宾退录/卷10 中华文库

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臧哀伯云：“武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。”义士即多士，所谓迁殷顽民者也。由周而言，则为顽民，由商而论，则为义士矣。此说近世陈同甫始发之，杜预谓伯夷之属，非也。

《礼》曰：铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。为先祖者，莫不有美焉，莫不有恶焉，铭之义称美而不称恶，此孝子孝孙之心也。惟贤者能之。又曰：其先祖无美而称之，是诬也；有善而弗知，不明也；知而不传，弗仁也。此三者，君子之所耻也。碑志、行状之法具于是矣。若无美而必欲谀墓，有恶而饰以为美，卑官下士犹足以诳不知之人，仕稍通显，则其善恶已著于人之耳目，何可诬也。莫俦靖康末所为，虽三尺童子亦恨不诛之。而孙仲益尚书志其墓，顾谓：靖康之变，台谏争请和戎，皆斥废不用，而二、三狂生抗首大言，乘险徼幸试之一掷，卒至误国。高宗狩维扬，移跸临安，国步阽危至此极矣。而进取之士终以和戎为讳。此翰林莫公所以投闲置散，至于老死不用。斯言也，不几于欺天乎！作《韩忠武志》，则又以岳武穆为跋扈，而与范琼同称善恶，复混淆矣。岳之祸承权臣风旨，而诬以不臣者，万俟、忠靖罗彦济也。洪文惠志罗墓不书此事，正得称美不称恶之义；而仲益志万俟，则显书之，何哉？张子韶侍郎学问气节，表表一世，参禅学佛，与其平生自不相掩。张亦未尝以此为讳。其从子作家传，欲为文饰，乃谓张有学说。云释老虚无，耳不可有闻，目不可有见，则是静言庸违，张必不然。余独喜李文简志赵待制墓，既历叙其在蜀理财治赋之功，且谓为当时第一。继云：或者咎公竭泽而渔，使来者无所施其智巧，今虽累经蠲放，而害终不去，当时稍存平恕，则今日之害决不至此。呜呼！此所谓责人终无已者也。然公亦不得不任其咎者。昔苏绰在西魏佐周武帝，以国用不足为征税之法颇重。既而叹曰：“今所为者，正如张弓，非平世法也。后之君子，谁能弛乎”绰子威闻其言，每以为己任，及相隋文帝，奏减赋役，务从轻简，帝悉从之。彼苏威顾能曾谓：“今日无若苏威者乎”此焘深所叹息。详记之以俟来世。又南轩作《宇文阆州志》，谓初君以二父世科为念，刻苦习进士业，为进士者多推称之，两以锁厅试类省，辄下，益力，后虽已领州符，犹不置，盖终其身以是为歉。栻尝以谓：“自先王教胄子之法坏，大家世族不得尽成其材，其下者苟从禄利，不乐亲文墨事，至其间读书欲自表见者，则又屑其世禄，顾反以从进士觅举得之为荣。噫！昔之人所望于胄子者，岂为是哉若君居家孝友，莅官廉平，温厚博雅于以进德，孰能御之顾区区犹以是为歉何哉二公之作，盖又因以立言垂世，不特铭墓而已。若《李茂嘉墓志》谓明受赦，至建康吕忠穆怡然自若。时李为江东副漕，以言责之，未行，而张忠献檄书至。尽与诸家记事之书不合。则熊子复小历李氏《系年要录》已有疑于仲益之言矣。蔡伯喈曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为《郭有道碑颂》无愧耳。”后之秉笔者，亦能自讼如此否乎？

绍圣四年，殿试考官得胡安国之策，定为第一。将唱名，宰执恶其不诋元祐。而何昌言策云：“元祐臣僚不知君臣之义，父子之恩。”擢为首选。方天若策云：“当是时，鹤发宵人棋布要路，今家财犹未籍没，子孙犹未禁锢。”遂次之。又欲以章惇子为第三，哲宗命再读安国策，亲擢为第三。昌言，新淦人，仕至工部侍郎。张邦昌之僭，昌言为事务官，既又改名善言，以避邦昌名。南都中兴，昌言已死，遂追贬。观其进身，可以占终矣。

唐《小说辨疑志》载明皇时姜抚先生，不知何许人也。常著道士衣冠，自云年已数百岁，持符录，兼有长年之药、度世之术。有荆岩者，颇通《南北史》，问抚何朝人也。抚曰：“梁朝人也。”岩曰：“梁朝绝近，先生亦非长年之人。不审先生梁朝出仕，为复隐居”抚曰：“吾为西凉州节度。”岩曰：“何得诳妄！上欺天子，下惑世人。梁朝在江南，何处得西凉州只有四平、四安、四镇、四征将军，何处得节度使”抚惭恨数日而卒。蔡絛《铁围山丛谈》：政和间，有处士王卓者，亦遭遇时主，自言五百岁矣。人视之若不过七八十岁，容状光泽，颇挟容成术，无它异也。鲁公稍异之，一日鲁公命吾延卓坐，吾询其迹，则曰：“生隋末，唐李𪟝征高丽尝作裨将，因擅纵降卒数十，被黥配之五岭南繇。是遇异人，授以不死方，曾不一瞬间，忽至今矣。”吾问：“还识狄梁公否”卓曰：“识也。”感它狄相公封卓为白云先生。又问：“当开元天宝间，明皇帝好道，而方士辈出，先生出乎”曰：“卓时反不出。”问：“何故”则曰：“卓时与罗家争气，意自不喜出耳。”罗盖公远也。遂历问唐诸帝、武后及名臣之情状，则或合或不合。又言当肃宗时，卓始一出，亦蒙封号。吾问：“果尔，则必识李辅国，辅国状若何”卓曰：“正得辅国见爱而封，辅国面大且方，美须髯也。”吾笑曰：“先生败矣。”二事正堪作对，信乎！？作伪之难也。抚，《唐史》有传，亦言其妄，然不及此云。

葛文康《评古》谓汉文帝改后元年，景帝又改中元后元年，武帝屡更年号，亦有后元，不知当时何所据而分中与后。谓之后，则疑若有级，乃不讳避，何耶将当时有先知之谶耶，余谓不然。汉之诸帝不过改元年耳，后人因其有二元，则别以为后，因其有三元，则复冠以中，非当时本称也。武帝虽屡更年号，偶最后不曾命名，独称元年，后人因其崩也。亦以后称焉耳。惟东都建武中元，恐是当时所命也。

西汉诸帝多自立陵庙名，后世不复然。至于及其生而自命以某祖某宗而使万世不祧者，古今所无也。惟于魏明帝见之，孙盛讥之是矣。彼谓顾成之庙称为太宗者，臣下假设之辞耳，非此之比也。

徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化。《容斋随笔》谓：鲁直末句尤精工。余幼时不能解，每疑鸳鸯可言长会合，两凫则聚散不常，何可言长会合后乃悟鲁直所谓长会合，特指画者耳。

《新唐书·进表》谓其事则增于前，其文则省于旧。夫为文纪事，主于辞达，繁简非所计也。《新唐书》之病，正坐此两语。前辈议之者多矣。晋张辅云：“司马迁叙三千年事，惟五十万言。”班固叙二百年事，乃八十万言。以此为迁固优劣。殊不思司马子长追述上世，故不可得而详。班孟坚纪录近事，有不容于略。《春秋传》所谓所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，正谓是也。洪文敏论《史记·卫青传》，书校尉李朔、校尉赵不虞、校尉公孙戎奴、各三从大将军获王。以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。《前汉书》但云校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴各三从大将军。封朔为涉轵侯，不虞为随成侯，戎奴为从平侯，比于《史记》五十八字，中省二十三字，然不若《史记》为朴赡可喜。又论《檀弓》纪石祁子事云：石骀仲卒，有庶子六人，卜所以为后者。曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者，皆沐浴佩玉。石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎”不沐浴佩玉。谓今之为文者不然。必曰：沐浴佩玉则兆，五人者如之。祁子独不可，曰：“孰有执亲之丧若此者乎”似亦足以尽其事。然古意衰矣。此论得之。崇仁吴德远《环溪诗话》载其少时谒张右丞，右丞告之曰：杜诗妙处，人罕能知。凡人作诗，一句祇说得一件物事，多说得两年，杜诗一句能说得三件、四件、五件；常人作诗但说得眼前远不过数十里，杜诗一句能说数百里，能说两州军，能说半天下，能说满天下，此其所以为妙。且如“重露成涓滴，稀星乍有无。”也是好句，然露与星各祇是一件事。如“孤城返照红将叙，近市浮烟翠且重。”亦是好句。然有“孤城”也，有“返照”也，即是两件事。又如“鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。”有鼍也，风也，浪也，即是一句说三件事。如“绝壁过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。”即是一句说四件事。至如“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”。即是一句说五件事。惟其实是以健，若一字虚，即一字弱矣。公但按此法，以求前人，即渐难为诗。吴又问：“如何是说眼前事，以至满天下事”右丞云：“如‘独鹤不知何事舞，饥鸟似欲向人啼’祇是说眼前所见。如‘蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒’即是说数十里内事。如‘三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山’即是一句说数百里内事。至如‘浮云连海岱，平野入青徐’即是两州军。如‘吴楚东南坼’即是一句说半天。至‘乾坤日夜浮’即是一句说满天下。”吴因取前辈之诗，参而考之，谓东坡惟有《美堂》一篇最工，然“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”止是一句能言三件事。如“令严锺鼓三更月，野宿貔貅万灶烟”是一句能言四件事。如“通印？子鱼犹带骨，披绵黄雀尚多脂”、“鹤间云作氅，驰卧草埋峰”每句亦不过三物。如“酒醒风动竹梦断，月窥楼深谷留风”、“终夜响乱山，衔月半床明”、“风花误入长春苑，云月长临不夜城”、“云烟湖寺家家镜，灯火沙河夜夜春”则是三物而不足至。如“峰多巧障日，江远欲浮天”、“翠浪舞翻红罢䅉，白云穿破碧玲珑”、“叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹”等句不过用二物矣。山谷则有数联合格，如“轻尘不动琴横膝，万籁无声月入帘”、“饭香猎户分熊白，酒熟渔家擘蟹黄”、“苦楝狂风寒彻骨，黄梅细雨润如酥”皆是一句能言三件事。如“河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸”、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”即是一句能言四件事。至荆公，则合格者稍多。如“帚动川收潦靴鸣，海上潮已无船舫”、“犹闻笛远有楼台，只见灯山月入松”、“金破碎江风吹水，雪崩腾阳浮树外”、“苍江水尘涨，原头野火烟”即每句皆能道三件事。以至“庙堂生莽卓，岩穴死伊周”、“和风满树笙簧杂，霁色兼山粉黛重”、“坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃”、“霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟间”即是一句能言四件事。然竟无一句能用五物者。至用半天下、满天下之说求之，尤未见其有也。然后知诗道之难如此，而古今之美备在杜诗，无复疑矣。此论尤异。以此论诗，浅矣。杜子美之所以高于众作者，岂谓是哉若以句中事物之多为工，则必皆如陈无已“桂椒楠栌枫柞樟”之句，而后可以独步，虽杜子美亦不容专美。若以“乾坤日夜浮”为满天下句，则凡句中言天地、华夷、宇宙、四海者皆足以当之矣，何谓无也。张辅喜司马子长五十万言纪三千年事，张右丞喜杜子美一句该五物，识趣正同，故并录之。

邵伯温《闻见录》载：康节先生治平间与客散步天津桥上，闻杜鹃声惨然不乐曰：“洛阳旧无杜鹃，今始至。不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣。”客曰：“闻杜鹃何以知此”曰：“天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣。禽鸟飞类得气之先者也。”与时按康节《首尾吟》，其一云：“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫访友时。青眼主人偶不在，白头老叟还空归。几家大第横斜照，一片残春啼子规。独往独来还独坐，尧夫非是爱吟诗。”疑亦此意也。

古今《咏史》诗，求其议论精当。康节先生《题淮阴侯庙》十篇可以为冠。读者当自知之。“一身作乱宜从戮，三族全夷似少恩。汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊。据立大功非不智，复贪王爵似专愚。造成四百年炎汉，才得安宁反受诛。生身既得逢真主，兵事何须作假王。谁谓祸胎从此始，不宜回首怨高皇。一时韩信为良犬，千古萧何作霸臣。彼此并干名教罪，罪犹不逮谓斯人。韩信事刘元不叛，萧何惑主竟生疑。当初若听蒯通语，高祖功名未可知。虽则有才兼有智，存亡进退处非真。五湖依旧烟波在，范蠡无人继后尘。若非韩信难除项，不得萧何莫制韩。天下须知无一手，苟非高祖用萧难。汉家基定议功勋，异姓封王有五人。不似淮阴最雄杰，敢教根固又生秦。韩信恃功前虑寡，汉王负德尚权安。幽囚必欲擒来斩，固要加诸甚不难。若履暴荣须暴辱，既经多喜必多忧。功成能让封王印，世世长为列士侯。”

首卷书王平甫所云花蕊宫词三十二首，今考王恭简《续成都集》记才二十八首，尽笔于此。庶真赝了然。

“五云楼阁凤城间，花木长新日月间。三十六宫连内苑，太平天子坐昆山。”

“会真广殿约宫墙，楼阁相扶倚太阳。净甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙床。”

“龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好春景，画船来去碧波中。”

“东内斜将紫禁通，龙池凤苑夹城中。晓锺声断严妆罢，院院纱窗海日红。”

“殿名新立号重光，岛上高楼尽改张。但是一人行幸处，黄金阁子锁牙床。”

“安排诸院接行廊，水槛周回十里强。青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香。”

“夹城门与内门通，朝罢巡游到苑中。每日日高祗候处，满堤红艳立春风。”

“厨船进食簇时新，侍坐无非列近臣。日午殿头宣索脍，隔花催唤打鱼人。”

“立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞。跪到玉阶犹带露，一时宣赐与宫娃。”

“一面宫城尽夹墙，苑中池水白茫茫。亦从狮子门前入，旋见亭台绕岸傍。”

“离宫别院绕宫城，金板轻敲合凤笙。夜夜月明花树底，傍池长有按歌声。”

“御制新翻曲子成，六宫才唱未知名。尽将觱篥抄新谱，先按君王玉笛声。”

“旋移红树㔉青苔，宣使龙池再凿开。展得彩波宽似海，水心楼殿胜蓬莱。”

“太虚高阁凌波殿，背倚城墙面枕池。诸院各分娘子位，羊车到处不教知。”

“修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。等候大家来院里，看教鹦鹉念新诗。”

“才人出入每相随，笔砚将行绕曲池。能向彩笺书大字，忽防御制写新诗。”

“六宫官职总新除，宫女安排入画图。二十四司分六局，御前频见错相呼。”

“春风一面晓妆成，偷折花枝傍水行。却被内监遥觑见，故将红豆打黄莺。”

“梨园第子簇池头，小乐携来候燕游。旋炙银笙先按拍，海棠花下合梁州。”

“殿前排燕赏花开，宫女侵晨探几回。斜望花开遥举袖，传声宣唤近臣来。”

“小球场近曲池头，宣唤勋臣试打球。先向画廓排御幄，管弦声动立浮油。”

“供奉头筹不敢争，上棚等唤近臣名。内人酌酒才宣赐，马上齐呼万岁声。”

“殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯又娇。上得马来才似走，几回抛鞚抱鞍桥。”

“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。”

“翔鸾阁外夕阳天，树影花光远接连。望见内家来往处，水门斜过画楼船。”

“内人追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。”

“新秋女伴各相逢，罨画船飞别浦中。旋折荷花伴歌舞，夕阳斜照满衣红。”

“月头支给买花钱，满殿宫娥近数千。遇著唱名多不应，含羞走过御床前。”

任土作贡，三代而下未之或废，时有损益而已。高宗建炎三年，始诏除金银匹帛钱谷，馀悉罢贡，盛德事也。《禹贡》以来，历代史志及地理之书，但载土贡之目，而不书其数，惟《元丰九域志》为详，尝取一岁所贡。凡为金二十四两，麸金五十五两，银四百五两，钢铁一十斤，锦三匹，白縠一十匹，隔织一十八匹，絁七十五匹，花絁一十匹，综丝絁二十匹，绫一百四十五匹，综丝绫一十匹，白花绫一十匹，综丝绫一十匹，双丝绫一十匹，方纹绫三十匹，仙纹绫五十匹，樗蒲绫二十匹，莲绫一十匹，越绫二十匹，罗七十匹，花罗六匹，春罗四匹，单丝罗一十匹，纱四十匹，方纹纱三十匹，茜绯花纱一十匹，轻容纱五匹，绸一百四十五匹，花绸一十匹，绵绸五十匹，绢六百七十匹，班白绢三匹，布一十五匹，丝布二十匹，纻布一百七十五匹，白纻布一百六十五匹，高纻布一十匹，细纻二十匹，斑布一十匹，葛布二百三十五匹、蕉布一十五匹，红花蕉布三十匹，𦈌七十匹，毛毼一十五段，紫茸毛毼一十段，绵一千一百两，毡三十领，白毡三十领，紫茸毡四领，靴毡一十领，靴皮二十张，獐鹿皮三百一十张，鲛鱼皮二十六张，龟壳二十枚，水马二十枚，鼊皮一十张，翡翠毛二十枚，席一百七十领，藨席二十领，莞席一百领，簟四十一领，藤簟二十领，漆器五十事，瓷器三百一十事，石器二十事，水晶器一十事，藤器二十事，藤盘一面，藤箱一枚，柳箱一十枚，铜鉴一十面，青铜鉴二十面，火筋五十对，剪刀五十枚，笔一千管，墨三百枚，砚四十枚，纸四千张，杂色笺五百张，蜡烛九百五十条，花蜡烛一百条，燕脂一十斤，槵子数珠一十串，斑竹一十枝，解玉砂一百五十斤，金漆三十斤，弓弦麻二十斤，鳔胶一十斤，甲香二十七斤，青一十斤，碌一十斤，朱砂四斤一两，云母二十斤，锺乳四斤八两，茫硝一十斤，空青一十两，曾青一十两，禹馀粮一十斤，白石英一十二斤，紫石英二十斤，白石脂一十斤，水银三斤二两，石膏二十斤，磁石一十斤，阳起石一十斤，长理石五斤，𬒈石一十斤，石燕二百枚，白菊花三十斤，人参三十斤一十两，天门冬二十斤，甘草二百六十斤，白术一十两，牛膝五十斤，柴胡三十斤，车前子一斗，干山蓣一十五斤，细辛一十斤，石斛一十二斤，生石斛四十斤，巴戟一十斤，庵兰一十斤，芎蓉三十斤，黄连五十斤，苁蓉六十斤，防风七十斤，五味子五十斤，蛇床子二十五斤，杜若一十斤，葛粉一十斤，栝蒌根一十斤，当归一十斤，麻黄二十五斤，知母一十斤，仙灵脾一十斤，紫草五十斤，海藻一十斤，高良姜一十五斤，牡丹皮一十五斤，零陵香二十斤，缩砂二斤，白药子五斤，天雄一斤，大黄一百斤，葶苈子三升，连翘一十斤，续随子三斤，荆芥一十斤，羌活一十斤，木药子二百颗，桂心四十斤，伏苓三十斤，伏神五斤，酸枣仁三斗，黄檗五斤，五加皮一十斤，杜仲五斤，沈香一十斤，詹糖香二斤，槟榔一千颗，枳壳一十五斤，枳实一十五斤，巴豆一斤，红椒三十斤，买子木二斤，白胶香五斤，苦药子三斤，红花五十斤，柏子仁一十斤，地骨皮二十斤，胡粉二十斤，龙骨一十斤，麝四斤一十一两，牛黄九两，阿胶七斤一十四两，鹿茸一对，羚羊角一十五对，犀角二株，蜜三百四十斤，白密三十斤、蜡四百四十斤，牡砺一十斤，乌贼鱼骨五斤，覆盆二斤，荜豆一石，梁米一石，茶一百一十斤，茶米一百斤，茶牙二十斤，碧涧茶牙六百斤，龙凤等茶八百二十斤，盐花五十斤，枣一万一千颗，榛实一石。漫系之简牍，以广闻见。