谢承后汉书/卷001 中华文库

靈帝紀

　　灵帝善鼓琴，吹洞箫〔01〕。（孙。王。汪）──《御览》卷五八一　●　《白帖》卷六二

〔01〕　天游按：《隋书．经籍志》曰谢承书“无帝纪”。孙志祖据此云：“谢书无本纪，此及伏后二条，当是志传中语。”然汪辑有《灵帝纪》、《伏后纪》。余嘉锡读已见书斋随笔曰：“隋志言无帝纪者，盖隋东都所得谢承书传写阙其帝纪耳。然不云梁有帝纪几卷亡，则七录所载已非完本，不始于隋矣。《新唐书．艺文志》有谢承《后汉书》一百三十三卷，录一卷，较隋志多出四卷，疑即帝纪也。凡隋志所云亡佚残缺之书，至唐往往复出，其例正多，不足为异。若谓伟平本未作纪，则殊不然，安有无帝纪而可成一代之史者乎？刘知几《史通》评骘诸史，持论最严。蹈瑕抵隙，无微不至。陆机之纪三祖，竟不编年，陈寿之志孙刘，呼为列传，苟乖体例，辄肆讥弹，使伟平果不作帝纪，独破马班之例，安得曲从宽假，默无一言乎？以此推之，不然明矣。汪文台辑谢书，首列光武、灵帝、伏后诸条，而孙志祖辑本必谓谢书无帝纪，灵帝及伏后条当是志传中语，似犹考之未详也。”余说是，今从之。

　　灵帝建甯四年，河南上言二凤凰、二鸾鸟集原县〔01〕。（孙。王。汪。黄）──《御览》卷九一六

〔01〕　汪文台按：“范书此年无是事，光和四年有河南言凤凰见新城事。续五行志亦同范。”

　　碑立太学门外，瓦屋覆之，四面栏障，开门于南，河南郡设吏卒视之〔01〕。（姚。王。汪。黄）──范书《儒林传》序注

〔01〕　范书《儒林传》序曰：“熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。”天游按：《水经注》卷一六〈穀水〉注曰：“东汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以熹平四年与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单飏等奏求正定六经文字，灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，于是后儒晚学咸取正焉。魏正始中，又立古、篆、隶三字石经。”可见汉石经始刻于熹平四年，立于光和六年，非三体石经。赵明诚《金石录》亦曰：汉石经乃“蔡邕小字八分书也。《后汉书．儒林传》叙云：‘为古文、篆、隶三体’者，非也”。又据刘起釪尚书与历代石经一文所考，汉石经现可知有残字计九千馀字，且闻台湾尚存一残石，有六百馀字，则总数在万字左右。虽系残圭断璧，弥足珍贵。

　　灵帝数游戏于西园，令后宫彩女为客，主身为商贾。（孙。汪。黄）──《御览》卷八二八

　　中平二年，造万金堂于西园。（王。汪。黄）──《御览》卷八二四

　　孝灵帝崩，皇太子即位，主上幼冲。（王。汪）──《文选》卷五八王仲宝〈褚渊碑文〉注

獻帝紀

　　曹操逼献帝废伏后，以尚书令华歆为郗虑副〔01〕，勒兵入宫收后。后闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，后被发徒跣行泣过，诀曰：“不能复相活耶！”帝曰：“我亦不知命在何时！”〔02〕（孙。汪。黄）──《御览》卷三七三

〔01〕　“为”，据范书《伏后纪》补。时郗虑为御史大夫。

〔02〕　黄辑入《曹操传》，非。余嘉锡读已见书斋随笔曰：“伏后条当在《献帝纪》中。”其说是，今从之。

礼仪志

　　建宁五年正月，车驾上原陵，蔡邕为司徒掾〔01〕，从公行，到陵〔02〕，见其仪，忾然谓同坐者曰：“闻古不墓祭。朝廷有上陵之礼，始谓可损〔03〕。今见其仪〔04〕，察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不可易旧。”或曰：“本意云何？”“昔京师在长安时，其礼不可尽得闻也。光武即世，始葬于此。明帝嗣位逾年，群臣朝正，感先帝不复闻见此礼，乃帅公卿百僚，就园陵而创焉。尚书阶西祭设神坐〔05〕，天子事亡如事存之意。苟先帝有瓜葛之属〔06〕，男女毕会，王、侯、大夫，郡国计吏，各向神坐而言，庶几先帝神魂闻之。今者日月久远，后生非时，人但见其礼，不知其哀。以明帝圣孝之心，亲服三年，久在园陵，初兴此仪，仰察几筵，下顾群臣，悲切之心，必不可堪。”邕见太傅胡广曰：“国家礼有烦而不可省者，不知先帝用心周密之至于此也。”广曰：“然。子宜载之，以示学者。”邕退而记焉。（姚。王。汪。黄）──《续汉．礼仪志》注　●　《通典》卷五二　《书叙指南》卷三

〔01〕　司徒者，许栩也。

〔02〕　程大昌《演繁露》卷四曰：“案徐锴岁时广记，记东汉人主上陵礼曰：‘乘舆自东厢下，太常导出，西向拜山陵，旋升阼阶。’引谢承书曰：‘蔡邕为司徒掾，从公到陵，问上陵之礼。’汉《郊祀志》‘东方神明之舍，西方神明之墓’也，故凡事鬼必以西为导也。向西之拜，其殆所谓神墓在西也，不专为一代之陵而设也。”

〔03〕　“谓”原作“为”，据点校本《续汉志校勘记》改。

〔04〕　“其”原作“威”，同右。

〔05〕　“阶”“祭设”原作“陛”“陛为”，同右。

〔06〕　蔡邕《独断》曰：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先后有瓜葛者，及诸侯王大夫、郡国计吏、匈奴朝者、西国侍子皆会。”据此可知，所谓瓜葛者，亲戚之谓也。《书叙指南》卷三亲戚瓜葛目，即引此四字。

　　五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以止恶气也。（汪）──《御览》卷三一

五行志

　　灵帝建甯四年，河南上言二凤凰、二鸾鸟集原县〔01〕。（孙。王。汪。黄）──《御览》卷九一六

〔01〕　已见《灵帝纪》。今依汪辑例，亦列入此志。

　　永平十五年，蝗起泰山，弥行兖、豫。（姚。王。汪。黄）──《续汉．五行志》注

郡国志

扬州

　　涉屋山〔01〕。（姚。王。汪。黄）──《续汉．郡国志》注

〔01〕　在会稽郡馀暨县境内。属扬州刺史部。

交州

　　交趾七郡贡献，皆从涨海出入。（姚。王。汪）──《初学记》卷六

　　交趾七郡献龙眼〔01〕。（姚。汪。黄）──《御览》卷九七三

〔01〕　以上属交州刺史部。

兵志

　　高帝在平城，为胡所围，一人俱角弩，一张为备，康悉罢之〔01〕。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷一二五

〔01〕　末四字陈、俞本均脱。天游按：《史记．匈奴传》曰：冒顿听阏氏之言，“乃解围之一角。于是高帝令士皆持满傅矢外乡，从解角直出，竟与大军合，而冒顿遂引兵而去。汉亦引兵而罢”。疑此四字有讹脱，当指与大军合而悉罢之之意。

刑志

　　范延寿，宣帝时为廷尉。时燕赵之间，有三男共娶一妻，生四子，长，各求离别，争财分子，至闻于县。县不能决断，谳之于廷尉。于是延寿决之，上言以为男子贵信，妇人贵贞，今三男一妻〔01〕，悖逆人伦，比之禽兽，生子属其母。于是以四子并付母〔02〕，尸三男于市，奏免郡太守、令、长等，切让三老无帅化之道〔03〕。天子遂可其言。（姚。王。汪。黄）──《初学记》卷一二　●　《书钞》卷五三　《御览》卷二三一

〔01〕　“上言”“男子贵信妇人贵贞今三男一妻”，据《书钞》卷五三补。

〔02〕　“于是”“四”，同右。

〔03〕　“切让三老”，同右。又《书钞》卷五三、《御览》卷二三一、《职官分纪》卷一九“帅”均作“师”。黄辑亦然。二者皆可通。