诚斋集_(四部丛刊本)/卷第八十七 中华文库

诚斋集卷第八十七

　　　　　　　庐陵杨　万里　　廷秀

　　千虑䇿

　　　君道上

臣闻言非尚于奇尚于用也事非难于料难于处

也奇而无用能料事而不能处此岂非士大夫进

言谋国者之大患欤昔之人盖有长于谈兵而败

于兵工于难而死于言非不奇也踈于用也盖

有知七国之必反而无以制其反能三䇿匈奴而

不能一䇿昆阳之败料事非不明也暗于处也今

天下之士乘　圣天子求言急治千载一时之秋

而争言天下之利病夫岂无一言之㓛于用而一

事之善于处也哉而未闻　朝廷行某人之言而

兴某利也又行某人之言而除某害也夫言而无

用者言之虗聴而不用者言之弃臣不知言之不

行者其言而无用欤其聴而不用欤其言之虗欤

其言之弃欤言之虗者其责在下言之弃者其责

将㱕天下皆曰　圣天子之求言者以为始初清

明之羙𮗚耳其然与否臣不得而知也臣所知者

臣将治臣之言以塞臣之责臣过不量其愚而夙

夜以思当世之故千虑一得慨然欲吐者有三十

䇿焉愿有献也非敢谓有用也亦不可谓无用也

惟　朝廷财择臣闻人主之治天下必正其治之

之主人臣之相其君必先正其人主之主而小人

敌国之欲倾人之国也必先败其人主之主而巳

齐人惩于夹谷而谋鲁也不以齐谋鲁也以鲁谋

鲁也鲁以女乐罢朝而孔行则先败其用孔子之

主也孰为用孔子之主也非鲁君之心乎越人惩

于㑹稽而谋呉也不以越谋呉也以呉谋呉也呉

信宰嚭而子胥踈则先败其用子胥之主也孰为

用子胥之主也非呉王之心乎是故人主之有天

下如富家之产也人主之有一心如富家之有家

主也今也有千金之产而其家主者弈焉酒色

焉与不逞之奴客狎而不严焉则其千金之资人

孰不视之为外府耶而其友之忠焉者不先正其

家之主而欲扶其主之家是故枝其东而西倾冨

其左而右贫世之君子之相其君也不过曰人才

之未用也民力之未裕也国未冨而兵未强也太

平之未有期而敌国外患未有巳也是皆知扶其

主之家也而未知正其家之主也古之君継体守

文不知艰难而败其国者臣未暇言也请言其创

业之难而又自败者隋文帝取周取陈以混二百

年四分五裂之天下开皇之治汉以来仅有此尔

其贤明何如也唐庄宗与梁对垒于河上不解甲

者十五六年百战而气不折卒以灭梁其英雄何

如也二君者创业之难如此然皆身不免于祸而

国不免于亡夫兴隋者文帝也亡隋者亦文帝也

灭梁者庄宗也自灭者亦庄宗也君一君也而兴

亡成败之自异也盖前日之文帝前日之庄宗正

其主也其主正则国从而兴后日之文帝后日之

庄宗自败其主而巳其主败则国有不败乎盖二

君者天下之主也二君之心者二君之主也勤俭

创业之心一变而为逸欲乐成之心主已败矣当

其惑于女子嬖于伶人二君自以为无害也然女

子伶人之祸一发则横溃决裂而不可救卒以杀

二君之身而覆二国之祀则天下之所以治乱存

亡者夫岂阶于外哉亦视其人主之主如何尓今

以　天子之圣明仁孝而加之以典学之缉兢业

如舜勤俭如禹不迩声色如汤不盘于游田如文

王则所以正心诚意以立其致治之主者至矣臣

犹首以为言者盖圣人之防其心不恃其天而尽

其人不儆于危而儆于安今日邉事小息矣忧顾

小纾矣外息而内纾此治乱安危之所伏而未测

者也岂无以新声丽色而蛊上之心者岂无以𠆸

巧玩好而荡上之心者岂无以弋猎游幸宫室䑓

榭而迎上之心者道涂相𫝊万㡬之暇球马稍进

矣臣不敢信也而不能不惧也独不见髙渐离之

筑耶事岂必大而后虑也汉文帝之贤与成康孰

先孰后也孰朴勤俭一无嗜好顾独稍好射猎未

损帝之贤也而贾谊谏之曰不猎猛敌而猎田

玩细娯而不图大患可为流涕贾山亦谏曰愿少

衰射猎㫦先王之道不如此则行日壊而荣日灭

二臣者所以责文帝备也非责之备也爱帝之全

也臣愿　圣天子罢球马之细娯而求圣贤之至

乐收召天下耆儒正学之臣与之探讨古今之圣

经贤𫝊深求尧舜三代汉唐所以兴亡之原而择

其中以之正心㫦身日就月将　圣徳进矣则五

帝三王之治涵养于圣心而周流于天地敌国虽

强其强易弱也

　　　君道中

臣闻有天下之忧有君子之忧天下之忧忧其君

之不为也君有为矣天下之喜而君子之忧也盖

不为之君其心迟天下之所不快有为之君其志

锐天下之所甚喜虽然喜者忧之所由寓也锐者

迟之所由伏也夫何故锐则速不以速而成则以

速而折天下之事有百全之成而无一折者乎求

其成则必有以忍其折不忍其折则无务于速也

速而折折而不忍则锐安得不变而为迟哉一朝

之有为必至于终身而不为是故君子见其初而

忧其终古之君子得有为之君而辅之以求立天

下之大㓛则必有以养其君之志而古之君子亦

必有以自养其志详其彂而重其举非详其发也

恐发之踈则一发足以废百发非重其举也恐举

之轻则一举足以废万举君臣之间其立也坚而

其谋也老夫是以有成老则不欲速坚则虽可折

而不可沮胜而不勇败而不怯得而不喜失而不

挫优游容与以待天下之𨻶而徐制其要领盖昔

者晋文之图霸也二年而欲用其民子犯曰民未

知义民知义矣又欲用之子犯曰民未知信民知

信矣又欲用之子犯曰民未知礼盖文公之志踊

跃奋迅而欲有为者三也而子犯三遏之越王之

报呉也四年而召范蠡问曰伐呉可乎曰未可也

又一年又问曰伐呉可乎又曰未可也又一年又

问焉又一年又问焉则皆曰未可也盖越王之志

踊跃奋迅而欲有为者四也而范蠡四拒之二臣

者举其君踊跃奋迅之气而纳之于郁抑愤闷之

地使朝夕咨嗟求逞而不得逞则无乃过乎盖二

臣者深所以养其君之志惧其速而折折而沮也

及其国力巳强兵气巳振事机之来而不可失胜

形之见而不可御则破楚灭呉了此事不终朝尔

唐之徳宗其志有一日不在于平藩镇者乎然不

胜其愤锐于遣三将而一伐一伐而生朱泚之变

也则不敢言及于藩镇者终其身求节度则与节

度求宰相则与宰相故藩镇之祸始于肃宗而成

于徳宗至于亡唐藩镇亡之也徳宗岂真成藩镇

之祸者哉速而折也折而沮也使徳宗而不速则

不折折而不沮则岂不犹可为也何遽至于晚年

之姑息哉文宗之志有一日不在于诛官官者乎

然不胜其愤锐于任训注而一决一决而生甘露

之祸也则不敢言及于官官者终其身专制则聴

其专制诋辱则甘其诋辱故官官之祸始于明皇

而成于文宗至于亡唐官官亡之也文宗岂真成

官官之祸者哉速而折也折而沮也使文宗而不

速则不折折而不沮则岂不犹可为也何遽至于

饮恨以没哉二君之志本以求天下之大㓛而反

以得天下之大祸则不养其志之患也顷者

新天子即位之初春秋鼎盛圣武天挺超然有必

报不共戴天之心克复神州之志天下仰目而望

庶乎中兴之有日也然亲征之诏朝下而和议之

诏夕出元戎之幕方开而信使之轺巳驾纷纷扰

扰以于今而国论卒㱕于和此其病安在哉盖兆

今日之和者符离之役也事不极则反不生𫝑不

激则变不形暄甚则雨冬穷则春理固然也战岂

与和期哉和者战之变也非求变也激而不得不

变也且是役也　天子之志固在于取中原也抑

尝熟䇿之详议之耶议之不详也䇿之不熟也得

城而不能有也成㓛而不能善后也是故前日之

勇一变而为怪前日之锐一变而为钝安得而不

㱕于和哉当其师之出也臣固知有今日之和也

何则　天子即位之初虽以尧舜为之亦不能以

一日而洽威徳于天下也威徳未有以洽乎天下

而欲一举以求非常之㓛是非有成心也有幸心

尔成乎心犹未必成乎外也心则幸矣独能成乎

外耶今日之事臣所大惧者惧　天子之志沮于

一折而虏人有以窥吾之沮而天下之祸所从生

也唐之二君盖可鉴矣人有未冨而先急于作大

屋者屋未成而家已贫则他日一墙之頺一篱之

缺而不敢议于补葺夫一墙易𥙷也一篱易葺也

其费与屋同不同也勇于屋之大而怯于藩墙之

细则其志之沮也臣尝读蜀志至于刘昭烈三见

诸亮之事则为之太息盖昭烈以汉之裔欲诛

曹操以复汉室此昭烈之雅志也然得徐州则失

徐州得豫州则失豫州败于吕布又败于曹操奔

走狼狈于荆楚之间而无所于㱕冝其惫而复自振

也而其见亮曰不度徳欲信大义于天下而智

术浅短遂用猖獗至于今日然志犹未巳嗟夫昭

烈者是时已老矣衰败屡折而志犹未已此亮之

所以乐于委身而愿效其谋者也彼其徒手而成

鼎峙之业其以此哉今　天子以天下之半帯甲

百万表里江淮安坐而指挥天下之豪杰以图恢

复　祖　宗之业而澡靖康之耻进则成混一之

㓛守则成南北之𫝑何至于以一小折自沮而汲

汲以议和哉臣愿　天子坚昭烈之志而毋以唐

之二君自处则中兴之㓛天下未绝望也

　　　君道下

臣闻圣人之伸于天下也有神而其屈天下也有

威威蔵于神故其威不测神行于威故其神不狎

盖天子以一身立天下之上其力为至立而不

失其立则治而兴否则乱而亡其𫝑为至危然以

至之力而天下附焉以至危之𫝑而天下惮焉

附焉则不离惮焉则不抗不离故者强不抗故

危者安转为强而危反为安则神与威在焉故

也神去则天下离之矣威脱则天下抗之矣天下

离与抗而后危之形始见圣人之神与威独可

顷刻脱而去之而不执而留之哉然则其孰为神

孰为威闻之曰表无当于里而里非表则不存右

无当于左而左非右则不全物固有睽而合殊而

同二者是故渊非龙也而龙之神在于渊山非虎

也而虎之威在于山何也龙不渊而陆虎不山而

柙则龙虎之神与威不在龙虎而在童子之尺棰

矣故龙不可离于渊虎不可离于山而人主不可

离于柄柄也者人主之山渊也欤上执其柄则神

与威不在于下下窃其柄则神与威不在于上𮗚

柄之所在而治乱见矣执柄以明用明以公而害

明者偏也进退人才罢行政事号令之出纳赏罚

之可否此岂非人主之柄欤其柄一去则所谓人

主者人主之名存而人主之实亡惟天下之至明

者能使是柄在已而不去夫何故天下之至明者

其初天下未测其明也未测其明则下必有以尝

之否则欺之取天下之所是而杂之以非取天下

之所非而乱之以是以探其上而幸其惑是谓尝

尝而不动也尝而动则易其真是者而诬之以为

非蔽其真非者而文之以为是是谓欺故古之明

君居明以晦以俟其所尝而出晦以明以破其所

欺彼狎吾之晦而尝者至矣尝则継之以欺然后

吾之明一发焉则割然出于其所尝之外而卓然

不墯于其所欺之中夫安得不服则其柄冝谁㱕

故曰执柄以明齐威王有焉一人之明必合天下

之明以为一人之明者天下之公明也以一人之

明废天下之明者一人之私明也古之君有百发

而天下不服有一发而天下大服则公与私之异

也然则其曷为公不罚天下之所同赏天下之所

同罚显询而不阴求众问而独决显询而不阴求

则奸不召矣众问而独决则同者不欺而欺者不

行矣于是择天下之善𢙣大且显者而赏诛之则

明一用而天下不以为察故曰用明以公舜有焉

古之君失其柄者皆暗者也暗则失其柄固也而

愈明者愈失之何哉明者多恃而善疑此偏之所

从生也明则偏矣偏则不明矣盖恃者以明出于

已为矜而以明出于人为愧疑者以亲昵为可信

而以公卿大臣为可防以明出于人为愧则举朝

不敢有言非不言也言而莫之入也以公卿大臣

为可防则举朝不敢有为非不为也为而奠之行

也当是时天下之柄亦可谓不移于臣下而天子

之𫝑可谓尊矣而君子未敢贺也何则收于前而

移于后防其一而不防其一也公卿大臣不得以

议之于公则亲昵小人得以侵之于私天下之人

伹见今日行某事也明日用某人也而不知其所

从来也非谋之于左右也非谋之于诸大夫也非

谋之于国人也岂天子遍察天下之事而尽识天

下之人欤或曰此官者之力也或曰此外戚之力

也或曰此宿昔幸臣之力也夫是三人者天子以

为亲昵而可信也不知其乘吾信而逞其奸也以

为阴可以助已之明而外不知也不知其敝已之

明以盗其柄也其初不疑其奸其终祸其国故曰

害明者偏也汉之元成唐之徳顺有焉春秋𫝊曰

舍大臣而与小臣谋楚庄王曰无以嬖御士嫉庄

士偏聴生奸独任成乱邹阳所以言于梁兼聴则

下情通偏聴则下情壅魏证所以言于唐少师乱

隋子翚弑隐禄产危汉朱异亡萧奈之何汉唐数

主之不悟也今以　主上之圣明而躬𭣄天下之

柄岂容有汉唐季世之事虽然汉成帝知𢙣石显

而不知王鳯即显也唐宪宗知𢙣王叔文而不知

皇甫鏄即叔文也非不知也明于人而暗于已也

臣愿　圣天子以古而察于今盖当石显王鳯裴

延龄王叔文用事之日元老大臣之废退盖有出

其意者矣奸邪小人与夫戚里侫幸盖有介其援

而至宰相侍从固结而不解者矣盖有忠臣义士

排之不胜而反被其祸者矣此天子之柄所自移

而天下之乱亡所自出者也　陛下圣学髙明洞

视万古读之至此以为是耶非耶盍于燕间之馀

思汉唐群小之祸而以此数事黙𮗚而深省焉今

日其无是事乎可以自庆而塞其未至之门其有

是事乎可以大惧而技其所植之根察之察之又

重察之逺邪枉而亲正士则自宰执至于侍从经

筵䑓諌馆阁之臣孰非　圣天子之腹心耳目哉

政事也人才也号令也赏罚也疑焉则以问之是

焉则以行之非焉则以诘之欺焉则以罪之不一

从不众违则尧舜之圣一武而至矣岂若汉唐四

君尽踈千万人而独信一二亲昵小人也哉为虺

必蛇履霜必冰臣不胜忠愤

　　　国势上

臣闻善立国者以人成天而不以天败人盖国之

所以废兴短长者天也而所以使其废兴短长者

非天也〈人也惟人〉为能成天惟天亦能败人非天之败

人也人实恃天以自败而天亦不能如之何也且

夫国于天地有与立焉古之国盖有至弱而存有

至强而亡者盖有一再𫝊十馀年而遂灭有三四

十世七八百年而不绝者夫强者冝其不可亡一

再𫝊者皆艰难创业之君冝其不可灭而乃至于

灭亡何也弱者冝其朝不及夕𫝊世至于二三十

君之后大抵不骄则怠冝其无以自立而乃至于

长存又何也求之而无其形䆒之而无其端故曰

天也国一国也有昨废而今兴有既亡而复存君

一君也有朝弱而暮强有前衰而后盛夫岂不以

人乎哉故夫善养身者能延既绝之年善谋国者

能延既衰之祚人之所至天亦至焉故曰人也自

尧舜禹汤文武之为国计与孔子孟子之徒为世

主言者大抵言人多于天而言天寡于人则忧夫

有国者之以天败人也臣𥨸𮗚天眷我　国家已

往之験以卜方来之祚则知商周历年之数未足

为国家喻也臣盖喜而忧之喜者天也而所忧者

人也方逆虏为靖康之役彼谓天下无复国家有

也而民心依依戴其旧君我是以有南京之立方

逆虏为维之役彼谓深入穷侵之计不浅也而

风潮效灵一隔千里我是以有海道之安方逆亮

为江上之役彼谓投鞭于江可以利渉也而千艘

一炬虏酋投首我是以有江海之捷则天之维持

全安我国家者屡危而屡不危愈揺而愈不㧞其

眷何如也则　国家子孙万世帝王之业了了在

人目中矣虽然天之所以天者尽矣而人之所以

人者果尽也耶臣不得而知也果不尽也耶臣不

得而知也臣独怪夫赤白囊一至则庙堂骚然而

失措某所未有备某所未有兵募市人招武勇以

为临时应卒之计讲解之义一许则君臣欣然而

相庆罢戎幕散舟师彻边防息忧顾以享安逸无

为之乐既君臣欣然矣而邉尘又动也则骚然之

色复见既庙堂骚然矣而和议又集也则欣然之

心复生此何为者耶千金之家不幸而大盗为之

邻前有父兄不戴天之仇而后有尽盗吾千金之

产之意彼大盗者日夕聚𢙣少治兵刄伺间𨻶以

图我而未有以乘也则阳谓我曰吾与若为好也

所谓千金之主人者将遂毁藩墙投挺刄晏然盘

乐饮酒而不为之虑乎抑将外姑与之好而阴益

为之备也嗟乎千金之子能不忘于盗而为天下

国家者不能不忘于敌天下之忧复有大于此者

乎则所谓以人成天而不以天败人者臣所不敢

知也盖臣闻之古之敌国对垒而未有息肩之期

者其处之大略有四一曰谋二曰备三曰应四曰

堕何谓谋书不甘食夜不安寝君臣日夜蹙頞相

顾以敌仇未灭为大忧以天下未一为大耻以宗

庙社稷未有万世不可亡之实为大惧收召豪杰

选马励兵深谋宻计期于必取所谓卧榻之侧岂

容有鼻息雷鸣者　太祖皇帝所以建一统之业

也何谓备谋人而羽翼未成也机㑹未至也衅𨻶

未生也则遂不谋人也耶我不彼谋彼必我谋是

故防之也豫而备之也周修政刑求人才深沟髙

垒积粟治兵恐惧儆戒常若一日而敌三至也夫

是以屹然有不可犯之坚动则可以制人静则可

以不制于人为客则可以百全为主则可以万全

矣繇仲谋之所以走曹操也何谓应欲为谋人而

不能举欲为备人而不能劳政事纪纲守其常兵

甲士马因某旧其国不至于大治而亦不至于大

乱敌不至则不虑其至敌至则徐应其至夫不虑

其至而徐应其至者非有万全之素也尽于一决

以幸一胜尔故其胜也幸也非计也宋文帝之所

以支佛理也何谓堕既不能谋又不能备既不能

备又不能应苟于安而不知危伏于其中媮于乐

而不知忧寓于其间狎于敌人之诈而不悟堕于

敌人之计而不疑至于覆亡其国则曰天也呉之

所以误于越也谋人者其国兴备人者其国安应

人者其国仅存而堕于人者其国必亡有国者可

不深惧而谨择于此四者乎臣窃𮗚　朝廷今日

之大计而深所未谕也谋耶备耶应耶堕耶盖亦

不出于应而已矣敌至而能应愈于不能应非不

可也而未善也何则馁而始学稼渴而始浚井得

为善理家者乎且平居不为万全之䇿而缓急乃

幸于一胜之㓛可以胜也而不可以必胜也可以

幸也而不可以数幸也臣惧　朝廷今与虏人讲

解之后轻信其情而不防其诈也历下之兵一解

而淮阴之师至鸿沟之境一分而垓下之祸作此

往事明也臣愿　朝廷深为之备以待不测之警

而后立国之大计臣得次第而历陈之

　　　国𫝑中

臣闻圣人不幸而当天下分裂之际者有所谓万

世之业有所谓数百年之业国无两存无两亡非

有北无南则有南无北尔有能举天下之二而一

之此万世之业也尽地以相伺据険以相拒攻则

不足守则有馀此数百年之业也今　圣天子既

惩于一举而折则万世之业其成未有形而其发

未有候也而数百年之业亦独扰扰而未求所定

岌岌而未见所立则亦可谓不能也已非不能也

能而不为也非不为也为而不果也果则为为则

能矣昔司马晋内有王敦苏峻之乱外有刘石之

敌晋冝不能乎晋也而无病乎江左十叶之基刘

宋之初谯纵梗蜀卢循逼都下而姚氏慕容氏拓

䟦氏沸中原宋冝不能乎宋也而无害乎南朝数

百年之祚晋宋之君何人哉使朝廷当此时将不

为国乎虽然此犹有天下之半也至于七十里而

兴商百里而造周汤文何人哉　朝廷当此时将

不为国乎虽然此犹有土也至于汉高帝一剣之

外无馀物光武一牛之外无馀资而以创业以中

兴二君何人哉　朝廷当此时又将不为国乎嗟

乎以髙光为之能以无国为有国也以汤文为之

能以一国为天下也以晋宋为之能以危国为安

国也然则天下岂有不可为之国哉亦存乎其人

如何尔今也无敦峻谯卢之猖獗外无刘石之英

雄而独当一米亡之金虏而又以全楚为家呉越

为宫此楚庄呉阖闾子胥种蠡之所以强霸用武

之国也西控全蜀南拥荆襄北据长淮此髙帝先

主孙仲谋杨行宻之所以兴起之根本也巨海限

其东而三江五湖缭其南北此古之六朝所恃以

为不㧞而不可兼得者也引也蜀之饶漕江淮之

粟市西戎之马而号召荆楚奇才剣客之精锐此

汉唐之所仰以为资者也奄是数者而有之而日

夕惴焉不能以自存常若敌人之制其命是挟千

金而忧贫有孟贲之力而忧弱者也故曰非不能

也能而不为也非不为也为而不果也使

天子一日断自一心不惑群议卓然挈吾国而大

有所建立则万世之业为之有馀也而况数百年

之业哉独患乎因循颓堕忘其我之所可惜而彻

其敌之所可忌者而已矣盖吾之所可惜而吾不

惜则凡所可惜者无所往而惜无所往而惜者亡

之所从开也彼之有所忌而吾不示之以其所忌

则凡所可忌者无所往而忌无所往而忌者冦之

所从召也昔者秦之灭六国非𥘿能灭六国也六

国实自灭也不思乆长之计而茍一日之安争先

割地以求和于𥘿地朝割而兵夕至盖六国之君

臣其初以为尺寸之地不足惜也不知夫国之亡

乃自不惜尺寸始非尺寸之地能亡国也尺寸之

不惜则不至于亡国则不止顷者虏人求唐邓则

与唐邓求海泗则与海泗此何为者耶人有御冦

而不御之垣之外乃毁垣以纳之曰吾将拒之户

是得为善御冦者乎夫室以户存户以垣存也垣

毁是无户也室其得存乎蜀失汉中而刘禅降唐

献淮南而李景蹙　朝廷独不见之耶此臣所谓

患乎忘其我之所可惜者也汉髙帝之西入关也

兵之所至迎刄而解如此其锐也以仁义之师乘

𭧂𥘿之亡如此其易也以髙帝自将而子房为之

谋如此其全也而不敢越宛而撃秦非宛之能重

秦也能病汉也盖宛者汉之后顾之病也宛一下

则汉何病焉使秦人先得汉之所忌遣一将固守

而不下则秦未易以歳月入也异时朝廷举长淮

数千里而视之如𨻶地不葺一垒不置一卒使冦

之去来如入无人之境此何为者耶议者犹曰是

时虏之创痍未尽瘳而𫝑力未全盛也而今者狠

然有窥吾淮甸南下牧马之意朝廷傥复如前日

置淮于度外则天下之大祸至矣虎之所以不可

捕者穹崖深林入者凛然而又罴游乎其前豹伏

乎其左此人之所以甚忌也使罴与豹皆去而虎

立于途人孰不操戈以制之哉臧质壁盱眙而佛

狸亟还刘仁瞻坚守寿春而周师未得志

朝廷独不见之耶此臣所谓患乎彻其敌之所可

忌也大抵敌人之求可以无与天下之地可以无

守可以守可以与者货也可以无与者地也可以

无守者已失之地也可以守者未失之地也可以

无与而与焉可以守而不守焉今之大患不在此

耶盖逆亮尝求汉淮之地矣而　光尧不与之地

而与之战臣愿　朝廷以　光尧之塞逆亮而塞

虏之贪如蜀如荆襄如武昌如沿江　朝廷固尝

严守备矣臣愿今日以待沿江之工而待淮凡淮

之要害之地虏之所必攻者巨镇如庐寿广陵者

则各择一大将委以一面而付之重兵至于其宅

州郡则多其壁垒而葺其城池城池坚则可攻而

不可下壁垒多则寇有牵而不敢越有大将重兵

以居要则沿淮之州有所恃而无所惧兵法所谓

常山之蛇者此也盖固国者以江而不以淮固江

者以淮而不以江而今之者或曰淮不可守而

江可恃嗟乎不恃江者江可恃也恃江则江不可

恃矣昔者陈后主尽召江此之诸将以朝正而韩

擒虎贺若弼掩其虗以至江上陈之君臣犹曰天

壍必无可济之理且引周齐之兵五来皆败以待

隋言未既隋师济矣甚矣夫江之误南国也非江

误人之国也恃之者误之也宫之奇曰号虞之表

也唇亡则歯寒江者淮之号也淮者江之虞也

朝廷其勿恃江而恃淮勿恃淮而备淮则数百年

之业可得而议矣不然臣恐未可以一朝居也或

者又曰守淮善矣其如淮地之空旷何若夫江者

纪涉所谓备之不过数处直差易尔是不然有淮

而后江者吾之江也无淮则江者非独吾之江也

亦敌之江也全而有之犹恐失之而况分之哉且

吾之有淮以为空旷也使吾不有而虏有之彼以

为空旷耶彼将居而耕耕而守守而伺则吾之一

喘而彼闻一动而彼见人惟有所不可测而后不

可图引冦以自逼而日夕与之相目于一水之间

则国尚可为而敌尚何可备哉故夫江者误人之

国而纪渉之论又误人之江者也且呉人者欲淮

而不得也非得淮而不欲也吾则有呉人之所无

而又可弃吾之所有耶臣是以流涕而极言至此

　　　国势下

臣闻有为者必为其全何谓全不福其福不利其

利是谓全夫为国者何向非福何择非利而曰不

福其福不利其利何也非不福其福也不福其祸

中之福也非不利其利也不利其害中之利也夫

何故贵乎福者贵其福而无祸贵乎利者贵其利

而无害曰福焉而祸之所𭔃曰利焉而害之所蔵

是无福贤于福而不利贤于利也故曰有为者必

为其全不福其福不利其利是谓全今夫径寸之

珠潜于骊龙之颔而袭于万仭之渊人将语我曰

珠可得也其信者智乎其不信者智乎冝若信之

者之智也殊不知身与珠孰重陆与渊孰安捐󠄂吾

身而珠可得犹不为也况身可捐󠄂而珠不可得耶

今士大夫孰不曰中原吾之旧物可取而不可弃

虽然意则忠矣言则快矣而为国计则未也䇿今

者不以今而以古料后者不以后而以今古者今

之镜也今者后之柢也盍𮗚之东晋乎盖尝有幽

并矣至王浚刘琨亡而幽并亦亡又尝有河南矣

至祖逖亡而河南亦亡非数子之死而始亡幽并

河南也数子之未死而幽并河南已亡矣盖其存

者名也其亡者实也盍𮗚之刘宋乎盖尝得关中

矣至髙祖还而失关中又尝得淮北矣至明帝北

讨之败而失淮北非高祖之还明帝之败而始失

关中淮北也髙祖之未还明帝之未败而关中淮

北已失矣盖其得者名也其失者实也闻之曰虽

鞭之长不及马腹何则㓛视时为成毁时视天为

盈虗天之所至时亦至焉时之所至㓛亦至焉未

闻时先天而得㓛先时而就者也是故天与时相

遭则以百败之汉髙帝取百胜之项羽天与时相

违则以刘葛之雄杰孰视孱弱之曹否靖康之初

金虏之北㱕也河北尝为吾有矣绍兴之间金虏

割地见还也河南长安尝为吾有矣逆亮之冦也

海泗唐邓又尝为吾有矣隆兴之举也符离又尝

为吾有矣有则有矣而卒不有焉何也时也非时

也天也然则古之举亦足以为今之惩今之事亦

足以为后之规矣是故为今之计和不如战战不

如守和则战则力故曰和不如战战则殆守则

全故曰战不如守昔呉大帝时诸将各欲立㓛多

陈便冝帝以问顾雍雍曰兵法戒于小利此等欲

邀㓛名非为国也茍不足以损敌所不冝聴蜀将

姜维每欲大举伐魏费祎曰吾等不如诸葛丞相

丞相犹不能定中原不如保国治民无决成败于

一举嗟乎呉其以雍为懦而蜀其谓维为壮矣虽

然未见其害雍信懦而维信壮也及诸葛恪以轻

动无㓛而民怨姜维屡出黩武而国亡则顾雍费

祎之言犹噫　宋徳当天卜世万亿虏罪稽天亡

不及夕待智者而后喻也然日有中昃月有盈缺

天之道也而况国乎天之于我国家盖必有时矣

可以俟不可以躁盖圣人之于时所不能者二曰

去曰来所能者二曰待曰乘臣愿　朝廷尽人事

以周其待待其来而决其乘不以小利而轻试吾

之大技不以小钝而中怠吾之大计则中兴之全

㓛不在今日在何日耶燕尝欲图符坚慕容农曰

取果于未熟与自落不过旬日然其难易姜𢙣相

去逺矣金虏之强不过符坚其君臣万万不及坚

朝廷盍少待哉

　　　治原上

臣闻为国者其患在于有敌而无暇有敌而无暇

则其立也不固而其应也不详非立之不固而应

之不详也欲固而无暇于固欲详而无暇于详也

何也有敌而无暇则休息之日常不加多而战闘

之日多故居者页担以立田者操兵以耕而守者

被介胄以卧休息之日少故有心不及运有口不

及议而有智有勇不及施夫如是立安得而固应

安得而详哉天之生万物者春也而生春者非春

也日之明万物者昼也而生明者非昼也春不能

生春则生春者冬也昼不能生昼则生昼者夜也

何也冬者天之暇而夜者日之暇然则和也者战

之暇也欤虽然为国者患无其暇亦患有其暇有

其暇而用其暇者暇也有其暇而安其暇者偷也

是故暇能福人之国亦能祸人之国孟子曰国家

间暇及是时明其政刑虽大国必畏之此用其暇

者也又曰国家间暇及是时盘乐怠傲是自求祸

也安其暇者也越王㑹稽之役请成于呉呉以为

真请也不知夫越之将求其暇而用之也是故王

女女于王大夫女女于大夫士女女于士勾践不

耻也输以宝器玩以女乐勾践不爱也惟不耻故

有以复其所大耻惟不爱故有以保其所甚爱㑹

稽之栖耻之大也社稷之存爱之甚也夫惟其小

者无所耻无所爱故国中之民疾者吾得以问死

者吾得以葬冨者吾得以安贫者吾得以与赏罚

物备吾得以审车马兵甲吾得以具夫是数得以

者尽而呉固在其股掌矣彼夫差者方且疲于伐

齐之行骄于黄池之㑹而不知越人固已制其死

命盖越得其暇而呉不得其暇越用其暇而呉无

暇之可用此之谓暇能福人之国北齐与周不两

立也非齐并周则周并齐尔而齐主恃周冦之小

息君臣谓一日取快可敌千年至有无愁天子之

号周师之克晋州也犹曰小小交兵乃常事故齐

亡陈之与隋不并存也非陈并隋则隋并陈尔而

陈主恃隋人之交聘君臣谓王气在此敌何能为

至于纵酒赋诗而不辍隋师之济江也陈主尚醉

守江者亦醉故陈士此之谓暇亦能祸人之国

今天子即位五年于此矣顷者　天子之所以宵

衣旰食公卿大夫之所以竭心尽虑者惟支持强

冦一事而已至于法度纪纲教化刑政之具所以

开中兴而起太平者皆未及也非不及也无暇于

及也今者讲解既成邉候不警是犹谓之无暇欤

有暇矣而庙堂之议所谓法度纪纲教化刑政之

具又不及焉臣不知　天子之所以宵衣旰食公

卿大夫之所以竭心尽虑者何等事耶将以讲解

而偷朝夕之安耶将未忘中兴之计而犹有意于

尧舜三代之法也若曰偷朝夕之安则齐陈之祸

可以惧矣孟子之言可以儆矣若曰未忘中兴而

有意于太平之治也则臣不知其未忘者何䇿而

有意者何议也臣伹见今日出令曰申明条法而

已明日出令曰士民不得服凉衫而已不知天下

之事犹有大于此等否耶抑亦深谋宻议天下不

可得而见耶臣甚惧焉昔晋武帝临朝惟谈平生

常事而不及于国家逺略何曽知其必乱王导辟

王述为掾既见首问米价君子是以江东之不振

也今日之施得无与谈常事问米价者𩔖耶夫无

暇则忧有暇则休天下之事百变如云万转如轮

一且敌人又动则又曰无暇臣不知法度纪纲教

化刑政之具所以开中兴起太平者何时而可议

哉诗曰淇则有岸隰则有畔今欲治而茫无畔岸

臣欲不惧得乎

　　　治原中

臣闻天下之不治非起于莫之举常起于举而莫

之随举而莫之随则上之人自举而自废一政之

出一令之行十人聴而一人不聴冝未害政令之

流行也而政令人不行未始不自一人不聴始夫

何故十人聴而一人不聴则十人者必𮗚夫一人

者𮗚之者试之也试渊以绠试刄以以坚而试十

以二者不聴而上不问则十者之聴亦将反而为

不听古之圣人必有以杜天下之𮗚以弭天下之

试以齐夫天下之听夫天下且相与𮗚而莫之见

试而莫之测则天下之听安得而不齐天下之听

齐则吾欲前而前欲却而却欲左而左𣣔右而右

惟吾之为无不随者当此之时天子患不举尔举

而大有为焉夫谁我御　今天子非无神圣英武

之资非无开中与起太平之志然五年之间殊未

有以大慰天下之望求强而得弱求治而不得治

此其病安在哉公卿大臣后国而先家先身而后

君莫肯横身以当天下之大难搢绅士大夫甲可

乙否各求其之胜而上之人不知所定三军之

士天下之民玩习于偷隋虽作之而不起令之而

不从是故天子有其资而无其扶有其志而无其

应一举而天下不随则自罢而已矣此岂非中天

下之𮗚堕天下之试而未有以致天下之齐故欤

然则何以致天下之齐将有以齐天下必有以耸

天下将有以耸天下必有以变天下小变则小耸

大变则大耸小耸则小齐大耸则大齐方歳之新

乾坤之晏温动植之宁止岂不可乐哉而一坐笑

谈未竟之间或失色于迅雷之骤惊慢者肃伏者

兴勾者逹天地造化之政令彂于顷刻而遍于四

海莫敢或玩而违之者变而耸耸而齐也玩而不

变尧舜禹汤文武不能以为治汤継夏则变夏夏

之政禹之遗也武継商则变商商之政汤之遗也

后之言治者必曰不复三代则不可而汤也不复

禹而变禹武也不复汤而变汤是二圣人者岂舍

彼之成从我之矜者耶变之者复之也汤变夏之

政而汤之治复乎禹武变商之政而武之治复乎

汤非复而何期于治不期于政要其是不恤其异

故汤武一变而天下耸然而更新　陛下盖継

光尧者也継　光尧而变　光尧可乎非变

光尧也自变其变也且　光尧曷尝不变异时治

极而弊亦极绍兴之初一变而纯用元祐之政以

作天下之偷故风采凛然至今使人兴起其后权

臣柄朝恭已既乆一旦赫然黜奸党收威令以还

朝廷之尊故破强敌授　圣子出于一日之独断

而天下不知其所自来　陛下即位五年而未大

治则　光尧之所以变之之方独得而缓也哉变

必有〈要要〉必有先今之变其孰为要孰为先闻之曰

法不必行不如无法人不任责不如无人今天下

之大患不在于法之不备而在于法之太详不在

于贤人君子之不众而在于人才之太多何者法

备而不必行人多而不任责故也然则今日之事

欲一举而变之盍亦刋其法之繁以必天下之从

一其人之责以闭天下之遁而后天下可为也昔

者唐虞象刑而夏后辟三千汉髙祖约法三章

而武帝増至三百五十九夫以法之繁简而较其

㓛夏之治冝过乎虞而髙祖之治冝不及乎武帝

而乃不然则法果在于备乎晋范文子有㓛而㱕

则曰却克之教也臣何力之有至𢈔亮败于张曜

而啇融言于陶侃曰将军为此非融所裁周公曰

惟王有成绩而梁武侯景之祸盖生于朱异也异

不职其咎而使武帝㱕之时运夫古之君子㱕㓛

于主将而后之君子㱕过于主将古之君子㱕㓛

于其君而后之君子不任其过而使其君自任其

过人之不肯任其责也如此今也兼历代之宪承

列圣之制法不可谓不备法备而不治则非不备

之罪也备而不必行之罪也科举任子之所取军

㓛之所奏动以千计才不可谓不多才多而不治

则非不多之罪也多而不任责之罪也臣何以知

法备而不必行法之曰茗之私鬻者其罪流民

之不饮酒不茹荤而习妖教者其罪死夫罪至于

流与死不为不重矣而鬻私茗不食者不止也

何也有重法无重刑有重刑无重罪也非无重罪

也不胜其重也非不胜其重也不胜其众之众则

难于重重则难于必且夫以铢两之茗易锥刀之

利则执而流之至于小民以贫不能自存则绝

味以求一粝之饱则又执而杀之以情而言君子

亦有所必不忍者矣必不忍之心生则必不行之

法见民见其法而不见其心则曰上之法皆然也

法者驱天下之具也其具废则其驱弛有急而求

其从其谁从之臣何以知人多而不任责人之情

固有所欣有所惮宅清显而享豊此其欣也应

纷扰而当危难此其惮也天子者执天下之所欣

以招天下岂以苟恱天下之私哉捐󠄂之以欣盖将

属之以所惮而今之士大夫自许以勇于所惮以

邀其所欣既得其所欣则避其所惮无事之时服

章焜煌步武虗徐天子出而临之虽虞之野无遗

贤周之济济多士未足喻也然寺监者曰吾曷不

䑓省也郎曹者曰吾曷不侍从也侍从者曰吾曷

不宰执也宰执者曰吾曷不二十四考中书也阶

嬖幸以进名曰捷径挟謟曲以进名曰称㫖植党

以进则名曰客聚㰸以进则名曰才朝攘夕争患

失而忧不得一何勇也至　朝廷卒然有一意外

之事天子呼某人而问之则曰臣何足以知之又

呼某人而委之则曰臣何足以奉明诏贪者求免

事而不求免官畏者求免官以逺避其事又何怪

乎惟其勇于彼是以怯于此而　朝廷不悟也且

岂有身为上宰而　天子使之将兵以御敌则以

亲病辞者天下有缓急而宰相尚不可使则它人

安得而使之使之则曰彼实为宰相予焉能战臣

愚欲深诏有司删法令之细而不急者大而不可

行者重复而可以弄者如　太祖皇帝时法度简

而要明而信设者必用存者必行不与天下为𭟼

庶㡬天下之可驱天下虽无事也不测而择一事

大而且难者询之众而遣一所厚之大吏为之避

而不为则诛如唐太宗之斩卢祖尚为而败事则

诛如舜之殛鲧则天下之怯可以一变而为勇夫

天下之人可驱而天下之怯皆勇则国可强而敌

可取开中兴起太平臣心了然见其易易尔

　　　治原下

臣闻政以令而行亦以令而不行令焉而政不行

非天下真敢慢天子之令以违天子之政也或者

天子有令而自慢之尔人惟不自慢也人而自慢

则天下孰不慢之夫固有以召也且天子之令天

下也岂不欲行其政而曷为自慢其令自慢其令

者生于出之不审而坏于发之不一不审故可快

而不可行有言而不自实始乎喜卒乎怨不一故

发而悔悔而更今日而发者至明日而更者至将

从其发者乎从其更者乎不审者欺天下者也不

一者惑天下者也令至于欺而欲民之信令至于

惑而欲民之不疑是尽宫以与人而曰能馆指千

蹊万迳以导人而责其皆诣也而可乎周家之盛

也天子深拱于京师而𧰼魏所揭木铎所振诰命

所被众至于六服群辟外至于九夷八蛮极至于

海隅出目奔走俯伏以听王命至于其衰则犬戎

所攻郑伯所射子带子朝之所逼而四方诸侯闭

户髙枕而莫之救召之而不至喻之而不闻赏之

而不恩诘之而不威此二者何为其然也盖尝求

之成王以翦桐兴而幽王以举烽亡如此而已矣

翦桐戏也举烽亦𭟼也而兴亡异焉则信与不信

之异也且不以㓜而恕不以𭟼而诳则天子岂有

一言之欺天下而天下亦岂敢忽天子之一言哉

彼烽者警急之耳目也无警而举之召诸侯而误

之后能终无警乎后而有警有警而非则孰不以

有警为无警非误为真〈误欤〉一令之不信乃至于杀

其君以败其国不信之祸一至此哉臣尝读易至

于涣而得其其象辞曰风行水上涣其爻辞曰

涣汗其大号夫号令一也既取于风之行水又取

于汗何也今夫风与水相遭也为卷为舒为急为

徐为织文为立雪为涌山细则激激涤涤焉大则

汹汹輷輷焉不制于水而制于风惟风之聴而水

无拒焉成周之盛非风也欤若夫人之身汗则安

不汗则疾既汗而复入者疾入而出者犹有瘳也

入而不出则不可为矣幽王之病非汗之出而入

入而不出者欤然则令之必行欲如水上之风而

令之不行则如复入之汗圣人之作易前之以

为天下之师后之以为天下之资也臣窃𮗚今

日之号令何其异于作易者前之所云者耶籴

于民而用夫所谓交子者此亦一利也然臣不知

止以利官欤抑以利民欤止以利官则恐非

朝廷之所忍为也利民则臣未见其利也何也官

用之于民民亦用之于官则上下均利也今也籴

则用之于民至两税之输而民以与官则官不受

与官而官不受则民持此将焉用之　朝廷盖有

命许民以此输之官矣名许之实拒之名用之实

废之则其无乃诳耶至于恩沛有所谓民之四亲

俱存者蠲其征役有司至今持而不行曰诸郡未

有例也且夫令之出也其可行与否抑尝审之乎

不审而出令令出而不行天下无缓急也有缓急

而天子下一令天下又将曰不乆必寝不寝必更

岂不殆哉　朝廷试思之

　　　人才上

臣闻才之在天下求之之法愈宻则愈踈取之之

涂愈慱则愈狭然则天下之才果不可求乎古者

一代圣人之兴则一代之人才亦从而兴夫岂不

求而自至也盖圣人者度越世俗之拘挛彻藩墙

去城府神倾意豁以来天下度外奇杰之士故才

者毕赴不才者自伏后世之君以为天下之人举

将欺我而不可信于是立为规矩创为䋲墨以𥳽

澄汰天下之士取之不胜其精而实粗得之者

皆截然入规矩中绳墨而奇杰之士皆漏于规矩

绳墨之外故求治而莫之与治遭乱而莫之与除

纷纭胶扰而卒不能成㓛然则天下之才求之安

事于宻而取之安事于哉盖宻则必有所隔

而未离于宻也　国家自　祖　宗知规矩绳墨

之未足以罗度外奇杰之士也是故进士任子以

待群才制科以待异才得人盖不少矣然自制科

中罢而复行今四十年而竟未有一士出而副侧

席之求此其故何也无乃今之制科非古之制科

欤无乃不用规矩绳墨而规矩绳墨愈急欤故臣

尝谓今欲求制科奇杰之士夫惟有所不求斯可

以求之矣昔者西汉制科之盛莫武帝若也尝求

其所以䇿之之则曰上嘉唐虞下悼桀纣而已

则又曰禹汤水旱厥咎何由而已何其甚平而无

难也非无难也不暇于难也夫武帝者方夙寤晨

兴以愿闻治道之要之不暇而暇搜蠹简摘瘦辞

以为茍难以与书生角一日之记问也哉今则不

然先命有司而试之以莫知所从出之题既又亲

䇿于廷而杂之以奥僻怪奇之故事不过于何晏

赵𡵨孔安国郑康成之𫝊注与夫孔颖逹之䟽义

而已此岂有关于圣贤之妙学英雄豪杰济世之

䇿谋也哉以训诘之苛碎而求磊落之士以虫鱼

之散殊而钓文武将相之才不㡬于施鳅鳝之笱

以罗横江之鲸挂黄口之饵以望凤之来食也耶

其不至固也虽使古之圣贤如孟轲者复生亦不

能也孟子之时去周之盛时与今孰逺也孟子与

孟献子相去犹近也诸侯𢙣周籍之害已而去之

孟子已不能记其详孟献子之友五人孟子已忘

其三则孟子亦安能中今之所谓制科也哉夫孟

子者固无事于此能也孟子则有所能者矣孟子

曰如欲平治天下舎我其谁韩子曰孔子以是𫝊

之孟子此孟子之所能也今不求天下之士为孟

子之所能而求其为孟子所不能则是其所求者

非其所求也故曰今欲求制科奇杰之士夫惟有

所不求斯可以求之矣且　朝廷以此等求士而

不得也求而得则亦乌用是呫呫者为哉张华能

对千门万户之问而不能救贾后司马伦之乱前

之敏后之痴小之明大之暗臣愚欲望朝廷参之

以　祖　宗汉唐制科之本意立大端而去细目

使士之所治上之为六经之正经下之为十七代

史与诸子之书而削去傅注奥僻之问其学则主

乎有用其辞则主乎去䛕上及乘舆而不诛历诋

在廷而不怒使天子得闻草野狂直之论而士得

专意乎兴亡治乱经济之业庶乎奇杰有所挟者

稍稍出矣议者曰求马者非求驽也求骏也今去

其难而纯乎易则惧驽者之至如之何是不然求

马者求其一日千里乎抑将求其他技乎今求马

者不问其能千里与否而曰吾欲其能撮蚤而扪

虱䑕而擒也可乎士之能瘦辞隐帙者岂曰

奇杰而奇杰之士乌在瘦辞隐帙之能也虽然臣

犹欲有言焉士固有挟䇿谋而不能乎文辞有能

乎文辞而不肯入有司之刀尺茍军旅之间委诸

将以荐谋臣才士不间于文与武仕与未仕而诸

郡大比之荐名辍进士定额十之一以其半而试

士之能古文者略放宏词之体以其半而试士之

知兵献䇿者略仿武举之制上之于宗伯而取之

视进士之科名焉其数不出乎奏名之常贠而不

羁之不至于横弃其与以声病之文而取科级者

不犹愈乎如此而犹有遗才焉臣不信也

　　　人才中

臣闻天下之情有所大不可晓者常喜皆人主之

所向而向人主之所背人主当宁太息怅不尽得

天下之才而用之庶㡬乎危可安乱可治而亡可

存也此岂非人主之所向也哉然求忌则得奸求

才则不才者至夫奸邪不才之人盖人主之所甚

不欲者也示天下以所向而天下必皆其所向示

天下以其所不欲而常得其所不欲天下之情如

此其不可晓也是岂真不可晓欤天下之情甚易

晓也何也人主无不之㫖而宻㫖在所向之外

也天下之人伏其外以窥其中从其以得其宻

是故皆人主之所向以阴合其所向天下之情甚

易晓也子之养亲也脍炙以为羞礼也蛙蛤以为

进非礼也子问父以所膳必曰脍炙而不曰蛙蛤

也然退而察其亲则蛙蛤之为嗜为子者何惮而

不进之以蛙蛤哉夫父曰脍炙而子曰蛙蛤曷不

从其所命而从其所不命耶盖其所命者饰也其

所不命者真也故夫不从其所命而从其所不命

善从命者也人主之令天下曰吾好忠而𢙣奸好

才而𢙣不才夫岂不善然天下并进而尝之忠与

奸两至而才与不才各求售焉则其好𢙣一切有

所反当此之时天下冝何从昔者田子与隰子登

䑓南望不言而隰子知其意在于伐木曹公下鸡

肋之令三军莫喻而杨㫦知其意在于退师上之

人举目揺足而天下巳知其㫖矣　圣天子即位

五年于兹下求言之诏开狂直之涂而忠言犹未

闻也严荐举之法谨聘召之礼而真才犹未出也

天下其真无才耶盖天子之令天下有所必不敢

信者也天子如此其圣明也愿治如此其急也求

才如此其勤也而天下有所必不敢信者何也天

下伹见夫布衣挝鼔而诉民瘼则下之吏而屏之

逺方也后进小臣越识言事触犯忌讳则罪之以

沽名躁进而䑓谏又冝搜其过以破壊其人也旧

徳宿望朴忠而敢谏则上下左右群憎而朋嫉之

不罢黜废放则不止也元勲将相敢任大事而能

决大计者则排斥抑塞而死徙殆尽也夫𭭕欣以

致其来耸踊以起其懦爱惜长养以防其消犹惧

天下之才不至也今也日夜深沮而痛折之使天

下之士出一语言则曰猖狂励一节行则曰矫激

作一事㓛则曰生事而曰天下真无才也此虽一

饭九叹息一日百下诏天下之忠贤奇杰勇于言

而敢于为者谁敢信而来哉何则所求者之言与

所好者之㫖其真有不可欺也玩而不怪将遂成

风是风一成则治乱存亡之机将必在此夫风也

者无形而不可执无根而不可㧞倡之莫知其所

自起和之莫知其所自随合散翕忽如童子之谣

非天非而不胜其秘怪非作非傅而不胜其流

布禁之则愈滋穷之则莫推而是风也成则关人

之国粹然于唐虞三代故其祚长嚚然于秦故其

祚短凛然于东汉故其国难㧞废然于魏晋故其

国速亡风之所在而国随之甚可惧也古之圣人

必有以黙𮗚天下之风见其发知其成整其㣲不

待其定是故拒其所从变之端而导其所冝㱕之

涂故天下之人陶其风者自非下愚皆得以成其

才而收其用何谓导导在好好在独人主之所好

独而不分则天下谁不逆探其好而争为之趋专

迎其独而莫为其他使天下趋而不他则虽捐󠄂肝

脑蹈鼎镬前者未既而后者来东汉之凛然者夫

固有导之者也　仁祖之世天下争自濯摩以通

经学古为髙以救时行道为贤以犯颜敢諌为忠

此风一振长育成就至嘉祐之未号称多士其将

相侍从䑓諌之才犹足为子孙数世之用而不见

其尽何也　仁祖之所好独在是也　圣天子即

位之初不可谓无　仁祖之所好矣然分而不一

未久而移今天下风变矣变而之凛然则幸也而

臣未见其凛然也变而不反喑喑黙黙帖帖靡靡

此风一成天下有急不知谁为之死哉臣不胜惶

惧

　　　人才下

臣闻人有常言皆曰今天下乏才天下真乏才耶

才者天之生也古多才而今乏才则是天之厚于

古而薄于今耶穑非后稷而无歳无粟地非渭川

而无地无竹天之生物今犹古也而独不生才耶

臣尝闻之天下之才其生在天其成不在天天生

之君成之亦君壊之才生于天而壊于君而曰天

下乏才也可乎哉盖天下之才莫难于成而莫易

于壊士之㓜而壮壮而老父兄之所训诲君师之

所长育不知其㡬何日之古今以入其智试之

世务以出其能不知其㡬何事或昔之过而今𥙷

之以㓛或彼之短而此济之以长尝険易而渉风

霜不知其㡬何变阅日之乆也更事之多也应変

之熟也而其才犹有不成者矣幸而成才则上之

人当如何而爱惜之故曰才莫难于成人之至情

自非前无千载之后无万人之𪫟独立自信如

比干如伯夷谁不违于祸以向于福者天下之人

如是而成才矣日夜莹之犹恐昏之日夜䇿之犹

恐息之而上之人乃不使之免于祸则是才者国

之获而身之贼也其谁不解体故曰才莫易于壊

惟善用才者不惟能成天下之才亦能转壊以为

成而不善用才者不惟不能邀其成而亦不能扶

其壊今日壊其一明日壊其二天下之才销委腐

败而缓急乃无一人为之用无一人为之用其果

无才耶使善用者起而承之濯摩翦拂而用之则

故者新懦者奋而散者聚天下之大㓛不终朝而

可成后世见汉髙帝唐太宗收𭣄天下英雄而尽

得其用以为后世无复见此之人物不知汉之所

用即秦之所弃唐之所得即隋之所遗何前之无

而后之有耶盖壊其成与成其壊惟上之人如何

尔今天下之无才岂真无耶抑上之人成之者过

少而壊之者过多耶　国朝人才一成于庆暦再

成于元祐初壊于绍圣大壊于崇𮗚当其成也数

世𭣣其用及其壊也至今被其患　光尧之兴褒

表元祐之名臣又从而序进其子孙尽片崇𮗚之

奸党又从而废其裔使天下晓然知忠义才徳之

士暂阅而愈光奸侫误国者终不逃其诛振而作

之十有馀年人物之盛凛有庆暦元祐之风虽中

更权臣排去异已长告讦兴罗织以痛折天下之

忠臣义士然士大夫之器质既成终不为改譬之

玉之已𤥨不复为璞金之已錬不复为矿

陛下始初清明尽起诸老而置之于朝天下相庆

如见汉官威仪也　陛下亦知其所自乎

光尧成之　陛下用之也当是时山林枯槁之士

毫髪丝粟之才于于然而来纷纷然而起人人有

自奋自喜之意今未乆也而霍然分散为之一空

此何为者耶孟子曰昔者所进今日不知其亡也

王无亲臣矣李固曰一日朝㑹见无一宿儒可顾

问者诚可叹息今日之事得无𩔖此　陛下亦尝

察之矣亦尝忧之乎且　陛下之于天下之才自

用之自壊之天下知其不然也意者左右之有谗

人欤䜛人之谗也亦岂曰吾谗人也盖曰吾忠也

其逐君子亦岂顿逐也盖有渐也自以为忠而逐

人有渐人主不察则䜛者昌矣今夫小人之与君

子不为异也将以同而迎其主必以同而欺其僚

退则与僚同进则不与僚同而与主同彼小人者

退而不与君子为同则其謟不宻进而不与君子

为异则其謟不力是故初卖之终䧟之公孙洪之

背汲黯是也小人之欲逐君子也不曰斯人可逐

也必先阳为之地而外若与之厚既以释其君又

以安其人释则不疑安则不戒夫惟君不疑而人

不戒是故一且逐之而莫之觉武后之言于髙宗

乞赏来济是也谗必有名䜛而无名则言之者怍

而听之者不坚世之谗者必有以不怍其言而坚

其君盖曰非不利于我也而不利于国其君安得

不瞿然动决然从乎姚崇之托足疾以譛张是

也吁谗人之千机百阱如此君子者举而触焉动

而中焉为人主者奈何恬而不察察而不忧耶此

臣所以流涕而深言之惟　陛下幸察臣闻用才

有道无所不惜者才之所从冨也不足惜者才之

所从壊也今天下老成之才视之以为不足惜壊

而弃之臣恐才之不壊者寡矣临事而无人则又

曰天下无才屈原曰舍麒𩦸而不乘焉遑遑而更

索此臣之所以叹也

　　　嘉定元年春三月男　　　长孺　编定

　　　端平元年夏五月门人罗　茂良　校正

诚斋集卷第八十七终