豫章文集_(四库全书本)/卷16 中华文库

　　钦定四库全书
　　豫章文集卷十六
　　宋　罗从彦　撰
　　附录下
　　见罗先生书　　　　　　　　李侗〈延平先生〉
　　侗闻之天下有三本焉父生之师教之君治之阙其一则本不立古之圣贤莫不有师其肄业之勤惰涉道之浅深求益之先后若存若亡其详不可得而考惟洙泗之间七十二弟子之徒议论问答具在方册有足稽焉是得夫子而益明也孟氏之后道失所传枝分𣲖别自立门户天下真儒不复见于世其聚徒成群所以相传授者句读文义而已耳谓之熄焉可也夫巫医乐师百工之人其术贱其能小犹且莫不有师儒者之道可以善一身可以理天下可以配神明而参变化一失其传而无所师可不为之大哀邪恭惟先生乡丈服膺龟山之讲席有年矣况尝及伊川先生之门得不传于千五百岁之后性明而修行完而洁扩之以广大体之以仁恕精深微妙各极其至汉唐诸儒无近似者至于不言而饮人以和与人并立而使人化如春风发物盖亦莫知其所以然也凡读圣贤之书粗有识见者孰不愿得授经门下以质所疑至于异论之人固当置而勿论也侗之愚鄙欲操祓彗以供扫除几年于兹矣徒以习举子业不得服役于门下先生想不谓其可弃也且侗之不肖今日拳拳欲求教于先生者以谓所求有大于利禄也抑侗闻之道之可以治心犹食之充饥衣之御寒也人有迫于饥寒之患者遑遑焉为衣食之谋造次顚沛未始忘也至于心之不治有没世不知虑者岂爱心不若口体哉弗思甚矣然饥而思食不过乎菽粟之甘寒而求衣不过乎绨布之温道之所可贵亦不过君臣父子夫妇长㓜朋友之间行之以仁义忠信而已耳舍此之不务而必求夫诬诡谲怪可以骇人耳目者而学之是犹饥寒切身者不知菽粟绨布之为美而必期乎珍异侈美之奉焉求之难得享之难安终亦必亡而已矣侗不量资质之陋妄意于此徒以祖父以儒学起家不忍坠箕裘之业孳孳矻矻为利禄之学两终星纪虽知真儒有作闻风而起固不若先生亲炙之得于动静语嘿之间目击而意㑹也身为男子生在中华又幸而得闻先生长者之风十年于今二十有四岁矣茫乎未有所止烛理不明而是非无以辨宅心不广而喜怒易以揺操履不完而悔吝多精神不充而智巧袭拣焉而不净守焉而不敷朝夕恐惧不啻犹饥寒切身者求充饥御寒之具也不然安敢以不肖之身为先生长者之累哉圣学未有见处在佛子中有绝嗜欲捐想念即无住以生心者特相与游亦足以澄汰滓秽洗涤垢坌忘情干慧得所休歇言踪义路有依倚处日用之中不无益也若曰儒者之道可㑹为一所以穷理尽性治国平天下者举积诸此非自愚则欺也众人皆坐侗以此而不知侗暂引此以为入道之门也仰惟先生不言而饮人以和〈此句重出恐有误〉接物而与之为春未占而孚无有远迩此侗所以愿受业于门下以求安身之要故吾可舍今我尚存昔之所趋无涂辙之可留今之所受无闗键之能碍气质之偏者将随学而变染习之久者将随释而融启之迪之辅之翼之使由正路行而心有所舍则俛焉日有孳孳死而后已侗当守此不敢自弃于门下也
　　答罗仲素书　　　　　　　胡安国〈字康侯文定其谥也〉
　　安国顿首主簿足下记居南北尚昧平生往岁乃辱惠书数千里之外并示所著春秋指归备览二序惟贤者钦慕圣门之笃良慰孤想书词宜即报㑹兵戈纷扰久不果重念雅意不可虚辱聊有所闻夫春秋大要明天理世衰道微臣子弑君妾妇乘其夫夷狄侵中国天理灭矣圣人为是作春秋戒履霜之渐明嫡妾之别谨夷夏之辨其微辞隐义抑纵予夺是非进退必多求博取贯通类例未易以一事明也必心解神受超然自得非可以闻见到也观百物然后知化工之神聚众材然后知作室之用今足下乃谓诛一世子止而天下之为人子者莫敢不孝戮一大夫盾而天下之为人臣者莫敢不忠切恐其言之过矣且许止以不尝药而书弑赵盾以不越境而书弑郑归生以惮老而书弑陈乞以流涕不从而书弑至于栾武子亲弑其君州蒲而不书楚公子围亲弑其君郏敖而不书郑公子𬴂亲弑其君而不书邴歜阎职罪归齐人而不以盗称里克甯各存其官而不以贼讨春秋举法曷为轻重不伦如此哉使后世君子致疑经传著论排之圣人精意愈晦而不明也则有由矣春秋大法既晦不明而谓能使乱臣贼子惧则亦妄矣夫圣笔诛乱臣讨贼子其法至详先儒皆秘而未之发也宜熟思之足下又谓因孔子答颜渊为邦之问而知春秋为百王不易之通法不知于二百四十二年间兼用虞夏商周之法如夏时商辂周冕韶舞之类者果何事乎得与指归备览并以见教以启发其所未闻不胜幸甚
　　安国顿首
　　答罗仲素书　　　　　　　陈渊
　　〈阙〉



　　语孟师说跋　　　　　　　陈渊
　　予与仲素定交几四十年忆初从龟山龟山以孟子饥者甘食渴者甘饮与夫人能无以饥渴之害为心害则不及人不为忧矣令仲素思索且云此语若易知易行而有无穷之理仲素思之累日疏其义以呈龟山曰饮食必有正味饥渴害之则不得正味而甘之犹学者必有正道不悦于小道而适正焉则尧舜人皆可为矣何不及之有哉龟山云此说甚善但更于心害上一著猛省留意则可以入道矣仲素一生服膺此语凡世之所嗜好一切禁止故学问日新尤不可及自非龟山抽闗启钥而仲素于言下省悟何以臻此使仲素而不死则其精进此道又岂予之所能知哉今日李君愿中以其遗书质予其格言要论自为一家之书阅其学益进诵其言益可喜信乎自心害而去之也自仲素之亡传此书者绝少非愿中有志于吾道其能用心如此之专乎既录一本以备玩味今录其书并以仲素之所授于龟山者语之以俟异日观其学之进则此语不无助焉绍兴辛酉正月元旦后三日庵山陈渊谨书
　　韦斋记跋　　　　　　　　　石墩
　　吏郡朱公尉尤溪时命其燕居之斋曰韦郡之儒先罗公仲素记之吴郡户曹曹君令德铭之宣和六年更兵火栋宇易置乾道七年墩猥当邑寄公之子编修先生仲晦父适以事来墩学于先生者相与访故韦斋所得小室虽非其旧而风景不殊遐想高踪叹慕不已先生亦然流涕因出张舍人安国所作斋榜二大字墩请揭之并刻记铭以成公志惟公道学高妙充之于身洪纎中节犹怀辩急之虑而有佩韦之警夫子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也公之谓欤
　　题集二程语孟解卷后　　　　罗革
　　族兄仲素笃志好学推研义理必欲到圣人止宿处以王氏解经释字虽富赡详备然终不得圣贤大学之意遂从龟山游抠衣侍席二十馀载独闻至当得洛中横渠语论颇多乃编成语孟二解记当时对问之语不加文采录其实也廖仲辰于龟山门下与仲素为友得其本录之庚戌辛亥中来聚生徒于南斋〈罗源南斋也〉授予此本廖讳衙为龟山之侄婿议论尤得壸奥程氏西洛人明道先生讳颢字伯淳明道其号也伊川讳颐字正叔明道先生之弟横渠先生陕西人姓张讳载字子厚与伊川兄弟同时龟山讳时字中立在洛中为入室高弟仕至工部侍郎世居将乐仲素讳从彦以特奏中下科盖吾族后山之裔〈后山乃罗源之后山〉享年六十有四岁自广回卒于汀州之武平县绍兴壬申六月念八日弟革因阅此书记于汀州教授㕔云
　　题义恩祠壁　　　　　　　　盛木
　　从彦先生名也仲素先生字也博罗主簿先生官也先生姓罗氏与宗约王父殿撰公五世兄弟也先生稔闻伊洛之学师事龟山杨先生得所未得闻所未闻尝从龟山讲易至乾九四一爻龟山云曩闻伊川先生说得甚好先生闻之鬻田裹粮至洛见伊川归语龟山其说亦不外龟山于是尽心力以事龟山得不传之妙此先生之学也先生无嗣诸经解遗文在诸从学者家春秋解昔宗约处见之此先生之文也先生同殿撰公肄业于义恩寺后绘先生遗像从祀于先世香火之侧盖其寺先生八世祖舍田所创故也宗约官桂林木自广西从宗约归延平宗约西行改秩馆木此寺以俟其归尝闻宗约讲及先生道学梗概今拜先生遗像起敬起慕之馀拾旧所闻辄敢僭易书于祠侧之壁复系之以辞云
　　先生之学　精一之学　先生之传　伊洛之传至道无文　至学无词　以心传心　天地不知先生之道　天人之师　其道光大　有俟他时朅来瞻慕　后学得依
　　时绍兴乙亥十月廿日东里盛木仁叔题
　　书议论要语卷后　　　　　　罗博文
　　伯祖先生议论要语得之于眉人石安民大任其仲父道叟公辙绍兴乙卯尝为延平学官获此题云传之郡人彭君今先生云亡无所取证恐兵火之后飘散未可知观其议论高致真有用之学致主庇民修身养心尽在于斯于是知先生之学不为空言也归当以示友人朱元晦而审订之时乾道丙戌十月寓成都燕堂罗博文敬书
　　题罗仲素颜乐亭　　　　　　陈渊
　　亭名颜乐枕高山自有行藏远契颜玉陛不求千载遇荜门赢得一生闲箪瓢陋巷堪游衍富贵浮云任往还更续洛川求所学㑹传馀论落人间〈明道先生有颜乐亭铭〉
　　题罗仲素寄傲轩　　　　　　陈渊
　　南窗何似北窗凉寄傲乘风各有方俯仰尚嫌天地窄卷舒宁计古今长酒斟盏里浮醅绿菊采篱边满眼黄万事醉来俱不醒时飞清梦到羲皇〈是日重九先生置酒故云〉
　　题罗仲素濯缨亭　　　　　　陈渊
　　涉世谁能不混尘幸无尘土㸃簪绅沧浪解洗许由耳醹醁还浇靖节巾心地已非污可染盘铭自警德常新此亭要与名俱永不信西风能污人
　　上舍辞归　　　　　　　　　李延年
　　学道求师久剑潭岂縁枯朽预濡涵致知事业同归理克己工夫判立谈未借老商颜笑一已谐韩氏俗重三过庭若问论诗礼应问从谁学指南
　　和罗仲素寄子静长篇〈见黙堂文集〉　陈渊
　　豫章先生遗藁序〈阙〉　　　　　胡清献
　　二　　　　　　　　　　　　冯梦得
　　豫章罗先生潜思力行任重诣极上接伊川龟山之传下授延平晦庵之学东南学者未能或之先也余后七十岁而生异时闻先生在罗浮山静坐三年所以穷极天地万物之理遵尧序录其言帝王行事之道著焉春秋等解其言圣贤制述之意备焉诗记柬牍其言讲明自得之旨深焉属时多故赍志而殁道之不行有以也咸淳庚午十月既望先生之从孙泰孙出此编示余于龙津驿舍且求鄙言序其首余惟先生之道德学问闻于朝录于太史传诵于天下之经生学士固不待遗藁而显而此藁亦不待此序而传然不辞者自以生髪未燥时已知敬慕今六十五年矣泰山岩岩鲁邦所瞻若获挂名于文字中以自托于门人弟子之末岂非畴曩之至愿也哉春木之芚兮援我手之鹑兮茫茫九原爱莫起之后学冯梦得敢拜手稽首而为之书
　　豫章先生遗藁跋　　　　　　黄大任
　　濂洛接洙泗之正传盖汉唐数百年之所未有考亭集濂洛之大成所传闻者龟山所闻者豫章所见者延平三先生皆剑津人一脉相传又他邦之所未见龟山先生云潜思力行任重诣极如罗公一人而已晦庵祭延平文云惟时豫章传得其宗受于前而授于后犹水木之有本源天下知敬豫章先生非一日矣初心先生所谓不待遗藁而后显信夫罗君以其编辑之勤益求其在我者使验之于心体之于身无一忝焉是亦先生之所望于后人也孔颜乐地非难造好读诚明静定书诵先生之言以为君勉可乎咸淳六年腊后五日建安黄大任谨书
　　二　　　　　　　　　　　　刘将孙
　　学记曰三王之祭川也先河而后海此之谓务本至哉言乎此师友之定论也考亭朱氏出延平李氏延平出豫章罗氏今朱氏之书满天下延平豫章之遗言绪论未有闻者将孙一来延平适兵革之乱慨然求之耆旧间久乃得延平问答其词语浑朴皆当以三隅反者且自谓不能发挥以文又久之得豫章家集所传者寥寥仅见又非延平比愚于是益信二先生之所以上接伊洛而下开考亭者或曰其简也若是道乌乎传余作而言曰兹道之所以传也子曰予欲无言又曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得言语之道盛而自得之学隐矣二先生之自得者有不能得于言也其所以传朱氏者亦不在于言也朱氏之得于二先生者亦有不能言者也而朱氏之所为言之长者其所授者无二朱氏也朱氏之言不得已而言者也而世之求道者往往必求之言也则吾为斯道慨然于此久矣此集鸠集劳矣宝守尤不易正亦不必他求而附益之先生之所以为先生者不在此盖尝拜先生之晬容矣光风霁月玉色金声剑山青青剑水流清徘徊瞻极何往而不闻金石丝竹之音也元贞第二春廿有二日庐陵后学刘将孙拜手书先生从孙鄞叔所藏家集后
　　三　　　　　　　　　　　　揭祐民
　　先生大节箪瓢如颜质问如曾言志如蒧雍和如仲弓宜师友相传谥议相尚巍乎冠冕追祀千载也间世之姿遭时之穷小人在位君子在野当王安石用事先生知其管心鞅法使正人斥逐举纲几尽先生明哲保身时及靖康有也知邻鬬非吾事句岂忘平昔禹稷之心哉思不出其位静交圣贤远溯伊洛不取于彼而诣极于此安吾素也著书立言幽而光潜而微充前拓后而窈冥者莫可测识其书初也散亡灭没于乡里中莫知所求惟天不泯斯文后死者有幸许氏乃密购遗本于欲燔未燔之际豫章之美采干将之宝气有藉而存许源以儒学任南平教职亟锓诸梓适予过揲之年切朝闻之念辱举示教读而志餍知九原为重起也源复吾予以是书当与延平先生文集并行遂决意藏诸书院之古⿰洞庶托永久山髙石坚猿声岁年呵䕶之专谁能舍旃谨跋后学旴江掲祐民从年父














　　豫章文集卷十六