读史记十表/卷首 中华文库

梅子方卧疴坐吉山中，得汪子师退所篹读史记十表而霍然兴也。夫史者，经之翼。太史公史记掇拾于亡秦煨烬之馀，欲以上继删述，其义例皆特创，为历代史书所宗。其世家、列传以及八书，或以国以人以事，既各自为首尾，而挈其要于本纪，又复为十表以经纬之。然后数千百年之平陂得失，如指诸掌。顾后之作史者多缺表，何也？才有短长，亦不能如司马氏之父子相继，积岁网罗，参互以定其指归。故所记注者虽只一代，而不能表其年月。然则十表者，岂非太史公作书精意所存哉！而经生家之读史记，或取其笔墨之高古以为程度，或徴其事实之详核以资辩议。至于诸表，各有小序，读者未尝不爱其文辞。而表中所列之经纬次第，初无寓目焉者。盖有之矣，又何暇深加讨谕乎！汪子此编能一一为之疏剔，使史记百三十篇之大义微旨，皆炳然跃然于诸表之中，可谓好学深思而心知其意者也。其自小司马而下，以及宋、明近代诸儒之所注释讥评，皆博蒐汇列，而平怀以折其衷，不为激论高言以吹索瑕疵，亦不为曲说苟同以巧相傅会，谈言微中，要归于理，汪子绥术之湛深，不于兹见一斑乎？余为之反复寻绎，犁然有当于心，谓其可以为读书者法也。因为之书其后。

康熙己亥长至，同郡眷弟梅文鼎 _{时年八十有九}

尚书称：元祀十有二月乙丑；惟十有三年春,大会于孟津。纪年之法肇此矣。孔子因史文次春秋，纪元年二百四十二年，间积二千九百九十三月，天道昭然，人事概举，为万世史法之祖。三代以下，其有稽历谱牒，指陈时政，以纪年法尚书、春秋遗意者，其在司马太史史记年月十表乎？后世读史者，于十表不甚省览。即览矣，孰是钩深索隐，心解神悟，多所证发者？大约以十表空格辽阔，文义错综，不耐寻讨，亦古今才学人之通病也。春谷汪君师退，沈酣于史、汉诸书，就史表釐其所得，裒为一编。宛陵梅先生已为之序，犹嗛然不自许，致书余家弟尧民，冀得一是正可否。而尧民果出其平日所得者补之，剖其义类，考厥异同，荟萃群书，发扬疑意，真可并驾齐驱，行远合辙者。

尝窃综十表论之，叙三代必始黄帝，何也？孝武帝尝曰：吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。史公于封禅一书，特载其至黄帝之冢而祭之，则自黄帝而后，三世而颛顼，四世而帝俈。夫且而唐而虞而夏而商而周也，此史公微意也。十二诸侯者，首冠以周，不直曰宣王元年，而曰共和。是时厉王虽流，尚在彘，故不得即书宣王共和内诸侯也，则亦序王人于诸侯之上也。始是而讫于孔子，是犹终于获麟之义也。篇言十二，实叙十三者，或以为贱吴不数，非也。秦自襄公尽有西周之地卒并天下，不得终列于诸侯，亦犹秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐七雄虓阚，分裂中夏，而但系之以六国。六国具为秦并，故因秦纪踵春秋之后，始周元王，讫秦二世也。至若秦、楚之际，世更运促，陈涉起陈凡六月，武臣起赵凡四月，皆系以月而不年，是矣。而其中有四十八月、三十八月者，何以不年？其时统无所属，不得以正元起数，则直曰一月二月云耳。按古公缄鼎铭云惟十有四月，戍命尊云十九月，管子书云二十四月、二十八月。书法古有是例，不始龙门乎？汉兴以来，同姓为王者九国，代最先，次齐、赵、淮南，次楚、燕、梁，次荆，次淮阳，不数吴者，吴最后，以荆绝乃封也。其后分王支庶凡百馀国，强干弱枝之势成，而异姓擅权窃夺亦即由是起矣。高祖功臣，天下初定唯十八侯，至陈平，终竟列侯第录百四十三人，观所以得尊宠废辱者，是亦考镜得失之林也。孝惠、孝景历载五十，诸吕构祸，吴、楚连兵，欲尽令忠如长沙，著为令甲，往往难之。建元以来，封爵凡七十二国，自周子南君、平津、牧丘而外，乐通以方术，馀皆多起于边境征伐，所由与汉初功臣异矣。历元光抵太初，王子侯者百六十有二，而坐酎金国除者五十有八。太史公曰：盛哉！天子之德。一人有庆，兆民赖之。其果为称颂不衰者耶？将相名臣表首以大事为主，而有相位者，位当为立。周礼小宗伯之职，掌建邦之神位。郑康成注曰：故书“位”作“立”。郑司农立读为位，古者位、立同字，古文春秋公即位为公即立，是相位即爰立作相之说也。高后八年七月辛巳，食其为太傅，九月丙戌，复为丞相。以长历推之，八年七月不得有辛巳，九月不得有丙戌。次曰将相，周勃以太尉为相，太尉亚夫为丞相，并书于是，故直曰将相，或又曰相当为位。凡此随事逐书，零落布散，不啻如断烂朝报，非实有殚精毕虑镕铸经史者，恶睹其读而能疑，疑而复补也哉！

且史记一书，非尽皆史公之本文也。史公记事讫于天汉，自是以后，即褚少孙所补也。又案成帝时，长安人冯商待诏金马门，受诏续太史公书十馀篇，后汉杨终受诏删太史公书为十馀万言。从是观之，史记一书，其有得免割裂讹缺者亦已少矣。尧民著述等身，慨然以考订自任，行将大抒其所蕴，备问史馆，为石室、兰台之望。今乃于读十表而补之疑之，抑犹是膏之残而馥之剩也。然而缺者补，误者刊，疑者析，实有发前人所未发者，其取义精矣，其用心可谓勤矣，亦可以谢师退是正之请已。自是史记一书，纪年纪月不愧为尚书、春秋嫡系。即十表空格辽阔，微言大义，俾人人皆了然于心口间者，未必非尧民所证发之力也。余家自史记音义而外，复有是书，是殆于史记均有补天浴日之功者与？

雍正元年夏六月，当涂文靖位山序

太史公自序曰：孔子作春秋，学者至今则之。自获麟以来，四百馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。汉兴，百年之间，天下遗文古事，靡不毕集太史公。〈卫宏汉仪注：太史公，武帝置，天下计书先上太史公，副上丞相。瓒曰：百官表无太史公。司马贞曰：公者，迁所著书尊其父云公也。按迁序中亦自称太史公，非但尊其父也。〉太史公仍父子相续纂其职，〈谈卒三年，迁为太史令，五年而当太初元年，七年而太史公遭李陵之祸。〉纲罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛睹衰，论考之行事，略推三代，录秦、汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。〈颜师古云：并时异世，则年历差殊，难以明辩，故作表也。正义云：起黄帝，迄天汉四年，合二千四百一十三年。〉

维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱谍旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表第一。

幽、厉之后，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪。而谱谍经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作十二诸侯年表第二。

春秋之后，陪臣秉政，强国相王，以至于秦，卒并诸夏，㓕封地，擅其号，作六国年表第三。

秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐，八年之间，天下三擅，事繁变众，故详著秦楚之际月表第四。

汉兴以来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世，〈正义云：谱纪不明，故有司无所踵继其后，强弱之原，乃云以世相代都不能有所录记也。按“云”字疑“亡”字之讹，见亡以论其世也。〉作汉兴以来诸侯年表第五。

维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国，作高祖功臣侯者年表第六。

惠、景之间，维申功臣宗属爵邑，作惠景间侯者年表第七。

北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列，作建元以来侯者年表第八。

诸侯既强，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其势销弱，归德京师，作王子侯者年表第九。

国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事，作汉兴以来将相名臣年表第十。

按太史公自序在史记篇末，其历序所以著本纪、世家、书、表、传之意，是一片文字，不可割截。兹所剟取，特以其辞简明，使读者观其持论大旨耳。至每表之前，各自有序，惟将相名臣阙，此固具载全表也。

司马贞曰：应劭云：表者，录其事而见之。按礼有表记。郑玄云：表，明也。谓事微而不著者，须表以明之，故曰表也。

张守节曰：表分代系年封。又云：作表十，象天之刚柔十日也。

郑樵曰：史记一书，分为五体，本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人。

林𬳶曰：尝观迁史之表矣，三代世表所以观百世之本支也。考黄帝之初，先列诸系，以祖宗为经，以子孙为纬，则五帝三王皆出于黄帝，此帝王授受之正统可见也。六国年表所以示天下之名分，故齐康公之十九年为田和迁居海上，而书曰齐太公卒，〈田和亦称太公。〉且繋之康公二十年。康公既卒，始书田齐，此尊卑逆顺之正理可见矣。十二诸侯年表以下，以地为主，故年经而国纬，所以观天下之大势也。功臣年表以下，以时为主，故国经而年纬，所以观一时之得失也。秦楚月表上尊义帝，而汉居其中,明大义也。将相年表上系大事记，明职分也。〈凡表纵者为经，衡者为纬。〉

王应麟曰：班固谓司马迁史记十篇有录无书。颜师古以为十篇具在，或草具而未成也。汉兴以来将相年表其书具在，但阙前序。〈按自序云凡百三十篇，五十二万六千五百字。则当日全书已成，或后散失，故阙十篇耳。〉

按表者，纪月编年，聚而为绘图指掌，经纬纵横，有伦有脊。其书法谨严，几于春秋，大义数千，炳若日星矣。至所不言，尤寓褒讥，未易测识。后人欲穿凿立论，复所未安。诚会本纪、世家、列传，穷厥事理，当自得之也。