诗识名解_(四库全书本)/卷10 中华文库

　　钦定四库全书
　　诗识名解卷十
　　钱塘　姚炳　撰
　　草部
　　麻
　　麻〈王风丘中篇〉麻一名枲罗瑞良谓有实者名苴而无实者名枲非也枲盖有实无实者之通名其为物衣食兼资然衣之用多而食之用少盖古人艺麻本为绩计至采子其馀事耳素问以麻麦稷黍豆为五谷彼所指乃油麻非大麻也如月令食麻尝麻尝则有之若三秋专食恐无是事耳
　　释草但有麻枲无胡麻名可知胡麻从大宛得来汉武以前无此种至广雅始谓胡麻别名藤𢎞其非诗中所有明矣陶隠居以诗黍稷稻粱禾麻菽麦为八谷而引董仲书云禾是粟苖麻是胡麻盖其误也
　　〈齐风南山篇〉齐民要术云种麻得良田耕不厌熟从横七通以上则麻生无叶盖古法如此愚谓衡从乃反复熟治之谓不必定是南北为衡东西为纵也盖麻生于亩必熟治其亩而后可蓻取妻之命由于父母必告父母而后可取犹四章斧媒之相喻无深意耳
　　〈陈风东门之枌篇〉此不绩麻而婆娑者即上子仲之子也严华谷谓如桑中溱洧诸诗亦是述淫者之言以为刺不绩其麻正是诮责之词非相乐之词最为得解若婆娑者自知荒绩麻之业而情见乎词则子仲之子不淫矣笺云鬷总也于是以总行欲男女合行是也若以鬷为麻缕之数则上云不绩其麻已明弃其所有事矣乃复挟持其总而行何哉且婆娑者舞也将挟其麻总而舞乎抑至其市弃其麻总而舞乎此又不可通矣
　　说文训鬷为釜属按旧说烈祖鬷假无言即雍人陈鼎事凡祭必先雍人陈鼎以为烹牲体之用自鼎初至时即能秉其肃敬靡有哗争是亦以鬷为釜也愚疑此时男女弃其旧业作旬日之游各持㸑具以往不顾家室以是见其荒淫之甚亦通
　　〈陈风东门之池篇〉池喻姬沤麻喻晤歌取两可为兴耳若谓柔麻绩缉为衣喻柔顺君子以成其德则凿矣至何元子以为古人贵麻与丝并言诗以麻比灵公而纻与菅则孔仪二人之况尤凿甚
　　〈曹风蜉蝣篇〉古吉凶皆用麻惟以升数为别上言楚楚采采此自当为吉服郑氏以为深衣诸侯之夕服是也麻本是白不必待锻濯灰治传云如雪言鲜洁不取白义甚当
　　蜉蝣㣲物而盛羽翼昭公小国而侈服饰此引喻本意非有取于朝生暮死也何元子以为服深衣则薄暮之时蜉蝣之生亦不乆其说甚稚
　　〈豳风七月篇〉正义以绩染对言最为得解盖丝毕而麻绩毕而染递言其劳如此也周官染人秋染夏旧谓于时天朗气清五色皆可染诗系之八月之下以此故与正义云禾是大名稻秫蓏粱之辈皆云为禾若麻与菽麦则无禾称故于麻麦之上更言禾字以总诸禾也此说是若左传夏率师取温之麦秋又取成周之禾则麦已无禾名麻更不必言矣
　　苴〈豳风七月篇〉麻子名苴亦名蕡一作□说文又谓之萉或以蕡为牡麻之华非也
　　传训叔为拾写官记云收也叔之为收双声之转也纻〈陈风东门之池篇〉说文谓苘属细者为絟粗者为纻陆玑云纻亦麻也科生数十茎宿根在地中至春自生不岁种今南越纻布皆用此麻愚按纻同苎说文苎草为绳即此今俗呼为苎麻盖亦麻属之别种也
　　〈附〉说文苘引诗衣锦苘衣或作䔛又作苘又云褧苘也古作顈字书苘或作莔凡六字为一物今按褧通□为禅此本郑氏今皆从之又何元子引亲迎之礼婿御妇车授绥姆为加景衣乃驱景衣即褧衣也而说文同作苘字似觉不伦且其词云衣锦褧衣是谓著锦与麻之衣语尤有碍更不似中庸尚䌹之说犹可通也因麻属并附论于此
　　舜
　　舜〈郑风有女同车篇〉释草无舜名陆玑以木槿当之故谓一名榇一名椵今从其说别有王蒸朝菌日及诸名今南方用以植篱名籓篱草亦谓之洽容又谓之爱老而杨用修谓重台者永昌号花上花未知即其物否樊光谓花朝生暮落与草同气故在草中存之
　　说文谓䑞草秦谓之葍楚谓之蔓此别是一草非诗之舜华也而释艸所谓葍蔓茅者又无䑞名字书或讹作蕣又误同□并谬
　　舜华但比颜色无朝生暮陨之刺陆农师谓舜取瞬义言其不可与久凿矣罗瑞良谓舜华枝叶相当有同车之象且太子忽当有功于齐之时而不取则若日及之不可待又凿之甚者也或谓舜并蒂之华彼以诸侯娶诸侯之女取华色相称亦是强解且舜华岂必尽并蒂者耶
　　旧解有女彼美皆指齐女言严华谷分同车为忽所取者孟姜为忽所不取者于义亦似然愚谓上云有女者虚想其容貌也下云彼美者实称其氏族也通首皆爱慕称羡之词更无刺意仍从旧说为允
　　荷
　　荷〈郑风山有扶苏篇〉按释草文荷为茎叶华实根的之总名芙蕖其别名也更有水芝泽芝水花诸称郭璞专谓江东呼荷北方人便以藕为荷蜀人以藕为茄或用其母为华名或用根子为母叶号此皆名相错习俗传误然耳但荷之为荷名义无考陆农师本字说取不知为问谓备加连遐宻之众义则可以何物可以为夫可以为渠故曰荷芙蕖皆不成语
　　传主髙下大小得宜为说笺主美恶上下失所为说今以词㫖按之荷固名华扶苏亦非小木则以两有为兴者近是
　　〈陈风泽陂篇〉郑氏解此诗谓芙渠之茎曰荷彼意以二章蕳为莲言其实三章菡蓞言其华因以荷为茎分三义曲就其说耳樊光注尔雅引诗有蒲与茄亦本郑氏改文旧本未闻有作茄者也
　　此亦以所有兴所有并不必云取华之美以喻女色也旧谓女之形体佼大如荷或又云荷善倾倚言其质之柔皆凿说
　　菡蓞〈陈风泽陂篇〉菡蓞乃荷花之蕊说文谓未发为菡蓞已发为芙蓉是也或云通谓草木华未发者陈风菡蓞非荷乃蒲之初生此大谬语释草文其华菡蓞明专谓荷其馀有随文通用者如陆玑白云赋红蕊发而菡蓞杜甫享太庙赋云菡蓞以张盖张说华山铭菡蓞森爽要是借义形容耳
　　茹藘
　　茹藘〈郑风东门之𫮃篇〉茹藘叶似棘头尖下阔茎叶俱涩四五叶对生节间蔓延草木上根紫赤色释草谓之茅蒐陆玑云一名地血齐人谓之蒨徐州人谓之牛蔓是也以其能染绛色类血如地之血故名说文乃谓人血所生旧因以为蒐从草从鬼以此亦诞甚矣汉书千石卮茜彼自有滋种故陆玑谓今圃人作畦种莳之安得尽因人血耶陆农师又云茜草所产处东少西多故文西草为茜并凿说也
　　东门外有𫮃𫮃边有坂茅蒐生焉而继之云其室则迩明是所居在阪之上故以茹藘为表而心识之也郑氏乃谓茹藘为难又易越而出则非解矣观室迩人逺子不我即二语有想慕不得近意与汉广游女相似不当以奔为说刘公瑾云自昔说郑诗者惟以东门之𫮃与溱洧为淫诗吾犹未敢信
　　罗瑞良谓茹藘女所以染今方在门则衣服未备盖因后章缟衣茹藘之语设想耳要于此诗绝不相䝉也易林引诗作茹庐说家或解为菜庐不作草名并存考〈郑风出其东门篇〉此与缟衣皆为女服传分男女非是郑氏谓即所以染巾者亦泥上既云綦此又为绛贫家妇未必具备如此当时薄缯之衣染赤色耳
　　陆农师因传以如荼之白为丧服故谓缟衣言服而非麻茹藘言色而非素明得吉服以相保不知荼自取繁众意与如云例言非丧服之说也红紫妇人女子之常服岂必专取吉哉
　　此诗疑即东门之𫮃之男子思得其女而作者以其虽不我即而我必欲求故谓如云如荼皆不足欲而惟思得此女以为娱乐耳又其诗曰东门曰茹藘词㫖适合并论于此
　　蕳
　　蕳〈郑风溱洧篇〉蕳之为兰俗名省头草亦名木香罗瑞良谓即都梁香荆州记都梁县山下所生兰草因山为号是也夏小正五月畜兰为沐浴礼内则妇或赐之茝兰皆指此非泽兰也泽兰祗可入药馀无所用陆玑以为似泽兰广而长节节中赤髙四五尺正是其物而吕东莱独谓即今山兰且云陆玑指为他物盖泥毛公香草之言必欲求香于柯叶置其花而不论耳愚按今山兰乃家语所称芝兰生林谷不产水泽诗以溱洧所有为言明是水香非林谷产观陈风泽陂蒲蕳并咏可见楚词惟兰蕙之兰以芝兰言馀椒兰亦是兰草故与掲车江离并列要之惟兰草有蕳名芝兰无蕳名也
　　韩诗外传注以蕳为莲谓即华苹俗呼并头莲者又或通作菅王氏诗考异字异义皆易为菅此康成一辈祓除事见汉书礼仪志盖古俗有之然周礼女巫亦未尝明言以何物衅浴礼内则男女皆佩容臭亦不必定为衅浴用也郑氏谓今三月上已水上之类以香药薫草沐浴其用蕳可知所谓想当然耳非有实证愚意此苐为寻春行游采花乐事所谓国香媚人托此结欢者不然则勺药之赠亦将用以衅浴乎
　　通论云秉者身秉之不必定是手执也且手中既秉兰又秉勺以赠亦稠叠不合矣愚按左传称服媚楚词言纫佩正此诗秉字之义其不以手而以身概可知耳〈陈风泽陂篇〉郑氏谓此诗之蕳当作莲以上下皆言蒲荷则此章不宜别据他草不知文以错综为妙变荷言蕳此正按目思生冲口句就必易三章为一草如泥木偶全无灵趣诗境索然矣正义不悟蕳为水香乃谓陆草非泽中物故宜郑氏易之则亦误也
　　勺药
　　勺药〈郑风溱洧篇〉此即今药草勺药无二种陆玑孔颖逹皆泥传香草之说以为药草无香气未审今何草则罗瑞良所谓医方但用其根而不识其华者也广雅一名挛夷本草一名白木一名馀容一名犁食一名解仓一名鋋一名黒牵一名没骨花春生红芽作丛茎上三枝五叶髙一二尺夏开花有红白紫数种秋时采根根亦有赤白二色但其华不甚载文字故传惟以香草释之而先儒欲于柯叶间求香过矣
　　通论云勺药即今牡丹古惟名勺药自唐𤣥宗始得木勺药于宫中因呼牡丹又名以药者其根古药中用此甚广故独擅药名即所谓白勺也汉人医方有白勺无牡丹皮其丹皮亦后医方始见之又郑即今河南地今河南牡丹甚多盖古时已然故诗人咏及焉愚按牡丹之名经传不载永叔记谓自唐则天以后始盛于洛阳盖前此鲜有称之者惟张揖释挛夷为勺药而以白𦬸为牡丹分为二则魏时又先有其名存俟考者
　　郑氏谓士送女以勺药结恩情此因上维士与女文言但云相谑则明是相赠不必拘也宋熙寜时始尚经术说诗者竞为穿凿谓此为淫佚之㑹必求其为士赠女乎女赠士乎刘贡父善滑稽尝云勺药能行血破胎气此盖士赠女也若视尔如荍贻我握椒则女之赠士也本草云椒性温明目暖水脏故耳闻者绝倒
　　勺药之名离草出韩诗外传然董子所谓将离赠勺药相招赠文无乃词章隽语非可为据郑士女相谑以此为赠犹木瓜桃李托物将忱耳罗瑞良泥可离之名解为使去之喻情景便觉索然且何知不赠于相谑之时而必云赠于相谑之后耶
　　莠
　　莠〈齐风甫田篇〉说文云禾粟下生莠罗瑞良以为先儒不适言何物惟韦昭解鲁论云莠草似稷无实又韦曜问答甫田维莠今何草答云今之狗尾也然后此物方显然今字书又谓狗尾非莠莠似稷而无实狗尾似粟而小穗两者互异识者辩之
　　骄骄严华谷解谓人力不足芟夷不及见其蔓延长茂如有骄纵之状是也桀则桀然挺立之义何元子谓宜通作杰不必又作桀傲训
　　〈小雅正月篇〉传训莠言为丑言旧解云莠恶也谷谓之善则莠恶可知取义较确
　　莫
　　莫〈魏风汾沮洳篇〉陆玑云莫茎大如箸赤节三叶似柳叶厚而长有毛刺今人缫以取茧绪其味酢而滑始生可以为羮又可生食五方通谓之酸迷冀州人谓之干绛河汾之间谓之莫陆农师云其子如楮实而红干绛之名以此今吴越之俗呼为茂子是也愚按茂子一作莓子苏子瞻尝谓刘贡父戏呼黎𬭚为黎𥣛子一日闻市有唱是果粥之者吾谪海南居有此霜实累累髙数尺有刺开花落瓣则为子九月间红熟可生采食之皆呼梦子其实即𥣛子也盖其名以讹相传不同如此
　　陆农师因疏有缫以取茧之说又与采桑相配遂附㑹侵缫侵蚕以实序中俭勤之说穿凿甚矣正义云采莫之事贱官尚不为之君何故亲采莫乎以采莫属君此陆氏侵缫之说所自来也
　　藚
　　藚〈魏风汾沮洳篇〉藚释草训牛唇传训水蕮陆玑直以为今泽蕮其叶如车前草大其味亦相似郭璞谓形如续断寸寸有节拔之可复续郑渔仲又谓状如麻黄亦谓之续断其节拔可复续诸说舛错不一愚按藚无水蕮名其名蕮者乃释草所谓蕍即泽泻也陆玑以水泽同义遂因毛传而误为泽蕮郑渔仲以拔续同形又因郭注而误为续断要之藚与泽泻续断三者各自为种不相混耳以类度之释草谓牛唇今一种草生水中泽傍大叶长尺形似泽泻又似车前谓之牛舌菜疑即是此旧谓采藚所以治疾愚按藚无论其是药非药即果为泽泻之类国君何事而采之将自治其疾乎抑治人之疾乎且采莫云侵缫采桑云侵蚕则此采藚必为侵医矣论至此直堪抚掌
　　稻
　　稻〈唐风鸨羽篇〉释草训稌为稻字林云糯粘稻也粳稻不粘者然则稻者粳糯之总名稌则稻之别名也说文以稌稻为糯名郑氏周礼注又以稻为粳名本草分粳米稻米为名皆误罗瑞良以为诗书之文自依所用而解如论语食夫稻则稻是粳月令秫稻必齐则稻是糯历历援据其说逹矣
　　籼亦粳稻之一广雅释籼为粳盖从其类今俗号籼为早稻粳为晚稻是矣又浙东有一种稻自播种至收获裁两易月土人谓之六十日籼疑即罗瑞良所谓占城种也
　　〈豳风七月篇〉获与酿是两事食以谷为主未有养老具果酒菜茹而不具粢食者获稻所以为粢食也与上郁薁五者例言酒又因稻而类及之者自郑氏专以获稻为酿酒之需故本草谓糯为稻而别出粳则说诗者之不善耳矣
　　月令章句云十月获稻人君尝其先熟故在季秋九月熟者谓之半夏稻愚谓此得气先后之故无二种今晚稻大率以季秋成熟诗言十月者约其收获之期也或云豳土地寒十月乃获
　　〈鲁颂閟宫篇〉此从上有国来尧封稷于邰使之专掌教稼之事故得因地土之所宜而降种于民所谓扬州荆州其谷宜稻则俾民以稻使稼穑于其土故云奄有下土也不然楚茨诸诗何以专言黍稷而稻不概见与
　　稌〈周颂丰年篇〉黍稌皆所以享神曲礼宗庙之祭稻曰嘉蔬是也蔡元度谓黍所以交神稌所以养人非是按此章诗义首三句祇夸丰年收获之多下酒醴亦是从黍稌中带出非必以黍稌之多专为酒醴用也
　　粱
　　粱〈唐风鸨羽篇〉粱有青黄白三种青粱谷穗有毛粒青米亦㣲青而细于黄白米黄粱穗大毛长壳米俱粗于白梁号竹根黄香味逾于他种白粱穗亦大毛多而长壳粗扁长不似粟圆米亦白而大其香美亚于黄粱罗瑞良以为古无粟名盖以粱统粟今人以谷之最细而圆者为粟则粱是其类愚谓古以粟为黍稷粱秫之总称今世惟以粱为粟北人谓之小米者是矣李时珍谓穗大毛长粒粗为粱穗小毛短粒细为粟要之皆是粱耳唐孟诜本草言人不识粟大抵黏者为秫不黏者为粟因呼粱为籼粟不知粱自有粳糯之别不得以秫名亦不得以籼名也
　　罗瑞良谓粱性㣲寒其声为粱盖亦借凉音此谬语物性亦有大凉而不闻以凉称者粱性甘平颇得中气何独以凉得名耶至引许叔重说黍大暑而种黍从暑粱从凉其义为一则傅㑹之尤者也
　　蔡元度谓丰年言养人之物而不言粱者盖稌加膳于粱则为常膳愚谓古者食以粱为重曲礼粱曰芗萁宗庙之祭用之又大夫无故不食粱古天子之饭有白粱黄粱所谓膏粱之味食之最美者也丰年举黍稌以例其馀岂有加膳常膳之别存乎其间耶
　　穈〈大雅生民篇〉释草云虋赤苖按穈虋字同然但谓之赤苖不言何物旧注皆以为粱属惟罗瑞良沈存中谓即丹黍存中又以为稷之赤者郑刚中云岐山之阳种𢇲〈俗穈字〉尤盛米类稷可面可饼西人饱面非𢇲犹饥据此则当是稷属今从旧注附论粱后
　　季明德谓黍为总名分言之则穈芑为粱粱似粟而大即今膏粱也愚按穈芑以释草无明文故黍粱之属任人作解至粱与黍种异性殊判不容混而谓黍中之穈芑为粱则粱是黍之一种矣不亦误乎
　　芑〈大雅生民篇〉释草但训芑为白苖亦无明文从郭璞旧注则谓即今白粱粟所谓穗大毛多而长壳粗扁长不似粟圆者未知是否
　　传训恒为遍旧本多作亘字严华谷云亘义通也遍也竟也今传训遍则本作亘者愚谓诗明作恒不当易亘为训此疑与月恒之恒同恒月也凡引之直者皆曰恒楚词恒瑟是矣盖田畦一亩三𤰝谓播种竟亩若一如之直皆是嘉种是也或谓字同縆大索也言以大索捆载而归故继之云是任是负以归肇祀此又一说
　　〈小雅采芑篇〉此芑传但训菜陆玑谓似苦菜茎青白色摘其叶白汁出肥可生食亦可蒸为茹青州人谓之芑西河雁门芑尤美胡人恋之不出塞集传则以为即今苦荬菜宜马食愚按芑菜于释草无所见后之说者一云似苦一云即苦两说亦未合惟严华谷力主嘉谷之说于新田菑亩中乡较当旧疑既谓之采则不宜谓之谷何元子引桑中诗辨之谓麦可言采何芑不可言采亦确今从之列论穈芑后
　　或引颜氏家训谓江南别有苦菜叶似酸浆即尔雅所谓蘵黄除也今河北谓之龙葵梁世讲礼者以此当苦菜据云此菜可以释劳宜乎人马皆食或青州雁门以为芑江南无其名耳然按释草黄除别是一种郑渔仲谓俗呼竹茶叶似蒟醤无芑名并无苦菜名未敢援据臆断也
　　旧解皆以采芑作引喻取义太深于词㫖未合愚谓新田菑亩中乡瘠沃不一土而皆有嘉谷之采喻其车三千士卒不一人而皆有佐师捍敌之用大意止此无他义也
　　中乡不必定为美地盖三千之众非一处之人犹之嘉谷之种非一处之地所以采之者于彼而又于此耳〈大雅文王有声篇〉传于此芑又训草未知何指正义仍作芑菜严华谷则主嘉谷之说似于诒孙燕子义较合今从之山海经东始之山有木状如杨赤理汁如血不实名曰芑又本草地黄亦名芑然芑木于他书不概见地黄释草但有芐名无芑名诗所咏亦不应指此若芑为地黄传何不直云地黄而但云草乎
　　丰芑引喻通章盖谓丰水地灵至今犹有嘉谷之贻岂武王神圣反无所以贻子孙者思文之诗云诒我来牟即丰水有芑之谓也有駜之诗云君子有谷贻孙子即武王以贻燕为事之谓也审此则芑之为嘉谷可断矣
　　蔹
　　蔹〈唐风葛生篇〉蔹于释草无所见惟有萰兔荄之文郭璞云未详而本草蔹有兔核之名取象其形又萰蔹音近或即是此未敢妄据也说文谓即白蔹陆玑云蔹似栝楼叶盛而细其子正黒如燕薁不可食幽人谓之乌服又苏颂谓其蔓生茎端五叶花青白色俗呼五叶莓叶五䅉子黑一名乌蔹草即乌蔹莓二月生苖多在林中作蔓蜀本注谓或生人家篱落俗呼笼草此可得其大概矣
　　按诗词蔓草凄凉枕衾虚设及百岁归居归室诸语疑为悼夫之作何元子云以次章于域推之域为茔域乃此妇之夫所葬之地地在野中故先言于野此二句写出冢上荒凉之景宛然在目次章变野言域知是赋其所见诗翼云读此恍然荒冢累累祭扫悲哀之状存其说
　　蒹
　　蒹〈秦风蒹葭篇〉释草训蒹为薕郭璞谓似龿而细高数尺江东呼为薕陆玑云蒹草坚实牛食之令牛肥强青徐州人谓之蒹兖州辽东通语也按此则蒹惟有薕名后人多误菼薍为蒹故陆农师以为萑之未秀者今人用作箔因名薕严华谷以为蒹薕荻一物三名郑渔仲以为荻即芦属之小者何元子以为蒹自小至大有七名菼薍鵻蒹薕荻龿也并谬观郭璞但云似龿则其非龿可断矣
　　传谓凄凄犹苍苍义混陆农师易之以为其色凄而未苍亦未是凄不可以色言也严华谷云本亦作萋尤非凄不与萋通说文凄云雨起貌愚谓文从水有沾濡寒凉意郑风风雨凄凄义同此与白露未晞文连盖露零未干之貌耳作萋者乃石经及丰昉伪本不足据
　　荍
　　荍〈陈风东门之枌篇〉释草训荍为蚍𧉈无葵名郭璞谓即荆葵郑渔仲谓即蜀葵陆玑亦谓荍一名荆葵崔豹又谓荆葵一名戎葵罗瑞良以为荆葵盖戎葵之类比戎葵叶小一名锦葵愚按释草别有菺戎葵之名戎葵乃蜀葵也荆蜀之分盖各从其地以为名而华之小大亦异崔豹混荆葵为戎葵而渔仲遂以荍为蜀葵皆未是今别见于此
　　或疑蚍𧉈字何以从虫一说紫荆花生干上连接甚宻如虮窠故名俗一名火虮犹茢薽之名豕首绶草之名㫖鹝也愚按以荍为紫荆此濮氏说以其亦有荆称又不列葵名于释草文颇似存俟考者
　　旧说皆以芘芣之华比女色玩如荍贻椒二语属对工妙盖一言其色美一言其臭芳总是爱慕形容之意或乃以如荍比观者谓同时凑集而观子仲婆娑其人亦如芘芣开华之盛于词意反觉索然矣
　　龙
　　龙〈郑风山有扶苏篇〉释草训红为茏传亦以龙为红草惟广雅云荭茏□马蓼也陆玑亦谓游龙一名马蓼叶粗大而赤白色生水泽中髙丈馀愚按本草谓龙一名鸿□如马蓼而大陶隠居谓马蓼生下湿地茎斑叶大有黒㸃最大者是荭草即水红也下湿地皆有之则龙又非马蓼大抵与蓼相似而叶较大故今水红俗犹呼红蓼可证兹别见于此
　　或引管子五位云其山之浅有龙与卉则是龙生上土不若诸蓼之下湿皆有此非也水红生水涯乃最下湿处又诗明言隰有与荷花并举可见若管子所云乃是山木如桑松𣏌茸讵可牵合作水草耶
　　游以水言红草生水中随风荡漾若泳㳺然故谓之游龙纬书地有四游游训动与此义正相似郑氏放纵之说未合至淮南逆溯浮草所自必是从其始生微者言之岂有红茏之大而生萍蔈细物者耶罗瑞良以屈龙为游龙未可据也
　　水草皆柔弱附着水面不可以为陆草之比严华谷引李德裕正人如松柏邪人如藤萝之说欲以水草之柔者并山木之挺者不知舆金片羽相悬万万胡可同日语耶要之山隰各有其美不当轩轾以为美恶之喻也



　　诗识名解卷十　　　　　　　　　　　　　一
<经部,诗类,诗识名解>