路史/卷十 中华文库

太昊纪上

太昊伏羲氏，方牙，一曰苍牙。风姓，是为春皇包羲。亦号天皇、人帝、皇雄氏、苍精之君也。母华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟，翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以跧之，意有所动，虹且绕之。因孕十有二岁，以十月四日降神。得亥之应，故谓曰岁。生于仇夷，长于起城，龙身牛首，渠肩达腋，山准日角，奯目珠䚘、骏毫翁巤，龙唇龟齿。长九尺有一寸，望之广，亲之专，继天出震，聪明睿智。盖承岁以王，以立治纪，而万事循用之。肇脩文教，为百王典，以其载德自木，木实丽东道，不可尚同乎元气，是称太昊。得乎中央，别而能全，宿而有成，因号伏羲，自有句而应世，故又曰有句氏。方是时也，天下多兽，教人以猎，豢育牺牲，服牛乘马，草鞮皮蒙，引重致远，以利天下，而天下服度。天出文章，河出马图，于是观象于天，效法于地，近参乎身，远取诸物，兆三书，著八卦，以逆阴阳之微，以顺性命之理，成神明之德，类万物之情。而君民事，则阴阳、家国之事始明焉。微显阐幽，章往察来，于是申六书作十言，以明阴阳之中，以厚君民之德，于以洗心，退藏于密。观象之变，爻之动，于是穷天地之用，极数之原，参天两地，而倚数以成，变化而行鬼神八卦而小成，因而重之以尽生生之理，而天地之蕴尽矣。所谓先天易也，原始反终，神明幽赞，于是神蓍著地，灵龟出洛，乃穷天地之赜，极天下之动，以龟为策，以蓍为筮，献南占之一十八变而成卦，以断天下之吉凶。出言惟辞，制器惟象，卜筮惟占，政治大小，无非取于易者。紾离象法，蝥狐作为罔罟，以畋以鱼。化蚕桑为穗帛，因罔罟以制都市。给其衣服，靇龙时瑞，因以龙纪，百官师服，皆以龙名。作为龙书，以立制号，而同文，稽夬象，肇书契，以代结绳之政，百官以治，万民以察，而文借由是兴矣。于是尽地之制分壤，时谷以利国用，必不自圣。庸委师于宛华，爰兴神鼎，制郊禅，即命臣芒，庖牺登鳖，使鬼物以至，群祠而升荐之。正姓𡛜，通媒妁，以重万民之丽。丽皮荐之，以严其礼，示合姓之难，拼人情之不渎。法乾坤以正君臣、父子、夫妇之义，取天下之铜，仰视俯观，以为棘币，员法天肉，方法地，以益轻重，以通有亡

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