豫章黄先生文集_(四部丛刊本)/卷第十八 中华文库

豫章黄先生文集第十八

　　　　　　　黄庭坚鲁直

　　　记十四首

　　　　江州东林寺藏经记

　　　　南康军开先禅院修造记

　　　　洪州分宁县云岩禅院经藏记

　　　　洪州分宁县青龙山兴化禅院记

　　　　太平州芜湖县吉祥禅院记

　　　　康军部昌县清隐禅院记

　　　　吉州隆庆禅院转轮藏记

　　　　怀安军金堂县庆善院大悲阁记

　　　　泸州大云寺滴乳泉记

　　　　吉州西峰院三秀亭记

　　　　吉州慈恩寺仁寿塔记

　　　　天钵禅院准禅师舍利塔记

　　　　淸隐院顺济王庙记

　　　　自然堂记

　　　　　江州东㭑寺藏经记

元丰三年夏四月提㸃寺务司言大相国寺星

居院六十区院或有屋数楹椄栋寄櫩市井犬

牙庖烟相及风火不虞请合东西序为僧舎八

区以其六为律院以其二为禅坊诏可之赐祠

部度僧牒二百给其费其六年秋七月落成赐

两禅院名其东曰慧林其西曰智海尚书礼部

言净因院僧道臻奉诏选举可住持慧林智海

院者今选于四方得苏州瑞光院僧宗夲江州

东林寺僧常緫诏所在给装钱上道听乘驿于

是常緫固称老病山野不能奉诏礼部以闻诏

勿夺其志緫公天下大禅师门人常数百或千

人方京师虚慧林智海以择士也禅林之子弟

皆愿其师得之及緫公不出出道俗倾动相与

谋曰吾师不肯为西用又将弃东林而追寂于

穷山凡可以安緫公者皆尽心力为之于是能

者致力巧者献工富者输财辩者劝施数年之

间为夏屋千楹其废兴则自有记最后度为转

轮莲华经蔵屋未及成而遣其徒永来乞予

记予见之为蔵经其物材无苦调护墨工是

正板籍积书如山尽历邦手如数一二予以谓

能成緫公所商度无疑也予问夫用力则外

奰而不来用智则物猜而不应不用智与力物

归之无极此其故何哉邦之言曰莲华藏丗界

海非人非天虎啸于陉震风薄木龙鸣于川大

云垂空若有召之者而不知其所从来吾师之

道芒乎昧乎物故萃乎予应之曰如緫公之不

应诏而西也似若有谓未必直其妙处然而来

者芸芸岂真知之者耶子勉之藏成予为若作

记元祐六年某月既殁緫公之丗而经椟犹在

寓舍及其门人思度时邦与后来主事者枘凿

有不合因谢去乆之度来告曰转轮藏及藏殿

今有六乞士发心猛烈殆将化成惟是藏经者

邦有勋焉而先师之手泽也愿终先师之志刻

石纪之黄庭坚曰方緫公盛时化蚁穴蜂房为

广夏百区何其易也比其晚节末路度成一经

藏而身不及见又何其难也所谓强弩之末不

能穿鲁缟行百里者半九十者乎抑仞而有者

其成壊自有数当成于度之丗者虽緫公亦不

得仞而有之耶古之得道者阅丗或馀百年而

捿迟荜门之下虽有大檀越不听增一草盖知

三界一切法众生诸烦恼即是道场坚固法在

此不在彼耶

　　　　　南康军开先禅院修造记

庐山开先华藏禅院江南李氏中主所作也初

中主年十五先主秉杨氏国柄镇金陵留中主

与宋齐丘参广陵政事中主年少好文无经丗

之意喜物外之名问舍于五老峰下欲蝉蜕冠

冕之间鳯鸣林丘之表有野夫献地焉山之胜

绝处也万金买之以为书堂时方多故未暇㑹

先主开国身任丗子稍骎骎于富贵然语其旧

僚未尝一日忘庐山也其后中主嗣国数年乃

即书堂为僧舍盖方其富盛时倾国服为之亦

推野夫献地为已有国之祥故名曰开先以了

山道人绍宗主之所谓拾枯松煮瀑布者也及

中主作洪都盖尝弭节雍容故榻与画𧰼存焉

太平兴国二年又赐名曰开先华藏然其主僧

率常以行义耆老至善暹时乃有众数百人所

谓海上横行暹道者也于是开光始为禅林矣

由宗十四传而今行瑛出焉自瑛之前有道行

者或不屑于丗务有干局者或义不足以感人

故其补敝枝倾仅仅有之不足言瑛得道于东

林常緫其材器能立事任人役物如转石于千

仞之溪无不如意初苦痰癖屡求去而不可卧

病坊者馀三年乃作意一新之惟表章李氏时

佛屋一区以其壮大简古留为后观后人所作

僧堂一区亦髙深安隠视佛屋兄弟也故不毁

开先之屋无虑四百楹成于瑛丗者十之六穷

壮极丽迄九年乃即功方来之众与其勤旧虽

千人宴坐经行冬夏无不得其所愿賔客之有

事于四方者虽数百人夜半而过门无不得其

所求盖庐山开先栖贤归宗圎通四禅院饭游客

常居饭僧之半而瑛以其馀与遣化于四方之

所入兴旧起废其成功也难故其落成也乞记

于豫章黄庭坚庭坚曰夫沙门法者不住资生

行乞取足日中受供林下托宿故赵州以断薪

续禅床宴坐三十年药山以三篾绕腹一日不

作则不食今也毁中民百家之产而成一屋夺

农夫十口之饭而饭一僧不已泰乎夫不耕者

燕居而王食所在常千数百是以有㑹昌之籍

没穷土木之妖龙蛇虎豹之区化为金碧是以

有广明之除荡可不忌邪瑛曰然有是也今法

王真子为丗界主佛母净圣同转道枢泰山之

云雨天下河海润极千里何忧魔事邪虽然广

明之盗三灾弥纶一切共业影响岂特末法比

丘之罪邪㑹昌之诏吾又有以订之其说不过

人其人火其书庐其居夫毗卢遮那宫殿楼阁

充遍十方普入三丗于诸境界无所分别彼又

安能庐吾居有大经卷量等三千大千丗界藏

在一微尘中彼又安能火吾书无我无人无佛

无众生彼又安能人吾人虽然妙庄严供实非

我事我于开先似若夙负成功不毁夫子强为

我记之我住此山十有二年随縁所作穷于是

矣我将煮东溪之菜县折脚木床以待夫子解

𦝫而共饭黄庭坚曰此上人者盖如来藏中之

说客菩提场中之游侠邪欲作记者亦穷于是

因自书使刻之

　　　　　洪州分寜县云岩禅院经藏记

江西多古尊宿道场居洪州境内者以百数而

洪州境内禅席居分寜县者以十数二十年来

住持者非其人十室而八也其有户籍而单丁

住持上官租者十室而五也分寜县中唯云岩

院供十方僧山谷道人自为童儿时数之未尝

得人其号十方名存而实亡矣元祐末山谷以

忧居里中有玉山僧法清尸此禅席而十方僧

往来不得展钵托宿清闻山谷尝道云岩初无

藏经慨然欲办此縁其人才智足以兴事而道

行不能感人论者纷纷而中废清亦得罪去矣

韶阳老人得道于黄龙祖心禅师被褐懐玉隠

约山间二十馀年矣自言山野不解丗事无出

山为人意邑中贤士大夫及其耆宿商度曰欲

兴云岩法席必得本色道人若是则莫宜韶阳

公于是逼致之韶阳公幡然受请入居方丈之

东死心寮中居数月粥鱼斋鼔隐隐谹谹闻者

动心升堂入室肃肃雍雍观者拱手韶阳公曰

与十方人作粥饭绿则可矣非老人为道而来

之意古人云我若一向举扬宗乘法堂前草深

一丈吾恐云岩门外荆棘生焉不得已众竭力

为我置藏经且于末法中作佛事众亦不解老

人语而谋为转轮莲华经藏庇以华屋大为经

堂严以金碧有山者献木有田者献榖如此且

阅三歳檀化为魔种种沮壊韶阳壁立不战不

祈诸魔所摄去魔即佛作大庄严逺近倾倒魔

复为檀自谢负墯鸣蠡伐鼔相我成功于是四

方来观者乃曰江东西经藏乃十数未有盛于

云岩者也而此经藏者发端于山谷不得不为

之记山谷曰物之成壊盖自有数要以有道者

为所依然后崇成韶阳所以不得已而置藏经

是中有正法眼句禅子自当于死心寮中求之

凡此藏经主工者僧悟机如京师印经者僧希

文韶阳老人者大长老悟新山谷道人者责授

涪州别驾戎州安置黄庭坚

　　　　　洪州分寜县青龙山兴化禅院记

幕阜山之东黄龙山之下曰青龙山背山而向

溪有道埸曰兴化禅院相传以为隋初有头陀

卜筑此山得名曰灵台院至㑹昌而籍没大中

再许度人有利相禅师实化草莱皆为金碧号

澄心院嗣兴者曰伏虎禅师歳逺失其名盖常

以道行伏虎乡民生敬其经行死奉其塔庙至

今遗基岿然水旱犹请祷之此后子孙食其田

宅而已至庆历中赐名兴化禅院于今七丗无

赫赫可纪绍圣丙子歳众请漳州僧以弼住持

弼尝入黄龙心泐潭文之丈室自以为闻得力

句于东林常緫禅师不能𥙷壊支倾偷过歳月

锐意兴作必欲自我一新之尚有东林之规摹

又得长沙僧志秀为之佐故七年而大厦弥山

凡所以尊崇经像安养圣贤包容作务馆榖賔

客无不称事髙明显融又栽杉十万以关盛衰

盖方事之初民愼展者家有古坟槠林相其材

可大用而人以为不可得已而槠林之中夜闻

锺梵或以告弼试往喻之愼氏四十馀院欣然

同施人歆其祥于是倾财献力遂崇成耳惟积

敝难振大縁难成非其时不兴非其人不能夫

更六丗而𥙷破支壊粗合茍完可谓积敝矣空

山之间四旁去州县逺彻故作新费以巨万可

谓大縁矣槠林锺梵非所应有而惊动此其兴

之时也弼以净行而主此縁秀又为之竭力凡

一切作务病者不悔死者不怨皆曰今我尽心

尽力必将惠我三昧其人又能也夫东林千歳

之功发地除之不遗一像一室为屋千楹成壊

无不如意然未及以道接十方也而化去今弼

尚未老讫臻厥成尚行緫公之道哉故为之记

记其兴废而劝请之

　　　　　太平州芜湖县吉祥禅院记

太平州芜湖县吉祥院者考之载籍不知其所

本父老言曩犹有石刻云院基扵晋永和二年

而亡其名又言江南李昪初为徐温乞子时徐

知训不能容昪置酒伏剑士欲杀之行酒吏刁

彦能知其故以手爪语昪昪寤起走伏于此院

北山间古松下以免及昪有国名院曰永寿云

其后僧绍熙焚巢毁像埽地几尽天圣初知县

事太常博士董黄中逐绍熙以授僧自元而院

中兴景祐大飨帝于明堂赐院名曰吉祥元之

徒继主事者曰可旻亦有道行俗縁以故其佛

事崇成上北山斩竹开屋凡数十楹旻死其弟

可云可暹败隳寺居略如绍熙时锺鱼不鸣像

设风雨云等不能有迺求以十方人主事阅知

县事晋陵胡宗质开封李士髙始以邑中士大

夫耆老之愿起宣州广教禅院僧庆馀传法住

持芜湖未尝有十方院院又芜废不可措手人

以为兴之难而馀以元丰八年五月二十八日

来就法席是日竹笋弥山人以为瑞有屠者故

凶忍于是方欲解牛三夕不能奏刀已而牛见

梦送我吉祥院屠以语市中人市中人则共买

牛与吉祥至今以供麦硙方念作经藏而法鼔

自鸣馀亦不知寒暑日乞于市上风饕雪虐道

无行人而夫湏袯襫出作佛事故邑人动心焉

其耆老亦有脩禅奉律信有是道者以是坐贾

行商与田间著姓破悭舍有日月至焉然馀自

贫士一钱而乞之而人有施四十万者故歳行

八周兴旧起废于今可以安方来礼勤旧下逮

冗从皆有舎区又为大转轮藏其费巨万歳

之不易居民荐菑于水火若不可为而馀之立

志如山不可回夺馀之言曰芜湖大县故尝为

丹阳郡治所直中江之㑹舳舻相属千里连樯

辅我者众则吾事当有济时百足之虫至死不

僵吾以是殁吾丗为之以能难成遂济登兹黄

庭坚曰此山盖为永寿院者几百年为吉祥院

者又五十年矣今乃蔚为禅居再阅废兴可为

累叹物之成壊相寻冯虚而责实盖难为功今

馀之功绪且终是必将斋心服形退藏于密延

四方之有道者为之法供养岂使法鼔虚鸣反

为硙下牛所笑哉故为之记其所从来使后有

考焉馀盖授法于太平州兴国脩睦而其同学弟

仲圭实左右之

　　　　　南康军都昌县清隠禅院记

发豫章下流略鄱阳之封据彭蠡上游距落星

湾舆行一舍舟行百里有大聚落是为古之鄡

阳今为都昌县治所山悠而水逺能阴而善晴

𦫵南山而望之如李成范寛得意图画盖南山

之于都昌如娟秀人直其眉目清明处也其东

则谢康乐翻经台其西则石壁精舍见于康乐

之诗石壁之湾洄古木怪石又陶公之钓台

也野老岩之下盘折为隈隩其土泉甘而繁松

竹曰清隐寺者唐泰陵皇帝所赐名也其后县

令陈杲用咸通赦书改筑于南山之阳自尔馀

百年阅废兴多矣守者非其人至无用芘风雨

以食熙寜甲寅令王师孟初得庐山僧建隆主

之遂为南山清隠禅院乙卯丙辰而隆卒长老

惟湜自庐山来百事权舆愿力成就而僧太𤦺

实为之股肱于今八年宫殿崇成凡所以安众

作佛事者靡不斩新松竹欣欣安乐雨露而无

斧斤引髙泉以致日用器械奇巧如人血脉周

流于百体也阴房藓壁户牖通达昔者虫蛇之

寝庙虎豹之燕居无不畚筑丹垩粪其寛衍以

为园𬞞老者有所休壮者有所游少欲而常足

无聚禄而望人之腹余得意于山川以来随食

南北二十年矣未尝不爱乐此山之美故嘉叹

清隠之心赏风月而同归清隠曰吾与子同与

不同付与五湖云水惟是艰难以至燕乐强为

我记之清隠出于福清林氏饱诸方学最后入

浮山圆鉴法逺之室浮山临济之七丗孙如雷

如霆观父可以知子矣

　　　　　吉州隆庆禅院转轮藏记

维物外禅师冲日有道行以江西杨氏顺义中

筑室于庐陵郡之仁山其言传故院不废至于

今为隆庆禅院熙寜乙卯禅师利俨自黄龙慧

南道人所来乐仁山而驻锡焉俨器宇重深才

智能任事其初举事縁占人心告以刻华严

经论板书经费巨万人劝其功期月而成俨曰

黄龙知见之香可以普薫斯人矣于是安意庄

严此山即以其书告众人曰吾师云五十六亿

万歳当有大丈夫来自善足天于龙华菩提木

下三转法轮度诸有縁人称有所施法佛及僧

是为将来听法种子其㑹盟以二月十九日至

元丰三年其日逺近皆㑹有异僧来讫饭忽不

知所如道俗震动四年六月㑹者倾江西湖南

而僧伽浮图出光明相照此㑹人无不归心故

俨因此㑹供施转化多人为转轮经藏木石金

碧妙天下之材百工妙天下之手阅三歳而崇

成机发于踵大车左旋人天圣凡东出西没鬼

工神械耀人心目其费无虑二千万皆人自劝

非机巧智力所能俨之言盖如此豫章黄庭坚

曰夫一瓶一钵行若飞鸟而宴坐十年荆棘草

莱化为金碧歳无丰凶施者常满门彼非有大

才智鼔舞斯人安能若是因其落成为之记

　　　　　懐安军金堂县庆善院大悲阁记

直金堂县南有山如城壁东西行者风雨以为

保障是谓金堂山有一峰发于其麓自北而南

出绝峰上极得地坦平表里见其江山县之爽

垲处也县南故有僧坊曰天王院天圣中赐名

曰庆善为舎五百楹成于僧化之师文纪至化

之乃度作千手眼大悲菩萨阁于峰顶规摹之

初智者笑之愚者排之化之意益坚其求于人

不避寒暑雨雪其受人施不计贫富多寡积十

五年而功乃成于是又即山南北而为宫与大

悲阁髙下相望为屋将百楹矣初其匠事未能

半而壮丽宏敞动人心目于是笑之者皆助之

谋排之者皆借之力已而檀施倾数州其用钱

至一千万然后圣相圆满千手所持多象犀珠

金间见増出无一臂不用不以人功歳计所能

办也观者倾动或至懴悔涕泣于是化之自武

其功因余外兄张子安乞余文记之子安亦言

化之醇朴不雕镌尽心于佛事所作殊胜可纪

也桉千手眼大悲菩萨者观丗音之化相也维

观丗音应物现形或至于八万四千手眼昔杨

惠之以塑工妙天下为八万四千不可措手故

作千手眼相曰后丗虽有善工不能加也已而

果然今之作者皆祖惠之云金堂本广汉郡之

新都聚邑至唐咸亨中以金堂山而名其县化

之其县人也子安通直郎知金堂县事张君禔

也大悲阁作元祐二年之九月将落成于新天

子改元之某月

　　　　　泸州大云寺滴乳泉记

泸州大云寺西偏崖石上有甘泉滴沥一州泉

味皆不及也余名曰滴乳泉然寺僧宗惠埋其

上泉滴来不汲汲似为死骨所触余闻葬书死

而葬泉源者其子孙皆当病水瘇而死其毒数

丗不已惠若有子孙何忠告之迁以避数丗之祸

　　　　　吉州西峰院三秀亭记

庐陵比缺守辄以它吏摄承托宿传舎吏胥视

民为俎豆执鞭者众羊失其牧歳歳仍饥馑夜

有枹鼔不治声闻京师元丰六年春诏用寿春

魏侯魏侯有家法以吏能名一丗至则引见官

吏问救弊所先下书教民谕以苦语奖拔才能

昭劝不勉戒敕宿负听以功除桉行州左右曹

三狱累械至三百馀决其得情引慝释其㸃染

攀牵唯上请须报逺逮证左与系轻而捕重者

乃付有司其所裁遣盖去三分之二人气以和下

车之十二日芝草二本产于州院狱门之东其

后得一本于郡斋便坐之室而最盛于西峰僧

舎之秀野亭一月之闲凡产芝二十馀磊落权

奇人物象成最后寺僧来献黄芝异本同颖黄

者庆色异本同颖者不争之祥今郡侯乐士爱

民天泽优渥五榖顺成钞盗其将衰息健讼之

民且化为慈祥弟友魏侯亦将鸿渐于台省以

受福民之庆则灵芝之生不独为唐瑞魏侯因

即秀野亭以为三秀属豫章黄庭坚记之魏侯

名纶字君俞其歳之六月甲戌记

　　　　　吉州慈恩寺仁寿塔记

吉州东山慈恩寺治平　皇帝赐名也寺有江

南李氏保大中刻石曰龙兴寺而髙僧传言仁

寿舎利塔在发蒙寺寺三易名其歳月皆失款

识其传曰隋文皇帝方隠约时有异人以舎利

一掬遗之曰以此福苍生因忽不见帝以示僧

昙迁置堂中阅数日数有盈缩迁曰吾闻法身

过于数量非丗智所及此未可量有尼智仙数

大言人以为狂而不信阴谓帝曰象教堙沉一

切鬼神皆西儿当父母天下其后周失其牧隋

文受命仁寿改元迺诏分舎利三十置浮图于

天下髙爽地所至皆发祥下瑞三年又以所馀

舎利五十有三分置五十三州皆选有道行僧

调护至其州卜吉地为浮图吉州发蒙寺其一

也实以西京光明道场僧慧最将命发地八尺

得豫章板古瓴甓中置银罂舎利观者皆震动

唐天祐中夜雷雨大晦厥明视之浮图左旋

殆且盈尺故基宛然不相函盖非人力所及灵

瑞传闻崇奉倾数州由天圣以来屡见光景志

怪者或过其实而曲士持议以为无是道彼恢

诡谲怪流俗喜传无以为有寡见浅闻又裁耳

目之外谓之不然故曰夏虫不信冰霜醯鸡断

无天地彼何足论大方之家故咨考实录遗主

塔僧师惠以告来者师惠喜事有经论学乐以

余言勒之金石

　　　　　天钵禅院凖禅师舍利塔记

维东福胜故号天钵有来镃𫓹在同光之末令

初堂堂大觉印可干戈日寻禅子宴坐真人开

宋六合为家时维令凖以弟继初持临济家法

鼔板锺鱼寂寥百年有僧父子父糊其邻子乞

于市文慧重元海岱维清如雷如霆十州震惊

盲者得眼檀者倾施日饭三百犹故不赐觉海

若冲提印了空雪山醍醐法示一味饮者不同

冲子智航盖士夫选诸根猛利透出魔𦊰昔在

天钵风雨及床瓶钵三丗冬温夏凉有窣堵波

畚筑所开发函得骨莫诏其谁稽首摩佛舎利

涌出衔齿附骨如珠瑟瑟迺考图记凖实藏此

寿七十五同光之季累甓庄严锺呗威仪使见

闻发心维航智悲林下家间得意自足蒿莱荆

棘不纯不缛因时成文证德训俗如象遇雷如

龟藏六考石作铭阅丗陵谷

　　　　　清隠院顺济王庙记

诸行无常一切皆苦诸法无我寂灭为乐无上

两足尊初说脩妒路为海居种性开此甘露门

故娑竭以无耳闻经无垢以非男成佛维顺济

王承佛记莂有大福田为丗津梁得自在力当

时十处十㑹皆听圎音今日三江五湖不忘外

护所以作南山之檀越应清隠之炉香以佛事

作神通化血食为净供虽然天阳门下法士遍

周普光法堂当仁分坐不妨于法界海见作鱼

龙入观音门能施无畏锺鱼鼔板释迦苦口丁

寜雷雨风涛顺济家常相助因行不妨掉臂南

山饭在往来船非唯曲为今时亦与后人作

古记

　　　　　自然堂记

佛者惠言吾同郡人自豫章来客于湖阴将二

十年其居故屋数间旧开东轩于邻室之篱角

黮黒渐洳不堪人居蜗涎蛛网经纬几席有以

攺作告之者则应之曰未遑也间而徘徊其下

徜徉乎旁乆乃得之因其旧盖不易一瓦塞故

向以为壁搴故壁以为明不加一木而堂成知

言师而来者莫不粲然油然忘其归予独嘉其

意近于自然为之名曰自然堂且为道其所以

名曰动作寝休颓然于自得之其行也不以

为人其止也不以畏人时损时益处顺而不逆

此吾所谓自然也彼体弱而健强名辱而羡荣

汨汨然日有是心然且取混沌之术而假脩之

者自然尚能存乎虽然凡此者近之矣而未也

若夫道之妙者则吾不能为若言之而使若得

之也亦不能为吾言之矣言师善鼔琴丹青而

不有其能读经论多自得其意不事外饰如山

野人可与言者也

豫章黄先生文集第十八