒谓陈桓公也于是陈乱文公子佗杀大子免而代之公疾病而乱作国人分散佗桓公之弟也桓公卒而佗立明年为蔡人所杀佗当桓疾病杀大子而以己代之可谓不义陈由是乱国人至于分散所谓恶加于民也诗人刺之以佗之不义由于无良师傅盖以恕待之谓其资质可与为善可与为不善视师傅之贤否如何耳序诗者不以为君直言陈陀盖得春秋不称爵书蔡人杀陈佗之㫖与书卫州吁郑忽同也使诗序不经圣人之手孰敢窃春秋之法书三君之名哉
　　墓门有棘斧以斯〈所宜〉之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣墓门有梅有鸮萃〈徂醉〉止夫也不良歌以讯之讯予不顾颠倒思予
　　佗无良师傅非可以责佗父兄当任其咎也无贤父兄则无良师傅使佗之父兄能知古人教世子之道则佗其庶几矣棘也梅也皆有实之可食喻佗可与为善也不幸生于墓门则非其地喻其无贤父兄也斯离析也鸮恶鸟也棘与梅既生非其地则或为斧斤之斯析或为恶鸟之栖萃则不足为美矣喻其无良师傅与之相处遂戕其性而染其恶也故诗人于首章原其所自则曰师傅之不良国人且知之佗之父兄岂不知之而不能去之乎此向者谁使之然哉盖责其父兄也于卒章要其所终则曰师傅之不良予既歌以讯告于佗矣苟不顾予之讯以至颠倒而后思予之言亦何及哉盖责佗也佗之恶亦甚矣而诗人待佗为甚恕既追咎于师傅又冀佗之悔悟忠厚之至也是诗二章皆比而赋之也
　　防有鹊巢忧䜛贼也宣公多信䜛君子忧惧焉
　　古者谓䜛人必曰䜛贼盖其巧发奇中甚于以刃杀人彼以刃杀人者人得以御之而善为䜛者诪张为幻足以惑乱是非阴被中伤者皆不知为计以是言之甚于以刃杀人者矣况为宣公者多信其言不能考察此君子所以忧惧也夫所贵于考察者亦有理之可据理之所必无者谗人以为有何足信哉是诗二章皆据理之言也
　　防有鹊巢卭〈其恭下同〉有㫖苕〈徒雕〉谁侜〈陟留〉予美心焉忉忉中唐有甓〈蒲历〉卭有㫖鹝〈五历〉谁侜予美心焉惕惕〈吐历〉
　　鹊必依大木为巢为防以止水必无大木安有鹊巢陵苕生于下湿卭髙仰之地必无润泽安有美苕中唐在堂涂之闲人朝夕所埽除必无瓴甓㫖鹝绶草也与陵苕性相类亦卭之所必无而谗者皆以为有彼好聴者遽信之何哉侜壅蔽也盖予虽有美为谗言所壅蔽所以始则忉忉而忧终则惕惕而惧也是诗二章皆兴而赋之也
　　月出刺好〈呼报下同〉色也在位不好徳而说〈恱〉美色焉在位之人化其君之淫昏惟女色是好则其志荒矣序诗者以不好徳而说美色发之盖以责在位为卿士大夫者当知礼义廉耻岂与庶民无知惟上所化邪故以不好徳刺之若为庶民而作则直言其淫乱耳
　　月出皎兮佼〈古卯下同〉人僚〈了〉兮舒窈〈乌了〉纠〈其赵〉兮劳心悄〈七小〉兮月出皓〈胡老〉兮佼人懰〈力久〉兮舒懮〈于久〉受兮劳心慅〈七老〉兮月出照兮佼人燎〈力召〉兮舒夭〈于表〉绍兮劳心惨兮
　　齐风以东方之日东方之月喻君臣此诗止刺在位故以月出言之昼欲有所为则夜必有所思月之始出皎洁皓白光照万物在位之君子能于此时思其政则为好徳矣今乃思佼好之人欲舒我之忧思而不可得至于我心之劳则好徳不如好色诚有愧于月之象矣传曰政如农功日夜思之周公亦仰而思之夜以继日此皆好徳之思也陈之诸臣何足与语此僚兮懰兮燎兮皆好貌窈纠懮受夭绍皆忧貌悄兮慅兮惨兮皆劳貌诸国方言多不同未易以一义求也是诗三章皆赋也
　　株〈陟朱下同〉林刺灵公也淫乎夏〈户雅〉姬驱驰而往朝夕不休息焉
　　陈灵公与夏姬乱至与其臣相戏于朝又驱驰而往朝夕不休息其无忌惮之甚殆与疾驱于通道大都者无以异国人刺之其辞比他诗为迫切奈灵公无羞恶之心何
　　胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南驾我乘〈绳证〉马说〈税〉于株野乘我乘驹朝食于株
　　株不必为邑名殆夏姬所居之地也国人正辞以诘之曰何为乎株林岂欲与夏南相从乎若非往株林与夏南相从何故驾乘马而说乎株野乘乘驹而朝食于株乎忧君之意切故其辞亦切也不斥夏姬而言夏南固嫌于亵然夏南实主其家国人亦豫忧其祸必作于夏南也是诗二章皆赋也
　　泽陂〈彼皮下同〉刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思〈息嗣〉感伤焉
　　序诗者言君臣淫于其国盖指灵公与孔宁仪行父之事其下化之至于男女相说忧思感伤说者谓东门之枌宛丘之应泽陂株林之应信乎上有好者下必有甚焉者矣
　　彼泽之陂有蒲与荷有美一人伤如之何寤寐无为涕〈他弟〉泗〈四〉滂〈普光〉沱〈徒何〉彼泽之陂有蒲与蕳〈古颜〉有美一人硕大且卷〈其员〉寤寐无为中心悁悁〈乌𤣥〉彼泽之陂有蒲菡〈戸感〉萏〈大感〉有美一人硕大且俨寤寐无为辗〈张辇〉转伏枕泽者水之锺也陂者水之障也蒲苻离也荷芙蕖之叶也蕳兰草所谓泽兰也菡萏芙蕖之华也皆泽陂所有之物也蒲以喻男子荷取其叶之稚蕳取其气之芬菡萏取其色之丽皆以喻女子诗人以蒲配荷以蒲配蕳以蒲配菡萏所谓男女相说也盖淫风之行由于男子无刚徳柔从于人若蒲然故年之稚者则取之气之芬者则取之色之丽者则取之其未得之也则既思其人而感伤又思其人发之卷又思其人貎之俨寤寐之间不复他有所为或涕泗俱下或悁悁忧戚或辗转废寝此皆合男女之情而言之诗人言其情而不及于乱亦欲其止于礼义也是诗三章皆比而赋之也











　　诗补传卷十二
<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十三　　　　　宋　范处义　𢰅
　　国风
　　桧
　　桧髙辛氏火正祝融之墟郑语云祝融之后八姓惟妘姓桧者处其地案世本㑹人即桧之祖㑹人者祝融之弟吴回生陆终陆终生子六人其四曰㑹人也王肃曰周武王封祝融之后于济洛河颍之间为桧子郑氏诗谱云国在禹贡豫州外方之北荥波之南居溱洧之间郑语云史伯于幽王之世为桓公谋灭虢桧然则桧之变风又作于幽王之前明矣国小而迫其君则废礼于衣服其民则废礼于三年皆首乱先王之制陈虽淫昏未始有此宜居陈之次也
　　羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也作羔裘之诗者桧之贤大夫也何以知其贤由其序而知之也大夫自谓以道去其君又谓其君不用道而诗之三章止言衣服之非礼与既去而思君诸儒多谓大夫不欲言君他过止及衣服有合于孔子以㣲罪行既去而思君有合于孟子三宿出昼此说固善窃以为犹未尽诗人之意夫先王之礼道之所寓也礼既废矣道安在哉案王制革制度衣服者为畔畔者君讨以此见先王之制礼甚重于衣服也故讨之而不敢缓历观变风列国之君过失多矣而先王之礼寓于衣服者莫敢废也其民化之乱亦甚矣而先王之礼通丧三年者莫敢废也桧之君首乱于衣服燕居与视朝轻为变易此废礼之大者贤者盖于此而窥之知吾道决不可行所以去之若夫既去而思为厚之至则诚如诸儒之论其后民俗视君衣服之变易以为固无害于事是以亦轻变三年之礼素冠不服可见悖天理而斁人伦皆原于君之废礼序诗者体诗人忠厚之意婉其辞曰好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治诚使不废先王之礼虽好洁衣服逍遥游燕未为过之大者贤者岂忍遽去其不能自强于政治亦诗之所不及然视其逍遥游燕则不能自强可知矣所谓言不尽意者如此董仲舒有言事在强勉而已强勉行道则德日起而大有功桧之君不能自强于政治是不能强勉行道也故曰君不用道
　　羔裘逍遥狐裘以朝〈直遥〉岂不尔思劳心忉忉〈刀〉羔裘翱
　　翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤羔裘如膏〈古报〉日出有曜岂不尔思中心是悼
　　缁衣羔裘此视朝之服也狐貉之厚以居此燕居之服也今以羔裘逍遥而燕居以狐裘而视朝可谓颠
　　倒矣人君颠倒于衣服轻变先王之礼举此心以往何所不至哉君子见几而作所以去也次章言翱翔不特燕居又服羔裘以遨游矣言在堂则不特视朝又服狐裘于正寝矣卒章言羔裘如膏日出有曜则
　　又不复见其视朝在堂第见其羔裘以游燕其色之泽日照之有曜亦以好洁故也贤者不忍忘君故再三言岂不尔思始而劳中而忧卒而悼也孔子必朝服而朝月朔然后服之国家无道则不充其服焉桧之君何足以语此孔子去鲁曰迟迟吾行去父母国之道也桧之大夫可谓得去父母国之道矣是诗三章皆赋也
　　素冠刺不能三年也
　　三年通丧自遏密载于舜典亮阴载于说命孟子亦有舜禹三年之说三代之衰世多僻王斯礼未之有改也汉之文帝始有短丧之制而景帝遂行之为王者废礼之罪首至诸侯之礼不知何自而变孟子为滕文公定为三年之丧而父兄百官皆不欲曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行也然则诸侯废三年之礼其已久矣于桧何责焉曰桧不能三年非谓其君谓其民也为君者则有辞矣曰亡国常于斯得国常于斯然是非君子之言舅犯辞以辟之以为为利也盖王者则有冢宰百官总已以听焉周公摄政足为后世法国独无卿乎何至废先王之礼也案眀堂位曰成王幼弱周公践天子之位以治天下然则周公止践履其位而行其政耳非实居天子之位也可谓居摄之得体矣以是知成王居丧已即位幼弱未能莅政故周公摄其政非摄其位也周颂言成王即政以眀即位久矣若诸侯以先君之命而即位终三年之丧而后莅政其谁曰不可至于民则自桧以前未闻其废是礼也宰我尝有期之问圣人深罪之既曰食夫稻衣夫锦于汝安乎又曰予之不仁也子生三年然后免于父母之怀予也有三年之爱于其父母乎圣人之言本诸天理切于人心万世之下闻斯言也苟有血气者莫不感动桧之民独何人哉习见其君之废礼遂失其本心是诚可刺也
　　庶见素冠兮棘人栾栾〈力端〉兮劳心慱慱〈徒端〉兮庶见素衣兮我心伤悲兮𦕅与子同归兮庶见素韠〈毕〉兮我心蕴〈于粉〉结兮𦕅与子如一兮
　　素冠者练冠也十有三月而练素衣者冠既练而衣亦练也素韠者大祥祭服之韠也桧之民不能三年则期而练大祥而禫祭皆不复讲也棘急也谓居丧皇皇情急故曰棘人栾栾瘠貌慱慱忧貌伤悲感伤而悲也蕴结积而不解也诗人庶几见冠服之素毁瘠之人而不得见所以慱慱而忧感伤而悲积而不解也使得见之则欲与我同归与我为一谓人心同然实不相逺果能素冠而毁瘠乃我辈人也故曰同归曰如一也呜呼礼失则求诸野庶民士夫由桧以来至于今日虽贫富不同而礼有厚薄然三年之丧言于口而行于身不敢过也不敢不及也岂以圣人既存桧诗又罪宰予足以长其善救其失有功于后世欤况齐斩功缌载之令甲居丧违礼议罪有差为天下国家者亦知重其礼矣独王者之身自汉文帝以下惟晋武帝魏孝文周髙祖断然行之然晋武帝为议臣所惑为礼不备魏孝文礼虽粗备而服非其服周髙祖虽衰麻苫块卒三年之制而通丧止行于五服之内不及臣下又在丧频出游幸无急寇而兴师伐邻皆不合于礼唯国朝祖宗以来宫中实行三年之制至寿皇圣帝执丧三年礼无违者然则自汉以迄于今始复唐虞三代之旧遂为家法甚盛举也是诗三章皆赋也
　　隰有苌〈丈羊〉楚疾恣〈姿利〉也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也
　　桧之君淫泆放恣故国人疾之思为君而无情欲之累诚可乐也
　　隰有苌楚猗〈于可下同〉傩〈乃可下同〉其枝夭〈于骄下同〉之沃沃乐〈洛下同〉子之无知隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
　　苌楚铫〈音遥〉弋也此物始生犹能自立及长过尺则引蔓于草上以喻人君少而无情欲似可以立事既长溺于所爱则放恣无检束故国人思之不欲斥其君借苌楚为喻谓苌楚之为物至有枝有华有实之时则猗傩柔弱不能自立不若始生之初夭夭然少壮沃沃然润泽喻其君之淫恣曽不如未有知未有室家者为可乐盖厌其所为所以疾而思之也是诗三章皆比而赋之也
　　匪风思周道也国小政乱忧及祸难〈乃旦〉而思周道焉周之盛时众建诸侯使小事大大庇小有相侵伐者命方伯连帅以正之故诸国不失分地庶民保其生业今桧小国也政乱而民不安其居惴惴然惟恐大国之吞并故思周建国亲侯之道而赋是诗案桧在幽王之世为郑所灭此其将亡之诗乎
　　匪风发兮匪车偈〈起竭〉兮顾瞻周道中心怛〈都达〉兮匪风飘〈符遥〉兮匪车嘌〈匹遥〉兮顾瞻周道中心吊兮谁能亨〈普庚〉鱼溉〈古爱〉之釡鬵〈寻〉谁将西归怀之好音
　　发兮摇动貌偈兮轩轾貌回风曰飘无莭度曰嘌非风而飘摇不寜非车而轩偈无度喻人居乱世如在风中车上其不遑安处之状有如此者顾瞻周室冀有道以正之使无灭亡之祸其思望之极至于中心伤怛而相吊此将亡之辞也卒章所望于周室者尤为切至曰谁能亨鱼乎我以溉涤釜鬵以待之矣此望周室之治其国去其扰也谁能将我而归周乎我已怀思其好音矣此望周室之救其乱而安其民也是时周未东迁故曰西归周亦在桧西也是诗三章皆比而赋之也





　　诗补传卷十三

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十四　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　曹
　　周武王封弟叔振铎于曹之地在禹贡兖州陶邱之北雷夏菏泽之野今为济阴定陶尧尝游成阳因葬焉舜尝渔于雷泽其遗风重厚多君子务稼穑薄衣食以致积蓄其后富而无教乃更骄侈十一世至周惠王时政衰昭公好奢而任小人变风始作曹既弱小又不能用贤今所存四诗其一萹二萹序皆言任小人其三萹又言在位无君子则国非其国矣故以下泉思治终焉此所以次于桧也
　　蜉〈浮下同〉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉
　　桧曹皆小国诗亦相似桧之变风始于羔裘曹之变风始于蜉蝣羔裘言国小而迫君不用道蜉蝣言国小而迫无法以自守道者法之所由出法既亡矣道安在哉羔裘刺絜其衣服蜉蝣刺好奢亦类也羔裘之诗不及治政序诗者以其逍遥游燕而知其必不能自强于政治蜉蝣之诗不及小人序诗者以其将无所依而知其所用皆小人故不足恃然不能自强犹愈于将无所依此曹所以又出桧下也
　　蜉蝣之羽衣裳楚楚心之忧矣于我归处蜉蝣之翼采采衣服心之忧矣于我归息蜉蝣掘〈求物〉阅麻衣如雪心之忧矣于我归说〈税〉
　　蜉蝣渠略也此物生于土既成则掘土解阅而出不自知其朝生夕死方且矜其羽翼掘阅以飞扬故诗人取以喻昭公不自知其将无所依方且好为奢靡其燕衣则楚楚而整饰其礼服则采采而华丽其深衣则如雪之洁白诗人忧其危亡将至谓傥无所依当于我乎居处于我乎休息于我乎说驾以诗人独有爱君之忠如此亦足以见当时在位无一可倚仗
　　者不必言小人意自见于言外也是诗三章皆比而赋之也
　　候人刺近小人也共〈恭〉公逺〈于万〉君子而好近小人焉此诗为共公好近小人而作近小人则逺君子势不两立必然之理也
　　彼候人兮何〈何可〉戈与祋〈都外〉彼其之子三百赤芾〈弗〉内君子而外小人泰之象也内小人而外君子否之象也候人之官逺在边境所掌者荷戈与祋之役而使君子居之赤芾者卿士之服常在君侧而使小人居之是内小人而外君子也故序诗者以逺近言之曹之为国视此可知矣戈㦸也祋殳也芾韠也大夫以上赤芾乘轩三百言其多也
　　维鹈〈徒低〉在梁不濡其翼彼其之子不称〈尺证〉其服维鹈在梁不濡其咮〈陟救〉彼其之子不遂其媾〈古豆〉
　　鹈洿泽也当在泥水中自求鱼而食今乃髙处鱼梁之上翼咮不濡而窃食人之鱼譬小人宜在逺方今乃衣赤芾而窃禄于髙位可谓不称其服矣婚媾犹言好合也彼小人在朝虽暂相党引伪为好合及其见利而争先利尽而交踈则反相贼害安能终相好合哉所谓不遂其媾也
　　荟〈乌㑹〉兮蔚兮南山朝𬯀〈子兮〉婉〈于阮〉兮娈〈力转〉兮季女斯饥荟蔚云升之貌婉娈柔弱之貌此章申言小人肆志于上如荟蔚之云升于南山君子困穷于下如婉娈之季女饥于牖下亦由其君远君子而近小人故也是诗四章首章赋也后三章比也
　　鸤〈尸〉鸠刺不壹也在位无君子用心之不壹也书言惟尹躬暨汤咸有一德然则德惟一动罔不吉德二三动罔不凶亦君臣之所同也今曹在位无君子用心之不壹似亦指其君臣然臣之不一君实为之盖上者下之仪无以率于上何以从于下是篇皆陈古之人君一德之美以刺时之不然如曰正是四国岂人臣之能为曰胡不万年亦不可以是为人臣
　　之祝书曰常厥德保厥位则商之君臣虽曰咸有一德而保厥位则专指其君正与是诗之意同也
　　鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮鸤鸠在桑其子在梅淑人君子其带伊丝其带伊丝其弁伊骐鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒〈他得〉其仪不忒正是四国鸤鸠在桑其子在榛淑人君子正是国人正是国人胡不万年
　　鸤鸠以均一为德其子虽或在梅或在棘或在榛而鸠之飞止不越于桑以见其性之有常如此不然则其子有七出入不齐安能均哺惟其有常处则子皆知母所在然后均一之德可得而施也淑人君子言有淑善之德在君子之位如鸠之均一也一章言在位之君子威仪一于外而心亦结于一所谓表里如一有诸中则形诸外也二章言在位之君子冠服之有常其带伊丝谓大带用素丝也其弁伊骐皮弁之文如骐说文曰马青骊文如博棋曰骐皮弁之㑹缝贯玉为饰文亦如骐故谓之伊骐也三章言在位之君子威仪无差忒故逺而可以正四国谓列国皆来取法也记言治国在齐其家举是诗其仪不忒正是四国为证则治国为人君眀矣四章言在位之君子既能治其国则君正莫不正故国人称愿欲其寿考万年长享其国也诗言万寿皆美人君则此诗万年之祝不可施之人臣也是诗四章皆比而赋之也
　　下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思眀王贤伯也
　　震风凌雨然后知厦屋之帡幪乱极思治人之常情也共公专务侵刻民不得其所若当盛世眀天子在上必能命贤方伯以行黜陟之政共公在东周时上下废弛得以自恣故诗人疾之而思治也
　　冽〈列下同〉彼下泉浸彼苞稂〈郎〉忾〈苦爱下同〉我寤叹念彼周京冽彼下泉浸彼苞萧忾我寤叹念彼京周冽彼下泉浸彼苞蓍〈尸〉忾我寤叹念彼京师芃芃〈薄红〉黍苗阴雨膏〈古报〉之四国有王郇〈荀〉伯劳〈力报〉之
　　寒泉与阴雨均可以养物然稂童粱也乃禾之不实者而萧也蓍也皆野物无滋于灌溉者而流泉皆浸渍润泽之使之丛生而茂以喻共公侵刻下民所资为养之物以养无益之人反使下民有益于国如黍苖者失其所养此所以忾然不寐而叹思周室王者命方伯举行其职以慰下民之望也卒章谓芃芃方秀之黍苖得阴雨则膏润矣四国之民有明王在上则贤如郇伯者必有以劳我矣不至如今之失所也诗人以寒泉喻曹之泽谓其流出于山麓之下及物者不广况止及于无益乎以阴雨喻周之泽谓其溥博霑足无此疆尔界均及于四国也言四国则不独曹之民思周室四国胥望之矣左氏传曰毕原酆郇文之昭也必周之方伯善于其职者故曹人思之是诗四章皆比而赋之也
　　诗补传卷十四

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十五　　　　宋　范处义　撰
　　国风
　　豳
　　豳本戎狄之地在禹贡雍州岐山之北原隰之野汉之右扶风栒邑也后稷之曽孙公刘当夏太康时实始徙居之脩后稷之业勤恤爱民民咸归之而国成焉七月所陈即其事也国语乃谓夏之衰弃稷不务不窋自窜戎狄之间且不窋后稷之子也岂能及夏之衰而公刘居豳实咏之大雅笃公刘之篇是也当以经证国语之误豳周公之诗也而七月䲭鸮二诗又周公所自作不列之正风何也盖豳非周之列国而周公乃为遭变而作是诗故不得谓之正风也七月笃公刘二诗皆周之王业所由兴也笃公刘入于雅七月不入雅何也盖雅所言王者之事七月之诗以周公之故屈居于风也笃公刘作于召公无遭变之嫌宜入于雅且以眀厚于民为政之大也召公无国风何也召公二诗已附见于召南矣召南诸侯之风故以召公之诗附焉周南王者之风故周公之诗不得而附也孔子未删诗之前季札观乐豳次于齐居秦之上意国史以豳秦皆戎地故以其类而次之孔子处豳于变风之末实尊之也尊之者何变而克正诗近于雅非周公孰能之此圣人之微旨也
　　七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也
　　周公作是诗所陈一岁之事备矣而以七月为首何也意者夏正建寅至七月则过于中是诗以农为本前乎此则田功未毕至七月则凡耕稼耘耔皆已讫功止俟其成耳国君于是月而训农则卒岁与来岁之事无不毕举盖其意欲使之豫备无后时之悔详观雅颂与周官之书周家以农开国者其大略皆见于是诗以农事为王业孟子所谓王道是也后稷始农事公刘实继之故其风化之及于后者皆以稼穑艰难为急先务因遭变而言此冀成王知立国之本必能保此已成之王业不及流言而专论王业盖有风谏之义此所以谓之风而不入于雅也
　　七月流火九月授衣一之日觱〈必〉发二之日栗烈无衣无褐〈〉何以卒岁
　　是诗错举夏周之正故夏正以月言周正以日言夏正以建寅为岁首得四时之序盖从古而然见之尧典者可考也商始变为建丑周遂变为建子以示损益之意至于便于民事则夏正不可易也孔子曰行夏之时此之谓也公刘居豳在夏太康时既陈豳事宜用夏正周公周之大臣改用建子未必非周公之制作故兼存周正以建子为阳生故曰一之日二之日周诗以日月分阴阳四月嫌于无阴故特以四月秀葽言之十月嫌于无阳故特以岁亦阳止言之或谓一之日二之日犹言今日明日殆不然也且以凿冰一事观之岂应今日凿之明日纳之又明日开之况月令季冬凿冰仲春开冰与是诗相应无可疑者火大火也火星中而寒暑退季冬平旦正中大寒退季夏黄昏正中大暑退至七月则火流而西矣九月霜始降故当授衣也授与敬授人时之意同下言一之日谓夏之仲冬二之日谓夏之季冬觱发者风寒也栗烈者气寒也风气如此苟无丝毛之衣褐终岁何以御寒此章言授衣之时也
　　三之日于耜四之日举趾同我妇子馌〈炎辄〉彼南亩田畯〈俊〉至喜
　　三之日谓夏之孟春四之日谓夏之仲春于耜谓备稼器也举趾谓始耕田也农夫既兴作而在南亩其妇子则为黍食以饷之田大夫见其如此所以喜也此章言治田之时也
　　七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚女执懿筐遵彼㣲行爰求柔桑
　　月令仲春之月仓庚始鸣至季春则阳盛而鸣日益众可以兴女功矣于是女子执懿美之筐循墙而㣲行以求初生之柔桑以始蚕事诗凡言有皆谓众多也此章言女功之时也
　　春日迟迟采蘩祁祁〈巨之〉女心伤悲殆及公子同归春日迟迟而舒长采蘩祁祁而众多盖蘩乃妇人采为祭祀之用女子感其所见念当嫁娶之时将逺其父母所以伤悲谓不得久于家殆与豳公之子同时而且稼矣此章言昏姻之时也
　　七月流火八月萑〈户官〉苇〈韦鬼〉蚕月条〈徒雕〉桑取彼斧斨〈七羊〉以伐逺扬猗〈于绮〉彼女桑
　　萑苇即薍葭可为蚕之曲薄八月此物已坚成可用蚕月谓蚕事既毕之月取斧斨之器凡桑附枝逺而扬者皆伐而去之谓之条桑女桑亦桑之小者猗倚也猗重较兮猗于亩邱皆当训倚盖逺扬以其髙而难取故倚彼女桑而取之至今民俗犹然此章言治桑之时也
　　七月鸣鵙〈圭觅〉八月载绩载𤣥载黄我朱孔阳为公子裳鵙仲夏始鸣至七月则鸣之极而将去矣丝事毕而麻事起矣故八月则载绩其麻丝麻既成则加之以染其𤣥黄者自服以朱色之鲜明者为公子之裳盖裳之色宜于朱也此章言治裳之时也
　　四月秀葽〈于遥〉五月鸣蜩〈徒雕〉八月其获〈户郭〉十月陨〈于敏〉萚〈托〉一之日于貉〈户各〉取彼狐狸〈力之〉为公子裘
　　月令孟夏苦菜秀仲夏蝉始鸣葽是苦菜之类也蜩蝉之类也仲秋则早禾可获孟冬则木叶皆落可以取狐貉之属矣狐貉之厚以居则二物皆可为裘以貉之重者自服狐狸之轻者为公子之裘盖裘以轻为贵也此章言治裘之时也
　　二之日其同载纉〈子管〉武功言私其豵〈子公〉献豜〈古牵〉于公二之日夏之季冬也此月最为农隙故国人竭作而旧猎夫田猎非特去害田之兽盖欲继纉武事使不忘战豕一歳曰豵三岁曰豜私有其小者献公以大者以见其民厚于君而薄于己也此言田猎之时也
　　五月斯螽〈终〉动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在户十月蟋蟀入我床下穹〈起弓〉窒〈珍悉〉熏〈许云〉鼠塞向墐〈觐〉户嗟我妇子曰为改歳入此室处
　　斯螽如蝗而青仲夏以两股相切作声所谓以股鸣者莎鸡如蝗而斑季夏飞而羽索索有声所谓以翼鸣者自七月至十月皆记蟋蟀一物此古文之一体也此物孟秋犹在草野仲秋即入人檐宇季秋犹飞走户庭孟冬即韬伏床下视㣲物犹尔则居民宜以此时葺治屋室穹空则窒实之鼠穴则熏出之北向之牖则闭塞之筚织之户则墐涂之然后可以告其妇子以岁事将改当入处密室以御寒也此章言治屋之时也
　　六月食郁及薁〈于六〉七月亨〈普庚〉葵及菽〈叔〉八月剥〈普卜〉枣十月获稻为此春酒以介眉寿
　　郁棣属薁蘡薁也二物性温季夏宜食以助阳葵承露也菽豆也二物性滑孟秋宜食以𦔳阴剥撃也获刈也枣之类皆宜于人仲秋则剥取之稻稌也宜于造酒孟冬则获收之凡此皆养老者之所须以介眉寿幼者祝老者之辞也冻醪冬酿春熟故曰春酒老人多有眉毫故曰眉寿此章言备物以养老之时也
　　七月食瓜八月断壶九月叔苴〈七馀〉采荼〈徒〉薪樗〈敕书〉食〈嗣〉我农夫
　　孟秋则瓜之属皆可以食仲秋则匏之属必断其蔓季秋则苴麻可拾苦菜可采樗木可薪此皆薪菜之不美者农夫蓄以自养故曰食我农夫此章言备物以自养之时也
　　九月筑场圃十月纳禾稼黍稷重〈直容〉穋〈六〉禾麻菽麦嗟我农夫我稼既同上入执宫功
　　场圃之地春则锄为圃以毓菜茹秋则筑为场以纳禾稼至孟冬则纳禾稼皆毕矣黍稷重穋禾麻菽麦各以其类廪而藏之于是自相告语我稼既已俱入矣当就役于公矣不俟号召相率上入都邑执宫室之功此章言乐趋力役之时也
　　昼尔于茅宵尔索绹〈徒刀〉亟〈纪力〉其乘屋其始播百榖宫功既成不敢自暇昼则取其茅宵则索其绹亟乘此时治田间之庐以为来歳播百榖之始此章言豫治田事之时也
　　二之日凿冰冲冲三之日纳于凌〈力证〉阴四之日其蚤献羔祭韭〈久〉
　　季冬水泽腹坚则凿之冲冲而释孟春东风解冻则纳于凌阴之室仲春蛰虫咸动则献羔开冰用其蚤恐不及事也祭以韭配以时物也此章言藏冰之时也
　　九月肃霜十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻〈子奚〉彼公堂称彼兕觥〈号彭〉万寿无疆
　　季秋则霜既肃矣孟冬则场既涤矣可以相乐矣豳民于是以朋酒而飨上杀羔羊以为礼咸跻于公堂称扬兕觥祝君万寿此章言燕乐之时也郑氏分风雅颂于一篇穿凿之甚就如其说不知乐工如何分龡邪今不取三复是诗豳之风俗可以想见何其君民之间上下相亲不啻如家人父子其君则授民以时令俾之务农桑治屋室老幼有养昏姻以时饮食裘褐以备其饥寒纉武藏冰以防其灾患其民则厚于公上染丝麻则以朱为公子裳取狐貉则以狐为公子裘小兽则私于已大兽则献于公既相率执君之役又相与祝君之寿呜呼周之王业由于得民世三十年八百其基于此欤国人以羔羊朋酒自诣公堂其礼甚野其意甚真虽在立国之初庶事草草然非三代之时安得此风俗也笃公刘之诗曰乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之此公刘待臣民之礼也正七月所咏一时之事后世惟汉髙祖还归置酒沛宫悉召故人父老子弟乐饮极欢道旧故为笑乐十馀日髙祖欲去父兄固请留沛中空县皆之邑西献牛酒髙祖复留止张饮三日颇有豳之遗风汉之得民盖亦于此可卜矣是诗十五章皆赋也
　　右七月旧八章每章二事独中间言治室屋一章一事窃意古人文章辞逹而已非如后人拘于体制必取长短整齐今䌷绎是诗实十五章每章一事语之多寡或十馀句或止四句又记蟋蟀自七月至十月方指其物此古文之最简要者故表而出之七月周公所自作盖大诰无逸之手也
　　䲭〈尺之下同〉鸮〈于骄下同〉周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗以遗王名之曰䲭鸮焉
　　成王由管叔鲜蔡叔度之流言疑周公故周公居东以避管蔡虽已伏其辜而成王之疑未释也君臣相疑乱之道也周公作是诗以贻王输露忠款语意悲切至今诵之足以见周公惓惓王室之意而成王以幼冲之资尚未开悟但未敢诮公耳乱犹在也故序诗者以救乱为言
　　䲭鸮䲭鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻〈由六〉子之闵斯
　　䲭鸮枭之类也攫鸟子而食故鸟之爱其巢者呼䲭鸮而告之曰既取我子矣毋更毁我巢也我之甚爱此巢尽力此巢以养鬻其子尔今既取之诚可哀闵柰何又欲毁我巢乎周公以䲭鸮比武庚及从管蔡作乱者以子比管蔡以巢比王室公为流言中伤谓公将不利于孺子是欲成王疑周公而不终居摄之事所谓危王室也
　　迨天之未阴雨彻彼桑土〈杜〉绸〈直留〉缪〈莫侯〉牖户今女下民或敢侮予
　　桑土桑根也绸缪纒绵也鸟之营巢必于未阴雨之时剥取桑根纒绵巢之户牖而后巢可成也周公自谓我于王室当未乱之初眀政刑以固国本如鸟之营巢今女无知之下民柰何敢肆侵侮欲危我王室乎
　　予手拮〈吉〉据〈居〉予所捋〈力活〉荼〈徒〉予所蓄租〈子胡〉予口卒瘏〈徒〉曰予未有室家
　　周公谓我之经营王室如鸟之营巢拮据撠挶也瘏病也手则挶持其草口则捋采其荼至于蓄积租取不特手病口亦病矣鸟未成巢犹我之王室未安也鸟足喻人之手风人之辞也
　　予羽谯谯〈在消〉予尾翛翛〈素雕〉予室翘翘〈祁消〉风雨所漂〈匹遥〉摇予维音哓哓〈呼尧〉
　　周公谓我经营王室之劳如鸟之状羽则谯谯而杀矣尾则翛翛而敝矣及巢既成翘翘而危乃为风雨所漂摇故哓哓然哀鸣告诉今我之为是诗乃哓哓之音也周公之言如此奈王之未悟何自非雷风作乎上金縢启乎下周公其危哉周公既危王室从之矣是诗四章皆比也
　　东山周公东征也周公东征三年而归劳〈力报〉归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女〈汝〉也四章乐〈洛〉男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以说〈恱下同〉也说以使民民忘其死其惟东山乎
　　周公居东至三年之久士卒之相从者亦劳矣宜有怨叹之辞周公既知其情而闵其劳故士卒亦以见知为说大夫美其事作为是诗以铺陈之一章言士卒自幸全其师旅而归二章言士卒在东室家之思三章言士卒在东室家之望四章言既归之后昏姻得以及时所谓说以使民民忘其死惟周公能之
　　我徂东山慆慆〈徒刀下同〉不归我来自东零雨其濛我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行〈户刚〉枚〈莫杯〉蜎蜎〈乌元〉者蠋〈蜀〉烝在桑野敦〈都回〉彼独宿亦在车下
　　东山指其地慆慆言其久自东喜其还零雨记其时故毎章皆言之此章言士卒自东而西归见其室家喜极而悲谓室家制裳衣而寄我亦勤矣我幸无行阵衔枚之事但众人未免如蜎蜎桑野之蠋敦然独宿于车下耳今既全归所以喜极而悲也
　　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛果裸〈力果〉之实亦施〈羊䜴〉于宇伊威在室蟏〈萧〉蛸〈所交〉在户町〈他顶〉畽〈他短〉鹿场熠〈以执〉耀〈以照〉宵行亦可畏也伊可懐也
　　此章道室家之思谓士卒之去东山其家荒寂果裸栝楼也则延蔓于檐下伊威委黍也则入藏于室中蟏蛸长踦也则结网于当户畦垅之地则为麋鹿之场萤火熠耀则宵夜行其间室家见如此景物初若可畏然妇人独处岂敢畏此所可念者因征夫之出故致此耳此所谓言其思也
　　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛鹳〈古玩〉鸣于垤〈田节〉妇叹于室洒埽穹窒我征聿至有敦〈徒端〉瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年
　　此章道室家之望谓士卒之在东山见鹳水鸟也而鸣于蚁垤盖蚁穴居知雨故将雨则壅土成峰鹳见之则喜而鸣我是时亦念汝必叹于室必洒埽粪土窒塞穹穴以待我之至今我视敦然成聚之𤓰烝然延蔓栗薪之上不见此已三年矣知汝望我之归为甚久也此所谓言室家之望女也
　　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞熠耀其羽之子于归皇驳〈邦角〉其马亲结其缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何
　　仓庚鸣于仲春嫁娶之候也士卒既归当仓庚之飞其羽熠耀鲜眀之时女则得及时男则乘驳马而亲迎母为亲结其缡其仪之多至于九十则昏姻之礼无有阙者以未有室家者既归而成礼若此其甚善则有室家而来归者其情不言而可知也此所谓乐男女之得及时也四章皆序其情而闵其劳此周公所尝言而大夫为文其辞于诗也是诗四章皆赋也
　　破斧美周公也周大夫以恶四国焉
　　凡诗言四国皆谓四方之国也说者以四国谓管蔡商奄而淮夷亦在叛国之数乃不及之则知其非矣盖管蔡毁周公而四方之国从而播扬故谓之流言是诗美周公能诛讨叛人而恶四国之人不知周公之忠若谓指管蔡商奄则狼跋之序不当谓逺则四国也
　　既破我斧又缺我斨〈七羊〉周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将既破我斧又缺我锜〈巨宜〉周公东征四国是吪〈五戈〉哀我人斯亦孔之嘉既破我斧又缺我𨱇〈求〉周公东征四国是遒〈在羞〉哀我人斯亦孔之休
　　隋銎曰斧方銎曰斨锜凿属𨱇木属皇正也吪化也遒敛也周公居东不免用刑言其破缺甚之之辞亦漂杵之类也彼四国之人固已得其正矣固已化其愚矣固已敛其恶矣以眀周公之用刑非为一己之私哀斯人将至于乱故以身任其责然则周公之心可谓甚大甚善甚美矣是诗三章皆赋也
　　伐柯美周公也周大夫刺朝〈直遥〉廷之不知也
　　此周公居东未归之时周大夫美周公之善处而刺朝廷不知其忠尚迟迟而未迎周公也朝廷者人主与群臣论国是之地成王未悟而群臣不能力争是谁之过欤
　　伐柯如何匪斧不克取〈娶〉妻如何匪媒不得伐柯伐柯其则不逺我觏〈古豆〉之子笾豆有践〈贱浅〉
　　伐柯者非斧不能取妻者非媒不成欲归周公非礼不可也伐柯者执手中之柯而伐之其取则不逺矣觏见也之子谓周公也周公大臣也以大臣之礼迎之则周公归矣所谓执柯以伐柯言其易也笾豆有践践陈也举待大臣之礼一端为言则其馀可知也是诗二章皆兴也
　　九罭〈于逼下同〉美周公也周大夫刺朝廷之不知也
　　是诗之美周公刺朝廷其意与伐柯相类然伐柯则言朝廷不能以礼迎周公是诗则言周公之尊不当久处外地诗辞可见也
　　九罭之鱼鳟〈才损〉鲂〈房〉我觏之子衮衣绣裳
　　九罭网之有囊者不足以得大鱼而鳟鲂之美乃在其间喻周公不当居东也东人见周公以上公之服处此地是以刺朝廷不能速还公也
　　鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿
　　鸿当髙飞云汉而乃下遵于渚陆喻周公宜在庙堂今既未得其所未复其旧于女朝廷诸臣信能自安处乎信能自安息乎
　　是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮
　　此章谓我东人以有衮衣在此为重无使公遽归使我心思公而悲也前三章引大义而责诸臣后一章述私情而欲留公此东人之志也是诗前三章皆比而赋之后一章赋也
　　狼跋〈蒲末下同〉美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也
　　诗序言周公摄政逺则有流言近则王不知此推本其初而言观诗之所咏乃周公东归及复辟后事故曰德音不瑕谓其终始无瑕也不失其圣之语亦合终始而言之
　　狼跋其胡载疐〈丁四〉其尾公孙〈逊下同〉硕肤赤舄〈昔〉几几狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕
　　狼跋虽为周公而作然变风之体其辞尚谲如鹑之奔奔刺宣姜乃取鹑鹊之不淫以起兴此以美而显其恶也狼跋美周公乃取狼之贪以起兴此以恶而显其美也老狼以贪故前则躐其胡后则跲其尾卒不逃于机阱安能不失其猛周公以无贪欲之私故王虽不知而终能悔悟四国虽有流言而终能自眀进退不失其圣此其所以为周公欤硕大也肤美也赤舄上公之服也诗人谓周公逊大美而不居故在上公之位则赤舄有几几之安而终身之令名莫得而瑕疵也是诗二章皆兴也














　　诗补传卷十五

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十六　　　　宋　范处义　撰
　　正小雅
　　风雅颂本诗六义国史取是三者以名其诗风以化为义言人君之风化也雅以正为义言王政之得失也颂以美为义言人君之功徳也风既主于风化岂天子无风化哉故有王者之风有诸侯之风颂既主于功徳岂诸侯无功徳哉故有天下之颂有一国之颂惟雅主于王政则诸侯不得而有矣政有大小故雅分为二大雅所言皆受命配天继代守成与所以圣之事固为大矣小雅所言文武以天保以上治内采薇以下治外亦岂小哉意大序之言以所用为小大诗乐章也国家燕乐亦政也鹿鸣等篇皆用以燕劳臣下故以为小耳大雅之序虽不言所用然其所陈受命配天等事决不可用于臣下此其所以为大欤穆叔如晋晋侯享之工歌文王之三不拜以为两君相见之乐歌鹿鸣之三三拜以为君所以劳使臣此可以见古人用诗之小大矣春秋之时礼乐废壊未经圣人之手雅颂未得其所故工之所歌失其小大之用而穆叔独能知之自馀赋诗不知其说者固亦多矣师乙语子贡广大而静䟽达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅此専论其声也季札观周乐歌大雅则曰文王之徳歌小雅则曰周衰有遗民意其一时观乐岂能尽歌工人于大小雅间取一二以审其音耳大雅所歌者必受命等篇故曰文王之徳小雅所歌必思古等篇故曰周衰有遗民至司马迁又谓大雅言王公大人徳逮黎庶小雅讥小已之得失其流及上其言颇与季札相应迁之言为司马相如而发论大雅固已近之论小雅独取讽刺与相如词赋相似者如賔之初筵言天下之淫佚以讽幽王之荒废白华言下国之用孽妾以讽幽王之黜后所谓讥小己之得失其流及上者如此然特变雅之事耳概而言之亦非通论也
　　鹿鸣之什
　　国风虽多寡不齐每国自为一卷第雅颂数多每十篇为一卷故谓之什盖取五人为伍十人为什之义鲁颂止存四篇亦言之什传写之误也商颂夲十二篇止存五篇故不复言之什也窃意诂训传及之什为题皆非孔子之旧毛公之前未有诂训则传之名固无所施至亡诗六篇之次乃与六月之序不合以此知传之与什皆毛公之徒为之故合亡诗为二分置二卷皆不在十篇之数又取变小雅四萹足南山有台之什也郑氏谓亡诗序义与众篇之义合编故存毛公分众篇之义各置篇端然则亡诗次第当从六月之序可也六月之序与燕礼乡饮酒礼笙诗次序同尤为可据
　　鹿鸣燕群臣嘉賔也既饮〈于鸩〉食〈嗣〉之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心矣
　　文武燕饮其臣又将之以币帛礼意厚矣人臣事君义当自尽岂必待此而后尽其心哉盖于朝曰君臣以名分言之也于燕曰賔主以礼意言之也名分既严礼意未孚则君心不通乎下有懐不尽势使之然君使臣以礼臣事君以忠故序诗者始曰群臣终曰忠臣也上下情通则和乐可知故曰鹿鸣废则和乐缺矣
　　呦呦〈幽下同〉鹿鸣食野之苹〈平〉我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼔簧承筐是将人之好〈呼报〉我示我周行〈户刚〉
　　鹿欲食则鸣相召呦呦相召之声也苹藾萧以鹿食苹兴燕饮之臣也文武与群臣为賔主故曰嘉賔丝竹咸奏箱篚继陈又从而喜之曰非臣之好我安肯显然布在我周家之列位如此其盛乎周行列位也礼记缁衣子曰私惠不归徳君子不自留焉继之以诗云人之好我示我周行由孔子之言求之则知文武燕群臣非私惠也此贤者所以肯留于列位也示显也仕者显然布在周之列位所谓皆深愿立于其朝者如此
　　呦呦鹿鸣食野之蒿〈呼毛〉我有嘉賔徳音孔昭视民不恌〈他雕〉君子是则是效我有㫖酒嘉賔式燕以敖〈遨〉
　　蒿菣也兴与首章同文武喜群臣之有徳令名昭著谓视今民俗之不恌薄皆惟君子之是则是效耳君子在位之群臣也民之归厚由君子之表率我所以用㫖酒燕之使遨逰同其逸乐也伐木燕朋友故旧则民徳归厚由此观之则民之不恌果由朝廷之化也
　　呦呦鹿鸣食野之芩〈其今〉我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐〈洛〉且湛〈都南〉我有㫖酒以燕乐嘉賔之心
　　芩亦草也兴与首章同文武与群臣相乐有加无已琴瑟并御至于再三湛乆也欲其乐而且乆所以用㫖酒燕之冀得其欢心也湛露燕诸侯有厌厌夜饮不醉无归之语由此观之则燕以示慈惠不嫌于乆也是诗三章皆兴而赋之也
　　四牡劳〈力报〉使〈所吏〉臣之来也有功而见知则说〈恱〉矣皇华遣使臣之诗也四牡劳使臣之诗也劳宜在后编诗者先焉意其鹿鸣方羙人臣之尽心四牡则羙人臣之见知盖下有功上不见知此患之大者故曰四牡废则君臣缺矣
　　四牡𬴂𬴂〈芳非〉周道倭〈于危〉迟岂不懐归王事靡盬〈古〉我心伤悲四牡𬴂𬴂啴啴〈他丹〉骆马岂不懐归王事靡盬不遑启处
　　四牡使臣所驾者𬴂𬴂行不止之貎周道谓自岐周而发历倭迟回逺之路也盬之义训详见鸨羽啴啴喘息貌谓骆马最耐劳苦亦喘息而劳矣人臣有父母岂无懐归之念以王事不可废败未敢言归徒自伤悲而不遑启跪居处耳思归自伤悲者私情子之孝也靡盬不遑安者公义臣之忠也四牡之臣子忠孝于是两尽矣
　　翩翩者鵻〈隹下同〉载飞载下集于苞栩〈况甫〉王事靡盬不遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞〈起〉王事靡盬不遑将母
　　鵻夫不也一名祝鸠传曰尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝方言曰梁宋之间谓之鵻性慈孝悫谨飞止不离于栩杞言其壹也人臣虽一于王事亦以不得养父母为念故取鵻之壹而孝以喻之
　　驾彼四骆载骤〈助救〉骎骎〈楚金〉岂不懐归是用作歌将母来谂〈审〉
　　四骆谓四马皆骆也此言使臣之归马亦以得归而喜故骎骎而行疾忘其劳矣于是又序其情而谓之曰汝固尽心于王事岂能不懐归以养其父母乎母之念子常过于父今日作此劳来之歌可以告而母矣文武知臣下家人之情纎悉如此为臣者安得不以见知为恱乎是诗五章前二章与卒章赋也第三章四章比而赋之也
　　皇皇者华君遣使〈所吏〉臣也送之以礼乐言逺而有光华也
　　燕而歌此诗所谓礼乐也先儒或以不辱命于彼为光显其君此指后世聘好交邻之使为言也或以下国蒙被声教为光华此指后世观风问俗之使为言也古者天下一家是诗终始言原隰驱驰之事则王圻诸国咸在焉所谓逺而有光华疑指使节之光华耳
　　皇皇者华于彼原隰𬳽𬳽〈所巾〉征夫每懐靡及
　　皇皇者华谓使臣被临遣之荣节旄煌煌如草木之华光耀原隰之间而从役之夫𬳽𬳽众多亦喜而疾驰惟恐不及于事所谓逺而有光华者如此
　　我马维驹六辔如濡〈如朱〉载驰载驱周爰咨诹〈子须〉我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度〈待洛〉我马维骃〈因〉六辔既均载驰载驱周爰咨询
　　驹马之齿壮者青骊文如棋曰骐白马黒鬛曰骆阴白杂色曰骃如濡调柔也如丝绸直也沃润泽也均齐一也此言马之良辔之羙所以宠其行也于是载驰载驱而往不敢惮其劳苦周遍咨访其事悉以告上诹也谋也度也询也说者谓变文以叶韵然诹有聚议之意谋有计划之意度有体量之意询有究问之意既欲以告上故贵详审冀得其实也序六月者以人臣之驱驰不惮劳为忠以人臣之告上得其实为信故皇皇者华废则忠信缺矣说者以忠信缺为有合于忠信为周之义遂以周爰咨诹等句并取左氏穆叔之说以释之殊不知古人取诗断章未必合诗人夲意而左氏于内外传亦自相背戾春秋传则曰访问于善为咨咨礼为度咨亲为询咨事为诹咨难为谋谓之五善至国语则曰懐和为每懐咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周诹度之义既已不同且易访问以每懐而加之以忠信谓之六徳乖异如此岂可据以释经耶是诗五章皆赋也
　　常棣〈大计〉燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
　　序诗者以为闵管蔡之失道国语亦以为周文公之诗曰兄弟䦧于墙外御其侮然则此诗为周公之作无可疑者学者以鱼丽序有文武以天保以上治内之说遂疑此序管蔡失道之说又左氏载富辰之言谓召穆公思周徳之不类而作是诗疑此诗作于周衰窃谓周公遭管蔡之变因思文武能燕乐兄弟如此而今乃尔故作是诗盖闵之也天保以上之事皆文武治内之道或虽尝燕兄弟未必有诗或自有诗周公取其意更润色之然则谓文武燕兄弟于当时周公追咏其事于后犹今人咏古之类于理亦可信至如富辰之言杜预谓周公作之召公歌之孔氏正义辨之最详其说以为召穆公虎见厉王之时兄弟恩䟽重歌此周公所作之诗以亲之耳故郑氏答赵商云凡赋诗或造篇或诵古此之谓也周公作七月盖于成王之时诵公刘居𡺳之事亦此诗之类也
　　常棣之华鄂〈五各〉不靴靴〈韦鬼〉凡今之人莫如兄弟死䘮之威兄弟孔懐原隰裒〈薄侯〉矣兄弟求矣
　　此周公遭变之后故其言多䘮乱急难之事常棣棣也鄂萼古字多通常棣华则覆萼萼则承华喻兄弟也观唐棣之华鄂岂不靴靴相辉映可以人之兄弟乃不如常棣乎于是告以天伦之自然谓今人之立于世莫如兄弟之相亲虽有死䘮可畏之事惟兄弟甚相念而不去虽流亡群聚于原野兄弟必相求而不舍此言兄弟之相亲出于自然也
　　脊〈井益〉令〈零〉在原兄弟急难每有良朋况也永叹〈吐丹〉兄弟䦧〈许历〉于墙外御其务毎有良朋烝也无戎
　　脊令雍渠也飞则鸣行则摇首尾相应亦喻兄弟也脊令水鸟也今在原则失其所矣兄弟急难之喻也毎犹言常也况犹言兹也常时良朋兹但能永叹而已不若兄弟纵或平日未免有小䦧恨于墙屋之内而外有当御敌之务不敢辞也左氏改务为侮盖御敌之事即外侮也字虽不同其义则一烝众也戎兵也兄弟之仇不反兵常时朋友虽众无执兵之义此言患难之极惟兄弟当相死也
　　䘮乱既平既安且寜虽有兄弟不如友生傧〈賔𦙍〉尔豆饮酒之饫〈于虑〉兄弟既具和乐〈洛〉且孺
　　兄弟于急难之时相取如此人之常情于乱定既安之后往往视兄弟不如朋友之相善遂戒以傧陈其豆餍饫其酒食当兄弟无故既具之时宜以此相和乐相亲慕此言亲睦兄弟当过于朋友也
　　妻子好〈呼报〉合如鼔瑟琴兄弟既翕〈许急〉和乐且湛〈答南〉宜尔室家乐尔妻帑是究是圗亶〈都但〉其然乎
　　父子夫妇兄弟皆人之大伦也人情之好合孰若妻子虽琴瑟之和不是过也然兄弟夲同气米䏻志意翕合其和乐亦且乆而不厌今尔既室家相宜矣妻帑相乐矣岂可独忘兄弟哉诚能推究乐妻子之心以圗谋乐兄弟之事必以我言为信然矣此言和乐兄弟当与妻子同也故曰常棣废则兄弟缺矣是诗夲八章文义不相属今作四章章八句前二章比而赋之后二章赋也
　　伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民徳归厚矣朋友与故旧一也自人君言之则有二焉尊徳乐道賔之弗臣朋友也若太史友内史友文王四友是也微时相从赖其羽翼故旧也若人惟求旧髙宗旧学于甘盘是也周公作是诗疑与常棣同时盖其言初有遭变之意卒多戒劝之词若文武旧时不应有此然所谓朋友故旧乃序诗者见其诗始终既陈取友之道中间乃及待诸父诸舅兄弟之礼故既以自天子至于庶人未有不须友以成发之又继之曰亲亲以睦似指兄弟而言曰友贤不弃似指取友而言曰不遗故旧似指诸父诸舅而言然文武之亲睦则已有常棣文武之友贤则已有鹿鸣是诗论诸父诸舅尤为丁寜盖诗虽因取友而概论意则主故旧之不遗孔子曰君子笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷此民徳归厚矣与论语合信乎诗序经圣人之手也周公尝谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人与是诗所陈若相似然周公孔子论故旧皆不及朋友信乎朋友与故旧为一取友之道即待故旧之道也故六月之序止言伐木废则朋友缺不及故旧也
　　伐木丁丁〈陟耕〉鸟鸣嘤嘤〈于耕〉出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相〈息亮〉彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平
　　是诗因伐木者所见鸟鸣以起兴故三言伐木幽谷之木鸟之所栖伐木之人偶伐其所栖之木此遭变之喻也鸟闻伐木丁丁之声则嘤嘤然相呼出幽谷而迁乔木喻人遭变则求朋友之助以避难也伐木者虽庶人亦能因是知取友之道谓彼嘤然相呼者乃求友之声也相彼鸟犹尔可以人而不如鸟乎然人情多偷薄将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予盖有之矣故质之神眀终当与朋友和好而不变也春秋书郑人来渝平说者曰和而不盟曰平渝变也
　　伐木许许〈呼古〉酾〈所冝〉酒有藇〈叙〉既有肥羜〈直吕〉以速诸父寜适不来微我弗顾于〈乌〉粲洒〈所懈〉埽〈素报〉陈馈八簋既有肥牡以速诸舅寜适不来微我有咎
　　许许众相许与共力伐木之貎上章専记伐木之庶人取友之事下二章则略举伐木之庶人之所为以劝戒其君酾莤酒也以筐曰酾藇羙也谓彼众伐木者尚能酾酒有藇以相友乐况贵为天子既有肥腯未成之羜又有肥腯已壮之牡可以洒埽庭内陈八簋之盛礼以速同姓故旧之诸父异姓故旧之诸舅何惮而弗为寜彼召之不来无使我不能念故旧实有愆咎也
　　伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无逺民之失徳干糇〈侯〉以愆有酒湑我无酒酤〈户〉我坎坎鼓我蹲蹲〈七旬〉舞我迨〈待〉我暇矣饮此湑矣
　　阪者陂陁不平之地也衍多也湑亦莤酒也以草曰湑酤一宿酒也彼众伐木者尚能酾酒有衍况贵为天子何不陈其笾豆使兄弟相亲而无逺兄弟亦谓同姓之故旧诸父则尊者兄弟则等夷视凡人之失徳多由干糇不及之细故以致其愆矧为人上者当有酒则莤以饮我无酒则当宿醸以饮我坎坎言鼔之声蹲蹲言舞之貎及此间暇饮此所莤之酒有不醉无归之意周公成王之叔父也意在故旧不欲専为诸父故兼诸舅兄弟言之说者以酤我为酤买以天子之贵固无买酒之理且周之盛时群饮者有禁周官萍氏㡬酒谨酒亦察其犯禁无节者耳至孔子时乃有沽酒市脯不食之说意周衰始有此事不然自春秋以来国君罔市利者多矣未闻榷酒至汉始榷之疑汉以前未如汉之盛郑氏汉人遽以酤买释经其释萍氏亦谓察沽买过多者盖未尝考其时之先后也是诗元六章考文义当作三章章十二句一章兴也下二章兴而赋也
　　天保下报上也君能下〈戸嫁〉下〈如字〉以成其政臣能归羙以报其上焉
　　文武小雅夲十三篇既亡其三所存者十篇皆燕饮之乐也天保乃人臣下报上之诗篇次偶居其中曰报上云者如后世上寿之礼意其君每燕饮其臣则臣下必歌此以寿其君所谓下下以成其政则馀篇所歌之事是也所谓归羙报上惟此篇为然王政既成善则称君人臣之义也况施厚者报必隆故序诗者推本而言之
　　天保定尔亦孔之固俾〈必以〉尔单〈丹〉厚何福不除〈治虑〉俾尔多益以莫不庶
　　保安也单尽也除除旧更新也庶无所不有也谓天之安定我君其命甚固既付以福之单厚日新无穷又付以禄之多益无乎不备曰厚则非特厚于君亦取厚下之意曰益非特益于君亦取益下之意
　　天保定尔俾尔戬〈子浅〉榖罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足
　　谷善也罄尽也说文以实始翦商之翦为戬亦取除旧为义谓天之安定我君付以日新之善既以无所不宜而受百禄而降福之遐逺亦无时而足也曰宜亦有宜人宜民之意
　　天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不増
　　以莫不兴谓日隆不替也以莫不増谓日进不已也天之安定我君既日隆而不替则国家寖以昌大如山阜冈陵之髙固如川流之不息亦日进而不已也
　　吉蠲〈古𤣥〉为饎〈尺志〉是用孝享禴〈馀若〉祠烝尝于公先王君曰卜尔万寿无疆
　　吉言诹日之吉蠲言涤器之洁为饎言备酒食也谓我君能致孝于鬼神也春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝于公先王谓先公先王也君曰卜尔谓尸嘏主人代致神言锡以万寿也
　　神之吊〈都历〉矣诒〈以之〉尔多福民之质矣日用饮食群黎百姓遍为尔徳
　　吊至也言其降格也质朴也言其无伪也群黎黎民也百姓百官也神则降格而锡以多福徳之所感也民则无伪而日用饮食徳之所化也故申言黎民百官日所为者无非君之徳矣
　　如月之恒〈胡登〉如日之升如南山之寿不骞〈起䖍〉不崩如松柏之茂无不尔或承
　　恒常也月体夲盈以近日而亏耳诗人欲君之福禄如月之常盈不必训升出也如日之初出其光益炽如南山之髙大无时而或亏如松柏之茂盛无不承其庇人臣区区之愿如此虽终始以福禄为言似无所规益然卒章数语有称有戒不如是亦不能保其福禄也故曰天保废则福禄缺矣是诗六章其五章赋也卒章比也
　　采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有𤞤〈险〉狁〈允〉之难以天子之命命将〈子亮〉率〈所类〉遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳〈力报〉还〈旋〉杕〈大计〉杜以勤归也此文王为西伯之时奉商王之命命将遣戍以守卫中国纣虽无道不困于夷狄以有文王故也序并言昆夷亦一时之事观出车之咏𤞤狁于襄而后薄伐西戎故采薇専言𤞤狁之故小序止言遣戍役不及将率郑氏谓遣将率及戍役同歌同日欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也礼曰赐君子小人不同日此其义也
　　采薇采薇薇亦作止曰归曰归歳亦莫〈暮〉止靡室靡家𤞤狁之故不遑启居𤞤狁之故
　　薇菜也薇亦作止者记出师之时也卒章言昔我往矣杨柳依依此正薇初出土之时故曰作止岁亦莫止者豫言其归朝之逺也男靡得以安其室女靡得以有其家言其离思之情也启跪居处皆不遑暇言其征役之劳也由𤞤狁之故不得已而兴师言其非私欲也班固汉志谓懿王时戎狄交侵中国被其苦诗人歌之曰靡室靡家𤞤狁之故谓懿王时重歌此诗以劳士卒耳
　　采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戍未定靡使归聘
　　薇亦柔止者豫言其既行之后见薇之始长而柔思归之心必烈烈如焚如饥渴者之思饮食以戍役未定将谁使归问室家之安否此叙其情也
　　采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不遑启处忧心孔疚〈久又〉我行不来
　　薇亦刚止者亦豫言其见薇之已壮而刚歳亦阳止者谓十月为阳以王事不可废败不暇启处但忧心甚病耳我之行役不可来归也王事不特王命谓公家之事也后世语同僚曰联王事是也此亦叙其情也
　　彼尔〈乃礼〉维何维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四牡业业〈鱼及〉岂敢定居一月三捷
　　尔华盛貎常棠棣也路戎路也君子将率也以常华喻将率之戎车四牡业业而壮言车马之盛以见将率之得人如此戍役岂敢安处冝乎一月之间三战三捷也此言其将士之勇也
　　驾彼四牡四牡骙骙〈求龟〉君子所依小人所腓〈符非〉四牡翼翼象弭〈弥氏〉鱼服岂不日戒𤞤狁孔棘
　　骙骙强也小人戍役也腓足之肉行则随而动弭弓弰也以象齿饰之鱼服矢服也以鱼皮为之申言车马之盛将帅之所依戍役之所随车马既翼翼而严整器械又皆饬备岂敢不日相警戒以𤞤狁之难甚急也此言兵备之严也
　　昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀
　　杨柳蒲柳也豫言归时之情状谓当其归时必追念昔我之往杨柳始依依而茂今我之归雨雪已霏霏而甚尚行迟迟之逺道不啻如饥渴心徒自伤悲尔谁能知我之哀也此言念归之切也所谓君子能尽人之情故人忘其死其采薇之谓乎故曰采薇废则征伐缺矣是诗六章皆赋也
　　出车劳〈力报〉还〈旋〉率〈所类〉也
　　此诗专劳将率故归功于南仲或疑宣王大雅有南仲大祖之说遂谓南仲不知何时人而辨之者谓周家仕者世禄如云汉仍叔美宣王春秋有仍叔之子来聘召是凡伯刺幽王春秋有天王使凡伯来聘节南山家父刺幽王春秋有天王使家父来求车此皆周之世大夫也鲁有三家晋有六卿皆子孙号氏同称然则南仲殆周之世大夫世卿欤又古人姓名多同尧时有伯夷周亦有伯夷文王时有南宫适孔子时亦有南宫适春秋时晋有赵括六国时赵有赵括春秋时晋有士燮三国时吴有士燮皆南仲之类也可谓辞费矣殊不知宣王大雅乃命皇父耳谓南仲为皇父之太祖非谓复有南仲也班固人物表文王之臣无南仲岂未尝见毛诗邪宣王之臣有南中乃南宫中考之博古图有王命南宫中者再考中之为仲古字通用故班固以为南中也
　　我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣召彼仆夫谓之载矣王事多难〈乃旦〉维其棘矣
　　郊外曰牧马既牧于野则兵车之出必就牧地取马以驾车天子商王也仆夫御夫也南仲为将驾我车出于郊称天子之命使我来将文王既以商王之命命将率故南仲亦称自天子所也南仲于是戒其仆夫以趋王事之急难也
　　我出我车于彼郊矣设此旐〈兆〉矣建彼旄矣彼旟〈馀〉旐斯胡不斾斾〈蒲贝〉忧心悄悄〈七小〉仆夫况瘁〈似醉〉
　　郊与牧同义旐谓注毛于干首也斾斾垂貌曲礼武车绥旌说者谓绥舒垂之也又曰行前朱雀而后𤣥武左青龙而右白虎招摇在上急缮其怒进退有度左右有局各司其局说者谓以四兽为军陈又画招摇星于旌旗也此古师行之法所谓进退有度各司其局则士无失位离次矣是诗所谓旐者𤣥武也所谓旟者朱雀也所谓旗者青龙也至周官则建此各有等今并建之意商以前用此法耳胡不斾斾者谓建而不斾也昔晋治兵建而不斾壬申复斾诸侯畏之则知垂旌所以为战始设此旟旐将士已有欲战之气谓何不垂旌速战使我心悄悄而忧恐仆夫亦以未战之故因兹疲瘁也
　　王命南仲往城于方出车彭彭旗旐央央〈英〉天子命我城彼朔方赫赫南仲𤞤狁于襄
　　王商王也文王以商王之命命南仲也于方朔方也城朔方所以为守备也车则彭彭而张盛旗则央央而鲜明所谓旌旗动色武夫生气也申言天子命此赫赫有威名光显之南仲期于襄除𤞤狁而后已也
　　昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多难不遑启居岂不懐归畏此简书
　　方华方生华也思语辞此诗所谓昔我往矣非必遣戍之时凡已行在道皆可谓之往故曰黍稷方华谓在道所见也今我来归雨雪已消释为泥涂所以久于戍役以王事多难不暇启居故也方未归时岂不有懐畏此戒命载于简书者故不敢也
　　喓喓〈于遥〉草虫趯趯〈吐历〉阜螽未见君子忧心忡忡〈敕中〉既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎
　　此章道禆将之室家望其来归之情君子指其夫也召南草虫阜螽亦大夫妻之言则此为禆将之室家无可疑者谓当其未归见草虫阜螽异类相从心忡忡而忧必俟其既归忧心始降也然所以乆戍未归者以从大将南仲不特伐𤞤狁且欲薄伐昆夷也西戎曰薄伐谓薄言伐之非深治之也
　　春日迟迟卉〈许贵〉木萋萋〈七西〉仓庚喈喈采蘩祁祁执讯〈信〉获丑薄言还归赫赫南仲𤞤狁于夷
　　此章亦道禆将之室家喜其既归之情谓适当春日舒迟草木荣茂禽鸟和鸣采蘩众多之时执讯获丑而归其乐可胜言哉执讯犹言奏捷获丑犹言献囚所以得此凯还者以从大将南仲已平𤞤狁故也于还归亦曰薄言谓𤞤狁虽平昆夷犹在暂归云尔又图后举也道室家之情初不及于大将尊之也卒归功于大将宠之也故曰出车废则功力缺矣是诗六章草虫一章兴也馀皆赋也
　　杕杜劳〈力报〉还〈旋〉役也
　　此诗専劳戍役终始言室家思望待小人之道尤贵于切近其情也
　　有杕之杜有睆〈华板〉其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止
　　睆实貎嗣续也阳止谓十月也遑暇也言士卒出戍室家感其时物而思谓以王事之故日续一日且至于阳月矣妇人之心伤其夫之劳未得暇逸也有睆其实则近十月矣
　　有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止
　　萋萋叶盛貎杜十月以后实已落惟有叶耳以王事之故又伤凡草木皆止有叶在冝我妇人心悲其夫未得归休也
　　陟彼北山言采其杞〈起〉王事靡盬忧我父母檀车幝幝〈尺善〉四牡痯痯〈古缓〉征夫不逺
　　杞枸杞也春采其叶秋采其子冬采其根劳将率之诗既言春往冬归当与戍役同时此章亦说征夫不逺则将归之际所谓采其杞必秋冬采其子及根之时也征夫以王事之故久而未归既已贻其父母之忧于是室家反以言寛其父母谓今檀车已幝幝而敝四牡已痯痯而病则征夫之归亦不逺矣
　　匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为恤卜筮偕止曽言近止征夫迩止
　　疚病也恤忧也偕俱也㑹合也言征夫不载而归室家之忧已甚病矣况期程已过而不至则我之忧甚众不止于忧一事也于是俱问于卜筮其言㑹合皆曰已近矣然则征夫归期必不逺也前后虽不出望思之意皆每以王事自解又中闲亦有相寛之语可见其劳而无怨虽妇人女子亦然非文王之盛徳何以得此故曰杕杜废则师众缺矣是诗四章皆赋也
　　鱼丽〈力驰下同〉美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故羙万物盛多可以告于神眀矣
　　文武小雅终于鱼丽盖谓万物盛多能备礼此太平之事也夫礼者法之寓也礼之所行制度莫详焉故曰鱼丽废则法度缺矣序诗者推本文武内外之治既举忧勤去而逸乐生曰可以告神明犹言颂声可作耳此非告神明之诗也文王之风终于驺虞序以为王道成则近于雅矣文武之雅终于鱼丽序以为可告神明则近于颂矣采薇之序言文王之时此言文武何也意武王征伐不暇作诗取文王旧诗用之且采薇尚歌于懿王之时则文武何疑之有
　　鱼丽于罶〈柳〉鲿鲨〈沙〉君子有酒旨且多鱼丽于罶鲂鳢〈礼〉君子有酒多且旨鱼丽于罶鰋〈偃〉鲤君子有酒旨且有
　　万物盛多诗人特取于鱼何也盖鱼之为物非人力所能及必阴阳和而后众多故梦鱼者为丰年之兆而言万物失其性亦及于鱼藻焉罶寡妇之笱也寡妇之力不能如他渔人之强罶之为器不能及他罔罟之大今鱼之丽于罶者有鲿鲨焉有鲂鳢焉有鰋鲤焉则他物之盛当称是矣君子之行礼特言有酒旨且多多且旨旨且有盖酒以成礼故为酒为醴所以洽百礼而弃礼不能行者亦以君子有酒为刺焉
　　物其多矣维其嘉矣物其旨矣维其偕矣物其有矣维其时矣
　　物之多物之旨物之有固美矣多而且嘉旨而且偕有而且时美之至也味诗人之言可谓极备进于太平之世矣鱼丽大率与潜有多鱼相类故曰可以告神眀也是诗六章皆赋也产既多而俱善味甚旨而并进品咸有而及时诚可美欤
　　南陔〈古哀〉孝子相戒以养〈馀尚〉也白华孝子之絜白也华黍时和岁丰冝黍稷也有其义而亡其辞
　　十篇为什既非孔子之旧则先儒欲复为南陔之什亦未可信毛公出于前汉既以南陔三篇附之文武之小雅必有师承为文武之诗不若姑仍其旧考之乡饮酒礼燕礼六篇皆笙诗意其非人所歌故无有习其辞者是以亡之然孔子所存之诗幸有其义又有六月之序可据岂当置而不论晋人束晰补著其文虽未必尽得古人之旨因其义而考之取其合者或可以见圣人删诗之意亦学者所当知也晰补南陔诗曰循彼南陔言采其兰眷恋庭闱心不遑安南陔者养万物之方兰以喻君子孝子以君子自处而心眷恋于庭闱有合于孔子立身扬名之说此相戒以立身为养亲也又曰嗷嗷林乌受哺于子养隆敬薄惟禽之似乌能哺其母而不能敬孝子自谓徒知以养为事不知以敬为本是与乌相似也有合于孟子爱而不敬之说此相戒养亲以敬也夫平居能相告戒如此则孝友不缺矣晰补白华诗曰白华朱萼被于幽薄粲粲门子如磨如错白华洁白之物幽薄喻处于众庶孝子以白华自比而代父当门如磨错之自励有合于曾子大孝尊亲其次不辱之训又曰堂堂处子无营无欲鲜侔晨葩莫之㸃辱言孝子淡然无私欲物莫得而㸃污如晨葩然有合于孟子好货财私妻子之戒事亲者能如此则廉耻不缺矣晰补华黍诗有曰黮黮重云辑辑和风黍发稠华亦挺其秀此言时和岁丰有合于既霑既足生我百榖又曰无髙不播无下不殖芒芒其稼参参其穑此言宜于黍稷有合于曾孙之稼如茨如梁如此则蓄积不缺矣
　　南有嘉鱼乐〈洛下同〉与贤也大〈泰〉平之君子至诚乐与贤者共之也
　　成王小雅之首特取乐与贤之诗以眀处太平之世尢不可不尽诚以与贤与贤以诚则贤者留而治可保苟貎与之而诚不加焉则贤者去之矣夫贤者之去留天下之休戚系焉故与贤之礼废则贤者不安其位而天下之民将不得其所是以人主以与贤为急所以乐与者至诚之谓也序诗者未尝轻以至诚许人君特于此序举以美成王然则成王于学之为王者事已有缉熙光明之渐信乎颂者雅之积也
　　南有嘉鱼烝然罩罩〈张教〉君子有酒嘉賔式燕以乐〈五教〉南有嘉鱼烝然汕汕〈所諌〉君子有酒嘉賔式燕以衎〈苦旦〉南有樛〈居虬〉木甘瓠累〈力追〉之君子有酒嘉賔式燕绥之翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉賔式燕又思
　　南指周南也烝众也罩篧也汕樔也君子成王也嘉賔贤者也嘉鱼鱼之美者甘瓠瓠之甘者鵻鸟之一者三物虽皆以喻贤者然一章曰罩罩恐其逸故罩之使入也二章曰汕汕恐其伏故汕之使出也此言人君之善与贤者处也三章曰累之乃瓠之自累四章曰来思乃鵻之自至此言贤者之喜仕于王之朝也四章皆言待贤者以燕礼始言其乐好次言其衎乐次言其绥而安之次言其又欲燕之非至诚安能有加无已如此思语助也既燕而又欲燕亦有思意是诗四章皆比而赋之也
　　南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣成王既与贤矣又曰乐得贤成王既太平矣又曰立太平之基何也窃谓小序言得贤谓成王以得贤者在朝所以乐也大序言太平之基推原成王所以能立太平之基者以得贤故也乐与者乐与贤者相处也乐得者乐得贤者为用也能处之乃能用之然后太平之基可立故不能用贤则为国之基坠可不信哉
　　南山有台北山有莱乐〈洛下同〉只君子邦家之基乐只君子万寿无期南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆〈居良〉南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子徳音不已南山有栲〈考〉北山有杻〈女乆〉乐只君子遐不眉寿乐只君子徳音是茂南山有枸〈俱甫〉北山有楰〈庾〉乐只君子遐不黄耇乐只君子保艾尔后
　　南北指周地之南北也台夫须也可以为蓑笠莱草也可以为菜茹桑可以蚕杨可以舟𣏌也李也枳枸也皆可以食啖栲山樗也杻檍也楰山楸也皆可为器用贤者有益于人之国犹草木之在山不特为之䕃芘而且有用如此君子得贤之助可谓乐矣以国家言之则本固而历数无期名显而历数无疆以君身言之则为民父母而令闻无穷遐不眉寿而令闻益著身其康强而子孙逢吉用贤之效有如此者黄髪白复黄也耇面冻梨色也保安也艾老也言不独身享眉寿黄耇之福子孙亦获耆艾之寿也是诗五章皆比而赋之也
　　由庚万物得由其道也崇丘万物得极其髙大也由仪万物之生各得其冝也有其义而亡其辞
　　晰补由庚诗曰荡荡夷庚物则由之蠢蠢庶类王亦柔之言王道平夷则物自全其性命人君将以遂物之性亦本于王化之柔和有合于致中和万物育之说又曰四时递谢八风代扇五纬不愆六气无易此言王化既柔则时序风气无不得其和有合于赞化育与天地参之说如此则阴阳不失其道理矣晰补崇丘诗曰瞻彼崇丘其林蔼蔼植物斯髙动物斯大又曰何类不繁何生不茂物极其性人永其寿此言古者阴阳和风雨时五榖登六畜蕃山不童泽不涸时和则无疾无疾则不夭如此则天地之间无物不遂矣晰补由仪诗曰肃肃君子由仪率性明明后辟仁以为政又曰鱼游清沼鸟萃平林濯鳞鼔翼振振其音此言古者不风不暴不行火田草木不折不芟斧斤不入山林豺祭兽然后杀獭祭鱼然后渔鹰隼击然后罻罗设是以天子不合围诸侯不掩群大夫不麛不卵士不隠塞庶人不数罟故鸟兽鱼鳖皆得其所如此则天下之物皆不失其道理矣
　　蓼〈六下同〉萧泽及四海也
　　说者以九夷八狄七戎六蛮谓之四海窃谓恩泽下流无内外之间非专为四夷也书曰州十有二师谓诸夏也外薄四海谓四夷也继之以咸建五长则内外并举是诗泽及四海者正谓由诸夏以及四夷也
　　蓼彼萧斯零露湑〈息叙〉兮既见君子我心冩兮燕笑语兮是以有誉处兮蓼彼萧斯零露瀼瀼〈如羊〉既见君子为龙为光其徳不爽寿考不忘蓼彼萧斯零露泥泥〈乃礼〉既见君子孔燕岂〈开在〉弟〈悌〉冝兄冝弟令徳寿岂蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗〈徒雕〉革冲冲和鸾雍雍万福攸同蓼长大貎萧香草也湑露聚貎瀼瀼重貎泥泥湿貎浓浓厚貎既见君子来朝而见天子也诸侯朝王必有恩数以及之故以露之霑濡蓼萧为喻一章谓诸侯见天子其心既莫不倾尽故天子与之燕饮笑语情既无间则谗毁难入所以有美誉而可安处也二章谓诸侯见天子被天子之龙光于是称颂天子之徳施于我者既无差爽愿其寿考无忘此也三章谓诸侯见天子燕乐之际天子甚乐易冝兄冝弟谓同姓诸侯于是咸祝颂天子欲其有令善之徳寿考而岂乐也四章谓诸侯见天子被乘马路车之赐鞗革冲冲而垂和鸾雍雍而鸣于是又祝颂天子万福皆备以此报上也是诗四章皆比而赋之也
　　湛〈直减〉露天子燕诸侯也
　　燕以示慈惠礼不嫌于厚故燕礼曰宵则庶子执烛于阼阶甸人执烛于庭阍人为烛于门外然所谓宵亦以礼意未尽虽逮宵可也亦不可以为燕礼之常诗之所咏亦记成王一时待诸侯之厚如此学者不可不知也
　　湛湛露斯匪阳不晞〈希〉厌厌〈于盐〉夜饮不醉无归湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考湛湛露斯在彼𣏌棘显允君子莫不令徳其桐其椅〈于冝〉其实离离岂弟君子莫不令仪
　　蓼萧以恩数宠诸侯故废则恩泽乖湛露以燕饮亲诸侯故废则万国离二诗正一时之诗故皆以露起兴湛湛多貎厌厌安貎一章以露之润物非见日则不干喻君之安然燕饮非醉则不止以醉为期故未醉虽至宵可也二章以露之在茂草喻天子燕同姓之诸侯考成也在宗子尤贵于成礼也蓼萧以冝兄冝弟为同姓则此诗以在宗为同姓何疑之有说者乃为夜饮必于宗室谓路寝之属果尔则是燕必以夜岂天子待诸侯之礼况与燕礼宵则执烛之意异邪三章以露之在𣏌棘喻天子之燕诸侯而明信之见于徳者无有不善四章谓椅桐之实得露之膏润而离离喻诸侯被天子之恩泽充足饱满而天子之乐易见于仪者无有不善此诗人形容天子之有徳有仪如后世乐章必颂君徳是也说者以显允君子岂弟君子为诸侯夫君子之名天子诸侯固可通称而蓼萧湛露既为同时所用之乐章岂得前篇以君子称天子后篇以君子称诸侯况前篇既以令徳寿岂称天子矣而后篇又以岂弟称诸侯可乎是诗四章皆比而赋之也
　　彤〈徒冬下同〉弓天子锡有功诸侯也
　　左传甯武子曰诸侯敌王所忾而献其功于是赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报燕杜预释之曰忾恨怒也觉明也诸侯有四夷之功王赐弓矢又为歌彤弓以明报功燕乐此言周之旧也至东迁以后平王以赐晋文侯书文侯之命是也说者谓平王立文侯有迎送安定之劳此谓有功于王室也襄王以赐晋文公见之左氏传为文公献楚俘于王之故此谓有功于攘夷狄也然文公之败楚师功大于文侯故襄王遂策命晋为侯伯使専征伐以正诸夏凡强陵弱大并小皆得以制之此先王维持诸夏之意也故曰彤弓废则诸夏衰矣
　　彤弓弨〈尺昭〉兮受言藏之我有嘉宾中心贶之锺鼔既设一朝飨之彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之锺鼔既设一朝右之彤弓弨兮受言櫜〈古刀〉之我有嘉宾中心好〈呼报〉之锺鼔既设一朝酬〈市由〉之
　　彤赤也弨弛也凡弓皆漆赐则赤一而黒十以赤为重也造弓工成则献于王王受而藏之以待好赐其藏之也载以抗之櫜以韬之嘉賔谓诸侯之有功者于是王者贶以彤弓表中心之至意非王中心之所喜非王中心之所好不足以得此贶盖贵此赐不轻予也既赐之遂燕之所谓觉报燕也锺鼔盛乐也举锺鼓而言则仪物之盛可知矣一朝亦取终朝之意谓礼意之厚终朝而不倦也周语曰王飨有体荐燕有折俎又曰公当飨卿当燕则飨礼重于燕明矣然飨以训恭俭故不过于终朝燕以示慈惠故不嫌于夜饮左氏传曰郑飨赵孟礼终则燕此飨不过终朝之说也飨虽不过终朝盖尊之而不媟也故曰右之有献酬焉尊之而不疏也故曰酬之是诗三章皆赋也
　　菁菁〈子丁下同〉者莪〈五何下同〉乐〈洛下同〉育材也君子能长〈张文〉育人材则天下喜乐之矣
　　天下固未尝一日无才人才亦不可一日不飬学校者养才之地也自非人君之仁中心好之往往以无近效而不加意者多矣是诗之序上言乐育材下言天下喜乐盖人君以能养材为乐则人材亦以得其养为乐说者谓正小雅二十二篇皆因事而歌菁菁者莪其天子行礼于学校之歌欤传曰地之羙者善养禾君之仁者善养士表记以丰水有𦬊武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子为周家数世之仁盖自文王有丰水之辟廱而诗有于乐辟廱之叹武王有镐京辟廱而诗有无思不服之咏今成王太平不忘学校诗人谓之乐育材岂非文武贻谋有自耶所谓数世之仁者如此
　　菁菁者莪在彼中阿既见君子乐〈洛〉且有仪菁菁者莪在彼中沚〈止〉既见君子我心则喜菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋汎汎〈芳劎〉杨舟载沈载浮既见君子我心则休
　　莪蒿属物之至微者而能菁菁然茂盛以中阿中沚中陵皆地之羙有润泽以养草木故得遂其性也古者五贝为朋汉置货贝五品每品以二为朋百朋言锡予之多也学校者人君养材之地有师友之训有弦诵之习校试有法庖廪有继所以待士者厚矣视莪之菁菁何足道哉然而人君之未视学也则不能不以为忧忧之如何忧其不好士外虽厚其养而非中心之所欲也及人君之既视学则多士欣欣然有喜色而相告曰视君子接我之威仪则知其不嫚士矣视君子赐我之百朋则知其不轻士矣安得不乐安得不喜乎卒章自谓多士之材如以杨为舟可用以济始者未见君子惧其不见用故如舟之汎然于中流则沉则浮心靡有定今既见君子故我心休休然不复有私忧过计也百朋者厚下之礼也威仪者接下之仪也故菁菁者莪废则无礼仪矣是诗四章皆比而赋也
　　诗补传卷十六
<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十七　　　　宋　范处义　撰
　　变小雅
　　文武小雅一诗废则一事缺已于诸篇言之厉王尽废小雅故变小雅无其诗并著其失于六月之序以明宣王中兴自六月始其不得为正雅则非特厉王之过也
　　六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基队〈直类〉矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国㣲矣
　　凡诗言月皆夏正如正月十月之交四月是也月令季夏之月不可起兵动众司马法冬夏不兴师今宣王六月出师以𤞤狁孔棘不遑恤也诗人方且咏歌其事为宣王小雅之首盖当厉王大壊之后小雅尽废四夷交侵之时宣王能厉兵秣马张皇威武一振衰微之气是诚可尚也宣王南征北伐之诗皆叙其既归之情盖燕劳之乐章也文武则有遣有劳宣王无遣将率戍役之诗以见仓猝急遣不暇燕也
　　六月栖栖〈西〉戎车既饬〈敕〉四牡骙骙〈求龟〉载是常服𤞤狁孔炽〈尺志〉我是用急王于出征以匡王国
　　栖栖犹皇皇不遑安之貎戎车即周官车仆所掌五等戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃萃犹副也此五者所谓五戎也饬谓简阅齐正也骙骙马之行强而有节也常服即周官司服凡兵事韦弁服也𤞤狁既甚炽是用急以六月出师士卒谓王非私意欲以一正王国诚不得已也
　　比〈毗志〉物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天子
　　比物四骊言其比齐其毛物四马皆骊色也言其马之众也闲之维则言其教阅有素马皆闲习而有法也我服既成即兵事之常服也于三十里师行日三十里也师行之始将士皆能明上之意谓我以王命出征非有他也盖欲我佐天子攘夷狄以安中国耳
　　四牡脩广其大有颙〈玉容〉薄伐𤞤狁以奏肤公有严有翼共〈恭〉武之服共武之服以定王国
　　将士既以王使出征为喜于是自矜其车马谓脩饬而广大颙然可观虽薄言伐𤞤狁可以即奏大功况我之师众皆能严整而相辅翼以此而共武事之服则安定王国必矣常服者将帅常日之服武服者则甲胄之类是也
　　𤞤狁匪茹〈如豫〉整居焦获〈䕶〉侵镐〈胡老〉及方至于泾阳织文鸟章白斾央央〈英〉元戎十乘〈绳证〉以先启行〈户郎〉
　　茹度也整无惮貎言𤞤狁之罪可谓不茹度矣既整居周家焦获之地又侵我镐方渐至泾阳矣逼近之甚岂可不问哉今旌旗动色咸有欲战之气或为徽织之文或画鸟隼之章而继旐之白斾则央央然鲜明使元戎以十乘先士卒而启行也夏曰钩车先其正者也商曰寅车先其疾者也周曰元戎先其良者也以其良者先行犹今之所谓选锋也
　　戎车既安如轾〈竹二〉如轩四牡既佶既佶且闲薄伐𤞤狁至于大〈泰〉原文武吉甫万邦为宪
　　此言戎车之安固轩轾前𨚫无不可者四马皆健而且习薄言伐𤞤狁已至于大原言逐出之逺也于是归功于大将谓吉甫有文武之才可以为万邦之法也
　　吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮〈于鸩〉御诸友炰〈白交〉鳖〈卑灭〉脍〈占外〉鲤侯谁在矣张仲孝友
　　此言吉甫来归天子燕劳而喜之既多受福矣谓受爵赏之福也吉甫于是述上意之厚谓自镐而归其行已久所可乐者燕饮之礼得进诸友而共之举其殽之羙者如炰鳖脍鲤以见他物皆称是又于诸友之中称张仲之贤谓在此者谁欤乃孝友之张仲也善父母为孝善兄弟为友吉甫此行自非张仲推孝友之德视国事如父母之事视将帅如兄弟之爱安能成功哉吉甫所称诸友皆天子之大臣与燕者诗人多指同僚为朋友终则独称张仲疑大臣之主吉甫者然则六月之功所谓将帅和而士豫附也是诗六章皆赋也
　　采芑〈起〉宣王南征也
　　南征谓蛮荆也𤞤狁在北则用兵薄伐驱之于太原使之逺遁蛮荆在南则师干之试使之来威而遂已此征伐之辨亦以见宣王未尝以穷兵多杀为功也
　　薄言采𦬊于彼新田于此菑〈侧具〉亩方叔莅〈利〉止其车三千师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭〈许力〉簟茀〈弗〉鱼服钩膺鞗〈条〉革
　　𦬊榖之美者亦菜名此诗言二岁之新田一岁之菑亩民居之中郷不应指菜盖以田亩善养嘉榖以喻周家善养士卒也大雅曰丰水有𦬊诗人于文武士皆以𦬊为喻也𦬊以喻士卒新田菑亩中郷言养之有素也采𦬊谓采择而用之行阵也以素养之士而得方叔之贤以莅之可谓将士俱善矣方叔之莅军緫三千乘之众盖兵车一乘甲士三人步卒七十二人合而言之可谓盛矣然诗人言三百三千皆取其盛未必实然也师干犹言兵甲试者阅习也率止者率士卒而行也四骐谓四马皆骐色也翼翼健而顺也路车金路也奭赤色也其车以方文之簟为蔽其矢以海鱼之皮为服钩膺谓以金为钩马膺之饰也鞗革以革为辔马首之饰也言车马之盛如此
　　薄言采𦬊于彼新田于此中郷方叔莅止其车三千旗旐央央〈英〉方叔率止约軧〈祈支〉错衡八鸾玱玱〈七羊〉服其命服朱芾〈弗〉斯皇有玱葱珩〈衡〉
　　交龙为旗龟蛇为旐央央鲜明也约軧车之毂以皮约而束之也错衡车之衡以杂物而饰之也朱芾诸侯黄朱芾也葱珩三命葱珩也斯皇色之明也有玱声之和也言车服之羙如此
　　鴥〈惟必〉彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔莅止其车三千师干之试方叔率止钲〈征〉人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓渊渊振旅阗阗〈徒颠〉
　　隼鹞属鴥飞疾貌喻师之迅速其行如隼之戾天其止如隼之爰止也方叔莅而率之钲人击钲鼔人伐鼔陈师谓布其阵形也鞠旅谓合其行伍也士卒皆服方叔之明信故进而伐鼓则渊渊然其声深以逺退而振旅则阗阗然其行盛而整言师之出入如此鞠皮球也合其皮而为之卒伍之聚取其合也如球然以兵圑名官盖取诸此
　　蠢〈尺允〉尔蛮荆大邦为仇方叔元老克壮其犹方叔率止执讯〈信〉获丑戎车啴啴〈吐丹〉啴啴焞焞〈吐雷〉如霆如雷显允方叔征伐𤞤狁蛮荆来威
　　蠢无知也荆州之蛮乃与中国为仇敌可谓无知也方叔虽为时之大老而其谋方克壮冝其一率师而出即奏捷献囚而归而来归之日戎车啴啴则马声之众焞焞则车饰之盛如雷霆之震耀曽无衰惰之状可谓全师而归矣盖由方叔之明信已见于北伐之日故蛮荆闻其威名而畏服不劳征讨也详味诗人之言方叔可谓贤将矣燕劳之诗归功将率文武之故事也是诗四章三章比而赋之卒章赋也
　　车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘〈如羊〉夷狄复文武之竟〈境〉土脩车马备器械复〈扶乂〉㑹诸侯于东都因田猎而选车徒焉
　　宣王复古内脩政事外攘夷狄视文武以天保以上治内采薇以下治外亦已近之而二雅之诗皆不列于正雅何哉岂以厉王大坏之后纵能兴衰拨乱卒不能及文武成王之盛欤是殆论其时非论其德也窃意宣王虽为中兴之贤主而渐不克终箴规诲刺之诗相继并作亦犹卫文郑武虽为春秋之贤诸侯不齿于正风也故非文王不得有正风非文武成王不得有正雅诗之取与其严矣乎如是诗之脩车马备器械复㑹诸侯于东都因田猎而选车徒皆有复古之实卓然为中兴之冠前则六月采𦬊后则吉日鸿雁诚可以继正雅而无愧亦岂可少贬哉
　　我车既攻我马既同四牡庞庞〈龙同〉驾言徂东
　　周官言攻木之工攻金之工则攻为治也一器而工聚焉车为多故以攻为贵也同齐也宗庙齐毫尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也庞充实也谓四牡之充实甚壮也东洛邑也谓备车马往东都也
　　田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
　　田车谓田猎之车皆善也四牡谓驾车之马皆壮也甫草谓甫田之草也此就东都大田之有草者行田狩之事也田者必艾草围田猎之处以为之防未田或舎其中以褐纒通帛旃竿为门以裘纒椹质为槸门广于车八寸将田驱车而入车轴击门傍旃竿者则不得入以罚其不工门有二并南向天子六军分为左右左者之左门右者之右门不越部伍教战既毕士卒皆出乃驱禽纳之防然后焚而射焉天子发诸侯次之大夫士次之天子发则抗大绥诸侯发则抗小绥献禽于其下故战不出顷田不出防不逐奔走古之道也
　　之子于苗选徒嚣嚣〈五刀〉建旐设旄搏〈博〉兽于敖
　　之子有司也夏猎曰苗此时以夏田前言行狩猎之緫名也嚣嚣选徒之声也旐以致众故选徒必建旐而设牛尾于旐之首敖山名选徒既毕因令搏兽以校其勇也说者谓甫田易野也易野以车为主故用以选车田车既好是也敖险野也险野以人为主故用以选徒选徒嚣嚣是也虽分车徒为二亦教战之法也
　　驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄〈昔〉㑹同有绎〈亦〉
　　奕奕众大貌绎聨属貌时见曰㑹殷见曰同赤芾即朱芾也朱赤色相似故通言之金舄即赤舄也金赤色相近故托言之说者谓赤芾为臣道加金为舄近于凿也此言诸侯来㑹车服之盛也
　　决拾既佽〈次〉矢既调射夫既同助我举柴〈子智〉
　　决钩也著右手以䕶大指也天子用象骨为之拾遂也著左臂以遂也以韦为之佽谓指臂相佽比也调谓强弱与矢轻重相得也射夫既同谓皆同力于射禽也助我举柴谓助我获禽如积也此言射之精也
　　四黄既驾两骖不猗〈于寄〉不失其驰舎〈舍〉矢如破
　　四黄四马皆纯色而两骖不偏附也御者不失驰驱之法故射者如破而命中也此言御之良也射御相资御良则射中
　　萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖〈蒲茅〉不盈
　　田事既毕军旅齐肃唯闻萧萧马鸣之声见悠悠斾旌之状以号令精明故徒御莫有怯惰而善惊者于是将颁禽焉一曰干豆谓以上杀为豆实以供宗庙二曰賔客谓以次者供賔客三曰充君之庖谓以下杀充庖厨自左膘射之达于右腢为上杀谓自胁后达肩前也射右耳本次之谓自左射之达右耳本也射左髀达于右䯚为下杀谓自左股外达右胁也以死之速为上迟为下故也面伤不献谓射中面者践毛不献谓在傍逆射者不成禽不献谓伤小弱者禽虽多择取三十焉谓每禽取三十其馀以与大夫士以习射于泽宫田虽多得禽射中则得取禽古者以辞逊取不以勇力取故也大庖君之庖也所取止此可谓不盈矣
　　之子于征有闻〈问〉无声允矣君子展也大成
　　君子宣王也颁禽既讫已事而归谓有司此之征行但闻出师之名不闻出师之声皆由宣王能素练之严整使然信矣宣王诚为大成武事也一章言车马之脩遂如东都二章三章言车徒既选遂行田狩四章言诸侯㑹同车服之盛五章六章言射御之善获禽之多七章言颁禽之众充庖不盈八章言军旅之肃王事大备序所谓复文武之境土则二雅所咏南征北伐亲诸侯平淮夷之类是也是诗八章皆赋也
　　吉日羙宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉诗人之美人君多举一事终始言之以见其馀可知也吉日美宣王田猎尔而序诗者谓君能慎微接下臣能自尽以奉上盖于田猎一事知之也且田非重事也既谨日而祭马祖又谨日以差我马则必能致谨于国事矣因田而得禽非厚获也犹为醴酒以御賔客则必能与之食天禄矣虞人既聚兽必于天子之所左右皆取禽共天子之燕则他日必能用命矣
　　吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从其群丑
　　外事以刚日戊刚日也庚午前二日即戊辰也伯马祖谓天驷房星之神也将用马之力必祭马之祖谨其事也车攻而马壮则升陵阜而从禽兽之丑类无不获矣
　　吉日庚午既差我马兽之所同麀〈忧〉鹿麌麌漆沮〈七馀〉之从天子之所
　　庚午亦刚日也差择其马所谓田猎齐足尚疾也于是虞人驱兽而同之举鹿之牝者言之尚麌麌而众多他禽当称是也故自漆沮驱兽至天子田所见其尽力也
　　瞻彼中原其祁孔有儦儦〈表骄〉俟俟或群或友悉率左右以燕天子
　　祁众也谓中原之兽甚众有或趋而儦儦或行而俟俟或三为群或二为友于是左右之从田者悉力相率取禽以共天子燕賔客之用
　　既张我弓既挟〈子洽〉我矢发彼小豝〈巴〉殪〈于计〉此大兕〈徐履〉以御賔客且以酌醴
　　豕牝曰豝兕野牛也天子既张我弓挟我矢一发而得小豝左右则悉力以殪大兕以见小大毕陈王于是以此物进賔客而酌醴示不专飨也田猎一事终始如此天保君能下下臣能报上亦何以异宣王明文武之功业盖于吉日而可见是诗四章皆赋也
　　鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳〈力报〉来〈力代〉还定安集之至于矜〈古顽〉寡无不得其所焉
　　鸿雁为使臣之诗先儒之说是矣然不必以鸿雁比使臣盖诗有哀鸣嗷嗷之语使臣岂至是哉故学者疑焉盍求之序诗意自明序言万民离散不安其居鸿雁随阳往来莫有定处正万民离散之喻也宣王劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之岂人君自为之哉必有使者将明命宣德意而行之故万民虽众至于矜寡无不得其所然则鸿雁之诗为使臣而作明矣
　　鸿雁于飞肃〈所六〉肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡
　　大曰鸿小曰雁肃肃整而有声也鸿雁飞必成行列故以喻民之离散相携持而去也之子谓使臣也车攻以有司为之子亦此类也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡使臣之行驱驰原隰所谓劬劳于野也访问及可矜之人尤哀此鳏寡必有恩泽先于无告之民故于首章及之也
　　鸿雁于飞集于中泽之子于垣〈𡊮〉百堵皆作虽则劬劳其究安宅
　　中泽泽中也垣墙也究终也民之离散不免暴露如鸿雁之集泽中使者于是为之经营垣墙一丈为板五板为堵百堵同时而作虽则劳苦其终可以安居矣
　　鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄
　　离散之民喜使者之来皆合辞告诉如鸿雁之哀鸣嗷嗷使者于是告之曰凡尔庶民有哲而知人者有愚而无知者我被命而出哲人则知我劬劳于国事愚人则以我宣示其骄耳是诗三章皆比而赋之也
　　庭燎〈力绍下同〉美宣王也因以箴〈之金〉之
　　箴犹针砭然有疾则当施之百官之箴王阙亦必见其有阙而后箴岂无故而为之哉夫进锐退速固有此理使宣王能自强不息终始如一亦安可非也今观诗之三章首章以夜未央而问次章以夜未艾而问卒章以夜向晨而问则宣王怠意已见视朝渐晚矣庸可以勿箴乎传言官箴王阙谓各因其所居之官而献箴庭燎之箴其司烜之属所为乎其后宣王夜卧晏起至烦贤后脱簪待罪诗人之箴信于蓍龟也
　　夜如何其〈基下同〉夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将〈七羊〉夜如何其夜未艾〈五盖〉庭燎晣晣〈之世〉君子至止鸾声哕哕〈呼㑹〉夜如何其夜郷〈许亮〉晨庭燎有辉君子至止言观其旗
　　未央夜未及中也未艾夜未尽也向晨夜近晓也鸾声车之和鸾也庭燎者即周官司烜之所供门外曰大烛门内曰庭燎始言之光终言晣晣卒言有辉皆言明且协韵也诗人设为宣王之言初以夜未央而问既而至未艾而问既而至向晨而问岂非已渐有怠意乎与其太蚤而易怠孰若有常而可乆夫未明则君子之来朝特闻其车音耳将将声和也哕哕声徐而有节也既明则见其旗色此蚤晚之辨也先言美而继以箴谓前可美而后可箴也是诗三章皆赋也
　　沔〈丝善下同〉水规宣王也
　　规正圎之器也物不圎者规之使圎正谏之义也传曰近臣尽规谓规切人主近臣之职也卒章有谗言其兴之戒必宣王颇惑谗言不亲诸侯故近臣规之也
　　沔彼流水朝〈直遥〉宗于海鴥彼飞隼〈息尹〉载飞载止嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母
　　沔流满貌鴥飞疾貌夫水之朝宗于海隼之飞止于山乃理性之自然喻诸侯必知尊王室嗟我兄弟与国人朋友莫肯以乱为念谁无父母何忍兴讹造谤以相及乎盖当时必有谗言起于兄弟国人朋友之闲故为此言也
　　沔彼流水其流汤汤〈失羊〉鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹〈井亦〉载起载行心之忧矣不可弭〈弥氏〉忘
　　沔然之水今汤汤放溢而无所入鴥然之隼今飞扬而无所止喻被谗者不得安其职守念彼不循理之谗人使我载起载行心之忧惧不能自已也
　　鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴
　　卒章被谗者能自反谓尤人不如责已但能如隼之率循中陵而安于义命则讹言之民宁不少惩乎言亦当止也我于朋友既尽其敬谗言岂必兴乎言亦当息也不敢望上之察姑欲自脩以弭谗规王之意不既深矣乎是诗三章皆比而赋之也
　　鹤鸣诲宣王也
　　鹤鸣其师傅之作欤他人之言不当直谓之诲也
　　鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园爰有树檀其下维萚〈托〉它山之石可以为错〈七落〉鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其下维榖它山之石可以攻玉
　　是诗终篇皆取物为比诗人寓意甚微视他诗为特异又偶无大序故诸儒不胜其异说惟毛氏谓举贤用滞可以治其国郑氏谓教王求贤人未仕者毛郑在众说之先意必有师承今取毛郑之说断一篇之大义殆无馀蕴诸儒例不之信独何欤皋水中之泽也园山中之毓草木者也诗人于水取鹤与鱼于山取檀也萚也榖也石也以喻贤之小大皆当举而用之谓贤之大者则虽身隐而名著如鹤之鸣于九皋深逺之地而上闻于天下闻于野而其小者则滞于下如鱼之潜伏于渊渚此取泽中之物以为喻也贤之大者则能任重而致逺如檀有坚美之质可为轮辐之用而其小者则滞于下如萚之秽杂亦可以粪其本如榖之恶木亦可以绩其皮如石之粗厉亦可为错以利器攻玉以成文此取园中之物以为喻也诗人诲王于贤之大而有望实如鹤如檀者则举而置之髙位如舜之选众举皋陶于贤之小而沈滞者则兼收并用如尧之野无遗贤则可以治其国矣所谓求贤于未仕者如此盖毛郑之意也诗人尝以嘉鱼喻贤者以伐檀喻君子则毛郑之说不为无据一说谓诗传之诲王当切于王身其大则王之言动其次则王之好恶也鹤之鸣也鱼之潜也自以为处于髙深人所不闻不见也然鹤之声下则闻于野上则闻于天未免为人之所闻鱼或由渊而出乎渚或由渚而入乎渊未免为人所见故以喻王之一言一动无隠而不形举二物而言所以诲王当戒谨于所不睹恐惧于所不闻也园之有檀木之坚美可贵者也他山之石物之粗厉可贱者也然檀之下有萚之秽杂有榖之恶木岂尽可贵乎石可用为错以利器攻玉以成文岂尽可贱乎故以喻王之好恶取舎不可不谨举二物而言所以诲王爱而知其恶憎而知其善也亦通似不若毛郑终始于用贤之一说姑存之是诗二章皆比也
　　祈父〈甫下同〉刺宣王也
　　宣王即位二相辅之有文武成康之遗风诸侯复归宗周至三十九年战于千亩王师败绩说者谓至是始衰是诗为刺宣王首篇乃爪牙之士怨司马军政之不脩致我于忧恤夫以宿卫之士而从征役使不得养其父母岂非王政之阙欤二相即周公召公谓之共和者是也共和之政凡十有四年召公人皆知为召穆公虎独周公不著其名或谓史记周宣王时有樊穆仲韦昭曰穆仲仲山甫之谥周语称樊仲山甫谏宣王韦昭曰食采于樊疑周公即仲山甫也仲者姬姓之次子也山甫其字也穆者其谥也樊者其封邑也汉杜钦乃谓仲山甫为异姓之臣彼盖以仲为姓不知仲为次子之说也二公皆谥曰穆亦共和之意山甫岂后尝封于樊欤
　　祈父子王之爪牙胡转子于恤靡所止居祈父子王之爪士胡转子于恤靡所底止祈父亶不聦胡转予于恤有母之尸饔
　　祈父司马也书亦有圻父说者谓掌封畿邱甲此诗宿卫之士自喻以爪牙谓当捍卫王室何为转移我于忧恤之地使靡有定处乎爪士爪牙之士也厎至也祈父亶不聦谓岂不闻我有父母而轻用我以战使老母自尸饔飧之事此我之甚忧也不敢怨上归过于司马诗人之意微矣是诗三章皆赋也
　　白驹大夫刺宣王也
　　白驹刺宣王不能用贤贤者去之诗人眷然欲其留心乎爱君故也
　　皎皎白驹食我场苗絷〈陟立〉之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥皎皎白驹食我场藿〈火郭〉絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客
　　良马以比君子伊人指贤者也皎皎白驹喻贤者有洁白之德冝在朝廷今乃退而家食如白驹无莝秣之养而食苗食藿于场圃故诗人欲絷而绊之维而系之纵不能乆留使一朝一夕之永得贤者暂逍遥于此为嘉客于此亦我心之愿也
　　皎皎白驹贲〈彼义〉然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉尔遁思
　　贲光采也思语辞也此章勉贤者之留谓贤者为邦家之光傥能来贲朝廷为公为侯则逸豫亦自无期何必去国而后逸豫邪盖言贤者之用庶政脩举可以久享逸乐也于是戒其毋过于优游自逸勉其毋决于遁去也
　　皎皎白驹在彼空谷生刍〈楚俱〉一束其人如玉毋〈无〉金玉尔音而有遐心
　　此章不欲斥王不能留贤第言贤者遁于寂寞之郷如白驹在空谷所享止生刍一束之薄以喻贤者廉贫甘于苦淡其德如玉之洁白不可得而㸃染然诗人爱君之心不能自已又祝贤者毋自金玉其言而有遐逺朝廷之意尚冀其来忠告其君以善道也为此诗者其亦贤矣乎是诗四章皆比而赋之也
　　黄鸟刺宣王也
　　宣王初政民之离散者能劳来还定安集之风俗固尝相亲睦矣至其末年王政渐衰民俗渐薄如黄鸟我行其野是也二诗之序皆不明言所刺然黄鸟言此邦之人不我肯榖故说者以为适异国而失其所者我行其野言昏姻之故言就尔居故说者以为从异国之昏姻而不见恤者诗辞亦可见也
　　黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肯榖言旋言归复我邦族黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言旋言归复我诸兄黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父黄鸟仓庚也以迁于乔木为得其性亦未尝下拾遗粒今乃集于榖于桑于栩皆下于乔木而啄人之粟之粱之黍可谓失所矣譬之适异国之民而所至之邦人不能与之相善故曰不我肯榖不能与之相知故曰不可与明不能与之相安故曰不可与处于是思归故国复依族人与诸兄诸父也国风曰岂无他人不如我同姓此之谓也是诗三章皆比而赋之也
　　我行其野刺宣王也
　　尔雅曰妇之父母婿之父母相谓为㛰姻是诗卒章有旧姻新特之说乃旧日之㛰姻人情易以衰薄也
　　我行其野蔽芾〈方味〉其樗〈刺书〉昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家我行其野言采其蓫〈敕六〉昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复我行其野言采其葍〈福〉不思旧姻求尔新特成不以富亦祇〈支〉以异
　　适异国者因所见以起兴谓我行于野见蔽芾之樗虽为恶木犹可庇而息我以昏姻之故谓可就尔居处矣尔既不能养我故欲反故国是樗之不如也见采蓫者虽为恶卉犹可以疗疾我以昏姻之故谓可就尔止宿矣尔既不能养我故言欲自反是蓫之不如也见采葍者虽为恶菜犹可以为食尔乃不能思我旧日之昏姻但求新昏以为特异成实也实不以彼之富而厌我之贫亦祗以新昏为特异故弃我耳是葍之不如也特犹今人言特出不群所谓异也说者以特训匹国风实维我特亦既辩之矣是诗三章皆兴兼赋也
　　斯干宣王考室也
　　礼曰路寝成则考之而不衅说者谓设盛食以落之此宣王落成之诗祝颂之辞如张老之善颂善祷也宣王小雅终于斯干无羊玩其辞当在箴规诲刺之先盖作于宣王方盛之时斯干言兄弟似续及男女之祥亦几于文武天保之福禄无羊言牛羊遂性及丰年富庶亦几于文武鱼丽之盛多以中闲不能无失既不得为正雅矣故以二篇为小雅之终宣王大雅无刺之之诗亦此意也斯干无羊不列于大雅亦以考室考牧为政之小故也
　　秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式相好矣无相犹矣
　　秩秩安流也幽幽深逺也干谓大水之傍也山谓终南之山也宣王作室临水面山形势之美如竹之苞谓根本之固也如松之茂谓枝叶之宻也冝其聚国族于斯兄弟则和好辑睦无相图之事也
　　似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语似嗣也续继也妣祖周之先世姜嫄后稷而下皆是也宣王作室盖所以继嗣其先之基业故多至于百堵户必于西南盖北则正寝东则东宫也于是而居处于是而笑语也
　　约之阁阁椓〈陟角〉之橐橐风雨攸除〈直虑〉鸟鼠攸去君子攸芋〈王遇〉
　　约者以绳束板也椓者以杵筑土也阁阁形之端直也橐橐声之坚实也言墙墉之端直坚实则可以除去风雨鸟鼠之患君子居此所以蕃盛也芋当作去声与除去协韵字书谓草盛貌
　　如跂〈企〉斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚〈辉〉斯飞君子攸跻
　　跂立也棘急也制度之严正如人之跂翼而不偏廉隅之绳直如矢之行急而无枉其檐阿之峻如鸟之惊而竦顾谓其势之𬸣举也其丹雘之新如翚之飞而舒翼谓其文之焕散也此章言其堂也故冝君子升而听事焉
　　殖殖〈市力〉其庭有觉其楹哙哙〈快〉其正〈政〉哕哕其冥君子攸宁
　　殖平也觉明也庭谓宫庭之内贵其平也楹谓两楹之间贵其明也哙气咽貌犹言下气也哕声徐貌犹言柔声也正正寝也冥奥室也君子处正寝欲其静而无暴气故曰哙哙处奥室欲其和而无疾言故曰哕哕诗人形容君子之辞气有雍雍在宫之意此章言其室也居室如此所以攸宁也
　　下莞〈官〉上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何维熊维罴〈彼冝〉维虺〈许鬼〉维蛇
　　草丛生于水曰莞可以为席竹丛生于陆曰慈可以为簟寒暑之用也故以上下言之寒暑用物得冝故寝乃安寝安矣则寝兴俱无患而吉梦形焉吉梦维何男女之祥也此祷颂之辞也
　　大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥大人者当时在位之人有德者犹言硕人也宣王既得吉梦故命大人占之俾大卜之属占其吉凶也占梦之官于是言其兆谓熊罴在山且强力壮毅故为男子之祥虺蛇在穴且柔弱隠伏故为女子之祥也
　　乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱芾斯皇室家君王乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦无非无仪唯酒食是议无父母诒罹
　　乃生男子寝之床衣之裳弄之璋皆尊之也乃生女子寝之地衣之裼弄之瓦皆卑之也璋以玉为之贵可知也不必为臣之职瓦以土为之贱可知也不必为纺之具男子则听其泣喤喤知其他日佩朱芾为君为王女子则欲其无过可指无善可称他日在中馈无遗父母忧耳此二章虽皆祷颂之辞然非王者之梦安得有此祥邪是诗九章皆赋也
　　无羊宣王考牧也
　　牧养虽为政之小然牺牲于是乎出亦国家之先务葛伯不祀汤使人遗以牛羊卫为狄所逐齐侯归之牛羊豕鸡狗皆三百以此知牧为国之大事而牲杀不备不可以祭武王数纣之罪曰牺牲粢盛既于凶盗庸可以政之小而忽之哉宣王当板荡之后室牧之政皆废宣王能以次脩举考室于先既知所以为似续之计考牧于后又知所以为尔牲之具二诗之美诚中兴之不可阙欤
　　谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉〈而纯〉尔羊来思其角濈濈〈庄立〉尔牛来思其耳湿湿
　　羊以三百为一群谓每群皆三百也牛以九十为一犉谓每色皆九十也羊火畜也故其性好抵触今言其角濈濈则比聚而不触也牛土畜也故其病则耳燥今言其耳湿湿则润泽而不病也思语辞此章言牛羊之众多也
　　或降于阿或饮于池或寝或讹尔牧来思何〈河可〉蓑何笠或负其糇三十维物尔牲则具
　　牛羊众多必求水草之地而牧之阿者草之所生池者水之所钟寝言其息也讹言其动也牧人持雨具赍糇粮从牛羊之所冝适所以蕃息各以其类别之为群皆至三十之多则以之供天地宗庙社稷群祀之牲无不具矣此章言牛羊之遂性也
　　尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
　　粗曰薪细曰蒸牧人有馀力取薪蒸以归而牛羊以时合其牝牡此牧事向成矣所虑者惟羊善耗败耳今视其羊皆矜矜然若知自爱也兢兢然若知所畏也如此则无骞崩之患矣羊有疾辄相污故以骞崩言之其下来也不烦鞭棰麾以肱即皆登牢栈言其驯也此章言牧事之成也
　　牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱
　　牧事既成牧人休暇而吉梦形焉乃献其梦于上大人占之知其为正梦阴阳和则鱼众多故梦众鱼则为丰年龟蛇为旐阴物也鸟隼为旟阳物也故梦旐旟为室家有室有家则子孙蕃衍也故曰溱溱考室之梦人君之梦也考牧之梦牧人之梦也贵贱之不同而其梦皆出于正盖由心之逸乐故能以和召和休祥之应可以类推此二诗皆终之以吉梦为中兴之美也是诗四章皆赋也





　　诗补传卷十七
<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十八　　　　宋　范处义　撰
　　变小雅
　　节〈南结〉南山家父〈甫〉刺幽王也
　　家父疑周之世大夫也至鲁桓公十五年天王使家父来求车上距幽王之末已七十五年非作诗之家父明矣然世禄之家同号同字则有之同名则不可或谓春秋书其字且求车非羙事不宜有书字之褒而况是诗曰家父作诵岂有作诗刺王而以字自命耶意周大夫别有家父者偶同名耳左氏传载韩宣子来聘季武子赋节之卒章或谓此诗古止名节如抑之类然传所载孔子读诗亦曰节南山
　　节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔〈徒蓝〉不敢戏谈国既卒斩何用不监〈右衔〉
　　节髙峻貌岩岩石貎赫赫显貎师周三公也师尹尹氏为师者也惔内热貎斩绝也监察也南山人所瞻仰喻居三公之显位民亦皆仰之如山而所为不善使人积忿热中畏祸至不敢戏言如此则国祚卒于斩绝王何为不监察之乎
　　节彼南山有实其猗〈于冝〉赫赫师尹不平谓何天方荐〈徂殿〉瘥〈才何〉丧乱𢎞多民言无嘉憯〈七感〉莫惩嗟
　　猗盛也瘥病也荐重也与荐同义憯痛也与惨同义山气润泽平均故草木之实人望之皆猗然而盛师尹居三公之显位而不能持平均一所用皆琐琐姻亚而君子则弃而不用故乖气所感上则天降荐臻之病下则民罹䘮乱之多今民之怨讟出言不善矣我所痛者王不能惩创咨嗟求所以止之也
　　尹氏大〈泰〉师维周之氐〈丁礼〉秉国之均四方是维天子是毗〈婢尸〉俾民不迷不吊昊天不宜空我师
　　氐本也又星名尔雅曰氐天根也说者谓角亢下系于氐如木之有根故曰天根也与本同义均平也与钧同义维持也与纲同义毗辅也吊哀也三公为国之根本当秉持国均为四方之纲上以辅佐天子下以觉悟斯民奈何天不哀下民而使尹氏在此位岂冝视其将空我之国而不恤众民乎假天为言怨王而不敢斥也
　　弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子式夷式已无小人殆琐琐〈素火〉姻亚则无膴〈武〉仕
　　仕犹用也罔犹无也夷平也膴羙也两婿相谓曰亚婿之父曰姻此章刺王不亲庶政而专任师尹下民所以不肯信服王既不能询问君子不能任用君子勿谓国无君子也但君子皆用是自务平夷用是自务退已无为小人所危殆耳今视在位皆师尹琐琐之姻亚无有能美其所任之职者犹言不能善其职也
　　昊天不佣〈敕龙〉降此鞠讻〈凶〉昊天不惠降此大戾〈丽〉君子如届〈戒〉俾民心阕〈若穴〉君子如夷恶怒是违
　　佣均也鞠合也讻乱也惠顺也戾乖也届至也阕息也夷平也违去也上章既言在位皆小人此章望王用君子以止乱谓小人肆为不善无所归咎皆由昊天不均降讻乱如鞠之合昊天不顺降乖戾如此其大君子如肯至而任事则民之忧心当少息君子如平夷无患则民之怒心亦皆去矣鞠之为物合皮而成诗人每用之
　　不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲〈呈〉谁秉国成不自为政卒劳百姓
　　此言王既不能用君子是我民不见哀于昊天故致乱无有定日也式月斯生谓乱方且月益生而未已民何由而安哉我所以忧心闷愦如病酒者之甚也国成谓国之成法如纲纪制度之类是也秉国均者大臣秉国成者人主也不敢斥言王故云谁也刺王不自为政卒使民之劳苦谁之过欤
　　驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙〈子六〉靡所骋〈刺领〉项大也蹙缩也此章言乱既靡定则四方莫不皆然虽有四牡且项领肥健而视四方之乱蹙缩无有可驰骋之地亦寓意言君子有可用之才而无所施设也
　　方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿〈亦〉如相酬〈市由〉矣
　　茂盛也怿恱也上章既忧四方皆乱无所往此章言乱世小人情状喜怒不常难与共立人之朝方其盛意作恶视之如欲以戈矛相害及其怒平而恱即如燕饮之酬酢君子进退无所容所以刺王也
　　昊天不平我王不宁不惩其心覆〈芳服〉怨其正
　　此章复呼天而诉之曰昊天何为不平耶师尹为恶不悛祸将及我王不得安其位矣师尹不自惩艾其心而反怨正人所谓恶直丑正也家父忧王之不宁爱君之至也
　　家父作诵以究王讻式讹尔心以畜〈许六〉万邦
　　家父世臣身视国为安危故自显其名诵言作诗不恤师尹之怨且究极言王国之讻乱盖心乎爱君急于正救尚冀用是可以化师尹为恶之念以养此万邦困穷之民柰其不能听何或以尔心为指王言诗人固多尔其君然皆颂其美故尔而亲之理无所歉此诗既明言我王又指言王讻不当以此又尔其君是鄙之也孰谓家父之贤忧国爱君之言不离诸口讵肯鄙其君乎是诗十章一章二章比而赋之馀皆赋也
　　正〈政〉月大夫刺幽王也
　　正月之下即十月之交皆记幽王之失道天心仁爱之欲止其乱故出异灾以谴告冀其恐惧而脩省也夏之四月谓之正月者正阳之月也夏之十月谓之阳月者嫌于无阳也正阳之月而陨霜阳当盛而为阴所侵也无阳之月而日食阴太盛而阳不能立也阳君道也夫道也阴臣道也妻道也幽王臣则师尹皇父之徙妻则褒姒天之谴告明矣或谓正月繁霜无是道也遂以繁霜比讹言是疑四月不应有霜也幽王十月日蚀说者初亦疑汉历无之近世儒者考之唐历方知为幽王之六年窃尝考之汉晋二史汉武帝元光四年四月陨霜杀草晋武帝咸宁九年四月陨霜伤宿麦则幽王之时日食地震百川沸腾天地变异多矣四月繁霜何疑之有幸而圣人存之六经为万世警戒庸可忽而不信哉
　　正月繁〈扶袁〉霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒〈羊〉
　　繁多也将大也京京亦大也癙忧隐忧也痒病也幽王之时上则天变以正阳之月而有繁霜之灾下则民乱而兴讹造讪诪张为幻故大夫既忧伤天变又忧民之讹言其变又大于繁霜之害物盖谓人妖甚于天变也然此独我忧心京京而大尔他人皆不知忧也虽不知忧尚冀其哀我以小心畏祸之故隐忧而至于病也
　　父母生我胡俾我愈〈庾〉不自我先不自我后好言自口莠〈馀乆〉言自口忧心愈愈是以有侮
　　愈病也莠恶言也榖善而莠恶也愈愈忧甚也人穷则反本故呼父母而伤己也谓父母生我何为使我之病如此盖此病不自我之先不自我之后适丁斯时耳斯时何时也讹言之时也讹言之人者善变易是非言之好恶皆自其口出我心之忧日益以甚而不知者反笑侮我以为不然也
　　忧心惸惸〈其营〉念我无禄民之无辜并〈必政〉其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
　　惸惸独忧也无禄不幸也讹言可畏人不知忧而我独忧之忧之何如念我固已不幸矣将与此无罪之民并沦胥为臣仆也古者以罪人与亡国之虏为臣仆故箕子曰商其沦丧我罔为臣仆是也哀我人斯复从何而得禄犹乌之飞未知其止谁之屋也乌好集人之屋故取以为喻也
　　瞻彼中林侯薪侯蒸〈之丞〉民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎
　　上章既有为臣之忧故此章以中林材木为喻谓材木可以大用而摧毁之为薪蒸衣冠陷为皂隶亦犹是也民今此忧甚危殆矣视天梦梦然若无所见非无所见也特以天未定故未能胜人耳定则能胜之矣于是又从而叹之曰大哉上帝谓天之有主宰者岂有所憎于人而视其受祸而不恤耶亦适当其未定耳此亦穷则反本也
　　谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯〈信〉之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄
　　此章言民之讹言固有显然有形可证其妄者如谓山为卑今有山脊之冈有大阿之陵可以证其妄矣而王皆不能辨之故讹言之甚显者亦不知惩艾如此则乱将至而不知惧方且召故老问以占梦属意于卜祝之事故老乃旧德老成之人知其不可与言亦不闻规谏则知幽王之朝莫有言其非者矣君臣皆自以为圣犹乌之首尾毛色不异人无有辨其雌雄也占梦亦先王所不废然当上下逸豫之时休祥将至则命大人占之为可矣当讹言兴乱之时危惧不暇而人君忽其所可忧乃召彼故老讯以不急之细故是则可刺也孔丛子子思言于卫侯曰君之国事将日非矣君出言自以为是卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言自以为是士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而群下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎
　　谓天盖髙不敢不局〈其欲〉谓地盖厚不敢不蹐〈井亦〉维号〈豪〉斯言有伦有脊哀今之人胡为虺〈晖鬼〉蜴〈星历〉
　　局曲也蹐累足也伦序也脊理也虺蝮蛇也螫毒视他蛇为甚蜴守宫也能十二时变色上章既言讹言莫之惩故君子惧及于祸天虽髙不敢不局曲而处地虽厚不敢不累足而动我维以此言号呼以告人实有伦理哀当今之人不能听我之言何为如虺之肆毒以害人如蜴之变幻莫测也家语曰孔子读诗正月之六章惕焉如惧曰彼不逹之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独由之则曰非妖即妄也故贤者既不遇矣恐不终其命焉桀杀龙逄纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐此言上下畏罪无所自容也
　　瞻彼阪〈反〉田有菀〈郁〉其特天之扤〈五忽〉我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
　　阪田郊野荒芜不治之田乱世之喻也君子如菀茂特出之苗已难于独立矣小人如风且摇扤之如恐不能戕我之生也天岂不仁哉君子之处乱世为小人所倾将及于祸无所归咎之辞也君子为小人所倾所望于王力保护之耳今王始者欲求我为法则惟恐不我得也及既得之则虚拘执我于此如好仇然亦不与我为力此所以归咎于天之扤我也
　　心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒烕〈呼恱〉之
　　上章既言王不与为力则君子亦无望矣第中心之忧如有物郁结而不可解耳正政也烕灭也古诗用字多通于是叹今兹国政何其危厉也始谓火之方扬炽而燎于原寜能扑灭之乎今周宗赫赫之盛乃为一褒姒所灭矣时宗周犹存而云灭者盖祸有本矣必然之理也此所谓危厉也
　　终其永怀又窘〈求陨〉阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载〈才再下同〉将伯助予
　　上章既言宗周有必灭之理君子爱君忧国不忍恝然忘怀终欲深长思之以救其危乱柰又窘阴雨何诗人以天之未阴雨喻闲暇以阴雨喻急难谓又窘于急难之故也急难者何谓王傥能用贤方伯纠合诸侯以自辅犹可为也今乃不然譬之车既载物矣乃弃其辅今人以杖束于辐谓之辅盖所以助车也弃其辅则必输堕所载之物矣谓王既至倾覆将欲求助于方伯亦何及哉幽王侮嫚诸侯诸侯皆不欲朝故君子以是诲之齐晋之伯皆率诸侯以辅王室者也传曰我周之东迁晋郑焉依亦此意也盖辅者以他物贠于辐以助车犹天子有方伯之外助也或疑伯之一字不可为方伯窃谓侯于周服维予侯兴说者皆以侯之一字为诸侯此其例也
　　无弃尔辅贠于尔辐〈方六〉屡〈力住〉顾尔仆不输尔载终逾绝险曽是不意
　　上章既刺王之弃尔辅君子之心犹未忍舍王又再三诲王以求辅之道谓王诚能如载物之车勿弃其辅以环束于辐又数顾视其将车之仆则不至于堕其物矣诚如是则终可以逾越于绝险之地而不败曽不是思何哉辅既喻方伯诸侯仆则喻天子之宰通于四海者王诚得方伯诸侯之环辅又数命大臣以亲方伯诸侯则宗周虽更危难可无忧于倾覆也柰王曽不以是为意何诗人以环为贠商颂曰景贠维河盖谓环景山者维河水也
　　鱼在于沼〈之绍〉亦匪克乐〈洛〉濳虽伏矣亦孔之照〈灼〉忧心惨惨〈七感〉念国之为虐
　　上章既言再三诲王以求辅王曽不以为意于是君子忧惧于无所容以在沼之鱼譬君子之在野亦照然易见终难避祸可谓无所容矣是以忧心至惨惨而痛念此之虐皆国之自为也不忍斥其君故曰国也
　　彼有㫖酒又有嘉殽〈戸交〉洽比〈毗志〉其邻昏姻孔云念我独兮忧心殷殷
　　上章既言君子忧心惨惨而痛然小人曽不是忧方且以㫖酒嘉殽和洽其邻里与亲戚而相倡和正如燕雀处堂母子自以为乐突决栋焚恬然不知祸之将及也君子自念独我忧心殷殷然而痛甚也莫有知我者矣
　　佌佌〈此〉彼有屋蔌蔌〈速〉方有榖民今之无禄天夭〈于遥〉是椓〈陟角〉哿〈哥我〉矣富人哀此惸独
　　佌佌小也蔌蔌陋也榖禄也椓害也卒章言小人得志佌佌者彼有屋以安居矣蔌蔌者方有禄而未艾也民今不幸如此岂天生此夭孽椓丧我宗周乎又深叹当此夭孽之害富人犹有力可自为计最可哀者惸独之民无䇿以避祸也为此诗者其贤矣乎国不可为矣犹冀有以扶持之王不可与言矣犹冀有以开悟之卒至于无可柰何而惸惸忠赤可谓独醒者也是诗十三章皆赋也中闲亦多比兴之言
　　十月之交大夫刺幽王也
　　小雅无厉王之诗郑氏以为十月之交雨无正小旻小宛皆厉王之诗也毛氏作传迁其第因改之耳其说曰师尹皇父不得并政褒姒艳妻不得偕宠畨与郑桓不得同位先儒非之谓使师尹皇父畨与郑桓先后共事褒姒以色居位谓之艶妻其谁曰不可又谓韩诗之次与毛氏合案幽王八年以郑桓公为司徒安知其前无畨为司徒而四诗非厉王明矣窃尝详考之诗十月辛卯日有食之验之唐历在幽王六年一也百川沸腾山冢崒崩稽之史记幽王二年三川皆震二也雨无正言周宗既灭指赫赫宗周褒姒烕之之事三也小旻言谋夫孔多发言盈庭谓七子之徒若厉王监谤益严国人莫敢言道路以目安有孔多盈庭之刺四也小宛言念昔先人有怀二人先人谓先王二人谓文武若厉王先人则为夷王安能怀文武之事五也郑氏好立异何其踈耶
　　十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀
　　交者日月之交㑹朔者朔日也诗人于夏正皆以月言于周正则以日言故不曰朔月而曰朔日也日月皆右行月行天一周追及于日而与之会则食杜预曰日月动物不能不少有盈缩故有虽交而不食者有频交而食者孔颖达曰月或在日道表或在日道里故不食月与日同道乃食也又曰若月先在里依限而食者多若月先在表虽依限而食者少此皆据历而言若然则诗人以为孔丑何也惟国朝儒者欧阳脩志唐之历其日蚀议略曰日君道也月臣道也望而至于黄道是谓臣干君明则阳蚀之朔而至于黄道是谓臣壅君明则阳为之蚀十月之交于历当蚀君子犹以为变诗人悼之然则古之太平日不蚀星不孛盖有之矣若过至未分月或变行而避之或五星濳在日下御侮以救之或渉交数浅或在阳历阳盛阴微则不蚀或德之休明而有小眚焉则天为之隐虽交而不蚀四者皆德之所由生也故说者谓交而食阳微而阴乘之也交而不蚀阳盛而阴不能掩也此则系乎人事所感盖臣子背君父妾妇乘其夫小人陵君子夷狄侵中国所感如是则阴盛阳微而日为之食矣曰彼月而微此日而微者意当时月食又适与日食相近故下章言日月告凶遂叹今此下民甚可哀也
　　日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
　　诗人谓日月并告凶以为由于幽王既无政以纪纲四国又不用善人以自辅谓彼月而食犹未为异此日而食则不臧甚矣左氏传昭七年晋侯问于士文伯对曰国无政不用善则自取谪于日月之灾由是言之则说者系人事之所感昔人亦尝言之矣
　　〈于辄〉震电不寜不令百川沸〈甫味〉腾山冢崒〈徂恤〉崩髙岸为谷深谷为陵哀今之人胡㦧〈七感〉莫惩
　　幽王之时天地变异亦多矣不止于日月也非圣人存于经后世无考焉传曰太平之时雷不惊人号令启发而已电不目宣示光耀而已案月令雷乃发声后五日始电今旱暵亦电而不雷故易噬嗑则雷电合而章丰则雷电皆至是诗言震电正以其惊人目而不时有之故也震惊百里则人不遑安处故曰不宁雷发不时则木铎不得以令兆民故曰不令川沸山摧陵谷变易即三川皆震之事也首章哀下民此章哀在位之人何为处可痛之祸而不能惩艾盖谓下章皇父之徒也
　　皇父卿士畨维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸〈侧留〉子内史蹶〈俱卫〉维趣〈七走〉马楀〈矩〉维师氏艳〈馀赡〉妻煽〈扇〉方处
　　说者谓皇父家伯仲允皆为字畨棸蹶楀皆为氏他书既不可考姑从之卿士说者谓于六卿之外更为此官緫六官之事故曰卿士司徒掌土地之图人民之数冢宰掌建邦之六典皆卿也膳夫掌王之饮食膳羞上士也内史掌爵禄废置生杀予夺之法中大夫也趣马掌王之马政中士也师氏掌司朝得失之事亦中大夫也七子皆见𠖥用事而褒姒方煽其势焰以处内则同恶相济矣
　　抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田卒污莱曰予不戕〈在良〉礼则然矣
　　皇父既兼擅群职故专罪其首恶下章言作都于向故此章谓作都之举皆皇父自专其谋众皆不欲遽彻毁其墙屋荒秽其田亩使之迁徙乃曰非戕害汝也迁都之礼当然耳所谓皇父不自以为不是者如此
　　皇父孔圣作都于向〈式亮下同〉择三有事亶侯多藏〈才浪〉不慭〈鱼勤〉遗一老俾守我王择有车马以居徂向
　　皇父非特不自以为不是且自以为圣亶信也侯维也慭强也谓作都之后择国之三卿信维取多藏之富人不强留一老成人以守卫天子又择富民之有车马者徙以居向凡此皆皇父之为也
　　黾〈民允〉勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣〈五刀〉下民之孽〈鱼列〉匪降自天噂〈子损〉沓〈徒合〉背〈蒲昧〉憎职竞由人
　　黾勉犹豫皆取诸物黾蛙属也蛙黾之行勉强自力故曰黾勉犹犬子也犬子之行往复不果故曰犹豫此章言大夫之从役诚为勉强虽不敢告劳柰无罪辜而见谗嚣嚣而不止因叹下民之遭此灾孽岂天所降哉皆由小人噂噂沓沓对面则以言相说背面则以言相憎而为此耳职主也竞力也主之力者人也
　　悠悠我里亦孔之痗〈莫背〉四方有羡〈馀箭〉我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸
　　里居也痗病也羡馀也彻通也言我之所居甚病矣悠悠何时而已也四方犹有馀暇我所居之忧何其迫也凡民犹得安逸我所从之役何其劳也皆由我命之穷不通彻如此我岂敢效我之友亦欲自逸乎卒章知命之言无所归咎也是诗八章皆赋也
　　雨无正〈政〉大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也
　　凡诗之命名皆摘取诗中之语独雨无正巷伯常武酌赉般六篇特出诗人之意非有序以发之虽孔子亦不能知其为何诗也然则诗之有序庸可少哉说者多取韩诗为证谓名雨无正大夫刺幽王也篇首多雨无其极伤我稼穑二句窃意韩诗世罕有其书或出好事者之附会是诗七章前二章今皆十句加以二句已不可信正大夫乃诗中之语故欲以正大夫刺幽王合之据今序之文以求诗人之言亦可见非所以为政之意且与前篇弗躬弗亲不自为政之语相应不必立异也是诗有既伏其辜周宗既灭之语盖作于幽王之后追咎前日之失以为后来之戒上二章尤为可考也
　　浩浩〈古老〉昊〈胡老〉天不骏〈峻〉其德降丧饥馑〈其靳〉斩伐四国旻天疾威弗虑弗图舍〈赦〉彼有罪既伏其辜若此无罪沦〈伦〉胥〈息鱼〉以铺〈普乌〉
　　浩浩犹荡荡无穷极之义骏大也德者谓天之德也榖不熟曰饥蔬不熟曰馑舍置也沦陷也胥相也铺遍也人穷则呼天无所归咎之辞也谓天何为不大其德而降饥馑以杀伐四国之人乎下民望昊天之明赏善罚恶今天乃迅疾威怒曽不思虑为民之图谋彼得罪于天者既置之使之伏其辜矣柰何遍及无罪之人相与陷于死亡哉
　　周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚〈夷世〉三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆〈芳服〉出为恶
　　前篇以皇父为卿士此篇又有正大夫说者谓六卿之外别设卿士正长也谓六官之长也窃意古人言天子诸侯则次以卿大夫其次则有士有庶人盖卿大夫亦大臣之通称也前篇言卿士谓皇父独擅众职上自卿下至士无不专之也此篇正大夫谓大夫之长又下于卿一等矣周官八职一曰正掌官法以治要或以正大夫为治要之正未必然也幽王亦未必设此二官乃诗人见当时幽王不自为政皇父则无所不专为大夫之长者则离次而不任职故有是言耳周宗既灭靡所止戾者谓幽王既死于犬戎之祸宗姓皆流离无有定止曰既灭犹言靡有孑遗甚之之辞也于是作此诗之大夫既归过于其长谓离居而去不任国事莫知我劳勚又追咎当时三公及其馀大夫莫肯夙夜无在公之节小邦之君与大国之诸侯莫肯朝夕无朝王之礼人心离畔如此庶几王恐惧而为善乃反出为恶而不悛是自取灭亡之祸也
　　如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
　　此章上则追咎幽王为恶不悛呼天而问之曰如何法度之言王终不肯信如彼行迈之人无所底止下则追咎当时在位之君子所宜各敬尔身乃既不知畏于人又不畏于天谓与王同恶相济也
　　戎成不退饥成不遂曽〈在登〉我𥊍〈思列〉御㦧㦧〈子感〉日瘁〈徂醉〉凡百君子莫肯用讯听言则答谮言则退
　　戎兵也遂达也易曰不能退不能遂暬御侍御也国语居处有暬御之箴暬晦也小臣侍于隐晦不忘箴规今在位之君子兵戎已成不能退民之患饥困已成不能遂民之生今使我侍御之臣㦧㦧日以忧瘁在位之君子莫有过而问者但听上之命则应对无敢尽言也闻人之谮则退避无敢任怨也
　　哀哉不能言匪舌是出〈只遂〉维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
　　此章言处乱世所可哀者不能言而触忌讳之人也言出诸口而祸已加其身彼可人意者独巧言如流之人耳善迎合主意所以俾身处于安乐之地也
　　维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友
　　此章言在乱世尤为艰棘危殆也欲自言不可用退而避事则非事君之义故得罪于天子欲自言可用进而效职则同僚以为激故怨及朋友进退岂不俱难也
　　谓尔迁于王都曰予未有室家鼠思〈息嗣〉泣血无言不疾昔尔出居谁从作尔室
　　此章言迁于王都盖勉其复归于王所也前篇言皇父作都于向向在河内轵县西乃东都之畿内也三事大夫既皆徂向故作诗之大夫勉其迁于王都以卫天子而诸臣犹以未有室家为辞不知尊王之义大夫所以幽忧而饮泣如鼠之忧于穴人无知者每出一言必为人所疾于是诘诸臣曰尔昔离王室而出居亦谁为尔作室今乃以此为辞何哉惜乎诸臣皆自为身谋不能用其言此周辙所以遂东也幽王小雅自节南山以下大抵多刺王不自为政以致皇父之徒擅权用事纲纪不立人各有心此篇始陈天变人离如此幽王冝恐惧脩省躬览万几犹可及止也既略无悛改漫不加意以致政出多门为之长者则废弃官守为之属者则劳勚莫知又上自三公下至大夫皆胥效胥然莫肯自任其责小而邦君大而诸侯皆骄恣自如莫肯朝于王所以见当时朝廷可谓散无友纪矣方且辟言不信而道谋是用不知畏人畏天而君臣同恶相济不知息兵振民而小臣忧及祸难是以在位之臣皆自为谋听上之言则应对闻人之谮则退避以直言者为拙而身及于祸以巧言者为能而身蒙其休忧国者则进退不能全身者则逺去王室详味其言可谓众多如雨非为政之道也此序诗者之微言欲学者以意而求之是诗七章皆赋也
　　小旻大夫刺幽王也
　　说者谓小旻小宛小弁小明所以别小雅今大雅止有召旻大明二篇馀篇疑亡之然则小之字录诗者为之或者牵强为说且以鸠鸒为小犹之可也谓旻天上天为小岂理也哉是诗刺幽王惑于邪谋不能独断亦与上篇不自为政之意同也
　　旻天疾威敷于下土谋犹回遹〈聿〉何日斯沮〈在吕〉谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之卭〈其凶〉
　　回遹不正也沮止也卭病也秋曰旻天取其仁覆闵下之意今旻天乃疾迅威怒布于下土谓变异及饥馑之类皆由王所用之谋犹回遹不正无日沮止以致此极奈何王之不明谋之善者则莫肯听从谋之不善者乃反用之视王所用之谋犹亦甚病矣
　　潝潝〈许急〉訿訿〈紫〉亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底〈之履〉
　　潝潝相和也訿訿相诋也具俱也底定也此在位之小人或相和或相诋殊无直正之谋而王于谋之善者既俱背之于谋之不善者则俱从之视王所用之谋犹亦安能有定乎
　　我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道
　　人谋既不臧尝卜之龟筮今卜筮既数而渎亦不复告以所谋之吉凶以见王之无刚德既惑于人又渎于神于是推言事之所以不成由于谋夫之多发言者满庭无有敢任其咎而主其说者如将适逺者不谋于尝往来之人安能得其道路之正其不陷于荆棘者几希矣
　　哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成
　　大夫哀王今日之为谋既不能以古先圣贤为法又不能以先王大道为常惟好听近习之言且无以决之任其纷争如欲作室者自不定规模乃谋之行道之人岂不溃乱其成哉诗人言不甚之之辞也语曰作室道傍三年不成盖本诸此
　　国虽靡止或圣或否〈方九〉民虽靡膴〈武〉或哲或谋或肃或艾〈五盖〉如彼泉流无沦胥以败
　　国指仕于国者民指天下之民也止定也膴美也仕于国者虽去就无定然其间有圣而必可尊者有否而不足取者王既不能眀辩而用舍之天下之民虽未必尽美然有圣哲者有善谋者有敬王者有耆年者皆有益于国王亦不能下询之视王之谋国如水之泛然而流皆陷于败亡而后已此大夫所以哀之也
　　不敢暴虎不敢冯〈符冰〉河人知其一莫知其他战战兢兢如临深渊如履薄冰
　　徒搏曰暴虎徒渉曰冯河战战惧也兢兢戒也大夫既哀王不能用谋而爱君之言殊切谓人皆知不敢暴虎畏其伤不敢冯河畏其溺而不知其可畏有甚于此者谋国是也谋人之国当恐惧戒谨如临深渊而立如履薄冰而行畏其陷坠与暴虎冯河无异也王柰何不知畏乎是诗六章皆赋也

　　诗补传卷十八

　　钦定四库全书
　　诗补传卷十九　　　　宋　范处义　撰
　　变小雅
　　小宛大夫所以刺幽王也
　　是诗之序虽不明言所刺之事然首章有念昔先人之语四章有无忝尔所生之语此幽王不能亲睦父子兄弟之间有无罪而见诬者故大夫作诗以刺之下篇小弁乃太子之傅所作故专言太子冝臼被逐之事此篇大夫所作是时冝臼必已被诬弃逐有萌故首言鸣鸠犹有羽翰能奋飞刺王不能亲睦以自卫也次言蜾蠃犹能以他物养已子刺王不能养其子也次言令取其首尾相应诗人尝以在原喻兄弟急难意是时王之兄弟亦有见诬被罪者次言桑扈取其不食榖今言啄粟意父子兄弟之间有见诬而易明者古事世远而失其传者多矣圣人存之于经有史不及知者皆此类也
　　宛〈于阮〉彼鸣鸠翰〈胡旦〉飞戾天我心忧伤念昔先人明发不寐有怀二人
　　宛小弱貎小弱鸣鸠犹有羽翰可以高飞至于天王乃不亲宗族将不能以自立我心所以忧伤也先人谓宣王也二人谓文武也念宣王所以能中兴者以能夙兴夜寐思文武之事而施行之今王殊不能念先人所为则文武之基业又将坠矣盖亲亲以睦文武之所先也颂以文武为二后犹言二人也
　　人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又
　　书称文武聪明齐圣此诗所谓人之齐圣亦非文武不足以当之谓文武非不燕乐也然能温恭自克不为酒困今王乃湛乐无厌昏而不知一意于酒日増月益于是戒当时之君臣各宜自敬威仪天命靡常大福不再可不惧乎鱼藻谓武王在镐饮酒则为可乐幽王在镐饮酒则将不能以自乐亦此意也
　　中原有菽〈叔〉庶民采之螟〈亡丁〉蛉〈零〉有子蜾〈果〉蠃〈力果〉负之教诲尔子式榖似之
　　野间谓之中原菽叶谓之藿螟蛉桑虫也蜾蠃蒲卢也中原有藿庶民尚能采之以养其子桑问有虫蒲卢亦能负之以养其子夫养其子者盖为似续之计也彼小民微物尚尔今王有子不教诲之使之用善以为似续之计乃欲信谗言而弃逐之何哉说者考之不精乃谓蜾蠃取桑虫负之七日化为其子虽扬雄亦有类我类我久则肖之之说近世诗人取蜾蠃之巢毁而视之乃自有卵细如粟寄螟蛉之身以养之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久则螟蛉尽枯其卵日益长乃为蜾蠃之形穴窍而出盖此物不独取螟蛉亦取小蜘蛛置穴中寄卵于蜘蛛腹胁之间其蜘蛛亦不生不死久之蜘蛛尽枯其子乃成今人养晚蚕者苍蝇亦寄卵于蚕之身久之其卵为蝇穴茧而去殆物类之相似者又露蜂悬其巢每穴各缀一卵如粟不知用何物滋养之久乃渐大成蜂此皆一种细腰之物所谓祝之曰类我类我乃听其声意其如此或谓细腰有术能禁物其祝声可听乃其禁术也列子曰纯雌其名大腰纯雄其名稚蜂庄子曰细腰者化说文曰天地之性细腰纯雄无子此皆信说诗者之言也然彼之所不可知者正谓其能禁螟蛉蜘蛛不生不死以他物之身膏润滋养其卵而成其形庄子所谓化者理固近之列子以为纯雄说文以为无子殆未可信况诗人之意夲不谓然训之者不审尔古人名物多取其形色之似瓠之细腰者曰蒲卢故蜂之细腰者亦名蒲卢正如绶草绶鸟皆名以鹝青黒之菼青黒之鸠皆名以鵻也中庸曰夫政也者蒲卢也即蜾蠃也谓当以善养人而成之如蒲卢然乃与诗之意合矣
　　题〈大计〉彼令〈零〉载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生
　　题视也视令飞鸣首尾相应谓王有兄弟冝知友爱今乃被诬见疏我则日斯迈而月斯征矣王既孤立冝蚤夜勤政无辱于父母也
　　交交桑扈〈户〉率场〈大良〉啄〈陟角〉粟哀我填〈知邻〉寡冝岸冝狱握〈于角〉粟出卜自何能榖
　　桑扈窃脂也传曰马不食脂桑扈不食粟今见诬者谓桑扈交交往来循场而啄粟其诬亦易见矣填塞也岸水际也借为犴狱之犴亦取岸为济难有出狱之象故大雅曰诞先登于岸哀我抑塞孤寡之人冝出之于岸乎冝置之于狱乎谓王当察其诬也王欲察其诬试握粟出以卜之则桑扈何自能食榖粟乎言其易见也填冝训塞犹言命有通塞塞则不通也桑扈诗或指其性此章是也或指其色有莺其羽是也说者遂谓有二种其说夲之尔雅曰桑扈窃脂鳭鹩剖苇谓窃其肉也桑扈窃脂棘扈窃丹谓窃其色也要之不必言有二种尔雅以窃毛为浅色则窃脂浅白色也而性不食粟好窃人之脂肉然则或指其色或指其性实一物耳谓一名有二义则可谓一物有二种则不可
　　温温恭人如集于木惴惴〈之瑞〉小心如临于谷战战兢兢如履薄冰
　　王既不能察矣则凡温恭小心之人皆惴惴然如集于木上如临于深谷虑其颠坠恐惧戒谨又如履薄冰而行也是诗六章一章三章四章五章皆比而赋之馀皆赋也
　　小弁〈歩干下同〉刺幽王也大〈泰〉子之傅〈付〉作焉
　　自王者家天下嫡庶之分不可乱也故废嫡立庶未有国不受其患者秦废太子扶苏立胡亥晋废愍怀太子而立惠帝隋废太子勇而立炀帝皆不旋踵而祸及之故汉高祖欲废惠帝张良之徒为之谋汉元帝欲废成帝史丹为之正谏盖嫡庶之分不正则夲一摇而天下震动幽王惑褒姒之譛黜申后而逐太子宜臼太子之傅作是诗可谓深切矣孟子所谓亲之过大者也幽王不能听卒致骊山之祸岂不为万世之永鉴哉
　　弁彼鸒〈豫〉斯归飞提提〈是移〉民莫不榖我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何
　　鸒雅鸟弁乐也斯语辞也提提群飞也太子被逐自以为不如此鸟遂叹乐彼鸒斯成群归飞无矰缴之患凡民亦莫不善我独罹于祸于是号于天曰我有何辜而获罪如此心之所忧言之何益哉
　　踧踧〈徒历〉周道鞠〈九六〉为茂草我心忧伤惄〈乃历〉焉如捣〈丁老〉假寐永叹维忧用老心之忧矣疢〈敕觐〉如疾首
　　踧踧不舒貎周道周之通道也惄思而心动貎疢犹病也周之通道非不平易也而我行之踧踧然不敢舒者虑其尽鞠为茂草谓国之将亡也忧而至于伤思之而心动如捣之不宁也假寐谓不脱衣冠而寐永叹谓长太息也凡忧之状外则年未至而先老内则如有病在头目言其痛切也疾首犹首疾也
　　维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属〈烛〉于毛不离于里天之生我我辰安在
　　桑梓者父母手所植以给蚕食以供器用之物为子孙者见桑梓如见父母心恭敬之而不敢慢然则人之所常瞻依者惟父母而已毛者指体肤之外里者指心腹之内今我之生岂不连属父母之体肤岂不离丽父母之心腹何为父母不我爱必我生之辰所值不善至此也说者曰辰谓六物之吉凶左氏传晋侯谓伯瑕曰何谓六物对曰岁时日月星辰服䖍以为岁岁星也十二岁一周时四时也日十日也月十二月也星二十八宿也辰十二辰也诗人之意未必指此然韩愈亦曰我生之辰月极南斗则古有是言矣
　　菀〈郁〉彼柳斯鸣蜩嘒嘒〈呼惠〉有漼〈于罪〉者渊萑〈九〉苇淠淠〈孚计〉譬彼舟流不知所届〈戒〉心之忧矣不遑假寐
　　菀茂貎蜩蝉也嘒嘒声也漼深貎淠淠盛也柳茂则阴宻而蝉鸣渊深则润泽而苇盛今我乃不容于父母曽㣲虫野草之不如既见弃逐如不系之舟汎汎于中流莫知所届心之忧祸虽假寐有不暇盖言危迫之甚也
　　鹿斯之奔维足伎伎〈其宜〉雉之朝雊〈古豆〉尚求其雌譬彼坏〈胡罪〉木疾用无枝心之忧矣宁莫之知
　　鹿之奔于山也犹伎伎然舒留以顾其群雉之鸣于朝也犹知求其偶今王黜妻屏子兀然如病木之无枝何以能自立我为王忧之而王晏然莫知也
　　相〈息亮〉彼投尚或先〈苏荐〉之行有死人尚或墐〈觐〉之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨〈蕴〉之
　　相视也行道也视彼见迫逐而投人尚或先之使得避逃行道之间有死人尚或墐之使不暴露君子指王谓王乃操心残忍如此逐其子而不加恤我心之忧无所告诉惟陨涕而已
　　君子信谗如或酬之君子不惠不舒究之伐木掎〈寄彼〉矣析薪拖〈敕氏〉矣舍〈舍〉彼有罪予之佗矣
　　酬旅酬也惠爱也舒缓也究察也掎倚也拖施也予犹与也佗犹言他人也谓王喜信谗言如饮者之旅酬不厌盖由心无仁爱故不能舒缓以察之苟能舒缓而察之则当如伐木者以物倚其巅不使之妄踣当如析薪者视理施其斧不使之妄破今既不察矣所以置有罪者之罪而以其罪与之他人谓谗者冝有罪乃置之不论我冝无罪乃见弃逐是以彼之罪与之他人也
　　莫高匪山莫浚匪泉君子无易〈夷跂〉由言耳属〈烛〉于垣〈袁〉无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后
　　莫高于山而人能登之莫深于泉而人能游之戒王无轻于发言勿谓处高深之地人所不闻而耳属于垣墙者已得闻之将投隙而进谗言也然我已被谗见逐犹以此戒王虑其败我家事故以逝梁发笱为喻是我身自不能省阅何暇为后人计也所谓可以怨者如此是诗八章二章三章赋也馀皆比而赋之也
　　巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也
　　言之巧者善谗人者也圣人以为鲜仁盖不仁者乃能巧言故木讷者所以近仁也幽王之朝不能言者则身是瘁巧言者则身处休所谓谗夫昌者欤
　　悠悠昊天曰父母且〈七馀〉无罪无辜乱如此怃〈火吴下同〉昊天已威予慎无罪昊天泰怃予慎无辜
　　悠悠远大之貎且语助也怃张大貎已大皆言甚也大夫伤于谗无所告诉穷而呼天谓我视天为父母而天悠远不可恃故非有罪辜而遭谗口之乱如此张大盖以天之威怒䘮乱既甚我虽畏谨亦不能逃罪辜也
　　乱之初生僭〈子念〉始既涵〈含〉乱之又生君子信谗君子如怒乱庶遄〈市专〉沮〈辞吕〉君子如祉乱庶遄已
　　僭进越也涵容受也君子谓王也谗者始进越有言既容受之及其再有言则信之矣王如能不受于其初则乱安得生而又生耶夫谗人者必不仁者也被谗者必仁人也王能知谗者之为不仁加之以威怒则乱自速沮矣能知被谗者之为仁人加之以祉福则乱自速已矣
　　君子屡〈力住〉盟乱是用长〈丁丈〉君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤〈谈〉匪其止共〈恭〉维王之卭〈其恭〉
　　此言王不能推诚以待臣下乃君臣相疑至于屡盟此所以乱日益长也如春秋伯有之乱郑伯与其臣下盟是也取非其有其名曰盗谗人言人之过亦非其实有过故谓之盗言王既好信盗言此乱之日益暴也盗言可口如甘㫖之物故王嗜之而受其乱亦如啖物而不知厌也说文曰餤食也啖或作餤卭病也彼为甘言者非止供王之嗜好实能为王之病奈何轻信之哉
　　奕奕〈亦〉寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖〈七损〉度〈待洛〉之跃跃〈他历〉毚〈土咸〉遇犬获之荏染柔木君子树之往来行言心焉数〈所主〉之
　　此二章诲王能定则能应吾心既定则因人之言可以知其心而善否立见矣于是广喻近譬以晓之四章谓寝庙固为大矣君子所以能成之者以有定制故也故不有定制则筑室于道谋岂不溃败其成哉大道固有序矣圣人所以能定之者以有常理故也苟不遵常理则汨陈五行岂能知彛伦之攸叙哉惟心亦然吾心既定则他人之心吾皆能忖度之谗言岂足惑哉五章谓人有善否跃跃如毚之狡者小人也有犬以禽制之则不能施其狡必为犬所获矣荏染如柔木之弱者善类也君子当培植之则不至于终弱必能有所立矣然则善否亦何从而知之哉听其言则知之矣彼往来行道之言若不足以知其人也吾能于心焉而求之则善否可数矣善否既明则巧言者岂能施其辨哉
　　蛇蛇〈以支〉硕言出自口矣巧言如簧颜之厚矣
　　此章申论人言之善否不难辨也蛇蛇安舒也硕大也谓善人之言其大如此出自口则可见矣彼巧言者虽如簧之可听视其色亦自不能不愧故曰颜之厚矣传曰听其言也观其眸子人焉廋哉此之谓也
　　彼何人斯居河之麋〈眉〉无拳无勇职为乱阶既微且尰〈市勇〉尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
　　此章深恶谗人以为直可贱耳无能为也彼何人斯者鄙薄之也水草之交曰麇下湿之地也无拳无勇者不才无所用也其居如此其人如此乃能主为乱之阶梯谁实使之然哉况有恶疾骭疡为微肿足为尰则其所谓勇者亦何所至哉彼为谗之谋虽有与之党者自谓大而多然所居乃尔其徒亦安能众也言夲无能为特王未悟故纵其恶耳详味诗人之言形容谗人之居处人物与其徒党真丐乞之类也盖鄙贱之人至今多以丐乞呼之疑夲诸此是诗夲六章章八句以文义求之当作七章古诗不当专以句之多寡为限其四章五章皆比而赋之馀皆赋也
　　何人斯苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏公焉故苏公作是诗而绝之
　　小弁巧言何人斯巷伯四诗皆被谗而作小弁曰君子信谗如或酬之巧言曰乱之又生君子信谗巷伯曰彼谮人者亦已大甚独何人斯终篇不及谗谮一字而其意则多疑畏如曰不入我门不入唁我不见其身还而不入或取飘风以喻其暴迅或取鬼蜮以喻其阴贼至欲出三物以诅尔斯作好歌以极反侧可谓迫切矣盖小弁三诗皆显被谗谮故诗人亦显斥之何人斯之谮乃出于同列之暴公故苏公阴被中伤初不见其形迹久乃知之正如飘风虽摧败万物而风之形终不可见又如鬼蜮之伤人鬼固无形可见而蜮潜伏沙中射人之影人亦不得而见也谗言阴中其实如此说者谓暴公为卿士而譛苏公不忠于其君不义于其友所谓大故也故苏公作诗以绝之不斥暴公也言其从行而已不著其譛也示以所疑而已盖交际之道其绝之当如此也既绝矣作为好歌不殆于弃言乎盖君子之遇人也仁而不忮暴公之譛我则丧其夲心谅不我知故也使其由此悔悟更以善意从我固所愿也虽不能然我岂若小丈夫哉一与人绝则丑诋固拒惟恐其复合也世夲曰苏成公暴辛公也郑氏谓苏暴为畿内国名案左氏传曰昔先王克商使诸侯抚封苏忿生以温为司寇今河内有温县则苏在东都之畿内苏公疑忿生之后也若暴公未闻有暴国郑氏以其为卿士故曰皆畿内国名亦未足信皇父亦为卿士不闻为何国也苏在春秋称子盖卿士兼公官也
　　彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维暴之云
　　彼何人斯虽为鄙薄之语然不斥暴公指其从暴公者耳亦谲谏之义人心固险如山川难于知矣况于小人尤为艰险不可测也梁不必鱼梁凡近川而居者必设桥梁以便出入下言不入我门则门外之桥梁也过我门而不入必其中自有可愧者使暴公不譛我尔必入而见我今尔从暴公而不我见则踪迹可疑也意苏公以被谗而获罪故为是言耳
　　二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁〈彦〉我始者不如今云不我可
　　指言二人从行则当时从暴公者二人也必有主名不欲明言耳未知二人者谁为我祸亦疑辞也我既获罪尔逝我梁而不入唁我则尔之心异于初矣谓其始初与我亲厚未尝如今日不以我为可也
　　彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天
　　陈堂涂也逝我陈则不止逝我梁我已闻其声则又近矣而不使我见其身意其阴有窥伺踪迹诡秘也于是叹曰尔为此举固以人为可欺而不愧也独不畏于天乎
　　彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祇〈支〉搅〈交卯〉我心
　　飘风暴疾之风也值之者必颠仆摧折然风之形实不可见今飘风之行何不自北自南而逝我梁是我适与相值故我心之忧所以搅乱不宁也
　　尔之安行亦不遑舎尔之亟〈纪力〉行遑脂〈支〉尔车壹者之来云何其盱〈况于〉
　　舎舎车而休也盱张目而望也谓尔行之缓乎乃不暇少舎车而见我谓尔行之急乎复有暇而脂其车何也我冀尔之一来何其望之勤也
　　尔还而入我心易〈夷跂〉也还而不入否〈方九〉难知也壹者之来俾我祇也
　　谓尔之往既不入我门矣傥尔之还入而见我则我心平易而无疑矣尔还而复不入则尔之心不得而知果能一来则我心安矣祇安也
　　伯氏吹埙〈况袁〉仲氏吹篪〈池〉及尔如贯〈古乱〉谅不我知出此三物以诅〈侧助〉尔斯
　　伯仲言兄弟也土曰埙竹曰篪谓二器声之相和也如贯者如绳之贯物相聫属也苏公谓我与暴公比肩事主义同兄弟当如埙篪之相和如贯物之聫属今乃譛我信不我知耳我心实无他当出埙篪及贯三物以与尔诅盟也说者谓三物犬豕鸡也古人诅盟固尝用此今是诗方取埙篪及贯为喻遂以为诅如指日指河之类岂必用犬豕鸡耶诗所不及何必赘也
　　为鬼为蜮〈域〉则不可得有䩄〈土典〉面目视人罔极作此好歌以极反侧
　　蜮短狐也人在岸上影见水中此虫能含沙射之则皮肌病疮其阴毒中人与鬼相类二者为人之患人皆不可得而知犹谗言阴中我皆不得而知矣䩄姡也姡诈也尔䩄然诈为面目与人相视亦自谓人不能穷极其情我所以作此好歌以穷极尔之反侧也曰好歌云者盖未忍遂绝犹冀其悔而从善不失旧好与歌以讯之既作尔歌同意此诗人所以为忠厚欤是诗八章后二章比而赋之馀皆赋也
　　巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也
　　寺人古以刑人为之巷宫内道伯长也疑当时呼寺人之长为巷伯故以名篇作是诗者必因谗而被宫刑后为巷伯故其辞谆复深恶谗人也孔子曰恶恶如巷伯亦言其所恶之甚人所同恶故也
　　萋〈七西〉兮斐〈孚匪〉兮成是贝锦彼谮人者亦已大〈泰〉甚哆〈昌者〉兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋
　　萋斐文相错貎贝介虫也其文如锦哆侈形张大貎箕箕星也其位在南贝锦非锦也以其文成锦也南箕非箕也以其形成箕也喻谗人之诬君子因其近似而遂名之故诗人深恶其然谓以贝为锦以其文之近似也而谮人之言亦已大甚言其过于实也以星为箕以其形之近似也而谮人之言谁与之谋言其巧于诬也
　　缉缉〈七立〉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信捷捷幡幡〈芳烦〉谋欲谮言岂不尔受既其女迁
　　缉缉相续貎翩翩往来貎捷捷便利貎幡幡反复貎言谋欲谮人以言者其情状如此故诗人深恶其然谓尔之谮人相续往来可谓众多矣岂可不知戒谨王将悔悟则以尔为不可信而弗听矣尔之谮言便利反复可谓机变矣其始岂不听受王将悔悟则必迁其罪以及汝矣
　　骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人彼谮人者谁适与谋
　　谮人者以计行而得意故曰骄人好好言其喜也被谮者以受诬而失措故曰劳人草草言其忧也王既不能察于是呼苍天而告之曰视彼骄人实可罪悯此劳人实无辜奈其彼之谮人者谁与之谋巧于诬罔所以其计得行也
　　取彼谮人投畀〈必二〉豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊杨园之道猗〈于绮〉于亩丘
　　彼谮人者既得意是王终不能察矣无所告诉矣第恶之欲其死耳欲其死者有三豺虎者食人之兽也今兽亦恶而不食有北者司杀之神也今神亦恶而不受昊天者制人之命者也猗倚也天虽甚高由杨园之道倚至于亩丘则可以投有昊矣夏曰昊天望其明也昊天既明必诛之矣辞虽过切乃人之真情诗人恶之甚故无隐辞也杨园亩丘疑周之山名据所见而言或谓如陵则曰陵丘如亩则曰亩丘皆取其高于天为近古人祀天于圜丘亦谓其高则可以致天神之降格封太山禅梁父皆此意也
　　寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之
　　孟姓也寺人自谓孟子亦后人以子自称之谓也恶之既甚故身任其怨作此诗以告凡百在位之君子欲其敬听不忽为周身之防也善读古人之诗者当以文义求不当拘于章句是诗旧七章今以文义分为五章三章章八句一章七句一章四句首章比而赋之馀皆赋也
　　谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉
　　文武亲亲以睦友贤不弃不遗故旧是以天下化之民徳归厚此天下俗薄朋友道绝所以刺幽王也
　　习习谷风维风及雨将恐〈丘勇〉将惧维予与女〈汝〉将安将乐女转弃予
　　谷风之义已于国风详言之习习飞舞不止之貎谷风大谷所来之风也大谷之风迅暴为甚况继之以雨则物之摧败颠仆者多矣以喻人之处乱世震荡不宁所谓将恐将惧之时也俗既偷薄当恐惧之时则朋友相求谓予与汝刎颈相誓及安乐之时则转眼弃我矣
　　习习谷风维风及颓〈徒雷〉将恐将惧寘予于怀将安将乐弃予如遗
　　尔雅曰焚轮谓之颓扶摇谓之猋说文曰回风从上而下曰颓回风从下而上曰猋大谷之风既已迅暴又其势回薄从上而下其震荡又甚矣而薄俗之人恐惧则寘朋友于念安乐则弃我如遗忘而不存省也
　　习习谷风维山崔〈徂回〉嵬〈五回〉无草不死无木不萎〈于委〉忘我大徳思我小怨
　　谷风迅暴甚矣惟山崔嵬独存耳无草不死矣无木不萎矣以喻乱之极无有能自存立者非朋友相助安能至今日今乃忘我前日同患难之大徳而思我前日偶相失之小怨遂至相绝何如其薄也故旧无大故不可弃也以小怨而相绝岂非风俗之薄欤语曰故旧不遗则民不偷亦在上之人化之何如耳此诗人所以刺幽王也是诗三章皆比而赋之也
　　蓼〈六下同〉莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔文武之役夫亦尝以王事靡盬忧我父母矣诗在正雅劳而无怨盖文武以逸道使民又能知其劳有以劳之所谓说以使民者也非惟文武为然越王勾践伐呉徇于军曰有父母耆老而无昆弟者以告又亲命之曰我有大事子有父母耆老而子为我死子之父母将转于沟壑子为礼已重矣子归没而父母之世后若有事吾与子图之幽王纵不能为文武能为越王安有蓼莪之诗读之使人三复流涕受业者为废此篇者乎
　　蓼蓼者莪匪莪伊蒿〈呼毛〉哀哀父母生我劬劳蓼蓼者莪匪莪伊蔚〈尉〉哀哀父母生我劳瘁〈似醉〉
　　莪也蒿也蔚也皆微草也莪名萝蒿蔚名牡蒿三物华叶稍异耳孝子忧父母不得终养取微草以自喻谓父母生我劬劳至于病瘁而我征役在外如微草然不能报天地之生育诗人以父母比天地所以申言哀哀父母盖痛之极也曰匪莪伊蒿匪莪伊蔚盖忧思乱于中观瞻于外视彼蓼蓼然而生者岂莪乎抑蒿与蔚乎其不能报天地生育之恩则与我同也
　　瓶之罄矣维罍之耻鲜〈息浅〉民之生不如死之久矣无父何怙〈户〉无母何恃出则衔恤入则靡至
　　瓶以行酒罍以盛酒瓶资于罍犹子之资于父母也瓶之罄竭实为罍之耻犹子之失所实为父母之耻也故孝子自叹命之鲜薄既不得养父母则生不如死也于是推言无父则何所依怙无母则何所倚恃出则衔其忧恤入则无所至止皆以不见父母故不以生为乐也
　　父兮生我母兮鞠我拊〈抚〉我畜〈喜郁〉我长我育我顾我复我出入腹我欲报之徳昊天罔极
　　父兮生我言其夲也母兮鞠我言其成也拊我畜我拊摩而蓄敛之也长我育我长养而复育之也顾我复我顾视而反复之也出入腹我子出则父母怀于室父母出则怀子于涂也父母之徳如天无穷我欲报之岂有穷哉鞠者合其皮而成球母之纠合其子使有成亦若鞠然
　　南山烈烈飘风发发民莫不穀我独何害南山律律飘风弗弗民莫不穀我独不卒
　　南山喻君飘风喻政烈烈律律犹言栗烈谓其气之凛以喻君之暴也发发弗弗犹言觱发谓其风之疾以喻政之虐也处暴君虐政之时言凡民莫不善而我独罹其害不得卒养父母所以为哀痛之极也意作此诗之孝子独因行役之后父母不存故自言不若凡民也序言不得终养则不存可知矣是诗六章其四章赋也馀俱比而赋之也
　　大东刺乱也东国困于役而伤于财谭〈徒南〉大夫作是诗以告病焉
　　谭在周之东幽王时谭国困于赋役公私殚竭故谭大夫作是诗以告病其诗自维天有汉以下皆指周室而言盖小国之视京师犹下土之视霄汉故也
　　有饛〈䝉〉簋飧有救〈蚪〉棘七〈必履〉周道如砥〈之履〉其直如矢君子所履小人所视眷言顾之澘〈所奸〉焉出涕
　　此章言周之盛时上下富足不独京师谭虽小国而賔客饔飧列之簋者亦复饛然而盛其鼎之匕以棘为之者皆救然而长盖由周室之道如砥之平如矢之直无赋役偏重之患此在位君子之所行在下小人之所见也今乃赋役无艺偏困东国所以顾视我父母之邦见其萧然俭陋为之出涕澘然不止也小人或是诗人自谦之辞言已所见如此
　　小东大东杼〈直吕〉柚〈逐〉其空纠纠〈居黝〉葛屦〈九具〉可以履霜佻佻〈徒雕〉公子行彼周行〈户郎〉既往既来使我心疚〈救〉
　　此章言周室赋敛于东者偏重凡东方诸侯无小无大杼而持纬者柚而卷织者皆为之一空夏葛屦冬皮屦今以纠纠绳缭之葛屦谓可以履霜则俭陋之甚矣而佻佻轻薄之公子盖指周之贵公子来督赋于谭者方且行彼周之列位而既去复来无有已时此所以使我见之而心病也
　　有冽〈列〉氿〈轨〉泉无浸〈子鸩〉获〈户郭〉薪契契〈苦计〉寤叹哀我惮人薪是获薪尚可载也哀我惮人亦可息也
　　冽寒也氿泉侧出者也获刈也薪刍也以其可刈则非大者特薪刍耳谓谭国已困非有大者可取特微如薪刍者且为寒泉之所浸将至腐败而为西人所刈获犹不知止故谭国之人契契然相合而忧不寐而叹皆哀我国之人惮于赋役之多也于是以情告于西人曰尔已刈之薪刍尚可载之而往尔亦当哀我国惮赋役之人而使之息止也意欲绝之使勿复来耳
　　东人之子职劳不来〈赉〉西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘私人之子百僚是试或以其酒不以其浆鞙鞙〈胡犬〉佩璲〈遂〉不以其长
　　窃意谭大夫因输送所赋之物于京师而作是诗故此章明言东人之子以输送为职可谓劳矣殊无劳来之礼而西人之子以无其功而享其赋衣服粲粲然鲜明不自知其不称而无愧赧也于是历言所见西人往往皆服非所服事非所事心亦无所爱惜且不知厌足也以熊罴之皮为裘居山者之所有也而舟人之子生长于水乃取以为裘所谓服非其服也治百僚之事在位者所任也而私人之子夲非在官乃尝试为之所谓事非其事也酿秫以为酒味亦非薄也西人视之不以为浆而无故轻用之所谓无所爱惜也佩璲以贯玉饰非不美也西人视之不以为长而犹欲更加之所谓不知厌足也鞙鞙长貎璲贯玉故作璲或以韦故作□或以丝故作䍁亦通作遂容兮遂兮是也
　　维天有汉监〈古暂〉亦有光跂〈丘岐〉彼织女终日七襄虽则七襄不成报章睆〈浣〉彼牵牛不以服箱东有启明西有长庚有救天毕载施之行维南有箕不可以簸〈波我〉扬维北有斗不可以挹〈揖〉酒浆维南有箕载翕〈许急〉其舌维北有斗西柄之掲〈居竭〉
　　谭大夫既以天而视周室故历取云汉织女牵牛启明长庚天毕南箕北斗以比朝廷在位之人卢仝月蚀诗历罪星辰盖夲诸此然独云汉谓之天汉毕星谓之天毕者盖天者所以照临善恶施行赏罚也云汉虽曰昭回于天然其光不能助天之照临也毕星虽形如掩之毕然其器不能助天之施行也故维天有汉以下十句当为一章有救天毕以下十句当为一章其五章谓云汉既不能助天之照临故织女虽跂然而立终日七反驾而无成文章之实启明虽蚤升于东长庚虽暮出于西亦何补于照临哉其六章谓毕星既不能助天之施行故箕则见于南而无簸扬糠秕之实斗则见于北而无挹酌酒浆之实箕载翕其舌反若有噬于人斗西掲其柄反若有取于东亦何益于施行哉凡二章所陈皆谓在位之人无有能助王之照临善恶施行赏罚者故朝无综核之政而实惠不及于下以致赋役偏重东人困竭西人骄侈不均不平无所赴诉也是诗夲七章以文义求之当作六章其一章二章四章赋也三章五章六章比也








　　诗补传卷十九
<经部,诗类,诗补传>

　　钦定四库全书
　　诗补传卷二十　　　　宋　范处义　撰
　　变小雅
　　四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉周室在位之人以贪而致残则下国之逺因乱而生怨幽王曽不加恤欲无祸得乎四月次于大东之后盖大东乃贪残之实而此诗则遭祸而怨刺也
　　四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予秋日凄凄〈七西〉百卉〈许贵〉具腓〈芳非〉乱离瘼〈莫〉矣奚其适归冬日烈烈飘风发发民莫不榖我独何害
　　诗人于一章言四月之正阳至六月火星中而暑退于二章言秋日之凄凉致百卉之摇落于三章言冬日之烈烈而寒飘风发发而疾独不及春盖以春气和畅万物发育和平之象也夏时炎赫万物暵干秋时惨凛万物凋落冬时隆烈万物摧败皆忧虞之象也诗人处乱世而遭祸难如在此三时故一章叹先祖之神今已在天非复人矣何忍我受祸而不知恤乎二章叹遭乱离散于何所归乎三章叹凡民莫不善我何为独罹其害乎意作此诗者被祸尤甚故其怨辞若此也腓动也言百卉之摇动如腓然
　　山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤
　　古人言草木犹言禽兽大司马蒐田献禽以祭社则兼兽而言考工记天下大兽五则兼羽者而言然则以栗以梅为嘉卉古人亦通言草木耳梅栗皆嘉卉今乃废其生为残贼之物喻君子不遂其生莫知得罪之由也亦怨辞也
　　相〈息亮〉彼泉水载清载浊我日构祸曷〈何葛〉云能榖
　　视彼泉水亦有时而清有时而浊而我之集祸于身何时而能善乎自叹如泉水之无清时亦怨辞也
　　滔滔〈土刀〉江汉南国之纪尽瘁〈似醉〉以仕宁莫我有
　　滔滔水大貌江汉滔滔尚能为南国之纪谓使众水各有所统不至混然无别今王既无纲纪则君子虽尽瘁事国莫知有我者谓其勤惰不分亦怨辞也
　　匪鹑〈徒丸〉匪鸢〈以专〉翰飞戾天匪鳣〈张连〉匪鲔〈于轨〉潜逃于渊鹑雕也鸢鸷鸟也其飞则上薄云汉鳣鲔大鱼也其潜则逃于深渊喻君子遭祸不能飞潜无所避也
　　山有蕨薇隰有杞桋〈夷〉君子作歌维以告哀
　　𣏌枸檵也桋赤栋也山则有蕨薇隰则有𣏌桋皆遂其性君子独不得其所殆草木之不如所以作此歌告哀于时王也自言君子犹左氏传称君子曰盖假君子之言冀王之听信而改过也是诗八章皆兴也
　　北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉
　　大东专言赋之不均此诗专言役之不均以见幽王之时赋役皆不均平赋不均则以伤财而告病役不均则不得养其父母尤为可刺也
　　陟彼北山言采其𣏌偕偕士子朝夕从事王事靡盬〈古〉忧我父母
　　凡诗人言南北虽或指所见大概南言其明北言其不明蓼莪言南山烈烈犹望其明也陟彼北山则不复望其明矣𣏌枸檵也以其甘而可食故人多采之喻王如北山而役我多于众人也然我亦偕士子同从王事耳王事固不可废败奈何役我独多使不得养其父母哉
　　溥〈普〉天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我从事独贤
　　溥与普同大而且周也率循也濵厓也孔丛子曰我从事独贤劳事独多也言溥天率土均为王臣而使我独劳也上章既以北山微讽王之不明故此章不欲斥王而曰大夫不均也
　　四牡彭彭王事傍傍〈布彭〉嘉我未老鲜〈息浅〉我方将旅力方刚经营四方
　　彭彭张大貌傍傍旁出貌四牡方张大言其未息也王事方旁出言其不一也嘉善也以我未耄老为善也鲜少也以我方将大为少也旅陈也使我陈力以经营于四方也人臣方少壮有力冝为国家之驱使特以其不均故可刺耳左氏传庭实旅百杜预以旅训陈是其证也
　　或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不己于行或不知叫号〈戸刀〉或惨惨〈七感〉劬劳或栖迟偃仰或王事鞅〈于两〉掌或湛〈都南〉乐〈洛〉饮酒或惨惨畏咎或出入风〈讽〉议或靡事不为
　　此三章皆历陈不均之事彼则燕安居处此则疲于国事彼则息偃床第此则行役不止彼则深居简出叫号有所不知此则惨惨忧戚劬劳无所辞避彼则栖迟于家偃仰自如此则王事所拘鞅掌无措彼则湛乐燕饮此则惨戚畏罪彼则出入风议专事口吻此则无所不为越其官守同为王臣而劳逸不均如此以见明不能察此其所以为北山欤说者谓鞅也掌也皆所以拘物谓为王事所拘也义亦通是诗六章独北山为兴馀皆赋也
　　无将大车大夫悔将小人也
　　说者以将为扶进此必大夫尝在下位扶进位在上者初不知其小人也既而知之以为污辱故悔而作是诗
　　无将大车祇〈支〉自尘兮无思百忧祇自疷〈都礼〉兮无将大车维尘冥冥〈莫庭〉无思百忧不出于颎〈古迥〉无将大车维尘雍〈于勇〉兮无思百忧祇自重〈直用〉兮
　　乘车谓之大车国风刺大夫不能听讼曰大车槛槛则大车亦大夫之所乘也车者君子之器故将之者以为荣今小人乘之则将之者以为辱曰祇自尘兮谓适所以自取尘污也疷病也与小人并进其忧非一不可逭矣无为徒思祇自病耳曰维尘冥冥则为尘所昏也颎小明也自叹明不能逺故扶进小人而不知无为徒思不能出于所昏也曰维尘雍兮则为尘所蔽也重犹累也为小人所累则其行重而迟无为徒思不能去其所累也是诗三章皆赋也
　　小明大夫悔仕于乱世也
　　说者谓幽王日小其明此凿说也大雅有明明在下而此诗有明明上天故大雅谓之大明小雅谓之小明初无他义其悔仕于乱世则诗辞可见也
　　明明上天照临下土我征徂西至于艽〈求〉野二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大〈泰〉苦念彼共〈恭〉人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟
　　诗人称天有三义或以比君之尊或穷则呼天或称天以命众大概比君之尊多美诗也穷则呼天多刺诗也称天命众则美刺皆有之此诗谓明明上天照临下土盖呼天而诉之也征行也徂往也艽荒逺之地也二月夏正之二月也朔日谓之初吉离历也言自二月征行于逺地历寒暑则歳暮矣而犹未得休息所以忧心大苦言其甚也共人谓僚友中温恭之人勇退而不仕者足以自乐大夫既悔仕而进退不可恐不免祸所以涕泣如雨畏罪罟而不敢去也
　　昔我往矣日月方除〈直虑〉曷云其还歳聿云莫〈暮〉念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人眷眷怀顾岂不怀归畏此谴怒
　　除除陈生新也上章言初吉下章言方奥皆谓二月也何时可言归歳已莫矣盖身独而事庶亦从事独贤之意也既自忧惮不暇故眷眷怀勇退之人而我畏上之谴怒不敢去也
　　昔我往矣日月方奥〈于六〉曷云其还政事愈蹙〈子六〉歳聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反复〈芳福〉
　　方奥谓二月方暖也思归虽切而王事愈益蹙迫感歳时之既晚采萧获菽各己讫事而犹未得归因自悔此谁使之然乃我不知蚤去自遗此忧戚耳念彼退闲之共人虽起意言欲出宿与之款而不可得盖畏王政之反复而不敢轻出也
　　嗟尔君子无恒安处〈昌虑〉靖共尔位正直是与神之听之式榖以女嗟尔君子无恒安息靖共尔位好〈呼报〉是正直神之听之介尔景福
　　此诗大概与北山相类疑出一人之手北山始叹从事独贤其终历陈或燕燕居息与尽瘁事国之语此诗亦始叹念我独兮我事孔庶故后二章遂叹同列之君子不冝常自安处休息使我独劳亦冝靖共以效职正直之是务靖共则无骄慢正直则无回邪如此则神将听之与尔以福禄矣以鬼神为言规切之至也己则悔仕又以勉同列盖贤者虽不得志不忘体国斯其所以为忠厚欤是诗五章皆赋也
　　鼓钟刺幽王也
　　郑氏于中候握河纪注云昭王时鼓钟之诗所为作盖是时毛诗未行故据三家以为言耳此诗列幽王众篇之中不应为昭王也
　　鼓钟将将〈七羊〉淮水汤汤〈伤〉忧心且伤淑人君子怀允不忘
　　幽王饮酒于镐诗人以为不能以自乐谓其不能与民同乐也鼓钟于淮诗人为之忧心且伤谓其不能忧民之忧也说者以史无幽王东巡之事遂欲阙其疑窃谓古人之事不见于史者多矣幸而见于六经且经圣人之删取岂不愈于史乎鼓击也将将声之也汤汤溢貎诗人于乱世闻王鼓乐之声反以为忧伤因思和平之世淑人君子鼓乐于此与民同之信可思而不可忘也
　　鼓钟喈喈〈皆〉淮水湝湝〈戸皆〉忧心且悲淑人君子其德不回
　　喈喈声之众也湝湝则不溢矣悲亦伤也淑人君子所以能与民同乐以其德无回邪故也
　　鼓钟伐鼛〈古毛〉淮有三洲忧心且妯〈敕留〉淑人君子其徳不犹
　　鼛大鼓也水中可居曰洲言水退则洲出也妯心动而不宁也淑人君子与民同乐其德不若幽王之独乐也始言水之溢次言其不溢次言其水之退以见流连之久也
　　鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以龠不僭〈七心〉此章虽皆言作乐然谓古之与民同乐如此以明幽王之不能然也钟声钦钦则其声之可敬也琴瑟在堂笙磬在下同音则其声之克谐也雅二雅也南二南也言播此二诗于龠皆不僭乱也幽王之乐亦古之乐耳声音未尝变而听之者自不乐耳或谓古乐器有雅埙颂埙雅瑟颂瑟雅篪颂篪雅箫颂箫独风无其器谓吹雅于龠可也今乃雅兼南言之何哉窃尝考之仪礼乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟说者谓合金石丝竹而歌之既言合歌则声必周旋相应所谓不僭者如此故周官有龡豳诗龡豳雅龡豳颂之说则国风雅颂皆可播之管龠矣是诗四章皆赋也
　　楚茨〈徐咨〉刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉
　　楚茨信南山甫田大田四章皆记农事盖周家开国以此幽王不知稼穑艰难忘其本矣故诗人详举先王盛时之事以告之信南山之序明言成王之业观四诗所咏非成周盛时不能如此前二篇言宗庙祖考王者之祭也后二篇言方社田祖农夫之祭也序此篇者推原幽王之乱始由政烦如所谓众多如雨是也政烦则赋重如所谓困于役伤于财是也故下则人民劳苦生业遂废田莱所以多荒上则昊天疾威灾异荐臻饥馑所以降丧人失其养则民卒流亡神失其依则祭祀不飨君子思古以刺之无一辞及乱世之事下三篇亦然非有序以发之人以为正雅矣
　　楚楚者茨言抽〈敕留〉其棘自昔何为我艺〈鱼世〉黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥〈汤果〉以侑以介景福
　　茨蒺藜也棘荆棘也此章谓后稷教民稼穑之初凡楚楚茨生之处棘抽发其闲在昔何为言无用之地也自后稷教以艺黍稷皆为良田故子孙皆知务农我黍与与相与而生也我稷翼翼相翼而生也大雅曰乃积乃仓此在都者也国语曰野有庾积此在野者也在都者既充盈在野者以亿计则丰饶可知矣于是人君则为酒食以飨祀而报先祖之赐礼曰尸升筵祝主人皆拜妥尸说者曰妥使安坐也尸告饱祝独侑不拜说者曰侑劝也先祖既飨其祀遂介助主人以大福也所谓先成民而后致力于神者如此
　　济济〈子礼〉跄跄〈七羊〉絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨〈普庚〉或肆〈四〉或将祝祭于祊〈蒲彭〉祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万寿无疆
　　自此章而下皆言祭祀之礼容及饮福之事济济跄跄歩趋之容也絜尔牛羊涤牲而刍之也冬祭曰烝秋祭曰尝剥解其皮也亨饪之使熟也肆陈其骨体于俎也将奉持而进之也郊特牲曰索祭祝于祊说者曰庙门曰祊魂气无不之故祼鬯求诸阴焫萧求诸阳索祭祝于祊求诸阴阳之闲也如此则祀事甚明备矣其奉先祖可谓大矣于是神灵来飨孝孙可谓有庆矣孝孙指主人也主祭而鬼神飨之所谓庆也介助以福是乃神之报主人也五福莫先于寿万寿无疆人主之福也神保犹言天保楚辞谓之灵保鬼神之称也
　　执爨〈七乱〉踖踖〈七夕〉为俎孔硕或燔〈烦〉或炙〈之敕〉君妇莫莫〈麦〉为豆孔庶为賔为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢
　　案少牢礼雍人有雍爨廪人有廪爨盖雍爨以亨羊豕廪爨以炊黍稷踖踖谓执爨者容之敬也俎以载牲体所贵乎孔硕谓其大也豆以共内羞庶羞所贵乎孔庶谓其多也燔炙从献者也周官量人凡祭祀飨賔制其从献脯燔之数量说者曰从献者肉殽从酒也仪礼特性主人献尸賔长以肝从主妇献尸兄弟长以燔从说者谓难熟者近之易熟者逺之故肝炙而肉燔也君妇后也天子曰君妇馀皆谓之主妇也莫莫静而敬也言后佐王供豆笾其容如此既祭之后则有归賔客俎留同姓燕之礼献酬交错而不倦礼仪备而卒合于度笑语洽而卒得其冝此兼賔客同姓而言之也坊记曰尸饮三众賔饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也神既来格来飨故报以介助之福使君万寿神以是酢君也
　　我孔熯〈呼但〉矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾〈蒲必〉芬〈孚云〉孝祀神嗜饮食卜尔百福如几〈机〉如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿
　　熯干也人劳则中干此言奉祀者虽劳而用礼莫有过愆敬之至也善于事曰工于是善于为祀者致神之意以嘏主人徂往也赉予也谓神往赉子孙以福也苾芬者饮食之气也苾犹言有飶其香芬犹言有椒其馨此举牲酒之奉而言之也子孙之奉祀馨香如此故神亦好其饮食卜尔以百顺之福如几犹言如期谓不迟晚也如式犹言如法谓不乏少也既齐既稷备其物也既匡既敕尽其诚也器实曰齐在器曰盛齐与粢同曲礼曰稷曰明粢实其器以黍稷而执豆笾者皆严正而谨饬此举粢盛之奉而言之也子孙之奉祀物与诚两尽如此故神亦永锡尔以皇极之福使亿万斯年而不替也
　　礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻〈直列〉不迟诸父兄弟备言燕私
　　礼仪既备言礼之无阙也钟鼓既戒言乐之不乱也此祀事既毕孝孙往于位而立矣祝于是告利成焉谓致尸意于主人也具皆也言非止一神也皇大也尊其尸也神醉而尸起送尸而神归诚敬之至如神在也诸宰谓膳夫之属废彻诸馔君妇亲彻豆笾而九嫔之属赞之也不迟不敢以祀毕而慢其事也自是以往可以燕同姓矣故曰备言燕私少牢注云利犹养也成毕也言孝子之养礼毕
　　乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之
　　此燕私之礼也祭在庙燕在寝故乐具而入奏于寝也诸父兄弟既同燕私皆祖考之绥我后人之禄也于是既进其殽莫有怨言皆相庆幸醉饱之后咸稽首而言谓神既嗜君之饮食报君以寿考矣君又能推神之惠及时燕乐礼无不尽者岂惟一时之福哉当子子孙孙母替此福而引长之也此同姓称愿之辞是诗六章皆赋也
　　信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉
　　序言不能脩成王之业疆理天下以奉禹功盖推本而言之自禹能尽力沟洫然后后稷播种之功可施是农功自禹始也故鲁论有禹稷躬稼之说况禹贡咸则三壤成赋中邦则所谓邱甸之法亦始于禹至成周命司徒井牧其田野而后其法大备故孟子谓夏后之赋商人之助周人之彻其实皆什一也幽王既慢其经界井地之法渐废故诗人刺其不能疆理天下则成王之业不脩而遂忘大禹之功矣
　　信彼南山维禹甸〈见田〉之畇畇〈匀〉原隰曽孙田之我疆我理南东其亩
　　南山指周之终南而言信之一字谓视南山之田而后信禹之功信成王之业也曽孙指成王也禹言甸而成王言田盖甸举其略田言其详也邱甸之法至成周详矣言疆理必曰南东其亩盖田事喜阳而恶阴南东向阳则茂遂西北傍阴则不实凡诗言南亩亦取此义或曰南东顺地势及水之所趋义亦通
　　上天同云雨〈于付〉雪雰雰〈芬云〉益之以霡〈亡革〉霂〈木〉既优既渥既霑既足生我百榖
　　冬日上天同云言云四合一色将雪之候也雪欲盛雰雰雪盛貌雨欲微霡霂雨微貌方冬盛雪之后及春继以微雨则润泽浃洽丰年之祥也故曰生我百榖
　　疆埸〈奕同〉翼翼黍稷彧彧〈于六〉曽孙之穑以为酒食畀〈必寐〉我尸賔寿考万年
　　埸畔也翼翼形相比貌彧彧色成文貌畀与也言疆埸之间黍稷既丰可以为酒食与賔尸献酬而神报之以万年之福也亦先成民而后致力于神之意
　　中田有庐〈力居〉疆场有𤓰是剥〈邦角〉是菹〈侧居〉献之皇祖曽孙寿考受天之祜
　　井田之制百亩之田其中二亩半作庐以便田事而其畔则种𤓰以尽地利夫断壶食𤓰本以养农夫今乃剥削淹渍以为菹以供祀事盖王者之祀贵乎备物大至于玉帛牲牢微至𬞟蘩蕰藻无不用也而以𤓰为菹又见于此所谓苟可荐者莫不咸在矣诗人举至微之物而有取于农夫之𤓰亦以见因农事之成而报祭也孔子居郷党虽䟽食菜羮𤓰祭必齐如也以此见古人祭祀物虽薄而诚则至故受福亦厚也
　　祭以清酒从以骍〈息营〉牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取其血膋〈聊〉
　　清酒取其絜清之义若所谓𤣥酒是也祀事用郁鬯并五齐又有三酒以供诸臣之所酢骍赤色周所尚也刀有鸾贵其割中节也启其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也上章言𤓰菹因物之微以见其备也此章言牲酒因物之重以见其备也
　　是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆
　　烝进也又冬祭曰烝苾苾芬芬馨香上达也祀事于是明备矣王者之祀既惟先祖之是大则先祖之报必助以万年之福也是诗六章皆赋也
　　甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
　　此诗虽为祈年而作而首章言取民食农省耕兴甿之事盖先成民而后致力于神先王之事毎毎如此此〈阙〉省耕之诗也
　　倬彼甫田歳取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘〈云〉或耔黍稷薿薿〈鱼起〉攸介攸止烝我髦士倬明也甫大也九夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成税百夫其田万亩此谓一成方十里公田所取之数也歳取十千则取民有制矣陈谓委积也计九榖之数足国用以其馀共之若遗人之待施惠旅师之平颁其兴积廪人之待匪颁赒赐之类也食我农人则食农有备矣古之大有年乃能为此举所谓补不足是也今适南亩省耕也王者亲适南亩见农夫之在田或耘谓除其草或耔谓壅其本黍稷薿薿然茂盛于是攸介以助相之攸止以休息之烝进也进髦士而用之若遂大夫之兴甿明其有功者属其地治者是也后世力田之科亦古之遗意管仲之治齐也农之子常为农野处而不䁥其秀民之能为士者必足赖也而工商之子不与焉盖士出于农古之道也
　　以我齐〈资〉明与我牺〈许冝〉羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御〈牙稼〉田租以祈甘雨以介我稷黍以榖我士女
　　齐与粢同稷曰明粢纯色曰牺以明洁之齐与纯色之羊以祭社稷及四方之神此王者省耕时所见农夫之祭祀也祭祀既毕喜其田之善农夫于是相庆琴瑟并用击鼓为乐以迎田祖之神以祈甘雨之至以助稷黍之生以为士女之食此皆先王盛时民俗如此王者因省耕见之而喜故诗人思而咏之若王者祭社稷则当用大牢不当用羊王者祭四方则歳遍不当因省耕祭于田间诗人以粢盛牺牲田亩黍稷士女皆王国之人物故以我言之若必以粢盛牺牲为王之亲祭方社则我田亦为王之田我黍稷亦为王之黍稷我士女亦为王之士女可乎理既不通且无王者省耕亲祀之礼不可不辨也
　　曽孙来止以其妇子馌〈于辄〉彼南亩田畯〈子峻〉至喜攘〈如羊〉其左右尝其㫖否禾易〈以豉〉长亩终善且有曽孙不怒农夫克敏
　　曽孙谓成王也再言曽孙来止诗人乐道省耕之事故再三言之王者省耕见农夫之妇子以酒食饷于南亩见田畯往来其间喜而攘取酒食以尝其㫖否见禾之易治于长亩知其终善而且多于是成王亦喜其农夫之能敏于田事故无所谴怒也
　　曽孙之稼如茨〈徐私〉如梁曽孙之庾〈羊主〉如坻〈直基〉如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆报以介福万寿无疆
　　稼禾也谓有藁者也庾积榖于野也茨屋盖也梁车梁也坻水中之髙地也京髙邱也禾如茨之宻如梁之穹庾如坻如京之髙于是求千仓廪以贮之万车箱以载之黍稷稻梁既无所不有农夫相庆于下谓此皆君赐也何以报之神能助君以福至万年之永乃所以为报也稼庾皆言曽孙与上章我齐明我牺羊之意同首章王者之施也卒章农夫之报也是诗四章皆赋也
　　大田刺幽王也言矜寡不能自存焉
　　甫田既言省耕之事大田疑为省敛而作其间虽及田祖兴雨之祝盖备陈田间之事所谓不获稚不敛穧遗秉滞穗皆矜寡之所资幽王之时田莱多荒既不复有此又不能省敛以助不给故矜寡不能自存也
　　大田多稼既种〈章勇〉既戒既备乃事以我覃〈以冉〉耜俶载南亩播厥百榖既庭且硕曽孙是若
　　此章美成王知稼穑艰难留意农事故农夫皆尽力于南亩以顺承成王之意大田非一田多稼非一稼也稼之类既多故差别其种戒饬其具豫备其事覃利也耜欲其利俶始也田事之始百榖既皆播种庭犹庭然言直而明也硕大也谓其立苗无邪曲而明白所以苗长而硕大也农夫之治田如此凡以顺承成王之意不敢卤莽灭裂故曰曽孙是若
　　既方既皂〈才老〉既坚既好不稂〈郎〉不莠〈馀欠〉去〈起吕〉其螟〈莫庭〉螣〈徙得〉及其蟊〈莫侯〉贼无害我田稚〈稚〉田祖有神秉畀炎火方房也谓房甲始生实而未充曰皂坚成也好美也谓既成而美此皆禾生之次第也稂童粱也禾生而不成者莠似苗也似稷而无实者不稂不莠谓禾皆善也禾既善矣当去其害食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼害既去矣虽禾之旁出而稚者亦成况其长茂者乎时和歳丰虫蝗不作民不知所自以为田祖有神尽持此四虫付之炎火耳
　　有渰〈于捡〉萋萋〈七西〉兴雨祁祁雨〈于付〉我公田遂及我私彼有不获稚此有不敛〈力检〉穧〈才计〉彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利
　　渰云兴貌萋萋言如草木之茂宻也祁祁多也时雨贵多先公而后私民之言如此谓因雨公田而遂及我之私田实赖君之馀惠也稚谓旁出之幼禾获不及者穧谓既刈而束不及者遗秉谓失坠而载不尽者滞穗谓折乱而收不尽者先王盛时百榖丰稔农夫力不能尽取故矜寡获其利
　　曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以其骍黒与其黍稷以享以祀以介景福
　　曽孙来止谓成王来省敛也见其妇子之馌田畯之喜与耕时无异又所来之方皆见农夫祭田祖之神用骍黒之牲与黍稷之盛以享以祀欲神助君以大福此皆记敛时事也农夫乐君之省敛因祀而祈君之福忠厚之至也甫田大田皆农夫之祭也说者以方社与禋祀为王者之祭夫方祀之说前篇既辩之矣国语以精意以享为禋凡出于精意固皆可以为禋不必拘以王者禋祀之说骍黒二牲在王者用之则礼有所冝称农夫田间则骍黒皆可用亦不必拘以王者阳祀阴祀之说况大田卒章方咏妇子之馌田畯之喜不应遽及王者之禋祀学者试思之是诗四章皆赋也
　　瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉
　　洛邑东都也诗言君子至止说者以君子为诸侯非也自周公成洛邑即朝诸侯于彼以天下之中便于朝㑹遂为周家故事宣王中兴亦复㑹诸侯于东都幽王居西周诸侯皆不欲朝岂复能脩先王故事临幸东都讲朝㑹之礼故诗人思古明王至此东都爵命诸侯赏善罚恶而今不得而见也故以君子至止为言盖指王者也下言六师即天子六军又言万年亦为天子之祝皆不可以美诸侯也序言爵命赏罚盖天子㑹诸侯之不可无者不必于诗求之
　　瞻彼洛矣维水泱泱〈于良〉君子至止福禄如茨韎〈昧〉韐〈阁〉有奭〈许力〉以作六师
　　诗人思昔日瞻洛水泱泱而深广天子至此朝㑹诸侯福禄如屋茨之多天子既至六军必从之以为扈卫所见韎韦之韐奭然赤色者乃将天子之六军者也周官凡兵事韦弁服先儒以为左传所谓韎韦之跗注是也
　　瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞〈补顶〉琫〈必孔〉有珌〈賔一〉君子万年保其家室
　　诗人又思天子至此见其佩服之美因祝其万寿保此王室也鞞容刀之鞘也琫上饰珌下饰也天子玉琫而珧珌诸侯𬍡琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕琫而珕珌
　　瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦
　　诗人又思天子至此能爵命诸侯则福禄不特在己如茨之多又能同于下因祝其万寿保此家邦家邦犹言王家王国也是诗本思古明王若三章皆以君子为诸侯则是诗思古诸侯非思古明王也况六师万年之语可为王者之证先儒特未之思耳是诗三章皆赋也
　　裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄并进弃贤者之类绝功臣之世焉
　　世禄与世官不同世禄谓贤者以其德功臣以其功皆不当弃绝之冝与之禄使之似续其先人故文王治岐仕者世禄孟子所谓世禄滕固行之者是也世官谓世守其官虽故家巨室其后不能皆贤若概以祖父之官命之则败事者多矣故商纣无道官人以世孟子所谓葵邱之命士无世官者是也是诗为小人在位所用皆好谗善佞之徒而贤者功臣之家虽有子孙之贤可以似续其先人者皆不见用故举古之世禄以刺时之不然
　　裳裳者华其叶湑〈思吕〉兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮
　　裳犹棠然取其色之黄故下章言芸其黄又言或黄或白今唐棣野生于荆棘丛中有黄华者有白华者虽二种实一类最为茂宻故诗人取以喻贤者功臣之家其子孙之贤有如华叶之盛使人见之倾写向慕国家能用之必致安富尊荣誉处言有美誉可安处也
　　裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣
　　芸华之盛也贤者功臣之子孙有文章如此国家能用之当享天下之福庆言福也
　　裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆〈洛〉乘其四骆六辔沃若
　　或黄或白则二华相间以见子孙之贤者为多国家能使之乘轩车驾四马则六辔沃然而华润足以为邦家之光也
　　左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之
　　左右不必分为阴阳吉凶之事诗人既以贤者功臣子孙谓之之子则卒章所谓君子乃指王者而言谓贤者既多如此左右取而用之无不可者君子冝之言王者所用得其冝也君子有之谓王者所用为有人也维其有人是以当使之似续其先人不可弃绝之也是诗四章其一章二章三章皆比而赋之四章赋也
　　桑扈〈戸下同〉刺幽王也君臣上下动无礼文焉
　　自楚茨而下多思古之诗此篇之序虽不言思古其诗皆陈古王者之事大抵序诗者主于发明诗人之意有序所言而诗无之者诗意未尽故也有诗所言而序无之者诗意自显故也学者要以是而观之
　　交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜〈戸〉
　　桑扈窃脂也交交往来貌其羽莺然有文以喻朝廷之间君臣上下有灿然之文以相接胥皆也君子能与臣下皆乐冝其为天之所福谓有以受之也君子谓王者也鲁僖公与其臣燕乐诗人颂之曰于胥乐兮亦此意也窃脂之说见小宛
　　交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏〈毕郢〉
　　其领亦莺然有文与羽同也君子能与臣下偕乐冝其为万邦所屏卫谓有以致之也
　　之屏之翰百辟〈璧〉为宪不戢〈庄立〉不难受福不那
　　翰干也义与屏同或谓屏翰二物以蔽为义翰以干为义亦皆卫上之意言朝廷既有礼文为天下之瞻仰故万邦皆知卫上而百国之君必来取法矣戢敛也那多也言自非君臣上下自敛以礼法以为难而不敢忽亦安能受福如此之多也
　　兕〈徐履〉觥〈古横〉其觩〈蚪〉㫖酒思柔彼交匪敖〈五教〉万福来求此章指陈不戢不难之事夫饮酒者多卒乎乱古之王者虽设兕觥觩然不用虽饮㫖酒而能思柔顺所谓饮酒温克也非自敛以礼法乎为人上者多失之慢易古之王者必恭俭礼下交际之间无所敖慢所谓接下思恭也非以为难而不敢忽乎为君如此则虽无事于求福而万福来求之矣幽王之时君臣上下沈湎淫泆是自求祸也是诗四章一章二章比而赋之三章四章赋也
　　鸳〈于𡊮下同〉鸯〈于良下同〉刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉
　　思古之诗多矣而此诗与瞻彼洛矣之序独谓之明王盖交万物自奉养治己者也赏善罚恶治人者也治己不明则不能制欲必至于奢侈无度治人不明则不能知人必至于功罪不分二者虽为患不同而皆生于不明故序诗者表而出之
　　鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄冝之鸳鸯在梁戢〈庄立〉其左翼君子万年冝其遐福乘马在厩〈救〉摧〈采卧〉之秣〈末〉之君子万年福禄艾〈鱼盖〉之乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥之
　　王者之用物多矣前二章独取鸳鸯以明交万物之道王者之自奉亦多矣后二章独取乘马以明自奉养之节盖鸳鸯物之微者必于其飞而后以毕罗掩捕之则取之不欲其尽故在梁者得以戢翼而安所谓弋不射宿以言其仁也乘马固将用其力然其未用而在厩则与摧秣而已所谓马不食粟以言其俭也举鸳鸯一物而言则不杀胎不覆巢不麛不卵之类从可知矣皆交万物之道也举乘马一物而言则不使禽兽食人之食可知矣皆自奉养之节也明王之仁俭如此诗人何以祝之欲其万年在位享福之逺罄无不冝耆而艾犹言遐也绥而安犹言冝也说者以摧为莝以秣为粟谓有事则秣无事则莝且国风有刈楚以秣其马刈蒌以秣其驹之说则秣亦刍耳非粟也但未用在厩姑与之刍己足以见其节诗人本不分有用无用止以摧秣颠倒言之可见秣果非粟也或曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便此亦足以广异闻故附其说于后是诗四章皆赋也
　　𫠆〈缺婢〉弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也
　　交际之道惟酒食可以通情接欢暴戾之人于同姓及九族所冝厚者皆不能讲宴乐之礼何如其薄也故同姓诸公刺之序诗者目之以暴戾无亲则情不通而欢不接孤危如此可谓寡助之至亲戚畔之者也
　　有𫠆者弁实维伊何尔酒既㫖尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑〈鸟〉与女萝〈力多〉施〈以䜴〉于松柏未见君子忧心弈弈〈亦〉既见君子庶几说〈恱〉怿〈亦〉
　　𫠆者围项而结之也弁皮弁也賔之初筵谓賔既醉止侧弁之俄此燕而服弁之证也幽王既暴戾无亲徒𫠆然有弁在首冝燕而弗为然则实维何用乎既有㫖酒嘉殽所当与燕者岂异姓䟽逺者乃兄弟耳非他人也何为弗能燕也茑寄生也女萝松萝也依松柏而生喻同姓依王以有立君子指王也未见王之燕乐所以忧心弈弈而不定诚能讲燕乐之礼则心庶几不忧而恱怿矣
　　有𫠆者弁实维何期尔酒既㫖尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲〈兵命〉既见君子庶几有臧
　　何期期于何用也既时谓有时物也具来谓毕集也怲怲忧盛也臧善也见王之燕乐则庶几有善之可望也
　　有𫠆者弁实维在首尔酒既㫖尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰〈苏荐〉死丧无日无几〈居岂〉相见乐酒今夕君子维宴
　　在首谓弁徒在首而不知用礼也阜谓盛多也甥舅兼外戚而言也上二章止及同姓兄弟此章则及九族矣九族谓父族四父于五服之内一也父姊妹所适之家二也己姊妹所适之家三也己之女所适之家四也母族三母之父家一也母之母家二也母姊妹之家三也妻族二妻之父家一也妻之母家二也暴戾之人始不能燕乐同姓是于所厚者薄也终不能亲睦九族则无所不薄矣霰稷雪也或谓之米雪谓其粒若稷若米然将雨雪则霰先集王始不亲同姓霰集之喻也既而不亲九族则雨雪之喻也九族既离则死亡无日矣与王相见亦无几也虽然诸公乃同姓未忍绝王也犹冀王因我言而悟即今夕以酒食燕乐复可以收人情而延国祚也卒章寓怨而不畔之意忠厚之至也是诗三章皆赋也
　　车辖〈胡瞎下同〉大夫刺幽王也褒姒嫉〈疾〉妒〈丁故〉无道并进谗巧败〈必迈〉国德泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也
　　是诗以褒姒之嫉妒故思得贤女为君子之配耳序诗者极言其事虽是诗所不及考之他诗所咏如师尹而下七子与姻娅皆无道并进之实也如申后见黜太子见逐暴公谮苏公寺人伤于谗与夫巧言青蝇之作皆谗巧败国之实也如大东困于役伤于财如四月之贪残致祸如北山之役使不均如楚茨之饥馑流亡与夫矜寡不能自存之类皆德泽不加于民之实也略举数端则序诗者之言初非溢恶而其祸皆始于褒姒之嫉妒则二南无嫉妒致天下被其化而王道成亦非溢美矣
　　间关车之辖兮思娈〈功兖〉季女逝兮匪饥匪渴德音来括〈古活〉虽无好友式燕且喜
　　辖鞬也在车轴之首以铁为之无事则脱行乃设之间关设辖声也季女犹言㓜少之女思娈然美好之季女欲以此车往而迎之也括㑹也诗人谓思彼季女非饥也非渴也望其德音来㑹于王甚于饥渴耳好友谓左右季女之贤友也言贤女亦不可多得止得季女为王之配亦可用以燕饮而喜乐见其难得不敢望其多也
　　依彼平林有集维鷮〈骄〉辰彼硕女令德来教式燕且誉好〈呼报〉尔无射〈亦〉
　　平林谓平地之木成林也鷮雉属尾长而肉美语曰四足之美有麃二足之美有鷮盖麃兽之似鹿者鷮鸟之似雉者硕大也上章言季女以其年之季也此章言硕女以其德之硕也辰时也谓硕女及嫁者以平林喻硕女之处王宫当有美德来教于王故用以燕乐且有美誉所以中心好之无有厌射也诗人以雎鸠挚而有别喻淑女以鷮之介而有守喻硕女亦类也
　　虽无㫖酒式饮庶几虽无嘉殽式饮庶几虽无德与女式歌且舞
　　此章言若果得贤女以配王则人情喜乐虽酒不必㫖亦可饮殽不必嘉亦可食虽德之所不及者亦用以歌且舞言思贤女之切恶褒姒之甚也
　　陟彼髙冈析〈星历〉其柞〈子洛〉薪析其柞薪其叶湑〈思叙〉兮鲜〈息浅〉我觏尔我心写兮
　　此章言求贤女之道也析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得诗人谓陟髙冈以斧而析柞薪故能得薪而并取其叶湑然而盛今王欲求贤女亦当有其道如斧析薪然则贤女至矣鲜少也王既不能求贤女使我鲜见之所以心倾写而不能已也
　　髙山仰止景行行止四牡𬴂𬴂〈孚非〉六辔如琴觏尔新昏以慰我心
　　此章言慕贤女之深也仰言瞻也景言大也山之髙者人必仰而瞻之行之大者人必效而行之诗人以髙山喻贤女之行谓其行之大可使天下效而行之故四牡欲𬴂𬴂而疾六辔欲如琴之调往迎此贤女以配王且言使我得见王之新㛰此贤女则足以慰我心之忧矣亦恶褒姒之深故为此言也呜呼髙山仰止景行行止不特善也惟恶亦然大姒不妒忌天下化之男女以正㛰姻以时褒姒嫉妒天下化之以妾为妻以孽代宗故易言正家而天下定礼言欲治国先齐其家圣人诗首关雎其㫖深矣是诗五章一章三章赋也馀皆比而赋之也
　　青蝇〈馀仍下同〉大夫刺幽王也
　　幽王好信谗故诗人屡刺之圣人亦存其诗不一而足以见其深可恶亦深可戒也
　　营营青蝇止于樊〈烦〉岂〈开在〉弟君子无信谗言营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛〈土中〉谗人罔极构〈古豆〉我二人
　　青蝇善污物白者㸃以黒黒者㸃以白真谗人变乱是非之喻也又其终日营营往来在人衣冠几席间驱去复还谗人态度其实如此故诗人诅其逺止于樊樊藩也曰棘曰榛亦为藩之物皆恶其近人欲逺去之也今人欲驱蝇者置竹枝藩墙间洒以酒浆俾之逐臭而往是亦诗人之意欤一章言王者当以乐易为心无信谗人之言二章言王终信之所以谗人为祸无有穷己交乱四国谓传播四方更是迭非乱之道也三章言构合我二人以见祸二人谓己被谗王听谗也是诗三章皆比而赋之也
　　賔之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟〈息列〉近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈〈直林〉湎〈莫衍〉淫泆〈亦〉武公既入而作是诗也
　　序虽不言思古而诗前二章言饮酒终始皆不失礼非治古之世不能也后三章言饮酒卒于乱盖以刺时也作诗之体固不一而是诗备言酒之所以成礼与所以生祸者尤为著明足以为万世之戒武公之贤即此可见韩诗以为武公饮酒悔过乃传授之妄安有能为此言而有酒过况所陈皆君臣上下燕饮之事岂为己设哉序诗者发明幽王所以饮酒无度盖由媟近小人之故是以上下胥效沈湎淫泆一时老臣有如武公深规切谏辞㫖丁宁尚不知悟则流亡之祸岂可逭哉
　　賔之初筵左右秩秩〈直乙〉笾豆有楚殽〈戸交〉核〈戸革〉维旅酒既和㫖饮酒孔偕钟鼓既设举酬逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈尔爵
　　初筵初即席也左右賔客也秩秩有序也殽豆实核笾实也楚齐列也旅偕陈也和㫖调美也孔偕齐一也钟鼓言既设盖大射不迁改悬乐也举酬言逸逸盖献酬贵于安徐也大侯既抗弓矢斯张者抗举也前三日虽设其侯不系左下纲中掩束之将射司马命张侯始脱束系左下纲大侯张则弓矢亦张有其节也射夫既同献尔发功者同比其耦也天子大射賔射皆六耦献犹奏也奏其发矢中的之功也发彼有的以祈尔爵者的质也祈求也射不中者罚以丰爵发矢之时皆曰我以此求爵汝也射义曰求中以辞爵也将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖则此为大射明矣
　　龠〈余若〉舞笙鼓乐既和奏烝衎〈若旦〉烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏〈古雅〉子孙其湛〈答南〉其湛曰乐各奏尔能賔载手仇〈求〉室人入又酌彼康爵以奏尔时龠管也秉龠而舞文舞也与笙鼓相应则乐和矣烝进也衎乐也和奏则言其乐烝衎则言其礼进以礼乐而乐有功烈之祖百礼无不备故谓之洽也壬任也谓任其事者林众也谓众为役者纯一也嘏福也祭祀之礼既有壬以任其事又有众为之役则神锡之福亦纯一而不己至子孙犹获湛乐之庆也于是祭毕与诸臣酬酢如賔客之礼各奏尔能皆奏祭毕能其事也仇耦也室人主人也朝则为君臣燕则为賔主臣既以手举爵与君为耦主人入而又酌以酬賔盖用賔主之礼忘君臣之分也酒所以为养故谓之康爵亦以明酬酢之爵异于射之罚爵也君臣既饮康爵乃各献其时物所谓以奏尔时也君臣相尔汝亲之也与天保卷阿之意同
　　賔之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡〈孚袁〉舍〈舍〉其坐迁屡舞仙仙〈仙〉其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭〈毗必〉是曰既醉不知其秩
　　上二章既言古人饮酒始终皆不失礼此章乃极言今之饮酒未醉与既醉之状以刺之谓今之饮酒始即席固亦温温而恭有足观者奈其未醉则威仪皆顾礼而反复无倦及其既醉则威仪皆幡幡而举动不定舍其坐次迁徙不常屡舞无节仙仙轻举视未醉之时则抑抑而谦下既醉之后则怭怭而媟嫚此之谓为酒所困不复知有秩序矣
　　賔既醉止载号载呶〈女交〉乱我笾豆屡舞僛僛〈起其〉是曰既醉不知其邮〈尤〉侧弁之俄屡舞傞傞〈素多〉既醉而出并受其福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪
　　此章専言饮酒及乱情状如此载号载呶讙噪多言也乱我笾豆参错礼器也屡舞僛僛举动不正也邮过也醉者自讳其过也侧弁之俄冠既倾侧俄然堕坠也至屡舞傞傞则举动为乐不知止矣于是戒饮酒者曰既祭而燕是谓饮福若醉而能出则均受其福矣今醉而不出适所以戕伐其德故饮酒甚善者以不失其令仪耳可不戒哉
　　凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大〈泰〉怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖〈古〉三爵不识矧敢多又
　　上章既戒以饮酒之令仪卒章又申戒不醉者当自省谨谓凡今在燕饮酒有醉者有不醉者古人饮酒所以立之监以察之佐之史以书之正为醉者设耳今废此职无以止其过既知彼醉者为不善今反以不醉为耻何哉因戒不醉者勿用从醉者语盖彼既昏乱不与之语是使之不至甚慢也然则欲其不至甚慢则闻其口出非所当道之言勿与之交谈闻其口道无所由来之事勿与之论难以醉人之言事殊不可信谓未出角童首之童羊为己出角之羖岂理也哉彼饮酒至三爵己不识义理如此况敢又多饮乎此皆戒不醉者之言也淳于髡曰赐酒大王之前执法在傍御史在后或立之监疑即执法也或佐之史疑即御史也是诗五章皆赋也








　　诗补传卷二十
<经部,诗类,诗补传>