说苑_(四部丛刊本)/卷第十四 中华文库

说苑卷第十四

　　至公

书曰不偏不党王道荡荡言至公也古

有行大公者帝尧是也贵为天子富有

天下得舜而传之不私于其子孙也去

天下若遗躧于天下犹然况其细于天

下乎非帝尧孰能行之孔子曰巍巍乎

惟天为大惟尧则之易曰无首吉此盖

人君之公也夫以公与天下其徳大矣

推之于此刑之于彼万姓之所载后世

之所则也彼人臣之公治官事则不营

私家在公门则不言货利当公法则不

阿亲戚奉公举贤则不避仇雠忠于事

君仁于利下推之以恕道行之以不党

伊吕是也故显名存于今是之谓公诗

云周道如砥其直如矢君子所履小人

所视此之谓也夫公生明偏生暗端悫

生逹诈伪生塞诚信生神夸诞生惑此

六者君子之所慎也而禹桀之所以分

也诗云疾威上帝其命多僻言不公也

吴王寿梦有四子长曰谒次曰馀祭次

曰夷昧次曰季札号曰延陵季子最贤

三兄皆知之于是王寿梦薨谒以位让

季子季子终不肯当谒乃为约曰季子

贤使国及季子则吴可以兴乃兄弟相

继饮食必祝曰使吾早死令国及季子

谒死馀祭立馀祭死夷昧立夷昧死次

及季子季子时使行不在庶兄僚曰我

亦兄也乃自立为吴王季子使还复事

如故谒子光曰以吾父之意则国当归

季子以继嗣之法则我适也当代之君

僚何为也于是乃使专诸刺僚杀之以

位让季子季子曰尔杀吾君吾受尔国

则吾与尔为共篡也尔杀吾兄吾又杀

汝则是昆弟父子相杀无已时也卒去

之延陵终身不入吴君子以其不杀为

仁以其不取国为义夫不以国私身捐

千乘而不恨弃尊位而无忿可以庶㡬

矣

诸侯之义死社稷大王委国而去何也

夫圣人不欲强暴侵陵百姓故使诸侯

死国守其民大王有至仁之恩不忍战

百姓故事勲育戎氏以犬马珍币而伐

不止问其所欲者土地也于是属其群

臣耆老而告之曰土地者所以养人也

不以所以养而害其养也吾将去之遂

居岐山之下邠人负幼扶老从之如归

父母三迁而民五倍其初者皆兴仁义

趣上之事君子守国安民非特闘兵罢

杀士众而已不私其身惟民足用保民

盖所以去国之义也是谓至公耳

辛栎见鲁穆公曰周公不如太公之贤

也穆公曰子何以言之辛栎对曰周公

择地而封曲阜太公择地而封营丘爵

土等其地不若营丘之美人民不如营

丘之众不徒若是营丘又有天固穆公

心惭不能应也辛栎趋而出南宫边子

入穆公具以辛栎之言语南宫边子南

宫边子曰昔周成王之卜居成周也其

命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢

无中土乎使予有罪则四方伐之无难

得也周公卜居曲阜其命龟曰作邑乎

山之阳贤则茂昌不贤则速亡季孙行

父之戒其子也曰吾欲室之侠于两社

之间也使吾后世有不能事上者使其

替之益速如是则曰贤则茂昌不贤则

速亡安在择地而封哉或示有天固也

辛栎之言小人也子无复道也

秦始皇帝既吞天下乃召群臣而议曰

古者五帝禅贤三王世继孰是将为之

博士七十人未对鲍白令之对曰天下

官则让贤是也天下家则世继是也故

五帝以天下为官三王以天下为家秦

始皇帝仰天而叹曰吾徳出于五帝吾

将官天下谁可使代我后者鲍白令之

对曰陛下行桀纣之道欲为五帝之禅

非陛下所能行也秦始皇帝大怒曰令

之前若何以言我行桀纣之道也趣说

之不解则死令之对曰臣请说之陛下

筑台干云宫殿五里建千石之锺万石

之簴妇女连百倡优累千兴作骊山宫

室至雍相继不绝所以自奉者殚天下

竭民力偏驳自私不能以及人陛下所

谓自营仅存之主也何暇比徳五帝欲

官天下哉始皇暗然无以应之面有惭

色久之曰令之之言乃令众丑我遂罢

谋无禅意也

齐景公尝赏赐及后宫文绣被台榭菽

栗食凫雁出而见殣谓晏子曰此何为

死晏子对曰此喂而死公曰嘻寡人之

无德也何甚矣晏子对曰君之德著而

彰何为无德也景公曰何谓也对曰君

之德及后宫与台榭君之玩物衣以文

绣君之凫雁食以菽粟君之营内自乐

延及后宫之族何为其无德也顾臣愿

有请于君由君之意自乐之心推而与

百姓同之则何殣之有君不推此而苟

营内好私使财货偏有所聚菽粟币帛

腐于囷府惠不遍加扵百姓公心不周

乎国则桀纣之所以亡也夫士民之所

以叛由偏之也君如察臣婴之言推君

之盛徳公布之于天下则汤武可为也

一殣何足恤哉

楚共王出猎而遗其弓左右请求之共

王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉

仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓

人得之而已何必楚也仲尼所谓大公

也

万章问曰孔子于卫主雍睢于齐主寺

人脊环有诸孟子曰否不然好事者为

之也于卫主颜仇由弥子之妻与子路

之妻兄弟也弥子谓子路曰孔子主我

卫卿可得也子路以告孔子曰有命孔

子进之以礼退之以义得之不得曰有

命而主雍睢与寺人脊环是无命也孔

子不说于鲁卫将适宋遭桓司马将要

而杀之微服过宋是孔子尝厄主司城

贞子为陈侯周臣吾闻之𮗚近臣以其

所为之主𮗚逺臣以其所主如孔子主

雍睢与寺人脊环何以为孔子乎

夫子行七十诸侯无定处意欲使天

下之民各得其所而道不行退而脩春

秋采毫毛之善贬纎介之恶人事浃王

道备精和圣制上通扵天而麟至此天

之知夫子也扵是喟然而叹曰天以至

明为不可蔽乎日何为而食地以至安

为不可危乎地何为而动天地而尚有

动蔽是故贤圣说于世而不得行其道

故灾异并作也夫子曰不怨天不尤人

下学而上逹知我者其天乎

孔子生于乱世莫之能容也故言行于

君泽加于民然后仕言不行于君泽不

加于民则处孔子怀天覆之心挟仁圣

之德悯时俗之污泥伤纪纲之废坏服

重历逺周流应聘乃俟幸施道以子百

姓而当世诸侯莫能任用是以德积而

不肆大道屈而不伸海内不𫎇其化群

生不被其恩故喟然叹曰而有用我者

则吾其为东周乎故孔子行说非欲私

身运德于一城将欲舒之于天下而建

之于群生者耳

秦晋战交敌秦使人谓晋将军曰三军

之士皆未息明日请复战骈曰使者

目动而言肆惧我将遁矣迫之河必败

之赵盾曰死伤未收而弃之不惠也不

待期而迫人于险无勇也请待秦人夜

遁

子胥将之吴辞其友申包胥曰后三年

楚不亡吾不见子矣申包胥曰子其勉

之吾未可以助子助子是伐宗庙也止

子是无以为友虽然子亡之我存之于

是乎观楚一存一亡也后三年吴师伐

楚昭王出走申包胥不受命西见秦伯

曰吴无道兵强人众将征天下始于楚

寡君出走居云梦使下臣告急哀公曰

诺固将图之申包胥不罢朝立于秦廷

昼夜哭七日七夜不绝声哀公曰有臣

如此可不救乎兴师救楚吴人闻之引

兵而还昭王反复欲封申包胥申包胥

辞曰救亡非为名也功成受赐是卖勇

也辞不受遂退隐终身不见诗云凡民

有丧匍匐救之

楚令尹虞丘子复于庄王曰臣闻奉公

行法可以得荣能浅行薄无望上位不

名仁智无求显荣才之所不著无当其

处臣为令尹十年矣国不加治狱讼不

息处士不升淫祸不讨乆践髙位妨群

贤路尸禄素飡贪欲无猒臣之罪当稽

于理臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖

秀羸多能其性无欲君举而授之政则

国可使治而士民可使附庄王曰子辅

寡人寡人得以长于中国令行于绝域

遂霸诸侯非子如何虞丘子曰久固禄

位者贪也不进贤逹能者诬也不譲以

位者不廉也不能三者不忠也为人臣

不忠君王又何以为忠臣愿固辞庄王

从之赐虞子采地三百号曰国老以孙

叔敖为令尹少焉虞丘子家干法孙叔

敖执而戮之虞丘子喜入见于王曰臣

言孙叔敖果可使持国政奉国法而不

党施刑戮而不骫可谓公平庄王曰夫

子之赐也已

赵宣子言韩献子于晋侯曰其为人不

党治众不乱临死不恐晋侯以为中军

尉河曲之役赵宣子之车千行韩献子

戮其仆人皆曰韩献子必死矣其主朝

升之而暮戮其仆谁能待之役罢赵宣

子觞大夫爵三行曰二三子可以贺我

二三子曰不知所贺宣子曰我言韩厥

于君言之而不当必受其刑今吾车失

次而戮之仆可谓不党矣是吾言当也

二三子再拜稽首曰不惟晋国适享之

乃唐叔是赖之敢不再拜稽首乎

晋文公问于咎犯曰谁可使为西河守

者咎犯对曰虞子羔可也公曰非汝之

仇也对曰君问可为守者非问臣之仇

也羔见咎犯而谢之曰幸赦臣之过荐

之于君得为西河守咎犯曰荐子者公

也怨子者私也吾不以私事害公义子

其去矣顾吾射子也

楚文王伐邓使王子革王子灵共捃菜

二子出采见老丈人载畚乞焉不与搏

而夺之王闻之令皆拘二子将杀之大

夫辞曰取畚信有罪然杀之非其罪也

君若何杀之言卒丈人造军而言曰邓

为无道故伐之今君公之子之搏而夺

吾畚无道甚于邓呼天而号君闻之群

臣恐君见之曰讨有罪而横夺非所以

禁暴也恃力虐老非所以教㓜也爱子

弃法非所以保国也私二子灭三行非

所以政也丈人舍之矣谢之军门之

外耳

椘令尹子文之族有干法者廷理拘之

闻其令尹之族也而释之子文召廷理

而责之曰凡立廷理者将以司犯王令

而察触国法也夫直士持法柔而不挠

刚而不折今弃法而背令而释犯法者

是为理不端怀心不公也岂吾营私之

意也何廷理之驳于法也吾在上位以

率士民士民或怨而吾不能免之于法

今吾族犯法甚明而使廷理因縁吾心

而释之是吾不公之心明著于国也执

一国之柄而以私闻与吾生不以义不

若吾死也遂致其族人于廷理曰不是

刑也吾将死廷理惧遂刑其族人成王

闻之不及履而至于子文之室曰寡人

幼少置理失其人以违夫子之意于是

黜廷理而尊子文使及内政国人闻之

曰若令尹之公也吾党何忧乎乃相与

作歌曰子文之族犯国法程廷理释之

子文不听恤顾怨萌方正公平

楚庄王有茅门者法曰群臣大夫诸公

子入朝马蹄蹂溜者斩其辀而戮其御

太子入朝马蹄蹂溜廷理斩其辀而戮

其御太子大怒入为王泣曰为我诛廷

理王曰法者所以敬宗庙尊社稷故能

立法从令尊敬社稷者社稷之臣也安

可以加诛夫犯法废令不尊敬社稷是

臣弃君下陵上也臣弃君则主失威下

陵上则上位危社稷不守吾何以遗子

太子乃还走避舍再拜请死

楚庄王之时太子车立于茅门之内少

师庆逐之太子怒入谒王曰少师庆逐

臣之车王曰舍之老君在前而不逾少

君在后而不豫是国之宝臣也

吴王阖庐为伍子胥兴师复仇于楚子

胥谏曰诸侯不为匹夫兴师且事君犹

事父也亏君之义复父之仇臣不为也

于是止其后因事而后复其父仇也如

子胥可谓不以公事趋私矣

孔子为鲁司寇听狱必师断敦敦然皆

立然后君子进曰某子以为何若某子

以为云云又曰某子以为何若某子曰

云云辩矣然后君子几当从某子云云

乎以君子之知岂必待某子之云云然

后知所以㫁狱㢤君子之敬让也文辞

有可与人共之者君子不独有也

子羔为卫政刖人之足卫之君臣乱子

羔走郭门郭门闭刖者守门曰于彼有

缺子羔曰君子不逾曰于彼有窦子羔

曰君子不隧曰于此有室子羔入追者

罢子羔将去谓刖者曰吾不能亏损主

之法令而亲刖子之足吾在难中此乃

子之报怨时也何故逃我刖者曰㫁足

固我罪也无可奈何君之治臣也倾侧

法令先后臣以法欲臣之免于法也臣

知之狱决罪定临当论刑君愀然不乐

见于颜色臣又知之君岂私臣㦲天生

仁人之心其固然也此臣之所以脱君

也孔子闻之曰善为吏者树德不善为

吏者树怨公行之也其子羔之谓欤