说苑_(四部丛刊本)/卷第五 中华文库

说苑卷第五

　　贵徳

圣人之于天下百姓也其犹赤子乎饥

者则食之寒者则衣之将之养之育之

长之唯恐其不至于大也诗曰蔽芾甘

棠勿翦勿伐召伯所茇传曰自陕以东

者周公主之自陕以西者召公主之召

公述职当桑蚕之时不欲变民事故不

入邑中舎于甘棠之下而听断焉陕间

之人皆得其所是故后世思而歌咏之

善之故言之言之不足故嗟叹之嗟叹

之不足故咏歌之夫诗思然后积积然

后满满然后发发由其道而𦤺其位焉

百姓叹其美而𦤺其敬甘棠之不伐也

政教恶乎不行孔子曰吾于甘棠见宗

庙之敬也甚尊其人必敬其位顺安万

物古圣之道㡬哉仁人之徳教也诚恻

隠于中悃愊于内不能已于其心故其

治天下也如救溺人见天下强凌弱众

暴寡㓜孤裸露死伤系虏不忍其然是

以孔子历七十二君兾道之一行而得

施其徳使民生于全育烝庶安土万物

熙熙各乐其终卒不遇故睹麟而泣哀

道不行徳泽不洽于是退作春秋明素

王之道以示后人思施其惠未尝辍忘

是以百王尊之志士法焉诵其文章传

今不绝徳及之也诗曰载驰载驱周爰

咨谋此之谓也圣王布徳施惠非求报

于百姓也郊望禘尝非求报于神也

山𦤺其髙云雨起焉水𦤺其深蛟龙生

焉君子𦤺其道徳而福禄归焉夫有阴

徳者必有阳报有隐行者必有昭名古

者沟防不修水为人害禹凿龙门辟伊

阙平治水土使民得陆处百姓不亲五

品不逊契教以君臣之义父子之亲夫

妇之辨长㓜之序田野不修民食不足

后稷教之辟地垦草粪土树榖令百姓

家给人足故三后之后无不王者有阴

徳也周室衰礼义废孔子以三代之道

教导于后世继嗣至今不绝者有隐行

也周颂曰丰年多黍多稌亦有髙廪万

亿及□为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼

降福孔偕礼记曰上牲损则用下牲下

牲损则祭不备物以其舛之为不乐也

故圣人之于天下也譬犹一堂之上也

今有满堂饮酒者有一人独索然向隅

而泣则一堂之人皆不乐矣圣人之于

天下也譬犹一堂之上也有一人不得

其所者则孝子不敢以其物荐进

魏武侯浮西河而下中流顾谓吴起曰

美哉乎河山之固也此魏国之宝也吴

起对曰在徳不在险昔三苗氏左洞庭

右彭蠡徳义不修而禹灭之夏桀之居

左河济右太华伊阙在其南羊肠在其

北修政不仁汤放之殷纣之国左孟门

而右太行常山在其北大河经其南修

政不徳武王伐之由此观之在徳不在

险若君不修徳船中之人尽敌国也武

侯曰善

武王克殷召太公而问曰将奈其士众

何太公对曰臣闻爱其人者兼屋上之

乌憎其人者恶其馀胥咸刘厥敌使靡

有馀何如王曰不可太公出邵公入王

曰为之奈何邵公对曰有罪者杀之无

罪者活之何如王曰不可邵公出周公

入王曰为之奈何周公曰使各居其宅

田其田无变旧新唯仁是亲百姓有过

在予一人武王曰广大乎平天下矣凡

所以贵士君子者以其仁而有徳也

孔子曰里仁为美择不处仁焉得智夫

仁者必恕然后行行一不义杀一无罪

虽以得髙官大位仁者不为也夫大仁

者爱近以及逺及其有所不谐则亏小

仁以就大仁大仁者恩及四海小仁者

止于妻子妻子者以其知营利以妇人

之恩抚之饰其内情雕画其伪孰知其

非真虽当时䝉荣然士君子以为大辱

故共工驩兜符里邓析其智非无所识

也然而为圣王所诛者以无徳而苟利

也竖刁易牙毁体杀子以干利卒为贼

于齐故人臣不仁篡弑之乱生人臣而

仁国治主荣明主察焉宗庙大宁夫人

臣犹贵仁况于人主乎故桀纣以不仁

失天下汤武以积徳有海土是以圣王

贵徳而务行之孟子曰推恩足以及四

海不推恩不足以保妻子古人所以大

过人者无他焉善推其所有而已

晏子饮景公酒令器必新家老曰财不

足请敛于民晏子曰止夫乐者上下同

之故天子与天下诸侯与境内自大夫

以下各与其僚无有独乐今上乐其乐

下伤其费是独乐者也不可

齐桓公北伐山戎氏其道过燕燕君逆

而出境桓公问筦仲曰诸侯相逆固出

境乎筦仲曰非天子不出境桓公曰然

则燕君畏而失礼也寡人不道而使燕

君失礼乃割燕君所至之地以与燕君

诸侯闻之皆朝于齐诗云靖恭尔位好

是正直神之听之介尔景福此之谓也

景公探爵鷇鷇弱故反之晏子闻之不

待请而入见景公汗出然晏子曰君

胡为者也景公曰我探爵鷇鷇弱故反

之晏子逡巡北面再拜而贺曰吾君有

圣王之道矣景公曰寡人入探爵鷇鷇

弱故反之其当圣王之道者何也晏子

对曰君探爵鷇鷇弱故反之是长幼也

吾君仁爱禽兽之加焉而况于人乎此

圣王之道也

景公睹婴儿有乞于途者公曰是无归

夫晏子对曰君存何为无归使养之可

立而以闻

景公游于寿宫睹长年负薪而有饥色

公悲之喟然叹曰令吏养之晏子曰臣

闻之乐贤而哀不肖守国之本也今君

爱老而恩无不逮治国之本也公笑有

喜色晏子曰圣王见贤以乐贤见不肖

以哀不肖今请求老弱之不养鳏寡之

不室者论而供秩焉景公曰诺于是老

弱有养鳏寡有室

桓公之平陵见家人有年老而自养者

公问其故对曰吾有子九人家贫无以

妻之吾使佣而未返也桓公取外御者

五人妻之筦仲入见曰君之施惠不亦

小矣公曰何也对曰公待所见而施惠

焉则齐国之有妻者少矣公曰若何筦

仲曰令国丈夫二十而室女子十五而

嫁

孝宣皇帝初即位守廷尉吏路温舒上

书言尚徳缓刑其词曰陛下初即至尊

与天合符冝改前世之失正始受命之

统涤烦文除民疾存亡继绝以应天徳

天下幸甚臣闻往者秦有十失其一尚

存治狱吏是也昔秦之时灭文学好武

勇贱仁义之士贵治狱之吏正言谓之

诽谤谒过谓之妖言故盛服先王不用

于世忠良切言皆郁于𦙄誉谀之声日

满于耳虚美薫心实祸蔽塞此乃秦之

所以亡天下也方今海内赖陛下厚恩

无金革之危饥寒之患父子夫妇戮力

安家天下幸甚然太平之未洽者狱乱

之也夫狱天下之命死者不可生断者

不可属书曰与其杀不辜宁失不经今

治狱吏则不然上下相驱以刻为明深

者获公名平者多后患故治狱吏皆欲

入死非憎人也自安之道在人之死是

以死人之血流离于市被刑之徒比肩

而立大辟之计岁以万数此圣人所以

伤太平之未洽凡以是也人情安则乐

生痛则思死捶楚之下何求而不得故

囚人不胜痛则饰诬词以示之吏治者

利其然则指道以明之上奏恐却则鍜

錬而周内之盖奏当之成虽皋陶听之

犹以为死有馀罪何则成链之者众而

文之罪明也是以狱吏专为深刻残

贼而无极偷为一切不顾国患此世之

大贼也故俗语云画地作狱议不可入

刻木为吏期不可对此皆疾吏之风悲

痛之辞也故天下之患莫深于狱败法

政离亲塞道莫甚乎治狱之吏此臣

所谓一尚存也臣闻鸟鷇之卵不毁而

后鳯凰集诽谤之罪不诛而后良言进

故传曰山薮藏疾川泽纳污国君含垢

天之道也臣昧死上闻愿陛下察诽谤

听切言开天下之口广箴諌之路改亡

秦之一失遵文武之嘉徳省法制寛刑

罚以废烦狱则太平之风可兴于世福

履和乐与天地无极天下幸甚书奏皇

帝善之后卒为临淮太守

晋平公春筑台叔向曰不可古者圣王

贵徳而务施缓刑辟而趋民时今春筑

台是夺民时也夫徳不施则民不归刑

不缓则百姓愁使不归之民役愁怨之

百姓而又夺其时是重竭也夫𢪛百姓

养育之而重竭之岂所以定命安存而

称为人君于后世哉平公曰善乃罢台

役

赵简子春筑台于邯郸天雨而不息谓

左右曰可无趋种乎尹铎对曰公事急

措种而悬之台夫虽欲趋种不能得也

简子惕然乃释台罢役曰我以台为急

不如民之急也民以不为台故知吾之

爱也

中行献子将伐郑范文子曰不可得志

于郑诸侯仇我忧必滋长郤至又曰得

郑是兼国也兼国则王王者固多忧乎

文子曰王者盛其徳而逺人归故无忧

今我寡徳而有王者之功故多忧今子

见无土而欲富者乐乎哉

季康子谓子游曰仁者爱人乎子游曰

然人亦爱之乎子游曰然康子曰郑子

产死郑人丈夫舍玦佩妇人舎珠珥夫

妇巷哭三月不闻竽瑟之声仲尼之死

吾不闻鲁国之爱夫子奚也子游曰譬

子产之与夫子其犹浸水之与天雨乎

浸水所及则生不及则死斯民之生也

必以时雨既以生莫爱其赐故曰譬子

产之与夫子也犹浸水之与天雨乎

中行穆子围鼓鼓人有以城反者不许

军吏曰师徒不勤可得城奚故不受曰

有以吾城反者吾所甚恶也人以城来

我独奚好焉赏所甚恶是失赏也若所

好何若不赏是失信也奚以示民鼓人

又请降使人视之其民尚有食也不听

鼓人告食尽力竭而后取之克鼓而反

不戮一人

孔子之楚有渔者献鱼甚强孔子不受

献鱼者曰天暑逺市卖之不售思欲弃

之不若献之君子孔子再拜受使弟子

扫除将祭之弟子曰夫人将弃之今吾

子将祭之何也孔子曰吾闻之务施而

不腐馀财者圣人也今受圣人之赐可

无祭乎

郑伐宋宋人将与战华元杀羊食士其

御羊斟不与焉及战曰畴昔之羊羮子

为政今日之事我为政与华元驰入郑

师宋人败绩

楚王问庄辛曰君子之行奈何庄辛对

曰居不为垣墙人莫能毁伤行不从周

卫人莫能暴害此君子之行也楚王复

问君子之富奈何对曰君子之富假贷

人不徳也不责也其食饮人不使也不

役也亲戚爱之众人喜之不肖者事之

皆欲其寿乐而不伤于患此君子之富

也楚王曰善

丞相西平侯于定国者东海下邳人也

其父号曰于公为县狱吏决曹决狱

平法未尝有所冤郡中离文法者于公

所决皆不敢隠情东海郡中为于公生

立祠命曰于公祠东海有孝妇无子少

寡养其姑甚谨其姑欲嫁之终不肯其

姑告邻之人曰孝妇养我甚谨我哀其

无子守寡日久我老累丁壮奈何其后

母自经死母女告吏曰孝妇杀我母吏

捕孝妇孝妇辞不杀姑吏欲毒治孝妇

自诬服具狱以上府于公以为养姑十

年以孝闻此不杀姑也太守不听数争

不能得于是于公辞疾去吏太守竟杀

孝妇郡中枯旱三年后太守至卜求其

故于公曰孝妇不当死前太守强杀之

咎当在此于是杀牛祭孝妇冢太守以

下自至焉天立大雨岁丰熟郡中以此

益敬重于公于公筑治庐舎谓匠人曰

为我髙门我治狱未尝有所冤我后世

必有封者令容髙盖驷马车及子封为

西平侯

孟简子相梁并卫有罪而走齐管仲迎

而问之曰吾子相梁并卫之时门下使

者㡬何人矣孟简子曰门下使者有三

千馀人管仲曰今与㡬何人来对曰臣

与三人俱仲曰是何也对曰其一人父

死无以葬我为葬之一人母死无以葬

亦为葬之一人兄有狱我为出之是以

得三人来管仲上车曰嗟兹乎我穷必

矣吾不能以春风风人吾不能以夏雨

雨人吾穷必矣

凡人之性莫不欲善其徳然而不能为

善徳者利败之也故君子羞言利名言

利名尚羞之况居而求利者乎

周天子使家父毛伯求金于诸侯春秋

讥之故天子好利则诸侯贪诸侯贪则

大夫鄙大夫鄙则庶人盗上之变下犹

风之靡草也故为人君者明贵徳而贱

利以道下下之为恶尚不可止今隐公

贪利而身自渔济上而行八佾以此化

于国人国人安得不解于义解于义而

纵其欲则灾害起而臣下僻矣故其元

年始书螟言灾将起国家将云尔

孙卿曰夫鬬者忘其身者也忘其亲者

也忘其君者也行须臾之怒而斗终身

之祸然乃为之是忘其身也家室离散

亲戚被戮然乃为之是忘其亲也君上

之所𦤺恶刑法之所大禁也然乃犯之

是忘其君也今禽兽犹知近父母不忘

其亲也人而忘其身内忘其亲上忘其

君是不若禽兽之仁也凡斗者皆自以

为是而以他人为非己诚是也人诚非

也则是己君子而彼小人也夫以君子

而与小人相贼害是人之所谓以狐白

补犬羊身涂其炭岂不过甚矣哉以为

智乎则愚莫大焉以为利乎则害莫大

焉以为荣乎则辱莫大焉人之有鬬何

哉比之狂惑疾病乎则不可面目人也

而好恶多同人之鬬诚愚惑失道者也

诗云式号式呼俾昼作夜言鬬行也

子路持剑孔子问曰由安用此乎子路

曰善古者固以善之不善古者固以自

卫孔子曰君子以忠为质以仁为卫不

出环堵之内而闻千里之外不善以忠

化寇暴以仁围何必持剑乎子路曰由

也请摄齐以事先生矣

乐羊为魏将以攻中山其子在中山中

山悬其子示乐羊乐羊不为衰志攻之

愈急中山因烹其子而遗之乐羊食之

尽一柸中山见其诚也不忍与其战果

下之遂为文侯开地文侯赏其功而疑

其心孟孙猎得麑使秦西巴持归其母

随而鸣秦西巴不忍纵而与之孟孙怒

而逐秦西巴居一年召以为太子傅左

右曰夫秦西巴有罪于君今以为太子

傅何也孟孙曰夫以一麑而不忍又将

能忍吾子乎故曰巧诈不如拙诚乐羊

以有功而见疑秦西巴以有罪而益信

由仁与不仁也

智伯还自卫三卿燕于蓝台智襄子戏

韩康子而侮假规智果闻之諌曰主弗

备难难必至曰难将由我我不为难谁

敢兴之对曰异于是夫郤氏有车辕之

难赵有孟姬之谗栾有叔祁之诉范中

行有函冶之难皆主之所知也夏书有

之曰一人三夫怨岂在明不见是图周

书有之曰怨不在大亦不在小夫君子

能勤小物故无大患今主一谋而愧人

君相又弗备曰不敢兴难毋乃不可乎

嘻不可不惧蚋蚁蜂虿皆能害人况君

相乎不听自是五年而有晋阳之难段

规反而杀智伯于师遂灭智氏

智襄子为室美士茁夕焉智伯曰室美

矣夫对曰美则美矣抑臣亦有惧也智

伯曰何惧对曰臣以秉笔事君记有之

曰髙山浚源不生草木松柏之地其土

不肥今土木胜人臣惧其不安人也室

成三年而智氏亡