谏太子承干引突厥达哥支入宫书 中华文库

臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。是以周诵升储，见匡毛毕；汉盈居震，取资黄绮。周公抗法于伯禽，贾生陈事于文帝。莫不殷勤于端上，恳切于正人。昔邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处储君，善则率土霑其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺司驭，爰及驾士兽医，始自春初，迄于夏晚，恒居内役，不放分番，或家有尊亲，阙于温清；或室有幼弱，绝于抚养。春则废其耕恳，夏又妨其播植。事乖存爱，人有怨嗟。且突厥达哥支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期？不可以仁信待，心则未识于忠孝，言则莫辨其是非。近之有损于英声，昵之无益于盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣庸识，独用不安？臣下为殿下之股肱，殿下为臣下之君父，君父以存抚为务，股肱以匡救为心。是以苦口之药以奉身，逆耳之言以安位。古人树诽谤之木以求已愆，悬敢谏之鼓以思身过。由是从谏之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。（谨按：此从《旧唐书》采录，《文苑英华》、《贞观政要》所载与此不同，附载于后。《文苑英华人有怨嗟》下云：“愿崇儒敬业，访道稽疑，则品物增辉，怀生欣忭，今司经见无学士，供奉未有侍读，伏望时因视膳奏请置人，所冀讲席谈筵务尽忠规之道，披文摘句方资审谕之勤。臣又闻臣之事主，必尽诚悫；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德储闱理以端静为务，恭膺守器必以学业为先。经所以立行修身，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成；传记方通，安危斯辨。知父子君臣之道，识古今鉴戒之规，经史为先，斯乃急务。至于工巧造作，僚吏直司实为末事，无足劳虑。臣以庸贱献替，是司臣而不言，负谴圣日，言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，万殒无辞。乞降储明，俯察狂瞽。”《贞观政要·人有怨嗟》下云：“傥闻天听，后悔何及？又突厥达歌支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期，不可以仁信待。心则未识于忠孝，言则莫辨其是非。近之有损于英声，昵之无益于盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣庸识独用不安？殿下必须上副至尊圣情，下允黎元本望，不可轻微恶而不避无容，略小善而不为理敦。杜渐之方，须有防萌之术。屏退不肖，狎近贤良，如此则善道日隆，德音自远。”）