读礼通考_(四库全书本)/卷064 中华文库

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　　钦定四库全书
　　读礼通考卷六十四　　刑部尚书徐干学撰丧仪节二十七
　　谥
　　檀弓幼名冠字五十以伯仲死谥周道也〈疏幼名冠字者名以名质生若无名不可分别故始生三月而加名年二十有为人父之道朋友等类不可复呼其名故冠而加字年至五十转尊又舍其二十之字直以伯仲别之至死而加谥凡此皆周道也自殷以前为字不在冠时伯仲不当五十殷尚质不讳名故也又殷以上有生号仍为死后之称更无别谥尧舜禹汤之例是也周则死后别立谥故緫云周道也〉
　　干学案尧舜禹皆名惟汤是号盖名乃履也疏少误此节以柳下惠一人证之即了然柳下惠生而三月其父名之于庙曰获及二十字之曰禽至五十人皆以季称之死而谥曰惠
　　郊特牲死而谥今也古者生无爵死无谥〈注古谓殷以前也大夫以上乃谓之爵死有谥也周制爵及命士虽及之犹不谥尔今记时死则谥之非礼也○疏此论士死而加谥是为记之时加谥故云今也古谓殷以前士生时无爵死不制谥案典命云小国之君其卿三命其大夫再命其士一命士既有命命即爵也犹不谥者檀弓云士之有诔自此始也既从县贲父为始明以前无诔也无诔即无谥也〉
　　干学案仪礼士冠礼记亦有此数语文同不载○又案谥起自周公郑注以殷有谥未闻
　　表记子曰先王谥以尊名节以壹惠耻名之浮于行也〈注谥者行之迹也名者谓声誉也言先王论行以为谥以尊名者使声誉可得而尊信也壹读为一惠犹善也言声誉虽有众多者即以其行一大善者为谥尔在上曰浮君子勤行成功声誉逾行是所耻○疏言人身死之后累列生时之行迹作谥号者以尊敬生前之声名可得𫝊于后世节以壹惠者言为谥之时善行虽多但取一善为谥者耻善名之浮过于行所以减众善之名但取一事之善为谥也〉
　　曲礼君子已孤不更名已孤暴贵不为父作谥〈注子事父无贵贱○疏名父之所作父今已死若其更名似遗弃其父也孤不辨老少惟无父则是也暴贵本为士庶今起为诸侯非一等之位故云暴贵也谥者列平生德行而为作美号若父昔贱本无谥今已暴贵不得为父作谥所以尔者父贱无谥而忽造之如似鄙薄父贱不宜为贵人之父也〉
　　既葬见天子曰类见言谥曰类
　　〈刘敞曰言谥曰类当为诔声误尔谓诔而谥之也〉
　　〈胡铨曰周官典命诸侯之适子未誓于天子摄其君朝则以皮帛继子男故既葬见天子亦执皮帛象父见礼也见天子而请父之谥是能象贤也故曰类或谓春秋书蔡桓侯以能请谥非也郑云使大夫行亦非〉
　　〈徐师曽曰类见言德类先君乃得受国而见天子也将葬为亲请谥亦曰类言类先君之善而称之不敢诬也〉
　　乐记闻其谥知其行也
　　周礼春官大史小丧赐谥〈注小丧卿大夫也○疏大史虽赐之谥不读使小史读之故小史职云卿大夫之丧赐谥读诔其卿大夫将作谥之时其子请于君君亲为之制谥谥成使大史将往赐之小史至遣之日往为读之知义然者檀弓云公叔文子卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者是其事也明王礼亦当然其诸侯之法案曽子问云贱不诔贵㓜不诔长诸侯相诔非礼春秋之世卑谥如尊不得如礼案曲礼言谥曰类以其象聘问之礼见天子乃使大史赐之谥小史不读之以诸侯自有史也此直言小丧赐之谥则三公诸侯亦在焉〉
　　小史卿大夫之丧赐谥读诔〈注其读诔亦以大史赐谥为节事相成也○疏赐谥是大史之事小史于大史赐谥之时须诔列生时行迹而读之故云以大史赐谥为节〉
　　大师大丧帅瞽而𫷷作匶谥〈注𫷷兴也兴言王之行谓讽诵其治功之诗故书𫷷为淫郑司农云淫陈也陈其生时行迹为作谥○疏大丧言凡则大丧中兼王后虽妇从夫谥亦须论行乃谥之言帅瞽者即帅瞽蒙歌王治功之诗匶即柩也古字通用以其兴喻王治功之诗为柩作谥故云𫷷作柩谥〉小师大丧与𫷷〈注从大师〉
　　大戴礼周公旦大师望相嗣王作谥法谥者行之迹也号者功之壮也服者位之彰也是以大行受大名细行受小名行出于己名出于人谥慎也以人行之始终悉慎录之以为名也
　　周书谥法解周公肈制文王之谥义以垂于后作谥法惟周公旦太公望开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制谥叙法谥者行之迹也号者功之表也车服位之章也是以大行受大名细行受小名行出于己名生于人一人无名曰神称善赋简曰圣敬賔厚礼曰圣德象天地曰帝静民则法曰皇仁义所在曰王立制及众曰公执应八方曰侯壹德不解曰简平易不疵曰简经纬天地曰文道德博厚曰文勤学好问曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文锡民爵位曰文刚强直理曰武厥强睿德曰武克定祸乱曰武刑民克服曰武大志多穷曰武敬事供上曰恭尊贤贵义曰恭尊贤敬让曰恭既过能改曰恭执事坚固曰恭安民长悌曰恭执礼敬賔曰恭芘亲之门曰恭尊长让善曰恭渊源流通曰恭照临四方曰明谮诉不行曰明威仪悉备曰钦大虑静民曰定安民大虑曰定安民法古曰定纯行不二曰定谋虑不威曰德辟地有德曰襄甲胄有劳曰襄有伐而还曰釐质渊受谏曰釐慈惠爱亲曰釐博闻多能曰献聦明睿哲曰献温柔圣善曰懿五宗安之曰孝协时肈享曰孝秉德不回曰孝大虑行节曰孝执心克庄曰齐辅轻供就曰齐温良好乐曰康安乐抚民曰康令民好乐曰康安民立政曰成布德执义曰穆中情见貌曰穆敏以敬顺曰顷昭德有劳曰昭圣文周达曰昭保民耆艾曰胡弥年寿考曰胡强毅果敢曰刚追补前过曰刚柔德考众曰静共己鲜言曰静寛乐令终曰静治而清省曰平执事有制曰平布纲治纪曰平由义而济曰景布义行刚曰景清白守节曰贞大虑克就曰贞不隐无克曰贞强以刚果曰威猛以刚果曰威强毅信正曰威辟土服逺曰桓道德纯一曰思不眚兆民曰思外内思索曰思追悔前过曰思柔质受谏曰惠能思辩众曰元行义说民曰元始建国都曰元主义行德曰元兵甲亟作曰庄睿通克服曰庄死于原野曰庄屡行征伐曰庄武而不遂曰庄克杀秉正曰夷安心好静曰夷执义扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）善曰怀慈义短折曰怀夙夜警戒曰敬夙夜恭事曰敬象方益平曰敬合善法典曰敬述善不克曰丁述义不悌曰丁有功安民曰烈秉德遵业曰烈刚克为伐曰翼思虑深逺曰翼刚德克就曰肃执心决断曰肃爱民好洽曰戴典礼不塞曰戴死而志成曰灵乱而不损曰灵极知鬼事曰灵不勤成名曰灵死见鬼能曰灵好祭鬼神曰灵短折不成曰殇未家短折曰殇不显尸国曰隐隐拂不成曰隐年中蚤夭曰悼肆行劳祀曰悼恐惧从处曰悼不思忘爱曰刺愎很遂祸曰刺外内纵乱曰荒好乐怠政曰荒在国逢难曰愍使民折伤曰愍在国连忧曰愍祸乱方作曰愍蚤孤短折曰哀恭人短折曰哀蚤孤有位曰幽壅遏不通曰幽动祭乱常曰幽克威捷行曰魏克威惠礼曰魏去礼逺众曰炀(“旦”改为“𠀇”)丑心动惧曰甄容仪恭美曰胜威德刚武曰圉圣善周闻曰宣治民克尽曰使行见中外曰悫胜敌壮志曰勇昭功宁民曰商状古述今曰誉心能制义曰庶好和不争曰安外内真复曰白不生其国曰声致戮无辜曰厉官人应实曰知凶年无谷曰糠名实不爽曰质不悔前过曰戾温良好乐曰良怙威肆行曰丑勤政无私曰类好变动民曰躁慈和遍服曰顺满志多穷曰感危身奉上曰忠思虑深逺曰赶息政交外推疏逺继位曰绍彰义掩过曰坚肈敏行成曰直内外賔服曰正华言无实曰夸教敏不倦曰长爱民在刑曰克啬于施与曰爱逆天虐民曰炀(“旦”改为“𠀇”)好廉自克曰节择善而从曰比好更改旧曰易名与实爽曰缪思厚不爽曰愿贞心大度曰匡隐哀之也施为文也除为武也辟地为襄视逺为恒刚克为废柔克为懿履忘为庄有过为僖施而不成曰宣惠而内德曰献治而生眚为平乱而不损为灵由义而济为景失志无转则以其明馀皆象也和㑹也勤劳也遵循也爽伤也肈始也乂治也康安也怙恃也享祀也胡大也服败也康顺也就㑹也□过也锡与也典常也肆于也糠虚也睿圣也惠爱也绥安也坚长也耆强也考成也周至也怀思也式法也敏疾也捷克也载事也弥乆也
　　白虎通德论谥者何也谥之为言引也引烈行之迹也所以进劝戒上务德也故礼特牲曰古者生无爵死无谥此言生有爵死当有谥也死乃谥之何言人行终始不能若一故据其终始可知也士冠礼曰死而谥之今也所以临葬而谥之何因众㑹欲显扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之也黄帝先黄后帝何古者质死生同称各持行合而言之美者在上黄帝始制法度得道之中万世不易黄自然也后世虽圣莫能与同也后世德与天同亦得称帝不能立制作故不得复黄也谥或一言或两言何文者以一言为谥质者以两言为谥故尚书曰髙宗殷宗也汤死后世称成汤以两言为谥也号无质文谥有质文何号者始也为本故不可变也周已后用意尤文以为本生时号令善故有善谥故舍文武王也合言之则上其谥明别善恶所以劝人为善戒人为恶也帝者天号也以为尧犹谥顾上世质直死后以其名为号尔所以谥之为尧何为谥有七十二品礼记谥法曰翼善𫝊圣谥曰尧仁圣盛明谥曰舜慈惠爱民谥曰文刚强直理谥曰武天子崩臣下至南郊谥之者何以为人臣之义莫不欲褒大其君掩恶扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）善者也故之南郊明不得欺天也故曽子问孔子曰天子崩臣下至南郊告谥之诸侯薨世子赴告天子天子遣大夫㑹其葬而谥之何㓜不诔贵诸侯相诔非礼也臣当受谥于君也卿大夫老归死有谥何谥者别尊卑彰有德也卿大夫归无过犹有禄位故有谥也夫人无谥者何无爵故无谥或曰夫人有谥夫人一国之母修闺门之内群下亦化之故设谥以彰其善恶春秋𫝊曰葬宋恭姬𫝊曰其称谥何贤也𫝊曰哀姜者何庄公夫人也卿大夫妻无谥何贱也八妾所以无谥何卑贱无所能务犹士卑小不得有谥也太子夫人无谥何本妇人随夫太子无谥其夫人不能有谥也天子太子元士也士无谥知太子亦无谥也附庸所以无谥何卑小无爵也王制曰爵禄凡五等附庸本无爵也后夫人于何所谥之以为于朝廷朝廷本所以治政之处臣子共审谥白之于君然后加之妇人天夫故但白君而已何以知不之南郊也妇人本无外事何为于郊也礼曽子问曰唯天子称天以诔之唯者独也明天子独于南郊尔显号谥何号法天也法日也日未出而明谥法地也法月也月已入有馀光也
　　风俗通义礼臣子无爵谥君父之义也故群臣累其功美葬日遣太尉于南郊告天而谥之
　　独断帝谥违拂不成曰隐靖民则法曰黄翼善𫝊圣曰尧仁圣盛明曰舜残人多垒曰桀残义损善曰纣慈惠爱亲曰孝爱民好与曰惠圣善同文曰宣声闻宣逺曰昭克定祸乱曰武聦明睿智曰献温柔圣善曰懿布德执义曰穆仁义说民曰元安仁立政曰神布纲治纪曰平乱而不损曰灵保民耆艾曰明辟土有德曰襄贞心大度曰匡大虑慈民曰定知过能改曰恭不生其国曰声一德不懈曰简夙兴夜寐曰敬清白自守曰贞柔德好众曰靖安乐治民曰康小心畏忌曰僖中身早折曰悼慈仁和民曰顺好勇致力曰庄恭人短折曰哀在国逢难曰愍名实过爽曰缪壅遏不通曰幽暴虐无亲曰厉致志大图曰景辟土兼国曰桓经纬天地曰文执义扬善曰懐短折不成曰殇去礼逺众曰炀(“旦”改为“𠀇”)怠政外交曰携治典不敷曰祈〈一曰震〉
　　释名古者诸侯薨时天子论行以赐谥惟王者无上故于南郊称天以谥之当春秋时周室卑微臣谥其父故诸侯之谥多不以实也
　　〈程敏政曰后主景耀三年追谥关羽曰壮缪侯案谥法武功不成曰缪蔡邕独断名实过爽曰缪而缪穆古通用若秦穆公鲁穆公在孟子汉穆生晋穆肜在史皆为缪盖伤羽之死国故以壮缪节惠而宋岳飞谥武穆意与此同今乃讳之以为恶谥岂理也哉若果为恶谥则史不应云追谥之典时论以为荣也〉
　　檀弓公叔文子卒〈注文子卫献公之孙名拔或作𤼵〉其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者〈注谥者行之迹有时犹言有数也大夫士三月而葬〉君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎〈注君灵公也〉昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政脩其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子〈注后不言贞惠者文足以兼之〉
　　穀梁传桓公葬而后举谥谥所以成德也于卒事乎加之矣〈注谥者行之迹所以表德人之终卒事毕于葬故于葬定称号也昔武王崩周公制谥法大行受大名小行受小名所以劝善而惩恶礼天子崩称天命以谥之诸侯薨天子谥之卿大夫卒受谥于其君〉左传襄公十三年楚子疾告大夫曰不穀不德少主社稷生十年而丧先君未及习师保之教训而应受多福是以不德而亡师于鄢以辱社稷为大夫忧其𢎞多矣若以大夫之灵获保首领以没于地唯是春秋窀穸之事〈注窀厚也穸夜也厚夜犹长夜春秋谓祭祀长夜谓葬埋〉所以从先君于祢庙者〈注从先君代为祢庙〉请为灵若厉〈注欲受恶谥以归先君也乱而不损曰灵戮杀不辜曰厉〉大夫择焉莫对及五命乃许秋楚共王卒子囊谋谥大夫曰君有命矣子囊曰君命以共若之何毁之赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏而知其过可不谓共乎请谥之共大夫从之〈注传言子囊之善〉
　　论语子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也〈注孔文子卫大夫孔圉文谥也敏者职之疾也下问谓凡在己下者〉
　　公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公子闻之曰可以为文矣〈疏此章论卫大夫公孙枝之行谥法锡民爵位曰文〉
　　孟子名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也〈注名之谓谥之也谥以幽厉以章其恶百世传之孝子慈孙何能改也〉
　　列女传柳下惠死门人将谥之妻曰夫子之谥宜为惠乎门人从以为谥○鲁黔娄先生死曽子与门人往吊焉曰何以为谥其妻曰以康为谥昔先君尝赐之粟三十锺先生辞而不受是其馀富也君尝欲授之以国相先生辞而弗为是其馀贵也彼先生者甘受天下之澹味安天下之卑位不戚戚于贫贱不急急于富贵求仁而得仁求义而得义其谥为康不亦宜乎
　　干学案上二条乃私谥之始
　　史记秦始皇本纪二十六年制曰朕闻太古有号毋谥中古有号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚无谓朕弗取焉自今已来除谥法朕为始皇帝后世以计数二世三世至千万世𫝊之无穷
　　荀氏家𫝊荀爽对策曰臣闻火生于木故其德孝汉之谥帝称孝者其义取此也故汉制使天下皆诵孝经选吏则举孝廉以孝为务也
　　张璠汉书范丹卒三府各遣令史奔吊累行论谥曰宜为贞节先生
　　蔡邕至朱穆家写其书及穆卒邕及门人共谥穆曰忠文张璠曰夫谥者上之所赠非下之所造故颜冉至德不闻有谥蔡哀穆臧否不立故私议也
　　晋中兴书时赐谥多由封爵不考德行王导上疏曰臣闻大行受大名小行受小名则实称不诬而已近代以来惟爵得谥武官牙门有爵必谥乡校常伯无爵悉不赐谥甚失制谥之本今中兴肈造勲德兼被宜深体前训使行以谥彰岂可限以有爵中宗纳焉自后公卿无爵而谥自导始也
　　通典帝王谥号议五经通义曰号者亦所以表功德号令天下也谥之言列陈列所行善有善谥恶有恶谥以为劝戒也问曰天子有天下大号诸侯宁有国大号乎答曰天子居无上之位下无所屈故立大号以劝勉子孙诸侯有爵禄之赏削绌之义𫓧钺之诛故无所有国之号也赵商问郑志曰曲礼云已孤暴贵不为父作谥而武王即位追王太王王季文王改谥爵何也答曰周道之业兴于二王之功德由之王迹初焉凡为人父岂能尽贤乎若夏禹殷汤则不追谥矣郊特牲云死而谥之今也古者生无爵死无谥质家两言为谥成汤是也文家一言为谥文武是也号无质文谥有质文或以名配者德薄因名配谥祖甲是也质家不连号谥文家连号桀纣先号后谥者别诛绝不嫌也
　　皇后谥及夫人谥议白虎通云后夫人谥臣子共于庙定之五经通义云妇人以随从为义夫贵于朝妇贵于室故得蒙夫之谥又云夫人无爵故无谥或曰夫人有谥夫人一国之母修闺门之内则下以化之故设谥章其善恶公羊曰葬宋恭姬称其谥贤之也卿大夫妻命妇也无谥者以贱也妾无谥亦以卑贱无所能与犹士卑小不得谥也
　　魏刘辅等启论赐谥云古者存有号则没有谥必考行迹论功业而为之制汉不脩古礼大臣有宠乃赐之谥今国家因用未革臣以为今诸侯薨于位者可有谥主者宜作得谥者秩品之限尚书卫觊奏旧制诸王及列侯薨无少长皆赐谥古之有谥随行美恶非所以优之又次以明识昭穆使不错乱也臣以为诸侯王及王子诸公侯薨可随行迹赐谥其列侯始有功劳可一切赐谥至于袭封者则不赐谥尚书赵咨又奏云其诸袭爵守嗣无殊才异勲于国及未冠成人皆不应赐谥黄门侍郎荀攸议以为古之谥纪功惩恶也故有桓文灵厉之谥今侯始封其以功美受爵土者虽无官位宜皆赐谥以纪其功且旌奉法能全爵禄者也其斩将搴旗以功受爵而身在本位类皆比列侯自关内侯以下及名号赐爵附庸非谥所及皆可阙之若列侯袭有官位比大夫以上其不莅官理事则当宿卫中勤或身死王事皆宜加谥其馀袭爵既无功劳官小善微皆不足录晋书礼志五经通义以为有德则谥善无德则谥恶故虽君臣可同魏朝初谥宣帝为文侯景王为武侯文王表不宜与二祖同于是改谥宣文忠武至文王受晋王之号魏帝又追命宣文为宣王忠武为景王太康八年十月太常上谥故太常平陵男郭奕为景侯有司奏云晋受命以来祖宗号谥群下未有同者故郭奕为景与景王同不可听宜谥曰穆王济羊璞等并云夫无穷之祚名谥不一若皆相避于制难全如悉不避复非推崇事尊之礼宜依讳名之义但及七庙祖宗而已不及迁毁之庙成粲武茂刘讷并云同谥非嫌号谥者国之大典所以厉时作教经天人之逺㫖也固虽君父义有所不隆及在臣子或以行显故能使上下迈德罔有殆荒臣愿圣世同符尧舜行周同谥之礼舍汉魏近制相避之议又引周公父子同谥曰文武帝诏曰非言君臣不可同正以奕谥景不相当尔宜谥曰简及太元四年侍中王欣之表君臣不嫌同谥尚书奏以欣之言为然诏可
　　通典元帝大兴三年诏曰古者皆谥名实相称顷来有爵乃谥非圣贤本意通议之有司表云刘毅宜谥以申毅忠允匪躬赠右光禄大夫仪同三司斯诚圣朝考绩以著勲之美谥也案谥者行之迹而号者功之表今毅功德并立而有号无谥于义不体窃以春秋之事求之谥主于行而不系爵然汉魏相承爵非列侯则皆没其髙行而不加之谥至使三事之贤臣不如野战之将士臣愿圣代举春秋之逺制改近代之旧服
　　东晋琅邪世子未周而卒大司农表琅邪世子降君一等宜谥哀愍太常贺循云谥者所以表功行之目也故古者未居成人之年及名位未备者皆不作谥也是以周灵王太子聦哲明智年过成童亡犹无谥春秋诸侯即位之年称子称子而卒皆无谥名未成也未成为君既无君谥时见称子复无子谥明俱未得也唯晋之申生以仁孝遭命年过成人晋人悼之故特为谥诸国无例也及至汉代虽遵之义过于古礼然亦未有未逾年之君而立谥也殇冲二帝皆已逾年方立谥案哀冲太孙各以幼龄立谥不必依古然皆即位临官正名承重与诸下定君臣之义尊成体具事无所屈且天下之名至重体其尊者亦宜殊礼故随时定制有立谥之事也琅邪世子虽正体乎上生而全贵适可明适统之义未足定为谥之正也
　　干宝晋记何曽卒下礼官议谥博士秦秀议曰曽资性骄奢不脩轨则奕世以来宰臣辅相未有受诟辱之声被有司之劾父子尘累而蒙恩贷若曽者也谨案谥法名与实乖曰缪怙威肆行曰丑宜谥为缪丑
　　太尉鲁公贾充以韩谧为贾氏嗣上特许之及议谥博士秦秀曰充位冠群后惟民之望而悖理溺情以乱大伦案谥法昏乱纪度曰荒上弗从赐谥曰武
　　晋书太常博士掌王公以下应赐谥者则博士议定之太尉荀𫖮上谥法云若赐谥而道逺不及葬者皆封策下属遣所承长吏奉策即冢祭赐谥
　　通典东晋时太常蔡司空谥议云博士曹耽等议曰谟可谓善始令终者矣案谥法布德执义曰穆司空左长史孔严与王彪之书云博士引礼之义以通髙尚之事穆诚是美谥然蔡公德业既重又是先帝师傅居緫录之任则是参二宰相考行定名义存实录不可不详彪之答案谥法布德执义曰穆谓此名目殊为不轻太始初张皇后太宁庾太后并谥曰穆魏司空陈泰王昶贺循皆名士也并谥曰穆此与蔡公名体相应中朝复谥亦不胜单安平献王孚齐献王攸并单谥自顷复谥者非大晋旧典必重复谥也盖是近来儒官相承近意尔皆顾命重勲或居分陕或处阿衡蔡公存谦素之怀不当此任于今咏之所以不复谥欲令异于数公所以表冲虚述德美也又中朝及中兴曽居师傅及录台事者亦皆不复谥山李二司徒吾族父安丰侯近贺司空荀太尉𫖮周光禄𫖮或曽师傅或曽緫录并不复谥吾谓此谥𢎞美不应翻改案谥法条有限而应谥者无限亦何得令名德必皆齐同逺准周之文武则后代不应复得通用此名近校晋朝旧比山涛荀𫖮周𫖮同谥康羊祜荀勖同谥成此例甚众不可悉载近朱伯髙谥简时尚书符却已不应与和峤同谥蔡为太常据上论可同理甚有义遂便施行蔡家固当有此故事准例如此复无所为疑
　　晋书礼志永和十一年彭城国为李太妃求谥博士曹耽之议夫妇行不必同不得以夫谥谥妇春秋妇人有谥甚多经无讥文知礼得谥也胡讷云礼妇人生以夫爵死以夫谥春秋夫人有谥不复依礼尔安平献王李妃琅邪武王诸葛妃大傅东海王裴妃并无谥今宜率旧典王彪之云妇人有谥礼坏故尔声子为谥服䖍诸儒以为非杜预亦云礼妇人无谥春秋无讥之文所谓不待贬绝自明者也近世惟后乃有谥尔
　　通典孝武太元四年光禄勲王欣之表伏寻太康中郭奕谥曰景有司执孝宗同号臣闻姬朝盛明父子齐称诸侯与周同谥经诸哲王不易之道也宜遵古典训范来裔徐邈议案郭奕谥景实不以犯帝谥而改也又武帝永平元年诏书贵贱不嫌同号周公谥文君父同称名行不殊谥何得异自今以后其各如礼尚书奏文武举其一致圣贤有时而同故文王经纬天地孔文子不耻下问所以为文也逺稽周典嘉号通乎上下近惟太康改谥匪嫌同称自顷议者或乖体尚之实非所以经纶无穷永代垂式欣之所表抑实旧典宜如所陈诏可魏书孝明帝正光五年侍中甄琛卒太常议谥文穆吏部郎袁翻奏曰案礼谥者行之迹也号者功之表也车服者位之章也是以大行受大名细行受小名行生于己名生于人故阖棺然后定谥皆累其生时美恶所以为将来劝戒身虽死使名常存也凡薨亡者属所即言大鸿胪移本郡大中正条其行迹功过承中正移言公府下太常部博士评议为谥列上谥不应法者博士坐如选举不以实论若行状失实中正坐如博士自古帝王莫不殷勤慎重以为褒贬之实也今之行状皆出自其家任其臣子自言君父之行无复相是非之事臣子之欲光扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）君父但苦迹之不髙行之不美是以极辞肆意无复限量观其状也则周孔连镳伊颜接衽论其谥也虽穷文尽武罔或加焉然今之博士与古不同唯知依其行状又先问其家人之意臣子所求便为议上都不复斟酌与夺商量是非致号谥之加与汎阶莫异专以极美为称无复贬降之名礼官之失一至于此案甄司徒行状至德与圣人齐踪鸿名共大贤比迹文穆之谥何足加焉但比来赠谥于例普重如甄琛之流无不复谥谓宜依谥法慈惠爱民曰孝宜谥曰孝穆公自今以后明勒太常司徒有行状如此言辞流宕无复节限者悉请裁量不听为受必准人立谥不得甚加优越复仍踵前来之失者付法司科罪从之
　　唐六典注诸职事三品以上散官二品以上身亡者佐吏录行状申考功考功责历任勘校下太常寺拟谥讫覆申考功于都堂集省内官议定然后奏闻赠官同职事无爵者称子若缊德丘园声实明著虽无官爵亦奏赐谥曰先生
　　通典大唐之制太常博士掌凡王公以下拟谥皆迹其功德而为之褒贬〈诸谥执事官三品以上散官佐吏录行状申考功勘校下太常拟谥记申省议定然后奏闻〉无爵称子〈沈约谥法云晋大兴三年始诏无爵者谥皆称子〉养德丘园声实明著则谥曰先生大行则大名小行则小名〈旧有周书谥法大戴礼谥法又汉刘熙谥法一卷晋张靖撰谥法两卷又有广谥一卷梁沈约緫集谥法凡一百六十五称〉告赠谥于柩而开元礼武徳以来通太常所谥有异议者略件如后
　　咸通三年太常博士袁思古谥扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州大都督髙阳郡公许敬宗曰缪议曰敬宗位以才升历居清级弃长子于荒徼嫁少女于夷落闻诗闻礼事绝于趋庭纳采问名惟闻于渎货白圭斯玷有累清尘易名之典须凭实行敬宗孙太子舍人彦伯诉屈戸部尚书戴至德问博士王福畤其故答曰昔晋司空何曽既忠且孝徒以日食万钱所以贬为缪丑况敬宗忠孝不逮于曽饮食男女之累过之而定谥为缪无负于许氏矣诏令尚书省集五品以上重议礼部尚书杨思敬议称案谥法既过能改曰恭请谥为恭
　　景云元年太常谥赠荆州大都督舒国公韦巨源曰昭戸部贠外郎李邕驳曰三思引之为相阿韦托之为亲无功而封无德而禄同族则丑正安石他人则附邪楚客谥之曰昭良恐未当博士李处直请依前定
　　开元七年太常博士张星谥赠工部尚书宋庆礼曰专议曰庆礼太刚则折至察无徒有事东北所亡万计所谓害于家凶于国案谥法好功自是曰专礼部贠外郎张九龄驳之曰营州镇彼戎夷扼喉断臂逆则制其死命顺则为之主人是称乐都其来尚矣寻罢海运克广歳储边庭晏然河朔无扰与夫兴师之费转输之劳较其优劣孰为利害而云所亡万计一何缪哉安有践其迹以制实贬其谥以徇虚采虑始之谤声忘经逺之权利义非得所孰谓其可请以所议更下太常乃谥曰敬十八年太常寺谥赠太师燕国公张说为文贞左司郎中杨伯成驳曰谥者德之表行之迹将以激厉风俗检束名教固无虚称是存实录准张说罢相制云不肃细微之人颇乖周顺之㫖又致仕制云行亏半古防阙周身未免瓜李之嫌而喧众多之口且玉之有瑕尚可磨也人之斯玷焉得逭诸谥曰文贞何成劝沮请下太常更据行事定谥工部侍郎张九龄又立议请依太常为定未决𤣥宗为制碑文赐谥曰文贞
　　永泰中太常博士独孤及谥赠凉州都督太原郡公郭知运曰威右司贠外郎崔厦驳之曰郭知运承恩诏葬向五十馀年今请易名窃谓非礼谨案礼经云礼时为大又曰过时不及非礼也昔卫公叔文子卒将葬其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者盖时不可逾也节度既没名不浮行数纪之前门生故吏已合谋谥今乃申请窃将有为而作嗣子英乂顷属多故屡制方隅朝廷策勲位表端揆附从者窃不中之礼合无妄之求况今裂土者接轸专征者百辈若率而行之谁曰无请不惟有司疲于简牍抑恐名器等于草芥虽欲曲全窃将不可又礼经云已孤暴贵不为父作谥若知运合谥而不以其时则嗣子废先君之德若不合谥而苟遂其志则先君因嗣子而见尊以仆射而言恐贻越礼之让以国家而言又殊旌善之体请下太常寺重议及答曰礼时为大顺次之将葬易名时也有故阙礼追逺请谥顺也公叔戍请谥适当葬前谨案三百礼经三千威仪曽不言已葬则不追谥况三王殊涂不相沿礼新礼则死必有谥不云日月有时今请易名者五家无非葬后苗太师一年矣吕𬤇四年矣卢奕五年矣颜杲卿八年矣并荷褒宠无异同之论独知运不幸遂以过时见抑苟必以已葬为节制则八年与五十年其缓一也而与夺殊制无乃不可乎议云已孤暴贵不为父作谥此谓其父无位而子居贵位不当以子之贵加荣于父若知运者处方面重寄列位九卿茂勲崇名与卫霍侔饰终之礼宜加于他将一等岂待因嗣子之德然后作谥今之征镇者率多起屠贩皂隶之中虽逢风云化为侯王而其间有祖父爵位与知运等当请谥者有几何乃惧名器等于草芥以是废礼窃谓近诬窃考载籍征诸旧章易名之礼请如前议独孤及又谥赠吏部尚书吕𬤇曰肃度支贠外郎严郢驳曰今所议荆南之政详矣而曰在台司龌龊无匪躬之能者乃抉瑕掩德非中道之言也国家故事宰臣之谥皆有二字以彰善旌德焉夫以吕公文能无害武能禁暴贞则干事忠则利人盛烈宏规不可备举𫝊叙八元之德曰忠肃恭懿若以美谥拟于形容请谥吕公曰忠肃及重议曰谨案旧仪凡没者之故吏得以行状请谥于尚书省而考行定谥则有司存朝廷辨可否宜存众议今驳议撰谥异同之说并故吏専之伏恐乱庖人尸祝之分违公器不私之诫且非唐虞师锡佥曰之道谥法在惩恶劝善不在字多必称其大而略其细故言文不言武言武不言文三代以下朴散礼坏乃有二字之谥非古也其源生于衰周汉兴萧何张良霍去病霍光俱以文武大略佐汉致太平其事业不一一文不足以纪其善于是有文终文成景桓宣成之谥虽黩礼甚矣然犹褒不失人唐兴参用周秦之制以魏徵为文贞萧瑀为贞褊其杜如晦封德彝陈叔达温彦博岑文本唐休璟魏知古崔日用并当时赫赫以功名居宰相者谥不过一字不闻子孙佐吏有以字少称屈者由此言之二字不必为褒一字不必为贬若褒贬果在字数则是尧舜禹汤文武成康不如周威烈慎靖也齐桓晋文不如赵武灵魏安釐也杜如晦王圭以下或成或明或懿或宪不如萧瑀之贞褊也然肃者以𬤇之从政威能闲邪德可济众故以肃易名而忠在其中矣亦犹随㑹甯俞之不称文岂必因而重之然后为美魏晋以贾谧之筹算贾逵之忠壮张既之政能程普之智勇顾温之密重王浑之器量刘恢之鉴裁庾翼之智略彼八君子者方之东平宜无惭德死之日并谥曰肃当代不以为贬何尝征一字二字之降乎上稽前典下据甲令参之礼经而究其往事请依前定
　　大历十三年太常谥赠司徒杨绾曰文贞比部郎中苏端驳曰夫道德博闻曰文清白守节曰贞且元载与司徒友敬殊深推为长者首举清要人莫与京及司徒宠望渐髙载畏其逼旋又知载隳坏纲纪心贰于君既惧其疑因疏为简有口皆知载恶而独曽无一言或有发载之恶证告未明抱诚坐法者司徒时居上列奏达非难不能因此披衷陈辞全志士之命露凶狡之私而乃晏安自泰优游过日使元载祸大灭身竟劳圣上防伺之虑岂守节不隐邪岂懐道无毒邪非谓文贞明矣洎元载啬恩于下招怨于上使北塞人劳有过时之戍西郊虏入无吊灾之患磁邢坚义之士将死复生梁宋伤夷之人或寒或馁搜访旌恤中外所急载皆绝之使王泽不及于下为行路所嗟而杨公当圣上维新之时居天下得贤之望诚宜不俟终日造次速言乃寂寥启悟噤闭谋猷贪食万钱之赐虚承一心之顾岂慈惠爱人乎既曰不慈不惠何以谓之文有隐有毒何以谓之贞乎古者诸侯有国卿大夫有家上以报祖宗下以处子孙之义也杨公历处厚俸人谓儒宗曽不立家又无私庙宁使人老阙敬祖之礼位极亡祭祢之宫凡在衣冠谁不叹恨又乖大义克就愍仁接礼之义矣曰文与贞曷可以议圣人立谥尽公而无私之谓也所以周宣不敢私于父谥曰厉汉宣不敢私于祖谥曰戾百王明制历圣通则昔公叔文子有死卫之节修班制之勤社稷不辱方居此谥爰及太宗初魏公征有匡救公直之忠中宗末苏公瑰有保安不夺之节所以诸贤甚众谥文贞者不过数公至于燕国公张说先朝输能名节昭著省司尚谓不可至今人故称之由是言之焉可比德请牒太常更详他谥以守彝章庶乎青史之笔不乖于周汉黄泉之魂免惭于苏魏别敕谥为文简
　　干学案唐书杨绾𫝊称苏端憸人也持异议即此
　　赠司空陈国公窦抗谥曰博赠左卫大将军宇文士及初谥为恭黄门侍郎刘洎驳之曰士及居家侈纵不宜为恭竟谥为纵工部尚书杨昉谥曰恪定州刺史定襄郡公于匡济谥曰果广州都督谢方叔谥曰勤〈以上五人案谥法并无乃有司一时之议所以不具其年〉
　　唐书元和中赐太子賔客于𬱖谥曰思初有司谥曰厉至是特易之右丞张正甫封其敕请还本谥补阙髙𬬩上疏曰夫谥者所以惩恶劝善激浊扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）清使忠臣义士知劝乱臣贼子畏罪孔子修春秋乱臣贼子惧盖为此也垂范如此尚不能救况又隳其典法乎
　　五代史同光二年史馆事例凡王公百官定谥考功录行状并谥议逐月具有无牒报中外官薨已请谥许本家各录行状一本申送
　　宋史礼志王公及职事官三品以上薨〈赠官同〉本家录行状上尚书省考功移太常礼院议定博士撰议考功审覆判都省集合省官参议具上中书门下宰臣判准始录奏闻敕付所司即考功录牒以未葬前赐其家省官有异议者听具议闻蕴德丘园声实明著虽无官爵亦奏赐谥曰先生太平兴国八年诏増周公谥法五十五字美谥七十一字为一百字平谥七字为二十字恶谥十七字为三十字其沈约贺琛续广谥尽废后以直史馆胡旦言旧制文武官臣僚皆以功行上下各赐谥法近朝以来遂成阙典建隆以后臣僚三品以上合赐谥者百馀人望令史馆编录行状送礼官定谥付史馆脩入国史诏今后并令礼官取行状定谥送考功详覆关送史馆永为定式直集贤院王皥言谥者行之表也善行有善谥恶行有恶谥盖闻谥知行以为劝戒六典太常博士掌王公以下拟谥皆迹其功德为之褒贬近者臣僚薨卒虽官该拟谥其家自知父祖别无善政虑定谥之际斥其谬戾皆不请谥窃惟谥法自周公以来垂为不刋之典盖以彰善瘅恶激浊扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）清使其身没之后是非较然用为劝惩今若任其迁避则为恶者肆志而不悛乞自今后不必候其请谥并令有司举行如此则隐慝无行之人有所沮劝若须行状申乞方行拟谥考诸方册别无明证唯卫公叔文子卒其子戍请谥臣谓春秋之时礼坏乐阙公叔之卒有司不能明举旧典故至将葬始请谥于君且周制太史掌小丧赐谥小史掌卿大夫之家赐谥以此知有司之职自当举行明矣诏下有司详定如皥请焉礼院更议赠安逺军节度使马怀德已葬请谥乃言自古作谥皆在葬前唐开元三品以上将葬既启殡告赠谥于柩前无赠者设启奠即告谥既葬加谥出于唐时如颜杲卿卢奕尽忠王室当时置而不议至郭知运死五十馀年乃始请谥右司贠外郎崔厦以为非旌善之礼而太常博士独孤及谓新制死不必有谥又谓有故阙礼追逺请谥顺也及长于开元之世亲闻启奠告谥而谓新制不必有谥岂非诬哉又有故阙礼追逺请谥皆违礼经何顺之有国家给谥一用唐令然请谥之家例供尚书省官酒食撰议官又当有所赠遗故或阙而不请景祐四年宋绶建议令官给酒食其后又罢赠遗自此既葬请谥者甚众歳月浸乆官阀行迹士大夫所不能知子孙与其门生故吏志在虚美隐恶而有司据以加谥是废圣人之法而徇唐庸有司之议也诏自今得谥者令葬前奏请或其家不请则尚书太常合议定谥前葬牒史馆及付其家即徇私谥不以实论如选举不以实法既葬请谥者不定谥郑樵通志序论一古无谥谥起于周人羲皇之前名是氏亦是号亦是至神农氏则有炎帝之号轩辕氏则有黄帝之号二帝之号虽殊名氏则一焉尧曰陶唐舜曰有虞禹曰夏后汤曰殷商则氏已异于名尧曰放勲舜曰重华禹曰文命汤曰武王则号已异於氏然是时有名号之别者不过开基之祖尔夏自启商自太甲皆一名而生死通称若其曰祖曰宗为中为髙则又不可常也以讳事神者周道也周人卒哭而讳将葬而谥有讳则有谥无讳则谥不立盖名不可名已则后王之语前王后代之及前代所以为昭穆之次者将何以别哉生有名死有谥名乃生者之辨谥乃死者之辨初不为善恶也以谥易名名尚不敢称况可加之以恶乎非臣子之所安也呜呼春秋纪实事而褒贬之说行谥法别昭穆而美刺之说行当其时已纷纭矣后之人何独不然臣恐褒贬之说不已则春秋或几乎息矣于是作春秋考春秋传又恐美刺之说不已则周公之意其亡矣夫于是作谥法使百代之下为人臣为人子者知尊君严父奉亡如存不敢以轻重之意行乎其间以伤名教者也
　　序论二天下有难行之道虽曰古有是道而后世终不可行者非古有是道也后之人设是道以实之尔岂有可行于古而不可行于今之道乎若曰臣子可以议君父之得失使有德则谥善无德则谥恶大行受大名细行受细名行生于己名生于人此真不可行之道也自非伐无道诛有罪收其鲸鲵以为京观则安得有恶谥之称乎臣以为立谥之意本为昭穆命谥之义取于尊隆且生有恶死无恶者人之情也生可简死不可简者礼之事也生虽侯伯死必称公生不逾等死必加等先王之通制也岂有称生之号有隆而命死之名有亏乎谥亦有恶恶谥非所以加君父也子曰父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣不若是是不当于人心子议父臣议君秦人之所厌而削之也今先儒之所为谥者正秦人之论尔不合乎古道
　　序论三案谥法恶谥莫如桀纣其次莫如桓灵其次莫如幽厉此古今之所闻也以臣所见皆不然桀纣是名尔非谥也名者生之所命而非死之所加也当夏之季当殷之兴则未有谥桀非谥也当殷之季当周之兴虽有谥法然得谥为荣不得谥为辱名之以纣辱莫大焉桀之所名者取于木犹髙柴公孙枝之所取云尔岂有贱人多杀之名而可以为名乎纣之所名者取于丝犹臧纥南宫绦之所取云尔岂有残义损善之名而可以为名乎是名也非己之所更即父兄之所命也安得有是义乎桓于经典并无恶义如公执桓圭桓乃圭璋之首称如桓桓武王桓乃果毅之盛德齐之桓公用能霸业周之桓王元无累行安得桓为恶名乎灵者神圣之异名周之东也王纲不振四方解体迨夫灵王周道始昌诸侯服从故传曰惟有髭王甚神圣以其生有神圣之德死则谥之以灵是为名实允当其曰请为灵若厉者荆蛮不根之论也安得灵为恶名乎幽者隐之并名也周幽王丧于犬戎之祸鲁隐公卒于羽父之难皆臣子所不忍言故以幽隐命之痛恻之甚也岂有拥遏不通之义乎语曰子温而厉威而不猛恭而安厉与安并德故于厉言而猛则异于是故于猛言不厉非恶也岂有暴虐无亲之义乎厉王过矣使厉王而有暴虐无亲之名则宣王不得为孝子幽王过矣使幽王而受拥遏不通之责则晋文侯郑武公不得为良臣成周之法初无恶谥谥之有恶者后人之所立也由有美刺之说行然后人立恶谥
　　序论四谥之有善恶者即文而见不即说而见且曰戾曰刺岂不见其有凶德何必以不悔前过然后为戾暴慢无亲然后为刺乎一戾不足其说又益之以戾一刺不足其说又益之以刺非古之道也曰荡曰荒岂不见其有淫行何必好内逺礼然后为荡纵乐无度然后为荒乎一荡不足其说又益之以荡一荒不足其说又益之以荒非古之道也谥之善恶可即一文以见义一文不得而尽者即复文以见义复文不足以尽者又从而加之如卫之公孙枝是为惠贞文子亦古之道何必为之说以释之乎释之之言既多又非载籍之常义学者而尽欲以善恶之义通之其有名实相违而义不可通者则必迂其说曲而通之也桀纣初非恶名桓灵亦非恶谥由其君为众恶所集使名与谥不能主也人闻其名见其谥则翕然以为恶矣且爱人爱其人之乌恶人恶其人之狗乌狗何与于善恶但随人好恶所生矣是以君子恶居下流故名之曰幽厉
　　序论五法之为谥者取一文尔非有说也谥法行而其说纷纷其书见于世者有周公谥法有春秋谥法有广谥有今文尚书有大戴记有世本有独断有刘熙之书有来奥之书有沈约之书有贺琛之书有王彦威之书有苏冕之书有扈蒙之书有苏洵之书其实皆由汉魏以来儒生取古人之谥而释以己说集而为法也故苏氏曰周公之法反取贺琛之新法而载之书是知世之谥法其名尤古者益非古法也今考周公之书所用后人之语甚多是皆为谥法者展转相因言文杂揉无足取也惟沈约之书博采古今诠次有纪然亦无所建明至苏氏承诏编定六家谥法乃取周公春秋广谥沈约贺琛扈蒙之书断然有所去取其善恶有一成之论实前人所不及也皇也帝也王也公也侯也君也师也长也胥也实尊卑之号上下之称且生有爵死有谥以是为谥未之敢闻也若帝王可以为谥则天子亦可以为谥矣若公侯可以为谥则卿大夫亦可以为谥矣若师长可以为谥则父兄亦可以为谥矣无义之谈莫此为甚经几百年间而后苏子辟之尧取累土以命名舜取浓华以命名禹取于兽汤取于水桀以乔木纣以绎丝是非己之所更必父兄之所命也且生有爵死有谥以是为谥未之敢闻也苏氏未暇及臣不敢后焉谨条其可用者二百十谥分为三类只以一文见义无事乎文之广无事乎说之繁庶乎表里苏氏之学是亦典礼之大者
　　上谥法
　　神　圣　贤　文　武　成　康　献　懿　元　章釐　景　宣　明　昭　正　敬　恭　庄　肃
　　穆　戴　翼　襄　烈　桓　威　勇　毅　克　壮圉〈或作御〉魏　安　定　简　贞　节　白　匡　质靖　真　顺　思　考　皓　显　和　𤣥　高
　　光　大　英　睿　博　宪　坚　孝　忠　惠　德仁　智　慎　礼　义　周　敏　信　达　寛
　　理　凯　清　直　钦　益　良　度　类　基　慈齐　深　温　让　密　厚　纯　勤　谦　友
　　祁　广　淑　俭　灵　荣　厉　比　絜　舒　贲逸　退　讷　偲　逑　懋　宜　哲　察　通
　　仪　经　庇　协　端　休　恱　绰　容　确　恒熙　洽　绍　世　果
　　右百三十一谥用之君亲焉用之君子焉
　　中谥法
　　悼　怀　愍〈亦作闵〉哀　隐　幽　冲　夷　惧　息携　□　愿　儆
　　右十四谥用之闵伤焉用之无后者焉
　　下谥法
　　野　夸　躁　伐　荒　炀(“旦”改为“𠀇”)　戾　刺　虚　荡　墨𠎝　亢　于　褊　専　轻　苛　介　暴　虐
　　愎　悖　凶　慢　忍　毒　恶　残　奰　攘　顽昏　骄　酗　湎　侥　□　侈　惑　靡　溺
　　伪　妄　讟　谄　诬　诈　谲　讻　诡　姧　邪慝　蛊　危　圮　懦　挠　覆　败　斁　疵
　　饕　　费
　　右六十五谥用之殱夷焉用之小人焉　凡上中下谥共二百十言以备典礼之用
　　后论一凡苏氏所取一百六十八谥三百十一条臣今只即一文以见义即文可以见文不必曰施而中理曰文经纬天地曰文即武可以见武不必曰克定祸乱曰武保大定功曰武即孝可以见孝不必曰慈惠爱亲曰孝能养能恭曰孝即忠可以见忠不必曰盛衰纯固曰忠临患不忘曰忠且即文以见义则文简而义显舍文而从说则说多而义惑苏氏所削为多矣臣今复削去三百十一条之说只从百六十八谥而增损焉实得二百十谥分而为三上谥百三十用于君亲用于君子下谥六十五用于殱夷用于非君子中谥十四用于闵伤用于无后者其有尧舜禹汤桀纣六文乃人名非谥法所宜去也陈胡公满者言其老也有胡耇之称焉胡非谥义齐有丁公名也汉有丁公姓也丁非谥义故去胡去丁曰商曰使曰军曰䟆曰鼎曰莫曰敌曰震曰摄曰革曰易曰素曰顷凡十三文虽有其谥于辞义未安所宜去也曰原曰爱曰声曰闻曰要曰强曰平凡七文文虽可用于义不専亦宜去苏氏所取者百六十八谥今去其二十八凡苏氏所去者百九十八今取其七十二谥披沙得金甄金去土非相违也而相从也
　　后论二苏氏去其历代所以为尊卑之号者九皇帝王公侯君师长胥是也子曰左丘明耻之丘亦耻之苏氏去其义之不安者八今取其贲取其逸所以待丘园也苏氏去其子孙不忍称者九十四今取其暴取其虐取其愎取其凶取其悖取其慢取其忍取其毒取其恶取其奰取其攘取其顽所以待暴戾取其昏取其骄取其酗取其湎取其侥取其□取其侈取其惑取其靡取其溺所以待淫侈取其谄取其伪取其讟取其妄取其诬取其诈取其谲取其讪取其诡取其姧取其邪取其慝取其蛊所以待奸回取其危取其圮取其挠取其覆取其败取其斁所以待复亡取其懦取其疵取其饕所以待贪鄙苏氏去其名之不能举其人之要者八今取其退取其纳所以待恬退之士取其修取其训所以待礼法之人苏氏去其鄙陋不足以训者十有一今取其偲取其逑为靖専者备也苏氏去其泛滥不可指明善恶之状者七今取其懋为黾勉者备也取其宜为中庸者备也苏氏去其重复而无益于用者五十七今取其哲有异于智也取其察有异于明也取其通有异于敏也取其仪有异于穆也取其经有异于宪也取其庇有异于礼也取其协有异于顺也取其端有异于直也取其费有异于夸也取其休取其恱有异于凯也取其绰取其容有异于寛也取其确取其恒有异于介也取其熙取其洽有异于和也
　　后论三苏氏于百六十八谥之外有七去三百十一条之中有六类七去者削其文六类者易其义臣今此书只以文显不用义说故于六类亦无所用但第四类中比俭二义于文未安不得不为之说俭乃恭俭之俭比乃协比之比俭也比也古之美谥也苏氏引俭则固之义而更之曰菲薄废礼曰俭引君子周而不比之义而更之曰事君有党曰比以比俭二谥内于恶德此臣之所不取也俭若为恶德则夫子温良恭俭之俭其将何处比若为恶德则协比其邻昏姻孔云之比其将何为若之何以不中礼之俭为俭朋比之比为比乎臣今易置从古道也
　　后论四语曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也然则文子之谥初无谥法仲尼则因问而即其人之行事以释之奈何先立其法必使人之曲中也规矩本为方圎设而非豫为小大剂量使制器者范围于此况所作之法只采经传之言其间有大不通理处子曰敏而好学不耻下问是以谓之文而云敏而好学曰文可也孟子曰陈善闭邪谓之敬而云陈善闭邪曰敬可也易之益曰君子见善则迁有过则改而云迁善改过曰益可也左氏曰共用之谓勇而云率义共用曰勇可也奈何诗曰哿矣能言巧言如流曰哿可乎书曰賔于四门四门穆穆而云辟于四门曰穆可乎𫝊曰季子生而有文在其手曰友遂命之而云有文在手曰友何义也书曰乃圣乃神乃武乃文而云乃圣乃神曰武何义也诗序曰太平之君子能持盈守成而云持盈守满曰成何义也至于终始如一者则谓之终为人所渴望者则谓之渴于义安乎取并后匹适之义而为并取牝鸡之晨惟家之索义而为索是可用乎千百年间学者见之礼官博士行之而断无以为非者春明退朝录古者将葬赐谥以易名近世多稿殡或已葬而请谥唐独孤及谥郭知运而右司贠外郎崔厦以为知运葬已五十年今请易名窃恐非礼及以为请谥者五家皆在葬后苗太师一年吕𬤇四年卢奕五年颜杲卿八年独知运遂以过时见抑且八年与五十年其缓一也与夺殊制不可遂谥知运曰威国朝以来博士为谥考功覆之皆得濡润庆历八年有言博士以美谥加于人以利濡润有同纳赂有诏不许收所遗于是旧臣子孙竞来请谥既而礼院厌其烦遂奏厘革嘉祐中李尚书维家复来请谥博士吕缙叔引诏以罢之○唐制兼官三品得赠官如韩文公曽为京兆尹兼御史大夫后终吏部侍郎而赠礼部尚书是也又观察使多赠两省侍郎以就三品得谥国初以来惟正官三品方得谥兼官赠三品不得之真宗命陈彭年详定遂诏文武官至尚书节度使卒许辍朝赠谥至正三品许请谥而史失其𫝊宝元中元禄卿知河阳郑立卒而辍朝非故事也
　　元史旧令三品以上官立朝有大节及有大功勲于王室者得赐功臣号及谥
　　明㑹典凡议谥洪武初俱礼部奉㫖施行二十五年令礼部行翰林院拟奏请㫖凡亲王谥例用一字郡王二字𢎞治十五年奏准亲王行巡抚巡按等官覆勘郡王行本府亲王及承奉长史等官覆勘善恶得实明白结报具奏定谥
　　丘浚举赠谥以劝忠疏臣惟生者之祸福出于一时蒙蔽众论之不公人众者胜天固可侥幸而苟免而事乆则论定天定则胜人至于盖棺事则定矣犹以偏爱之心持不公之论以愚而为贤当辱而反荣是终无天道矣是以三代明王立为谥法以为死后荣辱之典善者予之以美谥恶者予之以恶谥孟子所谓孝子慈孙百世不能改而世之昏君嬖臣乃以一己之私而掩天下之公非惟得罪于世教而实得罪于天帝也三代以前君之谥则请命于天臣之谥则请命于君天不言而人代言人代天言而反天之道天必殛之君不定而俾臣代之臣承君命而负君之托逆天之理违国之法虽一时逭于人刑其如天道何唐宋议谥掌于太常博士凡于法应得谥者考其行状撰定谥文移文吏部考功郎中覆定之本朝虽设太常博士而不掌谥议洪武初惟武臣有谥至永乐中文臣始得谥盖自姚广孝胡广始也自后文臣亦多有之然我朝之谥皆出恩赐然臣窃以为九重之上于臣下之贤否未易尽知请自今以后有应得谥者未赐之先先下攸司俾其考定订议以闻然后从中赐下如此则得之者以为荣不当得者不因其亲故之嘱托其当得者不为朋党之掩蔽国家激劝臣子之大法端有在于是其为世教之助夫岂细哉隆庆四年题准凡冒袭王爵奉㫖改正者不许一概请谥凡文武大臣赐谥亦用二字与否取自上裁若官品未高而侍从有劳或以死勤事特恩赐谥者不拘常例𢎞治四年令凡乞恩赐谥者礼部斟酌可否务合公论不许一概比例滥请○十五年奏准文武大臣有请谥者礼部照例上请得㫖行吏兵二部备查实迹礼部定为上中下三等以行业俱优者为上行实颇可者为中行实无取者为下开送翰林院拟谥请㫖
　　万历元年题准大臣应得谥者礼部仍广加咨询稽核名实闲有应谥而未经题请及曽题请而未蒙赐谥者不论逺近许各该抚按及科道官从公举奏礼部酌议题覆补给若不系公举子孙自陈乞补谥者不行○十二年题准凡遇文武大臣应得谥号者备查本官生平履历必其节概为朝野具瞻勲猷系国家休戚公论允服毫无瑕疵者具请上裁如行业平常即官品虽崇不得概与
　　〈支允坚异林夏商继世之君未尝立谥至周始加谥而有幽厉之名秦人鉴此谓以子议父臣议君也遂去谥法后世自汉以下帝王谥号非易代之日有美无恶若増累美谥盖始于唐代宗时颜真卿上言上元中政在宫壸始増祖宗之谥𤣥宗末奸臣窃命累圣之谥有加至十一字者案周之文武言文不称武言武不称文岂盛德所不优盖群臣称其至者故也故谥多不为褒谥少不为贬今谥号渝古请自中宗以上皆从初谥当时百官集议儒学之士皆从真卿议独袁傪谓陵庙玉册皆已刋刻不可轻改事遂寝后世议谥益衍而广皆准唐为例非古制也〉
　　〈韩如璜已孤暴贵不为父作谥说郊特牲曰死而谥今也古者生无爵死无谥曲礼曰已孤暴贵不为父作谥是父初无爵无谥者也先儒为之辞曰父无爵无谥若以己有尊爵而谥之是以己爵加其父欲尊而反卑之吁是何言哉追王追封之典非以己爵加之乎以己爵加之而不可将追王追封皆已孤暴贵之所不敢出乎盖谥兼褒贬周之制也故使谥父而皆有褒无贬则可也使谥父而不能有褒无贬将据先王劾实之法而褒贬之邪则是因已之贵而暴父之恶难乎其为显扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之至情矣将徇人子荣亲之情而概褒之邪则是因子之贵而诬父之贤难乎其为劝惩之公法矣善善恶恶者万世之定评毫不容贷周之天王不能改祖父幽厉之名而孔子作春秋亦不能特书弗父何叔梁纥于侨札之上也人子但以其身贵而貤恩以贵乎其亲是亦申罔极之情于万一矣何必邀易名之典邪〉
　　私谥
　　后汉书荀爽传时人多私谥其君父及诸名士荀爽皆引大义正以经典虽不悉变亦颇有改
　　宋名臣言行录张子厚横渠先生卒门人欲谥为明诚中子以质明道明道以问温公温公复书曰子厚生平用心欲率世人复三代之礼郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓大夫以上也檀弓记礼所由失以为士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则宜谥矣然曽子问曰贱不诔贵㓜不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子没哀公诔之不闻弟子复为之谥也今诸君欲谥子厚恐不合于古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎
　　苏轼与李方叔书东汉处士私相谥非古也殆以丘明为素臣当得罪于孔门矣孟生贞曜盖亦蹈袭流弊不足法而况过相名字者乎甚不愿足下此等也张耒答李文叔简为兄作谥固善但古者贱不诔贵㓜不诔长诔与谥一道也自下议上不顺又以尊临卑则公议不得尽申俾无以尽善恶之实况于骨肉宗族而可以相为立谥邪古之私谥者甚多如王通死门人私谥文中孟郊死韩愈张籍谥以贞曜然读通所著续经其狂诞野陋乃可为学者𤼵笑郊以饿士偶工于诗尔世之言通与郊之实不过如此文中贞曜竟何补哉古者生无爵死无谥孔孟颜闵不闻有谥虽其门人朋友尊爱之如此亦不敢为作谥此数君子后世岂以无谥而遂不𫝊哉由是观之有谥不能使欺者𫝊无谥不能使实者没贤兄之懿行人实闻之其不至公卿而死不得使有司显议而公谥之其为不幸无可言者但其德美之实苟不可泯灭自应𫝊世而今乃兄弟生徒为之易名则失薄俗之喜以嫌处物者乆矣孰肯为弟不私其兄哉既嫌于私则闻者不信不信则并与其实而败之矣所谓爱之正以害之也愿更审度
　　〈李豫亨推篷寤语唐制谥议之法无爵者称子若蕴德丘园声实明著虽无官爵亦奏闻赐谥曰先生今三品以上乃得谥号而无爵之谥遂绝予以为纯白之士虽不得出仕者仁朋义友孝子顺孙循其行实私为加谥义无不可又唐碑碣之制五品七品以上立碑若隐沦道素孝义著闻虽不仕亦立碣今无爵法不得立碑但立石纪岁月不螭首龟趺亦无伤也〉
　　〈李濓私谥问答或问门人弟子之私谥其师礼与嵩渚子曰非礼也郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓大夫以上也故卿大夫有谥士无谥曽子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也是故君之谥则称天以诔之臣之谥则称君以诔之诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎曰士之有诔何也曰乘丘之战县贲父死之鲁庄公诔其赴敌之功以为谥盖以义起也檀弓记之以著其失礼故曰士之有诔自此始也曰谥者行之迹也先生长者生有善行其死也乃以无爵而弗得易其名门人弟子之心实有所不能自安者私谥之举亦礼之变者也何为而不可曰昔者横渠先生没门人欲谥为明诚中子且曰汉魏以来此例甚多乃质于明道先生先生疑之访于司马温公公答书深以为不可大意谓汉魏以来事不足法孔子之没也哀公诔之不闻弟子复为之谥也子路欲使门人为臣孔子以为欺天门人厚葬颜渊孔子叹不得视犹子也君子爱人以礼今闗中诸君欲谥子厚而不合古礼非子厚之志也与其以陈文范陶靖节王文中孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎此至当之论百世不可易也曰唐世无爵称子凡蕴德丘园声实明著则谥曰先生何也曰此亦公谥也谓有司表其行而请之于朝既得谥则告诸柩前以白君之赐固非弟子之私谥也然法不应谥虽公亦私所谓汉魏以来事不足法者何足据哉曰刘敞撰续谥法五十字自以为待后世天爵之君子何也曰此原父之臆见也吾尝览其所撰五十字皆以古人之名实之其无谓殊甚自宋迄今世亦莫有用之者抑天爵之君子令闻广誉自足以垂于后世胡为而私谥之邪是故弟子于师之亡也心丧则可谥则不可〉
　　补遗
　　妇人谥
　　顾梦麟中庵琐录案五经通义云妇人以随从为义故得蒙夫之谥晋胡讷云礼妇人生以夫爵死以夫谥春秋夫人有谥不复依礼故释例云系夫谥者夫人而己众妾不合系夫其声子戴妫有谥者皆越礼妄作也王彪之亦云妇人有谥礼坏故尔晋书贾充妻别谥宣不从夫谥又虞潭母谥定桓温母谥敬南史骆文牙母谥恭此妇人有谥之见诸史𫝊者也虽贤忒不同要非礼之正矣





　　读礼通考卷六十四