诚斋集_(四部丛刊本)/卷第八十二 中华文库

诚斋集巻第八十二

　　　　　　　庐陵杨　万里　　廷秀

　序

　　　石湖先生大资参政范公文集序

子畴昔之晨与客坐堂上遥见一健步黄衣负一

笈至庭下呼而诹其奚自曰自参政公范氏也发

其笈公之文集在焉索其书读之则公之子莘叩

头请曰莘不天不自霣越而先公一夕奄忽弃其

孤莘欲死而不敢者有先公付托之重任在方先

公之疾而未病也日夜手编其诗文数年成集凡

若干巻逮将易箦执莘手而授之且曰吾集不可

无序篇有序篇非序篇宁无序篇也今四海文字

之友惟江西杨诚斋与吾好且我知㣲斯人畴可

以嘱斯事小子识之若莘则何敢请而先公之治

命不敢坠惟先生哀而诺之予执书抱遗编而泣

曰万里与公同年进士也公先进至为朝廷大臣

与天子论道发政坐庙堂进退百官而万里环堵

荒寒之士也何敢与公友公不我薄陋而辱友之

万里不敢拒公亦不敢以执政俟公也今忍死丁

宁之托其敢辞初公以文学材气受知　寿皇自

致大用至杖汉节使强虏即其庭伏穹庐不肯起

袖出私书切责之君臣大惊有自阶闼之嬖窃位

枢臣者其势方震赫公沮之竟不奉诏而去其所

立又有不凡者矣若夫刿心于山水风月之埸雕

龙于言语文章之囿此我軰覉穷酸寒无聊不平

之音也公何必能此哉古语曰争名者必于朝争

利者必于市是二人者使之以此易彼二人者其

肯乎哉非不肯也不愿也非不愿也亦各乐其乐

也诗人文士挟其所乐足以敌王公大人之所乐

不啻也犹将愈之故王公大人无以傲夫士而士

亦无所折于王公大人今日乃自屏其所可乐而

复力争夫士之所甚乐所谓不虞君之涉吾地者

其不多取乎然公之诗文非能工也不能不工耳

公风神英迈意气倾倒拔新领异之谈登峰造极

之理萧然如晋宋间人物他人戛戛吃吃而不能

出诸口者公矉呻噫欠之间猝然谈笑而道之则

其诗文之工岂十日一水五日一石之谓也哉甚

矣文之难也长于台阁之軆者或短于山林之味

谐于时世之嗜者或漓于古雅之风笺奏与记序

异曲五七与百千不同调非文之难兼之者难也

至于公训诰具西汉之尔雅赋篇有杜牧之之刻

深骚词得楚人之幽婉序山水则柳子厚传任狭

则太史迁至于大篇决流短章㰸芒缛而不酿缩

而不僒清新妩丽奄有鲍谢奔逸隽伟穷追太白

求其只字之陈陈一倡之呜呜而不可得也今四

海之内诗人不过三四而公皆过之无不及者予

于诗岂敢以千里畏人者而于公独㰸衽焉于是

文士诗人之难者易偏者兼矣其不盛矣乎嘻人

琴今俱亡矣广陵散今此声遂绝矣惠子不生庄

子不死复何道哉复何道哉公之别墅曰石湖山

水之胜东南绝境也　寿皇尝为书两大字以揭

之故号石湖居士云公讳成大字至能世为姑苏

人其世次言行职官则有少保大观文大丞相益

国周公之铭诗在绍熙五年六月十一日诚斋野

客庐陵杨万里谨序

　　　罗允中尚书集说序

六经易之外惟书最古而其事最明其辞最直其

道最易行也然自伏生以放于今学者每病乎通

之难者何也训故家者流曰象必有类义必有比

不释某象其类某肖也不解某义其比某若也其

学能使人由类以释象由比以解义及胶者为之

若问津焉取信于告者之味而不取至于行者之

趾不迷焉则穷焉义理家者流曰训故糟粕也义

理精醇也守训故忘义理是味糟粕而忘精醇也

其学能使人自流而溯源及躗者为之至指秫稻

为糟粕而水泉为精醇废秫而饮泉以求㫖酒之

味可乎师𫝊家者流曰梓必般奕必秋而况经乎

其学能使人不以今薄古不以已废人及者为

之如得曹氏食野葛张老食堇之方秘而蔵之他

日遇疾出而试之有不杀人者乎心㑹家者流曰

道欲自得其有羕者虽尽善犹非自得而况未必

尽善乎其学能使人见独而超诣及凿者为之如

幻人之吐火可曜也不可以燎也今有人合是四

家者流而一之为训故而不胶为义理而不躗为

师承而不为心㑹而不凿去四家者之短而集

四家者之长使学者兼四家者之善而愈四家者

之病其惟吾友罗惟一允中尚书集说之书乎尚书

集说者集诸家之说也自孔氏疏义而下八九家

与焉大抵存其大概而通其精㣲去其抵捂而合

其通达至于文意自相矛盾者则又出已见以补

其缺易其说以达其意如论正错之说谓赋之有

九等者以九州相推比言也赋之有错者以四州

相推比言也如论三江之说谓天下之物皆五行

也五行一阴阳也阴阳散于五行五行散于万物

其本一也其本既一岂有不可合哉如论伊尹放

太申之说谓伊尹初未尝放其君曰放者使君居

忧于外古无是礼以明天下之大法也盖大申之

縦欲败度女子小人导之也居忧于桐则女子小

人不得以荧惑之矣三年䘮毕则奉之以㱕故夫

子序书不曰思庸复㱕于亳而曰复㱕于亳思庸

如论有一于此未或不亡之说谓譬之一身五蔵

六腑其一受病则其五六相传五六皆传则死矣

一心之病亦犹是焉爱身者不可以一蔵之病为

未必死而不惧爱国者不可以一事之失为未必

亡而不忧此说予尤爱之可以为有国者之上药

巳是皆先儒所未有之说而允中之所〈自叙〉得者也

允中自叙谓去古虽逺前圣贤虽不可作而受中

秉彝根于人心者不可泯也惟一岂敢多逊哉士

友皆谓其言信而非矜云年月日诚斋野客杨万

里廷秀序

　　　送郭才举序

人之聪明有不用无不达也不用而不达咎在不

用用而不达咎在不精用而精精而达物何坚而

不攻理何幽而不穷哉今夫日星行于天漏刻制

于人制者有限而行者无穷也而精于数者乃能

以吾有限之器而推夫无穷之行然则天亦不能

逃于人乎哉吾友人郭克明之子才举书生也以

卖文授徒为生产作业今乃得耿中丞张平子之

学制一器于此而尽天行于彼使夫二曜五纬二

十八经昆仑旁礴于三十万里之间其行也止也

常也变也皆不遁吾盈尺之器是何从而来哉曰

古人之法也然古人之法常存而古人之意不传

何也岂非吾之聪明有用有不用有精有不精故

耶才举所谓用其聪明而精者也然则以吾之聪

明而用焉用而精焉于以求尧舜禹汤文武周公

孔子之学而曰有不达者可乎然彼之学宜难而

易此之学宜易而难何也予于是乎有感庆元丁

巳二月既望诚斋野客杨万里序

　　　杜必简诗集序

吾州户曹掾赵君彦法以公事行县因访予于南

溪之上赠予七言古诗一篇命意髙秀下语有气

力予惊异焉则劳之曰豫章代出诗人今君家进

贤山谷江西之𣲖今有人矣吉州司户官虽小曽

屈诗人杜审言予于赵君亦云君曰寒廰有此诗

人而无其集非缺欤近已旁搜逺摭得其诗四十

二首将刻枣印印以传诸好诗者且以为寒廰之

宝玉大弓愿得先生一言以叙其说予谢曰逢澄

江而不敢咏者诗人畏谢功曹也予于必简独无

畏乎必简先贤予后学一也唐人诗国朝诸公尚

宗之况予乎二也必简之师其竞已甚又有少陵

以为之孙遂建大将鼓旗以出独主百世诗人之

夏盟无是孙有是祖予犹畏之况逢是祖挟是孙

乎三也鸟无世鳯兽无种麟王仲任自以其言为

至矣然山谷之父少陵之祖可曰宁有种哉今观

必简之诗若牵风紫蔓长即水荇牵风翠带长之

句也若鹤子曵童衣即儒衣山鸟怪之句也若云

阴送晚雷声忽送千峰雨之句也若风光新柳报

宴赏落花催即星霜𤣥鸟变身世白驹催之句也

予不知祖孙之相似其有意乎抑亦偶然乎至如

往来花不发新旧雪仍残如日气抱残虹如愁思

看春不当春明年春色倍还人如飞花搅独愁皆

佳句也三世之后莫之与京也宜哉然则仲任之

言未必然也然必简之后有子美而子美之后宗

文宗武皆无闻焉则仲任之言夫岂不然矣乎赵

君其为我商略焉庆元乙卯熟食日诚斋野客杨

万里序

　　　定斋居士孙正之文集序

大江之南郡国以多士名者莫庐陵若也每大比

兴能士之群试于有司者至于盈数盖有过之无

不及也故以儒名家而世业者尤多其间如庐陵

印冈之罗吉水兰溪之曽龙泉之孙又世于儒之

尤者也至于连年收科相望者罗氏七人曽氏四

人而孙氏三人孙氏视二人若加少然三氏者或

散而群从至于同产三人相継收科者惟罗氏之

仲谋仲谟仲宪及孙氏之从之正之㑹之而已此

又盛之尤者也然仕之盛者罗氏惟一人今为二

千石曽氏一人为二千石一人今为右史而孙氏

则一人为二千石一人为天官小宰岂不又盛矣

哉孙氏三人以文行相髙以声名相摩将皆光显

矣而正之独不幸蚤世岂不甚痛矣哉始予与从

之尊公立谊大夫同荐于乡既又与从之同荐相

识最早晚乃识正之于中都是时岁在辛卯正之

来诣太常奏名试集英殿下考官国子司业林谦

之得其所对制䇿惊曰此王符潜夫崔寔政论之

作也将寘之异等而其中用魏郑公名遂不果然

林公见予每屡叹不一叹也正之自是名满中都

朝士以不识为恨正之既与予别学日益进文日

益奇名日益著其文雅而肆工而不雕多至百千

言寡至数语皆切于理不迂于事适于用不惟其

辞读之沛然若决九川趾四海有不可御之势徐

而察之无一辞半语越凖绳逾律令者此集是已

淳熙戊申予与从之同在三馆初得之既喜其文

复悲其人不幸而未有逢也未有逢可也未有逢

而少假之年独不可欤既无逢于人复无逢于天

予是以重悲之后之览斯文者必有与予同其悲

者矣必有悲之甚于予者矣虽然同㱕于尽物之

究也使正之富贵寿考得志于一世其究不㱕于

尽哉彼皆㱕于尽此独有不尽者予又何悲焉正

之名逢年正之其字也享年四十五终官从政郎

南安军上犹县令自号定斋居士云庆元乙卯十

二月朔诚斋野客杨万里序

　　　眉山任公小丑集序

绍兴丙子　髙宗皇帝厉精更化载震乾刚有赫

离明緫揽福威四辟言路廪廪乎庆历元祐之未

逺也而士习坏𬯎噤莫先发眉山任公来自远方

历诋诸公移书执法诡以死义其言劘切痛心刮

骨见者朗诵闻者逓告传之纸贵于是任公之名

一日满四海天下之士识与不识皆想见其风采

予时为贛之椽曹既恨不得端拜其人而师尊之

又恨当时未大用之以咸唐虞而登禹汤也后三

十年予为丞相府长史而公之子今新安史君寺

丞清叟时为掌故一见倾豁定交首问公无恙则

已即世久矣问公终官何曹则内不过奉常簿正

摄尚书𭅺外不过祥刑使者而已问公之文集则

网罗放失诠次未就也盖予之昔恨未有以释之

而反増益之也予与寺丞公别又十年今年三月

七日寺丞公自新安不逺二千里走两骑以书抵

予曰执事尝问先集今已编就矣执事既爱敬先

君叹恨不置爱其父及其子爱其人及其文今以

一编寄执事执事爱之执事不序之可不可也予

再拜而三读之盖其五七䆳于追古其四六闳于

骋步其千百长于论事大氐诗文孤峭而有风棱

雄健而有英骨忠慨而有毅气盖将与唐之贞元

元和本朝之庆历元祐诸公竞辔而先路非近世

陈陈相因累累随行之作也或谓以公之贤且文

而不遇惜也有三病焉其此故之以欤赋性病太

刚立朝病太直作文病太奇是公之三病也然兹

三病者他人病其一犹足以髙一时而名后世况

于三乎公今病其三坐此以不遇固也然使公于

斯三病者去其一而其名灭去其二而其徳衰去

其三而其传泯则是去三病而得三病也公讳尽

言字元受忠敏公讳伯雨之孙待制公讳象先之

子至清叟家学不替今四世云庆元庚申诚斋野

客庐陵杨万里谨序

　　　三山陈先生乐书序

宋自　艺祖基命顺应天人　太宗集统清一文

轨　真宗懿文倬彼云汉　仁宗深仁天地大徳

英宗广渊克肖四圣至于　神宗厉精天纲发愤

王道丕釐制作缉熙百度集五朝之大成出百王

而孤雄声明文物焕乎有章相如所谓五三六经

之传扬雄所谓泰和在唐虞成周不在我宋熙丰

之隆其将焉在于是太常博士臣陈祥道上体

圣意作为礼书一百有五十巻其弟太学博士臣

旸作为乐书二百巻然未就也至　哲宗时祥道

以礼书献至徽宗时旸以乐书献中更多难二书

见之者鲜焉今年二月丙子朝奉大夫权发遣建

昌军事三山陈侯岐送似乐书一编以书抵万里

曰岐学殖荒落稽古剌经则岐岂敢然幼师先君

枢宻尝因请业而问焉曰士奚若而成于乐先君

曰圣门之乐骤而语未可也抑从先儒而问津焉

则乡先生陈公晋之有乐书在小子志之岐自是

求其书老而后得之舒鼎昭兆不足为古瓘斝纪

甗不足为珍然不敢私也是用刻枣与学者公之

愿执事发挥而润色之以诠次于先生序篇之左

方俾学者有稽焉万里发书披编而三读之盖逺

自唐虞三代近逮汉唐本朝上自六经下逮子史

百氏内自王制外逮戎索网罗放失贯综烦悉放

郑而一之雅引今而复之古使人味其论玩其图

忽乎先王金锺天球之音锵如于左右也粲乎前

代鹭羽玉戚之容跃如于前后也后有作者不必

求之野证之于杞宋而损益可知焉读之至女乐

之篇曰女乐之为祸大矣齐人遗鲁孔子行秦人

遗戎由余去晋出宋袆帝疾愈虞受二八邦政乱

则执编而叹曰铄哉言乎其有国者之膏肓而医

国者之玉札丹砂乎斯人也不有斯疾也上也斯

人也有斯疾也而服斯药也次也斯人也有斯疾

也而吐斯药也无次矣庆元庚申其位杨万里谨

序

　　　澹庵先生文集序

故澹庵先生资政殿学士忠简胡公中兴人物未

能或之双也绍兴戊午　髙宗皇帝以　显仁皇

太后驾未返不得已将以大事小屈尊和戎先生

上书力争至乞斩宰相在廷大惊金虏闻之募其

书千金三日得之君臣夺气知中国有人奉

皇太后以㱕自是胡马不南者二十年昔鲁仲连

不肯帝秦秦军闻之为却五十里后人疑之以为

说士之夸辞以今揆古古为夸以今观今今亦夸

乎信所见疑所闻古今一也吾　宋之安强不以

百万之师而以先生之一书后之人闻之者乌知

其不若今之人闻仲达之事者乎亦以为夸未可

知也若今之人亲见先生之事则谁以为夸者今

事之夸与否可信与否不较也使后之人无所疑

于古之人者先生欤今不信古古奚病焉后不信

今必当有时而无不信矣逢其事思其人呜呼先

生之功其逺矣哉先生之功其逺矣哉先生之文

肖其为人其议论闳以挺其记序古以驯其代言

典而严其书事约而悉其为诗盖自抵斥时宰誔

寘岭海愁狖酸骨饥蛟血牙风呻雨喟涛谲波诡

有非人间世之所堪耐者宜芥于心而反昌其诗

视李杜夜郎夔子之音益加恢奇云至于骚辞涵

茫崭崒𬬸刿刻屈扶天之幽泄神之瘦槁臞而不

瘁恫愀而不怼自宋玉而下不论也灵均以来一

人而已是数者得其一犹足以行于今而传于后

而况萃其百者乎何其盛也何其盛也先生既没

后二十年其子澥与其族子涣族孙柲裒辑先生

之诗文七十巻目曰澹庵文集欲刻板以传贫未

能也之官中都舟过池阳太守蔡侯必胜相见因

问家集慨然请其书刻之命郡文学周南董振之

学录何巨源校雠之未就而蔡侯移守山阳雷侯

孝友颜侯棫踵成之嗟乎先生功被于中国名震

于夷狄文范于学者学者得其片言半简犹宝之

师之求见其书之全何可得也今三侯独能刻而

传之以幸学者夫先生此集为之百年而始成使

学者得之今乃一日而尽见三侯之用心可不谓

贤矣哉而蔡侯首发其端可不谓又贤矣哉万里

尝学于先生者先生之言曰道六经而文未必六

经者有之矣道不六经而文必六经者无之先生

之文其所自出盖渊矣乎而万里何足以知之先

生庐陵人讳铨字邦衡澹庵其自号也若其世系

历官行事则丞相益国周公书于神道碑矣庆元

己未八月二十八日门人通议大夫宝文阁待

制致仕杨万里谨序

　　　龙湖遗藳序

予尝观　本朝登科记自建隆以放于今日其中

甲科在前列十数人者其不至于公卿者不加多

也姑无望其至于公卿也其不至于台阁者又不

加多也姑无望其至于䑓阁也其不至于部剌史

二千石者又不加多也不以其遴之艰故揠之峻

欤吾友衡阳假昌世字秀成以达学儒先起草莱

奉淳熙乙未大对有卓诡切至之忠言当

圣心者擢第在甲科之四不宁唯十人之前而已

不曰遴之之艰欤然同年生其前乎季成二三人

者或持钧枢或掌丝纶而季成独不幸蚤世终官

于水衡都内而止耳哀哉季成天之生斯人也其

无意耶而才且贤谓无意不可也其有意耶而不

位且不幸谓有意不可也岂其前之不可者天而

后之不可者非天耶抑前之不可者非天而后之

不者天耶抑亦前后之两不可者皆天或皆非天

耶哀哉季成哀哉季成季成既没其子光朝诠次

其诗文得十四巻曰龙湖遗藳予尝与季成同朝

且同官又尝唱和诗巻其诗清婉而其文清润读

其集见其人了了在目中也而其人亡久矣其人

亡其文存其人岂真亡也夫可辍巻而永慨也夫

庆元戊午十月晦诚斋野客杨万里序

　　　存斋览古诗断序

或问士孰难曰静难有人乎曰有谁欤曰括苍何

公徳器何由知其静曰予尝与公同朝尝详观而

宻察之矣他人有心我欲知之焉攸知之盖其发

在意其达在色其著在辞有弗干于之意必忤有

弗违违之色必改有弗竞竞之辞必拂欲揜之能

乎弗能也若何公者求其斯三者而不见其一也

非静者欤或曰异乎吾所闻矣吾闻何公于之无

忤意而意有威于五兵违之无改色而色有凛于

秋霜竞之无拂辞而辞有厉于烈风何公亦有动

矣然乎哉予固心疑之而未有以释也今年九月

公之子涂江宰子颖以公所著之书览古诗断者

遗予且命予序之予披而读之盖上自三代下讫

五季其间天下国家之大事君臣父子之大义其

治乱其中失其淑慝其正邪其焯然者公一弗以

议为也有至善晦于里而不白于其表大恶伏于

隠而莫觌于其显当时后世不可得而知者公皆

擿之于䇿书之外暴之于天日之下揭之市朝而

公之以衮斧予惊且叹曰予之知公浅之为知矣

或者之言信矣虽然或者之言则信而或者之知

公抑又浅于予也夫断古之书非静者作之莫能

也静故明明故决明则不惑决则不迁是书也其

在六艺其深于春秋者耶其静之至者耶因书其

说以答子颖徳器讳侑存斋其自号也子颖名洪

其贤有父风云庆元己未十一月三日诚斋野客

杨万里序

　　　嘉定元年春三月男　　长孺　编定

　　　端平元年夏五月门人罗　茂良　校正

诚斋集巻第八十二终