跋番阳徐应明《梯云帙》 中华文库

《易》之《坎》为水，为雨，为云，而云之象独着于《屯》与《需》。《屯》曰：“云雷，屯，君子以经纶。”言阴阳始交而未畅，犹世道方险阻之日，时则君子奋其经纶，有亨屯之道焉。《需》曰：“云上于天，需，君子以饮食宴乐。”言阴阳之气交感而未成雨，犹君子蓄其才德而未施于用，时则君子养其气体，和其心志而居易以俟命焉。《易》象云者二：一以为君子用世之象，一以为君子乐天之象。《易》于进退行藏之义，各有攸当。予闻之，圣贤畏天命而悲人穷，未尝不皇皇于斯世。然方其初也，守其义不随世而变，晦其行不求知于人，修其天爵无所怨怼；一日达，可行之天下。正己而物正，而所性不存焉。呜呼！圣贤非坐视民物之屯者而安于需若此，则其道之所存也，后之学古者宜可以观矣。读岂华《梯云帙》有感而书。