请诛贼子梁泽疏 中华文库

　　伏以先王之有天下，首明人伦以立教化，诚以纲常之道，如天地之不可易也，如日月之不可废也，教既立矣，化既行矣。而犹虑夫贼仁害义者，或出于其间，故制为五刑以威之，其所以维持教化者至矣。世降俗衰，教化不行，虽车裂体解前后相望，而弑父弑君者往往有之，况无严刑重法以威之，则天下国家之事，将有不可忍言者矣。

　　臣等谨按：江华府人梁泽弑其父，本府之民万口如一，具湘等十六人联名报官，其一鄕公论之发，已不可掩。而府使李用淳，乔桐县监李亿昌，前后所捡打伤之迹，考之无冤录，如合符节，则泽之弑父之状，无可疑矣。而有司者诿以疑狱，不举典刑，置之寻常之地，到尸肉坏烂，无可考验。然后托以改检为名，至于不可检，则乃系湘等十六人，欲穷问言根所自出，若将为泽复仇者。臣等窃惑焉，今夫有司者，岂尽无父之人哉？又岂不知弑父者之不可一日容也。所以矇眬掩覆，以至今日者，岂无其由乎。彼泽本饶于财，尽卖田宅以行贿赂，举鄕之人实所共知，但未知入于谁门耳。泽之弑父，在于去年七月，而用淳之初检，乃在于十一月。亿昌之复检，在于今年二月，其改检也。在于六月，使天下之大逆，偃卧狱中，以待其老。而宰相不知其失，台谏不言其非，臣等窃耻焉，呜呼！子焉而弑其父，尚能以货赂自卫，淹延时月，以至期年之久，其他则又何说。

　　臣等窃见本府之民，始闻此事，莫不张胆扼腕，今则人人惴恐，反以湘等为戒。夫始之张胆扼腕，此天理民彝之不容泯者也。今之惴，恐在上者使然也，呜呼！为人上者，既不能明人伦正风俗，使人人行孝悌之道。而乃使纲常莫大之变，出于畿甸之间，又不能明示典刑，以快天诛。而乃使自新之民，失其本心，臣等窃痛焉。臣等将见天地易位，日月失次，三纲九法湮灭绝熄。而天下之人，父子不相杀者几希矣。言念及此，岂止痛哭流涕而已哉，伏愿殿下赫然发怒，快示明刑，使天下之人，昭然知弑逆者之无所客于覆载之间，则天地既塞而复开，日月既暗而复明，三纲正，九法立。而天下之为父子者定，岂不快哉，岂不盛哉。不然，臣等或将赴海而死，或将被发入山，或将此走胡南走越耳，宁能坐视礼义之邦化为无文之国。而冥然与禽兽为群哉，臣等生于辇毂之下，早蒙菁莪之育，而粗识彝伦之典矣。流寓本府，亲见此事，义不容默默。而所以迁延到此者，庶几有望于士师。今伏见推考敬差官赵廷芝挈家而来，使梁泽妻孥，出入于门屏之间，所推乔桐律生之招，明白的实，而不以上达。若是则弑父之贼。终无时而可诛也，臣等不胜区区愤惋之主，谨沐浴以闻。