路史_(四库全书本)/全览1 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　史部四
　　路史　　　　　　　　　别史类
　　提要
　　〈臣〉等谨案路史四十七卷宋罗泌撰泌字长源庐陵人是书成于乾道庚寅凡前纪九卷述初三皇至阴康无怀之事后纪十四卷述太昊至夏履癸之事国名纪八卷述上古至三代诸国姓氏地理下逮两汉之末发挥六卷馀论十卷皆辨难考证之文其国名纪第八卷载封建后论一篇究言一篇必正札子一篇〈案必正乃泌友人之名其姓今不可考谨仍原本书之〉国姓衍庆纪原一篇盖以类相附惟归愚子大衍数一篇大衍说一篇四象说一篇与封建渺无所涉考发挥第一卷之首有论太极一篇明易彖象一篇易之名一篇与大衍等三篇为类疑本发挥之文校刋者以卷帙相连误窜入国名纪也泌自序谓皇甫谧之世纪谯周之史考张愔之系谱马总之通历诸葛耽之帝录姚恭年之历帝纪小司马之补史刘恕之通鉴外纪其学浅狭不足取信苏辙古史第发明索隠之旧未为全书因着是编馀论之首释名书之义引尔雅训路为大所谓路史盖曰大史也句下注文题其子苹所撰核其词义与泌书详略相辅似出一手殆自著而嫁名于子欤皇古之事本为茫昧泌多采纬书颇不足据至于太平经洞神经丹壶记之类皆道家依托之言乃一一奉为典要殊不免庞杂之讥发挥馀论皆深斥佛教而说易数篇乃义取道家其青阳遗姝一条论大惑有九以贪仙为材者之惑谀佛为不材之惑尤为偏驳然引据浩博文采瑰丽刘勰文心雕龙正纬篇曰羲农轩皥之源山渎锺律之要白鱼赤鸟之符黄金紫玉之瑞事丰奇伟词富膏腴无益于经典而有助于文章是以后来词人采摭英华泌之是书殆于此类至其国名纪𤼵挥馀论考证辨难语皆精核亦多祛惑持正之论固未可尽以好异斥矣乾隆四十三年闰六月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　路史卷一　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪一
　　初三皇纪
　　初天皇
　　初地皇
　　初人皇
　　事有不可尽究物有不可臆言众人疑之圣人之所稽也易有太极是生两仪老氏谓有物混成先天地生而荡者遂有天地权舆之说〈仪匹也不曰二仪者二有先后两无彼此有相匹之意矣天一地二者此先后之言尔地亦惟一而云二者言下已落苐二也李明之衡山记云朱符谓火箸如两仪成变化不可缺一当有识者辨之有太极说见发挥〉夫太极者太一也是为太易〈太初之始〉列圉冦曰有形生于无形〈无形天地之始有形万物之母〉天地之初有太易有太初有太始有太素太易者未见气太初者气之始太始者形之始太素者质之始气与形质具而未离曰浑沦〈混沌也河图括地象云易有太极是生两仪两仪未分其气混沌〉视之不见听之不闻循之不得故曰易〈易内篇云日月相逐为易有易彖象及易之名二说见发挥〉易无形埒〈大衍之数五十其用四十有九则无其一矣以奇数倍之为五十而一无倍是之谓无形埒〉易变而为一〈北方先有〉一变而为七七变而为九〈七衍数九𤣥数此河洛自然之用世莫能名夫一至七返矣至九还矣还返变通之谓也是所谓易者岂牵合哉〉九者究也九变复而为一〈始则终终则始会九而复元变九而复贯易卦自一变至七为归魂而本宫之气革矣复二变而返乎本体是复变为一也九转之道亦数之足尔〉一者形变之始也〈天以一而变四地以一而变四四有体而一无体是故天之体数四而用者三不用者一地之体数四而用者三不用者一一者数之始而非数也二二而四三三而九以至九九八十一皆可变以乘而一不变百则十也十则一也故亦不变去其一而极于九皆用其变者也〉清轻而骞者为天浊重而坠者为地冲粹而生者为人〈此上本易干凿度之文引见列子知此说则可以究天地之蕴矣〉天地壹缊万物化醇男女会精万物化生而庶彚繁矣〈天地交而万物生也夫一气之中五行并育而五行之生各一其性乾道成男坤道成女自是衍之则为十为百为千万如果核既坼则根生干干生枝枝生叶斯谓三生万物〉虽然治故荒忽井鱼听近非所详言而往昔载谍又类不融正闰五徳终始之传乃谓天地之初有浑敦氏者出为之治〈即代所谓盘古氏者神灵一日九变盖元混之初陶融造化之主也六韬大明云召公对文王曰天道净清地徳生成人事安宁戒之勿忘忘者不祥盘古之宗不可动也动者必凶今贛之会昌有盘古山本盘固名其湘乡有盘古保而雩都有盘古祠盘固之谓也按地理坤鉴云龙首人身而今成都淮安京兆皆有庙祀事具徐整三五历纪及丹壶记至唐袁天纲推言之真源赋谓元始应世万八千年为一甲子荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日以候月之阴晴云其显化之所宜有以也元丰九域志广陵有盘古庙殆亦神假者录异记成都之庙有盘古三郎之目庸俗之妄馀详发挥〉继之以天皇氏地皇氏人皇氏〈下卷所纪三灵者〉在洞神部又有所谓初三皇君〈详见发挥〉而以此为中三皇盖难得而稽据然既揄之矣此予之所以旁捜旅摭纪三灵而复著夫三皇也〈诸书说三皇不同洞神既有初三皇君中三皇君而以伏羲女娲神农为后三皇周官大戴礼六韬三略文列庄子不韦春秋有三皇之说而刘恕以为孔门未有明文孔安国曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟世遂以伏羲神农黄帝为之三皇斯得正矣至郑康成注书中候𠡠省图乃依春秋运斗枢绌黄帝而益以女娲与洞神之说合然白虎通义乃无女娲而有祝融甄曜度与梁武帝祠象碑则又易以遂人盖出宗均援神契注与谯周之史考纷纭不一故王符云闻古有天皇地皇人皇以或及此亦不敢明至唐天宝七载始诏以时致祭天皇氏地皇氏人皇氏于京城内而王玙建言唐家仙系所宜崇表福区请度昭福作天华上宫及灵台大地娑父祠于是立三皇道君太古天皇中古伏羲女娲等堂是则太古天皇外复别立三皇矣〉浑敦氏之世但闻罕漫而不昭晰有不得而云矣王充曰古之水火今之水火也今之声色后之声色也鸟兽草木人民好恶以今而见古由此而知来千世之前万岁之后无以异也事可知者圣贤所共知也不可知者虽圣人不能知也非学者之急今一切隔之









　　路史卷一

　　钦定四库全书
　　路史卷二　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪二
　　中三皇纪
　　天皇氏
　　天地成位君臣道生粤有天皇〈易通卦验文按洞神部以此为中三皇君是君臣道生之后〉是曰天灵〈外纪云十二头号曰天灵〉望获强尊〈以获为名以望为姓字子润号中天皇君并详洞神部〉颀嬴三舌〈十二文〉骧首鳞身〈传记三皇皆蛇身此亦形相尔说在女娲纪〉碧卢秃楬〈丹壶记〉首出庶物君有五期〈五行期运一云犹五条非〉实司元化岁纪摄提〈见徐整历纪〉斟元陈枢以立易威〈春秋保乾图云天皇于是斟元陈枢以立易威言斟酌元化该皇极以建易道宋君云威则也言斟酌元气陈列枢机之行以改立先法妄矣〉秉箓司契无文不懐乾曜迨元像符合气〈太微黄书云天皇象符以合元气长生之要〉亭毒万有风行焱逝〈亭蓄其形毒散其气〉灵书八会〈玉经隐注云三皇天文谓之太上玉策按洞神第十四一天皇内字二地皇内纪三人皇内文皆三元八会自然成文鸟迹之始也真诰曰八会文章之祖也一皇演八会之文为龙鳯之章云篆之迹是矣太微黄书云灵书八会字无正形〉自然洞神〈三皇经云三皇自然之文皆以金玉为用天皇所授𤣥玉为简青玉为文地皇所授皇玉为简白玉为文盖道家者流以三皇经为三坟大洞经云三皇经者玉真洞清上清洞𤣥太清洞神也三洞苍元经云洞真上清也洞𤣥灵宝也洞神三皇也然近代三坟书非此也有跋见发挥〉玉劵十华〈洞神经有三皇印三皇玉劵一曰金契三皇经云自然之文皆缀以金钩置以玉案覆以珠巾芬以五香恃以十华〉人风真淳〈太真科云大化始立人风真淳故三宝度三品之人洞神名仙宝之道接三皇之世洞𤣥名灵宝之道明三才度五帝之世洞真名天宝之道纪清正之方济三代之后〉体真得极〈灵宝经云三一者上一真帝之极中一真皇之主下一真王之妙天皇得极故上成皇极地皇得主故上成正一人皇得妙故上成众妙三皇体真而守一其真极也得一而已〉提名旋复〈提名䇿名也旋复言其变化〉无门无旁神运四奥被迹无外无热之陵〈遁甲开山图云天皇出于柱州即无外山也郑康成云无外之山在昆仑东南万二千里水经注云或言即昆仑荣氏云五龙及天皇皆出其中〉三辅九翌为世亿龄〈项竣始学篇天皇十三头皇氏洞纪云一姓十三人也他书皆然独春秋纬言天皇地皇人皇皆九人分为九州长天下故河图括地象云天皇九翌提名旋复盖辅翌者九人尔易通卦验云天皇氏之先与乾曜合元君有五期辅有三名注云君之用事五行更王者亦有五期三辅公卿大夫也故礼记正义谓三才既判尊卑自然而有天地初分即应有君臣治国第年代绵逺而无文尔三辅九翌并皇是十三人〉
　　地皇氏
　　天皇氏逸地皇氏作出于雄耳龙门之岳〈见遁甲开山图〉铿名岳姓〈字子元号中地皇君〉马踶妆首十一龙君迭辟继道〈地皇十一君皆女面龙颡马踶水经注荣氏云兄弟十人面貌皆如女子而相类𧉮身兽足出龙门山〉主治荒极云章载持逮天恊徳与地侔赀〈洞神经云中地皇君主治八荒四极四海山川谿谷〉太始之元〈三皇一一等经云中天皇以平初元年出治中地皇以太始元年出治平初太始云上竟号年按道书有元景延和赤明延康康秦龙汉开皇无极等号而武帝内传又有青虚三统经序有中皇之类悠悠无验特取太始太初之意云〉上成正一不生不化覆却万物〈覆于下却于后正一见上纪〉得道之秉立乎中央神与化游唯庸有光〈见中子等书立中道也〉鬼出电入龙兴鸾集钧旋毂转周而复匝〈鸿烈解〉爰定三辰是分宵昼〈见通历或谓三辰有度昼夜有经何定分之有曰不然兹特后世作仪器以揆躔度准盈虚以正昏明者固非移日月而易昼夜也是知躔度晷景之用有自于此矣〉魄死魂生式殷月候〈通历云地皇以三十日为月十一月为冬至亦见髙氏小史此亦本自然尔凡事有出而无考姑取以证者此之类也〉诸治径易火纪周正〈帝系谱云天皇氏以木王地皇氏以火纪始学篇亦谓天皇以木徳王故或有疑二皇为羲炎者非也〉草荣木替亦号万龄〈三皇经天皇地皇人皇开治各二万八千岁而河图帝系谱等天地二皇俱万八千岁始学篇则云八千岁按真源云盘古氏后有天皇君一十三人时遭劫火乃有地皇君一十一人各万八千馀年乃有人皇君兄弟九人结䋲刻木四万五千六百年皆难取信夫太素蓂茎固有定数然方此时岁历未著乌从而纪之哉三坟书以一岁为一易草木盖以草木周禅为之纪辨尔今都波之人莫知四时之候女贞之俗不知正朔纪年但云已见草青几度流求之国以月生死辨时以草木荣枯为岁儋崖观禽兽产乳识时占𧄔芋成熟纪岁土番以麦熟为岁首宕昌党项皆候草木以记时序太古之世中国之俗有以与蛮夷同斯不疑者曰万龄者亦号数之万尔〉
　　伯阳父曰太古二皇得道之秉立乎中央神与化游以抚四方是故能天运地墆而轮转无废水流不止而与万物相终始然不曰三皇者岂非泰皇之世人道大备非复二皇之代故退首乎十纪而不遂与二灵参邪予故从之别纪二灵而返泰皇氏于九头纪
　　九头纪
　　泰皇氏
　　地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章〈见雒书〉胡洮龙躯〈姓恺名胡洮字文生人面龙身九头〉骧首逹腋〈玉篇云亦臂也今作掖腋〉出刑马山提地之国〈遁甲开山图云人皇出于刑马山提地之国山今在泰州伯阳谷水出之老子之所至〉相厥山川形成势集才为九州谓之九囿〈见雒书春秋命历叙云人皇出旸谷分九河〉别居一方因是区理是以后世谓居方氏〈见三坟又雒书云人皇出于提地之国兄弟别长九州已居中州以制八辅则九州肇此分矣今石⿰有九皇里非一所也〉太平元正肇出中区〈太平元年正月出治大中祥符五年神祖降言上天祐徳之意以为玉清分职实曰九天司命在昔乃为人皇盖九人之一亦尝降治国家之始祖云〉驾六提羽乘云祗车〈见雒书寰宇记作抵车误〉制其八土为人立命守一得妙人气自正〈太平经云三皇之时人皆气清深知天地之至情故悉得至道〉爰役风雨以御六气昭明神灵光际无臬挻挏万物无门无毒以叶言教为天下谷〈言教如云言辞犹文教也〉迪出谷口〈谷口古塞门或云上旸谷蜀秦宓传云三皇乘祗车出谷口谓今之斜谷乐史从之妄矣〉还乘青冥覆露六幕罔不承命〈上下四方〉道褱髙厚何徳之僣其所付畀与人天参离艮是仇〈雒书适三辟云人皇别长九州离艮地精生女为后夫妇之道始此又见春秋命历叙〉有佐无位主不虚王臣不虚贵〈文子鹖冠子云九皇之制主不虚王臣不虚贵阶级尊卑名号自居吏民于次者无国历宠历录副其所付授与天人参相结连钩考之具不备也〉政教君臣所自起也饮食男女所自始也〈此言政教君臣所自起饮食男女所自始则前乎此者无政教无君臣有不男女不饮食者矣他可类推〉当是之时天下思服日出而作日内而息无所用已颓然汔终为世之日两皇并隆〈右中天皇而下河图年代历等皆记之三五历云人皇百五十六代合四万五千六百年小司马氏取之不足稽也宝椟记云斯频国石室中有三皇石像皆龙形长六丈天皇十二头地皇十一头人皇九头头者人也若今数牛鱼然古质故尔〉
　　有天地则有万物有万物则有男女有男女则有夫妇有夫妇则有父子有君臣道也昔者太极泮而浑敦氏职焉浑敦氏逸而有初三皇君三皇射而二灵作二灵后乃有十纪其六在巨灵氏之前百七十有八姓其四在巨灵氏之后三纪五十二姓而䟽仡之纪自黄帝始其岁之逺近置而勿论可也录条刺于右端〈春秋命历序云自开辟至获麟二百二十七万六千岁分为十纪易干凿度及春秋元命苞皆云二百七十六万岁每纪为一十六万七千年广雅因之均为诞妄夫二十九万一千八百四十岁而反太素冥茎此道之根本也推赜于历数之理者能知之有太素之年说见馀论〉
　　其一曰九头是为一姓纪则泰皇氏纪也〈秦丞相绾曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最贵贵者非贵于二皇也以其阜民物备君臣政治之足贵也按孔衍春秋后语泰皇乃人皇张晏云人皇九首韩敕孔庙碑云前开九头以叶言教是也泰皇即九头纪旧记不之知尔真源赋云人皇厌倦尘事乃授箓于五姓知为九头纪也韦昭亦云人皇九人所谓九皇然鹖冠子所称九皇则又非此至董仲舒繁露乃推神农为九皇异矣〉
　　五龙二是谓五姓纪治在五方司五类〈五方之象类〉布山岳〈张陵二十四治图云伏羲造天地五龙布山岳也〉方是时也世亟巢穴日月贞明〈真源云五姓乘云车而治天下时人穴处巢居日月贞明一曰五龙纪〉盖龙徳而正中者也汉世祠之肤施〈春秋命历序云皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙遁甲开山图云五龙见教天皇荣氏云五龙爰皇后君也昆弟五人人面而龙身然以五音五行分配为五龙之名如角龙木仙之类而以宫龙土仙为父又言五龙以降天皇兄弟十二人分五方为十二部法五龙之迹行无为之化为十二时神是天皇在五龙之后妄矣郦元水经云父与诸子俱仙治在五方亦见李善游仙诗注今上郡奢延肤施县有五龙山盖其出治之所也故汉宣帝立五龙仙人祠于肤施亦著地理志按肤施今隶延安五龙山在焉有帝原水黄帝祠九域志云五龙池有黄帝五龙祠四在山上亦曰仙泉祠寰宇记五龙泉出山东一里平石缝雄吼甘美上有五龙堂而五龙谷水乃在耀之云阳县云阳宫之西南又非上党之五龙山也〉
　　摄提三是谓五十九姓纪〈孟诜锦带前书谓之括提纪或作提揵提揵皆非盖摄提首纪尔〉太史公言九皇氏没六十四氏兴六十四氏没而三皇兴是也谓六十四氏盖并五姓而言而所谓三皇者乃合雒之三姓也在汉皆饩〈汉旧仪云凡圣王之法祭天地日月星辰山川万神皆古之人能纪天地五行之气奉其功以成人者也故其祭祀皆以人事之礼食之天与土地金木水火土石是矣又祭三皇五帝九皇六十四氏凡八十有一姓皆古帝王也故郑释周官以三皇五帝九皇六十四氏为四类氏或作民误〉
　　合雒四是谓三姓纪〈龟图出雒从而合之所谓黄帝合而不死者或作雄又转为熊俱非〉教人穴居〈锦带书云合雒四姓教人穴居有巢教人巢居四姓谓叙命纪〉乘蜚鹿以理〈见真源赋〉
　　连通五是谓六姓纪〈或作连逋〉乘蜚麟以理〈见赋蜚鹿蜚麟蜚羊之类盖皆马名如蜚莵青龙白鹤野麋娥鹿走孤驺吾等尔〉
　　叙命六是谓四姓纪〈克以命叙而通之也〉驾六龙而治〈赋云五姓后付七十二姓驾六龙而治天下七十二姓者摄提合雒连逋叙命之四纪也然云次传五龙氏又以六姓纪为后五姓次传叙命纪合一百一十万七百五十年至遂人则妄矣〉
　　右古六纪在巨灵氏前
　　循蜚七是谓二十一姓纪自巨灵氏而下纪也〈徳厚信矼天下之人循其化以若飞也陶𢎞景谱历云上古有循飞纪〉
　　因提八如辰放氏之衣皮有巢氏之编堇遂人氏之出穴皆因其变而举之也〈即十有三姓也诸记不一按雒书云三皇号九头纪次五帝号五龙纪次摄提纪次连逋纪次叙命纪次因提纪次禅通纪次为合雒循蜚传之谬尔〉禅通九是谓十有八姓纪史皇氏之通封禅者十有八姓也〈三坟书作通姓氏又以九头五龙提犍三纪在通姓后妄也大率此书虽有所取然浅陋每难据云〉
　　䟽仡十自黄帝氏而纪〈䟽以知逺仡以审㫁仁义道徳之所用也〉自泰氏没而尝无君矣其于民也聚生群处无君亲之异仁义礼智之所不用也施报往来之所不行也其有君者五纪予不知几氏矣司马贞曰九纪之间岂惟数千百载三二十皇而已哉而庄周之说易姓而王封泰山禅梁甫者盖七十有二代其有形兆整堮者千八百馀所然则宇宙之耑握符登纪为万物之主者可胜记邪予读易大传而知天地之有初翔于僻邑荒村恍见大古之俗顾岂俟身亲而后信哉昔者成汤之问夏棘曰古初有物乎夏棘曰古初无物今乌得物使后之人而谓今之无物可乎冉求亦问于仲尼曰未有天地可知乎仲尼曰古犹今也曰然则昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然又且为不神者求也祇裯新袭虮虱生之州沼创出虫鱼产之一气之易万物自见故虽天地必有初也而况于人乎〈谭薮云道言天地初辟一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人贱者易生贵者难毓故今人以建寅之月一日起至七为人日其源于此盖不知也〉两间之物彼亦一无穷此亦一无穷岂以不接而遽蔑断之哉兹固存而不论〈泰皇以下五纪凡九万岁十纪者旧言六在遂人前郑康成六艺论云遂人后历六纪九十一代至伏羲始作十二言之教方叔机注云九头一五龙五摄提七十二合雒三连逋六叙命四凡九十有一如郑所言则十纪皆在遂人之后而四纪又在伏羲之后非也马緫之徒俱谓十纪通百八十有七代又云伏羲前三后六各立年岁亦惟取据张揖贞到徐整等尔皆不可质〉





　　路史卷二

　　钦定四库全书
　　路史卷三　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪三
　　循蜚纪
　　巨灵氏
　　巨灵氏之在天下也握大象持化权乘太极而跖灏淑立乎无间行乎无穷揣九变化而与物相弊⿰〈遁甲开山图云巨灵与元气齐生为九元真母〉出于汾脽〈汾水之脽上也其地隆起若尻脽然今成庆军是广韵云巨灵出于汾脽今华阴县北一百二里有巨灵庙九域志云巨灵祠河中府也〉挥五丁之士驱阴昜反山川正流并生神化大凝〈李淳风小卷云元始判气天皇上帝镇立名山各有所属分野盖当是时六合之门有未融者故巨灵女娲之徒以神通智力出而赞化也五丁盖非一按世本及蜀纪华阳志益州纪十三州志成都记等皆言五丁事蜀王开明负力能徙山通石则目以五丁矣又言五丁其时未有号谥但以五行方色为主故庙有赤黒黄白之帝云〉惟无恒处或云治蜀盖以其迹躔焉〈传载巨灵之迹多在蜀岂别一巨灵邪薛综以巨灵为河神盖本水经所引谓国语华岳当河河神巨灵手荡脚踏开而为两言之今国语亦无此文又汉武帝内传时东都送一小人长七寸东方朔谓为巨灵异矣〉
　　予既得丹壶名山之记又得吕梁碑获逆帝王之世乃知天未丧斯文也丹壶书云皇次四世蜀山⿰傀六世浑敦七世东户十七世皇覃七世启统三世吉夷四世九渠一世狶韦四世大巢二世遂皇四世庸成八世凡六十有八世是为因提之纪仓颉一世柏皇二十世中央四世大庭五世栗陆五世丽连十一世轩辕三世赫胥一世葛天四世宗卢五世祝融二世昊英九世有巢七世朱襄三世阴康二世无懐六世凡八十有八世是为禅通之纪可谓备矣而又有巨灵氏句强氏自句强而下次谯明氏次涿光氏以次至次民氏如下所叙总曰循蜚纪有号而无世自是而上亦惟有九皇氏地皇氏天皇氏又上而乃有盘古氏基之浑沌之说其言浑沌之初所谓上无复色下无复渊为说甚繁非足贻训故绌焉自无懐降所叙与名山记大同此予之史篇所取𤅊者也巨灵之号此世所闻焉者也遁甲开山图云巨灵与元气齐生惟始气之先者又曰巨灵胡者偏得神元之道造山川出江河神化之宜岂非鹖冠子之所谓尸气皇者邪予得是书乃更为之不疑也然上之五纪卒寂寥而无诏系不得而缀矣兹亦可谓富也谨阙之以俟
　　以下辨论本史成而立说元不在正纪中子姓楫客凖例诸史将便观览取之以附于逐篇之末故其中所用字俱在已所用有异览者知之
　　句强氏
　　谯明氏
　　涿光氏
　　伯益之书有谯明之山涿光之山而俱载于北经谯明𣵠光信其为继治者乃知邃故之事非必无传特恨幽介弗之究尔予观于经而信二书之足丁也
　　钩阵氏
　　黄神氏
　　黄神氏或曰黄祙黄头大腹出天参政〈见春秋命历叙云出天齐政则有官统故贾公彦云九头纪时有臣无官人皇有辅佐燧皇伏羲既有官则其间九皇六十四氏有官明矣无文字以知官号也〉无易天生无散太璞按图正端是致天极〈鹖冠子云物之始也倾倾至其有也碌碌至其成形端端正正勿损勿益幼少随足以从师俗无易天生无散太璞自若则清动之则浊神圣践承翼之位与皇神合徳按图正端以致天极两祭四致闻以正息云云〉三百四十岁𤝙神次之号曰黄神〈见命历叙按道家亦有所谓黄神盖与此异本起经云三始之道太初者道之初也其初精盛则为元明名曰太阳又为元阳子丹乃化道君故曰道之初蔵在太素是为一气太素者赤气也初变为黄名曰中和中和为老子乃化神君名曰黄神入于骨肉以之为人故曰人之素蔵在太始则二气也太始者气之始也黄气乃复归于白气白若水精名之太阴为太和君此为三气持亦体中之事而归蔵经言者黄神与炎帝战于涿鹿则以为黄帝矣抑又非此〉
　　𤝙神氏
　　人皇氏没𤝙神次之出于长淮驾六蜚羊政三百岁五叶千五百岁〈见春秋命历叙〉
　　犁灵氏
　　东荒经有犁灵之尸犁灵氏之尸也以不壊
　　于予之路史亦异矣凡孔圣之未尝言者予皆极言之矣予非好为异也非过于圣人也夫以周秦而下汔于今耳之所纳目之所接其骇于听荧者伙矣况神圣之事凡之莫既者邪是尧舜崇仁义六经论语其理备矣顾且言之吾见焦唇干呃而听之者愈悠悠也是故庄周之徒骂以作之意以起之而后先王之道以益严然则予之所摭正亦不得而不异尔予悲夫习常玩正与夫氛氛日趋于奇者之不可以虚言格也于是引其昵而景者著之此亦韩将军学兵法之义而萧相国作未央宫之意也虽然訞诡乱惑犹弗荐焉览者知夫譲王胠箧渔父说剑之惜则吾知免矣
　　大騩氏
　　大騩氏见于南宻〈河南宻县有大騩山记谓大騩氏之居即具茨也〉或曰泰块昔者黄帝访泰块于具茨〈中山经次七敏山之东三十里大騩山又次十一有大块山注荥阳宻县大騩山也即具茨今在许之阳翟集韵具⿰山一作次⿸详黄帝纪言归大騩即大騩氏〉一曰大騩〈姓源韵谱云天水有大隗氏云出于大隗氏〉盖设于无垓坫之宇而台简以游泰清者后有隗氏大隗氏〈姓苑等〉
　　鬼騩氏
　　鬼騩氏后有嵬氏饶氏攘氏刹氏鬼騩氏〈嵬及鬼騩皆古侯国和莵史云古有大嵬氏鬼嵬氏嵬騩古通用潜夫论云嵬姓饶攘刹是也三国宜皆炎帝之代封之一作攘刹者讹〉弇兹氏
　　泰逄氏
　　和山者实为河之九都吉神泰逄司之于萯山之阳出入有光〈见山海经今东阳有萯山孔甲畋处字音培集韵倍负同音培云河神一云倍尾山世纪云即东首阳山太平御览作萯山音为频缪矣〉泰逄氏之神也
　　子曰鬼神之为徳其盛矣乎昔者宰我请问鬼神之名子曰气者神之盛也魄者鬼之盛也合鬼与神教之至也故无鬼神则鬼神之名不立矣奈何季路之问事鬼则曰未能事人既问死则曰未知生说者往往以生死鬼神为性命道徳外事有不可以致诘而子路未可与言故夫子不与之言夫若是则夫子既不诚于人之子矣圣人之言未尝不自尽也鬼神生死人事之大奚为而不语邪盖能事人则能事鬼知生则知死矣生死者特性命道徳中之一事而鬼神者特性命道徳中之一物尔岂复外乎虽然神者天之徒鬼者物之徒也惟人之初与天为徒孰不具此神哉惟生之后开闭之不谨而好恶之偏适从而蔽之也古之圣人惟其然也是故开天之天而不开人之天闭人之窦而不闭天之窦开天者徳生开人者贼生徳生者阳明胜阳明胜故识性用贼生者阴浊盛阴浊盛故物欲行识性用则归于神物欲行则归于鬼归于神者与天为徒归于鬼者与物为徒亦天地之理也今夫天阳而地阴魂阳而魄阴是故智气归天而体魄则归地神阳而鬼阴君子阳而小人阴是故正直为神而憸险则为鬼徳阳而欲阴男阳而女阴是故徳盛成男欲盛成女禽阳而兽阴老阳而释阴是故释误多毛老误多羽君子于此其可不毖又毖而自堕于鬼物之区哉三五之时人聪明而渊懿纯天而不人是以黄帝太少神农颛顼専享乎其上句龙芒蓐祝融𤣥冥作配乎其下其事然也帝喾而来不能纪逺然而禺强阏伯𤣥枵诸稽实沈骀台咎陶伯益豕韦䕫稷之流秩犹不迁之祀横穷卓偏刚毅一真乌往而不神哉叔末之人占侸僋俕綦溪利跂正直之道消而憸险之行多是以不能神明而归于物诗云三后在天王配于京本贤愚也孔填不宁降此大厉逢吉凶也三涂六道其僣有自来矣期期区畛亦予之热热肺也
　　冉相氏
　　冉相氏得其环中以随成与物无终无始无几无时日与物化者一不化者也此之谓真人〈见南华真经注云环中中庸之道〉中之为道帝王之心即治天下之正道而圣人所以示世入徳之大方也自成世以来未有不本是以为政而能驯致于大治者今夫率意而射则终日无所中率意而视则终身无所与必也质的设而后天下之手无异乡日月揭而后天下之目无异属圣人之道独立乎中而后天下之心无两从盖中也者极之则世人之日月质的也众见之所宗万手之所会理之至义之尽配天地而不可以复进是故道得之而为太一天得之而为天一帝得之而为帝一帝一者立乎环中浑兮如有容泊兮如未始出其宗而茫兮无所终穷自伏羲氏以之传炎炎帝氏以之传黄无异付也尧帝氏以之传舜舜帝氏以之传禹无异语也降及汤文伊尹周公而中之所以为变者尽矣春秋之世惟皇不极而厥庶民亦失其所以保极之道以故上慢下暴王室如毁数千百年而不之复则极之不建其祸正如此也嗟乎皋谟箕范中极之说备矣此家所有也大易之书明言中者五十有五所不言者否剥屯颐咸革贲遁明夷九卦而已内之中六十有四外之中亦六十有四得其中动罔不吉失其中动罔不凶是故否剥之五亦获其吉而复泰之三不免乎凶惟其中之不可失也虽然中庸之徳民鲜久矣自汉诸儒取过不及之说类之孔伋之书世遂泥于过与不及之中求之亡其统矣夫君子之于中无过也有不及而已致广大极髙明夫孰得而过邪冉相之道兹其所以寂寥希阔而不继之岂不𢛁欤圣人人伦之至者也欲为君尽君道欲为臣尽臣道尽伦尽制岂过不及之云乎而彼伧者附诚明假权变缴绕呫嗫以绸其婟而济其奸岂惟无忌惮哉其不至于幸小人而病君子亦已矣此予之所以赞冉相氏而为中庸泚也
　　盖盈氏
　　若水之间禺中之地〈若水之间地当川蜀在西南方此禺中之名所为立以知东北朔易前圣之为有说不尽朔易说详发挥一〉有盖盈之丘盖盈氏之虚也〈海内朝鲜记南海之内禺中之国以去有九丘有陶唐之丘叔得之丘盖盈之丘昆吾之丘黑白之丘神民之丘以水络亦陶唐昆吾之流也〉
　　大敦氏
　　云阳氏
　　云阳氏是为阳帝〈见道书〉盖处于沙〈沙长沙所谓万里沙见遁甲经今茶陵西南十里云阳山也又莱之掖县有万里沙祠〉亦著甘泉以故黄帝以来大祀于甘泉〈甘泉山本亦曰云阳在冯翊云阳县云阳氏之常居〉云丹徒〈董览呉地记云曲阿秦时曰云阳岭太康地记云曲阿本名云阳秦始皇凿北坑以败其势截其道使阿曲而名呉录云改曰丹徒天宝元年曰丹阳今属润〉绛北者非也〈十道志言云阳氏古之仙人开山图以为云阳先生之墟言阳石山中有神龙池黄帝时云阳先生养龙于此为历代养龙之处水旱不时祀之中有神书铁劵玉石之记故三辅黄图引为云阳先生然开山图所言阳石山在绛北又非云阳氏也〉
　　遁甲经云沙土之福云阳氏之虚也可以长往可以隐处云阳之山在衡山之阳只今茶陵之云阳山也予游衡湘道其麓见山川之灵秀土膏水沉方皇不忍去亦意尝有异人者自之西首山阜丽倚皆西面而北上朝衡岭矣然考之皇甫纪实为少昊之封云阳氏之踪固在甘泉甘泉之山本曰云阳以故黄帝以来每大祀于甘泉则长沙之地其亦为始封乎虽然丹阳曲阿亦秦世之云阳岭也呉地记录曲阿正秦代之云阳岭太史时言东南有天子气在云阳间秦人于是发赭徒三千凿云阳之北冈曲之因曰曲阿则今之丹徒也昔呉岑昏凿丹徒至云阳杜野小辛间而陈勲屯田凿句容中道至云阳西城则今之破冈渎也故杜佑以丹阳为古云阳而学道传谓是茅山若绛北之阳石者非其正矣载言之流以为仙者盖知其异也
　　巫常氏
　　泰壹氏
　　泰壹氏是为皇人〈道言天真皇人者泰壹也杜甫云泰壹奉引包羲在右尧步舜趋禹驰汤骤〉开图挺纪执大同之制调大鸿之气正神明之位者也是故九皇传授以索其自然之所生复自然之解与天地之所始〈见鹖冠子三皇经云皇人者泰帝之所使在峨眉山黄帝往受真一五才之法泰帝者泰皇氏也传言泰帝兴神鼎说者以为伏羲失之三十九章经云九皇上真玉虚君也即泰皇矣今鹖冠子有泰皇问泰壹天地人之事三孰急云〉昔者神农尝受事于泰壹小子〈本草经〉而黄帝老子皆受要于泰壹元君盖范无形尝无味要会久视操法揽而长存者〈开元诏卢鸿云鸿有泰壹之道窦华云洪荒无为之道按鹖冠子云泰壹之道九皇之传清成之初太始之末见不祥事于名理之外范无形尝无味以要名理之所会抱璞内篇及𤣥箓皆言泰壹饵金液而仙而亳人缪忌谓泰壹者天人之最贵故汉武以李少翁之言祠泰壹于甘泉然道书谓泰壹君者讳腊又言身中亦有所谓泰壹者讳务猷盖不足考〉有兵法杂子阴阳云气黄冶及泰壹之书兵法云气书传间出而黄冶杂子汉后不复见〈汉志七略有神农兵法黄帝兵法又有泰壹兵法一篇有伏羲杂子黄帝杂子又有泰壹杂子五十三篇泰壹杂子星二十八卷泰壹杂子云雨三十四卷泰壹杂子黄冶三十一卷泰壹杂子候岁二十三卷泰壹阴阳二十三卷兵法今或见之兵书〉其书言黄帝谒峨眉见天真皇人〈三一经云黄帝游灵台青城山绝岩之下见天真皇人而上清记龙𫏋经四极明科苞元玉箓抱璞子等皆言黄帝谒峨眉其事甚著或云在青城乃见寗封于青城尔事见玉匮寗封告帝曰天真皇人在峨眉山因授龙𫏋等事见上清记及青城等记今青城有寗封洞室轩后坛及黄帝辙迹甚多〉　拜之玉堂曰敢问何为三一之道皇人曰而既已君统矣又咨三一无乃朗抗乎古之圣人盍三辰立晷景封域以判邦国山川以分阴阳寒暑以平岁道执以卫众交质以聚民备械以防奸车服以章等皆法乎天而鞠乎有形者也天地有启闭日星有薄失治乱有运会阴阳有期数贤愚之蔽寿夭之质贵贱之事吉凶之故一成而不变类气浮于上而精气萃于下性发乎天命成乎人使圣人以为之纪是以圣人欲治天下必先身之立权以聚财葵财以施智因智以制义由义以出信仗信以著众用众以行仁安仁以辅道迪道以保教善教以政俗从俗以毓质崇质以恢行勤行以典礼制礼以定情原情以道性复性以一徳成徳以叙命和命以安生而天下自尔治万物自尔得神志不劳而真一定矣予以蕞尔之身而百夫之所为备故天和莫至悔吝屡庚生杀失寒暑之宜动静戾刚柔之节而贪欺终无所用无乃已浮乎黄帝乃终身弗违而天下治其为教也至矣〈此所谓玉佩金珰妙文也自使圣人以为之纪以上集仙录稍革其语以为云华告禹之言〉水火大渊之事其所言哉〈杨谷授道记云黄帝见天皇真一之经而不决遂周流四方谒皇人于峨眉而问真一之道其言大率论水火绛宫大渊之事云〉
　　予所叙古之帝王其世治寿考无以稽矣计其年皆不乏三数百岁黄帝曰上古之真人寿蔽天地盖天真全而天一定不其元者也又曰中古之时有至人者益其寿命而强者也亦归于真人而已盖乘间维而基七衡陵罔阆而隘八落者也又曰后世有圣人者形体不蔽精神不越亦可以龄逾数百虽有修缩之不齐亦时与数当然尔然未有不死者〈见素问天老养生经老子云人生大期以百二十年为节度䕶之可至千岁〉释氏有所谓无常经云天地及日月时至皆归尽此言虽陋以台观之物莫不有数有数故虽天地莫能逃山亡川邕郡陷谷迁沙漠遗旧海之踪厓险著蚌蠃之甲晋殿破榏昆明劫灰则所谓地屡败矣〈河侧州郡今岁在河南明年决出河北东西海岸亦皆如是今西北荒外沙漠之间皆是沧海遗迹而太行麻姑朱崖等山险崖石罅皆是蠃蚌之壳颜鲁公等以为桑田之变者也〉土石自天星陨如雨或夜明逾昼或越裂崩地则天有时而毁矣〈雨土霣石星霣夜明并详发挥雨粟说天崩裂事后世尤不胜多汉恵二年天东北开晋太康二年西北裂大安二年天中裂咸和四年西北又裂升平五年天中裂哀帝即位又裂梁太清二年西北裂陈至徳元年十二月从西北开至东南或百丈或数十丈有声如雷山雉皆叫或见宫室之类按内经云天坠将相死若见名字妄言语为凶殃十二年易主萧子显齐书永元中夜天开而时赵录建元初天大裂麟嘉二年天崩五年又崩唐乾元四年正月十八天中半裂是均于幻然乱应可知〉故曰乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣宛首亦曰天地运度亦有否终日月五星亦有亏盈而况于人乎〈宛首道君之号〉奈何封君世辟不知乎此蔽于方士之言以求不死不死邈然而小者乱贻天下大者丧身失国不可胜数矣稽之其徒初无是说许玉斧言黄帝铸鼎以疾崩葬桥山庄周言老子之死秦佚吊之三号而出而师旷亦谓周太子晋色赤不寿后三年而死孔子闻之曰惜哉杀吾君也是老子初无青鹿上陞之事黄帝初无苍龙髙蹈之言而子晋初无彩鳯空骞之语皆方士之徒设辞以愚弄其君而取宠亦自其教之害焉且物壮不老是谓不道阴阳固有终变偓佺千岁彭祖七百亦必死而已矣而荒君乱主方仆仆信事之以至于败乱而终不悔岂不𢜺哉昔班生谓道家本出史官历记成败存亡祸福古今之道然后知秉要以自守清虚以自持君人南面之术而老君亦令寇谦尽去三张伪法盍气秽事谓大道清虚颛以礼度为首岂有兹事窃究其要与世礼正翓⿰而尤以信行为𫐐𫐄初无不死之言子贡有云死生有命而孔子亦曰众生必死自古皆有死使孔子而非圣人则斯言为不可信予悲夫世主之甘心于其聋瞽而不悟也故博观死生之际而极论焉尚其晓然知之而不蹈于悔也
　　空桑氏
　　空桑氏以地纪空桑者兖卤也其地广绝髙阳氏所尝居皇甫谧所谓广桑之野者或云穷桑非也穷桑在西小颢之君〈详少昊纪〉若乃伊尹之生共工氏之所灌则陈留矣〈伊尹产空桑在陈留非鲁地吕不韦等谓伊尹之母化为空桑尹生其中大妄〉
　　空桑在东穷桑在西归蔵启莁云空桑之苍苍八极之既张乃有羲和是主日月职出入以为晦明盖指隅夷之地故记孔子生于空桑春秋演孔图云征在游于大冡之陂梦黑帝谓已汝产必于空桑而干宝所记征在生子空桑之地今名孔窦在鲁南山之穴故孔庙礼器碑云颜育空桑空桑鲁北孔子鲁人故说者指云空桑概而言之鲁南山穴之说正自戾矣乃若共工氏之振滔鸿水以薄空桑则为莘陕之间伊尹莘人故吕春秋古史考等俱言尹产空桑空桑故城在今陈留固非鲁也故地记言空桑南𣏌而北陈留各三十里有伊尹村而所谓穷桑则非此矣拾遗记言穷桑者西海之濵也地有孤桑千寻盖在西垂少昊之居梁雍之域故周书尝麦云帝命蚩尤宇于小颢而逺游章句西皇所居西海之津西皇者少昊之称而小颢者少昊之正字也宜为咸阳故咸阳曰云阳而少昊一曰云阳氏云阳县今隶曜汉甘泉宫即武帝之太畤也颛顼继少昊者故世纪颛顼亦自穷桑迁商丘事可知矣而杜预遽以穷桑为在鲁北至释例地名乃云地阙故颖逹云言鲁北者相传言尔盖以定四年传封伯禽于少昊之虚逆之而乐史之所记乃在曲阜此又因预而妄之也太昊在东少昊在西予既言之拾遗逺游穷桑既在西极则鲁曲阜之说得非太昊之虚乎郡国志云少昊自穷桑登帝位非空桑也
　　神民氏
　　天地开辟爰有神民民神异业精气通行〈见潜夫论十列〉都于神民之丘〈山海经陶唐等九丘有神民之丘盖其所处〉一曰神皇氏驾六蜚鹿政三百岁〈春秋命历叙〉
　　倚帝氏
　　都倚帝山〈山海经有倚帝之山唐呉筠下第遂居南阳倚帝山即此窦子野云今内乡东三十里踦立山也〉
　　次民氏
　　次民氏是为次是民〈洛书摘亡辟注以次是民为皇次屈非也〉次是民没元皇出天地易命以地纪〈此春秋命历叙文与洛书摘亡辟同注云次民没民始穴处之世终也六皇者此此以下辰放氏而始〉穴处之世终矣
　　丹壶之书其不缪欤今既阙著而或者有不懕命历之叙其亦有所来乎胡为而多盍也贵人云何子之好言古曰有是哉今古一也若以古为见邪荀况有言诈人者谓古今异情是以治乱异道而众人惑焉彼众云者愚而无知陋而无度者也于其所见犹可欺也况千世之上乎彼诈人者门庭之间犹挟欺也况千世之上乎以心度心以类度类以说度功以道观尽今古一也类不孛虽久同理故往縁曲而不迷也五帝之时无传人非无贤人久故也五帝之中无传政非无善政久故也虞夏有传政不如商周之察也而况次民倚帝之时乎以今观今则谓之今也以后而观则今亦古矣以今观古则谓之古以古自观固亦谓之今也古岂必古今岂必今特自我而观之千世之前万世之后亦不过自我而观尔传近则详传久则略略则举大详则举细愚者闻其大不知其细闻其细不知其大是以文久而惑灭节族久而绝曷古今之异哉
　　右循蜚纪二十二氏六十馀世













　　路史卷三

　　钦定四库全书
　　路史卷四　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪四
　　因提纪
　　辰放氏
　　辰放氏是为皇次屈〈宋均注春秋命历叙云辰放皇次屈之名也洛书摘亡辟以次是民即皇次屈非也〉渠头四乳驾六蜚麟〈太平广记作飞麋〉出地郣〈宋均云地郣地名〉而从日月上下天地与神合谋〈注云从谓顺度〉古初之人卉服蔽体次民氏没辰放氏作时多阴风乃教民㩃木茹皮以御风霜〈茹蕴也茹毛蕴被其毛〉绹发𨸃首以去灵雨而人从之命之曰衣皮之人〈命历叙言被木枝者也〉治三百有五十载〈同上云离光次之〉
　　事之始未有不善其末未有不敝服舍器用王道之本也自生民以来至黄帝而大备创修增革更几圣而后至盖天下之事因乎时不因则不立不时则不成时之所未厌虽圣人不能以强去时之所未安虽圣人不能以强行若兴若废特顾其时而已矣始古之时蛇兽方兴鸿水未息人之患也极矣圣人者作淈沈鸿而致之海殴蛇龙而放之菹然后人得平土而居天地之间沧热而萧藾之下足它恙于是教之巢穿以避之此百姓之所与也犹未艾也生者有所需焉故多寒也为之羽皮以御之多伤也为之火食以遂之多疾也为之医药以济之多滞也为之泉币以行之不疏也为之歌舞以道之不通也为之舟楫以邮之相倾也为之符玺以信之相夺也为之权衡以平之无爪牙以自卫也然后为之城郭羽皮之不给也然后为之布帛木处而颠土处而病然后为之栋宇为之祭祀以致其报为之刑政以率其壊为之车舆以佚其体为之棺椁以厚其终以至为罟为耒耜为杵臼为弧矢为鲲𩾃为茵幄为澧洛笵金合土墐灶泄井黼坐鼎食鞲牛乘马兜矛剑㦸重门击柝各以智巧变而通之害至而为之备患生而为之防因其时而极其用生生必具然后夫人知有生之为贵养生送死无憾然后人得安其生而乐其化此教治之大基也是岂有不善邪降及它时不原其故乃至穷耳目之好以徇人㓶生民之脂以自奉倾宫璇台不足处则更为之万户千门合宫龙鹢不足乘则复侈以锦颿珠两南河西苑猎车千乘织金铺翠费动万计撞万石之钟伐雷霆之鼓穷日十夜有不足以既其欢弗闻天下之叹嗟而施施自以为乐天道恶盈蜉䖻阙阅而何能以久生乎桀纣幽厉秦政石虎髙纬叔宝齐昏隋炀之流亦可以鉴矣唶哉䕫龙稷卨伊周孔孟分则人臣而安时处顺不失天下显名夏癸商受鲁桓齐穆人君也而清虚者犹商其有禽兽之心惟其见善不明恣人欲灭天理物至而人化物尔物至而人化物则其夜气不足以存夜气不足以存则其违禽兽不逺也呜呼物之感人无穷而人之受用无尽若以为足今固不啻足若犹未也虽万此其足邪顾是数主之所尽力又奚足为美好哉逐物丧我特不思而已矣然则如之何曰吾不为奢亦不为俭使为俭则齐鸾永泰之间分裹蒸馀皂荚泺梁衍大同之际豆鬻布帐虽唐虞何以加诸吾无取焉必也当其分适其数而已矣
　　蜀山氏
　　蜀之为国肇自人皇〈世本扬雄蜀纪华阳志本蜀论等语〉其始蚕丛拍濩鱼凫各数百岁〈见蜀纪号蚕丛帝拍濩帝鱼凫帝或作折护与伯雍者非寰宇记作伯禽尤踈〉号蜀山氏盖作于蜀〈今成都〉蚕丛纵目王瞿上〈瞿上城在今双流县南十八里县北有瞿上乡〉鱼凫治导江〈今眉之彭山县北东二里有鱼凫津南北入郡志云犍为有鱼凫津广数百步〉逮蒱泽俾明时人氓椎结左言不知文字上至蚕丛年祚深眇〈扬雄记云二万四千岁杜甫云二万八千岁蜀记等言鱼凫等君治蜀八万年盖难取据俾明记作开明非〉最后乃得望帝杜宇实为满捍盖蜀之先也〈杜宇鳖令说详馀论司马贞以杜宇出唐杜氏后妄旧记有女曰刹从地出为宇妃按女刹乃梁氏女详馀论受禅在丁卯八月三日〉自丛以来帝号芦保〈一作卢帝保帝今广徳之建平有芦保圩芦保月圩未明何始时代久近详馀论〉其妻曰妃俱葬之〈永明二年萧鉴刺益治园江南凿石冢有椁无棺得铜器数千种玉尘三斗金蚕蛇数万朱砂为阜水银为池珍玩多所不识有篆云蚕丛氏之墓鉴责功曹何伫坟之内无所犯于上立神衣青衣即今成都青衣神也　开明妃墓今武担山也本曰武都在府西百二十步周三百五十步云妃始武都男子化为女美艶开明尚纳之不习水土欲去王作东平之歌未几物故既葬表以二石阙石镜武陵王萧妃掘之得玉石棺中美女容貌如生体如冰掩之而寺其上镜周三丈五尺乐史云厚五寸径五尺今杜宇庙在益治北五里永平桥西齐建武中刘季连自灌口镇城内徙此〉昔黄帝为其子昌意取蜀山氏而昌意之子干荒亦取于蜀山氏继其后叶〈益山记岷山禹庙西有姜维城又西有蜀山氏女居昌意妃也本曰蜀山会西北九十里其会州周置喜为茂州今茂之汶山有眉山乐史亦云昌意娶蜀山氏也〉及髙辛氏以其少子封蜀则继之者也〈昌意逊居若水元嚣降居江水而禹生石纽其地皆在蜀盖五帝时尝合中国世本谓蜀王每世相承为黄帝后而通典以蚕丛伯雍为帝俈之支乐史从之谓历夏商至周始称王因前误云〉秦𠅤文元年蜀人来朝八年伐灭之〈初蜀道相攻来告急司马错请伐之见史记〉始降侯云〈使陈庄相之蜀遂属秦寰宇记梓剑引常璩云静王五年秦大夫张仪司马错从石牛道灭蜀阆中县引作顺王五年〉
　　呜呼山川设险此天地之所以限疆界也嗟人之生虽圣且智其精神固有限剂而洞地之不可极今古同也奈何多欲之君溪心壑志贪以取败然后百罅启而天地闭矣予读扬雄蜀纪而感夫蜀之所以通中国者夫蜀之为国富羡饶沃固自一天壌也西畨东汉北秦南广一障之隔自生民以来君君世绍蜀不知有中国而中国亦莫知有蜀五帝以来羁縻服外蜀固不为中国少而中国亦不为蜀不足也逮安王时蜀王贪婪求欲无厌故秦𠅤得以图之餙妖饶之子劖怪诞之牛以诱其衷而后褒余之路栈矣以故秦人得蜀之赀而遂并天下自是蜀山不闭莫有其有至于今为中州则贪求之所致也一自中国之有蜀也固不可谓之无利也然而风动之辰常先他国而缀灵府一或入保则无复中国之所有者是其为国固鬼神之所作也予既读蜀纪而感夫蜀之所以通中国者及读陈子昻之疏而又幸蜀之不通于吐畨也夫吐畨之于蜀犹昔日之秦于蜀也方其拏唐之兵大战则大胜小战则小胜几十载矣未尝亡一旅也以薛仁贵郭待封彪武之将屑十万之众于大非之川一甲不归以李敬元刘审礼廊庙之宰辱十八万众于青海之上竟不能俘一丑而闗陇为墟可谓强矣然其垂羡全蜀之珍如是之久而不得食者徒以山川之阻绝而障塞之不通也胡为议者欲以梁鳯巴蜓之兵开蜀道繇雅州以讨生羌而袭吐畨夫羌人固未易讨而昔者东汉之所由丧败者也呜呼其亦幸而不成欤万一生羌可破而蜀道遂开则蜀之瑶库自此转而西矣使我而得吐畨其财固不足以裕国其地固不足以穑也而徒戮无辜之民竭有常之帑以徇之尔其或得之而得以穑亦何异于释近熟而创逺业乎又何异于舍已之田而芸人之田者也况已之田舍矣而它人之田未及芸邪昔者汉之武帝好大而喜功使者张骞乃反夸以西域之富于是嘬兵以争之四十年间中都之财赋夏国之生灵略尽于西域矣非不得其地也得朔方之郡而自不能以耕也非惟不能耕也得朔方之生而弃上谷造阳之熟以予胡矣其所以危士臣以缔怨者得大宛良马数十而已使齐楚之巨擘怨而交讼所争亦不啻是一何黙邪嗟乎武之辙既覆于前矣而隋之裴矩又以西域之图荡帝之侈心于是亲出玉门置伊吾且末而闗右萧然始恃盛强卒归狼狈此魏公之所以伤之者也顾不韪欤予尝言之溟渤涨洋此天地之所以限东徼也恶溪沸海此天地之所以限南徼也〈恶溪在闽多厉毒气中者温屯呕泄逾者脚辄腐弱其鱼多鳄沸海常沸尤多恶鱼朔云炎洲贡者经之〉䧟河悬度之设乎西〈自罽賔西行历大小头痛山赤土身热之坂宋膺异物志云山皆在渠捜之东疏勒之西冬月过之必有头痛身热吐逆之患驴畜皆然夏日则死山有毒药气之所为又有三池盘道经三十里又经乌□四百里右悬度山只尺之路下临不测法显记在盘陀西南今葱岭冬夏有雪即佛书言雪山者道有毒龙犯之辄⿺晦飞砾过者少全〉瀚海沙子之设乎北此天地之所以遮西而制北者也〈沙子在契丹后弥数千里乃者女真灭大辽其臣大石林牙挈其子三昼夜逾沙子立之数十年粘罕莫能近〉激障雾于东维〈东南瘴雾冒者多死其病如疫而重剧至七孔迸血故南方有大小法场之号今越嶲有瘴气中之有声着人人死着木木折曰鬼隙本山障之气毒也〉界黑水于南极〈黒水在梁雍间涉者则胫黝黒〉泄流沙于西陲〈裴矩西域记自髙昌东南去𤓰州千三百里并沙碛乏水草四面茫茫盖西州之柳中路也又有一路自柳中县南东行经大海之东又东南度碛入伊州即裴所谓伊吾路今使邮所至髙昌从武威西北有捷路度沙碛千馀里四面茫然不可准记行者惟以人蓄骸骨驴驼粪为志大雪即不得行或道见宫宇忽闻歌笑从之者多不反盖魑魅也当且末西北沙中夏则热风为患惟老驼知之将作则聚鸣而拥其鼻口不则危毙今髙昌客旅皆由伊吾道〉决弱水于北㵄此天地之所以界四维也〈出阳关至于甸路经䧟河伐柽置中乃得度弱水亦䧟河之类羽毛皆沈今川广之界亦惟一小河淖湿而深今古不得度盖亦弱也〉八荒之内奚有奚无八荒之外何穷何止古之圣人一视同仁为吾臣与为狄人臣奚以异是故人得其君则已矣请试举一隅以宪之方升明之二年倭王奉表以条其祖之勋谓东西之所服者二百九十有六国是固海东之国也倭王之所服者也其所不服者几什伯君其尽制欤〈东毛人等五十五国西服众夷六十六国渡北海北九十五国一云三百一十六国〉支显西游道其所记亦数百国此于甸以西国也支显之所知者也其不知者又不知其几也智猛法盛之录昙勇道安之传审至之国不下三四五百大延四域之使魏氏四道之賔所奏之国亦不下三四五百此世之未尝闻者也是数千国者固俱乐土也其地可谓逺矣而其人亦未尝有能道天之涯地之角者恶乎贪而不已邪〈有海国说见馀论〉虑乱者穿其颐志逺者刺其目黄帝尧舜非不能服逺也而所守者域服之外一无所事其在周公亦不过曰诘尔戎兵陟禹之迹而已夫禹声教暨于四海而其制中国若是截也〈舜投四凶于四裔羽山乃今海州崇山乃今澧州幽州则今辽东而三危乃今渭水之源由今观之皆为近地齐之伐山戎此特北平之地而当时已讥其逺伐韩愈之贬潮阳可谓逺陋萧育之守张掖固已穷僻而今更为内地放臣迁客遂至编隶朱厓沙门岛上犹以为未岂尧舜之心哉〉伊尹四方之令狗国豹胡亦不过三十有六国来者不可距往者不尔追又曷尝劳吾萌宣吾府而奉之哉噫先王之政教其施于中国者盖详矣惟先王之政教以治中国则禹之所制不为少矣不由先王之政教则禹之所制犹将不异于戎狄彼以逺略夸后世而不详乎其内者是岂禹之心也哉末世之君不知古者之所以为国而以贪求速败岂不甚惑邪呜呼其亦不闻蜀汉隋氏之事则已矣少有所知有不为之寒心哉
　　豗傀氏
　　豗傀氏后有豗氏傀氏〈见元和姓纂〉豗傀氏之迹学者必以不著每以属之皇神农后世遂谓神农为豗傀氏失之浑沌氏
　　浑沌氏是为浑敦后有浑氏沌氏屯氏〈见姓苑等姓苑三坟作混沌风俗通作混屯姓苑云后去水为屯姓纂又有屯浑氏云太昊佐谬〉若至于所谓盘古氏异矣〈盘古氏亦曰浑敦氏罗隐有浑敦氏施化之说谓盘古也如云支节为山岳肠胃为江河之类本出三五历纪等书〉
　　予尝议三坟之伪浑沌氏岂太昊之佐哉六韬之书浑沌氏在昊英氏前及班固表古今始列之伏羲之下应劭作书遂以为太昊之良佐三坟姓纂一皆因之失其本矣昔者孔子谓子贡曰浑沌氏之治若予与汝奚足以知之浑沌氏岂太昊之佐哉此班生之失也虽然浑沌氏之治于今果何如邪老儋子曰古者被发而无卷领以王天下其徳生而不杀予而不夺天下之人非其服而同懐其徳当是之时阴阳和平万物无息蜚鸟之巢可俯而探也走兽可系而从也盖执中涵和除日无岁无内而无外者此浑沌氏之治也至其衰也鸟兽虫蛇皆为人害是故迫其难则求其便因其患则操其备故常不必循器械不必因后世因时而有变易亦以辅万物之自然而已矣七十九代之君其为法不同而俱王于天下由此道也食也息也何久近之殊哉嗟乎旧国旧都望之怅然虽使丘陵草木之𦈏入之者十九犹之怅然况见见闻闻者乎夫有盛必有衰而衰者必复有冬必有夏而冬者必开此天地之化气也今也觐古之人被画冠服而企止者质厚魁伟重视深息气象固已殊矣况三代之时乎三代之世圣贤自多而况出于其上者乎然则君子何独于浑沌氏疑之哉彼将怃告赐之言者吾不怃也
　　东户氏
　　东户氏之熙载也绍荒屯遗美好垂精拱黙而九寰以承流当是之时禽兽成群竹木遂长〈庄注云足其性而止无吞噬之心故物全〉道上颜行而不拾遗耕者馀饩宿之陇首其歌乐而无谣其哭哀而不声皆至徳之世也〈见子思子淮南子云东戸季子之世道路不拾遗耒耜馀粮宿诸亩首使君子小人各得其宜也许氏云古之人君传又作东扈或谓即夏之有扈谬矣人物表在炎帝之前魏文帝令叙黄帝于其后可知矣〉
　　前世之史患乎略后世之史患乎详予述此书自遂人而下益详盖法之始礼之初政治可则不得而不详也遂人而上虽复著之有不得而详者若夫上之号氏世姓多得之外书与夫封禅之文于儒书无所见虽或有之连蹇其文濛澒其说如风俗通之列仙氏始学篇之卷须氏皆诞谬无鞅者也〈补史记作卷须〉又有得以仅存者如氏谱之吉夷氏庄子之冉相氏狶韦氏皇览之巫常氏王潜夫之神民氏子思子之东户氏亢仓子之几蘧氏风俗通之帝畴氏和莵史之太嵬氏鬼嵬氏命历叙之黄神氏𤝙神氏辰放氏皇谈氏然皆不得考其上下独夏后氏之书注山水之所自多有谐其号氏者岂其人之所自出而迹之所丽邪以此谛其不诬也故予得以详择焉
　　皇覃氏
　　皇覃氏一曰离光氏兊头日角□六鳯皇出地衡〈春秋命历序〉在而不治官天地府万物审乎无假是故死生同兆而不可相陵〈在者任之而已一而不党命曰天放若有心治物则求彼天然直致于尔任则物自足矣虞书云在治忽亦任其自然而已故庄子曰闻在宥天下不闻治天下管子亦云先王之在天下民比之神明之徳孔氏以来说者皆以为察其然哉在璇玑正非屑屑致察也在之而已〉治二百五十载〈命历叙云次民没离光次之号曰皇覃治二百五十岁〉
　　至政之谓时至变之谓世时政再而僿世变三而复三变则百年矣子曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣胜残去杀宜若小然今也善人为之犹有待于百年何邪世变之道然也男子生三十壮有立于是始室父子相及是故古者三十年而成世如有王者必世而后仁盖一世则变矣天时人事皆一更矣变极乱而为极治无生而为无杀至残而为至安岂一朝一夕哉残之胜杀之去故必三变而后复也五帝无杀者也三王无残者也而五伯则无生也无安也伯一变而王王一变而帝帝则皇皇则道矣由无安而至于无残无生而至于无杀必有渐也齐一变至于鲁鲁一变至于道风移世革宜必百年而后可也今夫五月旱熯人知为暑也而阴实生之十月冰霰人知为寒也而阳实始之治乱之变亦阴阳与寒暑也寒暑之期三月而移治乱之势百年而复善岁之家知寒暑之必至故在暑而裘成在寒而𫄨成是以终身无寒暑之忧善世之君知治乱之不常故在安而图危在治而图乱是以毕世无阽危之患居今之世不变今之道虽与之以天下不能一朝居矣嗟乎自有君汔于尧如辰放皇覃遂人有巢为世之期皆逾二百正所不论而羲炎若黄帝颛顼唐虞且不下于百年天下大治由尧而来三千年间百世矣纪载之不可明纪者盖亦时有之矣四海之内或合或离或治或隳或唱或随或强或羸一二世而其风已替固未有兼世而能一其风俗者虽有名世继世而兴犹必化之一洽教之一浃而后民之情始可以一变其继周者茍能不替则虽民如夷狄三变而帝道可期矣观时会通岂欲速之功哉奈何国无百年之世世无百年之道以其代有贤不肖奚啻相洒兹文王所以望而未见时之难人之难此治世所以常少乱世所以常多先王之治所以不务广地而务详其政教诚以天下之治难乎其变复也子曰博施济众尧舜其犹病诸五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣谨庠序之教申之以孝弟之义班白者不负戴于道路矣斯先王之政也五十者帛七十者肉则少者有不帛而不肉矣班白者不负戴则少者不免于负戴矣圣人之心非不欲少者衣帛食肉不负戴也而所养有不赡此病施之不博也内无怨女外无旷夫则江汉之民无鳏寡矣老有所养幼有所长则江汉之民无孤独矣数罟不入污池则鱼鳖不可胜食矣斧斤以时入山林则材木不可胜用矣斯先王之政也然江汉之域鳏寡孤独无失养则逺人有失养者矣九州之内鱼鳖草木无不若则逺物有不若者矣圣人之心非不欲九州之外鳏寡孤独皆得养鱼鳖草木咸若也而所治有所不及此病济之不众也博施济众此尧舜之所以犹病之也惟易有言既济亨小无欲济世而不至于大则吾之仁有不尽矣仁有不尽则吾之施有不可得而必矣施不可必则天下之寒饥屈枉厄穷而无憀者何时已邪见其生则不见有弗及矣闻其声则不闻有弗及矣况其逺邪是以先王不务广地而于吾之所制每致其详于吾所制茍致其详则四海之内将有闻风兴起视则而视效矣然则修已以安百姓是必胜残去杀而后可也而⿰者曰俟河之清夸者又曰日月冀尔是故或七八年或五六年或三四年不至于大败极乱丧亡相仍不止则其视羲炎黄帝辰放皇覃也何啻朝菌与螟⿰哉今而匹之不亦悲乎此予所以赞古人之久治而每为之三太息也
　　启统氏
　　启统氏别无考见独起居舍人章衡运绍记若通载有之而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古人图箓其亦有所取矣呜呼治古盛徳之君未有闻焉者多矣岂非地宁天澄物无害生万庶涵泳春风之中而不知所以为称邪草木以土为生而不知土鱼鳖以水为命而忘其水是故圣人父母万物泽及天下而不知其谁氏上清𤣥格曰大道似不肖盛徳若不足韬光晦迹自翳其身而人不知其启统氏之谓乎














　　路史卷四
<史部,别史类,路史>

　　钦定四库全书
　　路史卷五　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪五
　　因提纪
　　吉夷氏
　　吉夷氏后有吉氏〈见姓谱〉
　　几蘧氏
　　几蘧氏之在天下也不治而不乱徇耳目内通而外乎心知〈人间世云夫徇耳目内通而外于心知鬼神将来舎而况人乎是伏羲几蘧之所行终而况其散者成𤣥英云徇使也能令根窍内通不缘于物境精神安静志外于心知则外遣于形内忘于知鬼神宜附而舎止矣几蘧者三皇以前无文字之君言伏羲几蘧行之以终其身也〉天下之人惟知其母不知其父鹑居鷇饮而不求不誉昼则旅行夜乃类处及其死也槁舁风化而已令之曰知生之民天下葢不足治也〈亦见亢仓子〉
　　天下莫难于无事莫险于有为然为治者多幸有为之成而鲜知无事之为贵夫以一体诹之药石具而无所用之曰安至于天下虽有圣智无所用之谓平及夫夐万金之方著千人之能亦已几矣故善摄生者无已急之功而善治世者无致平之效彼几蘧氏之治葢以无事治者也是以后世罕俪焉
　　狶韦氏
　　昔庄周𬣙道之大神鬼神帝生天生地可传而不可受可得而不可见而首言狶韦氏得之以挈天地伏羲氏得之以袭气母此所谓神帝也传者谓是文字之前帝者之号得道以驭群品提挈两仪者也仲尼曰狶韦氏之囿黄帝氏之圃有虞氏之宫汤武之室曰囿曰圃曰宫曰室谪世薄也是则黄帝氏之前矣而或者疑即商之豕韦夫所谓挈天地者岂区区伯据之雄所能克哉且昔夫子尝问于太史大弢柏常褰若狶韦矣岂亦商之豕韦哉〈集韵狶韦音𫄨李轨说太史官名音治〉今丹壶书继诸几蘧氏之后四世则古固有同名而同氏者岂得谓其有一而废一哉〈发挥有同名氏辨〉
　　有巢氏
　　太古之民穴居而野处搏生而咀华与物相友人无妎物之心而物亦无伤人之意逮乎后世人氓机智而物始为敌𤓰牙角毒概不足以胜禽兽有圣者作楼木而巢教之巢居以避之号大巢氏〈韩子云上古之世人民少而禽兽众人不胜禽兽虫蛇圣人有作构木为巢以之群居天下号曰有巢氏人食果蓏⿰腥臊臭恶圣人作钻燧取火以化腥臊天下号曰燧人氏〉其为民也登巢㭬蠡〈东征赋云登巢而㭬蠡注谓上古无宫室不知教化之时也曹植迁都燧览乾元之兆域本人物乎上世㭬蠡䖿而食疏摭毛皮以自蔽蠡与蠃同武戈切䖿力兮切㭬𤥨也〉惰食鸟兽之肉若不能䭋者饮其血嘬其臑茹其皮毛未有火化捆橡栗以为食草栖木末令之曰有巢氏之民〈礼存三古𤣥酒以祭荐其毛血之类是上古之礼醴盏以献荐其燔炙之类是中古之礼退而合烹体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏羮则纯乎后世〉先是时民稔血食而有争心有剥林木而战者矣〈吕春秋仪礼正义谓有巢氏时〉胜者以长长犹不足莅之则就其无欲者而听令焉又不足以定之于是刻木结绳以为政〈髙氏小史谓刻木结绳以记事为燧人时非〉木皮未委于复塞其羽革紩衣挛领着兜冒以贲体〈见吕览周公告成王云古人冒而旬领谓三皇时以冒覆头旬领绕颈至黄帝作冕其制遂明故仪礼正义云皮弁以白鹿皮为之象上古也三皇前君以冒覆头旬领绕顶至黄帝始制轩冕〉民之葬者犹未详焉过者颡泚于是厚衣之薪而瘗之不封不植也掩覆而已丧期无数也哀除而已其政好生而恶杀节上而羡下故天下之人不归其服而归其义〈晏子云古者秩衣挛领而王天下其义好生而恶杀节上而羡下天下不朝其服而归其义有处层巢窟穴而王天下其仁爱而不恶予而不取天下之人不朝其室而归其仁〉治三百馀载〈外纪云百馀年或云百馀代万八千年或云万二千年妄〉栖于石娄之颜〈遁甲开山记云石楼山在琅琊昔有巢氏治此山南注城阳县东北有娄乡是然于琅琊逺矣而又汝之梁县有石楼山按今隰州有石楼县本曰土京隋又改曰石楼东南六十有石楼山此宜是〉天宝七载诏有司于肇迹之地置庙春秋二享与遂人氏同
　　天下有自然之势其未至也必至而其既至也不复轻清之必上重浊之必下此天地必至之势也世之日伪俗之日浇此势之必不复也彼有血气者必有争争则斗斗而不胜必至于剥林木林木未利必至于造五兵五兵之作其可复乎有甚而已自剥林木而来何日而无战大旱之难七十战而后济黄帝之难五十二战而后济少昊之难四十八战而后济昆吾之难五十战而后济牧野之师血流漂杵齐宋之战龙门溺骖延于春秋以抵秦汉兵益以炽战益以多而儒者之谈必曰去兵谓仁义之君无事于兵而自治呜呼是欲祸天下于兵戈者也夫国无大非兵必亡天下虽平忘战必危是故古之圣王有义兵而无有偃兵昔者魏武侯欲为义而偃兵徐无鬼以为不可曰为义偃兵是造兵之始也君自此为之则治不成西夏非兵而废祀于陶唐徐偃非兵而殄世于曼楚晋讳战而国弃于刘聪梁讳战而箓亡于侯景一夫作难万众溃弊天下无兵汔未见无祸者是可去邪传曰天生五材民并用之废一不可谁能去兵兵者先王之所以威不轨而昭文德也几微之权死生之地而圣人之所谨焉者今而曰俎豆干戚可以为矣何事鱼丽夫如是则消锋镝铸金人足以为治而司马炎不生事于晋萧俛段文昌之俦不生事于唐矣作易者曰以此毒天下而人从之吉岐雷俞扁不惟参苓之养性也而劫痼攻积巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒有至仁焉是故善去兵者不去兵道德仁义素著于躬礼乐教化日渐于民其所以为万世帝王之业者固自有然然一罅之或阙则固将有乘之者出此卒伍之法蒐阅之时击刺之具侵伐之典所以必修明于闲暇之日谓之有政俎豆之中有军之容固非徒俎豆也干戚之内有兵之僃固非徒干戚也有军之容是故莱人不得以兵劫有兵之是故苗民不敢以势抗今顾曰舜孔未学岂书生所知哉成安君号儒者称义兵者无事诈谋奇计卒为韩信斩之泜水之上是以圣王以战去战非好兵也不得已而后动不敢为主而为客非去兵也不得已而后应而汉祖平成之困唐宗安市之屈失于黩也陆机河桥之败房琯陈涛之奔失于易也惟非兵之咎也必也主以仁义扰以信礼不得已然后用如舜文之当然范蠡之审谛马服之不敢易言王忠嗣之本不生事如是可矣又何必去之然后为仁义与若蚩尤之斩乂秦赵之坑夷曽不足为齐晋道又乌足以言兵邪彼光武之欲三十年不言盖有为而发也
　　遂人氏
　　不周之巅有宜城焉日月之所不届而无四时昏书之辨〈空同之北北极锺火之山地数百里无日月之光犹蜀之陋天常雨少出日者王子年云去都万里有申弥国近燧明之国地与西王母接以故燕昭王㳺于西王母燧林之下说燧皇钻火之事西王母国名详馀论〉有圣人者㳺于日月之都至于南垂有木焉鸟啄其枝则㷠然火出圣人感之〈广土自有不见日月之处予尝论深山四时早晚与平原之不同非若佛书所谓夜摩天之类拾遗记云燧明之国不识昼夜土有燧木后世圣人㳺于日月之外以食救物至于南垂观此燧木有鸟类鹗啄其枝则火出取以钻火号燧人氏在包羲氏之前盖火山国也山海经言火山之国虽经霖雨其火常然即今武周连浑府之遥火山也故代割雄勇为火山军亦犹梧州火山之火〉于是仰察辰心取以出火作钻燧别五木以改火〈详发挥〉上古之人茹毛而喢血食果蓏⿰膻腐馊漫内伤荣卫殒其天年乃教民取火以灼以炳以熟臊胜以燔黍捭豚然后人无腥⿰之疾〈祭礼作其祝号荐其血毛腥其俎熟其肴所以存法太古腥俎谓豚解俎之礼记正义云先烧其石令赤以黍与豚加于上而灼之或疑神农始艺五谷神农广其事尔〉人民益伙羽皮之茹有不给于寒乃诲之苏冬而之使人得遂其性号遂人氏或曰燧人〈以钻燧故古史考云铸金为刄民大悦号曰燧人礼含文嘉云燧人氏钻木取火炮生为熟令人无有腹疾遂天之意故曰遂人典略云燧人钻木取火免腥臊变熟食人事也白虎通义云取火教民熟食制养礼性避臭去毒谓之燧人〉顺而不一于是穷火之用而为之政春季以出樵终以纳异其时也以济时疾郁攸之司九变七化火为之纪谓木器液于是范金合土为釜重作烓髙瓯瓿成物化物而火之功用洽矣〈季春心昏见于辰而出火季秋心昏见于戌而纳火故尸子云遂人察辰心而出火亦见中论夫心见于辰则火大壮故季春禁火有辨见发挥〉当是时也天下多水教人以渔〈尸子〉雒出四佐以代天理物乃大臣职〈天皇辅有三名故皇帝象天文以制官贾公彦谓伏羲之前虽有三名未必其立官位至黄帝时名位乃具尔〉命明由政乎陞级〈宋均云辨等降政所见后〉毕旒辨乎方色〈分正方俗论语摘辅象云必有受税俗注云受税赋及徭役所宜必毕古通用史通莫不必赙〉成博受乎古诸〈都鄙之事摘辅象注云受古诸侯之事按孟诸志作明都知里为有据云〉陨蓲录乎延嬉〈延长嬉福也盖谓祭祀崔沔议云祭祀之典肇于上古人所饮食必先严献未有火化茹毛饮血则有血毛之荐未有麹蘖污尊抔饮则有𤣥酒之奠施及后王礼物渐也蓲一作丘〉四后职而天道平人事理〈摘辅象云遂人出天四佐出洛言生知出于天而四佐洛产也〉龙图呈瑞龟字效灵〈见画录〉于是占建而正方〈王希明太乙金镜云燧人氏占斗极而定方名东西南北是也〉握几矩表计寘〈图矩也演命明道经注云矩燧皇谓人皇在伏羲前风姓始王天下者〉指天以布躔而齐七政〈康成云矩法也言燧皇持斗机运转之法本天以施政教作其图谓之计寘在伏羲前于时无书刻石而谓之尔刻言苍精渠肩之人能通神灵之意也七政详虑记主礼斗威仪以为五音二少主君臣父子夫妇政少宫主文少商主武法斗而为七政七政之礼立迹所兴也〉始注物虫鸟兽之名〈春秋命历叙云伏羲燧人始名物虫鸟兽夫物虫之名必与物合如牛之曰牛鱼之曰鱼名之则必承之以至草木亦莫不然盖圣人有以与物合一黄帝正名百物夏禹主名山川而此道后世不复有能知者非无其人世自隐也〉通国之轻重以转民之赀〈管子云齐桓公问于管仲曰轻重安施对曰自理国伏羲以来未有不以轻重而成其至者曰燧人以来其大㑹可得而闻乎对曰燧人以来未有不以轻重而为天下者也故通典云自燧人逮三王皆通轻重之法以制国用是则制货以权轻重生民以来燧人已通货矣〉人滋反醇情欲蠢动好嗜外迫则冒礼而忘形以贱其神乃制男子三十而取女子二十而归〈一云女二十五王充以为法制张设未必奉行陋也逸礼本命篇云太古男五十而娶女三十而嫁中古男三十而室女二十而嫁地官媒氏掌万民之判男三十而娶女二十而嫁盖本乎此书大传孔子之说亦然白虎通谓男三十筋骨坚强任为人父女二十肌肤充盛任为人母合为五十应大衍之数以生万物也阳奇而舒故三终阴偶而促故再终三天两地之道〉以息其民为之进退以耻其凡是故父老而慈子寿而孝著之世姓而法自是作礼由此显矣〈礼记疏云尊卑之礼起于遂皇氏云礼有三起礼事起于遂皇礼名起于黄帝通历通典等皆谓燧皇始有夫妇之道盖始著其礼尔孔演明通经注云燧皇谓人皇在伏羲前风姓始王天下者是燧人已著姓名〉治律嵩髙之石室以火著记〈古史考云有圣人以火德王造作钻燧出火教民熟食号曰遂人伏氏书以燧皇与羲农为三皇云遂人以火纪火为阳尊故托遂皇于天伏羲以人事纪故托羲皇于人神农以地力纪故托农皇于地天地人之道而三五之运兴矣应氏之说亦然故康成六艺论以遂皇为人皇云易者阴阳之象天地之所变化政教之所生自人皇初起故颖达谓礼自人皇遂人梁主书起自轩辕而同以遂人为皇其叙五帝则自黄帝至尧而止舜弗预焉谓舜非三王亦非五帝特与三王通为四代斯亦妄矣〉二百有三十载〈六艺论云遂皇之后历六纪凡十一代乃至伏羲始作十二言之教注言遂皇在九头之前非也贞源赋云燧人子孙相承二万一千年至伏羲而世纪燧人氏没包羲代之古史考燧人次有二姓乃至伏羲与六艺论不同颖达疑是三姓而为九十一代俱妄〉
　　赞曰
　　粤有大圣㳺于南垂别火渗代违其羽皮以炮以燔与人遂性占建握机方㕓以正式通轻重逺近化居四佐授职小大以孚男娶女归以息以耻父老子寿礼由显矣
　　颜子将之齐孔子有忧色子贡问焉子曰善哉问昔者管子有言丘甚善之禇小者不可以懐大绠短者不可以汲深故命有所成而形有所适者不可以损益也吾恐回与齐侯言黄帝尧舜之道而重之以遂人神农之言彼将内求诸已而不得则惑矣遂人之言久矣不得而闻矣舎者君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而已矣圣人之道造端乎夫妇夫妇正而天下定是故遂人之制男女必致其详纡观乎此然后知后世婚娶之道生也夫元气之所孕始于子立于己子者字之始而已者包之始也自子推之男左行三十而立于己女右去积二十而合于已正阳也阴实从焉是故圣人因是而制礼三天两地自然之数妃也自己而壬之男十月毓于寅女十月毓于申申为三阴寅为三阳故年运起焉日生于甲月生于庚日月西东夫妇之象也甲统于寅庚统于申是故阴阳之合必以正将以顺性命之理尔〈男子阳火元气起戊子三十丁巳十月至丙寅此火生木也女子阴水元气起庚子二十辛巳十月至壬申是为金生水也〉嗟乎斧斤以时入山林则木得其性而材不可胜用矣先王之制得其时故人皆迪智而寿命长及下之世不知乎此动违其时是故残其生贼其性而每至于夭折韩稚有言钻火变胜之下父老而慈子寿而孝羲轩而降屠屠焉以相诛灭淫于礼乱于乐嚣薄浇伪淳风礈矣而或者谓南地薄残婚宦及早而王肃之徒遽取服经谓三十二十孔子以为礼之极岂圣人之制法哉虽然景公胡为而不足语邪彼受弑兄者之立也而遂相之爱荼之世也而遂立之君臣父子兄弟夫妇有一乎此其所以发为政之问而孔子告之以君君臣臣父父子子者诚以景公于此有所不至故也然则景公果足以遂人之道告乎至彼妄士不知其君而夸焉者又多矣孟轲氏之欲齐王汤武宜也而公孙鞅遽以帝道说秦孝公何邪抑不知孝公之不足以帝道说邪亦鞅之所说之帝道赝邪握巨而兼金售皆穿窬之盗也若人者非惟不足以知颜子亦不足以知孟子
　　庸成氏
　　庸成氏庸成者垣墉城郭也〈庸以兵城从戍古墉城字只此作〉群玉之山平阿无隘四彻中绳庸成氏之所守先王之册府也〈穆天子𫝊阿城阿隘厄也四彻犹四境一作徼〉册府所在庸成是立故号曰庸成氏云容成者非也〈杜甫云容成氏中央氏尊卢氏軰结绳而已百姓至死不相往来或作容成盖以黄帝臣有容成疑其为一而缪〉方是时人结绳而用之〈子夏易传曰上古官职未设人自为治记其事将其命而已故可以结绳为九家易云古无文字其有约誓之事事大大其绳事小小其绳结之多少随物众寡执以相考郑云事大大其结事小小其结亦意逆之说尔今吐畨犬羊同犹以刻木结事可知绳也〉其民僮䝉莫知西东摩唇蓐食而莫知其止息托婴巢中栖粮陇首虎豹可尾虺蛇可蹍而人无有相媚之心〈淮南本经〉实有季子其性喜淫昼淫于市帝怒放之于西南季子仪马而产子身人也而尾蹄马是为三身之国〈市特贸易众聚之处张华所记本出括地图季子乃其名尔子思子言东户季子是也说苑云翟马生牛牛生马封荼曰是杂牧也按秦本纪孝公二年翟马生人唐乾符二年河北中和元年长安亦尝有此〉
　　庸成季子之事何其怪邪商书曰五世之庙可以观德凡事在大故地大则有堂祥岐母群怪大翟不周山大则有虎豹熊罴螇蛆而况又有大者乎无物不有而后为天地无事不具而后成世道由是而究之则非常之故不虑之变皆适然而已矣是以太公有云天之为逺矣地之为垕矣人生其间各自利也何莫之有乎夫使世俗而能常有其有是乃溟涬鸿濛世以为主莫之有七十六圣矣呜呼天地之间信何莫之有乎奚物而为常奚物而为怪通之则物我一也不然吾值我非怪邪天下之物固不以自怪也必值我而后怪始未常识遇之皆可为骇惑怪固在我不在物也昔叔山无知且以孔丘为梏于淑诡怪者而况于凡乎凡人之情易放而难求子不语怪岂不言邪正自难言之尔〈有挟怪而问者皆不之告虑其惑也读如吾语汝之语〉申生之托狐突彭生之蛊齐侯与夫秦谍七日而苏荀偃视不受含晋柩牛吼伯有介驰先民纪载良不少矣四海之下两头四臂九首六足两口独目三身二体旁口反唇交胫反踵马首狗蹄三瞳四舌四耳三角结匈岐踵半体聂耳毛身𤣥髌贯匈离耳无肠蜚颈羽民尾濮豕啄狗头厌火流鬼野义落刹充牣其间北方有不释之冰南方有不死之草东方有君子之域西方有残刑之尸寝居直梦人死为鬼岂得谓之无邪〈落刹罗刹也国在婆利东与林邑为市说见馀论〉圣人虑天下之狃于惑也是故穷天下之故赜事物之变推至道开迳庭以引之正然而祥桑蜚雉有蜮载鬼之类尚笔于经是岂以夸世哉此其有以见天下之赜知鬼神之情状者也而世之人以其惛惛乃复邈邈务怪不已殆乎夫不极其变则常固不可名不尽其故则心固不可保极天下之异而归之正则正者不能以复异矣伯益之所记齐谐之所识予正恐其未广也使世人知物我之不殊同异之一贯则怪亦常矣又奚俟于睹流屦而大息哉荀卿子曰可怪矣而未可畏也圣人以为常而众人以为怪是不可不谏也未信而谏则人不与兹故因之以怪焉
　　右因提纪凡六十有六世







　　路史卷五

　　钦定四库全书
　　路史卷六　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪六
　　禅通纪
　　史皇氏
　　仓帝史皇氏〈仓颉庙碑作苍非是按苍氏出于苍舒仓氏出于仓颉论衡仓颉字尽作仓春秋时有仓葛字不从草〉名颉姓侯冈〈见地记〉龙颜〈春秋命历序〉侈哆〈见内简云〉四目灵光〈庙碑云苍颉天生德于大圣四目灵光为百王作宪其铭曰穆穆圣苍熹平六年立按春秋演孔图及春秋元命苞叙帝王之相云仓颉四目是谓并明颛帝戴干是谓崇仁帝佶戴干是谓清明尧眉八采是谓通明舜目重瞳是谓无景禹耳三漏是谓大通汤臂三肘是谓柳翌文王四乳是谓含良武王⿰齿是谓刚强不及人臣也故索靖草书状曰圣皇御世随时之宜仓颉既王书契是为而世纪乃言黄帝史官仓颉取象鸟迹始作文字记其言动䇿而藏之名曰书契妄也有辨见发挥〉上天作令为百王宪〈昔周初有于仓颉墓下得石刻藏之书府至秦李斯辨其八字云上天作命皇辟迭王或云叔孙通识十二字而不传妄也任昉云周人不能辨而斯通识之余不信者详考二句乃寇谦所纂黒帝安和国主禁文也〉实有睿德生而能书〈随巢子云史皇产而能书亦见淮南修务训〉及受河图绿字〈河图玉版云仓颉为帝南巡狩登阳虚之山临于𤣥扈洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授帝谓苍颉阳虚山在上洛〉于是穷天地之变仰观奎星圆曲之势俯察龟文鸟羽山川掌指而創文字形位成文声具以相生为字〈字孳也言滋毓藩多也与孳孖同故乳牛羊曰字牛字羊〉以正君臣之分〈朝廷之上〉以严父子之仪〈闺门之内〉以肃尊卑之序〈䣊里之间〉法度以出礼乐以兴刑罚以著为政立教领事辨官一成不外于是而天地之蕴尽矣〈仓帝所制乃古文虫篆孔壁古文科斗书即其体也魏略言邯郸淳善仓颉虫篆是矣自仓颉至周宣皆仓颉之体也宣王纪其史籀始作大篆十五篇号曰篆籀与仓颉二体所谓古文因而用之卫恒云仓颉造书因而遂滋则谓之字字有六义至三代不变改故孔颖达云仓颉至今字体虽变而六体之本古今不易汉志云仓颉多古字俗师失其读宣帝徴齐人能正读者张敞从受之传至外孙之子杜林始为作训子云因作训纂此书断所以谓吕氏书言仓颉造大篆为非谓若仓造大篆则置古文于何地古文为本篆籀其子孙矣孝经援神契云奎主文章仓颉作文字者总而为言包意以名事也分而为义则文者祖父字者子孙滋蔓而相生尔〉天为雨粟鬼为夜哭龙乃潜藏〈论衡云河出图洛出书圣帝之瑞仓颉作文字业与天地同指与鬼神合何非何恶而致雨粟鬼哭之怪哉图书文章与作书何异使天地鬼神恶人作书则图书出乃无此怪或仓颉作书适与之㑹尔葢一说也〉文字备于以存乎记注乃著绩别生正名孚号而升封于介丘纪文字以昭异世而文乱日昌矣〈河图真纪钩云王者封泰山禅梁父易姓奉度继典崇功者七十有二君管子墨子亦言封禅皆在先秦春秋之世封禅者帝王易姓告代之大礼也一姓惟一行之谓之岱宗其事可知矣惟后世目之以告太平为可恶尔按白虎通义云王者易姓而起必升封泰山何报告之义也必于泰山何万物交代之处也必于其上何因髙告髙顺其类也言封禅者莫此为近岂谓太平不敢归已推徳于天哉云推徳于天乃所以为有已皆腐儒之见也夫以唐虞之盛犹曰四海困穷今乃自述太平不逊于天地其享之乎勒石纪号者特帝王之显名耳亦非勒功德以示来世知此则知封禅亦无多事也史皇始备文字故首封禅纪文字此皆可得而知者世儒谓可废者特不详其本哉〉乱百有一十载〈见浑天记庐陵县化仁山境旧有脞祠有仓颉像罗列宰邑治学先公侯徙其像于学四目龙衮古扁犹为仓王误矣〉都于阳武〈今开封之祥符故浚仪县即春秋之阳武髙阳乡也有仓颉城陈留风俗传云县有仓颉城及列仙之吹台地记开封县东北二十有仓垣城及庙墓舆地志云城临汴西北有仓颉坟城别仙台郡国志云仓颉师旷城仓颉与师子野所造缪也时宜无城或后世缘其所都名之邪然按姓纂仓颉氏冯翌人则其后世氏仓颉者为之尔〉终葬衙之利乡亭南书人禋之〈皇览云坟髙六尺学书者皆往上姓名投刺祀之不绝九域志鳯翔有仓颉庙今长安西南二里宫张村有三㑹寺者记为仓颉造书之堂斯亦未然岂亦冯翌者为之欤或书生习书之所也论衡云学书者讳丙日云仓颉以丙日死按古五行书仓颉丙寅死辛未葬葢五日始葬或疑其时未有甲乙然世皆言大桡作甲子而伏羲已有甲历出于上古特未可执〉后有仓氏史氏侯氏侯冈氏夷门氏仓颉氏〈姓纂有仓颉氏姓书更有颉氏岂后世之姓孔名丘者邪今故不取仓史夷门见姓苑等按汉上谷长史侯相碑云侯氏出自仓颉之后逾商历周各以氏分或著楚魏或显秦齐卿士为斯其胄也然自春秋而下诸国皆有侯氏故姓纂以为晋后而侯成碑谓郑共仲赐氏曰侯厥后宣多以功佐国因以为氏然祀之后与魏侯奴氏渇侯氏古引氏俟伏侯氏亦并为侯氏云〉
　　呜呼图出河书出洛天地之所以畀圣人也而其末流祸天下亦深矣三代而上用而不恃文字之所用坟典鼎彛之外亡施焉三代而下有说命有政典然后文字亡所不用既著文字而六经托六经之托圣人之不得已也降至后世句连苦窳牢茹苫毕而后淫辞诐说始蔓羡霄块间矣奇它之目如秋荼而民亡所措手足章句之学如凝脂而士不知所税驾文者侮俗而奸者舞文至于读易卜奸诵诗抇冡亡所不至人皆邮之而不知所邮者彼市祅夜哭谓鬼亡知吾得信诸
　　柏皇氏
　　柏皇氏姓柏名芝〈上清三天列纪云上清真人姓柏名芝乃中皇前人是知柏乃姓也庄子六韬人物表亦皆从本传或作伯字云借用柏斯失据矣〉是为皇柏〈三坟书云伏羲上相共工下相皇柏妄也其失源于班固应劭叙于伏羲之后故尔后世以为袭伏羲之号或云其佐皆失之庄周所记封禅之帝叙次可以见矣〉出榑日之阳驾六龙〈春秋命历叙云皇柏登出榑桑日之阳驾六龙而上下乃柏皇也〉以木纪德〈命历叙〉为而不有应而不求〈干宝晋武革命论云柏皇栗陆为而不有应而不求执大象也庄子曰独不知至徳之时乎柏皇栗陆之时斯至治矣〉立于正阳之南是为皇人山〈方志华夷图谓之伏羲山舆地广记皇柏山在开封陈留县〉其后为柏〈今蔡州西平古柏国春秋时柏子之封〉有柏氏〈风俗通云柏皇氏后〉柏常为皇帝地官柏亮又为颛顼帅柏昭为帝喾师尧治天下有柏成子皋立为诸侯尧授舜舜授禹柏成子皋辞为诸侯而耕〈一作子髙通变经老子言自开辟以来千二百变后世得道柏成子皋是矣〉逮周之世有柏冏为太仆正又有柏侯氏柏常氏白侯氏〈姓书又有白侯氏按汉尚书郎白侯隽吴张昭师白侯子安云柏侯之转〉
　　学者皆言五运尚矣自伏羲以来以斗精受命者七神得间气而生者又二十有八所谓三十五际者也而终始之传乃谓大庭柏皇悉有所纪何邪天地之大者在阴阳而五行为之次同符合证各象其类兴亡之箓以次相代岂偶然哉是以皇天眷命必先几见于下民圣王感运而兴必求合德以为之表昔者黄帝之世天先见大蝼大䘆黄帝曰土气胜土气胜故其色尚黄其事则土及禹之时雨金栎阳禹曰金气胜金气胜故其事用金然其受命荷帝𤣥玉故其色尚黒下至汤代金刄先生于水汤曰金水胜金水胜故其色尚白其事则水及夫武王火乌流社武王曰火气胜火气胜然其衰在木火生于木故其色尚赤其事则木类固相召箕丽而风毕动而雨云从龙风从虎其气炎则有以取之矣伏羲髙辛俱感巨迹神农唐尧俱感赤龙黄帝有虞咸因大虹少昊伯禹咸繇流星与夫揺光贯月而𣎜颛汤若有同于劵钥者殆叵信邪抑又取之刘季断蛇而遂感赤龙叔达继水而复惊灵迹顾岂有司之者哉往哲遗疑然物之来固可得而知也苍姬祖弃既本迹瑞偰先汤修嗣嬴俱膺𤣥鸟之祥孰难见哉〈弃后稷周木徳之祖偰司徒商水徳之祖女修嬴秦水徳之祖〉喓喓草虫趯趯阜螽鼋鸣泮隰鳖应渊中马牦截玉梧桐断角承石取铁毒冒噏𧍗娠临门彩味蔑妇在军皋鼓噎嫛婗号母乳泏匏血动痼疾发蚕饵丝而商绝缘类而升固有不期然而然者狼⿰齿鹤䧿矢中彚彚使虎伸蛇令豹止搏劳施蛇守宫弭虿唐郎捕蝉即且甘带故曰道之制在人物之制在气其生以是乃或暗乎其数矣若夫距王而兴不能复禹之迹者非道残百年之命则五神之馀气也〈张说论唐数禹以金徳而得生数汤以水徳武以木徳而获成数伯翳之命中天而尧裔以火徳承之是以传世数再三百李唐以土为纪有统亦当千年〉纬以八元三百四岁为德运七百六十岁为代轨千五百二十岁为天地出符四千五百六十岁为七精反初以文命者十九而哀以武兴者六八而谋天人相应若合符节〈刘氏唐书云王勃精于推步作大唐千岁历言唐徳灵长合承周汉运历不应近承周隋短祚大㫖谓以土王者五十代一千年以金王者四十九代九百年水王者二十代六百年木王者三十代八百年火王者二十代七百年乃天地之常期符历之大数自黄帝至汉皆五运之真主五行既匝土运复归乎唐因魏晋至周隋咸非正统五行之沴气也是亦张说等之佞尔〉而正统之论烦结至于相承失次共工嬴秦俱不得簉而魏随五代仍去仍留遂使应运之王当南反北人符天瑞不得其时稽之作者之猷不如太上之无也
　　中皇氏
　　中皇氏封禅之帝也〈或云即中黄古有中黄子道家有中皇经叙释云中黄真人者九天之尊始自人间登于圣路即胎藏论也中黄子之言曰天有五方地有五行声有五音物有五味色有五章人有五常故天地之间有二十五人焉上焉者五其次亦五中焉者五其次亦五而下焉者又五上之于下人半焉圣人所以骇天下真人未尝过焉贤人所以绥圣世圣人未尝观焉葢道之不相谋者也亦见文子而灵枢言伯髙对黄帝天地之间六合之内不离乎五人亦应之故有五五二十五人之政葢本于此国朝编类地理有中黄子隐伏上清列纪云中黄之书白帝藏之瑶台非有秘箓者不得〉当是时人结绳而用之〈庄子云昔庸成氏大庭氏柏皇氏中皇氏当是时人结绳而用之周所叙乃封禅之帝也〉居皇人山之西是为㟼鄗山〈地记谓之三皇山图经同在孟之河阴县〉一曰中央氏〈见六韬等传记以谓虞氏之乐有五央掌其中央者以中央为氏妄矣按虞乐乃五英即帝俈之五英言五行之英华也故姓书有中英氏与中央氏别此葢又缪以央为英尔〉后有中央氏中黄氏
　　封禅有矣古者五载一巡狩而每姓一封禅封禅帝王易姓告代之大典也一箪之饎鞠人之养也受之于旅且犹有谢而况得天下乎然则历世而来开山命历握河登纪者之所以攀嵩缘岱而对越乎清极岂茍然耶固所以告成功也是故皇非创业则巡告而不展三代八十四王历年千九百三十其行之者禹汤成王而已他君曾未之行武宗中宗宣王亦未之行岂惟惩国度戒诬渎哉继世守成顾无得而谢也一自夷吾设祥瑞之说歫齐君诸儒为必俟泰平之言难秦帝而后中材之主误其美称不原其本茍存华观至一代而数封中间妄引昌辉假称蓂萐隲肃然除蒿里以诬渎乎清寜者武接于中馗矣孽臣艶后秽挺嵩岱先王之礼意果安在邪咄哉末世之君不知夫礼而必欲行封拘儒辟者不知夫礼而必曰勿封奚必尔邪创业之辟茍当平世讲礼戒费行其所谓代一之举则嗣君无事于袭为矣君欲行之则盍反其本乎惟毋致羊皮杂貂裘之讥可也不然无重发陈庄伯之叹
　　大庭氏
　　大庭氏之膺箓也适有嘉瑞三辰曾辉五鳯异色〈见遁甲开山图六帖韵海作五风误〉都于曲阜故鲁有大庭氏之库昔者黄帝䄢于大庭之馆兹其所矣〈库在鲁城中曲阜之髙处今在仙源县内东隅髙二丈〉治九十载以火为纪号曰炎帝〈后世以其火徳故以之为神农因复谓神农都鲁妄也外纪知不可合乃以神农为大庭而谓与包羲后大庭氏异而为二大庭益缪〉后有大氏大庭氏〈见姓纂风俗通英贤传云古天子〉大填为黄帝师大山稽为黄帝司徒唐代勃海尚其世也〈唐勃海姓大太山稽世音为泰误〉
　　量莫大于齐人而彼苍为窄圣人在上情款通乎人德惠加乎物则欣欣焉为之不可致之祥下甘露出醴泉三辰曾辉五星循轨歉歉然为圣人延禧而永卜及有失道则先出灾患以宪示之不知自省又出变异以恐惧之尚不知变乃弗复告而谴极以随之是何数数然邪昔者泰皇仓帝大庭无怀之时清明之感上行而际浮下行而极幽故天不爱道地藏发泄而人化神伏羲神农之世其民侗⿰瞑瞑蹎蹎不知所以然是以永年黄帝唐虞之代其民璞以有立职职植植而弗鄙弗夭是以难老末世则不然烦称文辞而实不效智谲相诞而情不应一惽于上而群有忮心者旋攻之于外是以父哭其子兄服其弟长短颉⿰百疾俱起盲秃狂伛万怪偕来变不虚生缘应而起而中材好大之君乐休祥而昧致戒己未有善而詹詹惟瑞之言又不思所以应之而因以自怠是以称善未几而昭士已⿰于域门之外故儒老先薄言其事乃至诋符瑞为无有者皆过激之论也夫天人之相与特一指也日月星辰之丽风雨明晦之变即吾心之妙用而饥食渇饮利用出入即天地之机踵也拱生之榖同颖之禾雊鼎之雉退风之鹢果何与于丘哉而孛食星陨霖震木冰山崩地震蜚蝝麋蜮春秋悉与人事杂而识之是诚何意邪岂非四灵三瑞五害十辉靡不萌于念虑之初天道若逺而念虑之至则象类之见有不可而遮乎君髙其台天火为灾多其下阵淫水杀人贱人贵物豺虎横出孽嬖专政榖果不实膻致蚁臭引蝶亘古犹是故治世不能必天之无灾而能使灾之不至于害圣人不能使天之无异而能使异之不至于灾雷电以风㧞木发屋而岁以大熟日食震电川𩰾冡崩而周以东播惟戒之不戒尔身有丑梦不胜正行国有祅祥不胜善政是故𧫚变异而怵者未有不兴稔休祥而怠者未有不亡汉之武帝放意杀伐天下愁苦其治效茍不至于大乱则已矣然在当时旱䁧弥年孛彗数见顾乃以为偶然而景光嘉祥芝雁金马史不旷纪则历代之事可知矣今岁旱矣而曰天以乾封星孛矣而曰天报德星是则果自欺也何惑乎速化希㫖者之为欺邪恶戏孰能翊翊小心夙夜警戒如楚庄者而从之乎若昔楚庄之莅域也见天之不见祅地之不出孽则祷于山川之神曰天地或者其忘不穀乎若楚庄者可谓上畏天戒谨于厥躬者矣是以虽夷君而主盟诸夏方域大治子孙长久此其效焉行之非囏人何伤而自绝哉
　　栗陆氏
　　栗陆氏是为栗睦〈古以陆为睦汉郭仲奇碑云风崇和睦〉敖昏勤民愎諌自用于是乎民始携东里子者贤臣也谏不行而醳之栗陆氏杀之天下叛之栗陆氏以亡〈邓柝子〉后有栗氏睦氏
　　陈灵公不君泄冶谏而死而传称孔子援诗以罪之予以为非夫子之志也夫春秋书曰陈杀其大夫泄冶葢以章灵公之恶悼冶之贤而死不以罪也迷于传者乃以为夫子罪其直言于淫乱之朝而以累上书之失之逺矣窃尝言之春秋之书可以义推而不可以例解也圣人之予夺若权衡然一参一累自有轻重权随之而移尔恶可胶权而求其分两之当哉称国为讨为累上此二传之独见非经意也〈榖梁云冶之死不以罪公羊云称国者君杀之辞得之〉诸侯之臣书之策者无非大夫也书曰杀某则是杀大夫矣是故㑹聘莅事若盗杀俱不书大夫〈自大夫以上始书于䇿〉书杀大夫某者明大夫之不当杀也〈犹立君致夫人而不书明不当立不当致也〉葵丘之㑹齐小白为载书而盟诸侯其四命曰毋专杀大夫书杀大夫于春秋岂复有是者哉古者诸侯之大夫一偕命于天子及其有罪则请之天子命之杀则杀诸侯不得而专之周衰诸侯专恣大夫之罪未登于杀而辄杀故未有不书大夫者惟栾盈良宵不书大夫以其绝于国也〈皆奔而复入〉虽然书杀大夫亦固非一律矣有盗有人有名有国书名者三书人者七书国者三十有二称国以杀者君杀之称人者众杀之而其名贼则大逆者也茍非弑君则不名贼三大夫者皆由君弑见及故及其贼之名〈孔父仇牧荀息葢遭篡逆力有所不能制而与君生死者以君而及之所以荣也杜预谓贬者妄矣君岂得而字臣哉〉二百四十二年之间固未有称某君杀一大夫者则称国杀为君杀明矣亦未有众杀之而书国君杀之而书人者泄冶之死孔寜仪行父实杀之而书国杀曰君实杀之也书曰大夫是不当杀也夫冶致谏其君而二子请杀之灵公不禁是不曰君杀之乎于以是知圣人婉笔书之深见其惜之之尤也而辨者执左氏之说而求之春秋至有夫子懐宠不去乱朝之语是胶权而求分两者之见也是后世不忠于君谋一已之利而不顾民社存亡者之言也圣人岂有异于人乎哉昔者夫子之言不谏则危君固諌则危身与其危君寜危身固当不义臣不可不争于君纣之不道微子去之箕子为之奴比干谏而死而夫子俱谓之仁躬丁衰委之代垂老作书以示劝沮若冶之忠君死谊方褒嘉之不暇而且罪之恶在其为孔子也且冶在陈何宠之足怀哉〈史记比干见箕子諌不听而为奴曰君有过不以死争百姓何辜乃直言而死冶之忠纵未比干仵固不在宋子哀鲁叔盻后于何贬且大夫生死皆名礼也是故死虽无罪亦必名所以正君臣之分而非不在此也今徒以名为罪是所书之大夫无非罪矣曹宋之大夫特不足登春秋尔顾以为非罪邪晋一日杀三卿而皆名不皆罪也〉至于后世有曰良史而佐缪圣人之意以诬墓鬼者予于班固见之矣京房以忠愤死则以为不度浅深危言讥刺晁错以忠谋死则以为知小谋大祸发如机至于翟义倡义讨贼则又以为不量力以陨其宗是则仗节死义皆固之不取矣是则人臣之事其君必如无口匏立仗马不鸣雁然后为明哲欤王鳯以戚里擅政王章力争以死汉忠也而曰不量轻重以陷刑狱王嘉争董贤以死何武谋王莽以死死忠也乃曰区区以一篑障江河用没其身夫为人臣而量轻重以进者全躯择利之徒也嘉武身乎将相可以区区自处哉〈阳处父晋太傅也既谏以死而左氏且以为侵官固可知也〉故非圣人而率肆诋短鲜有不害名教者昔范晔谓固下死节否正直不叙杀身成仁而予且不得以固为良史〈通鉴论东汉党锢似此俱未善〉
　　赞曰
　　上天作令皇辟迭王穆穆圣仓四目灵光受河之图仰观俯察立我文字创制垂法朝廷之上以正君臣闾党之间以肃尊亲著绩别生升中于岱文治以兴布祅奚怪












　　路史卷六

　　钦定四库全书
　　路史卷七　　　　　　　宋　罗泌　撰
　　前纪七
　　禅通纪
　　昆连氏
　　昆连氏一曰釐连氏一曰釐蓄氏〈釐本又作骊〉昆连者昏晦之谓也〈昆釐皆有昏意连蓄皆有积意〉后有釐氏厘氏骊氏〈于志寜云追连胥之绝轨谓昆连氏赫胥氏也〉
　　自生民以来君有宇宙者多矣十纪之辟不胜计予绎路史仅得其五其五纪则遂亡之矣有或杂出传记如焱氏〈庄子有焱氏之颂孔子穷于陈蔡晨起而歌焱氏之风有其具而无其数也〉泰氏著于庄子〈蒲衣云有虞氏不及泰氏司马彪云上古之帝王无名之君李以为大庭氏注谓伏羲皆非〉成䧱氏〈庞子问曰太上圣成䧱氏之道一揆用之万八千岁有天下兵强而世不夺与天地存久鹖冠子曰成睢得一故物而制焉刘外纪作成鸠缪矣〉素皇氏内耑氏之著于鹖冠子〈近者视其善逺者慕其徳是以其教不厌其用不蔽故能畴阖四海以为一家夷貉万国以时朝服此素皇内耑氏之法成睢之所防以起等世不可夺者〉虽间存一二而政迹无灭沕穆难稽然又惧没厥号因复著之庶来者得以观焉易曰过此以往未之或知子休曰人之所知不若其所不知信矣
　　轩辕氏
　　轩辕氏作于空桑之北〈山海经空桑之北有轩辕山然空桑乃鲁地也〉绍物开智见转风之蓬不已者于是作制乘车㭒轮璞较横木为轩直木为辕以尊太上故号曰轩辕氏〈或云居轩辕之丘而以为名非也葢轩辕所迹后人因以名丘非因丘而为号且其丘在昆仑之下世以为黄帝之所避风雨者非所居也〉权畸羡审通塞于是擅四方伐山取铜以为刀货以衡域之轻重而天下治矣〈轩辕金长寸七分重十二铢文作□者至乃轩辕货一金字也王存义云古文轩辕字合为一按古封禅文与此正同货字古皆作化故蔡氏化清经云货者化也变化交易之物是也有币论见发挥〉
　　赞曰
　　禅通著纪伊予握旋秉数稽功一德乘干地不爱珍乃权畸羡制彼货刀与民通变称物平施有无以迁皇上由尊大号轩辕
　　轩辕氏古封禅之帝也在黄帝氏之前承学之士乃皆以为即黄帝氏失厥所谓莫此甚焉昔䝉庄氏论至德之世轩辕氏后乃有赫胥而尊卢祝融次之又后乃有伏羲神农黄帝其明著若是〈六韬柏皇氏㮚陆氏骊连氏轩辕氏赫胥氏尊卢氏祝融氏古之王者也伏羲氏神农氏教民而不诛黄帝尧舜诛而不怒别亦为二矣〉讯诸币款有黄帝金而又有轩辕金〈董氏别有两种〉封禅文识有轩辕氏而又有黄帝氏〈庄子所载二古封禅之王王存义云轩辕字古封禅文也〉则轩辕自为古帝信矣后世惟见史迁纪黄帝名轩辕更弗复考于古失之
　　赫苏氏
　　赫苏氏是为赫胥〈胥苏也传谓赫然之徳为人胥附而号之也又以为即炎帝妄矣〉赫胥氏之治也尊民而重事方是之时人居不知所为行不知所之鼓腹而游含哺而嘻昼而动夕而息渇则求饮饥则求食莫知作善而作慝也出三入一惝恍如遗〈子华子天之精气大数常出三而入一其在人呼出也吸入也一之谓尊二之谓耦三之谓化精气以三成宓羲轩辕所柄以计也赫胥大庭惝恍如有所遗也故曰出于一立于两成于三连山以之呈形归藏以之御气大易以之立数〉光曜赫奕而隆名有不居即以胥而自况〈胥史之义〉九洛泰定爰脱洒于潜山〈即天柱第十四洞天也仙传拾遗云薛伯髙之祖𤣥真曰祝融栖神于衡阜虞帝登仙于苍梧赫胥曜迹于潜山黄帝飞轮于鼎湖此也〉葬朝阳〈寰宇记赫胥氏在临济东故朝阳城内二里今章丘〉后有赫氏赫胥氏〈见风俗通山有扶苏草木疏作扶胥越绝书言姑胥之台董鉴吴地记言姑胥之山即姑苏也〉
　　甚矣人欲之不可从也求以从其欲未有不失其所欲者也是故求为乐者失其乐求为富者丧其富求存者先得其亡求荣者必至于辱求以为大未有不先获其小者也昔者穆王从欲而既失其欲矣秦皇继之秦皇失其欲矣汉武又继之汉武复失其欲矣而明皇又继之是何邪夸与几而已矣几生于所无而夸出于不足皆欲也位禄名寿四者人之所大欲也贵为天子富有四海则既有其位又有其禄矣其不足者名而所无者寿尔且名之所难及者逺而寿之所不能致者仙也于是事四夷将服逺以夸名而治愈卑礼方士将求仙以几寿而身愈乏尽心力而求之而名与寿愈不可得也虽然服逺难也犹人之所为也而其所谓仙者则尤人之不能致者也彼以为致人之所能致未足为至必于人之所不能致者致之然后足夸也是以中材之主好名之心常卑于欲寿而求仙之志尤重于服逺也嗟夫道在迩而求之逺事在易而求之难惟精惟一此白昼蜚升法也羲以是传之炎炎以是传之黄尧传舜舜传禹小颢颛顼髙宗文王䕫龙益稷周召箕盘与孔子之所共得也穆王之伦不知出此而乃区区外驰以求之是之燕而南辕两𬴂愈疾自谓即至而不知其日逺也善乎周隐遥之告随文曰帝王修道速于人臣一言之善万域䝉福臣之所学非万乘所修而刘知古亦谓明皇人主长生与庶人异欲得长生当先道化人和气洽则仙自致矣若为庶人之事臣所未悉二子之言可谓知所本者代之人能因是而求夫所谓精一者则自得之矣又何必敝精神苦筋骨而与死祸邻哉虽然黄帝之所为不在是赫胥氏之所为亦固不在是也且以秦皇愎惑不悟卒至陵迟沙丘身首不敛为天下笑乡使穆王遗祭公之谏则不获没于祗宫明皇稽至徳之䄠则不得崩于神龙武帝茍非狠狈自悔易危为安则龙渊之庙不立矣方东方生之荐药石于帝也固以为仙者得之自然非可躁求若其有道不忧不得不然虽之蓬莱见仙人犹无益也而帝且不悟既晚因大鸿言于是悉罢方士𠉀神人者每对群臣自叹曩之愚惑为方士之所欺则不知道而已伊尹有言天子惟不可强为也必先知道知道则人欲轻而民事重矣如是则脱洒曜迹不为难也赫胥氏之果仙乎予不得而知也予悲夫求仙者之丧其欲也故侟绅之学者毋谓太谩将有嘿而识之者
　　葛天氏
　　葛天氏葛天者权天也爰儗旋穹作权象故以葛天为号〈说文葛葢也与鹖皆音葢而集韵葢覆也居曷切葢曷盍古通用故曷旦作盍旦渇碣本从盍堨⿰一从葢⿰𮁌𡑷⿰一皆从葛世不知尔〉其为治也不言而自信不化而自行汤汤乎无能名之其及乐也八士捉扴投足𢮥尾叩角乱之而歌八终〈一曰载民二曰𤣥鸟三曰遂物四曰奋谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地徳八曰临万物之极上林赋云听葛天氏之歌张揖云三皇时君也其乐三人持牛尾捉足以歌八曲一曰云云八曰总万兽之极韦昭云古之王者其事见吕春秋李善以遂物为育草木奋榖为奋五榖逹为彻阕为曲〉块柎瓦缶武喿从之是谓广乐于是封泰山兴货币以制数㑹故沈滞通而天下泰矣〈币文有葛李洎云古葛字董氏谱云葛天氏之币字虽质而与今隶无异但今曷从曰丐曰辞丐声无义而此特从土从曰曰乃古之曷字即为声也曷与堨同所谓田堨田堨土事古文曷多作□犹此〉后有葛氏〈见风俗通然少昊后自有葛〉权氏赞曰
　　旋穹苍苍孰测至极不有圣人伊谁轨则无言而信不化而行垂法葛〈葢〉天荡荡难名载民𤣥鸟临物之极八阕兴谣莫知帝力
　　治者致顺之道也无非事也亦无非教也梦有占戎有卜灾有祈信有盟圣人未尝废也是故无常祀则淫祀不可胜举矣无中声则淫乐不可胜用矣凡民之不可去者圣人不废也抑为之节文尔已古者未尝无乐也洪荒之世圣人出道以应世各有一代之业有一代之业则必有一代之乐也虽然乐者治之章而礼者治之文也文生而章出礼先而乐后不可易也八士八终节未尝无也节未尝无则礼未尝废也而世之人蔑礼节隳形体洿蔑以为行疃怨以为贤托音乎聚偻之傍而罗唝乎父师之侧曰吾为达也吾闻无怀葛天不如是之荡无度也予尝学论语矣及微子之篇见其著周公谓鲁公之语而遂知孔子与三仁八士之心然后三叹孔门弟子善述圣人之志而杨雄王通皆不足以知之也夫微子一篇论出处之大致以仕为通者溺而不止以隐为髙者往而不返然而特杂是章于间何哉彼周公之言上以为君人者而下以为事君者发也为君难为臣固不易君臣之间微矣哉于其所厚者薄则无不薄矣亲而可施则何有贤士大夫哉〈施者杀而肆之内则施羊亦如之氏麋施鹿施麇皆如牛羊左施秦施兾芮晋施邢侯叔鱼于市山海经杀而施之〉二世之残骨肉六朝之戕宗室此可仕其朝邪大臣不以则必愎狠信任小人矣剥丧元良而信崇虎贼虐谏辅而任尹谐与夫信石显而疑萧傅任裴龄而绌陆贽此可仕其朝邪非是二者圣人不去也是故子言卫灵公之无道犹且彷徨于其域〈有仲叔圉祝𬶍王孙贾等〉知此则三仁之或去或死柳惠之或绌或处孔子之去齐去鲁乐师之适齐适楚八士之著于是列皆可知矣故旧无大故犹不可弃则君非有大故而可去乎朋友且不可求备也一人或过其可求备而去乎知是则接舆沮溺晨门荷莜有可得而议矣於戏山林之士岂止于不知反哉而世又有无故宅岭称慕巢许以蕲达者中南少室皆为捷径大有佳趣岂特岑岑之中南邪巢许之事予无信焉且不仕无义可也长㓜之节如之何其废之夷俟之态固尝见于原壤矣然则数之贼而叩之杖是乃圣人之隐也彼阮籍韦髙王澄胡母辅之之徒复何为邪讥山甫姗文王謑髁无任而笑天下之尚贤纵脱无行而非天下之大圣庄周不如是也而况无怀之与葛天氏乎晋室之为夷南北之纷更皆由此徒出矣而何任达之足云是故先王之治先其礼而后其乐乐者混澖之竟而礼者人之城也礼胜则愚故乐以生之乐胜则流故礼以守之礼也者所以严分而防泆者也茍严矣何慢之足忧茍防矣何乱之足病彼箕躆祼䄇托言为达其祸已不可胜言矣非直圣人病之俾门㑋役莫不以为病也诗云野有死麇白茅苞之夫麇既已死矣在所可弃矣而犹苞以白茅何耶死恶其污于地也夫茅之为物薄而用可重也易曰藉用白茅无咎茍厝诸地而可矣藉之用茅何咎之有此其礼之所以不可以已而流遁者之所以获罪于圣人也
　　路史卷七

　　钦定四库全书
　　路史卷八　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪八
　　禅通纪
　　尊卢氏
　　尊卢氏〈董氏钱书有尊卢氏币其文作□以夏商币考之知为尊卢币也〉是为宗卢〈宗尊古通用故贾逵以宗盟为尊盟榖梁以伯宗为伯尊〉其立政也官天地府万物革天下之故惟以币行〈遂人而降帝世者皆立货币以通有无史皇而下君人者咸与封禅以昭受命今惟著代有其迹者尊卢之币葢以代别或疑此为黄帝币者葢以葛卢之山发而出金黄帝取以制币以通百货也然币举一字而合为山名不应如此之异〉无所甚亲无所甚疏抱德扬和以顺天下而世用寜焉治九十馀载位嵹台之阳葬浮肺山之阴〈即今蓝田山其西尊卢氏冡存焉亦见后魏风土记及长安志等山一名覆车郭縁之云如覆车次有女娲谷一名玉山寰宇记女娲氏陵亦在此知兹地为三皇旧居〉后有尊氏尊卢氏樽氏〈见纂要文世纪尊卢后为混沌昊英有巢朱襄世本以尊卢在伏羲后应劭风俗通则因班表之序乃谓为太昊之世侯者姓纂等从之非也班氏葢失其世而妄著之于后尔〉自余季甫志学遾通三经且待且业未尝终日三商不属意于是史也访博士适异书讯旅人求金石之遗豫是有益虽奴客必师不知祈寒溽暑之为毒于衡湘得云阳之从于广都得盘古之祀于冯翊得史皇之墓于蓝田得尊卢之埰于衡山得祝融之⿱于长安得阴康之冢于肺山得华胥之封于黄龙得女娲之碣于荼水得炎帝之陵于蛾眉得黄帝之款于雍得帝鸿之坋于云阳得少昊之堬于成阳得庆都之䈀于大山得有虞之文于陈仓得娥盲之殔于商于得女英之垄于杼山得夏后之铭一何多邪独怪刘子政说汤无葬处而崔骃薛瓒俱云济阴亳县今有汤冢皇览云在亳城北郭东三里髙七尺韩婴所谓帝乙墓者何谓无邪按伏韬北征记博望城内有汤伊尹及箕子冢今悉成丘而杜征南亦云梁国䝉县北薄伐城中有汤冢其西有伊尹箕子冢今城内有故冢方城宜其为是而记乃称王子乔墓亳之汤冢己氏之伊尹冢颜籀亦固疑之爰求徴地则又别有汤冢汉建平元年大司空史御长卿按录水灾行汤冢者于汉隶扶风地有汤池征陌何谓无邪然汤之都亳与葛比似亦不在兹土及考秦寜公本纪二年伐汤三年与亳战亳王奔戎遂灭汤则知周穆桓之时别自有汤亦号亳王为秦所灭乃西戎之君葬于征者而非成汤之墓继观圣贤成冢记则汤之冢后魏天赐中已圯矣铭言二千年困于恩其明器悉为河东张恩𩅼之于河是知成汤之窆久矣无没至是已不复存子政之言为不茍矣於戏太古尊卢祝融阴康华胥之陵尚犹历历可知如此而成汤之臧不寿独何欤良可叹也
　　祝诵氏
　　祝诵氏〈庸诵古通用一作颂故礼庸钟容磬及汉书为容皆作颂有以也〉一曰祝和〈见金楼子等〉是为祝融氏〈祝断也化而裁之之谓陆佃解月令说云木发而荣之金辱而收之火祝而融之水𤣥而𡨋之葢融而热之火也白虎通云祝属也融续也能属续三王之道行之也〉未有耆谷无所造作师于广寿以毓其德〈道书以为即老子说见馀论〉刑罚未施而民劝化三纲正九畴序是以天下洽和万物咸若〈梁武祠堂画像碑云祝诵氏无所造为未有嗜欲刑罚未施六韬云赫胥氏尊卢氏祝融氏此古之王者也未使民民化之未赏民民劝之皆古之善为政者也〉于是听弇州之鸣鸟以为乐歌作乐属续以通伦类谐神明而和人声是以耳目聪明血气和平而寿令长移风易俗天下大治则歌乐为之节文也〈古非帝王不作乐孝经五行钩命决云伏羲氏有立基神农氏有丁谋祝融氏有祝续祝本多作属见白虎通义及诸乐纬其义通也〉以火施化号赤帝〈淮南子云南方之极自北方之界至炎风之野赤帝祝融之所司祝融亦号赤帝也〉故后世火官因以为谓〈祝融氏号也祝融职也本非人名黎为祝融回为祝融皆职〉都于㑹故郑为祝融之墟〈㑹即郐也其地后为郑诗谱云溱水在郐祝融之墟至周重黎之后处之为郐国春秋有郐城其地在溱洧间今新郑东北三十里有古郐城是也上古帝王之都为之墟爽鸠氏人臣故齐止言建国〉其治百年葬衡山之阳是以谓祝融峰也〈衡山记云祝融托其阴非也今祝融峰下有舜观南有祝融冢楚灵时山崩冢毁得营丘九头图焉荆州记云衡山之南有南正重黎墓故思𤣥赋有𫖯衡阿睹有黎圯坟之语然张盛二子皆以为黎则不然矣今其祠庙记咸以谓髙辛之臣且髙辛时黎为祝融黎死吴回代之而黄帝时庸光亦为祝融何得指为黎哉且少昊四叔咸无葬处何独于黎有墓此又汉儒臆说也〉后有祝氏融氏祝宗氏祝和氏〈见姓苑等书白虎群儒通义以祝融为三皇宋𠂻论三皇亦数祝融而出黄帝梁武帝祠画像述先伏羲氏次祝诵氏次神农氏乃及黄帝颛帝葢有所本岂得云帝俈之臣哉洪丞相云先儒说三皇不一太史公采大戴礼迁少昊而不录又经传颛帝之后黎为祝融惟庄子以祝融氏与伏羲神农赫胥同辞白虎通既依史记遂以羲农祝融为三皇至论五行则又以祝融为南方之神初非通论此梁碑以祝融为祝诵而介于羲农之间白虎之说也〉
　　赞曰
　　伊古祝融人萌揄乐刑赏未施何所造作弇州之声庸致乐歌乐希属续是为祝和以谐人神以通伦类顺火开祥肇称炎帝承师毓德三纲以平万物自若天衢总清
　　为治而至于乐然后可以为僃矣乐者治之至也夫人之生天地同体莫不有神明之性湛然中足不自外入一蔽于物则浸淫畔肆滑丧其天以至穷人之欲而不能反其性命之朔何哉有血气心知之性而哀乐喜怒之无常五綦六凿壊之于外无以为之节也是以先王因其性之所自有索其天和而作为之节以乐其所自生而反其朔乐者人之节而性之所自有者也其感人也深其化人也著金石丝竹无自鸣之声也羽旄干戚无自动之容也藏之于无出之于虚必有所缘者矣声嗟气叹此天籁之自鸣者也手舞足蹈此天机之自动者也具之于心作之于气必有所寓者矣人藏其心不可测度而忧喜忿郁感发于外者有不可得而抑是故圣人南面而治天下本之于心律小大之称比终始之序作乐以应天深入教化于民循数以召之因器以迎之而乐之伦合德矣随之以节义达之以事业起居视听事亲从兄凡所以行而乐之者一不外是夫然故至和日以积而乖争之念消至顺日以积而拂戾之气泯五官七体毕顺其正而君臣父子兄弟夫妇长㓜朋友莫不相和而不相倍诗以志之书以著之易以通之礼以体之春秋以守之本末相从五者道故得阴阳序次声动气随而物而乐成矣情深而文明德盛而化神⿱蜳旁魄沨沨驿驿而庶物之露生天地之德产莫不诱然皆作动荡血脉流通精神浃于骨髓之间而固其肌肤之㑹鼓舞品彚陶冶姓族而不自知故中声发越而塞于天地之间郊焉而天神格庙焉而人鬼享凡以出乎素有之和中声自至而然也中声者一性之和而与天地八方之气相为流通者也人为之主而情为之本律为之用而器为之居六间六始所以为之用金石丝竹陶匏革木则所以为之居也陞歌下筦贵人声也歌钟在左歌磬在右人声之佽也而五声以为之侑宫肩信而侟意征肩礼而侟神龣肩仁而侟魂商肩义而侟魄羽肩智而侟志宫𢎞以舒征贬以疾龣防而约商散而明羽展而虚变宫生徴变征生商变商生羽变羽生龣变龣生宫而五音之气协矣五音协而五运之气平五纬之行正黄钟以生之中正以平之而四六之气得矣黄钟者律之本而中正者历之源也在律为声在历为气以故律历同起冬至声生于三始而历原于三统以故黄钟之律本于三寸三吕之为三十有六三律之为四十有二而黄钟之本立矣六始为律六间为吕律凖干吕凖坤是故六阳乘位而始于复六阴乘位而始于垢阴成于坤阳成于乾乾卦已而位亥坤位申而卦亥亥者乾坤之交阴之极而阳之所繇始也引于申该于亥是故亥为阳月水之位也人之孩草之荄皆自始矣干为大赤坤为大黑赤入黑以成𤣥𤣥中生白造化出焉孩于亥根于艮而三白之化寓矣赤黑配于干而三白生乾坤嫓于亥而三统出是故乐由阳来而水化律有五声十二律之变既而六十卦之合得六十卦之合得而十日十二辰之数制矣因而六之当期之日致矣气不顿进律无独成奏黄钟歌大吕奏大簇歌应钟以合声也听乐均权土灰度晷景𠉀钟律以谐气也声合而后神示之降出可期气谐而后阴阳之进退可效相生相化轻者黈之重者溓之畸者我之讹者削之而五运六气九宫四治之难去矣体用相权弥纶布㨭于以退乎不正之气而召乎不及之气是故春宫秋律而百卉凋冬宫夏律而雷发声宫动龣而寒谷春生征动羽而霜雹夏苓犹寓之造化而取之也声生于日律生于辰日纪六甲辰纪五子八卦纳甲而土日通焉五子居律而八卦隐焉是故以声召气以律定历取八方之全声而寓之八方之全器于以察天地之和命乖别之妖而敌情之胜负马步之多少悉未逆而知之同声相应物之情也是故杀气并而音尚宫武王徯纣之必败南风委而死声至师旷必楚之无功七六之丝合而八卦之气成四寸之管来而八方之风至充之者足以移民风而化民俗闻之者有以考其德而知其治英茎弗得弗谐云咸弗得弗和渊韶弗得弗备濩武弗得弗古探五行之妙用竭万物之英华著其素而直其情以之节事而治容彻志之孛解心之缪去德之素达道之塞是以阳不究而阴不宻刚气不怒柔气不慑在内者皆玉色在外者皆金声貌正而气得气得而肌安肌安而色齐色齐而天下化空窽之窒厝胃之伏关鬲之拟浑涵冰结之处随其元而充之无细微之不入七始既定九奏具成至于鸟兽之声犹悉关于乐律大昭小鸣四时迭起而协气薫蒸嘉生殖祉地纪天瑞诸福之物皆不约而自至若方诸之水圆鐆之火縁类而生有不期然而然者又岂复龡敛衍郁振窕竭怒之患哉祝诵氏之属续朱襄氏之来阴阴康氏之来和伏羲氏之立基神农氏之扶犁黄帝氏之云门少昊氏之九渊髙阳氏之承云髙辛氏之六厉尧之章舜之招禹之夏是皆得天地之中以发人之抑道人之伏达人之慧而为政之平则凡以得乎人声之和而已故清龣一奏而鳯凰翳日箫韶九成而百兽率舞其事然也三五以降醇浇而伪璞散而器而人始狙诈与物敌矣天地之元时至之气始离次而不安其所矣其所谓乐不过留意钟鼓巢产之声缀兆疾徐之文纪铿锵著节奏俶诡殊瑰为弥文烦饰而已𥳽逻镗⿰进俯退俯欲其召和气而致柔嘉服人心而固寿命是为齐讴而希楚和吴歈而几越应不已难矣下迨列国曹奢魏𥚹陈汰唐忧无足言者桑间濮上流连荒亡之音作而君骄而政散民流官壊而不可系止烦等淫声慆心𬮱耳而哀痛生之春秋之际干戈日寻魂为燕氛魄化魏土而凄怨之声入于匏管轻生败伦贼君弃父而变逆之音出于金石三纲沦六纪坠遁情伤化惟不能当于天心是以祅沴灾眚百疾俱起而鼓师三饭寄遁河海至不可以为国千锺作大吕铸而内益乱新声兴巫音起而君愈卑志惟焦杀求其所谓一唱而三叹何可得邪汉魏而来情文俱泯人狃辞狎而声匪纯懿匏不成列舞不像成陈郑声于枫庭陞胡部于堂上迎神带邉曲宫案次熊罴而房中之乐则惟恐淫哇之不闻变态之不新也不中其声名器随变既声有馀于数则更从而分之求五音而不得则益之以二变合十二律而不协则载之以四清立四通制留尺倚歌梵呗娄罗悦般而风雅进矣夫以五日四分日之一不之减六日八十分之七不可裁而六十之卦未尝増也二变不得而应声増四清不合而子声起七五音而八律吕岂本尔邪是则虽有黄钟大吕之声商龣徵羽之器以旋宫则不得其变以迎气则不得其平中声何自而得哉中声失则律无当律无当则乐不比乐不比则情文俱泯情文既泯而旋宫之制迎气之律其能以独正乎是使后世议者见先王之所以为乐古犹今也陶匏革竹之器拊戛击之用古犹今也其所谓八风十二律未必不与人齐而其所谓麟鳯龟龙其去人也逺矣于是始疑先王之事为是夸言盖不知理之宜然而无足怪者夫有恢荡之音者有荣懐之庆有和平之声者有蕃殖之财淫厉而哀万宝常所以知隋之不久宫出不反王令言所以卜炀之无回宫离不属商乱而暴而子宪识明皇之播宫不召商龣与征戾而嗣真明章懐之废王仁裕耳黄钟有争斗之事裴知古聆庙乐当庆赐之行发于其声害于其政有不可而泯者是故龙舟五更之声作而国不可㳺胡戎无愁之曲作而君不可留除爱水断苦轮之歌奋而台城没打沙锣振铜钹之伎进而屈茨恤故乐也者天地之合也其形变者心亦随其志变者声亦绝发于𠠕芴应于遐逖虽圣人不能抑也亡国戮民非无乐也而不乐其乐盖出之中者不得其寓而道之外者不得其所也趋数傲辟烦戾滥溺此乱国之所好而哀姓之所乐也故孔子曰君子之音象生育之气忧愁之感不加乎心暴戾之动不存乎体此治安之风也小人之音象杀伐之气中和之感不载于心温柔之动不存乎体此乱世之风也治世之君以道胜欲故其音安以乐雅颂之作政其有不和乎乱世之君以欲忘道故其音怨以怒郑卫之作政其有不乖乎世异异音音异异政然则亡国之君惑转易刑政纷纠岂惟哀以思哉而其民亦困矣故君子之听声不徒铿锵节奏而已亦必有合成已之志也天地之间温乎其和者无非乐也而得之者异取夷则之羽不兴嘉庆之门黄钟之宫不作庶人之室是故必有盛德斯有备声必有大功斯可制乐此先王之所恃以籞也故有乐备制矣而徳薄功小有不足以作者岂惟不足乐哉鲁庄公国小钟大而曹刿方请图之齐桓公谋以大钟而鲍叔且以为过况不有功者乎方晋侯之如宋也享以桑林晋侯惧而退入于房至著雍而病卜之祟在桑林及平公登施夷之台欲作清龣师旷以为黄帝所作今君德薄不足以作之瞑臣请辞公弗听作之飘瀑总至发屋乱豆平公恐伏晋国大旱夫清龣非固能变而桑林非固真能祟也盖先王所以持礼乐之分者甚急而不可乱故其衰也邦君诸侯一越用之则魄夺气裭而不能以自止也故曰乐也者始于惧惧故崇次之以怠怠故遁卒之于惑惑故愚愚故道道可载而与之俱矣癃病之生赤地之变将非恐惧之所致邪故乐之足恃也如此夫国有饥主不飧国有冻君不裘有九年之稸而后天子食备味日举以乐诸侯食珍不失钟鼓之悬是故草木未若则不烦钟鼓之声文德未敷则不必干羽之容钟鼓干羽固饰和之具尔彼杜诜之所言张文收之所请唐太宗每折而不许者亦以谓百姓安乐则金石自畅乐在人和有不在乎声也何后之世不明乎此乃复胶意于区区之累黍以祈中乎和气不已⿰乎夫丝固不足以制声而黍固不足以稽律也久矣㽔宾下生大吕八八左旋终于中吕此班固之所本也应钟声下大吕十律而反髙一均此失不纪清浊之变也其曰黄钟未必果非大吕也其曰应钟未必果非无射也萧条者形之君而寂寞者音之主也绳凖无所施而平直之运无所逃此不共之术也五音无所比而二十五弦以声应此不传之道也㳺心乎众虚之间而与物为际者父不能以诏其子放乎事物形气之表而形乎弦者兄不能以喻其弟三如干之铜三如干之炭同时鼓之铸三黄钟声不同也而况尖圆肥痩之不等者乎故不神解嘿理而恃器数以为正祗以惑也以至崇寜之初魏汉津制指尺于是上悼黍之非度谋以声而定律而典乐之臣莫能以也夫以神瞽定律必考中声亦不过因其自然而道之岂河内无真葭而上党无真黍哉髙山流水固不在乎尔虽然天之自髙地之自厚日月之自明神不易也黄帝伯禹冲正所合是故律度出而幽显遂若以齐纬随广叔宝之徒度之固不能损荒陋而广正之也鳯鸣岗众鸟从鹤在阴其子和夫物固有有其方而智巧果敢不足以相宾有其情而皮毛色泽不足以相使者必也以仁为恩使天下无不亲以义为理使天下无不宜残虐暴横不见乎其上忧愁忿郁不作乎其下黄沙息送元戎偃伯而士农工商无或失所然后本之性情稽之度数修五府和三事以为之理合生气之和道五常之行取仁义道徳之端而倡之平澹恬愉之韵布挥而不泄幽昏而无声以为之用应之以人顺之以天内以正其志外以达其情广不容奸狭不留欲而邪污淫辟之气无自而接上以著泰始下以善民心异文而合爱穷本而知变故考之于文则文足论而不𫍰发之于均则均足乐而不流听斯喜喜斯畅畅斯达达斯反莫不鲜然窹犁然契舎其故而趣于新君子以益厚小人以无悔而治道达矣举鼎移梁乐以邪鄃春耕秋获休以聆缶是故诸侯勤治息以钟鼓卿大夫卷治息以竽瑟马驾而不税弓张而不弛固非有血气者之所能也圣王岂固不为乐哉两君相见揖让而入门入门而悬兴揖让而升堂升堂而乐阕入门金作以示情也升歌清庙以示徳也下管象武以示事也故君子不必亲相与言也以礼乐示之而已重华聆钟石而传夏伊贽在乐音而归亳朱干玉戚夏龠序兴岂徒乐而已邪韶用于齐八佾舞于家庭世之人无或非之是徒见声音节奏之可乐而已至孔子则不忍见而闻之是盖不徇其情不丧其心知其德之不有而作之不以礼也雍者天子之所以享元侯也相为辟公天子穆穆奚为而起三家之堂诸侯僭天子大夫僭诸侯其已乆矣设两观乘大路朱干设钖冕而大武八佾以舞大夏宫悬而祭白牲此天子之礼子家驹之所以告也而昭公不知乃曰吾何僭然则臣下化之而动于恶何尤乎故礼也者乐之大本也豢豕为醴非以贾祸也而狱讼以繁化蚕为祫非以为夺也而钳𮡧益众是故钟鼓诚设笾豆有践而百拜之不至则寜酸而不饮十献之不至则寜干而不品酒酣耳热拔剑击柱安知天子之尊𫏋脚弄目筋斗祼逐夫又安知名教之乐邪当此之时而乐几祸矣是故君子穷其起谨其示哀乐之分必以礼终教训正俗必以礼成必礼先备而后乐之文得而举故礼者挈裘领诎五指而顿之顺者不胜数也礼作乎外而生乎内者也乐作乎内而动乎外者也礼以治外则见而知乐以反内则闻而知见而知者观而化闻而知者感而化故礼乐者观感之术而不可以偏废也礼交动乎上乐交作乎下而观感之道得矣礼极中乐极和中和之本率于吾心非假它求也亡国戮民惟于吾心之所同然者不致察而后外此身以求礼乐而礼乐益逺矣故曰化不时则不生男女无辨则乱成化不时为无乐也男女无辨为无礼也夏殷之礼吾能言之而乐不及礼具而乐存也鲤趋过庭讯以学礼而乐不告乐必夫自得也颜子为邦终之韶舞虞帝教胄先之典乐非无诗礼也立于礼则成于乐矣乐需礼而立礼非乐不成是故兴世则礼乐之形实而人因器以达本世不足以明道则礼乐之用为虚文而人不足以化其上偏礼恃乐伤天地损人民所以悖理而害政者至矣王德不下通民欲不上达而欲人之兴让务本国富家给是浊源而求清流虽十舜不能矣故曰节怒莫若乐节乐莫若礼是何有司请定法笔则笔削则削而至于礼乐则云不敢是敢于法杀人而不敢于礼乐惠人也必以俎豆管龠之间小不备绝而不事是去小不备而就大不备也此汉之礼乐之所以为可恨而张奋之所以自叹郁可不惧乎





　　路史卷八

　　钦定四库全书
　　路史卷九　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪九
　　禅通纪
　　昊英氏
　　昊英氏或曰子英〈见三坟䇿皇辟云为太昊臣潜龙氏作甲历者妄也〉昔者昊英之世以伐木与杀兽人民少而木兽众人帝之世不麛不卵官无共备之劳而死不得用享事不同而阶王以时异也伐木者衣薪之世也〈见商子〉后有昊氏〈风俗通云昊英氏后有昊氏而氏谱昊氏出自少昊夫氏姓重出亦多有之如贺氏楚出而庆亦为贺来本郲后而来纎亦为来孔氏宋后而孔达出于卫孔张出于郑陈又有孔寜齐有孔虺孙氏晋出而一出于商一出于卫汉荀卿又曰孙楚宋皆有司马楚卫皆著子南周楚之王孙既异于卫秦宋之巫臣后别于楚诸国之分侯姓三代之殊王氏不可胜数矣至于后世兵火饥荡又有违讳避仇随母假养寄冒之类纷然层出不可不考也〉
　　太上无名其次有为而名从之其次名先而实后名先实后而名实离矣是故为善无近名中失而事过当名尊而实可泊君子不为也有为皆善而孰为善邪温良恭俭明允笃诚人与我以是名也何朅朅然击鼓而求亡子乎故善不可以有心为也有心则伪而一失之矣上世亲死则内之沟它日过之狐狸食之蝇蚋蛄⿰之心与目㑹而泚达于颡于是反累梩而掩之掩之诚也非为俭非为奢也掩之矣而土亲肤也于是厚衣之薪而棺椁兴焉葢孝子仁人之掩其亲茍可以致其诚者亡不至也丧三日而殡凡附于身者必诚必信三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉而已矣古者棺椁无度中古棺七寸椁称之天子七种诸侯五大夫三士二庶人一非直为观美也彼藏千金之璧者缇衣十袭匣户九扄斋沐而出之犹以未满也况于亲伏羲人帝之时非无供备之劳者死皆用椁岂固是弥文哉而墨子曰尧舜之丧衣衾三领窽木之棺葛以缄之夏禹之丧桐棺三寸蘧蒢以敛馀壤为坋⿰可谓俭乎尧舜禹不如是也下铜三泉上⿰南山金玉城阙水银河海固非君子之志而孝子之心不如是之贫也虽然天子之丧动四海属诸侯诸侯之丧动通国属大夫大夫动一国属修士修士动一乡属朋友庶人之丧合族党动州里古之数也惟刑馀罪人之丧不得合族党独属妻子棺椁三寸衣衾三领不以总不以昼行凡縁而往埋之反无哭泣已事而踆若无丧者此之谓至辱是则舜禹若启以刑馀罪人丧其君也是墨子者以至辱事其亲也且吾闻之君子不以天下俭其亲墨之治丧也以泊为其道也恶足以为俭中古之制圣人固不欲速朽也以璠玙敛而孔子丽级岂虑其墓之抽哉而王充犹欲明死者无知以降泊葬古之人胡为而死其亲乎嗟夫俭者一善之名圣人御世之宝也在乎内不在乎其外何说者之谭尧舜举徇外而反卑之也且怵戒涂䰍者尉李野人之璞俗土阶三尺者由余穷邦之陋风荜戸不扉葢茨不剪此楚之交子鲁之周子之鄙习也而尧居衢室之宫垂衣襞幅䆳如神明集五瑞而见群后带幅舄而入觐者若众星之拱极舜㳺岩廊之上被袗衣鼓五绘日月于常备十有二章黼黻𤣥黄烂如也出闻銮和动有环佩步趋中于茎招之节尧舜之备物也如此而恶有所谓土阶三尺茅茨不剪欲涂䰍而怵戒哉此腐儒之所守而污俗之所以相欺也人之言曰天子无老夫食则太牢而加珍服则五采而饰玉坐设章容黼扆而诸侯孤卿奔走乎堂下出乘大路越席以养安载皋芷以养鼻错衡以养目和銮以养耳三公奉轭诸伯持轮居如大神动如天帝扶老养衰渠有善于此者彼桀纣之奢而亡也则戒奢者有礼存焉今也览四海之赋受九垓之经入而茅茨土阶欲以涂䰍而不敢信不然矣且先王之制改玉则改行旗旒冕璪以示登降之品而污世之人不通于礼处尊而逼贱居大而侵小以天子之尊穷天之产罄地之毛而为圉隶监门之奉亦难乎为下矣不惟以陋于厥躬也而又房无施其族党上不丰其宗祭而曰吾以是为俭也不亦鄙野夷貊之人已乎故曰中失而事过当名尊而实可泊君子不为而况唐虞与有夏氏乎
　　有巢氏
　　昔在上世人固多难有圣人者教之巢居冬则营窟夏则居曽巢未有火化搏兽而食凿井而饮𢶒𦮺秸以为蓐以辟其难而人说之使王天下号曰有巢氏木处颠风生燥颠伤燥夭于是有圣人焉教之编槿而庐缉⿱而扉塓涂茨翳以违其髙卑之患而违风雨以其革有巢之化故亦号有巢氏〈礼运所言有巢氏在遂人氏之前六韬所叙乃昊英氏之后有巢也而汲书所说有巢氏为在夏商间故外纪云非人皇后有巢氏也〉驾六龙从日月是曰古皇〈河图云有巢氏王天下也驾六龙飞麟从日月号古皇氏〉龟龙效图书畀于是文成而天下治〈易曰河出图洛出书图书圣人出世之符也春秋说题辞云河以通干出天苞洛以流坤吐地符河龙图发洛龟书感故图有九篇书有六篇孔安国云河图八卦是洛书九畴是名画记云圣人受命则有龟字效灵龙图呈宝巢燧以来皆有之迹映乎瑶铃事传乎金册及苞羲发于荣河而典籍图画萌矣郑六艺论云河图洛书皆天神语言以告王者〉其为政也授而弗恶予而弗取故天下之民皈仁焉其及末也有礼臣而贵任之专而不享欲削之权惧而生变有巢氏遂亡〈见汲冢书或以为夏商之间特起于一方者葢其后世〉居于⿱及盘领〈⿱属益部盘岭在长安三秦记云长安城有平原数百里无山川湖水民尚井汲巢居地多井深者五十丈今兴平始平原也故杜甫云好鸟不妄飞野人半巢居喜见淳璞俗坦然心神舒乃五盘岭也王康居亦云昔在太平时亦有巢居子葢有巢之遗化也夫鸟能巢虫能穴天地而来至今如此性不变也人何惟不然哉〉后有巢氏巢父友许繇樊竖繇居沛泽其道日光尧朝焉而逭之父适闻之洗耳于频竖方饮其牛乃殴而还〈朝见之也繇居箕山今山下有牵牛墟颍水犊泉及樊父还牛处石上牛迹存焉而颍昌有巢父台许繇台而临汝有巢父井二台在阳翟东十五里临颍水髙士传云巢父尧时隐人闻尧禅繇曰何不隐汝光而见若身非吾友也击而下之繇乃去之逸士传巢父闻尧禅繇繇不受逃之以为污也乃洗耳池濵樊竖方饮其牛乃驱去之耻牛饮其洗耳之下流繇字武仲阳城槐里人竖字仲父巢父冢在登封东南四十髙一丈五尺古史考云繇一号巢父非也葢因琴操言繇夏则居巢而缪之人表二人也〉
　　利器人之所大欲而予夺者天下之怨府也百金之家不满于千金一命之士不登于三命繇庶而止有不足者是故圣人乘理而制天下必有以厌服之然后小大罔敢不壹于正在易之观神道设教礼者圣人之神道也五之履显以中正而观天下以中正观天下故下观而化之然而上且观其可乐之生而有輆軩之志是以观盥而不观荐孔子曰圣人患礼之不达于下也故祭帝于郊使下观而化也观化之道莫尚于祭祭祀之礼爵先盥灌而后荐盥者敬之始也荐者礼之末也然荐备物而盥无有焉观盥而不观荐取虚诚以著信也是以有孚颙若无器而人自趋不言而信自谕爵赏刑政有设而不用矣岂复侵阳之事乎哉〈陆希声云盥手酌鬯祭之始荐进献熟祭之末灌鬯之时诚敬内充齐庄之容颙颙外见则与祭者皆观感而化矣仪礼正义作不观荐非不荐也不观荐尔初六童子之观不见宗庙之美所观者小故小人吉九二窥观不见其全女人之事若达人则大观矣九三观我生自观也九五观我生谓天下之人观我也上九观其生观五也九三观我不如无生自我欲未失上九观五志有未平故君子无咎五虽中正观之于民然三上伺我故亦君子斯可无咎〉吾尝原易之所以消长者矣一阳上长复二阳上长临三阳上长泰四阳上长壮五阳上长夬君子道长之时也一阴上长姤二阴上长遁三阴上长否四阴上长观五阴上长剥小人势长之时也五阳之卦皆述君子姤遁否剥各戒小人而观之彖有不言焉观八月之卦也而临卦其前方临之时刚浸而长而先戒之曰八月有㐫是戒祸于微而防患于未朕也瓜瓞弱物也非藉物引蔓则不能上者也杞包于瓜渐引上也干中姤长而五乃包𤓰戒其进也进之不戒得亡丧乎自九二丧而遁始无臣九五丧而剥始无君初系金柅则何进之足忧金坚物也柅制动者也故曰利用于坚制之防戒之至计也方阳之消也五存而不足及其复也以一而有馀此盛衰之势也故善用物者不使极盛不极则衰不生衰不极则盛不成自阳之不继而后复生之阴之不继而后姤生之姤之卦也一阴遇妃故初六曰龙化于蛇或潜于洼兹孽之牙象不可与长也〈易中垢初爻〉所谓一人如女尚可以去者故名之以女焉复之卦也一阳反始故初七曰龙潜于神复以存神渊兮无畛操兮无垠象可与致用也〈连山复初爻〉反始际变静以待定是以明王至日闭关不可以有为也君子之道始于复而成于泰泰而临临而复则能见天地之心矣〈三卦见上经反而逆复〉泰而不复则荐之大壮乃决之以五阳之夬以反接乎六阳之干又不能决则极而无继继极而无继则小人出焉故受之以姤小人之势始于姤而成于否〈上二卦见下经〉自是而退则反乎姤而入乎坤之顺自是而进则至于观而利賔于王此观之六三所以未失道者以观我生而进退也〈孔子以三阴始否于上经次以四阴之观乃次以五阴之剥而下经则自二阴之遁而次以一阴之姤而反接六阴之坤与尧历先天图不同以明用也〉且姤与遁否小人道长而莫之止者也非不之止也有其利而无其利势不能反也至观之时小人盛矣而其位足以制之中正足以临之又能观我生以神教是以下自观而化之茍观又莫之能正则进而至于剥矣剥极而无继则君子生焉故受之以复戏䄠农炎䄠黄汤放桀武王伐纣时也故上七曰数穷致剥而终象曰致剥而终亦不知变也〈连山剥上爻辞〉夫小人之为剥岂惟易之忧哉始乎下而卒乎上始乎外而卒乎内未有不然也诗云池之竭矣不云自频上失其道此剥之所以起也诗云泉之竭矣不云自中乱之生也无穷而剥之进也不已则上未有能安其宅者也诗云溥斯害矣职况斯𢎞不灾我躬其斯之谓欤恶戏明王先戒于姤初庸主犹忘于剥庐方萌于用而致戒焉或者谓早计也一日切近灾矣泰早乎圣人之于易胡为而小人之详邪小人无樽者也其所以加乎尔者特沿隙而已矣茍动而中正不显其符俾无隙之可沿则天下之吝其庶矣非观之神道设教以中正观天下畴克尔夫有观之位而不知变又不能顺巽中正以观焉以至于剥者其惟有巢氏乎岂惟有巢氏乎
　　朱襄氏
　　有巢氏没数阅世而朱襄氏立于是多风群阴閟曷诸阳不成百物散解而果蓏草木不遂迟春而黄落盛夏而痁痎乃令士达作五弦之瑟以来阴气以定群生令曰来阴〈士达似是不达之讹然乐录吕览等明言命士达今从之〉都于朱故号曰朱襄氏〈朱或作株刘昭云陈留株邑朱襄氏之地也历代作秋今宋之下邑县古史考亦云陈之秋邑朱襄氏之邑考之范志秋当作株即朱也按即陈之株野寰宇记柘城为朱襄氏之邑柘故城在下邑南七十〉后有朱襄氏〈邵氏姓解〉
　　乐者阴阳之和也圣人者协阴阳之声制其器以宣其和而已琴瑟者乐之本和者也琴统阳瑟统阴以阳佐阴不可易也是故登歌惟王备琴瑟诸侯则有瑟而无琴燕礼登歌有瑟而已所以别于王也瑟惟阴也故朱襄鼓五弦之瑟而群阴来琴惟阳也故虞氏鼓五弦之琴而南风至阴阳之应各从其类是以伯牙鼓琴而马仰秣瓠巴鼓瑟而鱼出听鱼水物而马火物以类应也杨泉曰琴欲髙张瑟欲下声数不逾琴以佐阳也阳主生故其情喜阴主杀故其情悲阴阳并毗则寒暑不成而四时忒矣此帝女之鼓瑟所以动阴声而悲不能克也故乐惟不可苟作也先王以术调鼎以鼎调乐乐和而玉烛调矣诗云琴瑟在御莫不静好此古之君子无故之所以不彻欤
　　阴康氏
　　阴康氏之时水𨽍不疏江不行其原阴凝而易閟人既郁于内腠理墆著而多重膇〈人之生也天地合其气万物资其用气以形运是故形不动则精不流精不流则气郁阏处于头则为肿为风处于耳则为⿰为聋处目则为蔑为盲处鼻则为为酲处腹则为张为府处足则为蹷为痿然亦系于上之人是以太平之世疵疠不行衰乱之时机鬼交作子华子曰乱世之人长短颉⿰百疾俱起民多疾疠道多褓襁盲秃伛尪万怪皆生之谓也〉得所以利其关节者乃制为之舞教人引舞以利道之是谓大舞〈见吕氏春秋孟频帝王统录云阴康之王次于葛天有襄陵之变而始制舞亦见教坊记云次葛天非也〉治于华原葬浮肺山之阴〈骊山也亦见长安冢志今存焉〉后有阴氏〈风俗通〉䨧氏阴氏〈见姓纂古姓书作䨧相如游猎赋云奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌注云陶唐当作阴康葢以吕览讹作陶唐乃字画之转误外纪云筋骨壅阏而不达尧作为舞以宣导之葢因吕览误本之失〉无怀氏
　　无怀氏帝太昊之先其抚世也以道存生以德安刑过而不悔当而不愉当世之人甘其食乐其俗安其居而重其生意恙不见于色坚白不刑于心而渐毒不萌于动形有动作心无好恶鸡犬之音相闻而民至老死不相往来令之曰无懐氏之民世用太平凤凰降龟龙阁风雨节而寒暑时于是陞中泰山以宗天禅云云以复墬仂石昭示而天下益趣于文矣〈见管子大戴礼史记〉后有懐氏无怀氏〈姓纂〉
　　赞曰
　　惟彼无懐以德安形人甘其食而重其生形有动作心无好恶彘犬相闻龟龙以格登代降云勒坚昭示孰曰无懐聿臻文辞
　　孰谓王通之不知礼乎通之言曰封禅之费非古也徒以夸天下其秦汉之侈心乎封禅之礼岂其非古哉其所以非古者费也封禅帝王之盛礼也历五帝三王而不能去之非不去之也我爱其礼也昔孔子之论述六艺传也略言观易姓而王封泰山禅梁父昭姓考瑞者七十有馀君矣而俎豆之礼不章葢难言之〈见大戴礼孔子之言惟出于此或疑六经中无问答封禅者大抵无所事此则其礼不讲封禅之礼惟起国之君得行世所不知孔子之时天命未改宜问之所不及大戴之说偶不在乎礼记尔〉或问禘之说子曰不知也〈昭穆之序笾豆之品或人亦能知之非特孔子今截然曰不知者不可说也一才及禘之说则鲁之非礼便不可逃于天地之间故不知者是知之矣张九成以为欲人之自得之非也〉知其说者之于天下也其如示诸掌〈明则在礼乐幽则鬼神礼乐鬼神其致一也岂有知鬼神能制礼乐而不达于人情治道者朝践之前以素惟贵父子之事多馈食以后以文为贵君臣之事岂惟圣人惟能享帝以其尽人道而与帝同德孝子惟能享亲以其尽子道而与亲同心知禘之说则诸侯尊王大夫尊君君臣之义明民无犯上天下可运于掌矣故曰礼之所尊尊其义也知其义而敬守之天子之所以治天下也中庸兼郊社禘尝言之其义一也云禘大祀其义众非其说〉子张问十世子曰虽百世可知也何独于禘而不知哉直不欲观之尔〈礼不王不禘鲁侯国而以禘礼祀大庙诬其先矣此不可言也灌者求神之始也既灌则别尊卑分昭穆而不欲观者以其逆也夫自灌已不欲观则自始至终皆不是矣岂一二小节之云哉始其游观而叹说者顾以为叹鲁葢以其答言偃者知之杞之郊禹也宋之郊契也是二王之后天子之事守也鲁何为哉而阳虎且复禘僖公故曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣〉夏殷之礼吾能言之而𣏌宋不足质也不足质者文献不足故也〈文者夏时之类献谓老成之人〉神而明之存乎其人如有用我则吾能质之矣故曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫自伤可致而不得致也〈圣人之道建之天地而不悖考之三王而不缪于礼何疑而不足质者质证也无证人不信不信人不从𣏌宋之礼文献既不足与明鲁又僭差而不足观考之前世已如彼质之当今又如此事可知矣按礼运亦言𣏌宋而中庸惟言𣏌不足质至学商礼则有宋存者子长居宋冠章甫则夫子之从商可知葢观道则皆不足学礼则仅或存者非茍言之〉太史公亦曰自古受命帝王曷尝不封禅葢有无其应而用事者矣未有符瑞见而不陞中于泰山者也故每世之隆则封禅答焉商受在位文王受命政不及于泰山武王克商二年天下未寜而崩爰周德之洽者惟成王成王之封禅葢近之矣禋柴之礼存于大宗伯告祭柴望播于时迈之诗于皇时周陟其髙山则成王褒神之对见矣恶得谓之非古邪且屈说者尚何称于后而云七十二君哉燔柴于泰坛瘗埋于泰圻此封禅之礼也作乐崇徳殷荐之上帝此封禅之事也〈大抵封禅一代惟一行之必創业兴继之君可也又须考瑞崇德然后可以盛荐之故商有天下六百年惟汤行之周有天下八百年惟成王行之有其功而无其徳有其应而无其时皆所不行太史公之论未悉也〉谓之无经见邪昔舜类于上帝而又初载之狩柴燔岱宗封禅之礼莫此为盛矣〈柴燎今世之爇香也至岱宗柴馀岳则惟望秩且初载之巡行之自后五载之巡不复封禅然燔柴望秩之礼所不废也尧十二年一巡亦然〉谓始皇孝武之侈邪彼以侈心用之非封禅之非也刑用之久矣咎陶用之而仁鞅汤用之而岂刑罪邪季氏旅于泰山子曰恶乎曽是泰山不如林放乎犹曰泰山必不歆于季氏也〈礼天子祭天地诸侯祭山川大夫祭五祀士祭其先诸侯不得祭天地大夫不得祭山川夫犹士庶人不得祭它人之祖于家也泰山历代帝王望祀之所也鲁之祭之因境内也季氏旅焉要福而已曽不知祭所当祭乃可得为福冉求为季氏家臣季氏僭礼夫子欲求救之非救季氏僭礼也必求之力可以救而求不领遽曰不能故子不之复语惟叹泰山曽不如林放若曰泰山有神其知礼也必不至林放之不如季氏之祭必将吐之不惟以此意望之于神葢礼之本者已不足与言矣〉旅封禅之细也三家之僭乎公室也仲尼非少乎泰山也〈朝见曰朝夕见曰夕旅见曰旅类见曰类皆人臣见君之礼类于上帝旅于泰山曰类曰旅皆以臣见君之礼见天莫大之祀也故一献之礼不足以大旅周大宗伯典瑞职金皆言旅上帝掌次言大旅上帝司尊彛眂了笙师言大旅皆天子之礼也又祭山亦曰旅龟人言旅则四望预矣故四望山川不设皇邸不用金版两圭有邸而已礼书例以为大故之祭则非也鲁既非礼陪臣复僭之如礼何〉齐小白既伯㑹诸侯于葵丘因谋封禅〈秦穆公九襄王元年〉管仲曰古之封禅七十有二家夷吾所识者十有二无懐氏封泰山禅云云伏羲氏封泰山禅云云神农氏封泰山禅云云炎帝氏封泰山禅云云黄帝氏封泰山禅亭亭髙阳氏封泰山禅云云髙辛氏封泰山禅云云唐尧氏封泰山禅云云虞舜氏封泰山禅云云禹封泰山禅㑹稽汤封泰山禅云云成王封泰山禅社首皆受命然后得封禅〈表凖正论云禹禅㑹稽告天则同祭地不得有异会稽可禅是四岳皆可禅也洛阳天地之合嵩髙天地之中然则今处天地之中告于嵩髙可也不必泰山〉公曰寡人东救徐存鲁蔡陵南伐楚逾方城一战率服者三十有一国北伐山戎过孤竹刜令支破屠河西拘秦夏涉鸣沙收西虞方舟投柎而浮于泲束马句车越大行逾辟耳之溪南伐牂柯⿰不庾至卲陵陞熊山而望冮汉九合诸侯一康天下三代受命亦何以异乎仲乃设以辞曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为藉东海致比目之鱼西海致比翊之鸟然后物有不召而自致者十有五今鳯凰不来而鸱枭比至嘉谷不生而藜荻茂庶神不格守龟不兆而欲封禅无乃不可乎公乃止夫桓公以敬仲之言而遂安冉有不能救而季氏卒僭曰救云者为其有颠溺也司马相如非惟不能救而又以将死之言道之故曰敬仲加于人一等矣〈封禅天子之事也王妥古今通论云泰山上为天门地戸户为明堂圣帝受天官之宫也王者即位三十年功成治定则告成于天到泰山刻石纪号仲葢不欲明言而托辞尔〉恶戏无诸侯不得行巡狩有天下可以为封禅巡狩之事岂不可行邪秦汉而下势不可行也〈先王所作相时而动不可以常情执方观之时则以省方观民设教至复之世则商旅不行后不省方葢在复犹有难复而省方则或剥也〉古礼之名存者惟封禅矣忍去之乎方汉家之为封禅太史公自以不得从事其间发愤而卒子迁返使适遭河洛把腕啜清直以不得从行为命诚以希阔之不可幸也乡使始皇能下车请罪而不至下刑弃灰卑宫室而不至上象天极孝武能茅茨不剪而不至木不呈材舞干羽而不至于卖武穷邉立谤木而不至诽者捕死躬尧舜之行蹈颛喾之为使天下之人引手加额忻忻然愿世以为君然后备葅楷饬蒲车蹑凌兢而封禅乎天地不亦美哉世无管敬仲弗能救其用之以侈心非封禅之非也







　　路史卷九
<史部,别史类,路史>

　　钦定四库全书
　　路史卷十　　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪一
　　禅通纪
　　太昊纪上
　　太昊伏羲氏〈昊本作昦按太昊币文作昊又作奭奭并太昊字〉方牙〈易通卦验云伏羲方牙精作易无书以画事谓以画卦事为治也故论衡云伏羲以卦治天下郑氏六艺论云易者阴阳之象天地之所变化政教之所生人皇初起郑康成注以为伏羲世质作易以为政令而不书止画其卦之形象非也〉一曰苍牙〈通卦验云遂皇出握机矩表计寘而其刻曰苍牙通灵昌之成谓伏羲也说者以为文王非按雷吏有苍牙所谓苍牙利锋者〉风姓〈孔演明道经云燧皇在伏羲前风姓始王天下是伏羲因燧皇之姓矣三坟书言因风而生为风姓邓氏姓书云东方之帝木能生风故为姓岂其然哉予固谓上世尝有风国因为姓尔故帝后有风后风国之后盖久而后得之𤣥女经云禹问风后知其后云详国名记〉是为春皇〈宝椟记王子年云以木徳王故曰春皇太昊氏居东方叶于木徳故曰木皇〉包羲〈世多作庖牺转矣〉亦号天皇〈帝王世纪〉人帝皇雄氏〈一作熊并音𢎞世纪云一作雄皇〉苍精之君也〈见郑礼记注梁武祠像碑云伏羲苍精始造工业画卦结绳以理〉母华胥居于华胥之渚〈记云所都国有华胥之渊盖因华胥居之而名乃阆中俞水之地子年以华胥为九江神女诬〉尝暨叔嫟翔于渚之汾巨迹出焉〈诗含神雾云巨迹出靁泽华胥履之河图亦云孝经钩命决云华胥履迹怪生皇羲注云灵威仰之迹世纪谓迹出于燧人之时又云燧人没伏羲代之妄也迹事详高辛纪稷〉华胥决履以跧之意有所动虹且绕之因孕十有二岁以十月四日降神〈帝系谱云人定时生孝经河图云伏羲在亥得人定之应张说大衍文符历序云谨以十六年八月端五赤光照室之夜皇雄成纪之辰是以为八月五日矣非也〉得亥之应故谓曰岁〈或曰伏羲即木帝故曰岁十有二年而生也木生于亥十月在亥复得亥时其符皆至宝椟记云帝女游于华胥之渊感地而孕十二年生庖羲长头修目龟齿龙唇白髯委地或曰岁岁星十二年一周也说文云古之神圣人母必感天而生子故曰天子〉生于仇夷〈遁甲开山图云仇夷山四面绝立太昊之治也即今仇池伏羲之生处地与彭池成纪皆西土知雷泽之说妄也〉长于起城〈今秦治成纪县本秦之小山谷名开山图云伏羲生成起徙治陈仓舆地广记以成纪为伏羲生处起纪本通用诗有纪有堂作有起〉龙身牛首〈𤣥中记云伏羲龙身灵光赋乃云麟身文子云蛇身麟首有圣徳故周燮𫝊注云麟身牛首非也补史记世纪帝系皆云蛇身牛首详女娲纪〉渠肩达掖〈亦同臂也今作腋〉山准日角奯目珠□骏毫翁巤龙唇龟齿〈孝经援神契云伏羲大目山准日角而连珠□宋均注云木精之人日角额有骨表取象日所出房所立有星也珠□衡中有骨表如连珠象玉衡星〉长九尺有一寸望之广视之专〈春秋合诚图〉继天出震匆明睿智盖承岁而王以立治纪而万世循用之〈本木徳建以王〉肇脩文教为百王典以其载徳自木木实丽东道不可尚同乎元气是偁太昊〈亦作皥元气皥皥之义详少昊纪〉得乎中央别而能全宿而有成因号伏羲〈伏虙羲戏字义皆同史传或谓服牛乘马因号伏牺取牺牲以充庖因号庖牺最为鄙妄按庄周等古书皆作虙戏无作牺者且伏羲古或用羲而牺牛之字未有用戏者况伏岂得为服御字乎故世纪云后世音谬或谓伏牺或作虙牺皆失其㫖然史传一书元有异辞予考古书独礼纬含文嘉云伏者别也羲者献也斯为最近王莽传立斗献亦音为羲谓北斗之魁标若勺形然集韵亦同稀勺而礼器之羲尊乃周礼之献尊则知羲献在古同义而叔献之为叔戏有以也羲有纯之义献有成之义然羲献字虽通理且有异集韵定用虙戏非正书疏谓伏羲以圣徳代物亦未然〉自有句而应世故又曰有句氏〈句即庖乃国名盖其始迹之地其后复封之故潜夫论太昊之后有庖国姒姓今庖水在山阳平乐而帝墓又在山阳则其故迹无疑也后世弗知谓为庖厨已失大妄而班志更以为炮鄙陋甚矣〉方是时也天下多嘼教人以猎〈尸子〉豢育牺牲服牛乘马草鞮皮䝉引重致逺以利天下而下服度〈世所有□因存之〉天出文章河出马图于是观象于天效法于地近参乎身逺取诸物兆三画著八卦以逆阴阳之微以顺性命之理成神明之徳类万物之情而君民事则阴阳家国之事始明焉〈礼含文嘉云伏羲徳洽上下天应以鸟兽文章地应以河图洛书乃则象而作易故大传云伏羲氏作八卦此即文王之所用者壶子云伏羲法八极作八卦黄帝体九窍以定九宫皆近取诸身逺取诸物作枝干衍为甲子而魏博士淳于后乃以为伏羲因燧皇之图以制卦故高贵乡公以孔子不言燧人氏没伏羲氏作难之也三坟书云伏羲三十二易草木草生月雨降日河汎时龙马负图始画卦也盖以草木纪岁也雨降或以雨水言然河汎时非所纪伏羲文成万代贵八卦作而历数兴疑未然也〉微显阐幽章往察来于是申六画作十言以明阴阳之中以厚君民之徳于以洗心退藏于密〈管子轻重云伏羲造六画以迎阴阳作九九之数而天下化之六艺论云伏羲作十□之教以厚君民之别十言乾坤艮巽坎离震兑消息也消退而息进谓天地万物之间无非易非可以文字见直在消息中尔或作不言之教㖖不立文字或作十二言皆非画旧云古画字盖法字尔古之为画亦为法法至是而乏故有用九用六或作画非〉观象之变爻之动于是穷天地之用极数之原参天两地而倚数以成变化而行鬼神八卦而小成因而重之以尽生生之理而天地之蕴尽矣所谓先天易也〈八卦小成即八卦自重者是造六画矣因而重之则六十四矣雄以为文王六十四非有辨别见〉原始反终神明幽赞于是神蓍著地灵龟出洛乃穷天地之赜极天下之动以龟为䇿以蓍为筮献南占之一十八变而成卦以㫁天下之吉凶〈说卦言昔者圣人作易幽赞于神明而生蓍故郑鲂记云黄帝受河图而定玉箓伏羲得神箸而乘皇䇿易干凿度所谓乘皇䇿者羲也古史考云伏羲作卦始有筮其后敫巫咸善占筮则筮自伏羲始矣圣人之智非不足以立事也而人之于事不容无心以故是非吉凶有时而谬爰取信于无心之物尔夫卦不六十四不可以筮今先天图始干而终夬岂止小成而已〉出言惟辞制器惟象动作惟变卜筮惟占〈三坟书四事皆云伏羲〉政治小大无非取于易者〈如罔罟取离离有丽之象又离中虚罔亦中虚然结绳以为罔罟以畋以渔所取乃重离也离为目巽为绳以巽变离结绳而为罔罟之象罟罔目也重目为罔䷝离为雉巽为鱼自二至四有巽体自三至五有兑体巽为风兑为泽以畋以渔之象也是六爻果自伏羲重又可见矣一十三卦皆取两象学者宜即此思之尔〉紾离象法蝥狐作为罔罟以畋以鱼〈世本伏义臣芒氏作罗或作句芒〉化蚕桑为穗帛〈皇图要览〉因罔罟以制都市〈白氏帖云伏羲作布是以神农有不织之令黄帝内传云黄帝斩蚩尤蚕神献丝乃称织维之功因之广织广之尔而淮南子乃有黄帝指经缕挂之说妄也王逸机赋云机织功用大矣上自太始下迄羲皇帝轩龙跃庾业是创语彼织女始制布帛盖始机织尔〉给其衣服〈古者衣被即服制也特衣裳未辨羲炎以来裳衣已分至黄帝而衮章等衰大立非谓始衣服也三礼义宗云〉靇龙时瑞因以龙纪官百师服皆以龙名〈文跃钩云伏羲作易名官命历叙云九头纪时有臣无官但立尊卑之别故周礼疏序谓政教君臣起自人皇之世伏羲因之郯子以为龙纪而汉儒说左氏者乃出春官青龙之类杜君卿从之盖臆说〉作为龙书以立制号而同文〈字源云龙书太平御览作景龙书〉稽夬象肇书契以代结绳之政百官以治万民以察而文籍由是兴矣〈书契代绳取之夬百官以治岂自后世神农之法一君二臣三佐四使言有虞氏官五十者诬矣或谓太昊结绳而治黄帝始有书契尤非也有说别见〉于是尽地之制分壤时谷以利国用〈功业徳望皆在于此能者有馀拙者不足董逌以为伏羲之制〉必不自圣庸委师于宛华〈即郁华子〉爰兴神鼎〈封禅书云昔泰帝兴神鼎一一统天地万物所系终也黄帝作宝鼎三象天地人禹铸九鼎尝鬺飨上帝鬼神汉志师古云泰帝伏羲也〉制郊禅即命臣芒庖牺登鳖使鬼物以致群祠而升荐之〈见拾遗记寻考古书取牺充庖之说不可解于后世崔氏正论更谓太昊设九庖之官甚妄学者所宜领会〉正姓⿰通媒妁以重万民之丽丽皮荐之以严其礼示合姓之难拼人情之不渎〈丽鹿皮也古史考云伏羲制嫁娶以俪皮为礼作琴瑟以为乐通典唐志等皆作俪白虎通义作离云双皮也婚聘荐皮为可裘服不忘古也礼外传云伏羲以俪皮为币岂若汉武之皮币以白鹿皮方尺缘以𦸼缋王侯朝以荐璧者何休云俪皮𤣥𫄸取其顺天地也鹿皮所以重古也〉法乾坤以正君臣父子夫妇之义聚天下之铜仰视俯观以为棘币好员法天肉方法地以⿱轻重以通有亡〈太昊币谓之九棘详见发挥昔宝鼎尉王镈家有一布长寸六分肩广八分首广五分足间二分重六铢面文作行昊乃帝昊字幕文作引李彦美所谓了旁斜画者盖羲字也钱书目为异布又董令升家有一种长寸八分额广六分肩广寸一分足间五分重十二铢面文作父旻幕文作奭皆太昊字也考之盄锺帝直作二则此立之为信为帝字又封禅文昊作炅可见按三五古币皆员内而方外为睥睨之形垂则象天之示置则象地之势北㑹而南分而坦之则人也盖本三才之义取象如此岂若后世之苟简也哉〉察六气审阴阳以赉之身而四时水火陞降得以有象百病之理得以有类于是尝草治砭以制民疾而人滋信〈世谓神农尝百草而孔丛子世纪皆以为伏羲盖不有其始曷善其终伯禹治水犹资𩩌九载之功黄帝制宫亦藉古茅檐之制羲炎二圣既尽其性而后世犹有考尝之患咀虫蛆啮草木而宫嫔多致死者况不为之度邪世纪云太昊制九针以拯天柱而传亦谓黄帝命岐伯为之按灵枢岐伯对黄帝以九针则亦古有之古者以砭后代以针高氏之山多砭此也〉乃因甲录〈真原赋云广成子以灵飞六甲箓八卦镇方箓乃卜法授伏羲故或窃谓河图亦人所授〉合五纬建五气消息祸福以为之元〈为合其行以为法春秋内事以谓自开辟后五纬各居其方至伏羲乃消息祸福以制吉凶始合之以为元斯失类矣〉命潜龙氏筮之乃迎日推䇿相刚建造甲子以命岁时配天为干配地为枝枝干配类以纲维乎四象故情伪相感而星辰以顺则〈汉历志伏羲有甲子元历是太昊已有甲子故陈鸣历书序云伏羲推䇿作甲子而世本等皆谓黄帝令大桡作甲子非也桡特配甲子作纳音尔〉岁日月时亡易于作旋盖〈隋志云盖天者周髀是也本庖牺氏立周天度其传则周公受之于商周人制之谓之周髀言天如盖笠地似覆盘皆中高而四下商者周大夫商高也按周髀算经商高答周公云古者包羲立周天历度赵君卿云立周天历度建章蔀之法后扬雄洛下闳张衡之流俱衍浑天之说而盖遂废世亦不知其为太昊之法与浑天之非也有排浑别见〉著躔舍〈天本无度圣人以日行天三百六十五度有畸而一周故分天周以为之数以记日之所行既分天度乃假物以志之二十八宿列布四方故于是以为当度之星有算周天度说别见〉立九部而民易理〈易卦坤灵图盖九州之始也宝椟记云伏羲审地势定山川是矣〉于是纪阳气之初以为律法〈续志云宓羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫大簇为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫㽔宾为变征此声气之元五音之正也世言黄帝始作律吕者谬矣〉以验其符〈班志云大簇为人统律长八寸象八卦伏羲氏所以类万物之情乐建立基律吕备矣故太公龙韬云三皇之世虚无廷情以制刚强五行之道天地自然六甲之分微妙之神以天清静夜半遣轻骑去敌九百步持律当耳大呼之有声应管随其音应之此五行之符佐胜之术也〉矢正爻以配气〈春秋内事云伏羲推列三光建分八节以爻应气凡二十四〉置重爻以抵日以作甲历〈伏羲八卦卦本三画以三乘八得二十四并其偶书为三十六以二十四并三十六得六十因而六之为三百六十三八二十四四六亦二十四是为坤一爻之䇿六六三十六四九亦三十六是为干一爻之䇿数可合故为者三八重之得四十八加一而成衍四九乘之得七十二以应五日之𠉀因而五之亦三百六十以应当期之日非为六十四卦之爻〉岁建寅甲日寅辰〈三坟云伏羲三十易草木而立立三十二易草木而河图出又三十二易草木而造天书后一易草木作甲历岁起甲寅是伏羲以庚寅岁生庚申即位与周家启运之年合斯万载之一遇也是书人或疑之是说宜有自来〉木盛于卯以卯之辰陞敷教之台听八风民授始〈伏羲有敷教之台见三坟拾遗记云伏羲方坛之上听八风之气以作八卦方坛盖谓天地犹佛者之言须弥今晋之赵城南十五里有伏牛台世纪谓伏羲常居然云居此台伏牛乘马而名其言不类〉谓君资于民民安子安民危子危〈三坟〉乃绌神明开肺意举六佐以自䇿〈见陶潜二八目〉命金提⿰俗指苫盖谨窖臧视之未居者借力成之以靖敷民〈金国提民艺祖皇帝定太昊庙以金提句芒配〉命鸟明建方泭窽木绝港道以济不通奠八方旌九位而分九土〈真源赋伏羲别九宫因此置九州法语云始定四海之广作八卦分九州据共工氏霸九州则州之九分不自帝喾若黄帝矣亦自然之势也〉视地之圹物之伙其争日大势不可以偏制而独任于是经国求贤以极治寄而闳法制故不虑不图而人正〈世谓黄帝始分土建国非也按神农以伐补遂攻夙沙伏羲时有纪侯阳侯而传亦记神农有逺国近国之制矣非始于黄帝也论语摘辅象曰燧人之佐成博受古诸家衷以为受诸侯之事盖土地圹绝非贤共理则虽圣人有所不遍从古然也〉命视冒为貹志灾恶察虚实居百𧹑以平民〈摘辅象曰鸟明主建福视墨主灾恶〉命纪侗中职定于中邦〈二八目作纪通宋均云为田主主内职〉仲起司陆〈均云主平地一作司阳〉阳侯司海〈宋衷云阳侯伏羲之臣盖大江之神者许叔重云阳侯陵阳国侯也国近江以溺死应劭谓以罪自沈二说不同宣和博古图有阳侯彝字作阳〉六佐职而天地位阴阳得乃体春穛明刑政脩兵仗以威怀〈太白阴经云伏羲以木为兵神农以石为兵蚩尤以金为兵今藤州俗以金石为刀剑〉蹇修为士以之御败而下情至〈楚辞所谓命蹇修以为理者王逸五臣洪庆善等皆云伏羲臣谓为媒理云时理官主婚姻盖理士也士主万民之判或以骚经复有简吾法乎前修何博蹇而好修之语非必人也庆善以为宓妃伏羲之女故使臣以为理修修字异盖异事五臣作謇〉于是和率万民平水土道泉原因水居方而置城邑〈见三坟书或以世本诸书皆言𩩌置城郭非也国土既分城池既立故史记言黄帝为五城轩辕本纪言黄帝筑城邑而氾胜书记神农之教虽有石城汤池带甲百万然而无粟则不能守也是炎黄已城池矣石城之制既自神农则土城之作有不自伏羲乎往古之事固有可得言者黄得襄城小童不自后世世本盖因吕春秋言𩩌以尾为城而误之吕氏之说特状𩩌之凶恶焉尔〉百令具举乃命蜚龙氏职图父因尊事以为礼仪而天下治〈三坟书〉长离徕翔〈三坟云因鳯来而作乐长离者鳯也〉爰作荒乐歌扶徕咏网罟〈辨乐论云昔伏羲氏因时兴利教民畋渔天下归之时则有网罟之歌神农继之教民食谷时则有丰年之咏按扶来歌即鳯来之颂乃神农之扶犁也扶鳯来犁音相同尔是知神农因太昊之乐〉以镇天下之人〈兔园䇿注引传云伏羲之人静故作乐以镇之黄帝之人动故kao宣正声以检之〉命曰立其〈以立基为立本大渊为大泉皆唐人避国讳〉斵桐为七尺二寸之琴绳丝以为二十有七命之曰离〈琴操云伏羲作琴以御邪辟防心淫旧琴谱伏羲之琴曰龙吟故卢仝云五音六律十二徽龙吟寉响思庖牺尔雅云大琴谓之离事源及太平御览云传此琴伏羲所制乐录云大琴二十七中华古今注乃以为伏羲造二十五弦之琴而琴式谓琴二十弦郭璞又云十弦皆失之切考伏羲以木王者三与八者木之数也故三其九为之八其九以为其长非苟然也广雅云伏羲琴七尺二寸或云三尺六寸六分五弦蔡氏琴操亦云伏羲作琴五非也〉徽天音操驾辨以通神明之况以合天人之和〈楚辞云伏羲驾辨吴通赋所谓超延露而驾辨者刘渊林云伏羲作琴制此曲〉絙桑为三十六之瑟以脩身理性反其天真灼土为埙而礼乐于是兴焉〈文子世纪伏羲作瑟三十六盖瑟属阴故用十六之数世本云庖羲瑟五十弦后黄帝使素女鼓之哀不自胜破为二十五具二均声故小司马三皇纪及小史皆云伏羲所作之瑟二十五按雄主为论云夫心与治游乎太和惟唐虞能充其任神与化荡乎无境惟伏羲能承其统故二十五之具非牙旷不能以为神弓矢质的之具非羿逢不能以为妙隋志又云二十七乃尔雅之所谓洒非此〉负方州抱员天体泰乙统乾元绍天体寂明一垂䇿寝方而枕绳荡乎亡竟以因应而觉悟乎天地之间不是贤而非愚不沽巧而尚行去羡去慕惟以道化上亡求欲于下下亡干进于上是以百姓足而宇宙洪宁官亡共备之民而死不用郭鸟嘼虫蛇懐于𤓰毒阴阳之所雍沈不通者窍理之逆气之戾物伤民积者绝止之是以事简民纯亡言而化天下之人浮游罔养而莫知所如往臣子以顺君亲以尊故星宿温润而鬼神受职功揆上下洞八方而后世不可及也乃封泰山禅云云以昭姓考瑞而曽报〈考瑞者辑群玉如虞舜之辑瑞黄帝之合符尔非云符瑞字从玉可见〉在治百六十有四载落〈真源赋〉而女弟㚿娲立〈字与包同〉年百九十有四葬山阳〈世纪云葬南郡在襄阳按帝冢今在山阳高平西北高平襄阳之境然九域志兖单皆有伏羲陵又河中府有庖王庙引戴氏西征记云潼关直北隔河望层阜岿然独秀谓之风陵伏羲氏风姓也此当是女娲墓然古帝王墓冢皆非一所宜必有说〉都于宛丘故陈为太昊之虚〈世纪天皇庖羲都陈留遁甲注云伏羲徙治陈仓地非陈国则不必宛邱矣然历代以宛邱为太昊之虚今宛邱北一里有伏羲庙八卦坛寰宇记云伏羲于蔡水得龟因画八卦之坛有长史张齐贤文李邑易之然九域志陈蔡俱有八卦坛此后人之附㑹按姚睦亦云黄帝都陈者则羲黄俱在西方矣岂其先后徙邪〉始其父没〈黄囊经云伏羲父葬震山下作丙放巽或代王世言伏羲无父其母感迹而生者妄也〉华胥死之葬覆车之源〈即蓝田山也长安志云冢在蓝田县西三十里寰宇同〉厥妃殒洛是为洛神代所谓伏妃者〈即虙妃汉书音义如淳以为伏羲之女溺洛而死为洛水之神非也明曰虙妃岂女哉〉伏羲生咸鸟咸鸟生乘釐是司水土生后照后照生顾相夅处于巴是生巴人〈郭氏云巴之始祖后武王封宗姬支庶于巴曰子循古之故古者逺国虽大爵不过子巴主乃其后僣号秦惠虏之有其地寰宇作后昭因唐人〉巴灭〈华阳志顺王五年张仪司马错伐蜀因取巴地分为三十一县〉巴子五季流于黔而君之生黒穴四姓〈辰酉巫武元是为五溪〉赤狄巴氏服四姓为廪君有巴氏务相氏〈世本云巴郡蛮本有五姓皆出武落锺离山巴氏生黒冗樊瞫相郑四姓之子俱事鬼神后巴氏臣四姓居夷城为廪君世尚秦女事详蜀纪后汉书〉黄帝应代有风后为之相〈环济要略云侍中古官风后为黄帝侍中周曰常伯晋志亦云秦以古名汉因之或疑其非然既为相则侍于中矣故张果云尧时为侍中〉因八卦设九宫以安营垒次定万民之竁〈出阴阳正诀〉黄帝灭蚩尤徽猷多本于后尤北复以其轻剿其馀于𨋹谷人赖其利遂世祀之是为金山之神〈山谷及祠今皆在长安蓝田〉谡封其后于任锡之己姓黄帝之孙任已实归〈是生帝魁〉其在唐虞俱有封土书缺不见〈周之任即其后〉夏后氏之初封之庖为姒姓〈杜预世族谱亦有庖国云夏同姓或作包一也详国名记〉遾周之兴武王复其后于宿后有密宿须句颛臾邑于泲上寔典太昊之祀以为东䝉主〈须句乃须朐即郓也在今须城京相璠云须朐一国二城两名馀详国名记〉是以季氏将伐颛臾而孔子伤之〈说见国名记〉须句后为邾所并鲁复取之〈僖公伐邾取须句须句盖灭于邾久矣至是鲁取之后复于邾迨文公七年鲁复伐邾而取之春秋特讥无故劳民取而不守云须句者遂为邑犹冒昔名尔云灭须句须句子来奔且云反其君俱妄预云虽列国而削弱为鲁私属尤非详国名记〉而宿之后则迁于宋俱不复见〈庄公十年也郓自昭公元年取之为邑犹以郓名故三年季武子伐邾取郓〉后有风氏㐽氏□氏〈并纂文又有⿵氏皆古文之变〉羲氏希氏戏氏包氏庖氏㚿氏鲍氏〈宋本包姓〉臾氏颛臾氏东氏〈世又以东方氏为出女娲谓其主东方而风俗通更以东方氏为伏羲后俱妄详见黄帝纪〉东䝉氏朐氏须朐氏任氏姒氏宿氏罔氏伏氏虙氏宓氏密氏服氏〈服本服不氏后而密本作宓按黄帝后自有密而密不齐本作宓故密子贱碑止作用虙以为伏羲后颜之推尝辨之然伏䖍传亦用服谬也宓乃密字又后魏赐刘子文及宿六斤氏并为宿〉帝之弟郝骨氏为帝立制其裔孙子期帝乙封之太原之郝〈盖商因郝骨氏国之〉后有郝氏郝骨氏〈元和姓纂作郭骨氏唐书系表又作郝省氏云太昊之佐戚佐也〉
　　赞曰
　　泰始云逺圣人成能出包应世书契代绳肇脩文教以立治纪经域奠部畋渔棘币原始反终分躔画卦消息甲乙以成变化陞降礼乐教而不殊道凝体寂云自苍梧负方抱员明一坐䇿不虑不图鬼神受职爰兴神鼎封岱禅云万世允赖若稽三坟
　　天下有大本三上处其二下亦处其二仁者上之命义者下之命而财者上下之所共者也三者之于人犹鱼之有水不可顷刻少也仁义立人之道圣人之所以配天地者也未有上好仁而下不好义者也惟仁者以财发身不仁者以身发财是故君子见得思义非后财也予既纪伏羲因玩其画与孔氏之所赞然后知财之不可以不议也迟鸡声操什器䠞市朝而趋陇泽者无非从事于财也今而曰利非孔孟所言而财者士之不道不㡬乎又欲祸天下于财乎嗟乎喙则钳矣出而用之则敛之也刻之也剥肤锤髓百孔并作而长不足也何则人心则异而其情不大相逺也伊圣人之治天下岂他术哉亦原人情而已财者聚人之大本天地之所生人情之所不能免者也故虽羲炎之为世不能舍是以为治不过所欲与之聚之所恶勿施尔也盖天地之生财也莫非养人而生也是故天地生财以养人圣人为天地生财以为治是非外生之也因其理以为之理尔又非以其所养者害人也上漏下溢割鼻饴口岂圣人之为也哉请毋议其它六十有四卦莫非财也而孔子赞之曰天地之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义而乃继之以十三卦之象是理财之说也畋渔之离耒耨之益与交易之噬嗑必先于垂衣裳之乾坤者是主财为君之说也畋渔耒耨食货之本也交易为市通财之术也市道兴而无道以处焉则强陵弱众暴寡争斗攘夺乎食货之场而不可以一朝居矣于是变而通之以除其敝故能长有其天位而获大有上九之吉垂衣无为此惟乾坤之所以能用九六也用则变变则通而不穷矣舟牛致逺是亦以通之也致之而犹有患也故又为之击柝弧矢以守之然后有财者始获其安而宫室棺椁可作矣宫室棺椁是使民养生送死无憾者也是王道之本也苟为不安奚暇治礼义哉此大过之棺椁大壮之栋宇所以特后于击柝之豫弧矢之暌与舟牛之随涣也虽然张官置吏莫非为财也不有以决之不可也此书契之夬治百官察万民之所以不可后也是羲炎黄帝尧舜氏之所以为天下者也善乎汉文帝之推言之曰吾为天下守财尔为天下守财者亦致其顺而已矣是故因其情而为之治则为力易而得其功以石投水夫又乌有不受者邪却壶浆辞牛酒利之小也而民悦之王业以成是则所以使之悦者初不在与之之多也悦不在多则其所以使之怨者奚间于取之之少乎汤以七十里文王以百里为政于天下而齐宣以千里畏人由此故也今而曰我能为君辟土地充府库君之所谓良臣古之所谓民贼也依势作威倚法以削圣人之所甚疾是故与其有聚敛之臣宁有盗臣盗者不过于欲利而聚敛者离吾之赤子者也制其田产教之树畜道其妻子使养其老施仁政省刑罚正经界薄税敛深耕易耨不违其时壮者以暇日修其孝弟忠信斯民亲其上死其长矣食之以时用之以礼则财不可胜用矣信能行此则四海之民仰之如父母如此则无敌于天下矣无敌于天下者天吏也斯不亦为天地生财者乎今也操谲诡饰纎诈一日百战苟可以得之者万方俱试而口不好焉曰士所不道吾不信也夫言者未必为而为者常不言王衍之清谈吾知其不若鲁褒之能廉也取之有道得之有义乌在其不言哉刮之尽锱铢用之如泥沙岂人也哉京师之朽⿰太仓之尘腐适足重不肖子之过尔鹿台巨桥非无财也以多而害于厥躬也而昧者往往藏舟夜半之壑独不闻白公之爱夫财乎是枭之爱其子之说也兹非不议之过欤是又乌足语易之道也













<史部,别史类,路史,卷十>
　　纪传设论非作史之法也左氏传春秋每事之要时有所谓仲尼曰孔子曰君子曰者盖将以发其绪启其㫁也后世史者乃特立之赞既非体矣而末更为评为论又有所谓史臣曰臣某曰臣曰制曰之类则失之矣予起路史惟中三皇不可得而称纪若三皇与五帝全徳具美勉为之赞其诸纪叙不敢有所论赞昔者子贡方人夫子以为我所不暇其作春秋特亦不过直书其事无评品也今之论辨盖以事出绵古隠脱难白有所不获己者始别为录私窃自谓以为士子所玩在是若别之则兹史复为㫁烂邸报乃准历代史例所无附之逐篇之末姑遂听之宜其用字时有本书不同君子其必察焉〈其辨证非详考者存卷外〉

　　路史卷十

　　钦定四库全书
　　路史卷十一　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪二
　　禅通纪
　　太昊纪下
　　女皇氏
　　女皇氏㚿娲〈娲一作去㚿与庖同出唐文集〉云姓〈按洞神部伏羲姓风女娲姓云号女皇名娲盖古圣人有不相袭以知书传所言女娲风姓止本伏羲言之不知其尝更也〉一曰女希〈世纪云蛇身人首一曰女希是为女皇而姓书希氏出于伏羲风俗通亦云女娲伏羲之妹知羲希古通用〉蛇身牛首宣髪〈𤣥中记云伏羲龙身女娲蛇躯列子以为皆蛇身牛首虎鼻故曹植赞女娲云二皇牛首蛇形盖人之形自有同乎物者今相家者流取象禽兽之形体者是矣非真首牛而身蛇也韩愈柳宗元且不之达至今绘画羲炎者犹真为太牢委蛇之状夫宛然戢然作于堂上而何以君人哉王充云世图女娲为妇人形斯得之矣至陶𢎞景遂疑佛氏地狱中有所谓牛头阿旁者为是三皇五帝尤可怪笑〉太昊氏之女弟〈卢仝云女娲本是伏羲妇非也盖以女娲一曰女妇妄之〉出于承匡〈山名在任城县东南七十里寰宇记云女娲生处今山下有女娲庙〉生而神灵亡景亡𩐿少佐太昊祷于神祗而为女妇正姓氏职昏因通行媒以重万民之判是曰神媒〈风俗通云女娲祷祠神祈而为女媒因置昏姻行媒始此明矣夫昏以昏时而昏由此因以因娅而因乎人姻者烟之始媒者烟之聚所谓昏因姻媒如此〉太昊氏衰共工为始作乱振滔洪水以祸天下隳天纲绝地纪覆中冀人不堪命于是女皇氏役其神力以与共工氏较灭共工氏而迁之然后四极正冀州宁地平天成万民复生㚿娲氏乃立号曰女皇氏〈冀州即中冀如蚩尤亦灭于此盖屡乱矣或曰中国总谓之冀州详今福地记〉治于中皇山之原所谓女娲山也〈山在金之平利上有女娲庙与伏羲山接庙起伏羲山在西域女娲山在平利寰宇引十道要录云抛钱二山焚香合于此山亦见九域志并守令图〉继兴于丽〈长安志云骊山有女娲治处又云蓝田谷次北有女娲氏谷三皇旧居之所即骊山也〉爰绝瑞席萝图〈许氏云殊绝之瑞〉承庖制度袭水胜主于东方〈乔潭女娲陵记云予谓娲皇受命在火火以示水谷不为陵盖谓太昊以木生火尔非也年代历云女娲共工大庭皆不承五运理或可信而古史考以为女娲水徳神农木徳妄矣论语疏云女娲尚白神农赤黄帝黒少昊白高阳赤高辛黒唐白虞赤此以三正言之也〉造天立极惟虚亡醇一而不𡁕喋于苛事〈许云𡁕喋犹深算也〉上际九天下契黄垆合元履中开阴布纲而下服度〈春秋运斗枢云虙羲女娲神农为三皇皇者中也合元履中开阴布纲上合皇极其施元明指天画地神化潜通者也〉乃命臣随作制笙簧以通殊风以才民用〈礼记明堂位云女娲之笙簧世本以为随作衷注以为女娲氏之臣笙簧二器诗云吹笙鼓簧并坐鼓簧鼓而不吹则非笙也许说文云随作笙女娲作簧明为二物仙传王遥有五舌竹簧汉武内传鼓振灵之簧说者皆为笙中之簧非也盖筝筑之类〉命娥陵氏制都良之筦以一天下之音命圣氏制颁筦以合日月星辰以易兆之晨作充乐〈帝系谱以都良管班管名曰充乐乐成天下幽微无不得其理也〉用五弦之瑟于泽丘动阴声极其数而为五十以交天侑神听之悲不能克乃破为二十五以仰其情具二均声乐成而天下幽微亡不得其理〈传言帝女鼓瑟而云泰帝谓伏羲女娲也故何妥谓伏羲减瑟而补史记言伏羲之瑟二十五弦也五弦乃朱襄氏之瑟女娲用之非伏羲也世本云庖羲五十黄帝使素女鼓之哀不自胜乃破为二十五弦具两均声而拾遗记亦谓黄帝使素女鼓庖羲氏之瑟满席悲不已后破为二十五长七尺二寸则以为黄帝减之故宋世本注女娲笙簧为黄帝臣谬矣〉总紒而笄加之□带而头饰用〈□带络头𦈡也二仪寔录云燧人时为髻但以髪相乘而无系女娲之女以羊毛为绳向后系之后世名之头𢄼又云以荆梭及竹为笄以贯髪至尧以铜为之横贯焉〉于是乘雷车鞲六蜚以御天〈山海经云女娲乘雷车服驾应龙淮南冥览云女娲功烈上际九天下契黄垆乘靁车服应龙骖青蚪援绝瑞席萝图云黄璐前白螭后奔蛇浮游逍遥道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆乎太祖之下以此〉申祠祝而枚占之曰吉〈词曰昭昭九州日月代极平均土地合和万国〉乃设云幄而致神明道标万物神化七十〈淮南子等以土为人之类为七十化且有链五石以补苍天㫁鳌足以立四极积芦灰以止淫水等事世遂有链石成霞地势北高南下之说按易内篇云福万民寿九州莫大乎真气链五石立四极莫大乎神明而麻姑仙人紫坛歌云女娲链得五方气变化成形补天地三十六变世应知七十二化处其位王逸楚辞注亦谓一日七十化其体则特躯中之事尔故安期生尚链五石践脩者宜知之有补天别说见发挥〉𦈯车出泽马来川岳效灵𣁋纬应理是故馨烈弥㮘不设法度而以至徳遗后世〈鸿烈解〉治百有三十载而落〈见真源赋元年中元甲子〉其肠爰化而神居于栗广之野横道而处坫王裕于堇龙古塞洪河之流是为风陵堆也〈墓今在潼关口河潭上圪然分河有木数株虽瀑涨不漂没今属陕之阌乡县按元和郡县志风陵堆在河东县南五十与潼关对寰宇记风陵城在其下阌乡津去县三里即风陵故关也女娲之墓秦汉以下俱系祀典然九域寰宇济之任城东南三十九里又有女娲陵成冢记云女娃墓有五其一在赵简子城东今在晋之赵城东南五里高三丈九域志晋州有帝女娲庙寰宇记在赵城故皇朝列祀亦在赵城〉唐文武皇帝江都之役夜径其处风雨中有女人鳞身驺倡而前餫生鱼一匪帝后果靖中华〈段成式以为徳宗于灵武遇之宜后再见一云至徳之际神尝降之晋破苻坚八公草木皆为人马唐得王君奂助讨贼张永通得周公助平李密开元之天王助兵至徳之女娲神降此皆佑顺可得信之〉后乾元中失之刺史奏閺乡坟天宝十三载天雨晦冥俄失所在至是河房风雷夜声黎明视之其坟涌复夹之两柳肃宗命祝史祠焉〈唐历云十三载五月失之乾元元年六月一日复出刺史乃王晋光一作奇光〉以其载媒是以后世有国是祀为皋禖之神〈古高媒祀女娃后世不考有说别见〉因典祠焉〈董仲舒法攻社不齐则祀女娲王充云仲舒迨以女娲妇人帝王者也男阳而女阴故祭之〉又曰皇母〈水经注云顕亲县北山宕水源有女娲祠按太行一曰皇母山亦曰女娲山崔伯易云一曰皇母云女娲于此链石补天按今济源县之女娲山上有祠庙一曰母山古老言为皇母山山近复有陵山皆云遗迹寰宇记云孤绝似陵皇母山起邑界其祠岁祷又今蛾眉亦有女娲洞常璩华阳志等谓伏羲女娲之所常游此类犹多〉干徳四年诏置守陵五戸春穛少牢〈应先代陵寝每下诏申樵采禁至再三置守陵戸委逐处长史常切检校罢任上历太昊宛丘在陈炎帝长沙在潭黄帝桥山在上郡今坊州界高阳临河县故城东高辛顿丘城南台阴城尧城阳谷林今郓界舜九疑今永州界禹会稽今越县女娲华州界各五戸春秋大牢诸处旧有祠庙者别祭享陵戸并近陵小戸除二税外免杂徭隆平集云少牢〉或云三皇之一也〈见洞神部郑𤣥注中𠉀敕省图以伏羲女娲神农为三皇云女娲脩伏羲之道无所改作故孔颖达谓大易兴占之条不见有女娲难信〉
　　赞曰
　　制度承庖⿰彼女希迪主东方前蛇后螭⿱穆灵门爰瑞席图上际九天下契黄垆川岳效奇馨烈宏集道标万物神化七十㫁鳌立极地平天成笙簧汔今载祀风陵
　　女皇氏题
　　甚矣天下之不可一日无王也太史公作史记世家侯室而纪皇王然而吕后项籍俱列本纪人皆疑之且以为太史公壊编年之法以立纪传予有以见太史公为得圣人之意也夫春秋编年以王次春示天下不可一日无王也太史公不敢拟圣人而作经于是法外传之体以为纪表世家焉是编年之法也惠帝死孝文未立吕后为政者八年今不纪则将屹然中绝其统邪知此则知太史公纪吕后之意矣班固作书吾不知其知是否也然亦纪吕后而不敢绌唐之旧史因之列武后于本纪欧阳子不知出此乃以为春秋之法所以著其大恶而不隠此欧阳子之失言也圣人之作经随事举寔非以意而遇事是故五刚在御而一阴得位则折以大有天地之义事则逆尔统在惠则纪惠统在吕则纪吕岂固曰妇人不得为君吾不纪邪〈惠帝立七年而史不纪政寔出于后也固乃立惠纪于吕后之前唐高宗崩中宗即位武后废之及其反正史遂纪之武后之下范祖禹以为春秋不王吴楚以存周室唐有天下武后乌得间之遂复中宗之年绌武氏之号此尤倍理不知周既革号而易祚矣范𣋓华峤之徒乃以谓后者配天作合前史录外戚于末编非其义乃尽取诸后纪之斯无识矣不知何所见而纪耶〉夷王崩厉王立无道三十有七年王流于彘宣王未立有共伯和者释位以间王政盖十有四年矣宣王有志而后效官共伯归国故当时史氏以是十四年者系之号共和焉知此则知予纪女皇氏之意矣〈有共和辨见发挥〉嗟乎君子之制行至其穷则皆道之废也后妃之贤不过俌佐君子求贤审官以赞其外而已成王幼不能践阼周公相葆之以践阼三母之贤不敢干也自宣太后临朝称制而牝晨时播姁媮嬿婉违夫子者莫不以荐其口故宜都内人云古有女娲者亦不正是天子也特佐伏羲以定九州而已尔后世娘媪越出房闼㫁天下事者皆不得其正非俌昏主则抱持小儿以求肆岂知天地之义女卑于男也邪而学士之论不知出此亦难乎为颂矣〈武后时宫人李义山纪其事〉或曰项籍与高帝同时而王胡为而著之纪曰是又所以为编年也方秦之亡也籍既自立割汉中以王高祖而又挟义帝以令诸侯汉中之地非惟偏也而高祖之王又出于籍籍方分王诸侯而高祖固出其下是天下之势在于籍也乌乎而不纪之故必待天下之一而后纪还于汉是编年之法也〈雄云秦十五载而楚楚五载而汉五十载之际而天下三禅又曰秦楚为天典命马迁作史以楚继秦列项于本纪是以有天下待之矣班固降之于传盖以其书主汉作尔而欧阳子论正统遂以其说为非谓列羽为纪此岂可法且以为厉王后无君周公邵公为政十四年而宣王立是周统尝绝十四年而续故周史纪年谓之共和汉中衰莽篡立十五年而败是汉统尝绝十五年而续故汉史以其事作传则统之绝何害误矣夫统者谓天下不可一日无主也秦失其鹿势已归楚沛公以降悉听命沛公虽先入关而不能有未几羽屠咸阳杀子婴是楚当绍秦矣固之传羽固非史记之例若张衡刘知㡬谓后汉书宜为更始立纪不知此总史之例二汉书却不然也〉虽然项籍实起群盗其自为称曰西楚霸王而已列之本纪则诚过矣〈义帝从牧羊为羽所立遣将救赵灭秦首尾三年太史公宜为之纪以继秦而不纪者以羽实为之而义帝之后无继尔刘歆葛洪谓迁发愤著书列项羽于本纪以见居高位者非关有徳则非矣昌邑王在位二十七日以过恶废固无可言者然已为君践帝位而乃绌之与宗室同传岂非以是为贬而不知列之纪乃所以暴其过也厥后魏齐王芳废归藩中东昏废帝奕宋前废帝子业后废帝昱齐帝郁林王海陵恭王东昏侯陈废帝伯宗元魏废帝即西魏废帝钦北齐废帝因后唐废帝从珂并以过恶废皆列之纪盖以其常践位岂以久近论哉〉予既纪太昊与女娲见共工氏之为以水纪事则既改正朔革制度矣固不可没也因更传共工以赘于太昊纪之末
　　共工氏传
　　共工氏羲氏之代侯者也〈世纪云女娲末有诸侯共工氏任智刑以强霸而不王非也于时已有侯国〉是曰康回〈屈原云康回凭怒地东南倾王逸曰康回共工氏之名盖康其国姓回其名尔〉髦身朱发〈归藏启筮云共工人面蛇身朱髪〉㿮狠明徳任智自神太昊氏没俶乱天常窃保冀方〈按淮南子览冥言伏羲之道但言往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载云云于是女娲链五色石以补苍天㫁鳌足以立四极杀黒龙以济冀州积芦灰以止淫水苍天补四极正淫水涸冀州平唐表言共工氏有地在𢎞农之间是矣然以为炎帝后则非也据古列子尹子皆先叙共工而及女娲至淮南本经乃以为舜时共工振滔洪水薄空桑谬矣考共工有三详发挥补天辨〉抢攘为杰于是左概介丘右矕终隆振滔洪水以薄空桑〈空桑莘陕之间于女娲之都为近故共工决水灌之欲以止之犹后世智伯梁武所为者智伯曰吾乃今知水可以亡人之国不知共工氏之所为也〉寇剧于诸侯虐弱以逞爰以浮游为卿〈琐语云晋平公梦朱熊窥其屏恶之而疾问于子产对曰昔共工之卿曰浮游败于颛顼自沈于淮其色赤其言善笑其行善顾其状如熊为天王祟见之堂上则正天下者死见之堂下则邦人骇见之门则近臣忧见之庭则无伤今窥君之屏病而无伤其祭颛顼共工乎从其言而病间〉自谓水徳故为水纪官师制度皆以水名盖乘时䧿起而失其纪是以后世不得议其世也〈荀悦汉纪引刘子政父子之言谓五行之运以子承母伏羲氏木徳共工氏承之以水居于木火之间伯而不王公孙𢎞贾谊儿寛马迁皆以秦在水徳汉据火以克之非也〉方其君国也専以财利贸兴有亡其取之也水处十七而陆处十三乘天势以隘制天下而用不匮〈见管子泽课倍差于陆产〉迨其跋戸更复虐取任刑以逞人不堪命于是立兵仗聚亡义以奸天宪〈韩子云共工之战铁铦矩者及乎敌铠不坚者伤乎体兵仗铠㦸已大备矣〉専任浮游自圣其智以为亡可臣者故官圹而国日乱民亡所附贤亡所从〈见汲冢书及六韬〉尚虞湛乐淫失其身犹欲凭怒傃其悍塞壅防百川隳高𬮱卑率方舆而潮陷之〈天地成而聚于高归物于下子晋曰古之长民者不隳山不崇薮不防川不窦泽共工氏弃此道也云云见周语〉行违皇干诸福弗畀疾荐作而菑屡臻女娲氏戮之共工氏以亡〈共工氏无霸名有辨见发挥祭法曰共工氏之霸九州也陆农师云皇而霸者也谓之霸入于器故也所谓共工氏者如此若伏羲氏袭气毋则全粹矣〉凡四十有五载落有子不才终死为厉〈礼传岁时记等共工氏有不才子以冬至日死为厉畏赤豆故作赤豆粥以禳之〉
　　纪为君传为臣路史之书岂故为是㵒滕哉纪皇王所以尊天子也传僭伪所以惩霸据也尊天子所以壹天下之统惩霸据所以著叛窃之罪统既壹罪既著则乱常犯上盗国贼民者不能一日遁形于地上矣齐桓晋文众所共徳也孔子作春秋盖甚贬之勤王而请隧则并没其功争入而无亲书齐小白曽何间于州吁与无知乎狄泉盟王人河阳朝襄王㑹宰周公王世子岂徒载之空言哉亦窃取其义以为人道之大经而已矣百岁之后有孟轲氏者盖知其统矣故曰孔子作春秋而乱臣贼子惧又曰仲尼之徒无道桓文之事予之路史宜有合于此者不可以弗察也元经何为哉彼将以进退南北也而自拂其统也乃自比于春秋曰春秋元经于王道是轻重之权衡夫春秋所书彼善于此则有之矣而正统常在周也帝魏于太和之元则不知所以为始绝宋于元徽之五则不得所以为终是则宋魏之间正未尝分也正未尝分则统未尝壹也乃自比于春秋邪吴楚僭王春秋屡抑以夷狄而有中国虽有大功必如桓文之予而实不予可也何至抗而帝之邪是故未觌先王之大道也未觌先王之大道而独猥经百世区区于麟止独何欤嗟乎法春秋而不知春秋岂惟王通哉使后世黖黖于正统之论而不得其正者皆通之咎也
　　路史卷十一

　　钦定四库全书
　　路史卷十二　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪三
　　禅通纪
　　炎帝
　　炎帝神农氏〈农从䢅囱声弊文作由古作□故吕春秋管法法皆云尧使稷为田□之讹也农厚也籕作䙪洞灵经□□皆滋于此〉姓伊耆〈一作祈世以为尧姓非也熊安云伊耆氏即神农详诗礼正义集韵作帆云古天子号盖误当作阠〉名轨〈见春秋钩命诀注〉一曰石年〈见春秋命历序或作耳讹〉是为后帝皇君〈见洞神部礼记正义云神农下为地皇作耒耜播百谷〉炎精之君也〈乘火徳〉母安登感神于常羊〈春秋元命苞云少典妃安登游于华阳有神童首感之于常羊生神子人面龙颜好耕是谓神农诗含神雾云龙首颜似龙也此亦后世刘媪潘夫人之事尔常羊华阳之常阳也安登传多作女登〉生神农于列山之石室〈即烈山厉山也见荆州记水经赖山今江夏隋县北界厉乡村南重山也〉生而九井出焉〈荆记云井在山北重堑周之广一顷二十亩内有地云神农宅神农所生神农既育九井自穿旧言汲一井则八井震动寰宇记云县北百里人不敢触按今一穴大木木傍䕃人即其处为神农社年常祠之荆州图言永阳县西北二百三十厉乡山东有石穴高三十丈长二百丈谓之神农穴神农生此老子亦生于此故崔𤣥山濑乡记以为老子教堂之故处〉初少典氏取于有蟜氏是曰安登〈有蟜国也世纪云神农母任姒有蟜氏女曰女登非也孰有一姓而任蟜两国者盖任姒乃帝魁之母世多以帝魁为神农因合之尔〉生子二人一为黄帝之先袭少典氏一为神农是为炎帝〈详谱图〉炎帝长于姜水成为姜姓〈姜姓之祖也扶风姜阳郑驳异义云炎帝姜姓太昊所赐黄帝姬姓炎帝所赐〉其初国伊继国耆故氏伊耆〈伊即伊尹之邦耆即文王之所伐者犹陶唐然详国名记〉长八尺有七寸𢎞身而牛颠〈愿颠首今炎陵庙像正为王者衣衮戴冕按太祖皇帝诏脩先代帝王祠庙至百二十间以上令礼院立定配享功臣检讨仪相宜其有所据矣〉龙颜而大唇懐成钤戴玉理〈命历序云有神人名石耳苍色大肩戴玉理注云日月清有次序故神应和气以生之大唇一作大睂玉理一作玉英犹玉胜也〉生三辰而能言五日而能行七朝而齿具三岁而知稼穑般戏之事必于黍稷日于淇山之阳求其利民宜久食之谷而蓺之天感嘉生菽粟诞苓爰勤收拾刚壤地而时焉已则釐牟五子偕至〈周书曰神农之时天雨粟神农取种之夫五谷未有不自天来者或曰天道逺神农后稷之事未必皆然诗言有相之道第以其翼翼油油若有相之者尔此不通之论天人之交何逺之有详发挥雨㮚说〉神农灼其可以养民也于是因天之时分地之利垡土㽨秽烧⿰埩野以教天下播种嗣𤓰蓏之实而省杀生之敝始诸饮食烝民乃粒〈梁武祠像碑云神农氏因宜教田辟土种谷以振万民而管子谓神农教耕生谷以致民利陶𢎞景本草序神农尝草以省杀生之弊〉惟生亡徳咸若古政〈形坟文〉于是师于悉诸九灵学于老龙吉祖其高矩以致于理〈悉诸新序作悉老邓姓辨作悉清非九灵或云大成也庄子云妸何甘与神农同学于老龙吉或者以为寓言非寔夫寓言者谓寓其理于言借事以寄吾之理尔非凿空造端之说也〉受火之瑞上承荧惑故以火纪时焉〈神农之有天下伐邪䄠邪不可得而详矣董仲舒繁露云神农氏之有天下与天地俱起乎其有所伐乎神农有所伐则可汤武有所伐则不可何也是以神农氏为伐非邪〉于是修火之利〈管子云神农作种五谷于淇山之阳九州之人乃知谷食黄帝作钻燧生火以熟腥臊民食之无兹𣎅之疾而天下化此正言炎燧改火事字误为黄故下乃言黄帝之王童山竭泽云云可见〉范金排货以济国用〈班志云食货兴于神农之世而易明言神农氏聚天下之货货币之来久矣故杜佑谓神农列𨞬于国以聚货币日中为市以变有无窃考前谱异布中有一种长二寸六分首广寸六分有肉好无轮郭足间正圆面文六字背一字又一种长二寸四分上广寸五分下寸七分首广六分足间八寸重八铢有郭面七字纵横神农币也又不知年代品有一大钱圆径寸五分重七铢好圆无轮郭状如半两铜色纯赤左有□字钩画甚精神字也而董谱文有幔由一金佑所推知货自神农以来有之不知已二三分金货矣〉因时变㷄以抑时疾以炮以𬊈以为澧洛〈醴酪也醴味似澧酪味似洛礼运言污尊抔饮谓神农时杨仲昌加笾议云神农时虽有黍稷犹未有酒醴后圣作为醴酪犹存𤣥酒示不忘古仪酒正义亦云神农以上水为元酒此不知何所见古史考云始有燔炙裹肉烧之曰炮此燧人之世〉谓木器液金器腥圣人饮于土而食于土于是大埏埴以为器而人寿〈陶冶之事始于燧人盖有人事则有之若古圣人每创一事必尽其变而后已是故卦立则有贞悔占稽之事室立则有宫隅门墙之制谷艺而烹蒸杵铚之用兴药尝而炮炙佐使之法起槌轮为大辂之始兜帽为轩冕之源燔豕为柴望之滥觞土鼓乃云门之拳石理势之来事有必至此燧人出火而陶冶燔炮之事有不待于后世也黄帝内传言黄帝始作陶蚩尤作冶吕春秋言昆吾始陶冶盖广之尔此类尤多宜考〉官长师事悉以火纪故称炎焉〈世纪云以火承木位在南方主夏故谓炎帝关尹告列子云神农有炎之徳者通典云有火星之瑞也〉肇迹列山故又以列山厉山为氏〈或作烈山厉山同按列厉与烈音本通垂带如厉裂也故音为裂赵都赋与越叶蜀赋亦与结叶诗栗烈叶卒岁而校猎赋隆烈亦与内叶知古同也且厉山即赖山故登真隠决音薤字为咸厉切盖音如赖注者不知谓音小异误矣开山图云列山氏产山谷分布元气盖即厉山氏蔡墨曰列山氏炎帝也起于厉山者礼七祀太厉伤神也仪礼正义谓帝王之无后者至汉七祀无厉而有山神说者遂以为厉山氏妄矣杜预又以烈山谓炎帝时诸侯刘𤣥已非之〉预若天命正气节审寒暑以平早晚之期谓人之生太仓为主而太仓谷为主天下万物亡以易于谷于是斵木为耜揉木为耒⿰穷发跋艽野制亩清圳分龙㫁而戒之耕然后六谷䑋以供粢盛而给军国〈汉书云神农之教带甲百万而无粟则不能守也兵书谓神农以石为兵而帝亦尝伐补遂则军旅已备矣汉代犹有神农兵法一篇则兵武之事有不出于有巢太昊之时乎第年载辽邈有不得而详乎尔〉爰布国禁春夏所生不伤不害谨脩地利以成万物亡敚人所务而农得以顺其时教之桑麻以为布帛相土停居令人知所趍避乃命赤冀创救铁为杵臼作耝耨钱镈梋鬵井灶以济万民⿰䀁刳⿰以蒸以⿱民始播食而不胜〈赤冀即赤粪赤粪若也一作赤制炎帝之臣与摄提诸稽元嚣皆十二支神作粪者误按易传九事非必尽黄帝尧舜时吕春秋云赤粪作杵臼而新论以杵臼为伏羲作黄帝内传以为黄帝作锄耨⿰釜之类事始等始各不同有说别见〉故为政曰唯天生民惟君奉天唯食丧祭衣服教化一归于政林林生人亡乱政典〈此三坟书神农政兴之言〉又设教曰民为邦本食为民天农不正食不充民不正用不衷士丁壮而不耕则受其饥女当年而不织则当其寒不贵难得之货不器无用之物是故耕不强者亡以养其身织不力者莫以盖其形有馀不足各归其身是故亡十倍之贾倍称之民士力耕而女力绩力归于上而功被于下岁守十三三年与少半成岁三十一而国有十一岁之储有以利下而不足以伤民乃制为之数一谷不登损一谷谷之法十倍二谷不登损二谷谷之法倍十蓰夷疏满之亡食者与之尘亡种者贷之新农夫敬事力作故天毁地凶旱泆并作而亡有入于沟壑乞请者时其时以待天权也是以年谷顺成衣食足而礼义兴奸邪不作亡制令而人从〈淮南子云神农无制令而人从唐虞有制令而无刑罚非无制令设而不用也故六韬云神农以为赏在于成民之生然赏不施于民而天下化则非无制令矣〉众金货通有亡〈按神农货曰一金则其为币已众矣故董氏谱谓杜佑推货自神农以来不知已二三分金货也〉列廛于国日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而有亡于是俱兴〈耒耜之益臼杵之小过交易之噬嗑皆世之急务固不在连山易之后〉神而化之使民宜之故天下号曰皇神农〈南方火为神明命历序注云其教如神使民粒食故天下号皇神农礼含文嘉云神者信也农者浓也徳信浓厚若神故名神农〉谓乱时不殖乱气作沴乃纪上元调气朔以端启閟拂焄蒿辟尸隰以逃民害〈神农书云冬至阴阳合精天地交逊天为尸隰地为不冻君为不朝百官为不亲事不可出游必有忧悔此复之商旅不行后不省方之事也隋志云神农分八节盖定之也〉三朝具于摄提七曜起于天关所谓太初历也〈神农之历自曰太初非汉之太初也杨泉云畴昔神农始治农功正节气审寒温以为早晚之期故立历名太史公曰神农以前尚矣汉使校历淳于陵渠覆太初历晦朔望最密日月如合璧五星如连珠应劭云太初上元甲子夜半朔朝冬至日月五星俱起牵牛虽非汉太初然其法亦不大相逺〉乃命司怪主卜巫咸巫阳主筮〈见世纪外纪非商巫咸经有巫咸而郭氏巫咸山赋乃以为帝尧之医岂其职名哉〉于是通其变以成天地之文极其数以定天下之象八八成卦以酬酢而佑神以通天下之志以定天下之业谓始万物终万物者莫盛乎艮艮东北之卦也故种艮以为始所谓连山易也〈艮前寅而后丑丑岁之终寅岁之始也万物之终始也夫伏羲六十有四卦其名未著而神农之卦名又与今代为异代弗之知阳豫游徙之类连山卦也演孔图云孔子脩春秋九月而成卜之得阳豫之卦而史记始皇得壁言明年祖龙死不乐卜之卦得游徙是矣世纪云夏人因炎帝曰连山礼言夏谓之连山夏人用之也陆佃云长安人家有之其卦皆纵然北齐刘光伯常撰为连山鲁史记以应遗书之诏后亦败矣世有连山三十卷者乃梁元帝之所撰〉故亦曰连山氏〈艮山也字音转注列山者亦连山之转邪然则连山以帝而名容可知也〉谨时祀尽敬而不蕲喜挹春间焚封豨块桴土鼓以致敬于鬼神而上下达矣〈见庄子晋志杜子春云以瓦为匡郑注不从孔颖达云始诸饮食敬鬼神祭祀吉礼起于神农土鼓因于中古神农之器云〉悼浇泊闵愚愗爰问于泰乙小子曰上古之人寿过百岁后世不究天年而有殂落之咎独何气使然邪小子曰天有九门中道最良乃稽太始说玉册〈素问大论岐伯言臣览大始天元玉册天之文册气经于牛女戊巳分云云戊巳分者奎壁角轸天地之门戸也唐马总意林云神农稽首再拜问于太一小子曰凿井出泉五味煎煮口别生熟后乃食咀男女异利子识其父曽问上古之时人寿过百无殂落之咎独何气之使邪太一小子曰天有九门中道最良日月行之名曰国皇字曰老人出见西方长生不死众曜同光神农从其尝药以救人命玉冰云鬼臾区十世祖当神农之世说太始天元玉册今按文有十二篇〉磨唇鞭茇察色⿰尝草木而正名之〈小司马史记云神农磨唇百草是尝又云帝以赭鞭鞭草木按事载搜神记云神农赭鞭鞭百草尽知其平毒寒温之性臭味所主以播百谷故号神农皇帝杨炯药图序所谓神农旋赤鞭而殴毒者夫草木之类虽则散殊然察其形色嗅其臭味自可别善恶堪作某药可治某病固不待尝而后知然圣人必逐一尝啖制神鞭者盖以重其事尔任述意云太原有神釜冈有神农尝药鼎又成阳山中有神农鞭药处一曰神农亦名药草山中有紫阳观云帝于此辨药〉审其平毒旌其燥寒察其畏恶辨其臣使釐而三之以养其性命而治病〈上药养命中药养性下药治病〉一日之间而七十毒极含气也〈传记说同孔季彦独以为伏羲尝草木之可食者一日而七十毒世纪从之此亦陶氏序本草谓神农画八卦等尔〉病正四百药正三百六十有五著其本草过数乃乱〈见三坟书本草中今本中白字者是神农本经者用者大验世纪云神农著本草四卷按汉纪虽及本草而志无录梁七录始有之止三卷是故或谓古无其书非也昔楼䕶少诵一经本草则汉世尝有之特未广尔〉乃立方书〈小史云神农方书灵枢云黄帝曰予私览诸方则方书古有之故岐伯曰此上帝所秘先师传之〉命僦贷季理色脉对察和齐摩踵訰告以利天下而人得以缮其生〈僦贷季岐伯祖之师理色脉者移精变气论云上古使僦贷季理色脉而通神明八素经云天师对皇帝云我于僦贷季理色脉已二世矣〉粤又制请雨之法盖南置水掩髂埋胔以待天泽之至〈见神农求雨书其说别出尸子云神农之理天下欲雨则雨五日为行雨旬日谷雨旬五日为时雨万物咸利故曰神雨〉赤松子者诸侯也移老襄城于是下之致为雨师〈神仙传云赤松子服水玉神农时为雨师教神农入火至昆山上王母石室随风雨上下炎帝少女追之俱仙去及高辛时复为雨师列仙传云赤松子舆者黄帝时啖百草花不食谷至尧时为木工旧传谓黄帝师赤松或云帝喾师之一云尧时为官师犹火师龙师今道家有黄帝问赤松经而张良欲从赤松游故代以为仙赤松子迹在襄阳平阳或云石室非也有说别见〉剸剸民食形尽悴而不顾〈通𤣥经〉每岁阳月盍百种率万民蜡戏于国中以报其岁之成〈建亥之月火伏而蛰毕农事终而始蜡祭也或云后世之文考之郊特牲乃以周正非也周蜡以十二月盖夏十月商之十一月晋以周十二月袭虞故宫之奇曰虞不腊矣月令以孟冬祈来年祠公社门闾腊先祖五祀蜡腊共月三代同之皇氏以为三代皆以十二月亦非也〉故祭司啬山林川泽神示在位而主先啬〈蜡者合聚百物而索享之山川神示皆豫非止八神而所重者八以尤有功于田也　先啬司啬所谓田亩神苖稼神者说者以神农为先啬后稷为司啬盖自后世故礼传谓岂有神农始蜡而自祭其身哉皇氏云神农伊耆一代总号其子孙有天下者始为蜡祭其先祖造田者故龠师注以神农为田主为始造田谓之田祖先为穑事谓之先穑神其农业故曰神农汉晋以来东耕悉祠先农如社仪北齐以上辛丁亥祠先神农氏则又为先农矣故礼记以先农即为先啬传以先啬为田祖司啬为田畯据龠章乐田祖乐田畯也〉享农及邮表畷禽兽猫虎水防昆虫〈通典曰蜡之义自尹耆之代有之〉而祝之曰土反其宅水归其壑昆虫亡作草木归其泽〈传以为神农蜡辞宜有传宅泽皆音铎〉苇龠土鼓榛杖丧杀既蜡而收民息已年不顺成之方其蜡不通以谨民财也〈蜡者岁终劳农休息之祭也蜡与腊异有说别见〉惟不顺成则厌礼而婚条风至则合其亡夫家者以蕃其民是故淳卤作而人民毓教化兴行应如桴鼓耕桑得利而究年受福〈孝经援神契云神农耕桑得利究年受福究穷也〉乃命邢夭作扶梨之乐制丰年之咏以荐釐来是曰下谋〈扶犁一作扶来即伏羲之鳯来来犁古同音尔帝系谱云伏羲曰扶来神农曰扶梨盖未达详太昊纪〉制雅琴度瑶瑟以保合大和而闲民欲通其徳于神明同其和于上下〈曰瑶贵之也扬雄琴清音云神农造琴以定神禁淫僻淮南子云神农之初作琴以归神反望反其天心新论云神农为琴七弦以通万物而考治乱而洽闻记乃云二十五弦说文世纪隋志小史通历又皆以为五弦非也按广雅神农之琴长六尺六寸有六分然亦以为五弦有说在发挥〉于是神澧瀵嘉谷茁乃命屏封作穗书以同文攽令〈礼含文嘉云神农脩徳作耒耜地应之以醴泉书㫁云上党羊头山嘉禾八穟炎帝乃作穟书用攽时令亦见墨薮及韦氏字源泽之高平北三十五里羊头山也寰宇引山海经神农尝五谷之所上有炎帝庙盖郡国志也山今在上党有神农城下有神农泉南带太行右有散盖今长子西南五十有神农井出羊头小谷中九域志上党有神农庙井又云隰州有谷城神农尝五谷于此而上党记庙西五十步石泉二所一清一白甘美呼为神农井风土记神农城在羊头山上下有神农泉为神农得嘉禾处地形志亦云得嘉谷之所太原御览屏封一作丙封〉命白阜度地纪脉水道窬木方竹杭潢洋而有亡达〈春秋元命苞云炎帝之臣曰怪义生白阜是图地形御览以怪义为白阜母名阜为神农通水脉使不壅塞〉遂甄四海纪地形逺山川林薮所至而正其制〈盖正九州之制锦带书云神农甄四海故文选诗云神农更王轩辕承纪画野分疆爰封众子命历序云有神人驾六龙出地辅号皇神农始立地形甄序四海逺近山川林薮所至东西九十万里南北八十二万里世纪云自天地设辟未有经界之制三皇尚矣诸子言神农王天下地东西九十万里南北八十五万里盖所制里于今有所不同者〉于是辨方正位经土分域处贤以便势于以相用而寄其戚近国地广而逺弥小负海之邦率三在地〈吕春秋云神农分国近国地广逺国地愈小海上有十里之国与二十里也此特一聚落附庸采地尔以今观之中华戸密缘海人稀而何以为国哉三坟书气坟云山气上圣人以安万国夷考其制盖制应有万且不应见于炎帝之后世言黄帝始创万国谬矣说详国名记〉国土相望彘狗之声相闻以大用小由中下外犹运指建瓴而王者以家焉乃课工定地为之城池以守之〈详太昊纪注〉后岁省方观民设教月省时考终岁献功以时尝谷祀于明堂〈见淮南子及隋书宇文恺传明堂之制有盖而无四方风土不能袭燥湿不能伤迁延而入之以享上帝祀鬼神如此而已晏子所言下之燥湿不能及上之寒暑不能入土事不文木事不镂以示人之制者故王禹偁有巢氏碑云犹赖伊耆俭于一时椽不用斵阶无翦茨则知自神农矣或谓黄帝制屋庐始作明堂妄说移在赋禄书〉补遂不㤨乃伐补遂而万国定〈庾肩吾云炎帝本卷领唐勋载允恭方传来世盛尚且欲从戎是兵伐矣补遂二国见吕春秋苏秦云神农伐补遂黄帝伐涿鹿而禽蚩尤尧伐驩兜舜伐三苗不绝三光之明不伤百姓之心有王术焉通典作辅遂非〉爰崇郊祀封岱禅云以大报而天下治〈封禅之典郊丘之制也其兴亦已久矣故曰羲农之郊曰禅后代之所守也或以为起于黄帝失之〉袭九窽种九愸提挈形气而嫥捖乎刚朒以窍领天下是故万物百族皆有经纪条理〈许叔仲云窍法也□形也谓九天九地之形法嫥捖犹调和也〉不以物之坏自成也不以人之卑自高也不以遭时自利也一上一下而浮游乎万物之祖故其民璞重端悫有善而亡恶〈文子云智者无所施其巧勇者无所措其威〉虚素以公希声若退乐与政为政乐与治为治是故威厉而不试谓赏在于成民之生赏诚设矣然施于人而天下化谓政亡有弃法而成治法诚立矣然刑罚不施于人而俗善〈见别本六韬淮南子云刑措而不用法省而不烦当此之时法寛刑缓囹圄空虚而天下一俗莫壊于奸心则既有囹圄矣囹圄柴栅狱之始也〉不忿争而财足不劳形而成功因天地之资而与之和同任贤使能故官利则而贤者归是以天下共尊共富之〈越绝书云神农不贪天下而天下共富之不以自智而贵于人而天下共尊之〉懐其仁成之心神不越于胸中智不出于四域知其白守其黒是故求死而不得〈还金丹诀云按黄帝内经神农知白守黒求死而不得注云知白守黒即是合二性也〉后其身而先外其身而存其神不国其鬼不神亡隅亡适而天下正南交北幽三危旸谷偎僾之人靡不戾止天不牟其道地不爱其宝故黄龙川泳丹渠先产风不鸣条雨不破剻亡扎瘥沈焙之惄䇇人犹劮洼尊臼饮竦身戴听以陶乎至化唯亡共胥之怒而不闻王役之摇故人皆恶其死而尚其生是以唐尧敷言朕之比神农犹民之于鼂旦也而嵬说者犹以为夫负妻戴以有天下是相率而为伪者也恶足以言人道邪〈尸子语按文子与淮南齐俗云神农之法曰丈夫丁壮不耕则天下有受其饥者妇人当年不织则天下有受其寒者故身亲耕妻亲织以为天下先不过亲耕躬蚕而已故曰神农黄帝窍领天下纪纲四时和调阴阳万民莫不竦身而思戴听而观故治而不和言使万物莫不注其耳目而六韬两疑云三劝皆亲六懐有常天下安乐和乃立王神农并耕天下太平谬矣〉都于陈〈今宛丘有陈城故陈国传云太昊之虚或云神农亦居此郦元云今故城北有所谓羲神寔者其处也实者对虚之名天文旗中四星为天市其中星多则实虚则耗神农所在人民常实非若虚砦朝实而暮虚也予以是知神农之去太昊为不逺矣传无炎帝之虚而纪载皆以为都鲁此谬认大庭为神农故尔世纪云太昊都陈豫州之域西望方外东及明诸胡公之封神农氏亦都之是羲炎果同处然考义炎之都似在陈仓太昊纪已详之而世纪云又营曲阜故晋志云神农都陈又别营曲阜郡国志云自陈徙都于此昔大庭阪谯周云炎帝居大庭寰宇曲阜炎帝之虚皆相承之讹也〉盖宇于沙是为长沙〈考神农之都宜在南方故颛帝之都在北益以知太昊之在东少昊之在西为信第世逺纪略传者乱不得其定其详见后及国名记中〉崩葬长沙茶乡之尾是曰茶陵所谓天子墓者〈郡国志云炎帝神农氏葬长沙长沙之尾东至江夏谓之沙羡今郡有万里沙祠故曰长沙世纪云神农葬茶陵衡图经云茶陵者所谓山谷生茶名也地有陵名者皆以古帝王之墓竟陵零陵江陵之类是矣炎陵今在麻陂林木茂密数里不可入石麟石土两杉苍然逾四十围两杉而上陵也前正两紫金岭丁未春予至焉寓人云年常有气出之今数载无矣所葬代云衣冠赤睂时人虑发掘夷之陵下龙潭传石上古有铜碑陷入焉五行书云神农丁亥日死丁未日葬〉有唐尝奉祠焉〈有唐代旧记〉太祖抚运梦感见帝于是驰节夐求得诸南方爰即貌祀时序隆三献〈庙在康乐乡鹿原陂上干徳五年建太平兴国中将事官覆舟惮险奏徙县南隅庙有胡真官殿云帝之从臣帝病告以当葬南方视旗所矗遇峤即止因葬于兹今中途峤梁岭也梁坑有辙迹淳熙十三年予请守臣刘清之奏于陵近复置庙乞以陵前唐兴敝寺为之谓佛殿其中而炎帝殿乎其旁不惟不正而三五之时初未尝有西方之教君从之即命军使成其事未竟而去〉恶戏盛徳百世祀至神农亡以尚矣我宋火纪上协神农岂其苖裔邪何谁昔之夜神交万载而乃丕扬于今日欤〈事具孙冠大字碑〉在治百四十有五祀〈世纪外纪并百二十或云百四十〉年百六十有八〈元年甲戌〉亦谓赤帝〈仲舒繁露云尧以神农为赤帝河图言赤帝有女讹铁飞之异而经亦有赤帝女女娃姜姓为精卫在上党发鸠山知为炎帝云〉其崩也天下之人为之不将者七日〈丹壶记〉纳承桑氏之子〈汉书作桑水氏书传多作奔水氏字转失也吴起云承桑之君修徳忘武以丧其国神宗黄帝神武秘略言有唐灭之唐太宗金镜述惟作桑氏即承桑也〉子十有三人
　　赞曰
　　火徳开统连山感神谨修地利粒我烝民鞭茇尝草形神尽悴避隰调元以逃人害列廛聚货吉蠲粢盛夷疏损谷礼义以兴善俗化下均封便势虚素以公威厉不试弗伤弗害受福耕桑日省月考献功明堂天不爱道其鬼不神盛徳不孤万世同仁
　　济世有道岂可与贪而躁者谋哉天下无常势而时势有通塞世固有利害而利害有浅深近而浅贪而躁者能知之利害之长而深非圣智有所不能悉也封建郡县其事概可见矣借以巨室伣〈音显又贤遍切譬也〉之偃猪〈音宴沃壤也〉有十囩〈音芸〉之籍其月举亦博矣其课辨亦剧矣必委能囩率之将卒之傥来十钳奴之为利乎抑何如推囩之愿民而甲之邪其忠主仁民经略久近固不同也知此则封建郡县可得而议矣予尝言之强干弱流天之道也封建之行也岂利一宗哉其于民俗尤所急焉者也是以先王世虽极治犹且漼然莫敢或后况乱世邪圣人之忧患莫非为乱世计也苟上有明辟则封建而治郡县而治上失其道则封建者乱郡县者亡封建而民犹能存郡县而四海累气事之深浅有间矣而昧者乃谓封建圣人之所不得已或又谓郡县则主祚促而利于民谈何易邪请毋多言而简喻之王者奉天地法至公者也封建者天下之公也郡县者一人之私也唯公也故人皆得遂其私惟私也是故公私俱废士民兵政一切取苟且之术岂直越肥之视秦瘠耶又将剥之以自厚也郡县若此而上之人犹欲冀俗之归厚是何异于秉棁〈音拙楗上撑拄〉而招狗而柳乡犹以为公天下之端自秦始何不思之甚欤圣人之所虑固不在于彼也昔者鼂子请削七国而七国反逮夫主偃策行而列侯之坐酎除者百有六可谓罚非其罪矣而汔亡叛其势异也恶戏自封建法废而后世不见成康之俗君无世臣民无常主无惑乎道之卑也国家承平百年之间民物阜毓波夷夏海实超轶乎三代唯世变风移之事视之有愧则封建不行之所致也兹岂陋儒俗吏之所知哉日者汉唐虽稍封建然而因陋就简事不稽古纪纲法制一无或备是顾得言封建邪兹其所以历世纷纷傽偟救弊之不暇者岂封建之咎哉制之失其道也予观神农之治天下甄四海建诸侯处贤以便势胥用而平民近者国地广而逺弥小负海有十里之侯若二十里者以大制上犹干役由中下外如水建瓴是故上下得以相安而人皆恶死然后知贾颜之谟盖亦善而未尽圣人之经国立法其虑世防患可谓至矣三代之所以长久此其效焉故曰三代之末尚有仁义六代之季尽矣不然扬子云岂识下于柳宗元而王仲淹岂见卑于李百药乎彼宋祁兴递救之言尤为可切厥〈哂不出齿笑〉也















　　路史卷十二
<史部,别史类,路史>

　　钦定四库全书
　　路史卷十三　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪四
　　禅通纪
　　炎帝纪下
　　炎帝柱神农子也〈鲁语烈山氏之子柱内传说同祭法云烈山氏之子曰农农官也即为柱〉七歳有圣徳佐神农氏历谸原铭百药爰惎其人比梩定利芟芨及寒垈土时雨至则挟创乂以从事于畴殖百疏区百谷别其疏遫深耕圣作以兴歳天均时而地均财于是神农之功广而天下殷赈矣〈真源赋云神农有子年七歳有圣徳同历名山辨其百药辟田垦土兴于谷帛化于市𨞬民无征役〉任公而不物任法而不守其馀以制其啬故其人不佻不病民亡䵨事审时而权宜是以老幼安里而无谢生之心滣西荡河源东澹海滣南耀丹垠北汔幽虚莫不来享来咨来茹亦曰烈山氏〈传云烈山氏始为稷谓柱〉五帝以来稷之〈昭公二十九年左氏云柱为稷夏氏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之所言者皆人神孝经援神契云社土地之主稷五谷之主俱土神而所主之功异所主既异故其配亦异柱弃句龙苐配食尔〉
　　说
　　炎帝庆甲帝柱之伯也自帝庆甲至帝临书传蔑记不得其考
　　事固不可以概论有显然之是而世以为非有皭然之非而世以为是者神农有天下传七十世而书传止存八叶年眇记落固无足惑然运历诸书复侜张争诡其为政之日而世交引以为是〈春秋命历叙炎帝八世五百二十年古今通系年代历世纪补史记外纪绍运纪运图等并因乎此〉真诰有炎庆甲而国语烈山氏有子曰柱二者记并无有以今内简炎氏为世以十曳者亦七首于二帝然自是至帝临汔亦无纪〈杨长史手录云炎庆甲古之炎帝也杨君受㫖书云今为北大帝君隠居真诰乃疑其为神农又谓神农功高无应而为鬼帝当是黄帝所伐大庭氏称炎帝者失之〉夫古之有天下最长世者无神农若也故尸子曰神农七十世有天下岂每世贤哉牧民易也吕覧亦曰神农七十世有天下岂不足信如后世之书耶尸子之言记为孔子然世犹以为非宜乎士之不考古也
　　炎帝临〈通历代纪并作临外纪复以临魁为神农子尤妄〉
　　通系外纪以帝临为临魁非也夫帝临在帝承前〈年代历等〉而帝魁乃在帝承之后〈补史纪等〉盖自异代世本书言夙沙民叛以归帝魁则非临也惟诸历纪炎帝八世故临与帝魁递为存废或合临魁以为一复有不知神农尝有后代者则又以帝魁为即神农〈如南都赋注等以帝魁为神农名尤妄〉而更以神农为魁傀氏〈潜夫论云炎帝身号魁隗帝尧碑作块㠕陶潜云在炎帝帝魁之世独砥脩以自勤非帝临也〉嘻儒之无特操如此夫彼又乌知黄帝之元孙帝魁哉
　　炎帝承帝临息也其政因民之仭发虚土监贾区储偫废举以符其诡盖五百而始收于是贡胥之法行焉〈神农书云承为民赋二十而一按管子言共工氏之霸取民有法而神农亦有终歳献贡之事赋贡之来久矣特神农教民稼而后有谷米之赋帝承为之制尔〉
　　说
　　炎帝魁〈帝魁之后八世而为榆罔升𤣥有魁冈其说非是〉帝魁之立祗修自勤质沙氏始叛其大臣锢职而哗诛临之以罪而弗服其臣箕文諌之不听杀之三卿朝而亡礼怒而拘焉哗而弗加哗卿贰质沙之民自攻其主以归〈质沙炎帝时侯者也世本世纪皆作夙沙亦见英贤录文子作宿沙云宿沙民自攻其君归神农氏说苑淮南子尹逸告成王曰桀纣之臣反雠桀纣而臣汤武夙沙之民自攻其主而归神农吕覧亦以为归神农此特谓炎帝尔世本唐韵等言夙沙氏煮海为盐以为炎帝之诸侯今安邑东南十里有盐宗庙吕枕云宿沙氏煮盐之神谓之盐宗尊之也或以为灵公之臣夙沙卫非也齐多此姓其后尔〉
　　说
　　炎帝朙帝魁之子子也明生直
　　炎帝直直生釐是为帝值
　　炎帝釐釐生居是为帝来
　　说
　　炎帝居母曰听訞承桑氏之子也〈太平御覧訞音妖生常林女子宜有镺音或作谈作郯转失也〉炎居生节茎
　　妇人之贤亦有能世其声者尤为不恒有也夫世固有贤母眷其孙子而愿授其孙若侄终以闲有家者杞荡二姬为子来逆原流益别惟其贤有以知之也昔者神农取于承桑氏矣至于炎居复纳承桑氏后稷取于有骀氏矣至于泰王复纳有骀氏此其子孙繁衍盛大岂偶然耶夫妇人伦之本也鲁自惠公而上世取于宋桓公以降世取于齐非一日矣〈所谓必齐之姜必宋之子〉文姜何为哉庄公世嫡而犹制使必取其党抑果贤而合于礼耶齐女待年公齿晏矣而且牵惑姜氏至年六六不有内主以䧟不孝之域〈圣人书子同生徒以见公之失婚尔若云喜其正则文武之生不书若云冡嫡则出姜之子不见于经〉恶呼妇贤而世其声诚为不恒有哉
　　炎帝节茎节茎生克及戏
　　炎帝克〈年代历帝刻同馀书皆作哀非古书克作扈又作⿱缪为哀尔〉炎居生节茎节茎生戏戏生器〈见山海经书传釐后为哀哀后为榆冈失之按釐来互音故书传多作帝来小司马记釐生哀哀生克克生榆冈又以哀克为二矣〉
　　乐乐其所自生礼不㤀其本是故狐首丘鱼肉之集于地而北行葬于北方北首三代之达礼也予㳺陵山拜灵丘彷徨重阜觌𤣥庐潜闼之窜其间者崔嵬隐约且二百所以传信之神农有天下七十世若其妃后亚旅则有之矣方金戎犯顺初原之氓㓽陇穿焉方中尸首㑹撮而腯黒𤣥绡单衣偃负穿中附旁惟铜鼎剑玺既取掩之他日邑胥魁或新室丐其鼎荣焉燕合未既而室毁鼎遂亡之而弃劔鼎者亦门灭〈茶陵大姓老尹将为予详其事〉嗟夫易墓非古也太公之封营丘比及五世皆反葬于周而文武周公犹反玷毕族葬合兆古之道也是何鲁人长府之事予稽而切悲之夫长府昭公之所居也公之二十五年欲逐季氏居于长府九月戊戌伐季氏是故季氏恶公欲改为长府故闵骞曰仍旧贯如之何何必改作以言长府自尔又何必改作以自章其恶不韪哉此孔子之所以闻之而发言必有中之语盖亦嘉其深中季氏隠也方昭公之出也平子祷于炀宫故九月立炀宫由此观之则其欲改为长府意可知矣定公之元年公之䘮至自干侯戊辰定公即位季孙使役如阚公氏将沟焉荣驾鹅曰生不能事死又离之以自旌也纵子忍之后必或耻之季孙乃止问于驾鹅曰吾欲为君谥使子孙知之对曰生不能事死又恶之以自旌将焉用之七月癸巳葬公于墓道南孔子为司冦也乃沟而合之墓夫阚者鲁群公墓之所在也周代冡人掌公墓地必辨兆域而为之图先王中居昭穆左右凡诸侯以前卿大夫以后惟兵者不入兆域季孙恶其君乃沟绝其兆使之不得上同先君故孔子于是沟而合之以反于义族葬合兆自天子达由古然矣何惑乎炎墓之丛哉或曰周公盖附其亦不详于礼者欤
　　炎帝戏戏生器及小帝自庆甲以来疑年〈古今通系系炎世在位之历帝承六十年临八十年明四十九年直四十五年来四十八年哀四十三年榆冈五十年小司马史记乃有魁无临而通鉴外纪神农后为临魁六十年帝承继之帝承六年诸书不同世纪等不逾此夫神农七十世以炎黄之在位观之不下数百千年而命历叙等类以为八世五百四十年此所以致传记之纷纷且以炎黄为世皆逾百载其子孙无一及于百年又皆上下于四五十间知其难据〉炎帝器器生巨及伯陵祝庸〈山海经炎帝生巨封又云器生祝庸〉巨为黄帝师胙土命氏而为封巨夏有封父封文侯至周失国有封氏巨氏巨氏封父氏富父氏〈世本郑大夫封父弥真然代北是贲氏又为河南封氏〉伯陵为黄帝臣封逢实始于齐〈经云炎帝之孙伯陵左氏言齐之先逢伯陵是也故周语云太姜之侄伯陵之后逢公之所凭神而说者谓为夏之诸侯非也盖因晏子序爽鸠在其前耳太常礼书以伯陵为伏羲孙高頥碑以为颛帝之苗俱失之妄〉同吴权之妻何女缘妇孕三年生三子曰殳曰鼓曰延延始为□〈朝鲜记〉殳戕后出臣尧〈一云二人〉鼓兊头而⿰⿰〈归藏云丽山氏之子鼓〉与延同事是始乐风为编锺生灵恝灵恝生氐人〈山海经云氐人能上下于天氐羌也记传多作互草书之缪〉有逢氏蜂氏殳氏延氏氐氏齐氏〈蜂非逢汉以来书为蜂遂有之后汉氐人齐锺留魏孟观擒氐帅齐万年〉祝庸为黄帝司徒居于江水生术嚣兊首方颠是袭土壌生条及勾龙条喜逺逰岁终而为祖〈礼记外传荀彧传注风俗通皆云共工之子脩好逺逰为祖神非〉句龙为后土〈高阳时蕲春月子山下有句龙庙无猛兽其居治也〉能平九州是以社祀〈汤既胜夏欲迁其社不可以其功高而不可易也故祭法内外传言商初稷以弃代柱而句龙为社不改盖后世水土之神功无及句龙者故汤不得而迁见后世祀之轻易〉生垂及信信生夸父夸父以驶臣丹朱有句氏句龙氏〈书作勾邓姓书云近勾以讳改从系或从金〉垂臣高辛为尧共工不贵独功葬不距之山〈句龙生共工而传记皆云共工生句龙盖汉儒因山海经之误失之不考夫句龙臣高阳而共工事尧孰有子先于父百五十年事高阳者按经后云后生垂垂即共工以知前者之误脱为信国语以四伯为五官之后谓共工侵诸侯而自王祭法以为伯九州者俱妄矣〉生噎鸣是为伯夷为虞心吕且功于水封吕生岁十二泰岳袭吕馀列申许尧代有许繇〈泰岳盖长伯夷之子世谓即伯夷始缪于伏氏按朝鲜记云伯夷生四岳则泰岳为伯夷之子明矣故子晋云共工从孙四岳佐之书咨四岳佥曰言佥非一人也见书大传伯夷之子为西岳或袭之尔太史公不应以四岳为一人韦昭以四岳为伯夷也〉泰岳生先龙先龙生𤣥氐𤣥氐乞姓〈二氐异孔晁云今曰氐侯〉汤革夏伐氐氐人来朝〈白帖〉其别为青白朒之三氐后有羌氏羌戎氐杨氐符氐氐羌数十白马最大非无弋后者〈齐书氐杨氐与符氐同出略阳汉世居仇池〉周初复泰岳后于申　申伯入乡而楚蚀其壌宣王开元舅申伯于谢〈诗申伯畨畨既入于谢命召伯定申伯之宅彻其土田在周之中世〉后有宇氏申氏申叔氏申鲜氏谢氏射氏宇文氏大野氏〈周赐北海公申徽为宇文魏赐谢懿为大野三辅录云后汉末谢服以出征不祥改射威然元封已有射姓〉吕侯为穆王司冦训夏赎刑后曰甫春秋初入于楚〈或云入蔡按新蔡吕本并于楚王取申吕以为赏田是也国语齐许申吕皆由泰姜宣王时吕始曰甫不与我戍甫是也〉有吕氏旅氏吕相氏甫氏共氏龚氏药罗氏〈唐药罗真本吕姓为回纥飬子因从其姓姓纂共龚为共工氏后非〉商周之际有吕渭字子牙敏而内智而动偶诸阏㳺诸侯而不用退居东海之滨及弃于室伏于兹泉〈太公河内汲县人史传外纪等皆谓东海人因孟子失之按汲县太公碑云昔崔爰为汲令县民会稽守杜宣白爰曰太公甫生于汲故居犹存君与高国同宗之宜正其位乃立庙水经汲故城北三十有太公泉及庙故居也列仙传冀州人钓于卞溪三年不获比妪曰止尚曰非尔知果获大鲤得兵钤腹中后葬无尸惟玉钤荐棺卞溪即磻溪在岐之虢县然今汲北石夹谷水亦名磻溪书中侯云尚钓于渭滨鱼腹得玉璜刻云姬受命吕佐之滋泉极清冷在磻溪中按渭水至郁夷磻溪水注之水出南山兹谷激流注溪积成川太公钓此今曰凡谷石壁东南有石室云公所居流次平石两跂膝存汲之溪勿信〉四友与居文王见之吕遁陈以钓道遂成周业是为太公望师尚父〈望其后名书中矦云文王至磻溪太公钓于崖王趋拜曰切望七年今见光景遂变名曰望符子方外云太公渭钓隐溪五十六年矣不得一鱼季连往见之太公望跽石隐崖不饵而钓仰咏俯吟及莫释竿膝处成臼跗触成路季连曰钓所以在鱼无鱼何钓公曰不见康王父之钓耶吾方之犹一日也或曰尚三入商朝三入周朝然后合有二说在发挥〉成王封之营陵曰齐十五世小白伯于诸侯又若世而陈和移齐锺鼎宝玉七百馀年后有丁牙丘尚左洴国晏宾平纪癸柴苑庆贺掌厉献易竖氏是年栾㐮牵捷青管柯析其裔壬角望绍茶骆旗眀灵孝彦闾门柏亘威齐盖铎畅李〈五十六苑亦作宛大夫艾孔即裔款畅见陈留传邴粲以唐讳改李东观记柏齐矦作伯支庶以为氏姓辨云绍兴二年以国讳改亘明出孟明古人先字后名南史明僧绍传云以名为姓非也隋唐间有是光又称齐后复为齐氏见孔至杂录〉及子旗子雅子尾子㐮子嚢子剡子功子牵子渊子泉子干子公公齐旗公牛公牵公翰母知祭公仲长诸儿士疆乐利齐季申鲜将其雍门东门东宫西宫南史邴意独孤宇文东北西南四郭若左右子因之氏〈复四十姓曰子曰公皆以王父字者非可妄加世有自号子刘子之类为不知据西魏后周赐崔宣猷士谦忱皆为宇文名至孙复周赐高颖父宾为独孤至隋复又后魏赐晏氏为高氏〉其以采者丙氏邴氏艾氏隰氏高氏剧氏棠氏高堂氏檀氏灌檀氏禚氏甗氏崔氏移氏若氏丁若氏陆氏大陆氏井氏百里氏西乞氏白乙氏余氏余丘氏蛇丘氏〈丁公嫡子季子逊国叔乙采于崔百里等氏出于井伯世以为虞仲后妄穆天子与井公传颜云井子牙后晋㓕虞执其大夫井伯奚媵于虞邑于百里也风俗通云高徯采高堂公子雍采于移后为氏齐棠公姜姓故郭不娶之余丘公族采汉有余丘炳开元有余钦皆音为蛇拾遗记有蛇丘云西王玉母神异传姚苌后蛇氏宜出此〉若闾丘锄丘籍丘咸丘梁丘廪丘蒲卢卢蒲之氏〈又三原卢氏本闾丘氏改闾珣亦改为卢〉宣氏子之孙封汲为汲氏〈或作伋非乃丁公之名姓书必谓公子伋封于汲两引之可笑〉徯封于卢为卢氏徯氏柴氏〈文公子高之孙汉卢敖其后徯之裔孙恭仲柴孔子弟子字子羔后为柴氏〉其支于章者为章氏鄣氏章仇氏申章氏赤章氏赤张氏〈汉章弇始加仇氏开元十九年置先师太公庙命京兆功曹卢若虚录太公之后姜吕尚齐高卢柴庆国纪绍檀贺柏罕厉牵晏望献易章谢丁申营浦采许盖雍门东门子雅子尾子㐮子剡子功子牵公旗公牛卢蒲祭公闾丘仲长章仇等止四十八姓刻记礼部外郎崔宗之制铭庙门然多有非其后者敏按唐扶碑乃有三闾氏蔡氏吁氏之类皆失据〉先是武王得泰岳后文叔绍之许灵公徙叶悼公迁城父曰焦夷〈昭九年书许迁于夷周纪谓武王封之焦非也昭十八年迁柝定四年迁容城〉二十有四世郑㓕之〈定六年㳺吉㓕许以许男归一作斯蘧然哀元年许男与楚围蔡盖国㓕而君在说者以为复立之非矣〉有许氏⿰氏叔氏凾氏礼氏容成氏锡我氏买氏止氏焦氏谯氏岳氏文氏苴氏苴人氏〈亳之谯即焦也故谯敏碑引谯贡唐李利渉定谯氏出姬姓故或谓不出炎帝而出于曹按曹伯阳虽㓕焦未尝居之兹又大妄〉小帝少也佚名盖为政日浅者自庆甲徕俱兆茶陵〈今陵山尚存二百馀坟盖妃后亲宗子属在焉〉
　　鲁僖公二十有四年㐮王出居于郑文公三年王子虎卒求之于例则皆曰王臣谓春秋所书王臣之卒者三尹氏纪世卿之祸刘眷存定难之功而子虎之义不眀见于天下其所以言王臣又自不得其说左氏说者既以为翟泉同盟之王人而公谷氏且以为㑹葬之叔服夫王臣之来㑹葬同盟众矣何独子虎而且指之为叔服哉此惑于左氏晋文公己定㐮王之说而臆之也王子虎周之居守者也夫春秋始书天王出居后四年五月书公朝于王所冬天王狩于河阳公朝于王所〈时诸侯㑹温以勤王因以傍狩公朝王所而卫不㑹故执之归之于京师者归王子虎此王命也故曰归之于缓辞与曹伯异昔未之究〉文公八年书天王崩未尝书入也王猛居皇敬王居翟泉此圻内境而其入也犹切书之天下之主也郑他国也亦既逺而戒矣孰有入不书哉〈京师不必成周成周不必王城成周都之别所至王城然后入其城说者多不悉〉纳天子定王室是乃人臣之极勲而顾蔑纪何以春秋为然则㐮王未始入也未始入则何居狩郑寄也践土之㑹郑地也朝书王所则犹在郑矣〈会于温因以天王至河阳故公朝于王所践土未尝书天王而朝王所故三传以为王在而不书为晋侯讳必致天子至于再而后书狩以罪之是一致天子不为罪也其妄若此不知践土之㑹正以天王在郑为之天王寔不在㑹〉千金之家三钱之府不可一日虚也文之八年王之在外十三年矣而君不立顾不有居守者乎然则居守非王子而谁与由此观之虎之居守可知矣王猛居皇王猛入于王城此以宜为王也而其卒也书王子猛未正乎其位也未正其位而以王子猛书则王子虎之书卒又可知矣子虎书卒益以信㐮王之未入也以王子大居守厥任亦已重矣任重者其礼异是故其卒必登于䇿非王臣比也乌乎圣人之虑天下亦深而示其后世也亦至矣西孛东狩必三书而后巳予既诵之而王之居外亦三书而后已出而不入其事亦已眀矣而或且疑焉至谓不能乎母而绝之日何妄耶〈或曰天子无出礼然其寔则与诸侯分土而守出乎其守则与诸侯之奔者无异不然圻者天子之阃也皇翟圻内故不书出郑越圻外出乎阃也虽然王子瑕之奔晋王子朝之奔楚出其阃矣而不书出周公奔晋瑕朝等也而以出书周公有官守瑕朝无官守也是又不可不辨〉虽然后世学士将复䯂其间兹予之所深忧而过计者鲁公居干侯犹王居郑也而于岁首必书公在干侯比其没也必曰公薨于干侯以是例凖则凡年首必书天王在郑及其陨也亦必书曰王崩于郑而且不有则王其入矣兹益不然〈句〉也之与以相去千里周公鲁公似矣而大殊也郑虽圻外犹吾之郑而干侯隶晋非吾境也惟其不入则明在郑矣又岂详鲁而略周哉嗟乎圣人不作声谓过情诸侯而不谥则见谓今王〈战国以上〉天子而䝉出则谓之少帝〈汉魏上下〉魏收所述且至以少帝目平阳事靡宪章乃频于是小帝之谓其亦孺帝之倅为政无几如后世携王哀王之等者与
　　炎帝参卢是曰榆冈居空桑〈按世纪空桑为陈留故归藏启筮云蚩尤伐空桑帝所居也〉政束急务乘人而鬬其捷于是诸侯携㒃乃分正二卿命蚩尤宇于小颢以临西方司百工〈二卿殆犹二伯者〉徳不能御蚩尤产乱逐帝而居于涿鹿顿㦸一怒并吞亡亲黄帝时为有熊氏实懋圣徳诸侯利宾之参卢大惧设䄠于熊黄帝乃暨力牧神皇风后邓伯温之徒及蚩尤氏转战执蚩尤而诛之于是四方之侯争辨者賔祭于熊爰代炎辉是为黄帝乃封参卢于路〈亦作露路今茶陵军露水乡有露水山高与衡山等初封盖在此元和姓纂云黄帝封榆冈支子于路〉而崇炎帝之祀于陈〈黄帝所崇宜在陈苍故秦灵公于呉阳作下畤祠炎帝上畤祠黄帝皇甫谧以为宛丘未的〉路露也潞是后繁于河之北东商周别为赤白之狄狄历廧咎皋落九州之戎〈王符云炎帝后姜戎伊洛陆浑也故戎子驹支曰谓我诸戎四岳之后杨柜泉皋吾离等皆是也宣子谓驹支曰昔秦人迫逐乃祖吾离于𤓰州吾离来归惠公与之田居伊川陆浑与允姓阴戎各别平王之末渭首有狄䝠邽兾之戎泾北有义渠戎洛川有大荔戎渭南有骊戎颍首有蛮氏戎伊洛有杨柜泉皋之戎义渠大荔骊戎为少昊后他皆姜姓郑樵犹以九州戎为阴戎驹支居鲁南鄙踈矣按僖二十二年泰晋迁陆浑戎于伊川惠公与之南鄙之田三十三年卒以败秦于殽昭九年晋梁西率以伐赖周人辞于晋曰伯父惠公归自秦诱以来使逼我郊旬者也十七年荀呉伐之陆浑子奔楚遂有其地非允戎也续汉书渭羌出三苗者为姜姓亦非〉有隗氏狄氏落氏皋落氏戎氏戎子氏〈齐灵妾戎子〉袁纥氏斛律氏解批氏乌䕶氏纥骨氏壹利吐氏异其斥氏〈狄历氏为敕勒纥骨乌䕶薛延陀等皆是延陀姓壹利吐氏〉回纥九姓〈一回纥二仆固三浑四㧞曳固即㧞野古也五同罗六思结七契苾唐神著八阿思布九骨仑屋骨思天宝后始列贞元以咸安公主改为鹘〉高车十二族其衍也〈泣伏利氏叱卢氏乙旃氏大连氏窟贺伏氏达薄于氏阿仑氏莫允氏俟分氏副伏罗氏乞袁氏布叔沛氏也东魏北夷传及北史云高古赤狄馀种初号狄历北曰敕勒诸夏以为高车车高丈馀丁零种有狄氏等六氏及十二姓〉潞子婴儿甲氏留吁姜路之馀晋㓕之后有潞氏路氏路中氏露氏甲氏榆氏〈诸露惟姜世以为皆隗姓非也按狄为隗昔狄人伐廧咎如获二隗㐮王以狄伐郑徳之立其女隗氏则赤狄亦隗氏当时见传者五曰东山皋落氏曰廧皋如曰甲氏曰潞氏曰留吁铎辰皆赤狄也惟甲潞皋落则以部为氏〉伊列舟骆淳戏怡向州薄甘隋纪皆姜国也禹有天下封怡以绍列山是为黙台〈荘注文列即赖〉成汤之初析之离支是为孤竹〈即觚竹离支即零支元年三月丙寅封〉西伯之兴有允及致老矣而归俌之未至西伯薨武急伐商叩谏不及义弃周禄北之止阳上俾摩子难之逮闻淑媛之言遂擿薇终焉是为伯夷叔齐〈二子祠墓在蒲坂首阳山首阳靁首也事著不疑二子之来事详吕氏书当时何有叩马之事谯史考云夷齐采薇有妇人难之故刘孝标有夷齐毙媛之事而黄庭坚谓无饿死之事列士传云夷齐之谏周公曰义士王欲以为左相去之王摩予往难之遂不食事有信不信类林以为弃薇不食有白鹿乳之韩非以为武王逊以天下而不受有说见馀论〉先是齐嫡而夷长父初欲立夷不可初薨夷齐偕㢲去之北海之濵于是凭立〈论语䜟云伯夷叔齐义逊龙举孔丛注云夷齐墨台初之二子也按允字公信伯夷也致字公逺叔齐也夷齐为谥春秋少阳篇允字公信智字公逺不同今北海有孤山九域志引孟子隐居北海滨即此父初字子朝见韩诗外传〉故孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希又曰求仁而得仁又何怨嗟乎适世暴乱而道不行能亡怨乎㤀天下之不善去之海滨放于义以俟其清则其怨亦希矣一㢲而获其亲安其弟美其身求仁得仁夫又何怨之有〈有论在发挥〉凭世其国定王之十一年辞于齐〈凭夷齐之弟烈士传云异母弟伯僚是也汉光和元年柳城岸壊辽守虞翻梦人曰予伯夷之弟孤竹君之子也辽海见漂旦往视之有浮棺尸绛衣露冠者葬之捜神记曰见浮棺破之而语破者寻死民有襁褓视者皆无病而死此其异者〉有竹氏笁氏孤竹氏孤氏墨氏墨台氏黙怡氏怡氏台氏〈周书怡峰传云出于墨台迺黙怡也又东莞竹氏后汉枞阳侯竹晏后报怨不改姓加二以存夷齐而迁于莒侍中笁其孙也夜郎竹初宜亦本此范史乃有剖竹得儿之说若姓纂竹出天竺俱妄〉伊耆之国尧之母家下及汤代有伊挚以本味进为之左相是为保衡伊尹尹丰上而兊下偻黒下声钩深本草妙逹汤液有伊秩氏耆氏伊耆氏尹氏伊祈氏阿氏衡伯氏衡氏〈阿氏衡伯氏见风俗通衡方碑云尹称阿衡因氏英贤传又有空桑氏妄也○夫去亳适夏五就汤桀此事之难非圣人有不能彼以为为汤作间者战国之士私意也世纪谓为汤妻有莘氏之媵臣以见纪年以为交于妹喜而遂以间夏俱不足信有说在发挥〉纪侯以道事齐不得免乃大去而俾季奉酅入于齐有纪氏郱氏裂氏嶲氏鄣氏〈纪侯譛齐哀公于周庄公四年齐㐮复九世之雠㓕纪纪侯义不下齐不忍□其民乃去其国子孙因氏有复雠说〉淳于不复有淳氏淳于氏于氏〈于同唐宪　宗讳为于氏〉甘夏㓕之州𣏌㓕之舟骀戏薄至周尤在列赖则楚㓕之矣后各以国令氏〈戏露薄见潜夫论〉姜之𣲖又有列氏厉氏丽氏巫氏神氏灵氏农氏夸氏节氏烈氏药氏山氏邹屠氏〈风俗通山氏烈山氏后汉有神曜出神农农氏见姓源〉戎子遁朔野有葛乌释世长鲜卑又以俟斤俟汾渝汾嗣汾俟畿为氏〈或云神农既㓕子孙遁居北方鲜卑呼草为俟汾以其尝草功号俟汾氏或以葛乌菟为南单于之裔非〉俟汾者药也则又为宇文氏宇氏普氏俟豆氏〈后周书云炎帝裔孙普四狩得王玺三纽有文曰皇帝以为天授俗谓天子为宇文因氏焉按普四生莫那自阴山徙辽西谥献侯生可地汗莫何单二闱地西出玉门孙普拨普拨五世孙俟豆归称大单于为慕容晃所㓕六子长阿若彦后魏都牧主安定侯徙代生系系生韬韬生泰是为周太祖俟豆归从其主亦号宇文氏世为魏沃野镇军主化及祖也〉库莫奚氏费乜头氏阿㑹氏莫贺弗氏李氏〈宇文之别后分五部有辱纥主莫贺弗等阿会五部为盛士及先野头氏费乜头臣突厥元和三年赐奚首领索低为李氏〉
　　蚩尤传〈附〉
　　阪泉氏〈周书阪泉氏用兵无已而亡记为蚩尤〉蚩尤〈集韵作蚩蛔从䖝谬〉姜姓炎帝之裔也〈阴经遁甲云蚩尤者炎帝之后与少昊治西方之金故祭蚩尤文云将军敢以牲牢祭尔炎帝之裔蚩尤之神蚩尤出于炎帝代弗知也〉兄弟八十人〈河圗云八十一人或云七十有二人非〉蚩尤䟽首虎卷八肱八趾〈见归藏启筮蚩尤虎卷威文立兵见春秋元命苞〉好兵而喜乱隳党崇雠惽欲亡猒惟作五虐之刑延于平民罔不冦贼䲭义奸宄敓攘矫䖍〈书云蚩尤惟始作乱延及于平民惟作五虐之刑曰法刑统阴云尤性酷毒作五虐之刑谓车裂焼铜柱使抱及沿之之类〉发葛卢雍狐之金启九冶作兵刑剑拨剑拨作而岁之诸侯相兼者二十一〈管子云葛卢山发而出水金从之蚩尤受而制剑铠矛戟是岁诸侯相兼者九雍狐山发而出水金从之蚩尤受而制为雍狐之㦸狐父之戈是岁诸侯相兼者十有二天下顿戟一怒伏尸满野世本皆云蚩尤作五兵戈矛㦸酋矛夷矛黄帝诛之涿鹿之野而三朝记哀公问曰蚩尤作兵欤子曰蚩尤庶人之贪者反利无义以䘮厥身何兵之能作欤民皆生也故吕氏云蚩尤非作兵利其械也未有蚩尤之时民固剥林木以战矣越绝书云神农以石为兵黄帝以玉禹以铜铁缪也〉帝榆冈立诸侯𢹂㒃胥伐虐弱〈周书尝麦云赤帝〉乃分正二卿命蚩尤宇于小颢以临西方〈周书作四方黄庭坚云当作西方盖为方伯〉司百工徳不能驭蚩尤产乱出羊水登九淖〈上党羊头山水〉以伐空桑逐帝而居于浊鹿〈即涿鹿地记浊鹿有凶黎丘今幽州懐戎有涿鹿山下有涿鹿城涿水出焉即⿰县冡山美颉山有泉广百步深无底四时一色古之阪泉城东二百歩泉上有黄帝祠西一里为涿鹿城大康地记阪泉蚩尤泉自二处魏土地记云涿鹿城东南六里蚩尤城泉水渊而不流霖雨则注阪泉乱流东北入涿水周书又作浊鹿〉兴封禅号炎帝〈蚩尤炎帝之后恃亲强恣逐帝而自立篡号炎帝邓展谓神农后子孙亦称炎帝而登封者故史言炎帝欲侵陵诸侯大戴礼言黄帝与赤帝战于阪泉之野后周书云炎帝为黄帝所㓕文子亦谓赤帝为火灾故黄帝禽之皆谓蚩尤而书传举以为榆冈失之集仙录云言黄帝克榆罡于阪泉黄帝非与榆罡战也至世纪遂谓黄帝与神农战而炎帝克蚩尤非也陆徳明云神农后第八帝曰榆罡时蚩尤强与罡争王逐榆罡罡与黄帝合谋击杀蚩尤此得之〉乃驱罔两兴云雾祈风雨以肆志于诸侯〈传记黄帝以车战蚩尤以骑战蚩尤作雾黄帝作指南车通典云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝命吹角作龙吟以御之〉顿㦸一怒并吞亡亲九隅亡遗文亡所立智士寒心参卢于是与诸侯委命于有熊氏有熊于是暨力牧神皇厉兵称旅顺杀气以振兵法文昌而命将熊罴貔貅以为前行雕鹖雁鹯以为旗帜〈列子熊罴貔貅言勇锐之士雕鹖雁鹯亦旗之所绘如曲礼所言前朱雀后𤣥武左青龙右白虎谓前旗后旐左旗右旗而招揺在上谓太常斗居中以正四方耳兵法止则植五𡼾午地以朱雀酉地白兽子地𤣥武卯地青龙中央招揺何裔云言如鸟之翔如蛇之毒龙之腾虎之奋无能敌也注以此四兽为军阵非也〉士既成矣逮蚩尤逆筮之巫咸曰果哉而有咎〈归藏云将战筮之□晋侯将勤王卜偃筮之遇黄帝战于阪泉之兆时遇大有之暌或者是也正义云卜遇黄帝吉兆是战克也筮得大有是天享也〉乃率风后邓伯温之徒及尤嘬兵浊鹿之山〈郡县志浊鹿城在脩武东北二十三山阳公所居〉三年九战而城不下问之五胥乃设五旗五军具四面攻之三日而后得志〈𤣥女战经云帝与蚩尤战九战九不胜引归泰山三日夜雾帝仰天而叹遇𤣥女授以兵符又𤣥女兵法云攻之三年城不下得术士五胥问之胥曰是城中之将白色商音帝之始攻得无以秋之东方行乎今皇帝为人苍色角音此雄军也请以战为帝曰为之若何曰请攻三日城必下其中黄直曰帝积三年而攻不下何三日也曰不如言以罪法论乃设五旗五军已具四面攻之三日城果下封之世不绝〉传战执尤于中冀而诛之爰谓之解〈今之解州寰宇记云蚩尤之封域有塩池之利故绛之塩也王冰黄帝经序云其血化为卤今之解池是也方百二十里卤色正赤故俗呼解池为蚩尤血其中有一甘泉得之卤乃成泉北一水曰巫咸河其水入泽则卤不复结一曰尧稍水俗作巫咸非也中冀见周书尝麦冀州也解州本解县天授二析虞乡置乾祐李守贞反郑元昭奏置州御之〉以甲兵释怒用大政顺天思叙纪于太常用名之曰绝辔之野〈尤始乱在幽州其死在兾山海经等言黄帝命应龙攻蚩尤于冀州之野杀之启筮云蚩尤出自羊水八肱八趾疏首登九淖以伐空桑黄帝杀之于青丘书传皆言杀之涿鹿之野误也尚书刑徳考云涿鹿者竿人头也黄帝杀之涿鹿之野身首异处故别葬岂竿其首于涿鹿地乎〉身首异处〈今正冡在临河寿张而肩髀冡在巨野县东北九里高三丈皇覧墓记云蚩尤在寿张县阚乡城中高七尺常以十月祠之有赤气出亘天如匹练谓之蚩尤旗肩髀冡在山阳郡巨野县十三州志云重聚大小与阚冡等寰宇记云济之巨野有蚩尤墓乃肩髀冡今郓之寿张有蚩尤冢祠〉以故后代圣人著其像于尊彛以为贪戒〈蚩尤天符之神状类不常三代彛器多著蚩尤之像为贪虐者之戒其状率为兽形传以肉翅盖始于黄帝龙鱼河圗云黄帝之初有蚩尤氏兄弟七十二人铜头铁额食沙石制五兵之器变化云雾演义云汉武时太原有蚩尤神画见龟足蛇首疾其里人遂立祠齐魏间太原村落中祭蚩尤神尚不用牛头述异记冀州有蚩尤神俗谓蚩尤人身牛蹄四目六首涿鹿间往往掘得髑髅如铜铁蚩尤骨也齐梁间尚有蚩尤齿长二寸坚不可碎秦汉间说蚩尤牛耳鬓如剑㦸有角与轩辕闘以角触人人不能何兾州旧乐名蚩尤戏其人两两三三戴角而相触即角抵之制〉由其威械故貊焉〈貊祭蚩尤详礼书九十一方汉祖徇沛为沛公则祠黄帝祭蚩尤于沛廷衅鼓旗后立祠长安置祠官宣帝乃立祠于寿良　史记言尤能征召风雨而记志尤说多异龙鱼河圗等至谓尤乱黄帝仁义不能禁尤没天下复扰帝乃画尤像以威天下天下咸谓尤不死乃服妄矣〉后有蚩氏贪必败虐必败淫奢必败不忠必败贼必败而昏懦不与焉方夫事之涣也常若有利有不利族而观之固未有不败者吾行年四十所阅载籍数十百千万卷所见所闻若所传闻众矣自黄帝以来贪如蚩尤如龚工如蜀王盗跖虐如桀纣如秦皇如高纬刘𬬮淫如丹朱如东昏隋炀奢如秦虎如蜀昶崇恺贼如莽卓布安史巢泚不忠如赵高王莽恭显京卞几千百軰矣而一身一首汔未见全保者是非其必败耶嗟乎为善与为恶等用心作伪与作德均致力彼作伪而至于小人为恶而至于贼杀岂有他哉不过祈饱暖尔君子何尝不衣食耶尧桀同饱颜跖同暖是故无二道也彼以丰而亡此以约而长由此语之桀跖之丰固不若尧颜之约而乐也富贵者人之所欲也而圣人者常以不得已而后居之故其有为也必推己之有馀以善于人而不竭人之有以奉于己是故劳心以治人尽神以及物其任愈重其忧愈大逊许繇逊四岳盖未以位为乐也天下之人见其有忧而无乐知其忧之为已也于是为之仪卫以荣之为之舆服以尊之舆服成仪卫作而圣人之所以为圣人者亦犹是也圣人何加损焉柰何继世乘其基业不知其忧之不得已而乃纷纷从事于末侈舆服盛仪卫崇䑓榭而夸子女穷日卜夜上不思所以绍其业下不思有以保其乐庸夫妄卒觑其仪卫之都舆服之姣也于是尽尽然群起其后以篡夺之而事始扰矣易曰负且乘致冦至子曰负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗斯夺之矣上嫚下暴盗斯伐之矣夫盗之处心非有经世之具也非有为仁之方也跳梁䟦户亦不过祈饱暖图自肆于一日而已故其所觊曽未转盼而祸败已随之矣呜呼为善作徳必有馀庆为恶作伪必有馀殃此天之定理也蚩尤天之戾气也其威力与天通矣徒以贪残且犹不免于戮而况其降者乎然则贪淫贼虐不忠狂𮗪之徒顾何规于后而犹嚣嚣以犯于恶不韪自弃于人类也耶
　　帝柱
　　老子曰民不畏死柰之何以死惧之刑法以治盗贼法令滋章盗贼多有何者民穷则不畏死法令奚施焉今有二舟一实而一虚相薄于中流虗者恃其无伤也盛闘而俱覆焉今天下剽掠者莫非虚舟也而法令奚施焉是以先王之时民以里居田以井授翘农抑末所以处之者至矣凶年饥岁为之荒政以聚之散利薄征缓刑弛力使之家给人足岂复有盛鬬之患哉剥之象曰君子以厚下安宅必厚下者固所以安其宅下不厚则宅不安宅不安者剥之道也孔子尝言刻核太至必有不肖之心应之昔者大安归赋杂调十五石盗贼起文成将与除之毛法仁以为军国资用去之弗可赖帝不惑卒遂蠲削曰使地利无穷民力不匮百姓有馀吾谁而与不足于是赋调轻清而民复厚开皇之间曽未几何常赋益轻而藏府以益积是知哀公有年饥不足之问而有子有盍彻之对为见逺矣于时之人犹以为异盖不知百姓既足君是以足百姓既足天下尚何更得虚舟之有
　　帝承
　　非利仁之事前日未起不可从我始寓人以徇而有殱良之惨二十收一而有率扉之苛殱良而后轻杀臣民之怨深〈缪公从死者百七十有七人始皇死后宫无子者尽徇〉率扉而后委弃山海之命易〈汉武告缗算舟车户口减半隋焬头㑹箕敛道路暴骨徳宗括商税间架人多山海〉古人有言始作俑者其无后乎涂车刍灵自昔有之而必曰无后者为其象人而用之也其曰无后者甚疾之之辞也〈雄曰俑哉俑哉奚食而已哉韩昌黎俑作踊踊言刑贵则踊象人足而用之李翺云始为肉刑者仲尼犹疾之况坐视饥民之死乎盖以踊指一刑而言之周官有象人或说为俑安石非之〉损下益上损上益下此天地之定理也生老病死此人之定数人萌财晦此天地之定数也川竭谷虚丘夷渊实固未有利于此而不害于彼者黄食泽乳岂能益人之数哉伐其寿以强其欲而已予悲其欲则暂强而寿则暗摍矣用其二而民有歉用其三而父子离正恐其歉不待于二离不必于三也人而言曰吾能生财敛不及民而用度足夫谁欺昔者楚灵为章华之䑓伍举諌曰君民者将民之与处民实瘠矣君安得肥唐明皇既以韩休为相而无一朝之驩或请去之帝曰吾虽苦瘠天下肥矣故孔子曰未有子富而父贫者知夫此则知损益之道矣予既玩易而妄论夫财矣今又于帝柱帝承而再三者诚以民事之为重矣春秋书初税亩用田赋皆重其首为民害尔帝柱之裔则大矣而帝承之伷世不得而闻之兹予之所甚惑也
　　帝魁
　　夫势之去未有不先败其本者也国之将亡必出将亡之事人之将死必形将死之为昔武王之说诗曰支支之言曰天之所支不可坏也而其所坏亦不可支也支坏坏支其名曰逆天有不亡乎箕文之于质沙支坏也质沙之于箕文壊支也是以箕文见杀质沙卒亡其能免夫子华子曰厚而不博敬守一事正性是喜而务成一能尽能既成四夷乃平惟彼天符不周而周此神农之所以长尧舜之所以章也尧曰若何而为日月之所烛舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北九阳奇怪之所际是以重塞之主无有存国固有道之主因而不为责而不诏以不知为道以柰何为宝邓析名言尧置諌鼓舜立谤木汤有总街之诽武有⿰戒之鼗四君之勤如是至于𣓨睦氏杀东里子夙沙君僇箕文桀诛关龙逢纣刳比干四主之嫉贤如仇是以贤愚之较九地之下而重天之上也由此语之自败自成岂有难见者哉特其寐已久矣
　　帝直帝釐
　　有其善䘮厥善无为无作此古圣之治也非特无为恶亦无为善非惟无作敝亦无作法寒而衣饥而食谁能易之是故帝者之为世或传焉或禅焉何容心于间哉知善其治而已矣炎帝有天下七十世何乃于禹而徳衰哉仁义者教世之不可后而衰乱者先王之所不能免者也抑为之善后焉尔托人以府库弗能任其弗窃也托人以封疆弗能任其弗叛也先王躬仁义以善天下之俗是故俗成而窃者莫之盖也叛者莫之与也言无咎衅则虽有百万之智不足以胜天下之众矣是以先王惟不私其后世之子孙如欲私其后世之子孙而不由先王之道未有能之者也炎耶禹耶曷徳之衰

　　路史卷十三

　　钦定四库全书
　　路史卷十四　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪五
　　疏仡纪
　　黄帝纪上
　　黄帝有熊氏〈或作雄〉姓公孙〈初姓后改姬马总以来多没其公孙者非也〉名荼〈河圗挺辅佐云黄帝告天老曰荼昔梦两龙以白图授予天老曰河有河图洛有龟书天其授帝圗乎帝乃斋往河洛有大鱼溯流而泛白图帝跪受荼古舒字或作余故世本云伯余制衣裳淮南子伯余之初作衣许注亦云黄帝王冰黄帝经序及难经疏乃云黄帝名全字转讹〉一曰轩〈河圗握拒云黄帝名轩北斗黄神之精孝经钩命决云附宝出降大灵生帝轩注轩黄帝名电黄精轩之气故文选言登封降禅齐徳黄轩牵秀云邈矣帝轩世纪云或曰帝轩尚书中侯云黄帝提象又云黄帝巡洛龟书赤文成字象轩而论语撰考亦有轩知地利九牧倡教之语是黄帝名惟曰轩不曰轩辕〉轩之字曰𤣥律〈见黄帝经序及难经疏按轩星谓之𤣥轩广韵九合内志文云竹受气于𤣥轩之宿是矣然则名轩而字𤣥律理或然也山海经帝律生帝鸿则帝之字律尤信〉小典氏之子黄精之君也〈鬻子注以少典为帝鸿氏妄〉母呉枢曰符葆〈即附宝河圗云黄轩母曰地祗之子附宝也宋书志作符宝皇朝列祀庙号圣母是为元天大圣后〉秘电绕斗轩而震二十有四月而生帝于寿丘〈河圗握拒云附宝之郊见电绕斗轩星照郊野感而生轩而世纪谓神农之末少典娶附宝见电光绕北斗枢星光照郊野感附宝而孕二十月生黄帝于寿丘脞说供奉官郭坦二十二月生初以为妖百计针药不动生亦无他数自有久近尔寿丘在上邽或云济南世纪又以为兖俱非详水经注〉故名曰轩〈太史公谓名轩辕后世从之非也天文虽云轩辕黄帝之神黄龙之体然轩辕自是古帝按钱谱古币二种文有作□□者黄帝货有作当者轩辕氏币也上世货币皆以代别知黄帝与轩辕为二也辨在轩辕纪〉生而紫炁充房〈见王冰序宝椟记云黄帝以戊巳日生故以土王五行书云以戊子日生〉身逾九尺附函挺朵修髯花瘤河目隆颡曰角龙颜〈河图云黄帝兊頥黑帝修颈苍帝并乳馀见孔丛等书〉生而神灵弱而能言㓜慧齐长敦敏知幽眀死生之故少典氏没后轩嗣立成为姬姓〈古史考有熊氏已姓非〉并谋兼智明法天明〈中说并天下之谋兼天下之智〉以使民心一四国顺之于是开国于熊〈世纪云有圣徳授国于有熊郑也〉炎帝氏衰蚩尤惟始作乱赫其火𬊤以逐帝帝弗能征乃帅诸侯责于后爰暨风后刀牧神皇之徒较其徒旅以曷小颢而弭火灾〈刀音雕刀牧即刀墨书传皆作力牧按国朝有刀牧四明经刀牧地户开历然世纪言黄帝间居梦大风吹去天下尘垢又执千钧之弩驱羊万群寤风为姓垢去土为后千钧异力驱羊牧人也其有姓风名后姓力名牧者于是得风后于海隅得力牧于大泽亦见梦书故文选云占梦而得二贤其言为妄〉得一奉宸〈史得一奉宸逍遥㐮城之域〉乃临盛水录龟符〈见黄帝出军诀及太白阴经云帝征蚩尤七十一战不克昼梦金人引领长头𤣥狐之裘云天帝使授符得兵符战必克矣帝寤问风后曰此天应也乃于盛水之阳筑坛祭太牢有元龟含符致坛似皮非皮绨非绨广三袤一尺文曰天一在前太乙在后帝再拜受于是设九宫置八门布三奇六仪制阳阴二遁凡千八十局名曰天乙遁甲式三门发五将具征蚩尤而斩之又出军决一云梦西王母使盛水作成水〉纳三宫五意之机受八门九江之要〈见集仙录及遁甲等书〉衍握奇以为式〈见兵法六壬等唐太宗云世传黄帝握奇文或作握机靖云馀零也音同〉故五旗五麾六毒〈见河图及出军决有说见馀篇〉而制其阵〈黄帝八阵法车箱铜当金也车工中黄土也鸟云鸟翔火也折冲木也龙腾却月水也雁行鹅濯天也车轮地也飞翼浮蛆巽也八阵古有汉以十月㑹营土为八阵是也世以为出孔明不然孔明八阵本一阵也盖出黄帝丘井之法井分四道八家处之阵分八面大将军处其中而握奇焉一军万二千五百人八千七百五十为正阵三千七百五十为奇兵阵问容阵队间容队卫公变为六花阵今出军亦遗法也李靖云天地者本乎旗号风云本乎幡名龙虎鸟蛇本乎队伍古人秘之设此八名尔章懐云古有八阵亮法之〉年三十七戮蚩尤于中冀于是炎帝诸侯咸进委命乃即帝位都彭城〈史传言帝居涿鹿世本云涿鹿在彭城代弗知也故魏土地记云济城南东六十里有涿鹿城城东一里有阪泉泉上有黄帝祠则世本之言信矣然妫州懐戎乃故涿县有涿鹿山黄帝祠阪泉蚩尤城世止以为帝邦在是而世纪遂疑上谷当名彭泽非也按涿鹿有三又有督浊二音上谷本蚩尤之居而彭城乃黄帝之都盖帝克尤以其名来此犹汉春陵之内启尔若脩武之浊鹿与蚩尤二相近则尤死之地又尝以此名冠之也〉王承填而土行故色尚黄而天下号之黄帝自有熊启胙故又曰有熊氏〈传谓有天下都熊非也〉其即位也适有云瑞因以云纪百官师长俱以云名〈涿鹿之役五云花葩金枝玉叶常覆帝上古今注云乃作华盖昌黎表按宋书庆云五色太平之应援神契云王者徳至山陵则庆云出故黄帝因之纪事虞舜由之作歌服䖍云黄帝受命得景云之瑞云为官名无所出惟内传有缙云氏䖍佑等遂有青缙白黑黄五名之列与五火五水五龙并不足信〉乃立四辅三公六卿三少二十有四官凡百二十官有秩以之共理而视四民〈三公六卿即为九卿二十四官与三少即二十七大夫灵枢有黄帝问少师则时有少师论语撰考云黄帝受地形象天文以制官盖至是名位乃具〉命知命紏俗天老录教刀牧凖斥鵊冶决法五圣道级窥纪补阙地典州络七辅得而天地治神明至〈络维级等也窥纪即陶潜贤辅录中窥纪也论语摘辅象七辅有风后而无鵊冶世纪云黄帝以风后为主台与天老五圣为三公其馀知命规纪地典刀牧常先封胡孔甲等或为师或为将非一人也故张衡云方将师天老而友地典汉志阴阳有地典六篇鵊冶子一篇封胡五篇刀牧十五风后十三鬼容蓲三篇及容成阴道天老杂子阴道皆黄帝臣〉十有五年帝喜天下之戴已乃飬正命娯耳目昏然五情爽惑于是放万机舍宫寝而肆志于昆台方明执舆昌㝢参乘张若謵朋前马昆阍滑稽后车风后柏常从负书剑〈謵多作习㝢多作宇唐音或以昌㝢字字广成非〉发轫紫宫之中渉洹沙而届阴浦〈贾谊书云济东海入江内取绿图西济积石渉流沙登昆仑还中国治天下子年云风后负书柏常荷剑旦涉洹流夕归阴浦孙绰子云发轫紫宫不崇朝而届六合大抵书传言黄帝事如道书列子符子孙绰子之类多渺茫难摭也〉陟王屋而受丹经〈抱朴子真源云黄帝以地皇九年正月上寅诣首阳山宰牧从焉次驾东行诣青丘紫府先生授三皇箓及天文大字次西入空桐礼广成子回驾王屋启石函发玉笈得九鼎飞灵神丹诀次㳺𤣥圃礼云䑓先生授龙𫏋经役使龙虎令诣天真皇人故庾信云治身紫府问政青丘也〉登空桐而问广成〈庄子黄帝为天下十九年令行天下闻广成子在空桐之上往见之空桐山在汝之梁县西南四十有广成泽及庙近南阳雉衡山故马融广成赞云面据衡阴北方遵化南三十亦有空桐㐮城世谓帝谒广成在此非也仲长子云广成㳺于九山之岭来往嶕峣嶕峣在洛之永宁九山在巩有广成庙碑号九山府君有太华元子之称非在北方唐卢贞碑亦详〉封东山而奉中华君〈或云即中黄丈人受九品之方〉䇿大面而礼寗生〈大面青城也黄帝封为五岳丈夫寗生刘向仙传以为寗封寗封子为黄帝陶正能作五色烟积火自燔或云寗国封人〉入金谷而咨涓子心〈世有涓子书晋志云黄帝东海南江登空蹑岱至昆峰振辔风山访道存诸汗竹不可厚诬〉访大恢于具茨〈黄帝经序于龙曲山逢大恢即大块也具茨即今大块山在阳翟一曰泰块司马云在荥阳宻东〉即神牧于相成〈庄云牧马童子相成即㐮城金简玉字云受㐮城小童歩六纪之法黄累小童歩三纲之法三洞云㐮城小童授轩皇七元六纪天纲之经四极明科云帝封一通于太山一于劳盛山〉陞鸿堤受神芝于黄盖〈黄盖童子阳城记〉遂盍群神大明之虗而投玉䇿于锺阴自是爱民而不战四帝共起而谋之〈各以方色青赤白黒为号起四方而僣乱者若蚩尤为赤帝朱宣为白帝之类故有赤帝城白帝城说者以少昊之徒当之非也盖自后代〉边城曰警介胄不释帝乃焦然叹曰朕之过淫矣君危于上者民不安于下主失其国者其臣再嫁厥病之由非飬冦耶今处民萌之上而四盗起迭震于师何以哉乃正四军〈神宗神武秘略云兵法处山之军居高为阳水土之军所就卑下斥泽之军必依水草平陆之军择其坦易此四军黄帝之所以胜四帝也〉即茔垒㓕四帝而有天下〈万机论云黄帝初立飬性爱民而不战四帝交共谋之边城日警云云向令黄帝不龙骧虎变而与俗同道则其臣民嫁于四帝矣〉谓国虽大好战必亡天下虽平㤀战必危矢以仁义扰以信礼故投之死地而后生知彼知已故亡敌于天下于是以兵为卫内行刀鐻外用水火天目临四维而巡行句阵并气而决战〈天目见黄帝太乙密推云欲知巡狩之年当视太乙与天目在四维之岁法当巡狩冬官杨可能集圣历云黄帝御宇真女降朝授神䇿于金縢缄兵符于玉匮至若省方巡狩天仗出而爰择刚辰王师兴而先求近日〉傍行天下未尝宁居先之徳正而后之以威刑必不𬤝者从而征之是以麾之所拟而敌开户身五十二战而天下大服焉乃达四面广能贤稽功务法秉数乘刚而都于陈〈今宝鸡故陈仓姚睦云黄帝都陈仓非宛丘故今陇右黄帝遗迹甚多水经注上邽有轩辕溪轩辕谷睦云黄帝生处遁甲太昊亦治陈仓岂三皇同在西乎仙传谓都泰山之阿世纪都轩辕丘俱妄〉师于大填学于封巨赤诵〈赤松也大填即火真或作大莫非封巨即大封或作巨封非白虎通云黄帝师刀牧故晋书云轩辕圣人伏师臣而受图所师固非一矣〉复岐下见岐伯引载而归访于治道〈时岐伯已百馀岁见仙传亦详灵枢二十九素问称天师或曰太师一云少师灵枢有问岐伯问少师少师似非岐伯〉于是申命封胡以为丞鬼容蓲为相刀牧为将而周昌辅之〈黄箓云黄帝坐𤣥扈阁上与大司马容光左右辅将周昌二十二人临观凤圗此本出河图录运法春秋合诚图云百二十二人也〉大山稽为司徒庸光为司马〈论语摘象辅亦云容光为司马而吕氏春秋大封为司马盖非一职〉恒先为司空建九法七相翌而下服度〈六帖云黄帝时恒常先为大司马掌建邦之九法〉犹且蛩蛩常若僃盗豫若天令令人知禁风后善乎伏羲之道以为当天而配上台〈春秋内事云风后善于伏羲之道故推衍阴阳当天天官也陶氏职官要录云以风后配上台天老配中台五圣配下台环济云为侍中管子六相又云帝以蚩尤明天道为当时非〉桓常审乎地利以为常平〈地官之职管云为廪者〉于是地献草木乃述耕种之利〈内传云升为天子地献草木述耕种之利因之以广耕种〉奢比辨乎东以为土师而平春种角谷论贤列爵劝耕馌禁伐厉〈即奢龙管注云土师司空角谷菉豆〉庸光辨乎南以为司徒而正夏种芒谷脩驰戒僇发宿臧静居农以戒力以宛夏功〈即祝融谓南种小麦赤豆〉种房谷以应戊巳之方〈谓中种麻王冰云黄帝所种五方谷也〉大封辨乎西以为司马玩巽禽种遂谷收谷荐祖组甲厉兵戒什伍以从事〈谓西种白麦金谷故秋种夏死菽水谷黍火谷见金而成也〉后土辨乎北以之李行冬㫁罪种棱谷劋箭伐木乃劳农始猎杀〈管五行云春者土师也夏者司徒也秋司马冬李行六相得而天地治民为本土事啬事为重故后土后稷以名教〉帝处中央而政四国分八节以纪农功命天中建皇极〈又三坟亦𬾨〉乃下教曰声禁重色禁重香味禁重室禁重国亡邪教市亡淫货地亡圹土官亡滥士邑亡㳺民山不童泽不涸是致正道是则官有常职民有常业父子不背恩兄弟不去义夫妇不废情鸟兽草木不失其长而鳏寡孤独各有飬也〈世纪云声禁重声衣禁重衣食禁重味居禁重室兔园策又三坟所谓有雄垂六禁之科也〉于是立货币以制国用问于柏高曰吾欲陶天下为一家有道乎对曰请乂其苋而时之吾谨逃其爪牙则可矣〈柏高旧云岐伯之名宜非灵枢帝曰子欲闻阴阳之义岐伯曰岐先师之所秘柏高犹不能明则似非矣苋胡官切细角山羊易言苋陆孟喜云兽名夬有兊兊为羊也〉曰若言可得闻乎曰上有丹矸者下有黄银上有慈石者下有铜金上有陵石下有赤铜青金上有代赭下有盐铁上有葱下有银沙此山之见荣者也至于艾而时之则货币于是乎成乃燹山林破曽薮楚莱沛以制金刀立五币设九棘之利而为轻重之法曰自言能司马不能者衅鼓自言能治里不能者衅社自言能为官不能官者劓以为门故人亡有奸能诬禄而至于君者相任夤为官重门撃柝不能者亦随之以法所谓李法教而后杀故法设而亡用〈所谓李法按黄帝李法曰壁垒已定穿窬不由路者杀注云李者法官之号总主征伐刑戮之事故称其书为李法胡建为南北军王假黄帝李法斩天子监军李天李也说苑云壁垒已具行不由路谓之奸人奸人者杀本此〉致五法而布之天下故财用自是作而刀棘由此显矣〈五法乃财用之法术太公素王妙论云黄帝设五法布之天下用之无穷世有能知之者莫不尊亲如范子可谓晓之矣岂税敛率削云哉〉河龙图发洛龟书威〈郑注中侯威则也亦见龙鱼河图易正义作威〉于是正坤乾分离坎倚象衍数以成一代之宜谓土为祥乃重坤以为首所谓归藏易也〈归藏初经卦皆六位初坤初干初离初坎初兊初艮初震初巽也其卦又有明夷营惑耆老大明之类商随志存十三卷晋薛正注长孙无忌论汉初已亡中经簿有之惟卜筮尔崇文三卷但有初经齐世本蓍三卷缺文昔启筮明夷鲧治洪水牧占大明桀筮营惑武王伐商牧占耆老曰不吉是也〉故又曰归藏氏〈易天事归藏地事连山人事是所谓三易也坤乾南北是坤者地也万物藏焉故谓之归〉既受河图得其五要〈春秋五始公羊疏云元者气之始春者时之始王者受命之始正月者政教之始即位者一国之始汉书春秋纬皆言黄帝受图有五始谓此五事夫王正月者京师之正朔尔元正即位寔系大事如尧舜历象日月齐七政定闰之类后世承已定之法故未蒙其害稍或不正其祸不胜说矣〉乃设灵台立五官以叙五事〈史黄帝考定星历建立五行起消息正闰馀于是始有天地神氓物类之官是谓五官中庸注云圣人制作其徳配天地惟五始可以当之合诚图言黄帝立五始制以天道公羊疏谓正物之法莫大于正其始也〉命臾蓲占星〈鬼容丘也或云即雷伯未核容丘亦有兵法〉鬬苞授规正日月星辰之象分星次象应着名始终相验于是乎有星官之书〈规旋仪器晋志云黄帝创受河图始明休咎故星传尚存隋志云星官之书自黄帝始〉浮箭为泉孔壶为漏以考中星〈肇于轩辕见梁刻漏经隋志云黄帝创观漏水制器取则以分昼夜〉命羲和占日僪珥旺适缨纽抱负闗启亡浮〈羲和日御故后世日官皆以为号或疑之则非〉尚仪占月䋲九道之侧匿紏五精之留疾〈即常仪〉车区占风道八风以通乎二十四〈晋志车蓲占星气或谓即鬼臾蓲非也臾鬼讹尔〉隶首定数以率其羡要其㑹而律度量衡由是成焉〈四器生于律律本于数故陏志云隶首作数律之本也〉伶伦造律采解谿之篁㫁篁间三寸九分为黄锺之宫曰含少〈汉志帝使伶伦之大夏之西昆仑之阴取竹之嶰谷生窍厚均者㫁两节间吹之以为黄锺之宫曰含少制十二筒写鳯之鸣雄鸣六雌亦六此清宫也隋志云帝使伶伦取竹㫁节间吹之为黄锺清宫之管自清宫皆可生之夫律吕之数或还或否凡七十八黄锺之数焉七十八三寸九分黄锺之清倍之也十二律可以和声可以作乐矣后代因其馀出之为六十为三百本于刘安未见加损也〉制十有二筒以之阮隃之下听凤之鸣以定其雌〈抱朴云帝辕候凤鸣而调律隋毛爽云帝听鳯阿阁之下造十二律邹衍吹律以定五始正朔服色由斯而别未闻累黍也〉乃作玉律以应候气荐之宗庙察治忽以知三军之消息〈晋志云黄帝作律以玉为琯长尺六寸为十二月玉者取其体含温润也晋人发汲得古周玉律及钟磬郑众释典同谓阳律管阴律铜顺其性是亦用铜矣隋志云伶伦含少擅比竹之工虞帝昭华传刻玉之妙是虞始以玉非也统和天人非玉莫致其至东汉二至以玉律十二候气殿中以竹律六十候日灵䑓其用有异太始十年中书考古器校古律乃七品一姑洗玉律二小吕玉律其来久矣不得而废也〉以正名百物明民共财而定氏族〈易是类谋曰圣人兴起不知姓名当吹律听以别其姓黄帝吹律定姓是也律六律也故有五音姓之说堪舆经有黄帝问天老五姓而援神契亦谓圣王吹律有姓白虎通云圣人吹律定姓云演孔图云孔子曰丘□律而吹命阴得羽之宫而李房推律亦谓五音生于本姓遂自定为京〉氏定而繋之姓庶姓别于上而戚殚于下婚姻不可以通所以崇伦类逺禽兽也〈礼大传云繋之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通周道然也或云六世亲属竭财通婚姻故杜佑云商以上亲不隔同姓妄也〉大挠正甲子探五行之情而定之纳音风后释之以致其用而三命行矣〈伏羲已有甲子大挠特配甲子作纳音尔烛神经云𤣥女授三式壬遁太乙也大挠黄帝史臣考天书三式以十干十二支衍而成六十取纳音声如今海中金沙中金之𩔖风后所释如甲子乙丑仗墓金丙寅丁卯乘象火是也世亦有之命钤叙谓黄帝使风后为之以序九宫之法有纳音说见馀论〉察三辰于上迹祻福于下经纬历数然后天歩有常而不倍〈张衡传〉命容成作盖天综六术以定气象问于鬼㬰蓲曰上下周纪其有数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为僃终地气者五岁为周五六合者岁三十七百二十气为一纪六十岁千四百四十气为一周太过不及斯以见矣〈六者六气五者五位天以六气临地地以五位承天以六加五则五岁而馀一气故迁一位以承六则常六岁乃𬾨天元之气故六年而环㑹周而复始也〉乃因五量治五气起消息察发敛以作调历岁纪甲寅日纪甲子立正爻以配气致重爻以抵日而时节定是岁己酉朔旦南至而获神䇿得宝鼎冕侯问于鬼容蓲容蓲对曰是谓得天之纪终而复始〈冕侯封禅书作宛昫〉爰兴封禅迎日推䇿造六十神历〈索隐云䇿神蓍也所谓太乙神䇿〉积邪分以致闰配甲子而设蔀岁七十六以为纪纪二十而蔀首定之原名握先率二十而冬至复朔〈公孙卿云今年辛巳朔旦冬至与黄帝时等按黄帝冬至在己酉朔古未有合者太甲元年乙丑朔旦冬至后九十五年甲申朔得至又周公摄政五年丁已朔旦得至后七十六年丙申朔旦得至下至秦汉率七十六岁而冬至一复朔果无己酉者至于皇朝政和八年而始一合于黄帝素问曰履端于始表正于中推馀于终而天度毕矣万岁一遇顾岂偶然哉〉凡二十推三百八十年而䇿定然后时惠而辰从〈沿革云黄帝历曰调历元凤三年太史令张寿王言黄帝调历汉元年以来用之今阴阳不调宜更历之过诏下历使者鲜于妄人诘寿王与治历大司农中丞麻光二十馀人执候晦朔寿王非汉历逆天道乃诏李信治调历是也易干凿度云名曰握先即调也〉于是始有天地神民事物之官各司其序俾不相乱民是以能有忠信神是以能有明徳民神异业敬而不凟故神降之嘉生本次分范十有二镜六乳四兽变异得以占焉〈应十有二次随有得者以占蚀刻分无差集异记汾阴侯生死以一镜授王度径八寸麒麟鼻龟龙鳯虎布四方外八卦内十二辰二十四隶字承日则文影入见于面持却百邪云吾闻黄帝铸十五镜第一径尺五寸以法满日此为第八度隋御史尝自为记述异记以镜湖为轩皇铸镜处未究〉受祥金隐耀神锺九乳神光玉声于赤城乃本阴阳审风声命荣猿铸十二锺以协月筒以诏英韶〈陏志云即铸钟帝命荣猿所铸故国朝会要冯元等议云黄帝命伶伦与荣猿铸十二锺以调乐律今之铸锺是也〉调政之缓急分五声以正五钟令其五钟以定五音〈垂则为钟仰则为鼎其用甚重五钟名详馀论〉伶伦造声以谐八音五音调以立天时八音交以正人位人天调而天地之美生矣〈伶伦即伶鳏一作伦通礼义纂帝使伶伦造磬〉命大容作承云之乐是为云门大卷著之椌楬以道其和〈椌柷楬敔也椌中空本乐出虚柷触也有触而作敔御而已为伏虎者西方之兽疑乐极而忧伏也幽思赋注大容黄帝乐师〉中阳之月乙卯之辰曰在奎而奏之〈李淳风云黄帝时仲春乙卯日在奎至今三千馀年春分亦在奎此不韦月令也盖秦历如此淳风历冬至在斗十三谓黄帝时亦在斗此偶合尔〉弛张合施动静丽节是故翕纯皦绎声而听严五降之后而不弹矣今曰咸池〈即咸䪧北门成曰黄帝奏咸池于洞庭之野刘子法语言黄帝之咸池言大道罔不𬾨也阮嗣宗乐论黄帝咏云门之神少昊歌鳯凰之迹云门咸池乐殊奏异康成云咸池即大卷大卷即大章颖逹以云门为大卷未详何据〉乃广宫室壮堂⿸高栋深宇以避风雨〈春秋内事〉作合宫〈尸子管子即明堂杜佑谓黄帝祀上帝于明堂或谓合宫其制中有一殿四面无壁茅盖通水水围宫垣为复道上有楼从西南入名昆仑天子从之入以祭祀此公玉带所上制度故元封列五帝明堂文中子云黄帝有合宫之听唐志言帝朝万方于明堂一曰明庭礼记外传黄帝享百神于明庭又管子黄帝有明台之议魏志崔融皆同或云别所盖古堂作台尔〉建銮殿〈黄帝经序云帝见岐伯于銮殿殿其堂宫其总名也如云未央前殿甘泉前殿者叶少蕴等疑秦始名殿非也〉以祀上帝接万灵以采民言四阿反坫褈亢褈即库台设移旋楹复格内阶幽陛提唐山廧樀干惟工斲其材而砻之乃命寗封为陶正赤将为木正以利器用〈并列仙传有神人遇封教为五色烟黄帝封为陶正积火自烧随烟下上赤将子一曰缴父〉命挥作盖弓夷牟造矢以僃四方〈陈音云黄帝作弓以僃四方古史考云黄帝作弩〉岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲以徳建武厉士风敌而威天下〈刘𤩽定军礼谓鼓吹不知谁造汉氏以雄朔野短箫铙歌岐伯所造义纂又云制𤣥纛十二授帝黄钺制角十二以警说详馀论〉重门撃柝僃不速客〈易林师之頥辞〉命邑夷法斗之周旋魁方标直以携龙角为帝车大辂故曲其辀绍大帝之卫于是崇牙交旗羽搊㩧矟櫑剑华盖属车副乘记里司马以僃道哄〈晋志圣人见秋蓬孤转杓觹旁建乃作轮舆墨子言黄帝会鬼神于泰山驾象车六蛟龙记里华盖之类脩见内传晋志古今注事始等昔马钧与高堂隆秦朗争言指南车二子谓古典无纪钧云古有故眀帝诏令作之唐服志云黄帝造车服为之屏蔽也〉命马师皇为牧正臣胲服牛始驾而仆跸之御全矣〈见河图挺左辅及轩辕本纪黄帝内传古今注等后志云乘牛驾马㳺覧八极师皇见仙传及马经为帝马医尝医龙胲见世本〉法乾坤以正衣裳制衮冕设斧黻深衣大帯扉屦赤舄𤣥衣𫄸裳紸纩赘旒以规视聴之逸〈𤣥衣𫄸裳天𤣥地黄之色土位西南南赤合黄而成𫄸故坤五曰黄裳衣上裳下乾坤之象说文曰黄帝初作冕而世本胡曺作冕注黄帝臣又世本云黄帝作旃冕合诚图云黄帝黄冠白帝白文故三礼图言黄帝黄冕也礼宗云黄帝深究物情始垂衣裳以化天下当是时素风尚近惟白布深衣齐则缁之盖以黄帝有也大戴礼孔子云黄帝斧黻衣大帯斧裳乘龙驾云勤劳心力耳目是也又世本云黄帝臣于则作扉履〉房观翚翟草木之花染为文章以朙上下之衰袆衣褕展以为内服故于是有衮龙之颂〈夏侯太初辨乐论龙衮者误〉端璧瑞以奉天委珩牙以嫮武是以衣裳所在而凶恶不起〈易林坤之讼辞〉谓附于身者必诚必信乃饰棺衾以送死封崇表木以当大事〈棺椁久矣世以易九事在垂衣裳之后遂谓始于黄帝非也刘向上言棺椁之作自黄帝始而史考谓禹作土堲以周棺汤作木椁易土堲又因礼记误〉创⿱侲〈内传云帝始傩按庄子云㳺岛问于雄黄曰逐疫出魅撃鼓呼噪何也曰黔首多疾黄帝氏立巫咸使之沐浴斋戒以通九窍鸣鼓振铎以动其心劳其形趋步以发阴阳之气饮酒茹葱以通五藏撃鼓噪呼逐疫出魅黔首不知以为魅祟尔以知爆竹郁垒之设矣〉设郁律〈战国䇿作余与郁雷义同详馀论〉说青乌记白泽以除民害而民宜之〈抱朴子云精推步则访稽牧讲占候则询风后穷神奸则记白泽相地理则说青乌二书今代有之则非矣〉于是吉凶䘮葬靡不𬾨也〈凡伎术皆自黄帝始详内传〉乃命沮诵作云书孔甲为史执青纂记言动惟实〈杜甫云风后孔甲充其佐汉志有史孔甲八篇田鼢习者黄帝始也〉天下已治百令具举犹且恤然神蕊形茹用作戒于丹书曰施舍在心平不幸乃弗闻过祸福在所密存亡在所用下匿其私用试其上上操度量以割其下上下一日百战故作巾几之铭曰毋弇弱毋俷徳毋违同毋敖礼毋谋非徳毋犯非义又著瑞书曰敬胜怠者吉怠胜敬者㓕义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉不敬则不正枉者㓕废敬者万世乃命史甲作戒盘盂笾豆奁镜剑履舆席巾杖户牖弓矛一著铭诗以弥缝其阙〈凡二十六昔周公诵之于成王并见大戴礼蔡邕铭论云黄帝有巾几之铭孔甲有盘盂之戒汉志有孔甲盘盂三十六太平御覧以为夏孔甲非〉惟口起兵惟动得吝乃为金人三缄其口而铭其背曰古之慎言人也夙夕念治瞿然自克是以功高业广而亡逋事〈世谓太公作金人昔孔子见之后稷之庙按太公金匮公对武王之言明黄帝所作皇覧记阴谋曰黄帝金人器铭曰武王问尚父五帝之戒对曰黄帝之戒曰吾之居民上摇摇恐朝不及夕故为金人三封其口曰我古之慎言人也〉于是亲事法宫观八极而建五常〈素问黄帝坐明堂始正天纲临观八极考建五常请天师而问焉〉谓人之生负阴而抱阳食味而被色寒暑荡之外喜怒攻之内天昏凶札君民代有乃上穷下际察五气立五运洞性命纪阴阳极咨于岐雷而内经作谨候其时著之玉版以藏灵兰之室〈济序〉演仓谷〈道基经云仓谷者名之谷仙行之不休可长久王莽篡位种五梁禾于殿中各顺色置其方面云此黄帝谷仙之术灵枢亦有说也〉推贼曹〈黄帝元辰经云血忌阴阳精气之辰天上中节之位亦名天之贼曹尤忌针炙〉命俞跗岐伯雷公察眀堂究息脉谨候其时则可万全〈素问谨候其时气乃与期能合色脉可以万全矣〉命巫彭桐君处方盄饵湔浣刺治而人得以尽年〈胃疟以下五十九刺详素问制疟及黄帝中诘世纪云帝使岐伯尝味百药主典医病今经方本草之书咸出焉故家语云黄帝尝味草木又命岐伯雷公论经脉旁通问难八十一为难经著内外术经十八卷〉命西陵氏劝蚕稼月大火而浴种夫人副袆而躬桑乃献茧丝遂称织维之功因之广织以给郊庙之服〈皇图要覧云伏羲化蚕西陵氏始飬蚕故淮南王经云西陵氏劝蚕稼亲蚕始此〉祀天圆丘牲玉取苍〈汉旧仪云黄帝以来圆丘祭天于甘泉山今云阳通天台也史记公孙卿言黄帝作清灵台十二日烧可治明庭接万灵甘泉也汉书云黄帝郊雍上帝宿三月雍土积高神明之奥故立畤郊上帝诸神焉〉祀地于方泽牲玉取黄〈圆邱方泽皆取自然而成非人力所为者〉筑坛除𫮃设醪醴制兰蒲列圭玉而荐之〈圭谓璧琮玉谓圭山经尸子所谓吉玉〉七登之床十绝之帐奏函夹之宫以致之而䄘䄓乎寿宫〈岐雷之醪醴七登床十绝帐及坛𫮃并见内传封禅记云黄帝列圭玉兰蒲席上然沈榆之香沈立香谱云以分别尊卑华戎之佐故拾遗记云轩皇使百辟群臣受教者先列圭玉于兰蒲席上然沈榆之香或以汉得休屠神祭不用牛羊惟烧香礼拜为焚香出梵教今祭用之为非误矣不知古燔柴即香也〉立五祀作其祝嘏咸以数荐而山川之典礼为多命共鼓化作舟车以济不通〈车亦舟也越人谓舟为车地志故作舟楫化即货说文作货狄按古货布货止作化〉命竖亥通道路正里候命风后方割万里画野分疆〈班固云分州周公职录图云黄帝受命风后受图割地始布九州置十二图又见太乙或占割定之也〉得小大之国万区而神灵之封隐焉〈后汉书云昔在皇唐经略万国燮定东西疆里南北传言神灵之封七千此公孙卿假为申公说妄也刘恕外纪辨百里之国万区非是详国名记〉命匠营国国中九经九纬五置而有市市有馆以俟朝聘之需〈班固赋分州土立市朝轩辕氏所以载帝功徐帖云经途九轨环途七轨野途五轨〉置左右大监监于万国〈大戴礼及史记本作四监周大司马建牧立监是也太宰乃施典于邦国乃建其牧立其监牧以侯伯有功徳者加命州长是〉侯牧交献而朝聘之事备〈礼记外传夫黄帝之九牧倡教即周之六卿分职以倡九牧也礼记正义以论语撰考黄帝阮有九州之牧则有朝聘是賔礼也〉茄丰违命于是刑而放之而万国服〈茄楚地昔楚子州城州屈以复茄人是也或作茹丰误元中记云黄帝轩之臣茄丰氏有罪刑而放之扶伏而去是为扶伏民玉门外〉经土设井以塞争端立歩制亩以防不足八家以为井井设其中而收之于邑故十利得〈外纪十利本通典夏殷不易其制〉辨九地立什一〈什一之法天下之中正三代取民之制咸本之此〉存亡相守有无相权是以情性可得而亲生产可得而均分之于井计之于州因所利而劝之是以地著而数详〈礼运言大道既隐而云以立田里说者为三五时非也黄帝井法井一为邻邻三为朋朋三为里里五为邑邑十为都都十为师师十为州外纪误云州十二师盖因康成之说误之矣〉置法而不变俾民得以安其法是以不使而成不扈而止策天命而治天下故天报眉寿〈唐裴舜云黄帝颛顼尧舜禹汤□以功济生人徳配天地故天报之以眉寿〉徳泽深后世故子孙皆以有土黄祚衍于天下于今未㤀也〈见申子文子子华子〉自即位百年履地戴天循机提象不就物不违害不善求不缘道法中宿而要缪乎太祖之下职道义经天地别雌雄等贵贱不使不仁者加乎天下故用武胜残而百姓以济纪人伦叙万物以信与仁为天下先是故法令明而上下无尤〈百年者号数帝在位七十八年列子曰帝立有十五年喜天下之戴已又有十五年而大治又四十八年而登遐世云百年坤监百一十年俱妄〉不章功不扬名隐真人之道以从天地之固然故物无忿敓之心而人亡争倾之患耕父推畔道不拾遗狗彘吐菽粟而城郭不閟人保命而不夭岁时熟而亡凶天地休通五行期化故风雨时节而日月精明星辰不失其行蓂荚屈轶紫房頳茎史不废书海不扬波山不爱宝翠黄伏樎兹白恋皂焦明嚾阿而龙麟扰于阶除日蟹虹蚓禺蛄牛蚁黄神黄爵白泽解廌府亡虚日是以九瀛仰化诸北贡职杨裘秬鬯贯匈长股莫不来庭而依朔〈或曰徳而已矣世之言符瑞者妄也曰徳义也符瑞命也古之受命者盖尝有符瑞矣古之人因其有而存之所以著命之不可以干然不敢后者亦义而已矣尸子云四夷之民有贯匈者深目者长股者黄帝之徳皆致之诸瑞在音义〉乃抚万灵度四方乘龙而四巡〈马八尺为龙〉东薄海禅凡山〈十道志沂山县之沂山也寰宇凡山在青之益都郡国志云黄帝封泰山禅凡山即此公玉带云黄帝封泰山风后封东泰山禅凡山或东泰山即沂山汉武以其卑小祀之而不封者又灵武亦有泰山在河东之地非此〉西逾陇款笄屯〈即镇戎之空桐山俗呼鸡头山水经云大陇山之别名又临洮亦有空桐山二山各有广成庙故太史公两言鸡头空桐相连倦游录在平凉西〉南入江内渉熊湘〈南方亦多故迹永初山川记永宁有黄帝錬丹处张氏土地记东阳永康南四里石城山上有石城黄帝㳺此而黄山皖公缙云衡山衡之云阳山皆有黄帝踪迹焉〉北届浡碣南临𤣥扈〈𤣥扈者石室也临洛水河图云黄帝坐于𤣥扈之阁合诚图云帝坐𤣥扈洛上与大司马容光等临观鳯皇衔图置前帝再拜受黄帝录云帝在𤣥扈阁上与大司马容光左右辅周昌等百二十人临之鳯衔图至帝前黄玉为匣署曰黄帝诏司命集帝行录开之其文可晓宋书云黄帝坐𤣥扈洛水上有鳯集衔图至帝前黄玉为匣世纪言帝斋宫中坐𤣥扈鳯止东阁也今商之上洛南有𤣥扈山寰宇记洛南县西北百里〉乃开东苑〈帝曰余每之东苑未尝不感去之则复亦见灵枢〉祓中宫诏群神授见者斋心服形以先焉〈群神谓诸侯五等〉作清角乐大合而乐之鸣鹤翺翔鳯皇蔽日〈握河纪云尧即政七十年鳯皇止庭伯禹拜曰昔帝轩题象鳯巢阿□白虎通云黄帝时鳯皇蔽日而至止于东园终身不去礼瑞命记云黄帝服黄服戴黄冕齐于宫鳯蔽日而来止帝园食竹寔栖梧桐终不去诗外传云黄帝即位宇内和平问天老乃服黄衣帯黄绅戴黄冕齐中宫鳯蔽日至帝降东阶西面再拜乃止东园集梧桐终身不去〉于是合符于釡山以观其㑹〈合符者合诸侯之瑞也如虞帝之□瑞传所谓黄帝合而不死者釡山覆釡山也昔魏明元𤞤牛川发釡山临侥繁之水而南观乎九十九泉是矣在荆山之前帝铸鼎处索隐乃引郭子横说以为在东海中妄也大抵儒生言三五事类引之渺茫旷绝不可致知之所如拾遗记黄帝厌世于昆台乃鼎湖之峻处耳而说者必以为昆仑北有覆釡山故绵上有覆増山今维之北海溉源山亦曰覆増见汉地志寰宇记旧名塔山其形如塔水经溉水源出塔山者今青之北海东南六十天宝山亦曰溉源故凡不近人情者皆非也〉采首山之铜铸三鼎于荆山之阳以象泰乙能轻能重能渎能行存亡是谂吉凶可知虎豹百物为之视火参垆〈史黄帝铸宝鼎三象天地人瑞应图云以象三才阳极于九故圣人摄其数而云九鼎覆釡山在缑氏首山在蒲坂荆山在湖城世谓㐮阳若缙云之荆山者失之〉八月既望鼎成死焉〈五行书帝以甲戌日崩一云戊午孔子曰亡而人用其教是死也世言黄帝鼎成乘龙上升此秦汉方士之言尔按剑经言黄帝铸鼎以疾崩葬桥山后五百年山崩空室无尸惟存宝剑赤舄是神仙亦谓黄帝有死矣又列仙传云黄帝自择亡日至七十日亡七十日还葬于桥山故庄子曰若人者将择日而登遐而儒者反惑之有上升说著存发挥〉葬上郡阳周之桥山〈庆之华池西翟道山宁之真宁东八十子午山也郡县志云陵在山上风土记阳周所有黄帝陵在子午山上今冢存大历七年庙按混天记黄帝葬南陵山南陵也故莾曰上陵山而神鉴谓黄帝葬南甲山则首向也思元注云黄帝葬西海橘山地志亦谓山有黄帝塜史记武帝巡朔方还祭黄帝塜于桥山元魏诸帝亦数祭焉后魏书文成东巡涿鹿祠黄帝祭桥山观温泉幸广寗泉今在上谷东南二十里九域志桥山又有轩辕太子陵庙而妫之懐戎川桥山有黄帝葬及祠焉〉其臣左彻感思取衣冠几杖而庙像之率诸侯而朝焉七年而立子〈九域地理志成州有轩辕庙晋周生招魂议云黄帝体仙登遐其臣扶微等敛其衣冠葬之扶微误也汲书云左彻乃立颛帝亦非〉年百十有七或云三百宰予以问于孔子子曰人赖其利百年用其教百年威其神百年曰三百年也〈见大戴礼五帝徳荣伊之令也故列子曰百姓号之二百馀年不辍〉立后三妃以存灵宪彤史小臣以僃内官以教天下之内治〈大戴礼立四妃一后三妃也〉子二十五别姓者十二〈为姓十二〉祈酉滕箴任茍釐结儇依〈苟国语史记皆作荀非〉及二纪也〈青阳夷彭〉馀循姫姓〈古书大㮣可质然不容无缪国语言青阳与夹彭同为纪姓是矣而又云青阳与苍林为姫姓则非也夫姬姓乃𤣥嚣而非青阳黄帝之子二十五人其十二人为十一姓馀十三人皆姬姓也今乃云惟二人同于黄帝者为姬姓其得信邪且昌意𤣥嚣苍林挥皆姫姓者岂惟二人哉〉元妃西陵氏曰儽祖〈累儽靁同音羸傫累嫘⿰雷省非是集韵嫘祖为力伪切非〉生昌意𤣥嚣龙苖〈三人〉昌意就徳逊居若水〈姓书辨昌出昌意则昌或始封也然任后自有昌〉有子三人长曰干荒次安季悃干荒生帝颛顼是为高阳氏〈有本纪言〉安处西土后曰安息汉来复者为安氏延〈史传谓安禄山出于昌意之子安妄也按禄山本曰轧落山寔本姓康母阿史徳氏为觋祷轧落山生之随母嫁于虏将安延偃延偃以来依安道买乃冒姓之其山虏谓之战闘神旧书犹云突厥谓闘战以为轧落山〉李氏〈唐赐抱玉抱真为武威李〉悃迁北土后为党项之辟为拓䟦氏〈拓䟦之说不一详馀论〉至郁律二子长沙莫雄次什翼犍初王于代七子其七窟咄生魏帝道武始都洛为元氏十五世百六十有一年周齐㓕之〈十一世十五帝〉有党氏奚氏达奚氏乞伏氏纥骨氏什氏乾氏乌氏源氏贺㧞氏㧞㧞氏万俟氏乙旃氏秃髪氏周氏长孙氏车非氏兀氏郭氏俟亥氏车焜氏普氏李氏八氏十姓俱其出也〈八氏细封氏往利氏费聴氏颇超氏野辞氏房当氏米禽氏拓䟦氏十姓者兄伊楼氏娄氏丘敦氏敦氏万俟氏俟氏叔乙旃氏为叔孙氏属车辊氏为车氏也后魏改元覧为元氏大武赐秃发傉䄠为源氏周闵赐周瑶为车非氏又是云氏者任城王子避难是云家而姓至陏而复景元氏者出自景升冒姓乃元载之祖而郭崇播党氏赐也他详馀论〉拓䟦思敬镇夏以讨巢功赐李姓有拓䟦仁福者为畨部都指挥使亦从其姓将吏迎为州师〈开平中〉子彛超彛兴继有夏银绥宥地〈彛兴事周为定难节度中书令曲平王其后光献继筠等承袭服叛不常事具〉𤣥嚣姫姓降居泜水〈史记元嚣降居江水即泜水今之湔泜水大戴礼青阳降居泜水又误以𤣥嚣为青阳也〉生帝喾是为高辛氏〈有本纪言〉龙苗生吾融为吾氏吾融生卞眀封于卞为卞氏〈郭璞云卞一作吊盖古卞字故司马贞作算眀尔史索作苗龙融吾皆非〉卞朙弃其守降之南裔生白犬是为蛮人之祖〈见大荒北经白大乃其名若前世之未虎熊罴熊髡庞国后代之史鸡猪狗乌□犬子豹奴虎㹠之类非实犬也盘瓠之说盖因乎此有辨见发挥〉帝之南㳺西陵氏殒于道式祀于行〈本纪云帝周游时元妃⿰祖死于道命次妃嫫母监䕶始置防䘮今之方相也汉祀行神以西陵氏死在江夏韦昭国语注云西陵即方雷妄矣按世纪方雷氏生青阳大□礼西陵生𤣥嚣不云是方雷而人物表西陵氏乃在方雷之后盖世以史记谬谓青阳为𤣥嚣𤣥嚣为少昊遂以方雷为儽祖耳〉以其始蚕故又祀先蚕〈北齐季春祀先蚕黄帝氏后周皇后祭先蚕西陵氏唐月令以为天驷天驷马祖非先蚕也先蚕犹先饭先酒皆祀其始造者自蚕妇事亦不得为黄帝汉世祠苑窳妇人与□氏公主亦后世之溢典耳〉次妃方累氏曰节生休及清〈休见内简〉休继黄帝者也是为帝鸿氏〈有本纪言〉清次封清为纪姓是生少昊〈有本纪言〉次妃彤鱼氏生挥及夷彭〈彤鱼世作彤雷夷彭世作夷鼓皆非皇甫谧谓夷鼓为苍林妄矣姓纂更谓青阳生挥鼓唐表以挥为少昊第五子尤无据盖般尔非晖云〉挥次十五子造矢及司率罟受封于张为弓氏张氏〈陈子昂张氏铭轩辕锡乱弓崇威是也姓书谓主张罗记谓为弓之长而姓张俱妄〉李氏灌氏〈李有元惁惟简元惁见英华九百六十五灌夫父张孟皆本张氏〉叱罗氏〈周氏张羡子照复之〉东方氏〈朔父张夷字少平母田氏遗腹生之三日母卒邻母飬之时东方始明因为姓故世谓朔无父母洞冥记朔母田寡梦太白临之而娠羞之曰人将弃我乃向代郡之东方里以五月朔旦生之因姓东方而名朔亦见时镜新书仙传不得其由而多妄说风俗通姓纂云伏羲后云出女娲俱妄〉夷彭纪姓其子始封于采是为左人有采氏左人氏夷鼓氏〈国语秦有夷彭思宜氏姓英贤录云黄帝子夷彭之后邓姓辨引英贤传作夷鼓偲宜误〉次妃嫫母〈谧云第四妃即妩母汉表说文为抚母〉儿恶徳充帝内之曰属女徳而弗㤀与女正而弗襄虽恶何伤是生苍林禺阳〈任出禺阳而奚仲等皆任姓有自来矣或作万乃莒字唐表作禹阳谬〉禺阳最少受封于任为任姓〈唐表又云颛帝少子阳封任妄〉谢章舒洛昌㓶终泉卑遇皆任分也〈十国〉后各以国令氏〈遇即禺见潜夫或作过非姓书谓泉出全晖封白水为氏妄也高丽王为盖苏文氏杀文乃泉氏〉禺号生禺京傜梁儋人〈禺京即禺强或作偶非字音虞郭为语龙切山海经黄帝生偶号偶号生偶京又云帝俊生禺号皆非梁简文云黄帝孙庄注𤣥孙也〉京居北海号处南海是为海司有禺强氏强氏〈大荒东经强北海神海外经云黒身首乘两龙归藏云穆王子筮卦于禺强故荘子云立乎北极疏云与颛帝并黄帝之孙得道为水神〉儋人任姓生牛黎〈即今儋人故儋近有黎〉傜梁生番禺番禺是始为舟〈番禺南极海故主为舟〉生奚仲奚仲生吉光是主为车建侯于薛〈或云禹汤十二世生奚仲姓纂黄帝子第十二人以薛为姓一为任氏六世奚仲生所说俱妄〉又十二世仲虺为汤左相始分任〈太戊时臣扈武丁时祖已皆国薛竹书梁惠成三十一年邳复迁于薛欧文忠薛简肃铭云虺迁邳而仲虺留居薛未详〉祖已七世成迁为挚有女归周是诞文王逮武为世复薛侯后㓕于楚〈杜云历三代六十四世齐威公时尝绌为伯定元年薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛为夏车正仲迁于邳仲虺居薛则仲亦居邳〉为薛氏蘖氏且氏祖氏奚氏𥞇氏仲氏挚氏执氏畴氏伾氏丕氏邳㚰娝氏李氏〈廷圭本姓奚江南赐〉徐氏〈光裔光祚乃薛昭简子随母嫁徐延琼遂姓徐〉终古夏太史乘乱归商为佟氏谢氏谢之后又有射氏大野氏〈后魏赐谢总大野氏然阎氏亦尝为此氏欧文忠谢绛铭云黄帝后任姓十族谢其一也至诗嵩高始言宣王使召公营谢以赐申伯盖始失国〉苍林姬姓生始均是居北狄为始氏〈西经黄帝孙始生北狄汉书又以苍林高阳云昌意之子妄〉结姓伯倏封于南燕后有吉氏姞氏孔氏〈伯爵本结姓传多作姞蹶父姞姓读尹吉之吉卫孔氏出了姞〉密湏阚允蔡光敦逼燕鲁雍㫁宻虽皆结分也〈一十四国〉箴济及滑箴姓分也后合以国令氏〈见潜夫㫁氏世本作假非宻虽二国或谓即密湏亦非馀详国名记〉有虞氏作封帝之后一十有九侯伯〈礼记外传〉其得资者为资氏⿰氏得郮者为郮氏辅氏〈姓书又有婋云黄帝后婋音虎〉得䖍者为䖍氏〈邓名世以䖍在十四人中非〉得冦者为冦氏口引氏刘氏〈刘封本罗侯冦氏子先主飬之后魏赐冦携口引氏一曰若口音辰然姓书寇出苏忿生姓源黄帝后忿生或云出康叔皆非〉国于郦者为郦氏俪氏食其氏侍其氏〈食其𤣥孙赐食其冒孙武〉国于翟者为翟氏籴氏狄氏〈晋㓕翟姓书又有酒氏〉于詹者为詹氏自詹移葛则为葛氏詹葛氏〈葛伯国英贤传詹葛有熊氏之後姓书谓诸葛讹为詹葛缪矣葛伯非嬴姓〉髡氏依之分狂犬任之种也武王克商求封帝之裔于葪以复㓶〈㓶葪本同盖周始为葪〉又有葪氏桥氏乔氏陈氏〈姓纂桥山支孙守冡者为氏乔氏状云本桥氏黄帝后按二姓周出蔡邕乔仁碑云黄帝子孙不在十二姓者以为姓至后周始去木〉苍林氏有熊氏轩氏轩辕氏陈氏〈姓书有轩有轩辕云出轩辕又有颉氏云出苍颉若是野哉按二姓皆郑出古虽有轩辕氏唐虽有轩辕弥明必不出之云出黄帝后世依彷而托之〉洛之后又有落氏雒氏〈姓书洛氏为皋落氏后妄〉阚之后又有监氏〈史监止〉宻湏之后又有湏氏舒之后又有舒子氏纪氏〈纪迈本姓舒〉赞曰
　　稽古齐睿崇黄纪云秉箓〈缺〉尢得一奉宸并谋兼智稽功务徳立监兴贤命中建极推䇿设蔀体统阴阳访咨岐雷爰叙五常史垂世𪟝车陈大路鼎乐云门克谐调露衮衣棺衾凶恶不起井设什一城闾十閟去杀胜残九瀛仰化泽被生民祚衍天下
　　以诋名已也鄙语曰厉人怜王斯不恭之语也虽然不可以弗察也乱常犯上固皆小人之为然其所由来未始不有以实其喗民者君之天也天能违乎舜禹之得天下非天与之民与之也桀纣之失天下非天取之民取之也抚我则后虐我则雠此民之通言也凋匮之民自攻夙沙之君募耕之夫能㓕强暴之秦乌在乎势位之凝哉驺马𦈡以胡公内之贝水邴戎阎职戕懿公于囿竹李兊饿主父于沙丘百日杀之淖齿擢涽王之筋于庙一夕而死怨也昭宗溺昏醉而妄喜怒刘季述排㧐以出幽锢之少阳院梁武泊宗庙而佞浮屠侯景更欲捽缚之为太平寺主刘曜既役所事晋懐青衫行酒而刘聪亦叱孝愍执㦸前驱是皆已甚然亦未有不先诋其过甚矣扼其吭者也隋炀汰侈荒淫卒见雉于宇文化及而掖庭人复棺之床第唐庄亵习优猱竟招射于俳郭门高而五坊人又焚之乐器所谓君以此始亦以此终是以圣人春秋于弑逆必谨书之微则书人示人之不可欺众则书国示民之不可违也弑必书君而蔡侯呉子则不君忽暴客狎刑馀浊斯濯足不戒履霜之渐也孟子曰祸福无不自己求之者蚩尤之乱以臣逐君虽其暴恶之尤然亦参卢之急政有以取之也四海之间善则吾蓄不善则吾雠此尹逸所以戒成王也夫民今而后得反之君无尤焉此言何谓邪由此语之厉虽怜王可也嗟夫君人得闻此言则寝不瞑食不㫖尚何纵欲贪酷之有时日害䘮予及汝偕亡民欲与之偕亡夫谁舍之晋平公曰予无乐乎为君也为人上者奈何不敬
　　黄帝
　　子曰加我数年五十以学易可以无大过矣五十者知命之年而易者穷理至命之学也以知命之年为至命之学可以无过矣而必曰可无大过是则小过者圣人犹未敢自必其无也是故过者圣人之所不能免也人谁无过见善则迁有过则改此易之所脩闻义不能徙不善不能改斯圣人之所忧也尧稽于众舍己从人舜审于众予违汝弼岂若小人之耻过作非又从而文之乎君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之非无过也所过者化不俟终日兹圣人之所以为圣人也过而能改善莫大焉食更而日愈明过改而人益圣此圣人之所以不贵无过而贵改过善改过者圣之资也始虽昧而今眀初虽慝而今臧吾何尤一过改而一益起矣昔者太甲之自艾犹夫人也而周公赞之卫献公之复国犹夫人也而君子贵之善补过也若楚子䖍闻右尹之言乃揖而入当馈不食数日不能以自克以及于难故孔子曰克己复礼仁也楚灵王若能如是岂其辱于干溪乎〈右尹子革子䖍灵王〉黄帝之初志于求仙养正命娯耳目爱民而不战乃放万机舍宫寝而肆志于昆台发轫紫宫之中投䇿锺山之下登空桐陟王屋陞鸿堤而入金谷车辙马迹半于天下于是四帝共起而谋之边城日警介胄不释当此之时民几再嫁而非黄帝之有矣然而黄帝克自抑畏刬迹游驰即营垒㓕四帝而有天下则克己而已矣子曰一日克己复礼天下归仁焉夫世固有大无道民心已离一旦翻然克自抑悔人犹懐之至于死而不㤀汉武帝唐徳宗可谓迷复者矣轮台之命奉天之诏非必尽实也一日而播告上首之蛊靡不为之感泣而知戎冦之不足平卒以自保其国言发乎身加乎民行发乎迩著乎逺匹夫为不善一念之悔固有言未脱口而菑变为之消弭者况称孤之客邪易危之安转亡之存夫又何难之有易曰复自道何其咎以黄帝之神圣一念之差犹几至于不免而后之人乃至耻过饰非闻諌则咈曰吾为尽善岂不大悖乎闻黄帝之事其亦少知戒哉







　　路史卷十四
<史部,别史类,路史>

　　钦定四库全书
　　路史卷十五　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪六
　　疏仡纪
　　黄帝纪下
　　帝鸿氏
　　帝鸿氏釐姓帝律生帝鸿是为帝休〈山海经云帝律生帝鸿律黄帝之字也杜预以帝鸿为黄帝陋矣〉母方累氏〈即方雷故郁累亦为郁雷详少昊纪〉感掖晶而生生而多祥黄帝厌帝休是立〈于宝革命论云鸿黄世及以一民也尧舜内禅体文德也是帝鸿黄帝为世及者显矣何得以为黄帝哉史记黄帝举风后力牧常先大鸿以治民顺天地之纪幽明之占生死之说人物表序帝鸿于炎帝之前则又失之〉正朔服度一仍黄帝之故故亡思亡为不虑不图而臻至治治四十有七载卒葬雍雍之鸿冢是矣在秦汉皆列祀典〈鸿冢即六鸿冢即帝鸿也史汉书说者更以为鬼容丘益非按今冢在雍以知所都亦不逺黄帝之都也〉生白民及嘻嘻生季格〈西荒经云南岳娶州山氏曰女䖍生季格季格生寿麻之国嘻其南岳矣〉季格生帝魁〈有本纪言〉白民销姓降居于夷是为白民之祖〈汲冢书有白民之国出乘黄孔晁云是东南夷与白州相接天宝军录云日南廏山连接不知几千里祼人所居白民之后也去前二齿刺其胸为花葩以粉紫画两目下为饰〉其别为防风氏守封禺之间〈寰宇记⿰山在武康东南三十舆地记古防风氏之都〉釐姓至商为汪沶氏漆姓〈夏为防风釐姓商为汪沶或云号鄋蛮鄋蛮漆姓云即周之长狄故邓氏辨证文十一年得臣败狄传遽以为长狄又云□瞒由是遂亡预谓长狄种绝谓防风子孙为长狄大人妄也外传谓仲尼言周为长狄今为大人谓今非周而何妄缪可笑如此〉有汪氏罔氏〈汪沶史作汪罔说文作汪芒姓苑云汪芒釐姓徽州图经言新安汪氏按姓苑出汪罔氏景徳四年西夏主赵德明之母罔氏卒〉而缙云氏亦帝之胄也〈传谓缙云黄帝之官非史注缙云氏姜姓炎帝之裔黄帝时为缙云官妄矣盖国也处州旧本图经缙云山又皆以为黄帝氏失之详国名纪〉妻土敬氏曰炎融遗腹而生驩头为尧司徒〈汲冢书博物志〉弇义隐贼好行凶慝天下之人谓之倱伅尧放之于崇山〈崇山在澧之慈利县有驩兜冢左传云帝鸿氏不才子凡其后世皆谓之子〉驩头者驩兜也以狐功辅缪亡其国〈狐功驩兜之佞臣〉生三苗氏〈北经云颛顼生驩头驩头生苗民苗民釐姓〉苗民长齿上下相冒〈崇寜五年蔡京修第于河北得瓦棺十数其骸皆长丈馀颅骨不圆而椭牙如犬牙下冒其骸时谓撩牙按述异记苗氏长牙上下相冒盖当时自有此一种人虞氏⿱棺则其时所瘗也〉髙辛邦之〈缁衣正义云髙辛之诸侯〉㗖于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈猒聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下之人以比三凶谓之饕餮〈山海经颛帝生驩头又云鲧妻遗腹生驩头驩头生苗民故世以苗民颛帝之后果以遗腹则驩头为禹之弟而苗民其犹子也尧试舜时禹才十岁何繇有弟若侄暴恣为乱且苗民釐姓明甚而黄帝子姓弟七为釐苗民为驩头之子而驩头为帝鸿之后则知驩头缙云之为釐姓审矣传言三苗为缙云氏之子盖驩头犹袭缙云之号也往古之事亦可知〉尧窜之于三危河西诸羌俱其类也〈三危在焞煌详国名记传三苗与防风同出是也范西羌传乃谓西羌本出三苗姜姓之别炎帝之後姓纂从之缪矣此河关西南羌也隋书以党须宕昌白狼皆三苖后益非〉虞之㢲禹三载苗民逆命昏迷自贤反道败德断制五狱之刑曰法爰始淫为劓刵㭬黥以乱亡辜练抑惟刑民弃弗保天降之咎俾禹徂征而犹负固帝乃诞敷文德舞干羽而苗格遂分北之其馀入于南海者为驩朱国〈朱兜声近外国图郭璞详矣三苗之君盖入仕尧朝其国仍故是以既窜而苗复叛传言三苗所以不服者衡山在南岐山在北左洞庭之波右彭蠡之水也盖江鄂之境〉后有鸿氏洪氏缙氏缙云氏驩氏𬜯氏瞒氏曼氏蛮氏〈曼蛮同音故说文音蛮为𬜯风俗通云瞒氏荆蛮之后本姓蛮其裔随音转改为瞒也〉长狄氏防风氏〈任昉云吴越防风庙其神作龙首牛耳连眉一目足长三丈南人姓防风氏即其后皆长大越人祭之奏防风乐截竹三尺吹之如犬嗥三人披髪而舞〉危氏元氏〈窜三危后为危氏钱塘危氏改为元仔倡全讽之子〉
　　士有患博非博之足患所患者寡要而已适千里者睨遥途而惑蹑道山者见挿架而懑甚矣书文之病人也噫学者既病夫书文矣余顾又欲病之邪帝鸿氏继黄帝者也而说者以为黄帝何邪以五帝位无地以置之也虞氏之先有幕而惑于史记所叙之世者无地以置夫幕也遂以为之虞思而不暇顾是皆学者沈绵之意病也按春秋运斗枢以帝鸿金天髙阳髙辛唐虞为五代而班氏人表既叙帝鸿于炎帝之前矣岂得谓黄帝哉于令升曰柏皇㮚陆而前为而不有应而不求执大象也鸿黄世及以一民也尧舜内禅体文德也汉魏外禅顺大名也是则鸿黄为世及者信矣虽然亦有以致其疑者昔者文信侯引黄帝告颛顼之言曰大员在上大矩在下汝能法之为民父母而鬻子谓颛顼十五而佐黄帝二十而有天下汲书亦云黄帝死七年其臣左彻乃立颛顼三书世少见信然史记亦言黄帝崩而昌意之子髙阳立少昊且无况帝鸿耶此郑康成于书中𠉀所以依运斗枢以帝鸿为五帝而乃指之为黄帝也〈敕省图云徳合五帝坐者称之今实六帝而云五者以其俱合五帝坐星也〉余观内简黄帝经黄帝后历四世乃至颛顼设不之信则少昊为世八十有四载颛顼何由事黄帝哉此其不足疑者然班氏置之炎帝之前则又失之
　　帝魁
　　帝魁氏大鸿氏之曽孙也母曰任已感神而生魁〈已姒二姓世多一之孝经钩命诀云任已感神生帝魁故康成云任已帝魁之母而春秋钩命诀作任姒传者缪也夫任乃太昊之后黄帝封之为已姓而姒氏夏始有非任之受姓又宋衷春秋传云魁黄帝子孙而康成李善俱以为神农之名尤疏盖以炎帝后亦有魁尔既云炎帝俄复指为神农故御览又引任已生帝嵬魁古书之误大率如此〉昔孔子求古史记得黄帝𤣥孙帝魁之书是矣说者以为神农非也
　　传曰三王百世计神元书五帝之受录图世有史记从政之录帝魁以来讫于秦缪除礼乐之书三千三百有四十篇夫子删之断自舜始所存者百篇而已典有五而轶其三坟有三而不存其一则知记注之兴文字之务时代有之其阙逸可胜慨邪〈一云二千二百三十篇断逺取近定可为世法者百二十篇以百二篇为尚书十八篇为中𠉀故汉张霸伪造尚书百两篇为纬者附之郑云异者二十在大司徒大仆正平事不经矣郑依书纬与白虎义正同〉余为此书盖未尝勉为之说而推合之其足以垂示后世亦不茍求为异也昔者夫子赞易自羲炎而下序书自尧舜而下删诗自汤武而下脩春秋自桓文而下岂无意邪然自羲炎而上则有所不书何邪岂非羲炎尧舜者人道之极挚而出乎其前者即羲炎黄帝而可以知之欤抑其教多本于神明惧后世不称而有求欤亦岂于世有所疑欤予为此书以学犹欲知也予岂妄逆謣谰以诬于人也哉君子于其所不知盖阙如也予闻昆仑矩缕宛委防山有黄帝之书空桐祝融有唐帝之碑泰山箕山青城海隅有古帝王文字霍灊嵩岱衡华恒山㑹稽空桐雄耳碣石等处皆有禹所记焉天其使得历而访之以诏于当来乎














　　路史卷十五

　　钦定四库全书
　　路史卷十六　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪七
　　疏仡纪
　　小昊
　　小昊青阳氏〈少昊币文作小周书亦作小颢〉纪姓〈世纪青阳姬姓古史考云穷桑氏嬴姓非春秋诸纪系出可见〉名质〈周书云乃命小昊清司马乌师以正五帝之官因名曰质质贽同故史传多云名挚而以为髙辛之子误矣〉是为挈〈世纪云少皓名挚亦见世本宜与挚通即考挈本作契乃契刻字故年代历云少昊名契或云名契沟洫志契苦计切而契刀文正作契汗简直以契为契然质在周书若果为贽往来音呼〉其父曰清黄帝之第五子方傫氏之生也〈累傫嫘间本皆从畾以音靁隶省从田大戴礼嫘祖生昌意方雷生青阳而史记𤣥嚣亦雷祖所生然史以𤣥嚣为青阳则非也青阳少昊之父也故帝徳考云青阳之子曰挚而曹植赞少昊云青阳之裔则少昊为青阳之子信矣盖少昊亦号青阳帝王年代纪以少昊为帝青阳故世误以为一人辨见发挥〉胙土于清是为青阳〈清在郓故乐平汉髙帝封宫中同为清侯国大戴礼黄帝之子少昊曰清又云青地也一曰青阳属郑杜云荥阳中牟西清阳亭是按清有四详国名记然云阳本曰青阳昔荆献青阳以西于秦者今长沙盖帝之始封亦繇清音二地一名少昊父子同以为号或少昊袭先封之名以来云阳犹商亳楚郢重名者今其后裔犹曰青阳可见知少昊非黄帝子者母异也〉元为纪姓〈盖初得纪而为姓〉配于类氏曰娥居河之微逆星流槎奏便媚之乐乐而忘归震而生质白帝子也〈见拾遗宝椟等记曰星娥一作皇娥处于璇宫夜织抚皋桐梓琴与神童更倡白帝子太白也因有桑中之目多过实故不摭〉既生其渚为陵〈地有兴废各因其时休子云少昊生于稚华之野其渚一旦为陵郁郁葱葱焉此亦闗轴转动而发者有说见馀论〉秀外龙庭月县通⿰袭青阳以处云阳故谡号以青阳亦曰云阳氏〈考古帝王皆兼所兴之地以为号张晏云少昊之时天下之号象其徳颛顼以来天下之号因其名髙阳髙辛始以所封之地则非也〉以金宝历色尚白〈邢昺论语疏云女娲尚白神农赤黄帝黒少昊白髙阳赤髙辛黒陶唐白有虞赤此以三正言之非五运之所尚〉故又曰金天氏〈金西方之行世以号之如西岳之号也洪庆善云以金徳王白精之君〉惟能任道不事心不动力逺宪大昊而乘西行是称少昊〈南方火北方水水精火神故夏曰神农冬为颛顼东西二方春秋二气之中其气昊淑故欧阳书四天春昊夏苍吕览九野东苍西颢颢皓昊皥同昊者髙广以和之谓也有大小尔尔雅春苍夏昊特取其大洽闻记言夏炎冬昊则差矣礼志云西方少昊谯周云金天氏能脩太昊之法故曰少昊少者小之文古字只用小〉其即位也五鳯适至而乙遗书〈田俅子云少昊之时赤燕一羽鸟飞集戸遗其丹书五鳯见春秋内传〉故为鸟纪鸟师而鸟名〈后魏登国中尝以鸟名官故魏书美其好尚淳朴逺师少昊者夫魏兴邉朔少识典坟鸟官创置岂关郯子之言哉〉乙鸟氏司分伯赵氏司至苍鸟氏司启丹鸟氏司闭而鳯鸟氏董之以为历正〈燕以春分来秋分去故司分鵙以夏至鸣冬至止故司至鷃以立春来立夏去故司启鷩以立秋来立冬去故司闭鳯知天时故历正〉五鸠五雉笃九雇之利祝鸠氏司教且鸠氏司制尸鸠氏司空爽鸠氏司寇滑鸠氏司事五鸠紏民者也〈司教则司徒司制则司马也祝鸠鵊鸽孝故司教且鸠王鴡别故司制尸鸠鴶鵴均故司空爽鸠为罹挚故司寇滑鸠鹘鴅多声故司事司事纳言之职颖达以为营缮之事非也营缮有司空矣释诘鸠聚也民恶散故以鸠名〉五雉用五工正利器用正度量夷民者也〈鷷雉攻木之工甾雉埴之工寿雉攻金之工希雉皮工翚雉设色之工雉性介直故民可取平〉九雇为九农正教民事户民亡淫者也〈戸止也雇取其义晋货志云昔在金天勤于民事命春鳸以稼耕召夏鳸以耘锄秋鳸于以收敛冬鳸于焉盖藏蔡氏云春雇氏鳻鶞趣民耕种夏雇氏窃𤣥趣民芸除秋雇氏窃蓝趣民收敛冬雇氏窃黄趣民盖藏棘雇氏窃丹为果殴鸟行雇氏唶唶为昼殴鸟宵雇氏啧啧为夜殴兽桑雇氏窃脂趣民养蚕老雇氏鴳鴳趣民收麦令不得晏起者各随时宜而督劝之贾逵樊光说同独断云少昊致九农之官是也鳻鶞犹分循〉民事既正乃法度量调气律行二十有八宿〈天祐紫微经云少昊明二十八宿颛顼立九寺九卿以应上象也〉十二月以为元而民事定〈宋志云黄帝髙辛夏后以十二月为正少昊唐商以十二月髙阳虞周以十二月所谓三正之说然以昏中考之则亦四时为正尔正在人时在天王者有改正之文无改时之实人事定也有三正说见发挥〉既处甘泉〈甘泉古之云阳在西与西近宜为少昊之都详时纪云阳氏〉于是兴郊禅崇五祀〈祭有其举之莫敢废也羲炎之郊禅黄帝之五祀后世唯以循守董氏钱谱引世本云少昊黄帝之子名契字青阳黄帝殁契立王以金徳号曰金天氏同度量调律吕封泰山作九泉之乐以鸟纪官〉正都邑肇车牛〈古史考云黄帝作车少昊略加以牛禹时奚仲驾马更广其制然马驾黄帝有矣肇车牛谓服贾之车〉作布货以制国用〈李钱谱异布一种长寸七分肩广一寸足间六分有好面有已舌⿱三字已化字⿱⿰字古金字又董谱一种面文□□帝昊字也幕文作全董以已为帝字非〉于是通穷拒𤸁老老慈㓜恤孤合独然后矜寡窭极喑龙跛躄扁籧握递者偕有所养立史官〈内则五帝有史官〉尊耆老脩其方而天下治〈炎黄以来皆有养老记曰凡养老五帝宪宪者法其徳义养其气体而不乞言〉丕釐景命放凖循龟是故天用大戒久而不乱人亡疵厉鬼亡灵响百工法而亡伪而奇术怪行亡敢烦言孟行以过其情遇其上者守故常抱雌节生而不有为而不恃是以垂象著瑞后土锡符长庚辉日五色山金鸣泽铜益诸福之物必至〈体白帝也故长庚曜明尸子云日五色至阳之精象君德也少昊金天氏邑于穷桑日五色互照穷桑按易传圣王在上则日光明五色具礼斗威仪以为政太平则日五色〉爰书鸾鳯〈见书断字源等作鸾书〉立建鼓制浮磬以通山川之风〈通礼义纂云建鼔大鼔也少昊作之为众乐之节大晟乐书云少昊造以节众乐夏后加之四足曰足鼓出随音乐志〉作大渊之乐以谐人神和上下是曰九渊〈世纪少昊乐曰九渊文选随晋书唐文集皆作九泉避唐讳〉龙山鳯水日五色云从龙之章也〈日五色亦见田俅子故唐李程擢宏辞以日五色赋后浩虚渊亦以此龙山鳯水以龙鳯瑞故作之宝椟记谓有山屈如龙妄矣〉德广逺而乐时节是以逺服而迩不迁鞬鞮旄人献其羽制賨𦈜苞棐亡逺弗届〈田俅子云少昊都于曲阜鞬鞮毛人献其羽裘渠摉之人服禹之徳献其𤪙裘毛出五采孙氏瑞图云王者奉五行教民种植以时则渠摉来献裘德茂盛不耻恶衣则四夷献其白裘〉在位八十有四载落年百有一〈世纪在位百年〉葬于云阳〈见世纪遁甲开山图盖归葬于始封之国今在茶陵之露水乡攸县界生鐡成坟予㳺炎陵访之图谍俱云是黄帝陵乡俗谓为轩辕皇帝坟不知也〉其神降于长流之山主祀于□是司反景故传又偁西皇〈骚经云诏西皇使涉事西山经云积石之西二百里长流之山其神白虎少昊居之实唯员神隗氏之官是神也主司反景亦见世纪今临朐有熏治泉源麓之侧有祠曰治泉祠广雅以为金神之祠谓之清明斯少昊所降也郦善长以为古理官所在故昔人谓治狱参军为长流误矣家训作长留亦非〉都于小颢〈颢地也故周书云命蚩尤宇于小颢宜在西方梁雍之域以故昊皓皥姓多出西方然靡究其所逺㳺章句云西皇所居在西海津拾遗记穷桑者西海之滨盖近西也故咸阳为云阳汉甘泉宫武帝立太畤平王之元年秦为诸侯至襄公自以居西垂主少昊之神乃作西畤祠白帝后文公东猎汧渭卜居之吉乃梦黄蛇自天而下口属于鄜衍于是复作⿰畤以三牢祭白帝〉以宇穷桑故亦曰穷桑氏〈见世纪贾逵云处穷桑以登帝天下号曰穷桑帝宝椟记一曰穷桑氏一曰金宝氏一曰桑丘氏是为白帝然非河图所谓白帝朱宣也〉或云曲阜卤是以云小昊之虚〈曲阜无考世纪以为都徐州蒙羽之野奎娄之次晋志云少昊始自穷桑而迁都曲阜因传与世纪也曲阜鲁城中小地名也有空桑说别见前纪〉元妃生倍伐降处缗渊既封蔑为蔑氏夏后世衰有缗为桀所克有倍氏缗氏〈倍伐或作代见山海经〉次妃生般〈音磐〉为弓正是制弓矢主祀弧星封于尹城世掌宫职尹耆事唐为尹氏〈周宰尹亦为尹氏非〉有子曰昧为𤣥冥师是生允格台骀俱臣髙阳〈水经六注引左氏以台骀为实沈后非〉骀宣汾洮障大泽封于汾川沈姒蓐黄实守其祀有台氏沈姒蓐辱之氏〈沈姒蓐黄四国故邓名世云姒乃国名〉允格封鄀〈寰宇记世本允姓国〉有子鄀姓虞帝投之幽州是为阴戎之祖〈姓纂云允格后金天氏之裔詹桓伯云先王居梼杌于四裔故允姓之戎居于𤓰州杜预以为阴戎与三苗俱窜三危后世因谓出于三苗通典等以驹支为𤓰州允姓戎非也按宣子语驹支云昔秦人迫逐乃祖吾离于𤓰州此自羌姓为秦所逐者左之缪〉己氏格氏戎氏允戎氏戎州氏皆允类也〈鄀楚灭之十道志云戎本国号已氏其姓今楚丘已氏城也舆地广记云谓昆吾后别在戎者周衰入居此僖廿二年陆浑戎迁伊川允姓戎迁渭汭传以秦晋九州陆浑戎为允戎之散亦非也按国都记鲁卫间戎为昆吾之后云〉重熙脩该帝之四叔也佐髙阳氏髙辛氏衰五官失守尧乃复育重氏之后羲仲羲叔俾世守之有羲氏重氏〈羲和异出世不能别吕邢传云重即羲也黎即和也盖羲和亦曰重黎帝尧所命楚语云尧复育重黎之后孔安国班固皆云羲和其后法言云羲近重和近黎羲重后和黎后也〉帝之入立也其属有更于青阳者厥后疆力侵寻四伐重氏苦之而遗之姝或而不治大臣争棅逺近相袭而青阳遂分有青氏青阳氏〈汉有东海守青阳倍东海王尉青阳精蜀唐道母青阳氏风俗通云黄帝子孙始姓之六韬作绩阳非重氏一作重丘氏即重之国〉初帝裔子取髙阳氏之女曰脩生大业大业取少典氏女曰华生繇〈繇本再生者今作陶同本音由易林遁之既济云兹基逢时稷契陶繇上食得愿微子解囚而礼记喜则斯犹先儒亦为揺读谓秦人犹揺声相近小颜汉书读繇皆为由唯皋繇正五刑为弋昭切未之考尔〉繇生马喙忠信疏通㔓而敏事渔于雷泽虞帝求旃以为士师繇一振而不仁者逺〈繇生于曲阜年代历云少昊四世孙世以秦纪言女脩遂谓髙阳之后邓名世犹以李嬴出髙阳不知考也马口见论衡故今绘狱主为马头淮南子作鸟喙元命苞云鸟喙子宜误〉乃立⿰狱造科律听狱执中为虞之氏而天下亡冤封之于皋是曰皋陶〈风俗通云咎陶谟虞始造律萧何成九章闗诸百王不易之道故传子曰律者皋陶之遗训汉命萧何广之后汉张敏议云皋陶造法律原其本意皆欲禁民为非者也急就篇云皋陶造狱吕览云皋陶作刑而世本云陶制五刑非也六艺论言符瑞与中侯最详如皋陶于洛见黒书等事亦见诗疏如解豸事有说别见馀论〉虞禅禹禹巽之皋辞焉卒崩于皋所谓公琴者〈在今六安县北十五安豊芍陂中大冢也广记即皋陶冢楚人谓之公琴寰宇记六安北十三有二古城一曰六合一曰白沙上有皋陶庙冢在东五里郦元云楚人谓冢为琴〉皋克天德自作元命配享在下〈挚虞杂记议云故事祠皋陶于廷尉寺故范滂至狱狱吏请祭皋陶晋志故事祠皋陶廷尉新礼祠律署以同祭先圣太学故事以社日新礼改以孟秋以应社政挚以皋陶作士国重其功人思其当是以狱官礼其神郡县逺方神祠各奉祠之杂五行书皋陶壬辰日死不可劾罪人成罪天宝二载尊为德明皇帝〉有子三人长伯翳次仲甄次封偃为偃姓〈伯翳大费也少昊之后史传以为伯益而谓为髙阳后妄甚辨见发挥〉偃匽之后有州绞贰轸谣皖参㑹阮棐鬲郦郾止舒庸舒鸠舒龙舒蓼舒鲍舒龚州则卤灭之绞佼则朱灭之舒皖贰轸鸠庸龙蓼则食于楚矣后各以国命氏〈史记匽姓皋陶后庄帝母匽氏国潜夫论偃姓有舒庸舒鸠舒龙舒共止郦谣参㑹六阮棐髙髙即皋也偃或作优误释例舒鸠亦偃姓也按蓼舒及舒蓼三国也舒黄帝后任姓蓼庭坚后姬姓而舒蓼偃姓也杜皆以为皋陶后又以蓼为即舒蓼失之详髙阳纪〉仲甄事夏封六其后分英俱为楚并有甄氏六氏皋咎繇睾英黥之氏〈英六贰轸古皆皋地并详国名纪文五年楚灭之通典寰宇六皋陶封世本六为姬姓非也或以英六皋尤妄商有咎单乃音为旧恐非〉伯翳大费能驯鸟兽知其语言以服事虞夏始食于嬴为嬴氏盈暨功于洪帝乃锡之皂斿𤣥玉姚女而封之费〈费乃国名古人多以人加国如大唐大彭大封皆是非字也嬴盈也庶物盈美而以为封即太山嬴县益翳二人书传多以为即伯益故以嬴姓皋陶为出髙阳而大廉若木为伯益子者都成记伯益二子大曰大廉封鸟俗氏小曰若木别为费氏居南裔为诸侯九真守谷朗碑出自颛顼益为舜虞赐姓嬴氏至非子封秦各为氏皆缪以益翳声近而职同尔〉生大廉若木恩成〈三人〉大廉事夏后启为鸟俗氏路俗氏〈俗史作浴一作洛非〉后有孟亏仲衍孟亏能帅翳者作土于萧是为萧孟亏夏后氏衰孟亏去之而鳯皇随焉〈见括地图史作孟戏云大廉𤣥孙张华作孟舒误〉仲衍臣商太戊其裔戎胥轩内郦山氏生仲潏〈史以仲衍为孟戏兄弟以戎胥轩为仲衍𤣥孙夫孟戏当夏之中世岂有母弟乃后出四五百年而臣太戊哉且太戊至纣四百馀年而革才六世遽事纣乎申侯曰仲衍以故亲西周西周文王先世盖当太戊时〉仲潏生处父处父徤步是为蜚廉生革暨季胜〈革恶来也武王杀之见世家纪云早死〉胜三世造父封赵复七世叔带乃隶晋九世而武立又六世籍始命复再世而析晋三世主父益大又五世邯郸没秦诸大夫立嘉于代六年重剡于秦子公辅主西戎西戎懐之号赵王世居天水〈史记屠岸贾灭赵与程婴公孙杵臼保赵孤事最失实程婴杵臼墓在绛之太甲南二十一里赵盾墓茔中见元和郡县志然邯郸西十五亦有婴杵臼墓事为难信随图经云今洺州赵氏数百家每祭则设客位以祀婴杵臼主号曰祀祖此亦魏晋而后形影而为之者辨见发挥〉有张氏狼氏屏氏訾辱氏楼季氏主氏主父氏康氏马服氏马氏马矢氏马适氏莽氏武成氏周阳氏邯氏邯郸氏〈屠封马服君援马服之后一云赵官名赵括号马服服武事者风俗通平原君胜封武成成因氏宫马氏之后彚状云出于嬴赵汉封周阳由为周阳氏马何罗后为莽张辽赵壹之后〉及叔带中衍戎胥冬日之氏〈四姓见姓纂姓苑等英贤传齐大夫叔带子庄又西魏赵肃赐氏乙弗至隋而复〉采于眭者又为眭氏〈姓书又有朔氏卢氏婴氏婴齐氏之类以名为姓古未至若是野今绌〉革五世曰非子孝王封之秦谷使复嬴氏〈史记非子邑于秦谷朗碑与永寜侯相碑皆作扉子〉五世襄公勤于平王锡之岐丰以为侯二十有九世而赵政替周号始皇帝隳天乱地振古亡与二世而汉有之〈始皇生于邯郸故号赵政〉有秦氏非氏扉氏处氏房氏旁氏蜚氏飞廉氏廉氏徴氏寜氏子桑氏子车氏车氏仲行氏针氏侯丽氏缪氏谬氏絷氏整氏庶长氏不更氏稻氏谷氏绕氏将闾氏〈王莽改严尤廉丹皆为徴号二徴将军是也姓书为丁丘二音云皆出李徴者妄将闾秦公子将闾後姓纂引将闾莬非乃庄子之蒋闾葂姓书秦后又有蹇奚穆畜等氏亦非乃炎帝后〉王功秦仲既国襄而复录其少子康使有夏阳为梁伯秦溘之有梁氏梁馀氏梁于氏将氏将良氏〈此乃少梁又西魏赐梁御为纥豆陵氏至随而复〉汉莽以梁攘为脩逺伯奉小昊祀而又有运期氏〈梁鸿改名曜〉其食于运者为运氏自运采掩为奄氏掩氏运奄氏采锺离者吴灭之为锺氏离氏锺离氏终黎氏〈世本作终犁鲁昭二十四年灭〉寻衙汪良莵裘不羮灌东东闾脩鱼㯉里宻如髙陵附庸氏也〈凡十二氏或云灌氏亦出灌东非〉秦针奔晋封裴中曰裴君〈即䓃唐表云裴非子支孙是也传谓平公封颛帝孙针为裴君故表又以为颛帝风姓之后妄矣〉六世陵迁解为解君有裴氏解氏垒氏履氏〈釐王迁之符坚时梓橦守垒袭一作裴而后赵录有垒澄木作斐也集韵裴音非后转为匪又为履则为斐也唐疏勒王裴氏号阿摩攴〉若木事夏袭翳之封后有费昌为汤御右费仲事纣〈当音吠与姒费别〉其立于淮者为嬴氏夏世有调王命以徐伯主淮夷三十二世君偃一假仁义而宾国三十六周王剡之〈偃即康王乃穆王时都城记云穆王西巡闻其威徳日逺遣楚师袭破杀王偃后汉书七谏淮南子注以为楚文灭之楚文乃春秋时误〉而录其子宗十一世为吴所灭〈宗北走彭城武原山万众从之因曰徐山昭三十年吴子执锺离遂伐徐防山水之章羽断髪𢹂孥逆吴子复之徐子奔楚楚城夷而处之〉有徐氏虫氏取虑氏李氏〈世𪟝本徐氏赐潜夫论偃王后食邑取虑故氏十三州志音陬闾〉恩成之伷世为理以命族至纣时理徴为翼肄中吴伯弗合以死取契和氏逋难伊虚为李氏〈李理字通辨见发挥〉利贞生仲师昌祖家于若生肜徳其曾硕宗因采焉〈康王命之〉五世孙乾元杲为周上御史〈字元杲老子之父𤣥妙内篇云老子母无婿故范祖禹曰老子父书传无见非也〉胎刵且眇取洪氏曰婴敷〈前凉录索绥云元杲胎刵无耳一目不明又云生而孤单年七十二无妻与邻氏人益寿氏野合而娠十年而生儒道二家多言老母为益寿氏妄也国臣记云干娶滕氏宜非一娶云〉感飞星而震十有二年副左而生儋〈宣王四十二年乙卯二月十五日生刘向列仙传生于商时妄〉曰𤣥禄〈集真录老子始生母名之曰𤣥禄〉是为伯阳甫生而能语黄面皓首故谓老子耳七寸而参屚故名耳而字儋〈即太史儋世以为二人不知儋与𣆀同〉干籍九尺方童长眉鼻双柱齿六八〈详金萧内经朱韬玉礼等书仙传云生而能语九日长九尺大抵传记老子事至多难稽云〉邑于苦之赖赖乃莱也故又曰老莱子〈世以老莱子别一人亦非列女传云莱子逃世耕䝉山之阳楚王求之按髙士传孔子至楚见老莱子时已二百馀岁班衣戏母侧所问答皆礼事知非二人孔学礼时年十七当景王之十年老时二百五十馀岁盖弃仕矣〉以三十六法治心理性究忠尽孝桓庄世柱下史简灵世守藏吏〈一云平王时为太史著道徳经〉孔子尝学礼焉〈学礼之事亦备礼记或谓孔子未尝师之盖因刘向误以老子为商大夫老彭也〉孔没十九岁而儋入秦西历流沙八十馀土化暨三千九万品戒〈云汉所获大月氏复立经〉化胡成佛〈于阗西南五百里有比摩寺记为老子化胡之所彼人言老子于此升天与群胡泣诀而释子讳之夫佛特西土一圣胡尔中国之人不知其由乃推而归之不可知之神愚陋之徒复肆为诡诞之说而不可诘大抵天下之事唯近于人情者为是西域诸国事佛其言可得而考有化胡恒星等辨见发挥〉寿四百有四十〈见仙传太平广记等实不究所终或云二百七十然儋见秦献公在孔子后百馀年故韦昭以为非礼外传云寿者百二十过此不死为失归祅怪今⿰县柳谷水面有老子墓苏鹗云冠剑〉儋生宗邑段干世济其德至世民而兴唐传世二十则少昊喑繇之德在人也〈宗魏将军封段干生注及司注生宫宫生谱见魏书然自段干三世而谱见后魏误也〉昪养于徐为徐氏既复李有南唐三世而俘以归于京〈世言昪徐氏子不知本姓李养于温〉有理氏里氏相里氏京氏恩氏利氏儋氏𣆀氏耽氏徴氏崇氏段氏段干氏〈徴音止崇徴本皆姓李遭乱改见程康传三辅决录云段出老子段干木之子隐如入闗去干字然段以字段干以地不可合也武士艧娶相里氏〉老氏老阳氏柱氏丙氏及广武老莱贺兰坚吾大野徒何之氏〈周大夫有老阳子宋老佐左氏注以为戴公子非佐去公甚逺也陵降匈奴裔孙归魏见于丙殿赐姓丙周龙居县公明生粲应国公与髙祖有旧避世祖名复为李黠戛斯右坚昆氏与居贺兰山下皆自云陵后周书赐李弼徒何氏魏书赐李虎大野氏讳之髙祖相周复为李〉江黄耿兹蒲时白郯复巴寘谷麋䢵葛祁谭皆嬴国也〈秦本纪嬴姓十四有白𡨋氏姓书以为复姓非乃白与𡨋尔〉郯则越灭之寘则徐灭之兹蒲周灭之沈耿晋灭之谭榖入于齐巴复入于䕫而江黄䢵时麋白灭于楚矣后各以国令氏〈威烈八年越灭郯传云鲁灭之非也外纪简王三年明年侨如㑹伐之或云宋灭之尤非〉沈逞奔楚曽孙诸梁为右司马采于叶为叶氏尹氏诸梁氏〈成八年晋灭沈沈子逞奔楚字循之为沈氏生嘉字唯良二子尹丙尹戍戍字中逹为右司马生诸梁字子髙及后臧子髙采叶号叶公二子尹射文尹射为令尹旬日去隐华山生尹朱尹赤姓书以为出𣆀季载又以叶诸梁出于楚俱误〉⿰氏〈沈氏世次唐表极为差缪沈在汾川与平舆之沈别沈约宋书以为平舆者非也其世序亦缪表谱更以为季载后尤非〉周兴封帝之后于祁〈潜夫论武王封少昊后盖古帝后皆封矣按周封杞宋为二后并陈以备三恪左氏说者更以黄帝尧舜后为三恪而少昊不预熊氏云周之三恪越少昊髙辛而逺存黄帝者取其制作人非也〉而置莒后舆期于始都计二世兹丕归莒至纪公复纪姓〈世本纪同按声已戴已皆莒女〉历世三十楚简并之〈与曹姓莒别故名世犹以舆期为陆终后误尸子莒尹好巫鬼亡国〉有莒氏萭氏莒子氏〈萭古莒同汉有宿猾萭章苏林音矩传谓黄帝子萭阳非急就章有萭改乡〉兹丕氏展舆氏庶其氏〈姓纂〉郊氏捷氏裂氏若犁比林闾渠丘著丘安丘且于务娄无娄菀羊之氏与林氏拏氏氏以邑也〈此成都林也杨雄师林闾氏〉嬴之后又有盈氏𨜏氏〈姓苑又有⿰〉黄之后又有胡氏〈广本黄氏见语林〉若巴后之巴公白后之白侯武安蒲后之蒲𠉀蒲馀与符〈洪是也载记等以为因家生蒲妄〉江后之析〈析象本姓江祖封析侯因氏后汉〉谭后之覃谈佼〈三姓姓源覃音寻〉耿后之简谏东其衍也〈蜀简雍本耿也幽州多此姓然谏亦音简诗云是用大简周有简师父晋灭耿姓纂以简出狐鞠居谏出周之司谏杜谓皆姬姓国失之〉又有昊皓星金桑雉芒勾瞫皥秋伯〈瞫皥出武落锺山黑穴中见蜀录姓书勾氏出勾芒羊氏家传羊续聚星重女〉及西方桑丘空桑龙丘五鸠有偃之氏〈后赵将军五鸠卢〉赞曰
　　邈矣西皇小昊靑阳秀外龙庭抱雌守常五鳯既至乃法度量通穷拒𤸁孤独得养惟能任道人亡疵厉德广乐时逺亡不至降彼长流是司反景李赵隆兴于斯为盛
　　历者大中之符圣人之所以顺天命而经世者也其原出于天其法成于人有其数而无其文圣人之授受传数而已昔者尧之为世钦若昊天历象日月星辰敬授人时故其耋而授舜曰咨女舜天之历数在尔躬允执其中舜之受终也在璇玑玉衡以齐七政故其旄而授禹曰咨女禹天之历数在尔躬允执其中三圣之所授执中而已执中者以历数之本乎中也是故历法作而中道著矣班固之志历也亦以是为尧之授舜者也盖圣人之为治不过钦天厚人而已而先儒之言历数类皆归于䜟纬之言非先王之正也天生河图八卦之原也地应龟书九畴之寄也八卦者历数之始也而本于太极太极者至中也九畴者历数之成也而本于皇极皇极者大中也太极元气含三为一三才之所基也稽疑庶徴五福六极此鬼神之所同故属之天五行五事八政此百姓之所用故属之地而三徳五纪之与皇极同居九位之中然则圣人中道而立者亦以保其在躬之历数而已矣律应鳯鸟而历数详焉此少昊氏之传中也岂唯钦天厚人哉抑亦以保其在躬之历数也嗟夫善言古者必有验乎今善言天者必有信于人传历数岂徒为天哉以为人也岂徒为古哉抑为今也一昼一夜一寒一暑此盛衰之常变也干用九坤用六用者变之谓也九六者阴阳之尽也穷者未有不为灾阳九百六此其不知变者也亢之与战岂历数之中哉彼少昊之法凝矣其所以与太昊氏两立乎九阂之内而称皇者唯能任道不事心不动力知所变而已矣少昊既假历数复于尧舜尧舜唯知变也故唯九黎乱徳苗民逆命而不抵于穷垂衣裳而天下治则其所以取之乾坤者用九六也是故易穷则变变则通通则久变而通之此历数之所以长也六而后穷数止则起六六者一变之数也以故夷昭不驭幽厉失图颓乱惠迁带叛襄出楚子问鼎晋侯请隧犹且三十六传一变之数先王定策之验不可易也有用我者吾为东周潜心文王可变之谓也使其得文王之位而合其变则东周之胙何止八百年哉惜乎执中之道不传至于穷不知变不能尽当运之数也苍既朒矣而况秦汉而下不全其天者邪受命不知其数传国不知其符系胙不永岂唯历数之微哉亦人谋之不臧也呜呼瓯脱捃邉幅沮梪化侯王戎狄焉能举华哉中国丘墟生灵荼炭可胜痛耶变而通之此无穷之历数也

　　路史卷十六

　　钦定四库全书
　　路史卷十七　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪八
　　疏仡纪
　　髙阳
　　帝颛顼髙阳氏姬姓〈古史考以为妘姓纂则谓颛帝帝风姓故唐表韦氏彭氏皆妘出风姓颛帝之后俱妄〉名曰颛顼〈颛顼厚养也河图云瑶光贯日正白女妪感于幽房之宫生黒帝名颛顼均云日月失行瑶光星精贯月集韵云顼头烦音玉〉黄帝氏之曽孙祖曰昌意黄帝之震适也行劣不似逊于若水〈逊谓降封之史记𤣥嚣降居江水昌意降居若水若即江之下流皆在蜀水经云水出旄牛徼外东南至故闗为若水即昌意之封又南过越嶲卭都至朱提西泸江水则𤣥嚣封处又九州要记云嶲之台登有双诺川鹦鹉山黒水之间若水出其下即黄帝子昌意降居于此杜预以为昌意所封在鄀鄀乃襄州乐乡矣〉取蜀山氏曰景⿰〈一作景朴即史云昌朴大戴礼为昌濮捜神记世纪作景仆云即女枢又以为昌意正妃妄〉生帝干荒〈即韩流盖干荒之误为干流曰帝者如汉山阳公之日献帝唐孝敬奉天承天三皇帝追称云山海经丹朱商均皆曰帝亦若是也刘知几所以唱谓朱均皆常为帝而舜禹为夺不学之过〉擢首而谨耳豭喙而渠股〈擢首长咽谨耳小耳或作擢耳谨首非海内朝鲜纪云谨耳豕喙鳞身渠股郭云谨耳未详渠车辋传言若大车之渠非也渠巨也谨小也相书耳门不容麦寿过百〉是袭若水〈文选若水颛帝所生吕春秋云颛玉生自若水实处空桑乃登为帝世纪作弱水非〉取蜀山氏曰枢是为河女所谓淖子也淖子感瑶光于幽防而生颛顼〈潜夫论云幽防宫也世纪等云星贯月如虹含神雾云揺光霓贯日正白感女枢注星光如虹霓往贯月也〉渠头并干通眉带午〈元命苞云颛玉带午是谓清明干谓成干字易干凿度云泰表戴干郑氏云泰者人形体之彰识也干盾也王劭言随文有龙颜戴干之表指示群臣是也宋忠注为干盾故世纪云髙阳首带干戈误矣本文作带午言如午字叶法善额有二午者或又作带牛非〉渊而有谋疏以知逺年十五而佐小昊封于髙阳〈涿郡有汉髙阳县以在髙水之阳名本隶河间今之顺安军然浚仪亦有髙阳故城开封图经云髙阳氏佐少昊有功封于此九域寰宇从之非也盖后都之冒髙阳之名于此尔故郡国志云汴之髙阳城髙阳氏之虚也车频秦书云新平民耕获玉器初有金雕者颇知图记王猛劝诛之雕临刑表言新平古颛帝之虚其故有白鸡闾记言此里应获古帝王宝至是果信〉都始孤棘二十爰立乃徙商丘以故柳城卫仆俱为颛顼之虚〈古帝王于中国邉地每有二都孤棘今营州柳城东南百七十棘城是寰宇记云颛帝之虚通典云号曰颛帝之虚故慕容廆以大棘城帝颛顼之都移都之教农桑制同中国商丘濮阳也以帝居之因曰帝丘乃卫之都故今澶之临河东北三有颛顼城史记颛顼都帝丘其地北至幽陵惑也世纪云自穷桑徙商丘大行东北及兖广桑之野豕韦之次水经晋志因之非〉逃迹髙阳故遂以髙阳氏黒精之君也〈月令注〉以名为号故后世或姓焉〈神仙传有太𤣥女颛顼和〉绍小昊金天之政乘辰而王以水穷历故外书皆称𤣥帝〈道书言𤣥帝者皆髙阳氏庄疏云十二冠十五佐少昊二十即位亦曰𤣥帝〉祭䬽牲用骍荐玉以赤缯载时以象天养材以任地依⿰神而制义治气性以立教自是不克逺纪始为民师而命以民事厘改服度符采尚赤乃立九寺九卿〈少昊颛帝官号盖因黄帝而益详故贾公彦云髙阳以前略言于上成王言唐虞稽古建官惟百则上下百官之间〉重该修熙少昊氏之四叔也〈叔出季处之叔传以为少昊裔子妄〉实能金木及水乃俾重为句芒该为蓐收〈惠王十七年虢谷梦在庙有神人面白毛虎爪执钺立于西河云云觉召史嚣古之蓐收也天之刑神〉修及熙为𤣥𡨋〈姓氏英贤录云𤣥𡨋为水正熙氏佐之礼传云五官古帝王子孙有功之人左正义言五官在髙阳之世居官有功以功见祀不是一时之人修熙代为水正非一时者不然盖不知北方虚危无位权衡龟蛇皆是二物与贤皆有左右之义有说别见𤣥𡨋为司寒乃修之职如言犁曰祝融〉孙犁显曜乃命祝融而炎帝氏有子句龙俾为后土是谓五官〈春秋传云句芒春官为木正蓐收秋官为金正祝融夏官为火正𤣥冥冬官为水正句龙后土中央为土正〉恪共厥业遂济穷桑〈帝立于穷桑盖亦有穷桑之号故服传云穷桑颛顼所居柱氏以穷桑为少昊之号而先儒遂以五官为少昊所命非也颛顼以来不能纪逺始为民师木正火正非鸟师之号〉上世人神异业是以祸灾不至而求用不匮小昊氏衰𤣥都氏黎实乱天德贤鬼而废人惟龟䇿之从谋臣不用喆士在外家为巫史亡有要质方不类聚物不群分民匮于祀神䙝民狎嘉生不降龟䇿鬼神不足以举胜左右背乡不足以专战乃命重犁典司祝融重献上天以属神犁抑下地以属民以绝上下之通以规三辰之行〈隋天文志髙阳氏命北正犁司地按楚语云九犁乱徳民神杂探不可方物颛顼受之命南正重司天以属神火正黎司地以属民髙阳之世〉使复旧物毋相浸渎民用安生〈重为南正犁为火正火正司马故齐职仪云颛帝以司马主火应劭曰犁阴官也火数二故火正司地以属民郑答赵商与昭皆以为三皇至道故举南比正夏冬而春秋自正五帝中道故又命羲和于春秋夏详人事乃合而一之汉髙可章商之奏以赵尧举春李舜举夏倪汤举秋贡禹举冬各职一官以举时政宣帝时魏相请以明经通阴阳者四人各主时至明言所职此后惟有司历之官而已月令开明堂布十二月之政当作北犁妄也〉于是穷四履称险易申画郊畿以殿任赋立勤人以职孤为正长以惠穷置宰丧以恤亡设射志以习雅守猎耘耔以习移〈出内简〉乃䃣名冈裸大泽制十等之币以通有亡曰权衡〈见管子髙阳货一种作⿱□勹亏一幕文作仝髙阳货一金也纂古髙字正同董谱髙阳金别种五等或出长平异布封演曰面有科斗书是也〉宿畴以成泉币亡滞工贾时市臣仆州里俾毋交为是以主虞而安民璞而亲官亡邪吏市亡型民事分职正而人反其故然犹悛怂自持焦心蛾伏以从事于贤谓功莫美于厺恶而之善罪莫大于沓恶而不变非惟善善善因善也非惟恶恶恶缘恶也乃旉令曰毋慢制毋虐民贵臣骄而弗𬤝男女不相辟于道者拂之四达之衢文龙负图于是书科斗百辟作戒盈之器室而著复礼之铭诗以为德黥之术〈后周书武帝诏云甲子乙卯礼云不乐昔周王受命请闻颛帝之庙有戒盈之器室与复礼之铭者也〉师于大款赤民柏夷父柏亮父渌图之流以浚其明而畀其圣〈渌从水见何氏姓苑传多作绿国新序晋纪又作录图皆非〉谓至道不可过至义不可易而后治者复迹也故上缘黄帝之道而行之修黄帝之道而赏之弗或损益而致治平〈见鬻子及贾氏新书祭法黄帝正名百物以明民共财颛顼能修之〉乃注新历十三月以为元岁纪甲寅上日乙已日月值艮维之初而五星㑹于天历〈天历营室也秦用颛帝历元用乙卯窃按历法黄帝颛帝夏商周鲁凡六家皆有元颛帝历术云天元正月乙已朔旦立春俱以日月起于天届营室五度与月令合然秦历以十月为岁首故说者谓颛帝历首十月非也盖秦遇闰则一切置之九月为后九月则是首十月亦非以十月为正也按二世二年闰在酉汉二年闰在已五年在寅而皆书后九月非法也传又云颛帝历正月用寅朔亦非〉冰始离蛰始动时鸡三号而立春至天曰作时地曰作昌人曰作乐是以万物应和而百事理是为历宗〈传言颛帝历正月朔旦七曜直艮维之初汉太初历冬至七曜㑹于牵牛按金水二星常附日而行故史记汉书及荀悦纪皆记髙帝元年十月五星聚东井而魏髙允以为史之失按五星乃以前三月聚东井非汉元年十月乃正出未〉序惟天之合正风乃行〈律家皆谓颛帝始作浑仪故后世尊用之不能改益部传巴郡洛下闳改颛玉历为太初云后八百年差一日随颜慜楚上言亦云乂详阴胄𤣥传按历帝纪颛顼造浑仪黄帝为盖天以古未有岁差之法如颛帝历冬至日宿牛初今宿斗六度古正月建丑又岁与岁合今亦差一辰且如尧典日短星昴今则日短东璧矣其疏如此颛帝之浑仪其法则实盖尔故刘氏历正问云颛帝造浑仪黄帝为盖天皆以天象于盖非今之所谓浑也有排浑别见〉熙熙锵锵帝好之爰命鳣先为倡洎蜚龙称八音㑹八风之音以为圭水之曲以召气而生物〈方时金石丝竹匏土革木之音备也后世有作以八方之物全五声者制为八音以召气以生物鳣先蜚龙盖人名倡首也太晟云鳣鼓其腹吕氏之说怪〉浮金效珍于是铸为之钟〈太晟书云其金声震百里〉作五基六䪫之乐以调阴阳享上帝命曰承云〈汉书作六茎五英乐纬动声仪作六英五茎于诸书独不同非也按宣和古器有䪫钟其铭凡六其字作䪫铭云宋公成之䪫钟所铸所谓六䪫也国家肇建鼎乐之际于应天得之制作雄伟双龙盘锯篆其带曰黄钟夫宋乃微子始封之地六茎乃髙阳氏之乐宋三王之后故得用之以祀则六钟为商制而髙阳之遗法也故晋志曰敫不纲英茎之制已微元结亦误矣刘恕以为帝系谱汉志世纪放六乐撰其名鄙哉〉上缘黄帝因事而宪功文德锡之钟磬武德锡之干戈而人知乡方矣〈见淮南子〉惠浸萌生信沾翔泳于是设箫郁陈祼鬯仗万灵以信顺监众神以道物驭百气诏雷电采羽山葛峄之铜铸鼎以臧天下之神主诸著洞台之山阴宫之丘悉寘之移安徳之石填焉〈详陶𢎞景真告〉设玉兆〈太卜三兆玉兆瓦兆原兆颛帝玉兆象其玉帝尧瓦兆象其瓦疏云卜筮先王所作伏羲时已有未有玉瓦原之名尔至颛帝以来始有〉⿴昼景乃乘结元之辇巡四海以寜民北爌幽陵南捬交止西际神沙东跂蟠水四行天下周旋八外动静之物小大之神日芒所誋靡不砥属集威成纪以理阴阳处乎𤣥宫心揖志不贪广逺故地大而不淫在位七十有六崩〈韩愈云年七十九世纪云九十八二十一而立或云三十六立皆非按新序云齐闾丘卬遮宣王曰昔帝颛顼十二而治天下故礼传谓颛帝十二而冠盖因立而始加元服也〉葬东郡顿丘广阳里务颙之阳〈俗谓之商王陵妄也郡国志云颛顼葬俗名青冢山皇览冢墓记云在濮阳县顿丘城门外广阳里中崔鸿前赵录云和苞谏刘曜曰尧葬榖林市不改肆颛帝葬广阳下不及泉十道志云鲋鰅即广阳山之别名也寰宇记在顿丘西北三十通其记帝陵在相州临河干徳四年置先代帝王守陵戸髙阳在临河寰宇记临河东九里颛顼庙而九域志顺安髙阳县有颛顼陵县故隶瀛而临河濮阳地相出入也然颜真卿吴地记乌程有颛顼陵则非矣务颙九域志与作鲋鰅同〉下不及洤四它卫之〈上郡石穿贰负乃见汉阳索出攴祈始闻女娲神变宜亦见而可知四蛇卫之何足深怪昔汉丁姬与临江王之葬皆有燕数千衔王投圹中亦此类也象能耕乌能耘却未必为虞帝陆龟䝉辨之非〉其阴九嫔在焉其范林方三百里〈经云爰有熊罴文虎离朱鸱又视肉璇块〉其立也岁居豕韦其崩也岁在鷻火故传以塦为颛顼之族非也〈学者不晓此义故信而不疑夫塦土族而颛帝水也此学者之误也〉取邹屠氏胜𣸣氏初帝僇蚩尤迁其民善者于邹屠恶者于有北邹屠氏有女履龟不践帝内之是生禹祖及梦八人苍舒伯益梼演大临庞江霆坚中容叔达是为八凯〈宝椟记云一曰八神一曰八力一曰八英言神力英明也又记云梦日则生子八梦日而生八子故曰梦〉帝崩而元子立袭髙阳氏是为孺帝寻崩而帝喾立〈山海经所谓孺帝颛顼是也〉伯益之字𬯎凯次居子族之三〈益庙碑云字𬯎凯帝髙阳第三子亦见水经注〉为唐泽虞是为百虫将军〈虫今巩洛嵩山有百虫将军庙是也自汉有之水经云晋元康五年七月顺人吴义复立〉佐禹治水封之于梁舜嬗禹禹巽于益辞焉〈故韩孟称益之避启而张寿王谓伯益为天子代禹差矣汉志谓之伊益世本作化益或宜伯字〉年过二百南梁大敖梁之析也有梁氏敖氏伯氏〈见风俗通伯益治水封于梁亦见尚书春秋左传故刘昭志云董氏与梁同祖光和元年有白衣入阳徳殿门称梁伯夏亦见风俗通云颛顼大敖之后是也〉霆坚封安安既复分蓼后俱灭于楚犹以国氏〈安蓼皆姬姓故地理志云安姬姓国而世本蓼亦姬姓则皆庭坚后也杜预以庭坚为皋陶之字妄也鲁文公五年秋楚仲归灭六冬公子燮灭蓼臧文仲曰皋陶庭坚不祀夫皋陶乃少昊后四世而庭坚则髙阳之子六乃皋陶之后而蓼则庭坚之后也预既误以庭坚为皋陶字乃复以蓼为皋陶后偃姓失之矣予尝考之皋陶之后有舒蓼而非蓼也舒蓼偃姓而蓼则姬姓也蓼㓕而舒蓼犹存至宣公八年始灭其地乃寿之霍丘而蓼乃安丰其地相迩也舒蓼与蓼既自二国而舒又自一国乃黄帝之后任姓见潜夫论预不知别有舒与蓼而分皋陶后舒蓼为二国谓皆偃姓正义以为文五年蓼灭复封而楚复灭之俱缪按舒僖公三年已灭矣〉胜奔氏曰娽〈奔即胜𣸣也埤苍云娽颛帝之妻名世本人表皆作女禄大戴礼胜奔氏之子谓之女禄生老童〉生伯偁卷章季禺三人偁字伯服与卷章绵产〈昭二十五年疏引楚世家及世本颛顼生偁偁生卷章〉季禺是生叔歜〈大荒西经叔歜颛顼之孙〉卷章取梎水氏曰娇〈即所谓娇祸者一作桥极皆非也胜𣸣一作滕湟一作胜其梎水见世本一作即水皆字画之转失卷章史及大荒经作老章经云颛顼生老童非也〉生犁及回犁为祝融淳曜敦芒天明地德临照四海是食火土生长琴及噎噎处西极以行日月太子长琴居于揺山实始乐风犁卒帝喾以回代之〈楚语及史记云共工作乱帝喾命祝融诛之不尽乃以庚寅日诛之而以弟回为犁复居火正祝融非也〉回食于吴是曰吴回生陆终〈唐韵云陆终古天子妄也楚及司马氏皆云陆终吴回之后也司马迁乃以为皆重犁之后失之重犁乃自二人有辨见发挥中〉取鬼方氏曰嬇〈世本帝系云鬼方国君之妹女嬇音蒯人表作女嬇故集韵音溃大戴作女𬯎一作女⿰缪陆终彭祖之父也仙传云彭祖遗腹而生三岁失母妄也黄囊经云彭祖父墓坤山下作癸向放坎入干坎峰髙揖五行相生〉𣎜三年生子六人曰樊曰惠连曰篯曰求言曰晏安曰季连以六月六日圻左而三人生剖右而三人出〈㝈生圻㽬世有是事有说在馀论〉樊为已姓封昆吾昆吾为夏伯主其后裔自臧而无譐与桀同灭故孔子曰尧之有天下允恭以持之虚静以待下是以百载而愈成汔今而益章昆吾自臧满意穷髙而不衰是以当时而亏久而愈恶损益之道也〈以乙卯日亡郑语云昆吾为商伯非世本云昆吾者卫是〉后有昆氏吾氏昆吾氏〈氏书又有吴氏战国策楚将吾得注当为五非〉顾温苏扈廖董诸斟祝产皆已分也〈祝产见国语〉扈则启灭之矣后有戸氏扈氏有扈氏〈前秦录以蒲氏符氏皆出于扈妄也〉顾温则商灭之温则狄灭之后有顾氏雇氏温氏宋氏〈诗云韦顾既伐昆吾夏桀皆先　桀灭者僖十一年温灭温子奔卫〉苏伯吉利是世祝融逮妻颊死托于灶〈灶者老妇之祭许氏五经异义云吉利妇姓王名颊而世立祝庸为老妇者妄〉纣王欲伐有苏苏以妲进免纣宠之而亡周灭之有苏氏司寇氏〈平王时有苏成公好篪〉其攴子封郗又为郗氏〈姓纂以为忿生支子已姓青阳之后妄也〉廖有叔安异封于董董甫以豢龙事虞封于鬷川别为鬷夷更为关龙〈音豢龙同关龙逢作平声非〉廖董关龙则夏灭之鬷则商灭之后有廖氏飗氏飂氏飂叔氏董氏董甫氏〈广负〉侯叟氏〈风俗通〉青史氏鬷氏鬷夷氏融夷氏豢氏关韵氏李氏关之转又为关氏〈唐李忠臣本董氏从朱泚诛秦青史氏出英贤录关上音豢下如字〉斟姓灌𦠅则夏灭之戈介则商灭之后有斟氏戈氏斟戈氏𦠅氏寻氏⿰氏斟寻氏𬩽氏斟灌氏灌氏介氏〈周大夫有𬩽盻又有⿰氏出姓纂要诸斟之姓世皆有之而史伯谓斟无后盖在周无封土也史记遂以斟戈寻为禹后贾逵以诸斟为曹姓后皆因史伯之言而误之也〉惠连妘姓其封参胡参胡者韩是周之鄅子其后也后有鄅氏参氏〈并见世本鄅子妘姓外传谓参胡无后亦非故汉志以鄅子为尧后失之〉篯之字铿封于彭是为大彭彭祖以斟雉养性事放勋〈其彭祖事备黄山君彭祖经中仙传以为姓篯名铿此出世本篯乃古翦字故虞翻云名翦国都记豕韦氏彭姓国祝融后陆终第三子曰翦封于彭今为祖奸切者非唐韵音笺〉夏之中兴别封其孙元哲于韦是为豕韦迭为夏伯夏迁于商老彭守官大夫商王拼采女受术篯始去之终身不见〈寰宇彭门记殷之贤臣颛帝之𤣥孙至殷末〉寿七百六十七〈庄子云彭祖得之上及有虞下及五伯如此而已彭祖传云商王时传之三百岁已谬矣仙传乃云丧四十九妻五十四子或云寿七百或云四百皆妄世本铿在商为守藏史周为柱下史子云老彭盖又误为老子也潜夫论又谓颛帝师于老彭尤乖〉秃诸暨稽舟人皆彭分也髙辛师舟人〈即此晋有舟之侨〉暨诸稽则商灭之秃姓舟人则周灭之韦则夏甲迁之矣〈左传言孔甲以刘累更豕韦后矣而郑语乃云大彭豕韦为商伯又云彭祖豕韦则商灭之则三国至商方盛岂刘累迁鲁之后而二国更复乎然襄二十四年范宣子言其祖又云在商为豕韦氏岂复封乎不然何两立也〉后有篯氏钱氏秃氏舟氏韦氏豕韦氏伯氏霸氏览氏寿氏名氏诸氏诸稽氏稽氏暨氏既氏周氏〈上元中赐暨佐时为周氏暨音吉又如字〉钱镠当干寜以十三州王吴越者百年而俶朝于我〈姓纂有彭祖孙子为周钱府大夫周氏六一文云钱氏三代以来无显者初以士为周官久而以为氏〉来言䢵姓封于侩是为㑹人介于河伊贪啬灭爵上下不临重氏伐而亡之有侩氏郐氏㑹氏〈即郐也郑语云号仲恃势郐仲恃险郑武公灭之徐广云在河南宻县杜佑云在新宻史以为郑非〉傿路云邬逼夷皆䢵分也傿侯纳仲任贪冒爱吝蔑贤简耐而灭于郑有傿氏鄢氏𨻳氏焉氏〈陆徳明以鄢为平上去三声非是详见国名记〉云近楚若敖父子娶焉后灭之有云氏员氏云氏郧氏䢵氏〈䢵又作涢䚋唐书员半千十世祖凝之本彭城刘仕宋后奔魏自比伍员改为员王渊切窦苹云唐人读作运此皆好异按前凉录已有员敞芸阁姓苑云员氏南阳与楚同族颛顼之后令尹子文斗伯比之子育于郑公辛辛生斗懐员盖辛之后〉路逼阳夷佹诸则晋灭之后各以国为氏〈鲁襄十年灭逼阳以与向戌公羊作传阳谱有逼阳姓〉晏安封为姓朱娄驺绎倪莒小朱根牟皆分也武王得挟复封之朱曰朱娄朱友以父夷甫颜功封倪三世居驺从齐尊王是为小朱子〈圈称葛洪云邾武公字伯颜人谓颜公子孙为氏王俭云未知按邾娄颜公事见公羊传鲁公家谱亦以邾言代北可朱浑亦为朱望河南〉小朱十四世而朱二十有九世灭于楚封其君为巨鹿侯后有朱氏侏氏〈姓书邾春秋后八世灭为朱氏然哀公时有齐大夫朱毛〉侏氏娄氏邾娄氏儿氏倪氏郳氏倪犁氏邹氏驺氏蒥氏翼氏挟氏无娄氏庶其氏楚且氏锄从氏茅成氏茅夷氏卑徐氏茅地氏夷氏仪氏夏父氏掶氏庚氏蘧氏绎氏颜氏〈茅夷卑徐锄丘茅地蘧绎皆以附邑为氏见姓纂者颜氏见圈称陈留传及葛洪集要皆云颜出于邾而朱知俭谱独以为出于伯禽之庶采于颜者非也故鲁公尚书谱亦谓之俭为失据云〉仲尼之门颜氏之达者八〈路回仆㑹何祖克辛也之推云仲尼母族故多贤盖私言〉根牟者侔也鲁耴之〈宣九年〉后有根牟氏牟氏侔氏牟孙氏莒则周灭之矣〈非纪姓之莒周灭之以封兹舆期〉伯禹定荆州季芈实居其地生附叙始封于熊故其子为穴熊〈芈谷野以名加姓附叙史作附祖大戴附祖氏产穴熊季芈即季莲芈姓也〉荆楚名也夏有楚狐父厥后鬻熊子者师臣西伯〈世有鬻子书云文王初见鬻子年已九十王曰老矣对曰君若以臣逐麋则老矣坐䇿国事臣年尚少史记及释例云鬻熊子早卒缪乃其子事文王云〉成王时熊氏畔乃复封子绎于荆居丹阳是为楚十七世通祈周显号事抑乃自称之子赀迁郢及魏为秦诈留子横徙陈凡二十有五世而秦灭之〈始皇楚名为秦郡意亦以庄襄王母名改焉世家云以为楚郡失之〉后有荆氏楚氏熊氏附氏穴氏粥氏鬻氏郢氏逞氏能氏叙氏序氏沮氏〈能奴代反沮音叙古有楚老左赵孟家臣楚隆〉其公族氏有成启斗囊贲善逯禄县逮审侧庇次连𦱤仵昭由景到声㬊即围尹后竟秉宜绎酒保枝乘春阳钧甲环卯武庄霜雪蜎举举穿称仆贵严征庾奋贺
　　列监减䪨〈阙〉　　　　　卒度陈张李〈凡七十二氏由余本出中国而伍员后有孙氏秦有班民一避地为栖烦而度尚碑云度与熊同祖急就章有翠鸳鸯乃景翠之后列出列宗有御寇风俗通云出古帝王列仙氏妄姓纂复姓又有列御缪矣姓氏之出固多矣潘本毕公后又有出于楚者故岳家风也诗云楚公族芈姓之后潘崇子尪生党也〉其复氏则有斗耆斗乳鬬㜌斗强斗缗斗文斗班斗比围龟弥牟若敖叔敖堵敖郏敖越椒罢敌上官三闾五相五参诸将太宰公建良臣左尹右尹申叔申公楚季楚宗巫臣列宗子南子期子庚子西子建子午子重子季子乘子千子仪子木尹午无钩无圉无宇无庸馀推涉其庆父襄老王孙成王黒肱舒坚来纎沉纎邑由利孙白男吉白屈南耆门市南伍叁庆父婴齐弃疾枝如伯比师初熊卒熊相倚相辛廖接舆季连季融仲雄大心凡八十二氏及篮厩箴乐陵权莠清郊工连嚣之十三尹〈沈即寝屈南一作男仲雄潜夫作熊非〉其氏于邑者有冯屈阎瓦堂棠𫇭薳靳卷圈柘拳养包椒包申茍穰䝉荡麻白涡淖慎匡訾赀棘枣龙俞园艾鑢苗聂蔓万万利鄀主康〈𫇭与蘧卷与圈园堂与棠訾与赀皆同也枣出于棘万出于蔓匡出匡宰须句而李延昌本姓麻张辽本姓聂皇朝始以匡为主政和制不得以主为姓乃为康姓书楚有鑢音去声然考楚自有鑢〉及邓陵卜梁鲁阳栎阳苞丘吴丘何丘轩丘商宻愈豆英贤武安期思田公白公泾阳叶阳
　　之氏〈阙〉　　　　　　　　　　　　为郴氏圈公者
　　始秦博士避世商山〈阙　　　　　分非发挥〉帝挚之世九犁乱时重犁失职尧于是复育重犁之后使复旧叶是为羲和〈命羲仲宅嵎夷命羲叔宅南交和仲宅西和叔宅朔易〉和实为犁后为和氏〈易见详尧纪班彪于宝皆云司马犁后是也世纪云羲和四子羲仲羲叔和仲和叔分掌四岳王安石以四岳为一人非也〉商封之程有程氏司马氏〈周宣王时程伯休父为宣王司马掌六师伐徐为氏西京杂记云司马出史佚休父出史佚也异之祖又左传荀氏攴子邑程程郑是程元及灵洗是具程祈之谱谈云风姓有裔孙程伯始启士失之〉史迁既刑作史记下及懿师三世事魏遂移其社为晋四世弃洛南渡又十一传而刘宋灭之〈西五十三年东一百四年沈约晋书造奇以元帝牛金之子应牛继马之䜟邺中学者王邵宋孝王等辨之魏收深疾南幸收其短著之司马睿传〉和仲孙宗处清累为累和氏〈左果毅誓状云重黎诛共工尧命其子和中居春官代为岳牧和仲孙宗处代清素自守百姓号曰素和子孙氏焉〉濮罗归越賨滇麇麋芊蛮皆芊分也楚子取麇麋以国其庶已而取之归是䕫賨是宗绎之适昆挚以疾废于䕫亦并于楚〈郑语注挚乃绎元孙有疾自弃于䕫子孙有功为䕫子世家不纪〉有䕫氏归氏賨氏宗氏〈宗俱碑云四岳之裔宗均资世皆作宋非也〉罗熊析也后亦入楚有罗氏罗侯氏〈初国宜城后转徙枝江众周之东乃定长沙〉滇祖庄𫏋百濮芊蛮或窜或懐世不绝也有濮氏髙氏〈髙氏句丽后燕录云慕容云祖和髙句丽之支云髙阳氏之后故以髙为氏为慕容宝养子后僭即复为髙氏〉越徇芈姓是为南越越裳骆越瓯越瓯𬮿瓯人且瓯供人海阳目深扶摧禽人苍吾蛮扬扬越桂国西瓯损子产里海癸九菌稽余仆句比带区吴所谓百越也〈百仆亦自多种越即粤是为蛮或作雩非也南海桂林象郡皆古南越之地并详国名记中舆地志云东南二越而诸儒一之疏矣〉有骆氏李氏〈李嗣兴本姓洛〉帝之后又有䝉氏容氏孺氏若氏双氏玉氏顼氏虫氏𬯎氏凯氏重氏童氏庞氏梼氏临氏苍氏苍舒氏达氏叔达氏陆终氏渊氏圣氏〈周大夫有叔达为王恭曽孙孺兴与陆终氏有恶又姓韵才子苍舒谥渊八凯𬯎谧圣后为氏〉彭祖氏季连氏髙阳氏商丘氏
　　赞曰
　　玉子髙阳精气揺光通眉戴干是济穷桑履时象天疏以知逺上缘黄帝通变不倦集威成纪㥄怂自持内戒𦈯室外亲客师惠寝萌生信沾翔泳乘彼结元范林何堋
　　世无圣人亦无愚人非无愚人也务学从师则愚者圣非无圣人也违师背学则圣者愚矣干之九二见龙在田此龙徳而正中者也而孔子发之曰君子学以聚之问以辨之学问从师之始也三皇五帝固未有不自师以成者而独异黄帝氏髙阳氏之取师何如是之励且博邪黄于诸臣风后力牧大填封巨容蓲岐伯若广成甯封一切师之髙阳之初师于渌图矣师于柏夷父矣师于大款矣师于赤民柏亮父矣不惮下风皇皇如有求而弗得何邪至道无所底失徳不以圣唯学然后知不足尧为御舜为左而伯禹为之右入于梦而访荷莜涉于津而讯渊客圣亦岂必达哉一人之智固不若众之愚也师者人之斗极也入人之家则以重人之家入人之国则以重人之国是故古之圣人世至治矣政无为矣民悉仰化而天下之和举至矣犹且恐然常若兽盗之将至而将不免者尚友亲师常若不逮故徳愈隆性愈彻世愈治而后世愈不及也孔子师于老儋师于苌𢎞师于盂苏䕫靖叔而老儋且师常枞是生知者焉不学然亦何常师之有神农师㶏阴之老黄帝拜空桐之叟㶏翁桐叟岂圣者邪炎黄之圣不自圣也唐虞夏后拜师稽古垂衣裳而天下治汤之于贷子相髙宗之于甘盘文王之于锡畴子斯武王之于太公周公之于庶秀成王之于郭叔此其宪也晋文公之咎犯随㑹秦缪公之百里奚公孙枝楚庄之孙叔敖沈申巫阖闾之伍子胥文之仪句践之范蠡大夫种若圣若贤莫不尊师而重学子张鲁之鄙家颜涿梁父之大盗而学孔子段干木晋之大驵而学子夏髙何县子石国之大暴而学于子墨索卢参东方之巨狡学于龠滑六人者刑僇死辱之徒也而为天下名士显人王公从而师礼之以其寿尽则得之师与学者君人之所知也齐小白伯者也师于管仲而致其理齐人有士畟也者小白执质请见之三而弗得嬖者曰畟也䯢臣君国之贱士也三往而弗得见其可已矣公曰乌是何言欤吾闻布韦之士不屑富贵不轻身于万乘之君万乘之君不事仁义不下礼于布韦之士夫子之不屑富贵则可矣谓不穀置仁义而可乎五反而遂见之天下之诸侯闻之爰胥师而宾焉于是九合诸侯不以兵车一匡天下则自一贱士始也诗曰有觉徳行四国顺之其小白之谓乎先朝讲臣范祖禹尝为帝学八篇其概曰三代八十四王历年千九百三十以学见者禹汤髙宗文武成王而已夏之启与少康商之祖甲中宗祖乙盘庚周之康宣皆功业并于诗书非学不至汉唐之君则盖有矣要之少学而无师夏癸商受昏德弃祀岂性不足与为善邪由不法先王不亲贤不问学也祖禹之言其不可戒哉学者圣之资而师者道之原也是故曰说义必称师听从必尽力天子入学祭先圣则以齿尝为臣者弗臣所以尊师而敬学也学尧而尧学跖而跖途巷可以为禹而舜果人也由此语之治乱之分师不师学不学之一间尔郭隗之言中虺之戒其真有国者之龟鉴欤












　　朱紫阳曰浑天仪古必有其法遭秦而灭至汉武帝时洛下闳始经营之鲜于妄人又量度之至宣帝时耿寿昌始铸铜而为之象宋钱乐为铸铜作浑天仪衡长八尺孔径一寸玑径八尺围周二丈五尺强转而望之以知日月星辰之所在即璇玑玉衡之遗法也历代以来其法渐宻宋朝因之为仪三重其外曰六合仪以其上下四方于是可考故曰六合次其内曰三辰仪以其日月星辰于是可考故曰三辰仪其最在内曰四逰仪以其南北东西无不周遍故曰四游此其大略也













　　路史卷十七

　　钦定四库全书
　　路史卷十八　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪九
　　疏仡纪
　　髙辛氏
　　帝喾髙辛氏姬姓〈古史考云或云房姓妄也一云妘姓〉曰喾〈一作俈集韵髙辛号通作喾〉一曰逡〈见世纪一作夋山海经作俊言帝俊处甚多皆谓喾郭景纯皆以为舜谓舜俊声相近失所考矣〉喾之字曰亡斤黄帝氏之子曰𤣥枵之后也〈世本喾黄帝之曽孙汉志言颛帝苍林昌意之子帝喾青阳𤣥嚣之子皆并二人而言缪乱如此外纪𤣥嚣雷祖之子是〉父侨极〈大戴礼蟜极〉取阵丰氏曰裒〈髙堂隆北郊表日握裒履巨迹是也〉履大迹而㑇生喾方喾之生握裒莫觉生而神异自言其名遂以名〈见大戴礼世纪故曹植赞及张显析言云髙辛氏初生自言其名其君氏终无迷缪也〉方頥庞覭珠庭仳齿戴干〈河图矩起及白虎通云帝俈骈齿上法日参秉度成纪以理阴阳帝系亦云方頥骈齿元命苞云帝俈戴干是谓清明发节移度盖像招摇注云干楯也招揺为天戈戈楯相副戴之像见天中以为表干或作辛古辛作干干作干二字相似云〉厥徳神灵厥行祗肃年十有五而佐髙阳氏受封于辛为侯国〈十道志襄邑有髙辛城地志云下邑梁国也今砀山县下邑今隶南京帝系谱云帝俈年十五佐颛顼有功封为诸侯邑于髙辛九域志有髙辛城庙〉髙阳崩而喾是立以木纪德色尚黒正朔服度惟时之宜〈十三月为正三正记云正朔三而改文质再而复礼记正义云夏以上以此推正朔皆三而改矣郑说三帛谓髙阳氏用赤缯髙辛以黒其馀诸侯用白缯以此却推舜以十一月为正尚赤尧以十二月尚白馀诸侯用白缯髙辛以十三月尚黒故用黒缯髙阳氏以十一月尚赤故云以赤缯少昊以十二月尚白又谓黄帝以十月尚黒神农以十一月尚赤女娲以十二月尚白伏羲而上未闻易言帝出乎震则当以伏羲为始后世如汉循秦用十月太初始用夏正魏景初之建丑唐载初之建子〉仁而威惠而信其色郁郁其徳嶷嶷其动也时其服也士聪明浚武嶷嶷涘涘侻衣服而不驵冬轻以暖夏轻而清窭薶其屋室土事不文木事不饰以示民之节谓徳莫髙于博爱人政莫髙于博利人故政莫大于信治莫大于仁吾慎此而已约身博施惟爱人利物是图谓黄帝之言曰道若川水其出亡已其流亡止是以服人而不为仇分人而不为譐顺天之义知民之急脩身而天下服故达于天下而不忘縁巧者之事行仁者之操上由黄帝之道而明之守髙阳之庸而正之节仁之器以脩其财而身专其美矣于是叙三辰以著众历日月而送迎之以顺天之则谓寅宾出日寅饯纳日鲁语云俈能次序三辰以治历明时教民稼穑以因民也命重为木正黎为火正该为金正脩及熙为水正句龙为土正是为五官分职诸国封为上公社稷五祀是尊是奉〈五官颛帝所命髙辛从而任之昭公十七年传颛顼之下服注曰春官为木正夏官为火正秋官为金正冬官为水正中官为土正髙辛因之此五人神而配五行之神者勾芒祝融之徒乃五行之神名非重熙之徒虽非其名以其名以配食故亦得名之如社稷本五榖之神配食黎者亦曰社稷所谓尊本也〉氏克官说天文卯下地火纪昭融而世赖之〈贾逵云祝甚也融朗也〉逮其继世失遗其业守乃命弟回嗣绥厥职昭显天地之光以生柔嘉材爰封之吴谨农祥乩欿傺故六气正而天道平五正建而人事理〈春秋文耀钩云髙辛受命重黎说天文昭二十九年传蔡墨曰遂济穷桑　颛顼所居然黎乃颛顼之孙其世相及故郑语谓黎为髙辛氏火正尧典注谓髙辛氏命重为南正司天黎为火正司地周礼疏序谓髙辛与颛顼相继无隔故重黎事颛顼又事髙辛如稷契事尧又事舜也〉乃闿閟塞履龙断委闗贷赈亡益恤逺人盍闾连墓使人相亲故饮食相与守望相助而疾病相扶持揖其民力更相为师因其土宜以为民⿱故生亡乏用而死亡传尸贵贱贱贵以通其器耕以自养而以其馀应于上故平〈管云应良天子耕以云云〉工贾以通故闗夷而市平财亡郁废而愚亡不教修其礼乐正其兵农故升降得以有数长㓜得以有叙而班白者不负戴矣粤命台骀宣汾洮鄣大泽道演击汰而民离湍决之患帝用嘉之封之汾川以处太卤封允格赏帅味而下以和〈允格封鄀〉以日至设丘兆于南郊以祀上帝日月星辰先王偕食絜其祭服备其帷帐陈之圭币荐之黒缯右社稷而左宗庙制其谿陵明鬼神而敬祭为之数荐所以重本也〈二仪实录云帝俈始制帷帐〉命咸黒典乐为声歌作九招制六列五罃〈乐纬及潜夫论等皆作六英窦苹以六英为少昊乐误〉享上帝以中罃〈即中英〉命柞卜〈柞卜吕氏传世纪咸作倕世纪云喾命倕作鞞先儒小鼔有柄曰鼗大鼗谓之鞞〉作鼙鼓制笭筦埙篪祥金之钟沉鸣之磬伶人咸抃鳯皇天翟舞之以康帝功鼔奏以观声歌奏以观和舞奏以观礼礼以乐和政是以成命曰九招咸黒为颂以歌九招之就〈刘勰文心雕龙云帝俈之世成累为颂咸黒见吕氏春秋作成累字之误也兔园策引吕氏春秋咸黒为九歌六英以康帝功乐纬黄帝曰咸池颛顼曰六茎帝俈六英尧大章舜大招汤大濩周曰酌是以清和上升天下白虎通云乐者所以象徳表功而殊名也记曰颛帝乐曰六茎六茎言律历以调阴阳著万物也帝俈曰五韺言能调和五声以养万物调其英华也注志谓颛顼作六茎帝俈五英英者英茂茎者根茎〉羿以善射服事先王乃命司衡赐以累矰彤弓蒿矢〈郭云累矰矢名以白羽为之大传云白羽之矰是也或作缯非〉羿是以去下地之白难而民得以佚〈白难凶顽为乱之人如封豕长蛇之类皆其号名尔〉以故羿死托于宗布〈鸿烈解云羿死托祀于宗布布祭名也说者以为夏之穷羿失之夫穷羿非若蚩尤仅作兵器徒能僭叛为盗尔岂宜有祀按字书有羿云古之射人广韵云羿古诸侯一云射官而说文乃云羿俈时射官少康灭之则似以羿为之后世矣故世纪以为帝俈之世掌射加赐弓矢封之于锄为帝司射历唐及虞而贾逵云俈赐弓矢者羿之先祖皆失所考〉于是尽地之制受少昊髙阳之经理卒创九州以统理下国正圳均赋以调民人〈水中之可居者曰州川有所拥也后世加水故共工幽州作州而苏子遂云北裔水中非也九州之制久矣伯禹作九赋尔而说者乃谓禹始分九州妄也炎黄已九州矣通典等谓帝俈九州盖皆定其疆理欲其支脉贯通得所尔非創之也非若后世率意割南益北断手属足而不预其地理者也〉和以仁义持以信礼为亡为事亡事混美于下故卿而不理〈管云静也〉动而民罔不钦言而民罔不劝男有分女有归壮有用老有终凉风至而陈麾太白髙而转战然后倔强惠命因其时而诲其民修其方而天下定守髙阳之道而不务乎其前任智守数以道其常周听广莫以䋠其明于是致学柏昭而师于赤松舟人授书于锺山而拜师于牧德〈记言帝俈拜师牧徳按四极明科谓九天真王于牧徳之台授俈以灵宝内文帝以道治世遂秘之锺山而太霄琅书谓灵宝秘文内符九天真王等以授帝俈藏之锺山北河剑经则言王子诣锺山授九化十变之书隐遁日月游行星辰其言难考李膺纪青城有天皇受帝俈五符文于此山牧徳之台今在〉发节移数顺天思序以道御世秉度成纪行星辰遁日月以从天地之固然故山不童而用赡泽不弊而养足不出百里而求足〈管子〉举星毕曳云稍春乘马而秋登龙黄斧绋衣溉执中而获天下〈大戴礼云春夏乘马秋冬乘龙龙马八尺者充乱龙云古者畜龙乘车驾龙故今画之非也〉法尚乎一而政贵乎信故下服度不备待而得和故民反累皇道炳燠万流仰镜牛马之牧不相反人民之俗不相知〈管子侈靡〉霜雹所沾日月所监亡不尊亲地宝天瑞应诚而至于是省方以齐民之物而登封以报其政之成是以四海同风九州共贯天下归往而人以乐生都于亳殷亳殷辛其始国故号曰髙辛氏〈或谓河南偃师城西二十里乃乡春氏之尸氏今睢阳治宋城之地秦再思云周封商后于宋太祖皇帝初作镇于此及有天下号大宋叶于皇考之讳又宋主大火而德复在火可谓符契今髙辛陵庙去宋城三十里〉是为王子者〈道书谓帝俈为王子〉帝生三十而御天六十有三载崩葬顿丘台城阴野之秋山所谓顿丘台也〈山在魏之顿丘元和志顿丘西北三十五有秋山县北三十有帝俈墓寰宇记秋山冢见存皇覧云在顿丘城南唐以仲春祀帝俈于顿丘三年一享藏景录及形神经云王子曽诣锺山获九化十变经一旦疾崩营冢渤海山即秋山也山经九域志皆作狄云山阴今陵见存又云夏中衰有人发渤海山王子墓室中无有唯一剑在北寝上作龙鸣数声人不敢近盖仙者言解法多以剑自代也后失所在云〉四后〈胄后则一为正三为妃论者以为四妃并列妄故随主欲立五后辛彦之曰后与天子亡体齐尊不宜有五而博士何安驳之谓俈四妃舜二妃何有常数不学之失〉上妃有骀氏曰姜嫄〈郑𤣥云俈立四妃以象后妃四星一明者为正三小为次帝尧因之夫姜嫄既曰上妃则为后矣刘瑜疏古天子一娶九女侄娣有寝河图授嗣正在九房以此〉清净专一而好稼穑〈列女〉衣帝衣履帝敏居期而生弃〈山海经云后稷生于巨迹列子因之太史公禇先生郑康成记之是说也先诸诗而有也春秋元命苞曰姜嫄㳺閟宫其地扶桑履大人迹而生稷又云苍神精感姜嫄而生卦之得震故周苍代商苍神谓俈木王者也论衡曰嫄衣帝俈之衣坐徳帝所而妊故怪之诗言履帝武敏或问予曰欧永叔苏明允洪驹父軰皆辨无是事予曰神理所在居于恍忽汗漫之间氤氲通行盖有难废者今齐之章丘县龙蟠山上有神迹祠焉皇览云即姜嫄所履者亦见十道志及述征记伏琛齐地记宋济南太守萧承之立祠于山妻学履之是生齐帝亦见本史则列子之言未可遽非〉弃惟元子披頥象亢〈潜夫论云后稷披頥元命苞曰稷岐頥自求是谓好农盖象角亢戴土食榖注云面皮有土象頥面为下部下部为地巧于利也〉弃之每异嫄乃收之爰名曰弃而字之曰度辰〈世本嫄为上妃天问稷维元子元妃之子也真源赋云帝未立时有姜嫄履大迹而生男耻之三弃草野有异帝闻姜嫄有圣子乃诏为妃赐姓姬名曰弃名弃亦借苪司徒少名弃赤而毛弃之恭姬之妾取以入而名弃韩郎伯奇生弃荆棘数日兵散乃收养之王充云或时禹稷之母欲妊适吞薏乙履迹邪古今好怪谓不见怪则亦不异尔〉性敷而仁戏惟稷黍〈列女传云性敷而仁简狄教之时艺桑麻〉长研耕稼为唐天官及事虞夏以耕织为本教发菑粪土别五土之宜教民时萟嘉谷致贻有相之道〈书刑徳考云尧使稷为司马文子云为大农师齐职仪文云尧命羲叔为司马夏官也虞夏以司马为夏官弃居其职孔颖达云舜命群官使禹宅百揆天官也契敷五教地官也伯夷秩宗春官也咎陶为士秋官也垂共工冬官也惟夏官不言命然上言禹逊于稷契帝曰汝后稷播时百榖不言命官明是稷为司马夏官也故郑诗笺云稷居稷官民赖其功后虽为司马天下犹以后稷称焉颖达不知后稷乃官也郑氏昏礼谒文赞云稷为天官故齐职仪云弃授人时尊为天官则稷实天官又非司马矣麦麰天降故云周有麦瑞后稷始贻民以麦种绛郡有稷山随图经云稷播种百榖于此窦苹云山西南去安邑六十里唐之稷山今属河中〉脩封疆为田顺土造区迪民降岌而
　　后〈阙〉　　　　　　云稷始为圳田以二耜为耦〈阙〉
　　一圳一夫三百圳而播种于〈阙〉
　　后稷天下之为烈也岂一手一足哉虞帝乃国
　　之漦号后稷〈与台邰同一作骀昔景王使詹桓责晋曰我自后稷骀苪岐毕吾西土也注武功邰城是十三州志云古文作台然稷之母有骀氏传皆作漦其地在齐世不知也〉⿸百谷而山死〈山海经云后稷死于黒水之山国语展禽之言世纪云死于黒水潢渚之野五行书云以癸巳日死〉取姞人是生漦茧世济其徳漦茧生叔均是代其父及稷播谷是为田祖自商以来祀之〈五行书云田祖以甲寅日生田主以乙巳日死辛亥葬大司徒注云田主田神后土及田正之神所依疏弁为尧稷官立稼穑死配稷名为田正诗人谓之田祖龠师注云田祖谓神农以神农为造田之祖而后稷亦有田功故传谓有事于尊可以及卑祭田祖则后稷田正后土亦在焉然此经言叔均为田祖则自是一人知其仂田者众不得指云神农后稷先啬司啬田祖当别人也〉世为后稷及夏之衰有不窋者失其官守窜居于尉李〈不窋非稷之子乃夏末时人国语云不窋事虞夏非也而史记本世纪遂以为稷所生妄也有辨见发挥尉李即春秋义渠之地成相篇砥石是也今庆州有不窋城〉生鞠是为鞠陶生公刘公刘能脩后稷之业民保归焉周道由兴生庆节始国于邠生皇仆皇仆生弗差弗差生伪隃伪隃生公非公非生辟方辟方生髙圉髙圉能帅稷者周人报焉生侯牟侯牟生亚圉亚圉卒弟云都立生叔组绀是为祖类祖类生诸□是为泰公生亶父是为古公泰王〈不窋周家之世最为缪乱世本云公非辟方髙圉侯牟亚圉云都祖绀诸□太公如此而已班氏表乃云辟方公非子髙圉辟方子夷俟髙圉子云都亚圉弟其世显甚然史记乃无辟方侯牟云都诸□故皇甫谧遂以髙公非髙圉亚圉祖绀之字吾知其牵于单穆公之言而合之也故遂详之释例亦云髙圉仆窋九世孙而索隐谓辟方侯牟皆二人为得之侯牟或作夷岐伪隃即毁隃祖绀即公叔祖类人表曰公祖世表曰叔类也〉避熏育居岐阳实始剪商复取于骀曰泰姜生泰伯仲雍季历季历居程〈见周书世纪〉古公属焉泰伯阚知及弟仲雍窜于荆曼居梅里荆人义而君之号勾吴古公薨计于近郊而还于畨离〈亦称越梅里在盍闾城北五十里世本云孰哉居畨离〉伯卒仲继剪髪文身裸以为俗是谓孰哉虞仲〈史记谓泰伯断髪文身非也乃仲雍也左传及潜夫论详之王充亦云太伯教吴冠带孰哉随其俗而与之俱裸也故吴之知礼义太伯改之也此与左氏端委以治周礼仲雍嗣之断髪文身陆氏吴地记雍冢在常熟虞山上与言偃家并〉武王封其曽孙仲于夏虚为西吴亦曰虞仲十二世而晋灭之仲攴孙卿于周封樊为樊氏樊仲氏卿氏皮氏虞氏方纽于氏〈僖五年灭虞定五年于越入吴〉虞灭吴始大二十四世而越灭之有烛庸厥由常寿夫馀凫臾胥门庆忌庆师公冶公祖公刘泰伯漆雕〈以上复姓〉及梦馀句寿延畨夫概冶延阖㧁⿺常开周古蠹禽颇之氏其以邑氏者偃州州来延陵棠谿堂溪唐谿郁闾及郁𨞓或柯之氏〈潜夫论又有成氏梁氏公氏延出延陵与州来为二姓纂又有延州氏误〉越灭吴流其三子长曰鸿流婺源葬焉〈寰宇记婺源西七十五村葬处名吴山〉倭郧无锡皆吴分也〈周处云武王追封周章于吴乃封章之子越于无锡魏略云倭王自称太伯后〉季历再世而兴周即王季〈子思云帝乙时王季以九命作伯〉文王因之〈小戎啚云帝乙命王季为西伯又命文王典治南国史记纣以西伯为三公赐之弓矢𫓧钺得专征伐〉又再世康王一晏朝而暴公作闗睢之诗以讽〈史迁云周道衰诗人本之祍席而闗雎作幽厉之阙始于祍席故曰闗睢之乱以为风始齐鲁韩三家则云康王政衰诗也杨雄亦云周康之时闗雎作乎上陆云康王晚朝闗雎作刺也〉又再世穆王耄荒训夏赎刑而书不续又再世懿益衰诗人遂刺又五世幽王不道死于骊山之下申侯立平王而东迁黍离遂作〈世谓孔子降王风妄也夫风者风土之歌耳黍离自是东周之土风东迁之后政仅施于圻内不能刑于四方故国人随其土风如此非谓降也若以黍离为降则七月何为列于风邪且雅亦有东周之诗世不知尔节南山十月之交乃桓庄之诗亦可谓降雅乎曰王风者春秋书王之意也然新序又以为卫宣公之子寿闵其兄伋而作韩诗及曹植恶鸟论以为伯封作学者宜勿妄谈〉王政陵迟至鲁惠公遂请郊庙之礼未与而顾用之于是礼乐征伐不由于天子故孔子伤之而春秋作又十三世而敬王丐立子朝之难遂止成周三十有八年有星孛于东方明年而西狩获麟圣人于是绝笔春秋而书亦终于秦誓吾知秦之必蹶周也故十一世王然而周卒亡秦卒有天下于呼〈王者之迹熄而诗亡诗亡而后春秋作诗亡谓孔子时说者云诗亡于陈灵公谬哉灵公之杀乃鲁宣之十年春秋之作百二十一年矣绝笔获麟有二论见发挥四〉赞曰
　　帝逡髙辛厥德神灵生而有异自言其名其色郁郁侻衣薶屋次序三辰六畜遮育工贾以通拜师牧德乐作五罃鳯皇天翟法尚乎一政贵乎信霜雹所沾孰不尊亲
　　路史卷十八

　　钦定四库全书
　　路史卷十九　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪十
　　疏仡纪
　　髙辛纪下
　　周之初兴大封同姓五十有三国而文武之胙又三十有二管蔡成霍鲁卫毛𩧬告雍曹滕毕原丰荀文之昭也亏晋应韩寒狄武之穆也而凡蒋邢茅之与胙祭则周公之裔也〈伯益考之父已亡管叔诛周公为祢也〉召虢燕阳阎镏邠镐方卬息随彤单纵𡩋梁项岑鄄滑养盛极巩谷谢郭宻荣丹阳杨逢觚栾甘鳞主顿鼓肥宫遂冥丽暴载岐费纪胡康苌解张隗蔺运冀潘庞冯沈贾郑暌芮魏焦樊巴周徐桥北燕鲜虞阳樊皆姬国也〈七十九国如召祭阎原毕刘等犹是商世所封馀乃后之分封者〉文之昭十有六而泰之生者十〈详谱图〉文公采于周〈在扶风武功〉成王封其子伯禽于鲁三十有四世而楚灭之〈洛诰云予小子其退即辟于周命公后周公留相周成王封其子于鲁明矣陶潜作诸侯孝传以为武王封之于鲁误也伏云周公致政封鲁老于周心不敢逺成王欲事文武之庙公疾曰吾死必葬成周示天下臣于成王及死成王葬之毕而云示天下不敢臣故公封于鲁身未尝居鲁而说者更以为成王以公有勲劳于天下赐以天子礼乐妄矣有辨说见发挥〉后有有蟜臧㑹臧文臧孙公山武仲南宫惠叔叔仲仲颜仲叔公孙东门子家子叔子服子我子言子翚子于子成子寤子孟子驹子有子士子华子阳子杨公施公襄公冉公为公思公石公之公析公巫公父公伯公慎公索公肩公良公哀公若公冶公输公锄公仪少施庆父富父宾牟意如仲梁仲颜孟仲叔季之四孙〈子阳公族子阳后子杨出季桓世本无子阳公孙公锄公冶二子传皆曰伯〉及声意南懿陉般僖荣禽于赐湣闵骞哀隐悼引毗弥展施衡为穆作昨婼尾鞠麹孟仲叔季之氏〈叔出叔盻甚明姓纂出叔达又云叔向缪矣风俗通哀出哀公吴有隐蕃云隐公后鞠氏伯禽后与鞠见王禹儞集云本出于鲁〉其以邑氏者臧众鄟秦运郓管柳厚郈颜即费蔑鲁〈孝公子𫸩采于臧展禽采于柳孝公八世废采厚曰厚成叔与郈通姓苑有厚丘费乏碑云季文封费为氏懿公孙费伯城即居之颜乃齐灵公妃颜懿姬者〉及柳下瑕丘厚丘梁其榖梁〈梁其伯禽庶子见英贤录〉逮项公孙足守秦符玺又为符氏〈潜夫论鲁又有乙华向非也〉周公使管叔监郼与蔡惎郼间王室周公蔡蔡而辟管爰代以中旄父管故不嗣〈周书管叔霍叔经死囚蔡叔杜预训蔡为放二蔡管叔初亦为蔡故云文王惠慈二蔡〉后有禽氏管氏敬仲相齐公伯卒于齐其耳孙脩适楚为阴大夫汉始南阳世奉仲祭号相君有阴氏阴嵩又为丘自陵氏〈后周书赐阴嵩至随复姓君子曰管氏之世祀也宜哉释例以管叔为周公后管仲为穆王后皆非〉蔡叔既蔡于郭凌子胡改行帅德周公使为鲁卿鲁治乃复之王邦之蔡泽是为蔡仲子蔡伯生宫侯至平侯徙新蔡益微每赋役于楚迁之州来〈故州来为下蔡〉二十四世而楚灭之〈齐世家云周公举胡为鲁卿士治言于成王复封蔡书疏辨之孔晁云郭凌地方〉有蔡氏辰氏盱氏朝氏归生氏生氏太史氏蔡仲氏子履氏大利稽氏〈后周书赐蔡裕姓一作蔡总〉曹叔甸伯二十六世而宋灭之〈哀八年宋景〉有曹氏羁氏僖氏釐氏子臧氏射姑氏夕姑氏公强氏其攴于卞者为卞氏欣氏于牟者为曹牟氏重丘氏子臧氏〈欣时字子臧先贤传有曹牟君卿〉曹操⿺汉而有魏五世劫于典午〈非髙阳后曹氏见魏武自作家传〉成伯子爵后附于齐还奔鲁而灭于楚〈成十三年之成子成肃公也肃公恒公皆为卿按成即郕文王之子不详名寰宇记引史记武封母弟季载于郕按管世家季载封冉又云后世无所见非成也〉有成氏郕氏上成氏邽氏肃氏〈战国郕午仕赵始为成氏然周鲁皆有成邑云〉霍处以禄父降而经至永公灭而奔齐晋旱卜之在岳于是复霍而登旋灭于晋有霍氏冠军氏𠐶氏〈闵二年与耿魏俱灭〉叔封司寇采康及成王降霍以商馀地封之统三监为孟侯〈宋咸云长也若云方伯康告云朕弟小子封以为成王知康告周〉曰卫伯〈周书谓之殷〉八世顷侯始侯孙和桓厉宣九十犹戒于国所谓睿圣武公者五子懿公杀公于狄宋立戴公狄载至徙楚丘子成公遂迁昆吾凡三十有五世而卫亡〈秦二世时卫封灭不见经〉有小王成公公上赵阳羌师辟闾析龟北宫强梁㑹庌羌宪祝固祝国祝史史晁史朝史桑太叔卷子南公世叔仲叔石骀石伯公叔子叔公明公孟公孙子髙公析公甫公荆公文子文子伯子玉子郢子强子季子齐夏戊夏丁将军右宰司马司寇及左右之公子〈蒉为司马〉与石聂弥承礼免勉左右伋寿南晁蒯辄顽衎林凌稷牧冷嗣眷兼孙孟𢎞洪璧辟宪孺黔渠朝世监寇针文齐开彪孔之氏〈𢎞唐改为洪晁错史作朝又作鼂孔达非宋出孟亦与鲁异如卫经虽尝为县长张氏之后以禁异姓复为卫不著〉其悬氏悬潘氏求氏仇氏裘氏〈纂非刀裘也〉康氏卫氏戚氏傶氏濮阳氏元氏元咺氏常氏商氏凌氏〈因采者也武公孙耳采于戚后为孙氏一作傶集韵傶邑姓音簇凌即凌人商乃鞅封仇见世本裘之转〉陶叔授民为陶叔氏司徒氏〈司徒定四年非宋司徒〉武公生季衅采于甯九世居卿为甯氏〈周威王师甯越齐威师甯戚〉孙权启吴四世而归于晋又有厉氏〈皓以秀奔魏改为厉氏〉春秋之时惟鲁卫希王政武王克商以毛叔郑从〈史记武王克商尚父牵牲毛叔郑奉明水刘原父得毛伯敦疑为郑穆王时有毛班郭以为毛伯卫之先〉成王以郑为三公有毛氏毛伯氏〈毛庶氏也有卫过得三毛伯世采〉武王之封母弟也惟季载少使食于沈成王立为司空爰封之冉曰冉季是为𨚗𩧬有冉氏𨚗氏⿰氏𩧬氏〈冉即𨚗见国语冉耕冉㑹姓纂出叔山冉妄传多作𣆀尤缪春秋尹氏讼𣆀启斗章囚郑𣆀伯亦皆作耽太史公𣆀作冉或以为借不知其误今亦或𩧬乃𣆀厖国故云安冉本巴东蛮不可不辨然记皆谓季载封沈唐沈氏表云季载字子揖封沈按成八年晋获沈子揖岂季载哉疑沈乂耽之讹不然或声之转馀详少昊纪〉告分南北南后入晋北入宋有告氏郜氏〈国姓之字古少从邑其从邑者皆出后世朱曽之类反谓后世去邑妄矣〉雍伯入周后有雍氏邕氏〈音拥又于用切与姞雍毕隶为雍〉叔绣居错文公侯之縢三十有一世齐灭之〈尝一贬子寻复世本云错叔绣封縢汉志以为懿王子误〉有縢氏滕氏腾氏卜氏滕叔氏公丘氏错氏〈姓苑宋大宰错君又有⿰并去声姓纂云温泉多此姓〉文公薨毕公髙入职焉〈姓书文王少子〉子季孙邑潘既复分庞裔孙毕万事晋献公灭魏而封之十世而斯始命文侯〈师子夏子方〉惠徙大梁又八世虏于秦〈始皇二十二年〉有毕魏藩番庞吕献豫苪垣新王〈吕出魏犨子锜王氏出信陵君孙卑子望京兆山阳番同潘系见食志豫让毕阳孙见国事〉及魏强伯夏曼多令狐宇文新垣叶大夫之氏〈陈留传新垣衍居大梁虚为梁垣氏潘后又周令狐整为御正赐姓宇文曽孙元超唐复之徳棻楚绹系也〉华侯采冯城为冯氏有北燕〈毕后采冯亭春秋有冯简子杜云归姓然无考后汉冯鲂亦云魏之攴别采冯城东观记魏之别封曰华侯华侯孙长卿食采冯城冯城为氏信都冯和孙跋为北燕十一年〉武伐纣原公把小钺原庄公后亡有原氏佼氏原仲氏原伯氏跪氏〈姓书陈大夫原仲后英贤传原伯氏绞之然后原贯在绞前已百年郑有原繁与原仲所谓南方之原也〉荀侯诸侯之伯晋灭之为公族后逝敖为荀氏郇氏旬氏孙氏孙伯氏夙氏程氏中行氏伯宗氏籍氏席氏投氏投壶氏〈风俗通云中行穆子後姓纂引世本为仲行〉孙息食知为知氏智氏〈孙息后为三族一公族逝敖生林父为中行将谓荀中行氏一林父弟首邑于知为荀智氏一逝敖曽孙欢食邑程为荀程氏后汉荀恁一作郇〉智果谏谣不从乃别族于太史为辅氏〈汲古文晋武公灭荀以赐大夫原氏世族谱荀侯荀姓魏正平有荀城故或以为郑地之荀〉丰侯坐酒亡国以故负罂于首以为式〈爼豆中有丰即乡饮礼中丰侯也都斵一木为之象豆而卑一同坫爵射礼置罚丰西階下音训谓丰国君以酒亡国故以为罚爵之名三礼图云射为罚爵之丰作人形丰国名其君以酒亡国戴盂以戒酒故崔驷酒箴云丰侯沈酒荷罂负缶自僇于世啚形戒后李尤铭曰丰侯荒缪醉乱迷逸乃象其形为礼戒式也〉后有丰氏酆氏〈出郑多仕郑姓纂第十七〉武之穆四于邗为长先是唐有祸成王以封子干子⿱父而谓晋十一世文侯勤周受锡予昭侯立其弟于曲沃五世而曲沃灭晋君之五世文公遂霸诸侯又十六世而析徙端氏〈曲沃武公灭晋周命为晋君〉有晋进戊恭整舅咎羊甲献射席籍〈阳栾司籍或以籍席出于荀〉及士贞楼季太戊叔鱼叔向叔夙季夙季婴杨食食我凡闾伯宗伯州公仇公师弗忌臼季子羽之氏〈叔向叔夙见世本公师成师后见辨证凡闾见贾执英贤传及韵姓纂云子羽晋公族复为楚邑大夫然郑卫皆有行人子羽韩起庶子亦曰子羽云〉其以采者𫄨郤步涉畜鄐臼傗苦冀解张杨阳端续温祁邬羊介翼盂驹州栾及干铜鞮羊舌祈夜长鱼五鹿东闗却州〈晋既分乃封其君于端氏〉其苦成库成古成车成出于苦〈晋校尉车成将〉栾书下军及嘉若栾出于栾〈靖侯孙宾采栾〉堤遆蹄鞮鲑出于铜鞮〈共六姓澄城鲑县有鲑姓自云鞮氏避事改之鞮纂文音堤〉犨分于郤郗出于𫄨自步居温则为步温〈郤至采温〉由祈易续则为续祈〈狐鞠居采续为氏〉先轸封原〈胥臣为原大夫次卿也故先縠曰原縠继于彘〉且居徙霍为霍伯有先氏左行氏〈国语且居蒲城伯后受霍为霍伯〉康王以虞之㓜子公明为贾伯曲沃灭之有贾氏右行氏贾孙氏〈晋灭以封公族狐射姑即贾季姓苑以贾孙出王孙贾者妄〉出公生伯侨封扬曰扬氏孙氏〈秦大夫孙为穆公戍郑宻谋取郑觉奔宋为扬孙氏〉雄其出也〈出公㳺齐生侨归周封于〉而温则狄灭之〈僖十一温子奔卫叔虞后〉或为狐氏〈世本有大狐氏小狐氏溱为大狐氏射姑为小狐氏大狐容即大戎氏云唐叔子孙在者然狐本重耳外祖狐突郤阳狐皆采温故后以狐为温出葢晋后以封狐尔〉韩武庶子幽世失国宣王中兴韩讨不庭锡之梁山奄受北国是为韩西卫满伐之而鄱于海〈韩侯为燕师所灭宣王锡之外纪云平王时晋灭之〉曲沃并晋有韩万为戎御复采韩原至景侯始命凡二十有四世秦灭之〈万唐叔十一世孙预以为出曲沃故或以为成师之子俱妄〉有韩何横侠罂言贾褐李吕〈贾谧韩寿子随外家姓至后充复诏所谓以恩继情者李嗣昭本姓韩又周赐韩褒侯吕陵氏后为吕氏〉及韩侯无忌公族韩褐韩籍韩婴韩信信都之氏〈籍婴信三韩见姓纂韩褐见英贤录公族乃厥子无忌曰公族穆子〉厥之𤣥康采赵蔺为蔺氏哀侯少子婼采平为平氏婼氏张氏灌氏〈良五世相韩佐汉灌夫父张孟幸于灌婴因氏〉信之后又有韩馀氏〈信败于参合后亡入匈奴景帝时子颓当赤来降馀匈奴中为韩馀氏〉于之后有于氏邘氏盂氏〈晋有盂苪盂大夫也唐邢之盂县而邘则在懐州盖分封者〉万纽于氏〈东海于公裔孙随拓䟦邻徙代为万纽于氏至孝文复为于外都大官新安公栗䃅六世谨从孝文入闗始籍长安〉应侯次四晋灭之有应氏深氏〈韩诗云成王戏弟以桐叶圭封之周公曰天子无戏言请封之王应声而封曰应侯吕春秋则以为封叔虞〉狄子寒侯偕武穆也后各为氏〈唐表云成王封母弟孝伯于狄城为狄氏孔子弟子有狄黒广韵云春秋狄国之后汉有博士寒朗乃武王子寒侯后而㳺侠传寒孺乃以为出后寒姓书以韩寒声变则非也然朗说为姓寒〉周公之祚七长鲁禽父次凡伯为凡氏⿰氏汜氏次伯龄封蒋男爵后以功侯二十二世并于楚有将氏定氏次靖渊封邢侯爵灭于卫有邢氏陉氏〈僖二十五年玉篇作郱轻干切非是乃金邢丘正音形〉次祭事文王受商之命〈祭叔为卿士祭公事穆王祭伯袭国〉有祭氏谋氏訾氏祭公氏〈姓苑云祭氏以不祥改为訾音紫祭公氏见姓解〉次胙次茅胙入南燕有胙氏作氏〈姓纂〉茅有茅氏茒氏〈𦭘本立绞切俗以为茅〉若夫周隶之国则伯卤之孙仲奕武王封之阎晋灭之有阎氏奕氏大野氏〈一云昭王少子生手有文曰阎康王封之阎城一云唐叔后成公子懿采于阎晋灭之俱非晋灭之以赐公子懿尔周书阎庆赐大野氏至隋复唐姓录以仲奕为太伯之曾孙亦非〉虢仲虢叔文王敬友二卿〈国语亦母弟也马融云叔同母仲异母〉仲曰西虢后迁上阳为南虢而留者为小虢虢晋灭之〈东虢灭在春秋前西虢下阳灭在僖五年小虢灭在庄七年〉叔为东虢〈亦曰郭叔见王㑹解郭辅碑云王季中子文王卿士采于虢武王锡封后世谓之郭〉平王夺其地与郑楚庄责王乃求其裔孙叙封之阳曲曰郭公晋灭之有虢氏郭氏制氏若上阳夏阳西郭南郭南伯之氏〈又李子和本郭氏赐〉镏康公卿后有留氏刘氏康氏官师氏师氏帅氏〈镏后世作刘晋师昺以晋讳为帅氏〉文王之异弟辉之子渠封岑为岑氏〈唐表作耀武王封之〉亦有王氏䖍仁氏钳耳氏箝耳氏䖍仁氏仁氏此王季之穆也〈王氏望冯翊状云王季第四子䖍仁居湟水西羌音讹为钳耳随改为王氏唐有王宗按随九门令钳耳君彻颂云朝邑人王子晋后避地西戎以地为姓今废天徳军牟那山有钳耳觜故英贤传云钳耳本胡姓然以为子晋后则非矣〉成王侯次子于翟为翟氏〈姓纂云少子非〉又封其攴于彤为彤伯宗伯是为彤氏〈广韵彤〉又封㓜子臻于单单世卿为甸侯有单氏靖氏单伯氏旗氏〈柯陵㑹单襄公卿士单朝也与鲁之单伯异〉昭王子成公男后有成公氏〈李利涉编古命氏成公生与李斯男由同时遂不仕〉宣王封庶弟友于咸林曰郑〈一作棫林襄八注郑子国〉为司徒死戎难子武公以夹俌赐虢郐十邑徙拾爵伯二十有二世韩灭之〈厉公居栎文公徙新郑汉侯成碑云文王之后封郑郑共仲赐氏曰侯非〉有郑蔺语京将良孤尉具司髡烛禆諀堵泄泄羽浑然㳺逰驷国渝俞喻〈谕军〉㑹雅䆳𦈡罕丰䞉歂侨参眅姜虿印颉梧倏皇蟜佚卫〈五十姓㳺望广平逰望冯翊禆通作諀渝通作喻蟜固出子蟜卫青乃郑季孽子穆公十一子子然子二子孔三族亡子羽非卿存者罕驷丰印良国㳺七族也〉及田章封具羌宪强梁赵阳史龟去疾大季公文公德共叔世叔大叔子人子强子驷子罕子孔子晰子国子㳺子寛子然子羽子轩子革子旗伯有马师东里行人西门西宫京城俟伏贺吐之氏〈凡三十六子旗丰施之字子人穆公弟语字吕春秋郑大夫公息房而世叔讨论乃子太叔㳺吉西宫则郑执政所居苑纂未详侯植从魏孝政西迁赐俟佚氏又赐贺吐氏姓纂引世本云宋司城子革又云季平子支孙为子革氏按二国无子革乃七穆子然之子丹之字奔楚尔子晰一云楚出亦非〉宣之子三一尚父为杨侯〈地纪熊渠伐之〉一食陆卿曰陆侯〈陆氏谱宣王支子〉一封谢丘为谢丘氏〈见盟㑹图云皆幽王封人表有谢丘章〉平之子三长曰精封纵为纵氏精纵氏〈见英贤录〉次曰唐封梁山为梁伯〈千姓编云平王少子唐〉少曰秀封汝川谓之周十九世并于秦为周氏〈并其地为汝南郡烈继文升兴晏安宏明隐寿容休雄挥寛员成邕十九世邕生秀秀生仁汉兴复封汝坟侯周仁也号正公或云𧹞出非长安沛二望𧹞后〉杨侯曽孙失国平王以赐晋封叔盻后氏为杨洎坚为三世而为唐有枭氏屋引氏越勒氏普六茹氏〈诛元感赐枭氏周赐杨绍厓引氏一为君口引氏杨忠为普六茹又为普陋如杨粤为越勒并至隋而复〉惠之子带封甘曰昭公子成公世官王所有甘氏甘士氏甘先氏甘庄氏染女氏鉴氏〈即叔带甘先甘氏姓染见姓苑〉顷之孙武强满为武强氏姬氏周氏〈唐以讳改姬氏周望长安〉简之子儋季为儋氏〈子括〉景之孙封阳樊后宅无终为公翁阳氏阳氏阳樊氏无终氏〈阳氏谱云春秋末宅无终因阳樊而易氏仙传拾遗阳翁伯适北燕葬父无终山为右北亭人天祚玉田事亦见于宝记范通燕书云后有雍于无终山获玉是也名世以阳氏为景王少子〉敬之子封鄄为鄄氏灵王之太子超古幼有成德以谏废年十八而宾是为晋〈字子晋或云名晋一云谥或云字子乔坤监云字开山俱妄〉子宗敬为司徒号王子家平阳为王子氏田氏缑氏王人氏王氏李氏拓至氏可频氏乙速孤氏〈王氏琅琊祁诸房皆出子晋可谱者以多仕齐周书王秉王兴并赐拓至氏王雄太原人贞观志西魏赐为可频太原王显后魏赐为乙速孤遂为醴泉人〉召康公愿封燕〈名奭乃实字世纪以召公为文王庶子而富辰所言无召乃以郇为召盖以下泉言郇伯而黍苗言召伯尔非也传言公封燕九世惠侯始就国亦妄〉康王复为太保年百有八十其长居燕而攴袭召召世为伯〈王安石云元子既国燕次子守者犹食卲也〉有召氏邵氏召伯氏东陵氏〈传又有奭氏盛氏非也〉其分于唐者为阳伯齐灭之〈昭十二年齐髙偃纳北燕伯于阳左云伯款迫逐迁之然本曰唐即闵二年灭者是也〉北燕归国不达于革凡四十有三世秦灭之〈始皇三十二年〉太史公曰燕之社稷血食者九百年于姬姓独后亡抑召伯不鄙其民有亡执之德也后有燕喜攸缪釐哙快哙之氏〈秦已卯年亡喻本音快〉盛伯子姬姓之长降于齐有盛氏痛氏〈穆天子盛姬国春秋书成公羊云盛也韵谱姓纂云先姓奭后改为盛盖以汉元讳意其字曰盛而召公之名字皆为奭也盛姬卒王改其族为痛氏急就章有痛无忌〉宻公荣公瑕公苌伯贾伯芮伯桃叔尹公康公巩伯甘单公暴公詹伯家父巷伯方叔卭叔世卿家后各为氏又有尹公氏奇氏荣叔氏南宫氏荣伯氏芳氏〈奇出尹芳出方伯舆大夫有瑕禽服辛世本暴辛公作埙宋云平王诸侯乐书平王时人风俗通诸侯也贾芮等伯非爵芮为司徒寰宇记封芮为附庸妄〉齐侯灭谷秦穆灭滑楚文灭息晋文灭巴鲁灭项〈巴楚昭妾巴姬国与风姓巴别舆地广记云武王封商姓为巴子七国时与蜀俱称王张仪虏之为巴郡〉有谷氏滑氏滑伯氏〈英贤传〉息氏息夫氏〈风俗通〉巴氏通氏〈吕春秋〉项氏刘氏辛氏〈羽败并赐姓刘项伯封射阳侯与桃侯襄平皋侯佗及先武侯皆为刘后周赐项亶为辛氏〉召公俌周西伯夫人绍两交龙不乐遂娠生子有文在手曰盛因名氏之年十有八封之谯侯晋武公灭谯有之为谯氏焦氏〈李利渉盛氏谱孔至之说同以为谯侯因为望其地谯国焦县〉汉东之国随为大楚灭之有随氏少师氏〈世本楚灭〉鳞宋灭之宫虞灭之纪遂齐灭之岐鄗周废之养顿徐胡入于楚肥鼓魏焦入于晋〈觚则〉丽届于秦而鲜虞则在狄极入于无骇而隗丹暌载逢冀冥主亦衰除矣后各以国令氏〈甘鳞主逢觚栾等见潜夫诸论载姬姓见风俗通〉考王封弟褐河南曰东桓公至孙惠公杰分其子姓于巩以奉王曰西惠公号二周𧹞王之立二周分理四十九年秦取西周迁东惠之孙咎公于𢠸狐王崩秦昭取西王稽〈次年〉七年秦庄襄取东西周地而以赐人聚为周君祀〈东周后有咎公西后有昭文君西周王城东洛阳也史迁于此极为紊乱二周封灭岁月俱不能详盖时二周微甚纪录蔑载二周比亡才七县谱云秦不绝其祀以阳人地赐周君使奉祭祀于周亦未深愧矣舆地广记徙西周君于𢠸徙东周君于阳人聚误矣应二周以来详见谱图〉中山武公东桓公子也厥后桓公荒淫不恤国王问晋史馀曰今诸侯孰先亡对曰中山乎二年而魏拔之处之灵寿〈烈王十二年国世本中山武公居愿桓公徙灵寿按乐羊为魏拔中山封之灵寿史言赵武灵以惠文三年灭中山迁其君于肤施是也汉于此置灵寿县〉蓻副舆啬种稷宾校显党惠偏公富大泰亚辟组骊治棸治鞠鞫儋技支宰忌舞蝮〈三十二宰忌周公后幽王内史棸子乾封元年改武惟良为蝮氏风俗通文出文王隐公时有武氏子唐书平王世子手文曰武为武氏妄〉及王孙王叔王子贾孙王史内史公祖叔服太伯黒肱黒肩西周武强司空陈留之氏皆周枿也〈武公世子称西周氏共王子圉后为王史氏郑有王子氏齐卫吴皆有王孙氏俱出周王惟楚王孙出伍员英贤传陈留姬姓国因为氏〉汉封之卫〈唐表云封周仁考之非文帝时有周仁无封也元鼎四年武帝至河南求周后得姬嘉以三十里封为周子南君光武复封子卫〉次妃有娀氏曰简狄〈一作东翟即简易也于宝作索倓缪书中侯云𤣥鸟翔水遗卵娀简易拾吞生契封商后萌水易注云易疑洛娀简在水中浴而吞卵生契后人当天应嘉乃以水易为汤吕春秋娀氏二佚裔为九成之台饮食必鼓帝令燕视之鸣谧隘谥隘二女争之覆以玉匡遗卵北飞二女作歌云云故史有行浴遗卵之说列女传曰姊妹浴于𤣥丘之水即晋丘之水今浚仪清丘一曰𤣥池寰宇记简狄浴于晋丘之水云云即此水然汤自从昜不从易也〉仁而有礼饮食必鼓感乙致胎〈乙燕也特男子之祥感遇生子非必吞卵历代遂于禖坛立卵石故束晰议禖坛有石以为吞卵之象经无文乞除之张掖记谓所感在县界鸡头山之黒水云简狄所浴重丘之水也去俗都逺矣〉疈而生⿱〈于宝云前志所谓修已背坼而生禹简狄胸剖而生契〉⿱契也〈古作⿱从奴虫也⿱一卨非一作偰〉聪明而仁尧命司徒使布五教而民辑及虞不废是以受商赐姓子氏商人谓之𤣥王〈所封乃华阴郑县有栾都城故潘邑也世本谓契居蕃是矣中侯握河纪云弃契皆尧封长发笺云尧小封舜末年益为大妄也〉子昭明居砥石〈世本复迁商〉生相土克承商业始居商丘出长诸侯威武烈烈至孙冥为司空世事虞夏十有二世而汤遂兴传二十有八王国几亡者五而纣遂失天下姬武王居之乃封其子武庚于𨚍〈偝即鄁卫地〉𨚍叛周公摄伐杀之更求帝乙之元子魏子启邦之宋户东夏为周客〈魏即微纣之母兄母末后生之商法不得立故成王曰殷王元子而乐记左氏史记云武封之妄也微圻内国古胄子虽迁爵而班爵不及故者以故官称故二微为宋公犹以微之号终〉三十有二世君偃不道齐魏楚戮而三析之〈偃谥康见吕览国事〉有几微衍尾沃据卿穆止舎近宋𨚍鄁㔨石母戚懐既椒督沙猛政正桓完牛牢辽寮虞华耏还狂臼朱耦酁郃邉坎冀仲□灵禄虺勃圣省牵伉错锐兊左宗正所〈六十四乂有楚疋并音所错音措牛金后为牢又为辽魏将以难为尞周辽兀复为牛矣朱晖传注东观记先宋微子之后以国氏宋灭奔砀易姓朱氏后徙宛风俗通又有宣云宣公后邵姓解有卨契二氏缪〉及王夫皇父空相事父不更干献申屠三伉鱼孙围龟乐王白马黒夷鸠夷不夷艾岁西锄中野即利子朝子奢子荡子罕右师左师司城司寇司马司徒右归公朱阳门季老微生孔父□侯老男并官武信〈三十八因夷不夷干献见世本鱼孙白马见风俗通不更不茅见潜夫论墨夷见邵氏姓解世本楚大夫公朱髙出宋公子朱宋义事懐王封武信君为氏〉与季老男氏巨辰经氏〈三字姓〉因夷不茅西乡已氏木门东乡祝其及木坎合向皇乐戎御鱼鳞荡氏于采也〈祝其出戴公子祝其而齐灵子牙母乃戎子或又冇锺氏之出州犁木氏出木门风俗通宋大夫西乡错尸子隐者西乡曹又南雍阙为皇父汉皇父鸾乃为皇甫〉其支于戴者郑取之有戴氏甾氏菑氏〈隐十年郑伯伐取戴附庸不言灭姓书戴公后以谥为氏〉假采禇为禇氏石氏禇师氏〈恭公子字子石石𫸩〉仲思之曽湣公生弗父何义国其弟四世孔父嘉之难子木金父逋于鲁为孔父氏孔氏生祁父为防大夫子防叔生伯夏伯夏生叔梁纥〈字叔梁姓解有叔梁氏妄〉纥封聊生皮及尼孟皮袭聊为聊氏〈姓又有棸云出𦕅晋棸俦音纣又音邹〉尼母颜野合〈谓非正聘详少昊纪家语等有庙见等事妄也〉生而頨顶故名丘而字仲尼〈尼古夷字頨盖圬字坳貌故世本史记家谱皆作圬顶纬书言孔子反宇世本云反首张面言顶上窳也淮人谓堰水平浸为圬然字书集韵举音为篇说云头妍从翩诬矣世言颜氏祷尼丘山而为名字更著之于鲁图岂不以山川之义哉〉四十有九表堤眉谷窍参臂骈胁要大十围长九尺有六寸时谓长人〈事详世本及孔子家谱祖庭记等有生日辨在馀论〉广博圣武为鲁司寇齐人患焉归女季氏子乃去之历于诸侯莫能用也十有三年而归于鲁〈敬王二十三年去鲁哀十一年冬反鲁历周郑宋曹卫陈楚𣏌吕齐梁顿牟云历七十国过也〉然后乐正礼得乃删诗定书系周易作春秋以示炯戒自惟商后而宋不足征乃述考志追商颂以尾鲁故曰明王不兴天下其孰能宗予不亡幸于宋也反鲁盖六年而没敬王之四十有一年也〈商颂宋颂也颂襄公之诗耳叙诗者以为正考父所得商诗中言汤孙而毛郑遂以为太甲中宗之诗妄也夫言奋伐荆楚襄公事也万舞有奕非商乐也盖宋有商王之庙而诗为宋祀之诗此常理尔故韩婴马迁亦以为美襄公然迁以为考父作则缪矣考父佐戴武宣非襄公时盖因而误之此宋也而谓之商不志本也六艺论云文王创基至鲁僖间商颂不在数矣孔子删诗时录此五章岂无意哉商邑翼翼四方之极我有嘉客亦不夷怿岂能忘哉景山商坟墓之所在也商邑之大岂无贤才哉松柏丸丸在于斵而迁之方斵而敬承之以用之尔松柏小材有挺而整布众楹大材有闲而静别既各得斾则寝成而孔安矣拱成群材而任以成国则人君髙拱仰成矣是绸缪牖户之义也疏云景山泰山误矣商有景亳之命而卫诗亦言景山商之山也顾伯𨚍乃以为宋人幸周室之衰又谓夫子存之者以见二王之后有此𫖮觎乌足知圣人哉〉初武丁封季父于河北曼曰蔓侯有曼氏蔓鄤氏优邓其出也〈广韵云封河北为邓误杜云邓城在颖川邵陵〉灭于楚有邓氏登氏邓侯氏养氏𣆀氏骓氏〈庄十六年灭〉优人后有优鄾忧氏〈蔓姓郑之分楚武郑庄妃〉祖庚封弟文于苑有苑宛庚氏〈左传有苑何忌苑镇碑失之〉封子于权楚人迁之卶处为卶氏那氏权氏〈庄十八年灭今为那不知卶也姓纂以权出斗缗非〉太丁侯母弟堂阳为堂阳氏〈城冢记〉荡阳番署御姓国也四时荼共梅稚定巢郅同黎比髦扐假瓦铁繁沛来向施萧饥索空桐鲜虞皆子国也〈二十六详国名纪〉西伯戡黎武王复以封汤后黎侯丰舒奄之有黎氏犁氏〈六韬决大疑云甲子武王封汤后于犁殷后于宋三百以为殷社黎犁也即黎阳故陈球碑作犁阳〉商国莱侯与太公争营丘及齐复入莱共工浮柔奔棠晏弱迁之郳有莱氏郲氏浮莱氏浮氏〈在国东曰东莱〉荡则秦灭之〈一曰汤氏〉巢则吴灭之〈昭二十四〉比干则受刳之〈干四月四日生武王封墓贞观十九年再封之赠太师谥忠烈〉梅伯则醢之矣有荡氏比氏梅氏枚氏梅伯氏〈武王封伯𤣥孙黄梅曰忠侯居楚郑间以梅为氏韵云梅伯本出干姓欧文忠梅氏铭云逺出梅伯世久籍不明匆也〉比干死子坚逋长难林为王氏林氏〈王望及则河间林王为十徳之门邵氏云少师比干后邓名世久为无失之〉成王以商之六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏锡鲁公复以商民七族赉康叔陶氏施氏⿱氏锜氏樊氏饥氏终葵氏〈皆商之族分封后为民乃商之巨室故赐之潜夫论⿱作繁饥作饥云皆商之旧姓〉桃子萧姓春秋时犹在〈郑穆公少妃桃子〉萧人则楚灭之〈宣十二〉太心采桐门为还氏桐门氏〈太心戴公子衎后是为空桐或云太心始莱萧为氏非夏有萧矣还萧大夫还无社〉萧道成迁刘宋七世号齐衍代之为梁世四易入于陈又有孛氏蛸氏饕餮氏〈齐武改其子巴东子响为蛸梁武赐豫章王综为孛然宋先已有勃氏武陵王已败赐为饕餮氏孛名世作悖〉而乙氏汤氏殷氏商氏祖氏亳氏薄氏北殷氏殿氏武氏皆汤后也〈姓书乙出天乙非本吞乙尔江南汤悦本殷崇义改而殿乃崇陵间商殿全𥘵姓殷徙抚因讼令以似改之〉次妃塦丰氏曰庆都生尧有纪篇言〈或作陈锋传又言尧母为有穷氏妄〉次妃有陬氏曰常羲生而能言髪迨其踵是归髙辛生太子𢈻及月十二〈山海经云羲和者帝俊之妻也生十日又曰帝俊妻常羲生月十二盖月当为日十日者谓以日名如甲乙丙丁之类云羲和者乃常羲有陬氏也大戴礼名常羲传作尚仪作常仪又作常宜士安作常耳失之陬音辄见大戴史汉世纪作娵訾氏非也刘敬叔异苑云陬訾氏生而髪与足齐堕地能言及为帝室八梦日而生八子皆有贤智世号八元伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸也年代历云陈留氏生八元盖误有陬为陈丰误陈丰为陈留尔〉八元实沉阏伯晏龙叔戏巫人续牙猒越也八元为虞布五教〈十六相十六臣尔姓书以狸虎豹为八元后氏宜非〉实沉阏伯居旷林干戈日寻后帝不臧迁阏于宋是为商沉于大夏是为参后有实氏参氏阏氏遏氏堪氏奋氏庞氏捣氏商丘氏〈实沉为阴阳宫阏伯为倏火大神〉续牙友舜于贫贵而遗之为续氏〈经云帝俊生身是也人表韩非说疑渊明二八目皆作续牙盖隶者多以牙为身也〉晏龙事虞为纳言是主琴瑟生司幽是为司幽之国有龙氏〈即龙也〉巫人封巫为巫氏生𢧑民𢧑民盼姓〈经有𢧑民之国韵作𢧑国误〉其侯于蜀者更生号后分苴苴侯好于巴故巴仇蜀蜀伐苴苴侯奔巴巴求援于秦秦之灭蜀遂及苴巴有蜀氏苴氏葭氏〈蜀志云帝俈封攴子于蜀是为蜀侯秦灭之为巴蜀二郡蜀王弟葭萌封苴〉叔戏生摇民摇生居越生女且为摇氏〈汉海阳侯摇无馀世以为越后未悉尔〉髙辛㳺海滨过棘城阚颛顼之虚乐之暨其归居猒越于昌黎邑于紫䝉之野号曰东胡汉初败于凶奴退保鲜卑之山曰鲜卑是曰乌丸〈随国经山在柳城东南二百里又棘城东塞外及辽西北百里亦有鲜卑山皆其地杜佑不能详〉魏初莫护跋部入辽西置国大棘城之北曰步摇徒河涉归进拜单于二子长吐谷浑置国甘松南孙叶延为吐浑氏次若莫廆迁徒何之青山以大棘颛帝之虚徙焉子皝遂王燕前后南燕皆出也〈详馀论〉又有豆卢贺兰慕舆慕利慕䕶库狄〈豆卢寜本慕容归义赐姓北人谓归义为豆卢也贺前本鲜卑依贺兰山谷者为氏〉及裕慕暮之氏〈西秦鲜卑大人裕苟降汴有慕氏出此姓苑又有暮氏晋书慕容有熊氏后因山号妄〉柔仆羸土亦帝之裔末也〈山海经柔仆之国帝俊之生已一曰赢土〉髙辛崩而帝𢈻立袭髙辛氏〈𢈻见年代历史传皆作挚故髙诱陈伯宣以帝挚为少昊而以少昊为俈之子尹子遂有少昊逐弟之说妄也按少昊在位八十四年挚在位九年挚立不善而少昊之徳在人如此夫何疑哉世纪云挚母于四人中班最下而挚于兄弟中年最长故登位后立弟放勲为唐侯按𢈻音致人必误为挚而缪为少昊尔世孰有名曽祖哉〉帝𢈻之立不善九载以其仲立是为尧〈故议郎卫宏云挚立九年而唐侯徳盛因禅焉故世纪云挚政软弱而唐侯徳盛诸侯归之挚服其义乃率诸侯造唐朝致摄焉又云挚因委心为臣尧知天命所在乃受而封之髙辛盖意逆之言〉有子𤣥元尧封之于中路历夏侯服国尽为中路氏路氏辛氏侨氏嚣氏〈嚣见世本侨出侨极姓书辛出堇非〉尧封舜故舜郊喾而商周用禘
　　姓也者性也与生俱生者也山行十驿形不脱祖水行千里性本其处山有形水有性是故性不可易子孙十世不免性类我者诸姜之性𢎞诸姚之性仁张王之性寛李赵之性悫刘范性急羸偃性雄吕尚性狷熊羊性奰姬黄性广曹侩性𥚹岂圣人固为区哉所以别乱兆明人义也传曰男女同姓其生不繁行路有礼惟其原有以使之也余起路史既归天下之姓氏见孔氏之出髙辛老氏之出少昊既为周著而后怪佛者之来独靡适从不姓不氏而孤出乎神州之外为其徒者累垂出没百千万亿至亦自蔑其姓氏而从之嗟乎彼之教以灭道来不知所从去不知所往不仁不敬理固应尔而乃不知先王大伦实乱于此今夫削头钵食群趋而軰胁者诞谩诬谰莫不伥伥自以为得髙视阔步至不认其宗祖父母兄弟是岂名人也邪冠婚丧祭此人道之大者也自天子至庶人兵戈戮杀亦不过此四者而已而今也冠昏易乱而无以酬生丧祭蔑薄而莫以报死而又奚以生为孔子曰穷理尽性以至于命父兄子母所以穷理饮食裘葛所以尽性而归根守白凡所以至命也不穷理不足以尽性不尽性不足以知命穷理至命固非可猎等也而彼佛者每得其偏而不蔽其全故知性者必达乎理命知命者必达乎理性每执一见自为至足亦可谓不知务矣吾夫子亦何尝蔑性而薄命哉虽然弟子之惑滋甚若老之说脩而上之至于无上清虚之境人皆空濛散为清阳之气虚无缥缈无有形质从佛之说脩而上之至于果位入三摩地人皆罔荡敛为善爽之鬼寂冷坐结弗复变化而无有君父妻子朋从之与往来且以父祖子孙人之所以为际而冠昏丧祭生之所以为奉者也奈何有父祖而不得其所以为奉有子孙而不得其所以为际父祖子孙冠昏丧祭既无以自尽则亦奚用于有生寂冷坐结触辄散弛而无有形质则亦奚贵于有我哉究言索理固不足以满神禹之一笑是以圣人于此必因乎父祖子孙冠昏丧祭事上而为之制使之不失其本原而后已然则教者其可以不严所道而沉迷乎寂灭诞谩之区哉自古及今亦有不仁义之真仙若无君亲之佛觉乎别生分类人道之极挚圣人之所甚急而不可后者顾可厌而弃之欤













　　路史卷十九
<史部,别史类,路史>

　　钦定四库全书
　　路史卷二十　　　　　　　宋　罗泌　撰后纪十一
　　疏仡纪
　　陶唐氏
　　帝尧陶唐氏姬姓〈世谓尧生伊长孺家而姓伊祈妄也伊祈乃炎帝之姓尧姓姬出于唐喾不为伊盖皆以尧与炎帝俱火德王故谓尧为炎后自汉以来有是说世遂果以尧为炎帝子孙因云姓伊祈失之世纪云庆都寄于伊长孺家故尧从母所居为姓又云为祈氏或从母姓伊姓非其本姓亦自辨矣稽古录从之为祈姓误也灵台碑言昔者都庆兆㑹穹精氏姓曰伊则伊其母姓尔然亦不得为祈云〉髙辛氏之第二子也母陈丰氏曰庆都〈史作陈锋借〉尝观三河之首〈见春秋合诚图注云河东北端今荆州〉赤帝显图奄然风雨庆都遇而萌之〈帝尧碑云其先出自块㠕翼火之精有神龙首出于常羊庆都交之生伊尧不与凡等龙颜日角眉八彩谡自侯伯游于𤣥河龙龟负衔投钤授与然后受命按合诚图大帝之精起三河之州中土之腴流润大石之中而生庆都于斗维之野身形长大有似大帝蔑食不饥年二十寄伊长孺家观于三河之首常若神随赤龙负图出庆都读之云赤受天运其下图人衣赤衣光面八彩鬓须尺馀长七尺二寸兑上丰下足履翼星题曰赤帝起成天下宝奄然阴雨赤龙与婚龙消而乳尧既乳视尧如图及尧有知庆都以图与之此事正类后魏序纪诘汾力㣲之异〉黄云覆之震十有四月而生于丹陵〈见遁甲开山图及世纪汉钩弋夫人生昭帝妊身十四月上曰昔闻唐尧十四月而生乃命所居曰尧母门〉曰尧〈本只作壵三士为尧譲也惟士能让即为优饶后下加乃人字象引乞之出尧母碑尧尧碑尧可见即云𡍸士故有嶣嶤竨峣等说俱妄犹𡍸士尔魏周诉曰吾所贤者尧舜尧舜名世以为谥者非也详见发挥〉是曰放勲〈王功曰勲达于四方曰放或曰以帝徳偈后人则曰放勲所放在尧以帝德终前烈则曰重华所重在尧也〉身侔十尺〈孔丛子及世纪按合诚图云赤帝之为人视之丰长八尺七寸〉丰下兊上龙颜日角八彩三眸〈合诚图云光面八彩谓八位皆有光彩注云彩色有八者非而孝经援神契及元命苞乃云眉有八彩书大传等遂以为眉如八字妄也王充宣汉云正使尧复佌齿舜复八日眉一作八月岂八眉哉〉鸟庭荷胜琦表射出〈援神契注云尧火精鸟庭庭有乌骨表取朱鸟与太㣲庭也朱鸟戴圣荷胜似之尧碑云性发兰石生自馥芬琦表射出双握嘉文手有文也〉握嘉履翼窍息洞通〈合诚图云足下五翼星〉聪明密㣲其言不式其德不回〈大戴礼〉仁如天智如神明如日而晦如阴〈仁以莅之智以周之明以察之晦以蓄之〉好谋能深和而不怒忧而畏祸快而愉〈庄子虚静恬淡寂寞无为尧之为君也〉年有十三佐挚封植受封于陶〈摰为髙辛封植陶今广济治定陶故范晔谓定陶为陶尧所居皇甫谧缪为舜陶之所今寿光有尧水伏琛晏谟皆以为尧顿驾处〉明人察物昭义崇仁禁诈伪正法度不废穷民不敖亡告苦死者而哀妇人底德靡解百姓和欣于是改国于唐〈舆地广记尧为唐侯于此馀详国名纪有说别见〉勤劳不居俭而用礼不贵时巧不视文绣温饭暖羮不喂不易褍衣袿履不敝不更御□柈土朹夏葛衣而冬鹿裘栝柱采椽为人爱费〈俭吉德也然世之言尧舜者多过实六韬计用云尧王天下世谓贤君其治则宫垣室屋不垩也金银珠玉弗服也锦绣文绮弗展也淫佚之乐弗听也桶椽楹柱非藻饰也茅茨之盖弗笺齐也褍衣袿履不敝不更为温饭暖羹不酸秽不易尸子云人君之有天下瑶台九累而尧白屋黼衣九种而尧大布宫中三市而尧□居珍羞百种而尧粝饭菜鬻骐𬴊青龙而尧素车璞马尧盖不尽然也由余亦言昔尧饭于土簋饮于土型而墨子且谓尧黍稷不式羹胾不重饭土𠺕啜土铏又淮南五术云大路不画越席不縁太羹不和粢食不毁布衣揜形韩非至谓粝粢之食藜藿之羹冬日麑裘夏日葛衣虽监门之养弗亏于此者故纡而非中道者悉不取〉不以鹑居易九市不以私故留耕时水处者渔谷居者牧陵阪耕畬皋泽织罔是以地宜其事事宜其械械宜其材故人得以所有易所亡所工易所拙而上下达矣〈见文子淮南子所谓安天下之所当安〉钦明文思内行谨饬笃孝慈仁敬使人知子弟之道仁恩被于苍生德化敷于四海故亡胶漆之约于当世而道行〈钦明文思骏德也钦为仁明为礼思为智文为义四者易之元亨利贞也而聪明文思者性矣天道主聪故言明文思而以聪冠之人道主钦故言明文思而以钦冠之性圆而成德显而用与天下治而不为贪以天下巽而不为廉允恭克让与道合矣〉年十有七谡以侯伯恢践帝〈灵台碑云尧以侯伯恢践帝而许叔重谓尧以楚伯受命灭不义于丹水楚今唐州亦见御览一百七十一董仲舒亦云尧发于诸侯而苏秦说赵肃侯云尧无三夫之分舜无咫尺之地以有天下禹无百人之聚以王诸侯淮南子云尧无百夫之郭舜无植锥之地禹无十人之众作文者之常蔽〉曰陶唐氏〈韦昭书云陶唐皆国名犹殷商然邢昺谓未闻尧居陶与汤称异颖达亦谓书传未闻有陶疑陶唐或共一地不知尔雅说文陶坐再成者在于济阴永初山川记尧先居陶后居唐曰陶唐氏也〉都于平阳〈今晋之临汾汉平阳也即晋阳有故尧城姑射山元和志有尧帝庙在临汾东八及南六里世纪谓自唐封从晋阳及为天子都平阳谬也平阳太原大夏大卤夏虚晋晋阳七名一地寰宇记云平阳今晋晋阳太原也然鲁卫皆有平阳非尧都矣〉安邑〈夏歌惟彼陶唐有此冀方今霍邑至平定有故晋陶城本永安地去晋四百里皆古太原地开皇⺊于并城中古晋阳置太原县皇朝为平晋军九域志翼之唐阳有尧台九门城郡国志云信都堂阳九门城古台二并号尧台城冢记尧台二所九门城𩩌所造又今河中有故唐城在绛之翼城西二里故通典谓尧旧都在蒲也〉以火纪德谓赤帝〈诗含神雾云庆都以赤龙合昏生赤帝伊祈尧〉色尚白〈家语大戴礼云土王色尚黄非〉黄收纯衣彤车白马乃立三公六卿百揆暨百执事〈大传舜摄时三公九卿百执事此尧之官也故使百官事舜〉富而亡骄贵而不舒居于明堂斥题不枅土阶不戚茅茨不泊如也〈明堂之制如此非皆居也潘尼云古之为君无欲而至公故土阶茅茨之俭墨子以为尧居土阶三等堂髙三尺非所以为俭者〉重先务急亲贤明骏德以亲九族九族既穆乃辨章于百姓百姓昭明而恊和于万邦黎民于变时雍〈此施彼应如响声者所谓立之斯立〉丐施政制因事立法不激不涹取人以状明非见有于人翘翘惟以天下为忧务求贤圣爰得稷契夷皋朱斨伯誉群龙辅德是以教化大行天下洽和民安仁而乐义乃更制五服均五等五国相维〈禹贡五百里甸服传谓甸服尧制赋其田使入谷禹辅成其外百里者赋纳总至五百里米甸服之制本自纳总禹为之差有轻逺之法周则圻田用贡法以禾米采服则取美物以当邦赋不入谷矣又云周之纳谷止于千里唐虞所转为二千里是方千里者四纳谷比周为多谓唐虞万国诸侯岁一见其用费于后故郑志答赵商云圻内四百国郊内亦封诸侯矣周法十国入一于天子虽千里四其税犹少于周故使方二千里一纳米缪矣〉设四岳八伯以典诸侯〈帝立八伯以典诸侯立四岳以稽八伯八伯即九牧也史以四岳为司马氏之先故苏氏以为一人失之舜巡狩觐四岳又使四岳还瑞则四岳在外而非一人矣至岱宗觐东后则东方之诸侯在焉岱在兖则兖青徐三州所统之侯毕朝胡益之以为四岳寓于十二牧不然也孔氏以四岳为羲和四子星文之官岂与岳牧杂哉〉均井邑都制鄙〈晋志云昔在帝尧卟和万邦制八家为邻三邻为朋三朋为里五里为邑十邑为都十都为师州十二师盖本黄帝之法也〉而临民以十二〈孔子云舜临民以五尧临民以十二谓十二载一巡狩也郑云天子以四海为家时一巡省之五年者虞夏之制周以十二年安国谓尧舜同道舜摄既然尧又可知义宗云唐虞五载一巡故周语云尧临民以五以五服一朝考之古盖皆以五年第尧以洪水遂为十二年尔十征兼虞夏法者重古而言周十二年一巡法岁一周不必专十二年或云五载巡一岳二十年而遍四岳周则四十八年而遍故杜佑谓尧十二载一岳四十八载乃遍益遐阔矣〉春省耕秋省敛宣声教以同俗振雕瘵听民声观四履之所以化其上〈五服服五百里为方五千里故魏许绾云尧舜建诸侯地方五千里大司马九畿四万里书疏云禹成五服实是尧时以禹所制故云禹制周公所定乃禹之旧制也〉入其疆土地辟岐旁趋养老尊贤俊杰在位则有庆反是则绌三载小考正职九载大考有功五载而一述职其所典职以备则赏不备则罚因地之生美为贡赋故民出而不憾因人之好恶为政教故令不犯〈九共云予辨下土使民平平民以无傲是也〉三岁贡士而宾兴之一适为之好德再适为之贤贤三适有功于是始命有不正则以绌一少绌以爵再少绌地三少而爵地毕一不适为过再为之敖三为之𢃀其绌如之附下而罔上者刑豫闻国政而亡益于民者斥在上位而不能进贤者逐比年而秩官之亡文者次绌之而代以宾见之贤者进使亡繇得其所利退使亡繇避其所害故安其位而乐其群德行有所是道义有所明故士莫敢诡俗异礼以自见于国莫敢布惠缓行以修上下之交而和亲于民故臣莫敢阿君妩上躐等逾爵渔利苏功而骏艾在官矣〈命谓一命为命诸侯三适之赏见虞夏传大抵上世之事可以概见有不可得而执者如略说所言诸侯有德者一命以车服弓矢再命虎贲三百人三命秬鬯三命者皆受天子之乐以祀宗庙虽云德之所贵然未遽若是轻三适之说亦未遽执有九锡辨见发挥〉于是命偰司徒和合五教以保于百姓弃为大田职司马播嘉谷辨五土之宜教民稼穑〈按孟子契为司徒在舜摄后非也始尧得舜命为司徒矣故文子淮南子皆云尧治天下舜为司徒偰为司马禹为司空弃为大田此舜试后也按古农作□缪为田故伏书亦谓弃为田也〉伯夷宗秩降典邦礼以治人神和上下〈郑语云伯夷礼神以佐尧注秩宗之官周为宗伯汉太常也主司祭祀〉皋繇为士庶折繁狱政教平奸宄息〈淮南子尧举禹契后稷皋陶政教平奸宄息狱讼止而衣食足按尧命三后乃伯夷禹稷云〉尊忠正之位表勤孝之闾厚廉洁爱民之禄民之敬长怜孤取舍克让而举事功者则命于上然后得饰车骈马而被文锦未命而乘衣之则罚故虽有馀财侈物亡礼义功德谡亡用〈所谓命民庶民则木车单马衣布帛〉以贤制爵以庸制禄故人慎德兴功轻利而兴义〈伏氏大传〉政先仁而后杀先昵而后疏先化而后教三教不率而刑赏寓焉惟敬五刑以成三德是故明法察令〈申子尧之治天下明法察令而已圣君任法而不任智任数而不任说〉单均刑法〈国语单均刑法以仪民礼作赏均非是〉非汔于威惟汔于富象刑以仪之而民亡犯〈典狱非汔于威不绝威也惟汔于富赂不行也〉画衣冠异章服谓之戮故人可杀而不可辱〈凡斩其人凿形肤曰刑画衣冠异章服谓之戮上世用戮民不犯也见慎子〉上刑赭衣不纯中加杂⿰下则墨幪以居州里故民有耻而兴礼〈唐传作反于礼甫刑传以三刑为有虞氏者非纯縁也幪巾也周礼罢民亦然上刑易二十刑易一轻重之差也此以四万二千家为州七十二家为里与周礼异〉宥过亡大刑故亡小以人而戒故礼义兴礼义兴而民亡争民亡争而治达矣〈公孙宏云尧舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而民愈信故大传子贛曰传云尧舜之王一人不刑而天下治教诚而爱深也史记礼书乃以为尧治天下杀一人刑三人而天下治此以四罪言尔过误也误则赦之不以大故用意者刑之不以小然在尧时而已以其待之尽白虎义云五帝画象者其服象五刑墨者幪巾劓者赭衣髌者墨幪宫者扉屦大辟布衣无领故法言云唐虞象刑传言五帝画象而民不犯盖唐虞有象刑而更设画衣冠之法如周明祮秦赭衣者或疑与刑故之事戾戾者何得察哉〉乃立四学以诏于国而养更老故民兴孝〈礼注五帝有太学曰成均虞庠近是更五更老三老更以更事为名蔡云当作五麦非〉在位七年民不作忒鸱乆逃于绝域麒麟游于薮泽则能信于人也〈拾遗记〉嘉言罔伏贤亡野遗犹绌聪明开肺意舍已稽众师于善绻许由尹中而学于务成子附〈善绻即善卷尹中尹寿也荀子等作君畴者非世纪尹寿为许由友许由诸侯尧师臣也新序引吕子言舜亦师之而让天下之说甚著说在炎纪下〉询政行人问老衢室务急谠言以为教先达立建善之旌廷置敢谏之鼓博咨刍荛以成盛勲涂说巷议咸所不废〈管子云黄帝立明台之议上观于贤也尧有衢室之问下听于人也舜有告善之旌主不蔽也禹立建鼓备评谣也佃云取其垣四合曰合宫取其门四达曰衢室晋张纮云尧舜立敢谏之鼓三王立诽谤之木吕春秋言尧有敢谏之鼓尸子言尧立诽谤木文纪注进善之旌尧立之五达之道诽谤木尧作之桥梁板所以书政治之愆失古今注云大道交衢施之韦昭云尧时然也后世因之今宫外桥梁头四柱木也崔浩云木裂柱表四出名桓陈楚俗曰和曰和表声之讹〉而又书铭竹帛瑑戒杅柈〈墨子〉谓人莫踬于山而踬于地是故翼翼民上如临不测之谿战战栗栗罔敢暇豫允恭以持之虚静以待下心存天下而志加于穷民民一有饥如已饥之民一有罪如已䧟之是以笃实光辉被四表而塞天地〈淮南人间云尧戒曰战战栗栗日慎一日人莫蹪于山而蹪于垤贾谊书尧曰吾存心于先古加志于穷民痛万姓之罹罪忧众生之不遂也先古说苑作天下翼翼金匮惴惴虚静出家语〉率天下以仁而人从之故天下以均平百姓按静不知喜不知怒欣欣焉乐其性故一出言而天下诵万物齐使之而成户之而止惟恐言而莫予违也〈管子云禁之而止犹埴已而撚庄子云尧治天下欣欣焉乐其性是不恬也不知喜不知怒善卷语〉初重黎受职髙阳之代髙辛氏衰〈摰〉三苗复九黎之事民兴胥渐罔中于信而二官以废闰馀乖统民黩齐盟上帝不蠲苗民遏绝于是复育重黎之后使纂旧业〈九黎𤣥都也别自一人说者以为祝融黎妄矣其乱在少昊时此其后世班志云髙辛氏衰三苗复九黎之事二官俱废帝乃复育重黎之后此本楚语故或谓尧灭苗民吕刑注遏绝为尧也程伊川云只是舜〉乃命羲和绝地天通羲载上天黎献下地俾主阴阳羲和居卿而致日〈传云日官居卿乃命为天地之官分命为四时之职六卿也故周礼疏序舜格祖之年尧始以羲和为六卿春夏秋冬并掌方岳是为四岳出则为伯羲和与下叔重六人也孔氏以其分命谓即下四人故颖达云有叔仲无伯季者以其不贤岂羲氏伯季不贤和氏伯季亦不贤哉故疑国语史记羲司天和乃司地而书则羲和通掌天地按齐职仪云太宰品第一尧命羲和使主阴阳羲伯司天则天官也故昌言云宰尧官则固有羲伯为天官卿矣颖达谓时羲和似尊于诸卿后世稍卑之不得谓无伯季〉立浑仪〈曜钩云唐尧即位羲和立浑仪盖名浑尔王著云浑天仪羲和之旧器考灵曜乃命中星观玉仪之游注以玉为浑仪也〉钦若昊天历象日月星辰〈历数也象占也星四方之中星辰日月之所㑹〉敬授人时〈帝尧时事以寅正时〉命羲仲宅嵎夷敬宾出日平秩东作张昏中而播谷〈书帝命验禺铁在辽西即青之嵎夷近出日故敬宾出之古者君臣尊天事如此一云春夏民欲早作故令民先日出而作是谓寅宾出日秋冬民欲早息故令民候日入而息是谓寅饯纳日春迎其来秋送其去无不顺〉命羲叔宅南交〈南交故交趾郡一行云开元十二年七月戊午当食自朔方至交趾𠉀之不差知尧亦于此𠉀日四方既定然后可以𠉀日月出没测星辰运行以起历法〉平秩南讹敬致〈所谓日至化者南方火盛物化易则岁终东北代易今书作讹以劝南伪缪矣一作为云东作南为西成朔易以人事言〉火昏中种黍菽〈齐职仪云羲叔为司马夏官也〉命和仲宅西寅饯纳日平秩西成宵昏虚中而传麦〈西陇西汉之西县其地周望柳谷敬送日而纳之春阳故言日秋阴故云宵周官言中春昼中秋夜同日中星不见故不指一星昏中惟一宿故不及他宿星鸟以四象言鸟火以辰次言虚𭥦以经宿言之此四方之中星以分至昏见者也朱鸟七星星为中故言鸟以见其体乂为鹑鸟言火以见其次以见尧法之密昔王孝通诘传仁均推歩之法谓日短星昴以正仲冬七宿毕见举中宿言之仁均専守昴中说误矣且月令昏璧旦𭥦甲子元历推合尧时冬至日在危合昏时𭥦星正午先儒误连星鸟星虚读之故不解尔大传春言张昏中秋虚昏中道其常也〉命和叔宅北幽平在朔易溜昏中而收敛〈幽幽州易易州东始北终相代易古有易地王肃谓四子居京师而统之有时述职故疏谓在京都而遥领〉修剧厉谨盖藏畋猎断伐上告之天而赋之民天子南面视四星以知民之缓急急则不赋籍不举力役〈考灵曜视四星之中大传同舜巡三岳一如岱礼尧命三时一如春令以见圣人之治简而不乱纯而不杂君人法此优㳺矣故二典之言常道也〉著推术设蔀首演纪于虚之初建困敦而首大吕〈易干凿度云尧以甲子天元为推术注云以甲子为蔀首起十月朔竹纪年云尧元年丙子故随袁光云尧以丙子受命四十九年得上元第一纪甲子天正十一月庚戍冬至至仁寿甲子凡八经上元然考尧以戊寅即位而非丙子四十七年始得天正甲子是年冬至日在虚一度为演纪之端在位百年禅舜舜五十年起戊午自天正甲子至开元甲子三千一年日退三十八度四千一百二十八分日至在斗十度下至皇朝庆历四年甲申积凡三千三百二十一年日退四十二度五千五十八分是岁冬至在斗五度以岁差考之每七十八年而差一度则尧甲子岁日至在虚一度于是中星皆正皇甫谧邵尧夫皆以尧为甲辰即位舜以壬午尧在位七十载皆误〉期三百又六旬又五日而期以闰月定邪而成岁攽之诸侯而臧之祖〈在天为度在历为日合朔旦则月有小尽之法取之以加岁外之馀此闰之所起故古人谓之首气于节六六日示斗建于月半之辰退闰馀于相望之后必得闰乃能收天地之馀气使四时之不忒故无闰则时不定岁不成三年无闰则孟为仲九年无闰则以秋为冬羲和知期之日以闰定之则天道之运举积此矣百工因天运而作者必以此允釐之沈括去闰之论亦妄人也〉析因夷隩不失其宜以故单民得职而不佻不病山不槎枿畋不䴠胎故鸟兽孳尾希革毨缛咸若〈正星而后正时正时而后正民事民事正乃及鸟兽草木帝治非止及民〉桐梃东厢蓂生下庭龟书乃来于是稽蓂以正月访桐以定闰录龟字而施之是曰龟历〈伏滔述帝功德铭云胡书龟历之文盖尧历曰龟历述异记陶唐世越裳献千岁神龟背有文纪开辟以来录为龟历唐事始言尧因轩辕灵龟有图作龟书也〉分积定时日得故百谷又而风雨时百工釐庶功兴〈帝之出也万物作焉帝之入也万物复焉物方作则圣人之治政事者众绩于是熙物既入则圣人之治政事者庶绩于是凝熙其作如春焉凝其成如秋焉故尧于成岁言众绩熙陶于抚辰言众绩凝〉乃命遏伯长火居商丘祀大辰而火纪时焉是时于心故因其出入而望之以修其官而戒民事〈是为火祖〉命倕为工作和锺利器用〈向列仙传赤松子舆在黄帝及尧时为木工或云即垂非〉命母句氏作离磬〈世本乐录云磬叔所造乃无句也一作无间礼记云叔之离磬古史考云尧时人〉制七徽大唐之歌而民事得〈文心雕龙云尧有大唐之歌舜有南风之诗辞达而已琴清英云五弦尧作二弦新论广雅等谓二文武王所加妄也通礼义纂尧使母句作五误七弦也〉命质放山川谿谷之音以歌八风作大章之乐〈礼书质作𨟊或云即䕫以世纪作䕫也〉击石拊石上当玉磬乃麋𩊚置缶而鼓之立瞽叟⿰五之瑟为十五命延⿰瞽叟之所为瑟益之八以为二十三〈瞽⿰或作瞽叟纪原瞽叟作十三弦之瑟误也董遒谓秦文以⿰为佶云与喾同〉制咸池之舞而为经首之诗以享上帝命之曰大咸〈乐动声仪云黄帝乐曰咸池而大司乐以咸池祀地云又夏日至于方泽奏之尧盖用黄帝之乐大咸乐章有经首之类庄子所谓中于经首之㑹者教国子舞大咸注云尧乐者也〉作七庙〈七庙古制虞禋六宗尹言七世之庙礼酬六尸一尸发爵六尸旅之非自后世虞嘉云七庙不始于周建隆元年张昭议尧舜禹皆立五庙二昭二穆与始祖商改立六庙昭穆外増契与汤周七庙亲庙外加太祖此先儒牵于礼纬元苞非孔子意〉立五府以享先祖而祀五帝〈杜佑云唐虞祀五帝于五府羊宏云黄帝合宫尧五府皆明堂也书帝命验云帝者承天立五府以尊天象苍曰灵府赤曰文祖黄曰神计白曰显纪黒曰𤣥矩注唐虞之天府夏世室同矣〉祭以其气迎牲杀于廷毛血诏于室以降土神然后乐作所以交神明也乃设五吏立祈祥〈五吏五官齐桓公欲藉宫室六畜管仲不可谓立五厉之祭曰昔尧之五吏五官无所食请立之以祭尧之五吏春献兰秋敛落则泽鱼百倍异日无屋粟邦布籍此谓祈祥推之以礼义也或以为五行之官非〉守岁之盈虚乘民之缓急正其甲令而御其大权烧山林焚沛泽以通刀布〈尧布文作上十全□又□亐大止又一品小者□⿱盖古文泉久在水水详董谱元澄云周外府掌邦布之出入藏曰泉流曰布则钱之兴也始于六品欲令代匠均同圆流无极布币泉货一也〉乃为金三等禺氏邉山之玉赤野末光之珠上币汝汉右洿之金以为中币泉货以成下币胜禽兽之仇大夫随之鞚财髙下以衡民之好恶焉〈楚世家注三钱府虞夏商周钱币三等赤白黄为上钱为正故平凖书云虞夏之币金为三品黄白赤非惟虞夏管子云尧舜之王所以化海内者北因禺氏之玉南贵江汉之珠其胜禽兽之仇以大夫随之桓公曰何谓对曰令诸侯之子将委质者以双虎之皮卿大夫豹饰列大夫豹蟾则将散其邑粟财物以求之故山林之人刺其兽若从亲戚之仇君冕服于朝而猛兽胜于外大夫散其财物万人得受其流矣此尧舜之数也〉而又为之储偫以备其歉故沈菑九刈雨雹弥旬而下亡菜色〈兔园策注尧汤之时三年耕馀一年之食谓之升平九年耕馀三年之食谓之登平二十年耕馀七年之食谓之太平徐光对石勒云尧时暴风雨雹九日杨震曰尧遭洪水而民无菜色〉西夏废志惠而非兵隳城守弃武德好贪以求于民于是伐而亡之有唐不享于是偏以劘之䘮之丹浦〈西夏事见神武秘略及吕春秋吕氏又云尧有丹水之战丹水在今商洛其地近唐故鹖冠子云尧伐有唐今南阳之唐乡也六韬乃谓尧伐有扈战于丹浦世纪则谓尧伐有苗于丹水之浦非惟地理辽阔而伐苗乃舜伐扈乃启皆非尧文字之误如此〉在位六十二载沈䝉洚水演天方害龙门未辟吕梁未发后土冒没而填星逆于水府〈详后魏书张渊传〉帝乃忧中国之不康诏曰洚水滔天下民其咨孰能使□将任焉四岳称𩩌帝知𩩌之圯族方命而民患弗可俟〈方命则不知敬君圯族则不知爱亲犹不妨于水事〉又自中国至条方莫荐于是试𩩌俾司空钦哉〈程晏云云汲害也试𩩌以其佥同所谓稽于众〉九载功用不成而止〈九载三考绩〉嗟乎予于用𩩌见尧之仁汲焉当是时禹年稚而在廷之可就水者莫𩩌若也及𩩌垔水而后帝知历历运之遭七年衰志闵复觇嗣子之嚚讼于是巽遁之愿轸焉〈充治斯云年岁水旱非政所致尧洪水汤大早皆以为有遭遇按太乙历数有所谓大水浩浩周世宗使使窦俨论水沴云阴阳水火之本阴之主始于渊献水之行犯于九六凡千七百二十八岁为浩浩之㑹乃当此之时陶唐之君不能弭其患至于后辟狂妄以自率权臣诈冒以下专政不明贤不章苦雨数至潦水厚积若德宗壬申之水是政也昔魏主疑任𩩌九年为失序庾竣云圣主不容无失窃详书传皆言尧水九年此读书之误使九年则𩩌当之矣又何俟禹之八年且其命𩩌时已非一年矣禹之用亦非按殛𩩌年盖是数十年亊〉洊之窫窳凿齿九婴十日大风封豕长它之害民罔攸止〈按经融天之山有人曰凿齿羿煞之又羲和君之子曰十日而传以吴为封豕长蛇北伯封之子亦号封豕盖大风九婴等皆当时凶顽贪婪者之号如梼杌饕餮之类应劭以□貐类䝙食人服䖍以凿齿长五尺似凿食人大风风伯九婴以火之怪妄以为真蛇豕怪兽大风十日者妄〉于是泽兵称旅屠长它于洞庭射十日缴大风于青丘杀窫窳禽封豕于桑林乃诛凿齿于畴华之野戮九婴于凶水之上而后万民复生四方同尘夷夏广狭险易逺近始复道里〈长它即所谓巴蛇在江岳间其墓今巴陵之巴丘在州治侧江源记云羿屠巴蛇于洞庭其骨若陵曰巴陵也青丘记为东方泽畴华南方泽凶水在北狄或曰临濮西三十五清丘也淮南子以为尧皆命羿除之故许氏云羿臣尧河伯溺杀人羿射其左目风伯壊人室屋羿中其膝又诛九婴窫窳之属非有穷君也归藏楚辞言羿彃十日非天之日矣〉于是为世载七十矣天下犹未平洚水横流草木畅茂兽蹄鸟迹之道交于中国尧实忧之乃畴咨能若时之贤以属天下之统方是帝畿巨浸稽天而冀人虞舜身修家正所在数有美祥〈四明山记云尧时有老人持图曰予姓伊名献诸山洪水遇舜则正矣亦数也真源云年大饥惟舜所熟〉帝知其圣然犹忌其私也爰巽四岳岳辞其德弗辱则又俾之显扬幽侧而岳且知帝之在舜以舜锡荐于是举之童土之地而历试之命为司徒二女女焉观厥刑于二女官材任士一耳目之而不疑〈舜修畎亩之中而闻之尧此舜之难尧㳺岩廊之上而知畎亩此尧之难也是必舜之圣德章如日月故能以一野人而达之人主帝曰师锡则众举知之帝曰予闻则尧之知之审矣然则岂徒逊哉方其荐岳俾扬侧陋盖可知矣夫咨若时而放齐举朱知若时为是位咨予采而驩举共工亮采百揆职也欲帝不用之二事齐以常情信尧父子世及古今通义其逊四岳也亦将使自推之犹汉文时请建太子帝曰楚王梁王淮南王皆举德以陪朕之不能有司请曰子启最长寛厚请建为太子也帝于时授位之意决矣事之畎亩之中未为司徒也帝曰钦哉然后为司徒故孟子曰国人皆曰贤然后用之大传谓尧为天子朱为太子舜为左右尧知朱之不肖必将壊其宗庙灭其社稷而天下同贼之故推尊舜属诸侯焉致天下于大𪋤之野夫尧之治天下岂惟朱之忧二女事之岂复使之佐其子乎世无知尧此固难其言也〉荐之天暴之民〈天子不敢以天下予人〉三载稽厥行事亡不时叙于是㳺于康衢闻童之谣曰天生蒸民莫匪尔极不识不知顺帝之则乃还宫召舜而乃命以位正月上日授终于天府而遂老焉〈天府即五府书帝命验云帝者承天立五府以尊天注云天府五帝集居太㣲降精以生圣人故帝者承天立五帝之府是为天府〉于是修坛河洛择良议沈仲月辛日昒明礼备荣光出河休气四塞越岁仲春率百工沈璧于洛且告䄠事〈握河纪云尧即政十七年仲月甲日至于稷沈璧于河青云起回风摇落龙马衔甲赤文绿字自河而出临坛吐甲回遰云云又沈璧于洛赤光启有灵龟负书出背甲赤文成字止坛世纪尧与群臣沈璧于河乃为握河纪今中候也详说见馀论〉礼圣姑射拜师沮洳〈姑射山在临汾广固北平阳界曰平山是为壶口山冀州图经云西入文成郡以山为界有故尧城及尧祠述征记尧巡登此山〉陞首山道河渚遇五老而济焉〈论语撰考云尧修坛河洛择良议沈率舜等升首山道河渚有五老㳺焉相谓河图将来告帝以期云云亦详野王符瑞图说在馀论〉乃赏侯伯封偰弃〈世纪始封稷契皋陶褒进伯禹〉又东沈书日畟受图以归〈即日稷郑读为侧故宋均云稷侧也世纪告禅后二年刻璧为书沈洛今中候论衡篇也所授之图书今握河纪也考灵曜云五百岁圣纪符四千五百六十精反初握命乙起河出图圣受思郑云圣谓尧也天握命人当起者河乃出图尧受而思之以历数也〉始舜之摄俾益掌火禹平水土禹疏九河瀹济漯决江汉排淮泗而注之海益审封植烈山泽禽兽逃匿然后人得平土而居而食未足礼莫起于是富而教之俾弃为田教之稼穑五谷熟而人民育然后拼偰司徒教以人伦于日□之徕之匡直之辅翼之又从而振德之强于行蔷于志以养天下之形是以庶政惟和万国咸宁民皆迪吉莫不振动服化比屋可封而𬯀仁寿〈扬终传云比屋可封者尧舜为之堤防也大抵尧之治有上中下三自命羲和而日月星辰得其序为上治自若时登庸而公卿大夫得其职为中自洪水方割而山川丘陵顺其理为下圣人之能事毕矣〉乃渉流沙封独山训大夏讨巨𡨝西暨沃民东隶黒齿贯匈离耳天督该首莫不有仁义之心轩常之志〈独山在医无闾东北九十巨𡨝今朔渠㮴县郑以为二国误不言南北已见命羲和中〉二十有八载㳜然写其天下之尊爰与方回㳺于阳城乃徂落〈魂气徂体魄落落降徂往尧于是死形乃死者鳯靡鸾讹之谓〉百姓如䘮考妣三载四海遏密八音亲如父母信哉〈我忘天下易天下忘我难如甚也四海亲如父母三载遏密八音盖不能使之忘我也冲波传云宰我谓三年之䘮日月既周星辰既更衣裳既造百鸟既变万物既易黍稷既生朽者既枯于期可矣颜渊曰人知其一莫知其他俱知暴虎不知冯河鹿生三年其甫乃堕子生三年而离父母之怀予虽辨岂能破尧舜之法改禹汤之典更圣人之文改三年之䘮哉父母者天地也天崩地坏为之三年不亦宜乎是三年之䘮尧舜之制也此言尧崩四海思慕尧德且明舜虽受终天下服䘮三年如继世之礼非率天下诸侯以为三年䘮也〉葬济阴成阳西北四十里是为谷林通树之〈墨子曰古者圣人制为葬埋之法曰桐棺三寸足以朽体衣衾三领足以覆恶尧北教八狄道死卭卭之山衣衾三领满抗无封已葬牛马乘之舜西教八戎道死南纪之市既葬市人乘之禹东教于越葬㑹稽之山桐棺三寸皆下不及泉上不通臭三王岂财用不足哉为葬埋之法也云死卭山妄矣墨意盖谓尧舜皆以勤民死不于家尔刘向云葬济阴丘陇山续征记小成阳南九里通典曹州界有尧家尧所居王充以为尧葬冀州或云葬崇山妄之甚〉宛心约志以从事于亡为隐不肖舍已从人处㧑宫徽神畅不施智力而万国平〈古今乐录云尧郊天地祭神示在坐响诲尧曰洪水方至为害而子救之尧乃作歌故琴谱尧有神人畅大周乐正之序自尧神人畅九十三弄为上名琴道云尧畅者达则兼善天下无不通畅之谓〉居衢室隐精神笃恭而王天下不废困穷不敖亡告是以离畔者少听从者众邻国相望彘犬相闻而正迹不接诸侯之竟车轨不结千里之外苍髫巷歌黄髪击壤帝何力之知哉〈论语比考云叔孙武叔毁仲尼如尧民云尧何力功者事见列子王充云尧时天下太和百姓无事有壤父五十馀人击于康衢有观者曰大矣尧之德也壤父作曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而食尧何力之有世纪及列士传云八九十老人击壤歌于康衢文子曰尧治天下舜为司徒弃为司马禹司空稷田畴奚仲为工师是以离畔者少听从者众犹风之过箫忽焉感之各以其清浊应萟经云壤以木为之前广后狭此后世依仿而托之者风俗通云形如履长三四寸下僮以为戏俱妄要是𩫈击土壤尔〉始帝在唐梦御龙以登云天而有天下〈见梦书世纪等昔齐髙帝年十七梦乘青龙上天西行逐日每怀忧惧及出镇淮阴淮南守孙奉伯尝同卧梦帝乘龙上天已于下捉龙脚不得而死故梦书为不诬〉及资有天下制在一人〈管子〉以德化为冠冕以稷偰为筋力都俞吁咈于一堂之上是以德政清平风教大洽化格上下而信孚于升濳庆云鲜菩五纬顺轨景星炳曜甘露被野神禾滋亩朱草茁牧澧泉泆岫倚翣生厨蒲薤茁鳯巢阁荣光幕河河马辇箓一日而十瑞至〈见世纪典术云圣王仁功济天下者尧也天降精于庭为薤感百阴而为昌蒲故吴氏本草昌蒲名曰尧薤倚翣𦵉莆也冬死夏生俗作𦵉脯谓肉物者妄说在馀论书中候云尧即政七十载德政清平比隆伏羲鳯凰巢于阿阁驩林景星出翼轸朱草生郊嘉禾滋连甘露润液醴泉出山修坛河洛荣光出河休气四塞述异记王义兴表云尧生神禾晋有蛊栗诗含神雾云尧时嘉禾七茎三十五穟古之圣王不贵祥瑞理人事而瑞应之因并著以见至治之馨香者上党有庆云山上党记云尧将兴庆云出之〉矢心与治立于灵扉云生牖坐于华殿松生栋万物皆备于我而亡黄屋之心举天下以为社稷非有利也故垂襞幅委轻裘而天下治侥民献其没羽封人祝之寿富翕然各以其所重报是以比隆伏羲后世莫及〈先圣本纪云许繇欲观帝意谓尧曰帝坐华堂之上面双阙之下君荣愿已得矣尧曰余立云扉之内霏然而云生牖坐于华堂之上森然而松生栋虽面双阙无异崔嵬之冠蓬莱虽背郭无异回峦之萦昆仑予安知其所以安荣〉孔子曰人之所贵为天子者为其穷耳目之欲适五体之宜也采椽葛衣藜羮土机人之所弃而尧安之勤劳求贤以恊治举天下授之舜如舍儋然大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之荡荡乎民亡能名焉巍乎其有成功焕乎其有文章而畴人云尧以义终舜以事没稽诸典祀贻世永教游夏之徒岂诬也哉〈见韩子淮南子等刘子政曰古有行大公者帝尧也贵为天子富有天下得舜而传之不私其子去天下若遗躧于天下犹然况细于天下者乎〉帝初取富宜氏曰皇生朱〈皇即女皇世本帝系汉书等云女皇生丹朱帝系人表作散宜氏缪尧三妃一后或云即中山夫人靁泽县西五十歩有中山夫人祠云尧之四妃张谓舜庙碑谓尧舜皆娶一姓也朱即嗣子朱说文引虞书作丹絑御览世纪女罃生丹朱非也安国以嗣子朱别一人妄〉骜佷𡝭克兄弟为䦧嚚讼嫚游而朋淫〈朱于兄弟有䦧故邹阳传云骨肉为雠者朱象管蔡是也〉帝悲之为制奕棋以闲其情〈博物志尧造围棋以教丹朱故中兴书陶侃云围棋尧以教愚子虞愿亦云朱明言尧帝以此教丹朱非人主所宜好〉使出就丹〈御览尚书逸篇云丹朱不肖舜使居丹渊为诸侯号曰丹朱乃尧居之丹见汉历志竹书云放帝丹朱于丹水今朱虚县有丹山东丹西丹二水水近有长坂逺峻谓之破车坡记为丹朱弄奕之所今青之益都有尧山三齐记尧巡所登伏琛云山南有二水名东西丹然邓之内乡亦有丹水汉丹水县荆州记为丹川尧子所封即丹浦尧败有唐之处盖非朱国〉帝崩虞氏国之于房为房侯〈韵云舜封丹朱为房邑侯今荆河之畀房同作防昭王后家〉以奉其祀服其服礼乐如之谓之虞宾天子弗臣夏后封之唐如虞之礼朱卒葬笰阳〈相之安阳永和镇南有故尧城开皇四尧城县以为尧居乃朱居也相图经引孟子注舜封丹朱于白水白水乃今清河盖夏封之在镇西南三里有丹朱陵南八里有帝子夜游台周二百歩相台志云丹朱嫚㳺之地笰䣡同羛阳乡在内黄北二十羛阳聚元和志丹朱墓唐山县东一里寰宇在永定东二里有唐县有䲨郎城九州要记云尧时丹朱所居相之为是矣而经注城阳有丹朱冢海丙南经苍梧之山帝丹朱葬于阴无信〉朱生陵以父封为丹氏房氏防氏陵三十五世锺昭王世采灵寿生沈〈姓书陵四十八代孙雅莽时为清河守又云沈十二代孙雅俱缪也〉又有屋引氏〈晋初房干留虏改为屋引后随魏南迁复之而河南犹有此氏又沛相朱自云丹朱后故姓录以沛郡朱为丹朱后非〉朱之兄考监明先死而不得立庶弟九〈庄子云尧不慈故云杀长子殆先死尔而近尹子其四讥论乃有尧囚十子天下不论之无义之说淮南子云尧得舜任以百官属以九子孟轲亦有九子之说然说苑尧时舜为司徒契司马禹司空稷为田畴䕫乐正倕工师伯夷秩宗皋陶大理益驱禽兽九子为臣尧知九职之亊使九子者各受其事以成九功则非尧之子矣盖自二事云〉其封于留者为留氏〈留与刘同张良之封字只作留故说文止有镏而无刘汉因识始为卯金刀之说妄也刘康公亦作封镏周初匡俗事老子刘越刘亦非至秦方有文子华子有留务兹日有传有留长孺功臣表有留盻吴有留赞与汉同出宋武以竟陵诞反贬其族为留氏不知乃其本姓也〉后有刘累以豢龙事夏𦙍甲赐之氏曰御龙以更飂董之后既迁于鲁〈事具左传襄二十四年宣子之言及昭公二十九年蔡墨之言云使豢龙以更豕韦之后非也豢龙乃已姓廖叔之后豕韦之族尔宣子云在商为豕韦亦妄〉商居大夏为唐氏御氏扰氏扰龙氏〈周书王㑹解云堂下之右唐公虞公左则夏公殷公是也〉至周封帝后于铸铸祝是分侯于随为铸氏祝氏随氏〈周有铸仁达臧宣叔娶于铸者礼传皆作祝声同转吕春秋云封后于黎丘其处也祝睦二碑云出髙辛祝融非〉既更累之裔于方城为唐公〈传谓成王以旧唐封叔虞而更之非〉楚并唐其徙杜者为杜氏唐杜氏屠氏唐孙氏李氏〈杜伯友为卿士宣王四十三年诛之杜蒯记作屠篑唐赐杜伏威为李氏达云武王并封尧后为唐杜二国非灭唐封杜又云唐非豕韦后杜亦未必是安知灭唐迁杜司马贞谓唐杜陆终后亦非〉杜更为祈〈晋文妃杜祈是故世纪谓尧姓祈也〉杜伯之息隰叔如晋生𫇭〈字子舆〉为李以正于朝朝亡间官故氏为士氏〈李理同土官也晁说之书说谓云土为古杜字如诗言桑土因有土氏而以陶唐氏豕韦氏御龙氏为土氏之宅后为唐杜氏遂以𫇭縠㑹丐燮鞅吉射富鲂皆为士氏矣为士员士弱士文伯景伯为士氏异哉〉及官司空以正于国国亡败绩故氏为司空以正于国国亡败绩故氏为司空是生士縠为縠氏縠生㑹㑹采随故氏为随是佐文襄诸侯亡恶谡傅成景军亡败政中军太傅端法集典国亡奸民是以受范故氏为范逮文子燮能穆宗侯爰受栒栎故氏栒栎〈作郇非〉士鲂受彘故氏为彘皋夷采函与故氏函与而鲂氏阳氏士丐氏士季氏士吉氏士为氏士思氏司功氏祈成氏士弱氏胥氏张氏陶氏朱氏陶朱氏鸱夷氏〈范雎䝉难变称张禄入秦为丞相应侯范蠡功成去为鸱夷子号陶朱以范仲淹随母嫁朱复姓启及之姓纂又有士弱氏姓源韵有士丐氏亦作士贞按此左氏文当时语未必有也风俗通晋大夫有司功景子世本云丐弟他晋司功为氏又风俗通范蠡之齐为鸱夷子后人以为氏濳夫以为鸱夷出于子姓宋㣲子后恐目夷之误〉其犇秦而复也秦归其帑其处者生明为刘氏明生逺逺生阳十世孙获于魏为大夫生清始居沛生仁是为丰公生煓是为汉太公〈字执嘉士安云名〉四子伯仲邦交〈世纪昭灵后名含始㳺于洛池有玉鸡衔赤珠刻曰吞此者王含始吞之生高祖握诚图诗含神雾云执嘉妻含始生刘季索隐乃云母汤氏贞时馀泗水碑〉天德光尧㓟项授沛邦实著符是为汉祖炎祚复辉载祀四百〈以其留秦故为留氏而左氏谓其处者为刘氏夫伍员属其子于齐使为王孙氏知己必死预令改族故传为发之士㑹之帑在秦不显于㑹之身复无所避而传言之故达炫之徒深疑此文非传本㫖盖汉初左氏不显先儒无以自申刘氏从秦徙魏原出刘累挿注此辞以媚于世明帝时贾逵上疏谓五经无证图䜟明刘氏为尧后者左氏独有明文前世籍此求通故引之为证尔〉有汉氏厥氏兀氏红氏横氏吴氏宗正氏中垒氏谷蠡氏独孤氏公族氏陈氏徐氏〈吴氏芮后望濮阳长沙汉沛献孙进伯因孤山下生尸利单于以为谷蠡王号独孤部七世罗辰从魏徙洛为独孤氏后汉谷蠡王献为谷蠡氏汉赐衡山王为厥赐安乐王为兀而广陵陈乃后汉鲁相无子以外孙刘峤嗣曰陈峤又蜀齐王徐耕乃杜悰之遗蘖○何氏姓苑东莞有汉氏〉刘备立蜀再世而魏灭之裕起南朝者八世有员氏留氏〈宋书刘凝之慕伍员忠烈为员氏唐书云半千七世祖改按半千家状云宋营陵侯遵考子凝之事魏太武以忠比伍员改江休复杂志尧山民得半千铭云十八代相赐然员古有平声出于郧前凉录有员敞员平自音运〉嗟乎物固未有张而不弛成而不毁者也惟圣人能盛而不衰帝之传天下非为让也为有法度而朱弗能统也汉承尧祚著矣而杜林等何知哉〈火德相承东观记杜林云汉德基业特起不因乎尧尧逺乎汉人不晓信终不说谕而光辅对仁宗云尧舜之事逺矣亦未易行是何鄙陋不敬如是〉先是房之后有狸氏裔子大繇夏后氏封之傅为傅氏〈见傅子狸氏事出国语甚显姓书云出季狸大妄唐表云繇黄帝后韦昭云狸氏在周为傅亦非〉说筑于岩商宗得之升为太公又有傅馀氏馀氏〈晋传馀颜著复姓录云出傅氏史谓得之傅岩名为傅氏非也傅馀犹梁馀韩馀也姓书犹有说氏妄〉其分于冀者为冀氏〈春秋时冀子〉帝之后又有蔷氏御氏陶丘氏周生氏尧氏〈姓纂丹朱居陶丘为氏焞皇实录云魏侍中周生烈本姓唐外飬周氏因为姓亦见七录及中经簿姓书又有尧氏云出帝尧虽未足考然随有鹰将军尧泰矣○又周赐唐环为纽于氏刘志为宇文氏刘亮为侯莫陈氏至隋皆复〉庆都葬靁泽
　　赞曰
　　聪明文思荡荡巍巍惟天为大惟尧则之不激不委因事立法昭义崇仁内穆外协询政行人问老衢室茅茨土阶允恭勿失万物备我生化咸宜诵言行道比隆伏羲








<史部,别史类,路史,卷二十>
　　子曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉嗟乎尧之治天下岂有奇谋秘计而日与之为鬬哉生者自生死者自死而已矣天下大器为者败之生者不得不生死者不得不死尧何心于间哉隐精神居衢室固已云行雨施而见品物之流形矣立于棂扉而云生牖坐于华殿而松生栋何容心哉吾知都俞吁咈一堂之上而已矣日往则月来月往则日来天何言哉四时行焉百物生焉此天之所以为天也委轻裘垂襞幅尧何为哉月白风清万籁空而七定此尧之所以为尧也阳光之熙群目之随浃沐之聚群心之豫岂有心于为哉林焉生总焉群一日而风之二日而霖之三之日荡然矣天地不异化万物无异性无撄则宁无拂则全此同然之情也圣人者操造化之权以鼓舞动荡而作成之尔三年成一叶则物之有叶者固鲜而一日揠其苗则物之成性者亦罕矣道之以政齐之以刑而天下始惨然矣风之过箫芴焉感之各以清浊应离畔者少服从者众尧岂家至而日见之哉苍髫巷歌黄髪击壤果何力之有邪天生烝民莫匪尔极不识不知顺帝之则尧之所以为大固有不俟孔子而后知者然而犹曰修已以安百姓博施济众尧舜其犹病诸是何邪盖凶旱水泆天有所不能全寒饥疾痛天有所不能蔑洪水十日此九六之大㑹也而尧于此能通其变而不抵于穷七十在位弇兹日薄而若时之庸犹未适也咨若予采而获象恭之夫咨乂滔天而得圯族之子帝之心果如何邪九载之绩弗成而密藏之意已迎镜坛宇间矣能庸命朕位巽吾亦何意于天则哉昕而作夕而瞑安时处顺亦适然而已矣〈庸君事采臣事二典言庸者三言采者三如登庸如奋庸庸命皆君事也如亮采如予采载采采皆臣事也前此无能知者若时者指言能顺天时即言农功曰庸非所譬矣大抵帝尧之政不过天地人之三事历象日月者天亊亲族叶邦者人事而东作西成者地事也今欲若时为天事而不得其人欲若采为人事而不得其人欲乂水为地事而又不得其人则亦无可几者天下之事亦如此而已矣尧以是知天之历数有不属乎我而有在夫人者故一举而逊之夫以三者之咨其文皆举而无结至于治水又以无功则此篇特为逊位一事张本明矣〉且昔闻之尧之治天下七十载不知天下之治与不治亿兆之愿已与不愿已也顾问左右问在朝问外朝俱不知也乃㣲服于康衢闻立我之谣喜而问焉曰谁教尔此言者则皆曰闻之大夫问大夫曰古诗也于是还宫召舜甥而禅之舜不辞而受焉舜之绍尧惟不异于尧也承安引佚万物皆作履中行善日月照而四时行庸非天邪故子晋曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼逺人咸得其人此之谓天易曰乾元用九乃见天则此尧之所以同天也首出庶物万国咸宁此舜之所以亦天也彼之引竹书援地记而上疑夫两圣者亦欺诟唾射之徒尔雷动风行鸟归兽息而驴鸣狗㺝方此大作曽何伤于在上哉祗见其弗知量尔

　　路史卷二十

　　钦定四库全书
　　路史卷二十一　　　　　　宋　罗泌　撰后纪十二
　　䟽仡纪
　　有虞氏
　　帝舜〈按舜本作⿱古作⿱从夹从舛汗简⿸集韵⿱⿸⿱讹〉有虞氏姚姓〈见世本因生赐姓尧世风俗通按书舜生姚虚云在济阴成阳非〉其先国于虞始为虞氏〈天子建德因生以赐姓祚之土而命之氏祚土谓封之虞命为虞氏因生谓生姚虚因赐姓姚此氏姓之别故世本皆上言姓下言氏虞氏亦见左传正义书云有鳏在下曰虞舜虞舜侧㣲则帝㣲时止姓虞而名舜可知王符志氏姓云舜姓虞而史伯亦称虞幕则其上世为虞矣杜预云虞乃舜之先世数未闻〉瞽子〈两目不见史云盲者子是也二孔以为有目但不分善恶者〉五帝之中独不出于黄帝自敬康而下其祖也〈有辨见发挥〉敬康生于穷系〈史记曰穷蝉宋衷以系为谥非〉系出虞幕后之幕姓宗焉〈风俗通姓谱等幕姓皆云出幕〉是生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟天瞢〈史云穷蝉以来㣲在匹庶谓庶士非庶民也曰嫔于虞虞乃小国即瞽所封是侯伯矣然王逸以舜为布衣而耕渔陶贩皆庶人之事者盖以父母顽嚚去而耕野若伯奇重耳云〉幕能平听恊风以成乐而生物有虞氏报焉〈报祭之孔晁云幕能修道功不及祖徳不及宗故每于岁之大蒸而报祭之左氏言舜祭幕而风俗通亦谓舜祖幕与吕梁碑合皆无句望而以幕为祖贾逵韦昭乃以幕为虞思盖因世本等序舜为高阳五世孙而所谓幕者无地以置之遂以为之后世尔按内传国语俱云自幕至于瞽叟无违命然后言舜重之以明德岂得云舜后哉〉舜长九尺〈孔丛子云舜长八尺有奇面颔无毛亦圣也世纪云六尺一寸非〉太上员首〈春秋繁露云舜形体太上而员首长于天文纯于孝慈〉龙颜〈世纪〉日衡〈古谓眉衡故执天子之器上衡日衡者眉骨圆起也洛书灵凖听云有人方面日衡重华握石椎怀神珠注谓衡有骨表如日怀珠谕有明信椎读如锤言能平轻重〉方庭甚口〈孝经援神契云舜手握褒龙颜大口〉面顄亡髦怀珠握褒〈尚书帝命验云虞舜圣在侧陋光曜显都握石椎怀神珠注谓怀珠以谕圣性援神契注握褒者手兆如褒字喻从劳苦受褒饰致大祥也洛书注握谓知旋玑之道〉形卷娄色黳露〈庄子云卷娄者舜也注谓背项伛凹向前也文子云尧瘦㿑舜徽墨尸子尧瘦舜墨言忧世念民至于此而邓析子言尧舜至圣身如脯腊尧若腊舜若腒故王充言上帝引俛此谓舜也承安继逸无为而治何为若腒哉〉目童重曜故曰舜而原曰重华〈世纪云因瞳子名重华真源云字仲华按荀子尧舜参眸子是尧亦重瞳然但一目重书大传言舜四童子则两目重矣故春秋演孔图云舜目四童谓之重明承乾踵尧海内富昌元命苞云舜重童子是谓重原上应摄提下应三元尸子淮南子云舜两童子是谓重明作事成法出言成章夫舜葍也蔓地莲华之名有晱曜意故目好动而曰舜或作瞬书注云舜名也仪礼正义以为名号之名非也辨见发挥〉浚哲文明温恭通智敏敦好学而止至善寅畏天命而尤长于天文〈大戴礼云寛裕温良敏敦知时而好学又云畏天爱民恤逺亲近睿明通智为天下主〉初家于冀夙䘮其母〈世纪云母握登诗含神雾云握登见大虹意感而生舜于姚墟按书帝命验云姚氏纵华感枢注纵生也舜母握登感枢星生舜重华枢如虹也河图注命云握登见大虹意生黄帝谓舜〉蒙茨缊棘哀绵五至犹未歉者䘮期之有数盖有是显〈三年问曰三年之䘮天下之达䘮也百王之所同古今之所一未有知其所由来者故传以为三年之䘮虽贵遂服礼也而许氏注淮南子乃以为三月之服夏后之礼妄矣松冉斩衰投和截髪生韦百济流思嚚三年通典以䘮期无数为黄帝时三年遏密为尧崩后斯得据矣〉瞽叟御而生象〈或云象随母嫁者妄〉象得亲乃咸恶舜御以不道舜于是往于田泣旻天号父母负罪隐慝大杖避小杖受〈子云舜于瞽瞍索而使之未尝不在侧索而杀之未尝可得人穷则反本疾痛则呼天韩非以往田号泣为未尽命诬矣〉事亲拊弟日以笃〈王充实知云虞舜大圣隐藏骨肉之过而尸子云事亲养兄为天下法是则更有兄也〉象忧亦忧象喜亦喜惟恐不获于象以贻父母戚道而不径舟而不游凡所以动心忍性皆以増其所不能夫然故死生不入于心而能动人〈琴操舜耕历山思慕父母见鸠与母俱飞相哺益以感思因而作歌夫虞帝之迹琴中尤多学者不省虞帝盖不幸而以孝名后世而说者率过实自万章倡井廪之说而语益纷纷有论见发挥〉与木石俱而光曜显都丽然汗著年二十而以孝友闻四海故天下大说而将归焉方是时口不设言手不指麾执𤣥德而化驰若神〈庄子曰以此处上帝王天子之徳也以此处下𤣥圣素王之道也尧以帝王天子之德处上故曰骏德舜以𤣥圣素王之道处下故曰𤣥德老子曰𤣥德深矣盖尧以成德为行干之九五是也舜则隐而未见干之初九是也〉历阳之耕侵畔乃往耕焉田父推畔争以督亢授〈舜耕历山在河东乃首阳山九域志云历山有三济南濮阳河中今秦地池阳澧阳潘城始宁等处皆有之有说见馀论〉濩泽之渔争坻乃往渔焉䰻人巽长争以深潭与〈淮南子云钓于河滨濩泽在今泽之阳城唐濩泽县应邵云泽在县西北沁水东迳濩县故城南汉之泽氏县魏土地记阳河有沁与濩泽水合者纪在梁惠王十九年晋取𤣥武濩泽墨子亦言舜渔在此故金钥谓泽州为舜泽十道记云泽州以濩泽得名皆在河东或云渔于雷泽雷泽济阴非也〉东夷之陶苦窳〈当读如皋陶之陶故绵诗注云凿池穴居如陶然〉陶于河滨期年而器以利〈见朝子淮南子河滨在蒲陶城北有故陶城南去历山甚近故孟津有陶河之称一云河滨在济之郓城盖以东夷之说也夫帝冀人而虞滨历山陶城皆在冀盖初耕于野未必逺去父母也然寿丘在济负夏在卫则商贩观风或往来于此不必限一所〉牧羊潢阳而获玉历于河岩所至向合〈公孙尼子云舜牧羊于潢阳尧举之以为天子公孙𢎞云牧羊于黄河于宝云舜耕历山获玉历于河际之岩知天命之在已体道不倦〉当其田也旱则为耕者凿𨽍俭则为畋者表虎与四海俱利是故光如日月而天下归之〈见尸子云舜之德无不该南面而治天下烛息风食火饮于澧舜其犹江海乎千仞之溪满之蝼蚁之穴亦满之禹汤之功不足尚矣又云舜之陶也不能利其巷南面而治天下则蛮夷䝉福淮南子用之〉父母之不我爱弟妹之不我亲故虽躬稼陶渔恶悴劳苦烛息火食口腹不获于美厚而谐和正救烝烝乂亡入而不自适〈世传瞽瞍与象每欲杀舜其妹婐首每为之解许说文云或作画婐一音画也类林云瞍填井后两目方瞽又云舜耕历山岁不熟舜粜其母诣籴每还钱与米问之子也因相抱泣拭其父目寻自明尧闻而妻之真源亦云粜于平阳市父认之乃䑛其目目以光明又御览八百十二卷引史记舜为父淘井取金银安罐中与父母齐东之语也婐或作击一作系列女传舜女弟系与二嫂谐是矣〉灰于常羊什器于寿丘就时负夏未尝暂息顿丘买贵于是贩于顿丘传虚卖贱于是债于传虚以均救之故孔子曰耕渔陶贩非舜事也而往为之以救败也舜其仁也乎编蒲结罟躬耕处苦而民从之一徙成邑再徙成都三徙成国至邓之虚而百千万家〈世纪云迁于负黍每徙百姓从之按卫有负黍邓今襄之南鳯林古之邓林祈侯之国楚之北境〉小大说之秀士以从雄陶方回续牙伯阳东不訿秦不宇灵甫不辟而至周旋历濩之间为之七友迨既禅七人者始逃之〈王斶云尧有九佐舜有七友渊明亦云七友鲁连子云舜耕历山而交益陶河滨而交禹然后受禅时禹才十歳或者疑之雄陶续牙人表作雒陶续身一作续耳隶转失之吕本法云尧舜得伯阳续耳而后成又日舜染于许繇伯阳注为老子舜师之非也〉初尧在位七十载矣见丹朱之不肖不足以嗣天下乃求贤以巽于位至梦长人见而论治〈见书纬温子升舜庙碑所谓感梦长人者〉舜之濳德尧实知之于是畴咨于众询四岳明明仄陋得诸服泽之阳〈见墨子侧陋言其在僻侧㣲言不显世纪云尧求贤四岳荐舜尧命之于顺泽之阳或云即濩泽〉问以天下曰我欲致天下为之奈何对曰执一无失行㣲亡怠中信亡倦而天下自来〈荀子云执一如天地行㣲如日月诚盛于内贲于外形于四海天下其在一隅邪夫亦何足致也〉问以奚事对曰事天问之奚任对曰任地又问奚务对曰务人曰人之情奈何对曰妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友人之情乎人情大不美又奚问若夫从道则吉反道则凶犹影响也南面而与之言席龙垤而䕃翳桑䕃不移而尧志得始尚见帝帝馆之于贰室〈即贰宫世纪尧见舜处之贰宫又云贰女妻舜为筑宫室封之虞〉亦享帝迭为宾主语礼乐详而不孛语政治简而易行论道广大而亡穷论天下事贯昵条达咸叶于帝而咸可底绩于是锡之𫄨衣雅琴命之姚姓〈尚书帝命验云姚氏纵华感枢纵天纵华重华也论语撰考比云重童黄姚黄其德也世纪云赐之𫄨衣与琴为筑宫室封之虞土然云舜上虞人本姚姓者妄〉妃以盲娅以罃〈盲即娥皇字娥𫰛皇盲声相滋也罃即女英见世本故孝桓梁后名曰文罃一日匽见大戴礼承受大命依于倪皇帝系作女匽氏尸子云妻以娥媵以皇娥皇众女之英妄〉以观其内〈旧说尧舜同出则皇英为舜之髙祖姑故或者以为尧取天下民之女以妻之非尧之女及晋刘嘏欲婚同姓遂谓尧舜之婚正姓分绝于上斯妄矣夫惟西戎氏族无定或以母姓为种犹十二世乃相婚姻父没则妻后母兄亡则纳嫠嫂此禽道也尹子乃云舜娶祖姑天下不论之无礼不学如此有说见馀论〉九子事之以观其外〈见孟子伏氏世纪淮南子云属之九子韩愈以为卿大夫族人之子亦非〉百官牛羊仓廪备以事之于畎亩之中〈尧百官已备传奕乃云官贵简约夏后官百不如虞之五十盖因记之妄〉舜乃饬正二女胜其胸中之情以应天地之理澹焉〈此未使为司徒时也曰往钦哉然后使宅百揆为司徒冯休以为岂有始得之遽使百官事之畎亩之中而不当天子之朝且复使谁事尧之朝是宅揆宾门皆在畎亩之中缪也〉二女嫔妫纯笃尽道〈列女传云元始二妃帝尧之女瞽瞍和宁卒享福祐〉九子尊虞服勤靡懈〈有人则作无人则辍可以侈涂人之耳目而不可以欺同室刑寡妻刑二女非动容周旋中礼畴克哉故能使嫔者舜之德刑也岳荐舜不言其他而言其烝烝乂尧试舜不观诸他而观其刑二女父子兄弟夫妇此人之至难者况以卑正尊独正众亲正疏乎安国云尧以舜治家观治国斯得之矣〉妻有桑田身有南亩〈尹子文〉瞽顺象从而不至于奸于是帝将胥天下而迁之乃历诸难使宅百揆靡不时叙〈书中𠉀等皆云舜为太尉故世纪云命为司徒太尉正月以太尉从事束晰乃据中𠉀追维康成刘昭云太尉实司天当是据位书前职尔有说见馀论〉属之徽典亡或不从宾于四门诸侯穆穆〈五典世之父子兄弟百揆内之百官族姓四门外之诸侯宾客人从之百官从之宾客从之即传所谓无违教无废事无凶人无天怒者孟子曰使之主事而事治百姓安之是民受之也〉烈风雷雨纳于大麓而弗能迷也〈大麓之纳荐之天也汉儒以大麓为大录万机之政于是太傅赵喜太尉牟融并录尚书事犹古冡宰位三公上薨则罢之遂以为常故沈约云尧纳舜于尊显之宫使大录万机之政不知非也夫既有百揆矣岂复录尚书哉有说见发挥○昔王介甫问吕晦叔舜纳于大麓何义曰荐之于天故介甫云古者行爵出禄必告太庙军出必载迁庙之主诛赏禀而后行示不敢専况以天下与人可不荐于天乎然以荐必因太山之麓为禅以告谓太山为易姓告代之所则非也方其纳麓犹未受禅岂封禅之时耶盖使之主祭而百神享之风雨弗迷是天受之也胡益之以纳麓为虞衡尤妄〉帝即致以昭华之玉曽而尚之三载程功亡乖畴䇿民安其为帝覆其圣谓以天下授舜则天下幸而朱福授朱则天下病而朱利曰予终不以天下之病利一人乃放朱于丹而卒禅舜舜让于德弗嗣弗可遂致天下于大麓之野属诸侯焉〈典辞不费舜逊于有德者弗肯嗣位尧弗许曲折亦必如禹逊皋陶之委曲记弗及尔〉崇𩩌非之曰不祥哉谁以天下予人哉帝乃殛之羽山共工又讪乃流之幽州必以禅舜而天下莫有非者〈史云尧治天下杀一人刑二人而天下治荀子云尧伐共工而周语亦谓尧殛鲧故曹植赞尧克流共工万国同尘然程子以谓共驩无大奸知恶之不可行乃隐其恶以助治一旦舜以侧陋顾居其上且将臣使之故不能堪而作恶淮南子亦谓北人无择非舜自投清冷之渊是则舜德不足以厌众乎故前说为近〉故仲尼曰尧知舜贤非难也不以所间败所察其难也正月上日受终于天府〈天府文祖所在上日如上丁上辛者夫受终则尧不复有庶政矣然犹摄也孟子曰舜相尧又日尧老而舜摄而世犹曰舜南面尧率诸侯北面朝之齐东之语〉乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时在璇玑玉衡〈尧历象立其数舜玑衡立其器璇生于渊月魄终焉阴精之纯也玉生于山虹气藏焉阳精之纯也玑运于上以璇为之衡望乎下以玉为之取则乎阴阳之运也说苑璇玑谓北辰勾陈枢星以其魁杓所指二十八宿为吉凶祸福列含盈缩之占云孔子之历日志北斗魁四星为璇玑杓三星为上衡本此〉以齐七政〈日月五纬也尧正经星舜齐纬星所以相济器出于人故占之以齐七政于上数出于天故推之以授人时于下或以为斗七星者非〉肆类于上帝〈以下摄位吉祭也上帝者昊天及五帝故以四类小宗伯祀三帝四郊四类如之四类四方帝也太祝六祈一曰类而四师类造上帝则为位宗伯有故则类社稷皆宗庙之大祭也与类祃异礼书以类造为劣于正祭与旅失之云兆五帝四郊则上帝其南郊矣司服主祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝如之是昊天外更有五帝上帝可以兼之孔子以为告天及五帝是也郑以昊天上帝为天皇大帝四类为日月星辰俱妄〉禋于六宗〈六宗者三昭三穆也与文祖而七禋者所谓肇禋是也非上帝上帝以及天神山川以及地示六宗以及人鬼取义为得百家之说不同凡有十四然祭有其举之莫敢废也有六宗说见馀论〉望于山川〈山林川泽有为民取材用者必载祀典以逺故望而祭之三正记云郊后必望〉遍于群神〈有天下者祭百神皆有功于民者天神既类人鬼已禋而地示又望矣犹若未也至于薫蒿凄怆百物之精莫不至则圣人之至也夫既受终而主祭行巡狩则为天子事矣时以尧在未即真尔〉辑五瑞既月乃日遂觐四岳暨群后班还其瑞〈收诸侯圭瑞于正府也岳牧来朝诸侯或不能皆至则附其所执以纳于天府及新君已定受岳牧之朝乃以所辑之圭璧付之使各还其所莅之侯伯更代之礼如此且以俾诸侯知有所统安守而不自专又以齐其真伪信不信者大传云瑞也者属也无过行者得复其瑞以归有过则留其圭能改者复之三年圭不复少黜以爵六年圭不复少黜以地九年不复而地毕颖达谓瑞本受之尧今敛而还之如舜亲付之使之为臣示正始也〉以四仲巡四守〈岁二月者乃次一年二月也世不之究虞夏传云惟元祀巡守四岳八伯马融以为受终后五年非也郑云建卯之月是矣注以为除尧䘮即真之年非〉至于方岳燔望告至秩山川〈至方岳必以仲者四岳四方之正四仲四时之巾以时之中祀方之正非故为是屑屑也所以交神明者然也其祀上帝神祗可知矣伏羲尧舜礼制大备所以为万世法今疏出之不著中岳者在王畿内年时有祭〉觐四方群后问百年而见之〈郑云百年老成人见尊之至也〉定八伯之乐〈九州八伯畿内不置八伯乐名并见书大传郑氏书言尧末羲和之子皆死庶绩皆阙故驩兜共工更相荐引四岳者四时之官主四岳之事始羲和为之谓之四伯至死分岳更置八伯以驩鲧共工放齐为四馀四人无文贾氏从之妄也〉元祀代泰山贡阳伯仪伯之乐〈阳伯春官秩宗伯夷为之仪伯羲仲之后阳伯之乐舞侏𠌯歌声比余谣晰阳仪伯之乐舞鼚哉歌声比大南阳鼚动貌哉始也南任也〉中祀大交霍山贡夏伯羲伯之乐〈夏伯夏官司马弃为之羲伯羲叔之后夏伯之乐舞谩哉歌声比中谣初虑羲伯之乐舞将阳歌声比大谣朱子干大也〉秋祀柳谷华山贡秋伯和伯之乐〈秋伯秋官士也皋陶为之和伯秋叔之后秋伯之乐舞葵俶歌声比小谣苓落和伯之乐舞𤣥鹤歌声比中谣归来蔡衰也俶始也〉幽都𢎞山祀〈𢎞山恒山〉贡冬伯和伯之乐〈冬伯冬官司空垂为之冬伯之乐舞济落歌缦缦和伯乐阙〉并论八音四会贡正声以听天下之治而民无有不惠而从命太师陈诗以观民风命市纳贾以稽民之好恶命典礼恊时月正日同律度量衡礼乐制度衣服正之〈班固云惟圣人能同天下之志故帝舜欲同之今修明旧典同律审度嘉量平衡均权正凖直绳立于五则备数和声以利兆民正海内于一同则海内归之〉修五礼五玉三帛二生一死质之器卒则复〈圭璧在臣下谓之瑞在人君以为器及修之则曰玉三帛二生一死诸侯之壤奠所谓奉圭兼币谓𤣥𫄸黄者缪世子孤臣岂当朝乎一死腒修之属非必雉〉山川神祗有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为叛叛者君讨归次外三日遂假于祢祖用特〈告至记礼也盖出告祢则归必格于祢王制天子将出造乎祢又云造乎祖祢用特则出而告用特可知故曾子问凡告必用牲币反亦如之叔恬曰舜一岁而巡五岳国不匮而民不劳何也文中子曰仪卫少而征求寡也此五年一行之礼而告庙止一特他可知矣兹万世之礼经也或疑一岁不能周五岳万五千里以为四年而郑氏谓每一岳归而更去是五载巡一岳皆妄元朔六年之事以八月而周万一千里尊祀天地岂如是稽留哉〉卒敛币玉藏诸两阶之间然后命遍告入听朝〈大传云古者巡狩以迁庙之主行出以币帛皮圭告于祖遂奉以载于斋车每舍奠焉然后就舍反必告奠卒敛币玉藏之两阶之间盖贵命也〉五载一巡守群后四朝〈唐虞五服畿内甸服之君朝夕见不待修朝觐之礼至侯服则当朝一年绥服二年要服三年荒服四年四年则天下诸侯毕一朝一朝则天子巡狩盖五年则一同至京师所谓大朝㑹此唐虞之典周官六年五服一朝又六年王乃时巡故周十二年一修法六年者侯甸男采卫要六年一遍也五年者天道大备或云舜土德土数五故五载周家木德木星十二年一周故云十二不知五帝二代皆五载也〉赋奏以言明试以功言奏功试则舆服以庸之〈奏者下奏上纳者上纳下试者在我奏者在人故舜典与益稷异奏言以观其志试功以察其事此黜陟之事也不言罚见黜非所先〉设三公四辅师保凝丞官不必备惟人也〈四辅三公何敞所谓圣王争臣七人者建官惟百三公九卿备矣王吉书以舜汤为不用三公九卿之世妄也记曰虞夏商周有师保有凝丞所谓四邻也大传以为前凝后丞左辅右拂其爵视卿禄视次国之君此皆三公论道者故周六官无之非专职也庄子说苑有舜问乎丞之语师保即辅拂故后周因之〉肇十有二州封十有二山〈肇造始也古未有十二州舜盖以四岳统十二州在禹治水之前受禅之初封其山后禹治水见地之大势止可以成九州故复为九说者谓因冀之北逺故分卫水以为并析燕以北以为幽以青越海乃判辽东以为营夫一州纵广岂容析而为三宜合天下而均之而幽并之治适在冀境营之治适在青境尔郑云为兆域以祭十二州之分星〉谋牧立岳以广聪而烛隐〈东岳寓于兖牧青徐属焉南岳寓于荆牧豫属焉西岳寓于雍牧梁凉属焉北岳寓于幽牧并冀属焉帝觐四岳群牧又使岳牧还诸侯之瑞则群后隶十二牧十二牧隶四岳明矣然则山岳摠于百揆而非一人又可知也何武翟方进奏言古者选诸侯贤者以为州伯咨十二牧所以广聪明烛幽隐也乞置州牧以应古制此固服之内六服之外揆牧不及则附縻而已〉于是沈菑未复民亡安止爰命伯禹继平水土主名山川俾益掌火烈山泽而焚之禽兽逃匿然后人得平土而居乃商九州以正五服以定任赋表提类考疆域作十有三载而后同〈汉志云虞舜登庸厥功弥劭表提类而分区宇判山河而考疆域冀北创幽部之名燕齐起幽营之号所谓肇十二州封十二山也〉既釐下土方别居方别生分类锡土姓而下亡违者〈赐大贤〉坛四奥沉四海而函夏正〈沉祭水名〉水始平奸宄众于是象以典刑〈典六典刑五刑象以示之所谓方施象刑如所垂治象苏轼胡翼之谓其所犯为常法非也〉刑出不复流以宥之〈为被五刑为已重加鞭朴为已轻者〉官有慢事𥬸以讯之〈庶人之在官者〉教或不率朴以威之〈皆教也非止在学〉罪疑犯误金以赎之〈以上典刑之目黄金古易得故大辟罚六锾颖达谓古以铜器汉始以金少之令敌〉凶荒灾𤯝赦以肆之〈肆赦𤯝灾也春秋肆大眚甸师䘮事代王受𤯝灾是也亦犹荒政者诸儒之说非〉惟怙终贼在所刑者〈刑故也恃诈力卒衽恶与贼害三罪律家之情重者康诰曰乃有大罪非终乃惟𤯝灾适尔既道极厥辜时乃不可杀𤯝灾肆赦之谓也人有小罪非𤯝乃惟终自作不典适尔不可不杀怙终贼刑之谓叔向曰昏黒贼杀皋陶之刑也〉钦哉钦哉惟刑之谧哉〈民可觌德不可觌刑方巡狩时以庸一言及赏而详刑如是或曰德化不能以独行此养苗去害之说非也盖时洪水方平不久无刑奸贼方张民无奠枕故水既平而刑首议尔韩子云昔舜使禹决洪水先令而有功者杀之舜法也钦哉之语非史所记乃戒皋陶语文有脱漏〉举八凯使主后土以揆百事百事时叙地平天成举八元使布五教五教克从内平外成十六相得而天地治〈事详左传文公十八年故晋华歆传云帝舜以二八成功虞喜疏云二八举而四门穆袁宏云二八升而唐朝盛皆指摄时〉流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服〈共工静言用违故流驩兜党敝共工故放苗顽不即功故窜鲧方命圯族故殛轻重之叙流者屏之逺地放者弃之不齿窜则编管之惟殛为重或云死非也安国以四罪为皆诛苏轼以为皆不诛而为逺国君俱失之按四罪皆在尧世舜摄之初但史官于此摠舜之功德刑并及尔不然鲧殛岂在肇十二州之后哉知二典亦有不次处且治水时三苗已丕叙矣何舜晚年复分北哉孟以窜为杀庄以窜殛为俱杀且易其先后非义例〉二十有八载尧崩〈舜生三十而举用历试三载二十八载尧崩时年六十〉三年谡避帝子朱于南河之南天下之觐者不之朱而之舜欧歌者不之朱而之舜狱讼者不之朱而之舜夫然后之中国〈诸儒谓无三年之䘮孰有三年䘮毕宝箓未定方避尧之子者或曰二十八载丹朱为君之心固未忘也今而避之变生奈何曰一朱岂能变哉惟顺事尔不然舜视弃天下犹敝屣也岂鄙夫之患失哉以此度舜宜万章之徒犹惑〉月正元日〈月正犹诗言朔月语云吉月者元日甲子也故世纪以为仲冬甲子月次于毕而即位康成以为尧建丑舜建子妄矣王肃谓夏而上皆寅正得之王安石云曰月正者避尧子时国未有正如伐纣而称一月非必然〉假于文祖〈太史公以文祖为尧之太祖或云艺祖文祖同义非也孔氏云尧文德之祖颖达谓其庙不知祭何人或以艺祖为尧之祖神宗为尧或然〉践天子之位都于蒲〈今河东县蒲津闗所谓蒲坂汉志之蒲阪县本曰蒲或曰蒲阴今河中有舜泉坊二井相通祥符祠分阴临观赐名广孝泉蒲频河地卤水咸此独甘美中山记蒲阴昌安郭东舜氏甘泉即此有舜与二妃祠西征记潼闗去蒲坂城六十城中有舜庙城外有舜宅并及二妃坛南去城二十舜所耕也宣室志开成中有卢嗣宗入蒲津娥英庙狎神悸死之事〉及安邑〈谧云舜所都或云蒲坂或云平阳及潘今城中有舜庙按潘在妫之怀戎西北三里亦有历山上有舜祠考之帝迹未闻在此妫汭在河中不得辽隔如此〉以土承火色尚赤〈世纪淮南子云尚黄非〉改正易服明庭玉阶〈见章华赋墨子明堂也〉立七庙〈家语庙制有虞七孔子曰天子七庙自有虞以至于周不变也晋太始三奏置七庙宜权立一庙群议以为上古清庙一宫周置七庙舜承尧禅受终文祖则虞氏不改唐庙乞依有虞故事说见馀论〉祠中溜社用土封祭先首而尚气血腥爓祭〈血阴而气阳养生者欲血少而气多礼云虞氏尚气商尚声周尚臭气臭一也商不尚气何以荐且人鬼之享不在九变之前拊琴瑟不居祖考来格之后虞夏未尝不尚声也〉冕䍿绂絑缁衣𫄸裳〈⿰冕服之鞞也以韦为之舜始作以尊祭服见明堂位郑注干凿度云古田渔而食因衣其皮先知蔽前未知蔽后后之易以布帛独存其前重古道也要义谓古未知蔽后舜冕服既备故后作之非也〉深衣缊袍以视朝两敦玉斝〈两敦黍稷也杜甫云舜祠宗庙以玉斝〉泰尊〈即瓦甒〉梡爼义尊匦豆大路越席水陆修絜以致敬于鬼神日南至禘圜丘配以黄帝以夏正祭帝南郊配髙辛以北至祀神州于北郊五天佐五人神于明堂髙阳唐尧配焉〈干凿度云三王之郊一用夏正盖特尊也特尊者五帝中特祭感生一帝也周公郊祀后稷以配天是矣王者禘其祖所自出先儒谓是感生帝郑谓圜丘祀昊天上帝南郊祭感生帝以建寅圜丘国南即为南郊雩祀祈谷皆谓郊也故曰南郊为大报而夏正郊亦曰大报祭则报也〉春礿夏禘秋尝冬蒸所以报本反始也乃驾五龙〈列子舜驾五龙马行康衢〉乘銮辂载絜旌小绥大绥〈陆佃以銮车为金辂钩车为戎辂明堂位虞氏之旗又曰虞氏之绥以月令銮辂青旗周官金路亦载旗也〉日三朝于瞽所䕫䕫齐栗惟尽子道顺其性而得其情故瞽底豫瞽底豫而天下之为父子者定〈竭力耕田恭为子职庶人之孝也以天下养养之至天子之孝也舜为庶人则尽庶人之孝为天子则尽天子之孝知尽其心而已而记者曰舜见瞽瞍其容蹙焉咸丘䝉曰瞽瞍北面而朝舜尧率诸侯亦北面而朝之是无父无君也礼不迎尸为不敢为主而况敢臣父乎〉乃建百官〈唐虞稽古建官惟百明堂位云有虞氏官五十者妄〉主五等〈公侯伯子男〉亲亲任贤建弟象于有畀〈见邹阳传今道州昌邑王贺传作鼻或作庳非有说见馀论〉封黄帝之孙子十有九人为侯伯〈都邑服色祀享封列礼之必至者故书自格文祖后即继以咨四岳听纳为万事本故先之其他常事不书韩诗云封黄帝子一十九人非法义也〉询于四岳辟四门明四目达四聪〈咨四方之门以招来清四方之见以广览扩四方之耳以兼听皆因四岳盖知四方无逾于四岳也故首以是询之言四目则知听之为耳言四聪则知目之为明犹言汝明汝听皆体用也〉咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇德允元而难任人蛮夷率服〈食民之命而蛮夷各随邉土备御故以咨之十二牧柔逺能迩必相为用逺者政教有不及而略故柔之迩者政教可以加而详故善之舜戒诸侯柔逺能迩而蛮夷率服平王告文侯柔逺能迩而惠康小民说者以诗书言能迩必先柔逺明逺未柔则迩惠有不可得善中庸言柔逺人而后怀诸侯允元或以此为舜德俱非〉乃咨四岳有能奋庸光尧之绪使宅百揆亮采惠畴佥曰司空伯禹〈司空掌土地以居民百揆非司空之职舜为天子特使之代已事尔时禹逊于稷契皋陶帝不从尔雅亮左右也采如僚采言事各有其列畴如九畴言事各从其类仲舒云舜即天子位以禹因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而天下治〉帝曰禹汝平水土嗣考之勋四海㑹同祗我德先时乃功惟叙〈祗台德先不距朕行非豫于治盖水未平四方诸侯㑹同之礼有不讲而上之德或阙今能使之祗我德先而不距所谓迪朕德时乃功惟叙谓天下之人皆由我之德而行者是汝功之惟叙也〉禹曰俞小子敢悉考绩以统天意〈禹功著天下此不必问而咨岳者宅揆大职亦不自用也曰汝注哉犹曰无如汝盖先定〉天降秠秬乃命稷筑墙茨屋辟地莳谷万民乃足〈诗曰诞降嘉种孙氏瑞书云舜时后稷播种天降秠秬生民有荏菽禾黍麻麦𤓰瓞秬秠糜芑所谓百谷云播莳百谷同〉命偰司徒别三族亲百姓敬政率经毋亟五作十道孝力为右万民以成〈𤣥云五作五教也十道者谓君令臣恭之类水土平而后衣食足教化兴也孟子曰饱食暖衣逸居而无教则近禽兽圣人有忧之使契司徒教以人伦五品父子君臣夫妇长㓜朋友如父子主恩君臣主敬天之与我民彛者故谓之典其在人有秩序则谓之品及布之下乃曰教百姓百官族姓膏粱难化故忧其不亲〉皋陶为士〈士理官也故史云为大理周官典刑谓之士师士者事人之谓事人则事事当察尔雅士察也刑官独曰士见用刑尤当致察〉以五服三次五宅三居之法政五刑以消冦贼奸宄〈帝命皋陶蛮夷猾夏冦贼奸宄此司冦诘奸慝刑暴乱者夫二帝时民淳俗阜自无冦贼奸宄今因蛮夷猾夏而起故命士师治之说者乃以为唐虞士官兼司马而王安石苏轼等遂谓以五流三居治蛮夷踈矣刑有五必服其罪流有五必使有所宅所谓有服有宅三就三居王氏之说为近盖教之原情定罪不为执一之说或以五服为要荒三就为朝市原野原野之说盖本国语止是大辟一刑要荒亦惟流蔡岂墨劓亦流之哉孔又以三居为四夷与九州外千里外亦非〉密勿淑问制百姓于刑之中以教祗德惟明克允〈刑法也惟明足以察故易每以雷电为用刑之象凡以动而明也皋陶方施象刑惟明可见允信当也子曰舜选于众举皋陶不仁者逺矣昔赐称尚书令数日出为廷尉自以世非法家固辞谓三后成功惟殷于民皋陶不预盖容之也〉帝曰皋陶惟兹臣庶罔或干予正汝明五刑以辅五教刑期于亡刑民恊于中是乃功以刑教中陶乃祗陈九德之序以刑俌僇是故画衣异服而奸不犯其醇〈荀子云象刑非生于治古并起于乱今所谓象刑其说不一真子曰有虞氏之诛也以画诡当㸃以草缨当劓以复⿰当刖以艾毕当宫布衣无领以当大辟谓之戮上世用僇而民不犯故文帝治云有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯班固善荀卿说古无肉刑而有象刑此不然也谓象天道而作刑尔画诡一作幪巾复⿰一作菲履艾毕韠也草缨荀作掻黥墨刑也与甫刑传之说不同详尧纪布衣无领即頳衣不纯〉垂为宗工辨材楉利器用〈宗工司空之职使之代禹垂有创物之巧举极其精故竹矢犹为后世宝〉于是百用作削鐻修之迹流髹其上输之宫寝而当时之谏进者十有三乃崇纳谏之官〈文子云舜涂髹以自怵戒髹黄漆也繇余云舜作漆器诸侯以为益侈国之不服者十有三魏徵有进谏之说〉益为公虞若于上下草木鸟兽佑之朱虎熊罴而物蕃衍〈禹益垂伯夷四人新命皆四岳所举四人皆辞而终命之举可谓约周官大山泽虞中士四人下士皆八人与中山泽虞下山泽虞甚众益之为虞岂一山一泽哉众虞之伯也〉夷作秩宗〈孔注云宗庙之官宋百官春秋王莽以宗正为秩宗缪矣〉降典三礼〈舜时五礼具备云三礼者据事天地人为之其实事天地为吉礼馀四皆人事〉惟寅惟清以接幽𤣥以节天下哲民惟刑而上下让〈史记伯夷主礼上下咸让刑法也夷本典礼而以其法教民若享宗庙是降此典礼折断于民以为法也或云尧先任皋陶后任伯夷故舜典先言之而吕刑次言之以刑辅礼非也〉后䕫典乐〈虞帝之世夷典礼䕫典乐分为二周大司乐属于宗伯则为一知帝治于礼乐致详也大晨书引传舜五祀论锺石定人声此大传语〉以乐德教胄子乐语兴道其风颂语言直寛刚简惟克有济〈兴于诗成于乐故典乐以教胄为先周官大司乐掌成均之法合国子弟详略虽异而其教则同仲舒康成五帝之学周于成均教乐德乐舞乐器则习乐所也胄子元子以下及卿大夫子孙所养者厚所教者薄故于此而加详由声之入人深也〉以六律五声八音七始在治忽以出纳五言而赏诸侯〈汉志言以律吕和五声施之八音合之成乐谓七始咏者天地人四时之始也故以歌咏五言听之〉乐歌龠舞以和钟鼓诗言志歌永言声依咏律和声八音克谐神人以和〈乐之所感幽明一也仲尼燕居谓䕫不达礼妄矣外纪重黎举䕫典乐欲益求人事见孔丛子按八音克谐此帝之所以责䕫百兽率舞此䕫之所以许帝刘敞等以为脱简非也论见发挥〉晏龙纳言主宾客夙夜出纳射侯书据以待庶顽谗说殄行格则承之庸之不者威之而逺人至〈纳言者星也王听下言纳于上为名诗云出纳王命王之喉舌故晋志云纳言五星夙夜咨谋龙作纳言此之象也〉帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天工〈王苏等以四岳九官十二牧为之然四岳非一人也故胡益之以百揆易四岳不知百揆在九官中矣若合四岳则二十五矣故世纪云二十五人或在九官或在十二牧中一人兼两职者若先为牧又兼四岳九官尔孔氏以为禹益垂伯夷䕫龙六人新命有职及四岳十二牧然其戒四岳以辟四门戒十二牧以民食蛮夷是岳牧之事已各戒之则此咨二十二人必不兼矣况亮天工者非岳牧之任而禹稷契皋陶有不应绌者元凯十六相与羲和之六卿欤九官在其中故各以事咨戒之又如群臣受任而逊于人亦皆授职如殳戕伯与朱虎熊罴不见任用有旧职不移也〉三载一考绩三考绌陟幽明于是俊又在官群后德㢲〈三考九年周传考绩训云三岁小考正职而行事九岁大考绌无职赏有功也一之三以至九年天数穷矣阳德终矣积不善至于幽六极以类降故黜之积善至于明五福以类升故陟之皆所自取圣无容心也〉巡州观风习其情性因论十有二俗定以六律五声八音七始著其素以为韶退其利欲返其仁义九奏具成而鸟兽之声犹悉闗于律〈闗犹统也〉惟五祀定锺石论人声鸟兽咸变乃更著四时推律吕均十有二变而道𢎞广于是勃然兴韶于大麓之野执事还归二年䜎然乃作大唐之歌以声帝美声成而絑鳯至故其乐曰舟张辟雍鸧鸧相从八风回回鳯皇喈喈言其和也〈书帝命验云舜舞终而朱鳯来〉因农而扰兵因狝而蒐练寓之牧伯故干戈不试而人皆体之兵卫少而诛求寡故国不匮〈阴经云陶唐氏以人戒于国中欲人强其命也有虞氏以农教战渔猎简习故人皆体之夏后氏誓众于军中欲人先其虑盖有虞氏之兵寓于农也故刘勰云有虞始戒于国〉尚广能贤以自辅博学以成能师纪后〈纪国之君即冀后故□粲云舜师冀后〉拜蒲衣〈即披衣髙士传云披衣蒲衣之子尸子云八岁舜逊以天下妄矣〉亲单卷〈即善卷善卷墓在今辰州大酉山〉学于务成轺问于务成轺曰天下未治何以使我对曰避天下之逆从天下之顺天下不足治也避天下之顺从天下之逆天下不足失也〈新序作务成子跗荀子作务成昭〉于是依乎中庸明庶物察人伦执两端而用中于民作五葆扇立诽谤木善旌谏鼓以广直言之路〈管子舜有告善之旌示不蔽也褚亮疏尧鼓纳谏舜木求箴详尧纪〉访不逮于总章〈总章明堂一曰总期尸子云有虞曰总章商曰阳馆王通牛洪杜佑亦云故陈子升云黄帝合宫有虞总章皆所以调元气治阴阳也然考月令南明堂北𤣥堂东阳馆西总章三正所尚故夏商周以𤣥明阳为名惟虞非三正总章非西义宜吕氏之缪〉养国老于上庠养庶老于下庠宪其行止盖贵德而尚齿〈熊氏云国老卿大夫致仕者庶老谓士皇氏云庶人在官者其致仕之老大夫以上当养从国老之法士养从庶老之法故外飨云邦飨耆老掌其割烹周人养国老于东郊庶老于虞庠是也郑云虞夏商质取贵成物故大学在西小学在东〉深衣燕礼脱屦陞堂袒割牲馈⿰进爵公摄凡卿纳舄祝鲠祝⿰以养其气体善则记之以为惇史〈崔云燕礼者殽有蒸于爼行一献之礼坐而饮酒以至霑醉飨礼则体荐而不食爵盈而不饮依尊卑而为献取数毕而已相尊敬也食礼则不饮酒享太牢以礼食之而已〉尝审于众曰吾尽吾敬以事吾上而见者谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌而见者谓信焉吾尽吾敬以致吾下而见者谓仁焉吾是以见爱亲于天下之民而归乐于天下之士又贵信于天下之君则取之以敬也所以明道而谕教惟以忠敬而时乡之是以未施敬于民而敬〈时乡顺受之〉藏金巉岩之山捐珠五湖之渊而下服度〈不亊采凿而藏之山捐于渊也抱朴子云虞舜承禅抵璧于谷陆贾新语云以杜淫邪绝觊媚之情也〉堀地财取水利股肱不居故祠于田曰荷此长耜耕彼南亩四海俱有志利民也乃作米廪以教于国以臧帝耤〈礼传米廪虞氏之庠也虞氏出于畎亩故特作米廪藏粢盛之委焉盖御廪神仓所谓廪于籍东南者鲁之米廪虞氏之庠耳曰庠者祥事也于此教孝或曰言祥事考礼也〉立两学以教国士〈上庠大学下庠小学小学在东左学也大学在西右学也小学在国中王宫之东大学在西郊虞夏质而尚右周则改之庠于周为乡学〉秋养耆老春食孤子〈大传〉于是得策乘马之数乃割髙⿰裸太衍䡆群害以作策马货当金货一金二金二四金二五金策垂马币〈详董氏谱其文当为尚策为乘马为正按汉书天竺为乾笃而佛书笃皆作竺又尔雅竺厚也楚词帝何竺之则竺之为笃不疑矣五二金者重货也金一者轻货也当金者当重金也考之管子可见〉又率百亩之夫而与之䇿率二十七日以为子之春事以资子之币分国谷之重而足国用春秋子谷大登国谷之重去分谓农夫曰币之在子者以为谷而禀之州里国谷之分在土国谷之重再十倍谓逺近之县里邑百官皆当奉器械备曰国亡币以谷准币国谷之扩一切什九还谷而应谷国器皆资而亡藉于民不穷其力而巧于使之故民死而不怨饭糗茹葅⿰盆亡膻而下不以馀获罪瓦匦土型而工不以巧获罪麑衣𥂕领而女不以侈获罪法下易繇事寡易功而民不以政获罪道大多容大德众下寡为而用物常壮故天下之贤皆跃而归之丈夫女子振振殷殷亡不载说乃为诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣以言贤之不时也〈吕氏辄辄顾顾注顾顾欲动而喜貌〉爰省中河登南山观河渚录皇图坛沈稷下莹光休至〈孝经钩命决云舜即位巡省中河录图受文稷读为侧地在洛水傍方尧禅舜沉书曰稷而赤光起舜禅禹沈璧尧坛赤光又起及汤观洛沈璧三投光不起矣〉于是禹益进戒〈见大禹谟〉遂申锡群后封弃百里之骀赐姓妘氏〈妘即姬也故尧本姬姓传云妘姓〉封契七十里之商赐姓子氏〈中候契握汤云契赐子氏孝经援神契同〉迁伯禹夏赐姓姒氏皆益命以为公〈握河纪云尧即政七十年受河图继云尧曰嗟朕无德钦奉丕图赐尔二三子斯封稷契皋陶皆赐姓号注稷契公也自商以上大国百里考河命曰舜褒赐群臣爵赏有分稷契皋陶皆益土故康成云三人皆先封舜如其封地而周纪谓禹封弃于邰妄也〉皋陶能刑于封之皋而益涤鸿奏庶鲜食于封之梁伯夷次禹能礼于神爰封之吕〈商武正义云益其封昔不止于百里非〉于是绎承云备咸池〈淮南子舜乐咸池承云九韶注兼用黄帝乐也〉以六律五声八音七始咏叶治忽以出纳五言而赏诸侯命质作昭华之琯尺有二寸之箾〈世本舜造箫形参差象鳯翼其管长二尺髙诱以质为即䕫非〉䕫修大招六列五英以明帝德以降上神通八风而齐上下拮隔鸣球搏拊琴瑟以咏〈戛击孔安国以为柷敔然搏拊如鼓以韦为之以作止乐则是与柷敔重设抑堂上设之堂下复设之乎盖搏拊非柷敔矣礼云搏拊玉磬指击大琴大瑟中瑟小瑟荀子云悬一钟而尚拊大戴悬一磬而尚拊拊设于钟磬之东为众乐之倡礼书云搏拊鼓类舜堂上有鼔堂下有鼗周官大师小师大祭祀登歌击拊盖戛编磬击编钟搏小瑟拊中瑟之属云拊瑟击磬如搊筝摘阮尔沈括云鸣球非可以戛击和之至有时而至于戛且击琴瑟非可以搏拊和之至有时而至于搏且拊不知其然宜祖考之来格〉絑干玉戚冕而大舞下琯鼗鼓合止柷敔〈燕礼下管新宫礼下管象升歌象德下管象武事商诗先鼗后镛鼓周诗先鼗后惟镛天地之义郑谓九夏先钟非也〉笙庸以间〈笙震镛兊阴阳之义笙至细镛至大细大间作堂上以咏而不以间八音皆有过赖人声而和仪礼大射乐人宿垂于阼阶东笙磬西间而南笙钟其南鑮西阶之西庸磬其南鑮盖阼阶东有笙磬笙镛西阶西有镛钟迭作之也〉堂上之乐祖考来格虞宾来助群后德巽堂下之乐鸟兽玱玱击石拊石百兽率舞庶尹允谐韶箾九变而帝道成鳯皇仪五帝之乐莫盛于此〈舜治至鳯来仪然后有箫韶九成以象之武治至复缀以崇而后有大武六戚象之韶文乐文为阳故韶九变而止武为阴故武乐六成一变为一成箾韶者舜乐总名舞者所执上取羽翟翛翛然之意岂止来鳯有苗之格实由乎此世以为箫舜乐固自有箫也康成以百兽为伏不氏之所养者然则鳯来其孟亏之所起乎有辨见发挥书中𠉀考河命云舜曰朕惟不艾蓂荚孚著百兽率舞鳯司晨注如鸡而司晨子曰鳯鸟不至别鳯而言表灵物也通云夫鸟鹊之巢可俯而窥鳯皇何为而藏乎〉故仲尼曰韶尽美矣又尽善也又曰韶者舜之遗音也温润以和如南风之至其为音如寒暑风雨之动物物之动人仁义之动君子财色之动小人是以圣人务其本乃封䕫于归〈归即䕫国语姓归越是矣乐叶声仪云昔归典恊乐律书中候云禹拜稽首让于益归注归尧臣读为䕫宋忠云归即䕫之归乡乃今之秭归县地有䕫乡䕫封在此地理志云秭归归子国是也予谓古以秭归鸟名史历书秭雉先嗥盖俗作子规今秭归县东十里有䕫子城髙堂赋又作秭归故袁山松等以为女媭归屈原喜而为名妄也〉自即位以来顺尧考德钦翼皇象〈考河命云若稽古帝舜曰重华钦翼皇象注翼奉历象也言钦奉皇天之历数也〉天德出宁日月照而四时行积正合仁由仁义行是故好生之德洽于民心在位犹北极题期立象临下以简御众以寛损益尽由尧道〈曹褒传肃宗元守二年诏云帝命验曰顺尧考德题期立象注尧巡省河洛得龟之图书舜禅习礼题五德之期立将起之象也〉宥过亡大刑故亡小任于人而不任于法故不赏不罚而民可用〈古司马法注云故如故杀〉尊德义贵缊年损已以安百姓是故寡怨于人率天下以仁而人从之光天之下惟好问而察迩言隐恶而扬善善与人同舍己从人乐取诸人以为善言行一善从之若决自耕稼陶渔以至为帝亡非取于人者体仁孝之德尽事亲之道五十而婴儿慕承安引佚立义治律而万物以皆作分均天财而万物以熙熙游于岩廊之上左禹右皋不事诏而万物成被袗衣鼓五咏南风之诗不降席而天下治〈琴书云舜鼓琴而黄河清南风诗说详馀论〉功格亡臬恩被动植山川鬼神莫不咸若故曰受命于天惟舜也独正幸能正生以正众生君天下生无私死不厚其子有恻怛之爱无忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼思而能教是以宗庙享之子孙保之故为法于天下可传于后世天下之明德皆自帝始故仲尼曰亡为而治后世虽有作者虞帝不可及也夫何为哉恭已正南面而已矣〈舜有天下何容心哉敬修其可愿而已是故执中含和不下庙堂而行于四海尸子曰尧以天下与舜颜色不变舜受天下于尧亦颜色不变知天下无损益于己也夫何为哉董仲舒以为继尧故无为误矣〉是以教通四海之外北发肃慎〈晋灼疑北发为国名大戴礼孔子曰舜明民教通于四海之外北发肃慎大教鲜支渠搜氐羌南抚交趾按周书有发人乃东北夷则发与肃慎二国名〉南抚交趾东长陦夷〈史作岛夷云长夷岛夷也〉西渠赐支〈渠渠搜也今朔方渠搜县赐音锡析支也今河闗西十里有河曲羌是大戴鲜支非〉出入日月罔不率俾〈大戴礼孔子之言〉大人反踵俱被其泽万邦黎献共为帝臣而粒食之民昭然明视屈轶产观景星耀房古黄委辔山车垂绥〈洛书灵凖听云舜受终鳯皇仪黄龙感朱草生蓂荚滋春秋佐助期云舜时景星出房瑞应图云舜时有三足鸟金车见于庭即山车也〉蟠龙贲信于其臧鱼鳖孚㳺于其穴长胡献白狼之霜西母进益疆之版〈西王母西方昏荒之国说详馀论〉十有二牧贡亡不时君子人来效龙求能食之髙阳之后有董父能求其欲使豢之赐之氏曰豢龙封于鬷川于是始有豢龙之官少昊氏有裔子曰孟亏能驯鸟兽而致鳯凰爰封之萧故孔子曰舜其大智也与起布衣积德函和而终以帝其政好生而恶杀其任授贤而替不肖徳若天地而静虚化若四时而变物是以四海承风畅于异类鳯翔麟感鸟兽被德亡他好生而已〈书大传成王问周公舜何人也曰其政好生而恶杀尸子曰有虞之君使天下贡善其治天下见人有善若己有善见人有过如己有过此有虞氏盛德也〉宅立三十有三载咨禹而巽位焉〈详见书〉乃更著四时张乐成于大麓〈大传附于五祀〉钟石渝笙管变未及终天大雷电烈风大木尽抜大屋尽发宫羽尽革二工伏柷以操雅帝乃雍而歌者重篇乐正重赞舞人复缀乃更容贰节备十有二变奏肆夏而纳以孝成四岳三公暨百执事咸赞于帝曰尚稽㤗室唐为虞宾始而狂然汔兹羡于四极𫍯禹之命敷于四海韶为宾而雍为主人莫能迁矣于是命禹行天子事巽于皋陶弗可〈其辞见于书〉正月朔旦受命于神宗帅百官如帝之初于是八风循通卿云丛丛俊乂百工胥和而歌曰庆云烂兮纠缦缦兮日月光华旦复旦兮八伯拜手而进曰明明上天烂然星⿰日月光华宏于一人帝乃拥旋持衡沉首而笑曰时乎日月有恒星辰有行四时顺经万物允成鼚乎鼓之轩乎舞之英华欲遂褰裳去之百工又歌而终焉维时洪祀六沴用咎于下乃令大禹歩于上帝而共御之帝用不差神则不怒五福乃降用章于下禹乃共辟厥德用帝休令爰用五事建五极而共御之〈共供也共御之法备见大传云王后元祀禹摄之元元年也知五行传不自后世歆向以来讹而缪之尔大传得正歩推也〉三载釐苗弗恭命禹征之三旬苗犹逆命益赞于禹曰惟德动天亡逺弗届帝之往于田也号天引慝瞽亦信顺至诚感神矧兹苗乎〈言有证乎其人者虽详必录此之类也苗窜三危而分北不在舜立之前此三苗窜后复有为三苗君者〉于是般师振旅帝乃诞敷文德舞干羽于庙阶七旬而有苗格分北其民亡世在下〈人非禽兽俱有良心苗始逆命而终服何哉师旅之至不得自新故承命而逆自救之计也及益言而禹班师矣苗闻义而始服果如益言故善用兵者示之以生路〉故孔子曰通乎德之情则孟门太行不为险矣德之流行速于邮传命用之明堂金在其后先德而后武也舜其由此乎〈韩诗说苑云禹请伐苗舜不许曰吾喻教犹未竭也久喻教而苗请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之德〉初有苗负固弗用灵昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位断制五虐之刑以乱亡辜爰始淫为劓刵㭬黥越兹丽刑并制罔差有辞练抑惟刑靡察于狱之丽罔择吉人惟时庶威夺货以是为法而民有恶德泯泯棼棼罔中于信及是亡辞于罚遂分北于既巽禹于洞庭张乐成于洞庭之野乃作大唐之乐以皈帝美作大化大训六府九原之章以飏禹功而君臣之美尽矣十有七载天见妖孽黄星靡锋帝乃死〈宋张谧观象赋云嘉黄星之靡锋明虞舜之不竞也〉以瓦棺葬于纪是为鸣条〈纪即冀故纪后为冀后今河东皮氏东北有冀亭冀子国也鸣条在安邑西北其地相近记谓帝葬苍梧皇览在零陵营浦县尤失有辨见发挥〉年百十有一〈世纪八十一即真八十三荐禹九十五使摄五年而苗叛南征而亡皆妄〉三妃娥肓亡子〈礼云苍梧葬三妃未之从以证古无合葬先儒谓舜不告而娶不立正妃妄矣楚辞有湘君湘夫人世传尧女故退之以娥皇为正而英为庶皇长故曰君次为夫人不知尧钦舜之德釐降二女方在妻列釐降以理下之也岂女媵哉但二女观舜之德时以妇道嫔于虞氏舜即位乃择立焉郑云舜但二妃佃云三妃举其贵耳〉女罃生义钧及季釐季釐封缗为桀所克义钧封于商是为商均是喜歌舞禹封均子于虞虞思妻少康厥后虞君惟专于乐臣争于权民尽于利而亡〈见周书以虞思为象孙妄〉次妃癸比氏生二女曰宵明曰烛光处河大泽灵照百里是为湘之神〈大泽谓洞庭言为神处此故灵光及于百里也以湘神黄陵为舜之二女非尧之女也唐属岳司马氏时属长沙天祐中号懿节子尝欲作黄陵碑言之详见发挥辨舜冡中〉庶子七人皆釐降于齐人〈代宗诏云虞夏之制诸子疏封世纪云九人朝鲜记云舜有子八人始歌舞〉圭胡负遂庐蒲卫甄潘饶番传邹息有何母辕馀姚上虞濮阳馀虞西虞亡锡巴陵衡山长沙皆其裔也〈并详国名记〉夏之世有箕伯直柄伯戏中衰成汤寘之于遂遂世守之后为齐所灭〈庄公十二年齐桓灭之左氏正义及风俗通云商封之于遂袁良碑云世本陈遂舜后宋虞思后箕伯直柄中衰汤封遂于陈以后舜〉箕伯之后箕子事纣仍谏不入阳狂为奴纣败囚释为武王陈洪范去之朝鲜以道义化其民蔚为君子之国〈宋世家云箕子纣之亲戚盖外亲也而郑𤣥王肃马融之徒以为纣之诸父伏䖍杜预以为纣之庶兄皆无正文以意言之大传云箕子不忍为周之释去之朝鲜武王因封之朝鲜遂有臣礼故十三祀乃来朝然叙云胜商杀纣以箕子归是释其囚即以归因访以伐纣之事假以天对陈洪范而去之盖遁去如夷齐之于首阳非就封也十三祀并文王之年〉后有箕氏鲜氏鲜于氏〈姓纂云其支子仲封鲜于为鲜于氏颜真卿鲜于少保碑云先太师武王封于鲜子仲食邑于于而受氏寰宇记颍川八姓有于鲜〉直伯之后有直氏圭卫蒲传则商灭之胡潘则周灭之息负庐邹则春秋时入于强矣后各以国命氏〈郡国志云卫国姚姓亦见水经注〉有虞氏幕氏司徒氏申屠氏信都氏胜屠氏胜氏胜徒氏〈申屠见世纪汤时有申屠狄然卫文公子许宋邉公卭陈成公子后皆有此氏姓纂云申侯子居安定屠原而姓非〉舀氏咸氏遂氏须遂氏合博氏李氏〈汉胡不害封合博侯为氏唐定襄王李文恩本胡氏李叔明本鲜于氏赐〉胡有何皆归姓〈王符云归姓胡有何鲁襄夫人胡女共少妇齐归是〉胡公世不淫至虞阏父为周陶正武王妃其子胡公满以太姬〈姓纂均后三十二世孙遏父袁孝政以太姬穆王女名胡姬妄〉锡之妫姓与肃慎之珤复之于陈〈大戴礼禹受命乃邑姚姓于陈则胡公乃继封也〉以备三客〈三恪义取王尸所敬左氏传以陈备三客徐错云今俗作恪古读客如恪即三恪也诗云有客者故陈王问太师周存二代又有三恪何也对曰封夏商之后为二代继虞帝之后为三愙愙敬也言礼之如宾客非别有三恪也〉二十有五世而楚灭之后有陈氏遏氏辕氏榬氏袁氏爰氏庆氏衡氏柳氏针氏逄氏⿰氏弱氏杵臼氏五父氏驷氏恩氏甄氏番氏鬬门氏壶丘氏偃师氏司甄氏仪氏〈昭公八年灭明年又书陈灾君存焉尔哀十年楚伐陈又十三年云退之云父子食采袁乡为氏乃辕也甄本音坚陈留传云舜陶甄河滨后氏按楚子县陈通奔周王以为中将美其族命为甄氏云锡姓因生如坚之读形声转注以真为音镇林摅倡名呼坚于襟不知也见张说甄亶碑〉初齐桓公十四年陈宣公杀其太子御冦而敬仲奔齐致陈乐是以孔子在齐而闻韶敬仲有礼桓公说之以为工正为田氏〈世家云如齐以陈字为田氏然左氏云陈田知非仲所改应云采邑亦有〉七世成子弑简公分齐国孔子沐浴而朝请讨之哀公不悟故孔子曰以吾从大夫之后不敢不告也〈孔子请讨陈常时已致仕其意本以明君臣之义于三家使知不为大夫讨本为齐也公不知之反使之告三子宜三子之不可也然考左氏家语不可似在孔子不曽之三子自是二年孔子卒又十一年公孙于越前后学者不知圣人妄为之说故发之非敢异圣人也〉又三世而田和移齐又六世而齐灭之有敬氏皮氏车氏恪氏穰氏汲氏稑氏䅶氏辱氏〈广信䅶氏本陆氏改〉薛氏法氏王氏文氏茍氏光氏纥于氏尉迟氏司马氏〈王建子为王氏望陈留东海金城北海第五伦穷赐贩塩曰王伯襄王法章后为法氏田文封薛后有薛综穰本田氏范希文志田氏云将有穰苴后魏赐大司空田宏固纥于氏许昌公陈忻尉迟氏随并复〉其复氏则有少西子穆〈世本僖子子子穆安后〉子占子沮〈世本烈子后〉子与子献〈本桓公孙〉子鞅子梧子坊子芒〈世本僖子子子芒后一作䒙〉子寤子尚〈世本僖子生廪子尚〉丘子石〈世本桓子生子石后〉子夏子宋子禽犨子子仲〈陈宣公子子仲诗子仲之子者惟书无子夏即宣庶子子西子禽者僖子后〉颛孙亡字五王安平广武即墨于陵之氏〈无宇二子常书书字子占伐莒功景公赐姓孙采于乐安登其后〉霸先亡梁以为陈者五世而随灭之〈凡三十三年霸先寔之十七世姓纂出武南东海者胡公后出武当者太邱长后出长城者晋中郎将逵十世为陈武帝〉齐宣王封母之弟于母乡为胡母氏胡非氏威氏慈母氏慈氏汉初徙诸田闗中而遂有第三至第八氏沙鹿留占亶生元后是育孝成四世称制〈僖公十四年沙鹿崩占曰阴为阳雄土火相承六百四十五祀有圣女兴其齐田乎至汉王翁孺徙元城沙鹿也舜土汉火日月复当之及生政君入东宫生成帝四世称制及崩雄谏之及沙鹿事〉汉求帝后得妫昌为始睦侯以奉其祀焉〈莽封之又封田封为世睦侯奉敬仲后后魏孝文诏访舜后获莱郡民妫茍之复其家〉始禹分帝之少子于西戎秦厉公世有无弋爰劔曾孙舞生子十七为十七种忍九子研号研种十三世烧当代雄洮罕之间〈居河北大允谷〉四世孙瑱良益贫良卑湳侵甚为所败虞滇岸滇虞〈即吾嗔〉生东吴迷吾后益困依发羌吾曽孙麻奴𭣣怨羌复振溟零大捷汉迁那内附中元间冦西郡马武有弋仲襄苌是为后秦云〈事详馀论〉有无弋氏研氏滇氏东氏迷氏铫氏
　　赞曰
　　若昔善化臧用于民民由不知孰识其仁北面朝尧君臣道盛斋栗见瞽父子以定二女嫔降夫妇以贞庳贡源源兄弟以成形端表正万邦作孚能事毕矣夫何为乎
　　予言其略经载其详予言其详经载其略虞䇿夏前不著于经予则详之而略之于典谟故曰予言其略经载其详四凶之去有尧去之者〈四凶当时世家巨室为政用事者按庄子音义尧六十年乃放驩兜六十四年流共工六十六年窜三苗按县共工以诽禅窜逐今考此年载似不相合然大戴五帝徳纪云四凶之去皆尧也淮南子荀子战国䇿亦言尧伐驩兜荀子国䇿言禹伐共工周语亦云尧殛𩩌是𩩌之殛非舜明矣世言𩩌以治水无功殛死尤妄夫治水纵无成而仂作九年亦勤于民事矣勤于民事者先王皆祀之岂有至于殛死者使𩩌不能启其功于前则禹亦未能速收功于后故祭法云𩩌障洪水而殛死禹能修𩩌之功是𩩌非无功也不能成尔果以无功殛则何以见乎夏郊谓治水殛吾弗信也〉八元八凯之用有尧用之者而传壹之于舜〈八元髙卒之子伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸也当是二母党故皆以伯仲叔季为号书有朱虎熊罴说者以为二人予稽之四人也虎为伯虎熊为仲熊江东语豹为朱语者相传是朱为叔豹也则熊为季狸必矣故人物表作季熊盖汉去焚书未久犹有传习故尚存一二但熊当作罴传写误也伯奋是弃契之伦而叔献则叔戏也是尧多用之者若八凯则髙阳之子苍舒𬯎𢷬戭大临庞降庭坚仲容叔达也𬯎乃伯益之字为尧伊衡服䖍以八凯为垂益之属杜以为垂益皋陶之伦正义乃谓垂皋陶皆颛顼之后妄也垂乃炎帝之后皋陶乃少昊之后也杜又以八元为契等八凯为禹等盖以书言契敷五教禹平水土而传云举八凯使主后土举八元使布五教因谓禹契在其中盖八元八凯非主一事云主后土布五教以事之大者言尔五帝德云尧命伯夷䕫龙虞舜彭祖杜预谓史尧之言有过辞为稽庭坚班固杜预等以为皋陶字郑注论语以为皋陶号曰庭坚非也文公五年蓼与六灭臧文仲曰皋陶庭坚不祀是二人也书传本有两举人名与字者是尧多用之矣〉自有能庸命至乃命以位略是数十年事而书不过数语可谓略矣以天下予人异矣以为不可而谏者多矣岂直崇𩩌之与共工哉经亡见焉故曰予言其详经载其略黄帝曰合宫有虞氏曰总章夏后氏世室殷人重屋周曰明堂
　　大戴礼云明堂凡九室一室有四户八牖三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下方〈茅取洁义〉











　　路史卷二十一

　　钦定四库全书
　　路史卷二十二　　　　　　宋　罗泌　撰后纪十三
　　䟽仡纪
　　夏后氏
　　帝禹〈齐镈□□□□□古书㠳云台⿱啸堂集古有夏禹印正□□〉夏后氏〈夏籍文⿱夏□书夏盄锺夏□隶⿱□夏后用之〉姒姓名禹〈按禹庙谥议云或曰禹桀皆易名周人革民视听故以行为谥追夏始祖与末王而加之夏商之世讳忌未行臣子呼君父名无嫌犹朕尊卑得共称之大禹之名飞在金乌前悬于玉光上大荒咅而必作亿载闻而亦新而开元礼祭夏王云敢昭告于夏王禹渎矣〉一曰伯禹〈按禹一曰伯禹亦曰大禹者尊其爵为称也罗畴老云禹之功至水平而后大故于禹成厥功之后始称大禹汤之功至克夏而后成故于汤归自夏之后始称成汤然则果谥乎抑字号也〉是为文命〈孟子曰放勲乃徂落知放勲者号也王安石曰放勲尧号见之孟子则重华文命为舜禹之号明矣梁武祠像碑尧曰放勲舜曰重华而禹不著故文命之说为迂详发挥非谥辨〉其先出于髙阳髙阳生骆明骆明生白马生〈海内朝鲜记〉是为伯𩩌〈传记𩩌为髙阳𤣥孙故世族谱讥之按汉律志及帝系三统历皆谓为髙阳五世孙世本等以为髙阳生𩩌失其世矣〉字熙汶山广柔人也〈见子云蜀记今之茂洲后周汶山郡汶川县汉广柔也故县城在其西〉姱直败数帝使治水称遂共工之过废帝之庸九载亡功〈墨云伯𩩌帝之元子废帝之徳庸既乃剕之羽之郊此亲而不善者楚辞云鲧婞直以亡身苏轼云盖刚而犯上者若小人也安能以变四夷哉左氏之言后世流传之过〉逮帝禅舜熙怒于帝曰得天之道者帝得地之道者王公胡为□论意欲自以为公彷徨于野以患帝乃遏之羽山〈书殛于羽山殛者致之死地而不返云尔经云鲧窃息壤以垔洪水帝怒命祝融杀之羽郊故天问云永遏羽山欧文忠云鲧殛羽山惭而毙羽山海之羽山县独㞐山也元和志县西北百二十寰宇九十临沂东南百十髙四里周公里蓬莱南十五俗呼惩父山南百步外有渊水常清牛羊不敢饮曰羽渊渊上多细柳鸟兽不敢践有羽潭羽朐音同〉三年而死是为羽渊之神〈山海经云南望禅渚禹父之所化今陆浑东有禅渚即鲧化之所河南宻亦有羽山鲧化羽渊一或在此神则无不在也子产云其神化为黄熊事详晋语或云黄龙或云𤣥鱼云能鳖有说别见〉寔为□郊三代举之〈见晋语按鲧以殛死墓今在临沂东百里惟神化尔归藏启筮云殛死三岁不腐副之以吴刀是用出启寓㖖也〉初鲧纳有莘氏曰志〈帝系有莘氏之子谓之女志传□有㜪女娡故记多□女嬉失之〉是为修已〈一作纪〉年壮不字获若后于石纽〈秦宓云禹生石纽今之汶山郡乃今茂之汶川县石纽山也在西蕃界龙冡山之原青城记㖖生于石纽起于龙冡者世纪□石坳雒书云有人出石夷随巢子谓禹生崑石皆指此也越春秋云女嬉于岷山得薏苡盖石苡薏流星之为盖桓𤣥母马氏之类故礼纬云祖以感薏生按书帝命验云白帝以星感修纪山行见流星贯昻感生姒戎文命禹注星金精姒禹氏成生戎地名文命也又孝经钩𠇮诀云命星贯𭥦脩纪梦接生禹注命使之星故世纪云脩已山行见流星贯昻梦接意感生禹于石纽〉服媚之而遂孕岁有二月〈遁甲开山圗荣氏注云女狄莫及石纽山下泉中得月精如鸡子爱而吞之遂孕十四月生夏禹〉以六月六日〈今淮南俗尚以六月六日为禹王生日苏轼㳺涂山庙诗自注云是日数万人〉屠疈而生禹〈蜀本纪云禹生石纽禹母吞珠孕之折副而生世纪云吞神珠折胸而生故仲舒繁露云禹生发于背契生发于胸屈原云勤子屠母〉于僰道之石纽乡所谓刳儿坪者〈孟子云禹生石纽华阳志郡国志生于石纽村寰宇记今在茂之汶川县北四十任豫益州记广平之石纽林者今其地名刳儿坪蜀本记作痢儿畔夷人共营其地方百里不敢处及畜牧有罪者逃之捕者不逼三年则原之畏禹之神亦犹穷山不敢西畏轩辕之丘也十道记纽为秦州地名随巢㖖禹生碣石之东斯缪矣禹生在𩩌未出用之前十数载则其在𭶚道矣〉长于西羌西夷之人也〈青城记云禹生于石纽起于龙冡龙冡江源岷山也有禹庙填许山上庙平八十亩每朔望池自漏继有水给千口〉身长九尺有只虎鼻河目⿰齿乌喙耳三屚〈世纪长九尺二寸耳参镂本作漏一云九尺九寸〉载成钤㐮玉斗〈郑注雒书灵凖听云有人出石夷掘地代戴成钤懐玉斗注姚氏云禹胸有墨如北牛郑谓懐璇玑玉衡之道戴钤谓有骨表如钩钤星也〉玉骭履已〈世纪云钤胸有玉斗首戴钤虎⿰大口足文复已董繁露云足昕疾行先左随以右〉声为律身为度称以出〈司马索隐云声与身为律度则权衡亦自身出故云称以出非也盖称量而出之用权之道如巽卦以㢲竹权而云巽称而隠隠微也其次为天秤本此〉亹亹穆穆为纲为纪〈家语支子云每子云为纲为纪〉敏给克勤其徳不违其仁可亲〈大戴礼〉师于大成挚〈作览作挚新序作执〉暨墨如子髙〈百成子髙〉学于西王悝〈西王⿰也新序作西王国白虎通义曰国先生缪也〉实懋圣徳梦自湔于河西四岳举之舜进之拜治水土爵司空〈易林云舜生大禹石夷之野进诣王庭拜治水土傅子云荀仲豫称禹十二为司空按舜摄时𩩌殛既死而禹用摄时盖年十四后代守中多矣传云大司空按建武诏契为司徒禹为司空皆无大名〉乃握括命〈书中侯云伯禹在庶师举荐之帝尧握括命不试爵授司空〉暨虞余度人徒以傅土〈傅敷布之谓略分布之定州土之形然后施工天问云降省下土四方即荀作即云□治非也〉悼前人之非度乃劳身焦思轻尺璧而怜寸阴志勤天下左凖绳右规矩纚长风沭甚雨摄从三子履四时乘四载〈四载多说书注说文准南注皆以舟车独克独尸子涂以楯险以撵山樏沙轨冝是有说别见〉行山表木斩髙乔下〈管刑势云禹斩髙乔下以致民力〉定髙山大川〈广谷大川风俗之所以异九州之所以分故推其髙大者先正之然后九州可别如大山定而山之西为兖大河定而河之南为豫此分画之要也孔云岳渎差秩失之〉疏停道滞锺水丰物身⿱芨以为人先〈禹功记云禹治水其功暨成今江河淮海之神曰鱼鳖盛衰随世安危自是之后年必小减其物逓增其价以食晚末之民应天意也〉尧之水河之患为甚泲次之淮次之江汉次之浊河所被冀兖重而雍轻泲之所被则徐轻而兖青冀重兖之流皆自其东北𧺆海而冀又上京故治水之急先于河〈自上而下有治水先后说见发挥旧说自下而治上非是〉于是发迹壶口治梁及岐〈吕览淮南子禹时龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上大溢逆流无有丘陵髙阜㓕之曰洪水禹道之为孟门水尸子云吕梁未辟河出孟门为二寰宇记吕梁在离石北以东可三百馀里今石之定胡龙门在壶西南梁山在冯翊则龙门之南岐山在扶风夏阳则在其西差逺水溢孟门时皆垫溺故始于壶口乃治梁山方及岐所谓既载壶口犹俶载也〉南至于华阴东至底柱□孟津梳三门以奠西河〈既修太原至于岳阳覃懐底绩孟门既开二地出于水从而治之汉志以为二山苏轼以为河患上及之水经禹凿砥柱以通河水谓之三门今在陕一曰阏流地记河水东流贯柱触于流者在南河水峻害舟一十九滩势三狭所言龙门下𫘝如竹箭者鸿嘉中杨焉言底柱于逺成帝使镌没水凿之不能去水益怒至今伯禹为万世虑岂有可凿留以俟焉者西河触华山之北故妄者遂谓巨灵分山遂有二华之说〉斯二渠〈史记斯留二渠而北载之髙地二渠谓济漯漯川出贝丘今大河之所流周汉移改非古河也旧谓今河与北渎亦非漯川王莽所塞书无二渠之说太史公易禹北山川言水行地中禹无载之髙地事〉过洚水至大陆⿰为九河合为逆河以入海〈九河始元城今大名县西三里故渎也新论王平仲云西南河间泾渭漆沮伊洛瀍涧众流辐凑昏垫常先圣人故于冀兖间逆设为河以防暴至之患未至则不妨于民耕既至则不隳民舍周谱定王五年河徙故道今禹穿〉犹未暇积石也〈自壶口至积石三千里水无甚害始壶口者以水患极于冀冀之水患在壶口也其功之所施见下石曺说〉冀州既乂于是凖地之势自北而南兖青徐为东偏雍髙于豫豫髙于青徐雍豫馀流由巩洛而入河扬下于荆荆下于梁梁荆之水东自扬而入海故东南次兖青又南次徐四州治而河患息又南沉于又西次于荆以放江淮江淮乂而洪水定瀹泲漯决汝汉引南河以通淮泗排淮泗而注之海〈南河汴也道元云大禹塞荥泽开汴以通淮泗有汴说别见沂从下邳入泗泗至淮阴入淮书云东㑹于泗沂入于海孟子言排淮泗注之江非也故李翺来南录云自淮沿流至髙邮乃沂至于江并引孟子谓淮泗尝入江禹之旧迹也熙寜中遣使按圗求之见故道宛然但江淮已深无复能至髙邮所谓故道者果耶传云雍豫洪流由青徐而入海尤妄〉于是由荆而北次于豫由豫而西次于梁由梁而北次于雍以奠江河之上流〈谓道积石此治九州馀浸者旧云水自下而治上魏几道论禹贡豫㞐九州之中与兖徐接境何自徐之扬頋以豫为后乎盖顺五行而治之冀为帝都在所先而地㞐东北于五行为水水生木木东方故次之兖青徐木生火火南方故次之荆火生土土中央故次之豫土生金金西方故终之梁雍所谓彛伦攸叙盖本于王安石冀地下而在北方水所始之言洪紫微爱之非也冀由有治水先后说见发挥〉栉泉瀪以汳诸术浚畎浍以距诸川汨九川以距诸海九州涤厡九山封崇九泽始陂〈子晋云封崇九山决汨九川陂障九泽丰植九薮汨越九原宅㞐九隩合通四海太史公云禹渐九川国语云曲九防谓陂障也泽如靁夏既泽大野既潴之类川如恒卫既从潍淄其道之类山如䝉羽其乂蔡䝉旅平之类川不可使之堙泽不可使其散故或导之使行或镇之使止顺其自然〉暨伊益奏庶鲜食暨伊稷播庶艰食奏庶鲜食阜通有亡化居蒸民乃粒万邦作乂〈上鲜食肉食鸟兽也下鲜食鱼鳖也山林与益同之行川泽与稷同之水功方兴必先圗食于时五榖不殖食鲜而已黍稷之类水时施功尤难得以播之化居者懋迁阜通货贿之谓有则懋使之迁以济无无则懋使之迁以从有故士农不斵削而械用足工商不耕稼而榖粟充物不可积故使之化化之所以为货可积以待财使之居居之所以为贿此有无化㞐之利也〉始禹之治水七年矣伤功未就愁然沈思于是上观于河河精授圗〈书中𠉀云伯禹曰臣观于河伯人首鱼身出曰吾河精也授臣河圗⿱入渊伯禹拜辞注即括地象也⿱去也今孟津淘河〉乃北见六子获玉匮之书以从亊〈所谓鸣天下经详予福地记〉受黒书于临洮得绿字于浊水乃驻江山栖桐柏受䇿鬼神之书乃得童律狂章鸿䝉之徒制其水怪〈水怪无攴祈事详岳渎经集仙录晋天志云昔大禹观浊河而受绿字寰瀛之内可得而言也有支祈说别见〉乘龙降之乃命范成光国哀御以通原〈天问云鸱龟曵衔𩩌何听焉顺欲成功帝何刑焉王逸以为𩩌杀羽山飞鸟水虫曵衔而食之柳子爰有鸱龟肆喙之语洪注不能正有应龙说别见〉闻宛委黄帝书乃吉䄢刲白马三月庚子登覆釜探穴获五符知治水要〈仙灵符㑹稽纪㑹稽委宛曰石篑昔禹治水功未就发石篑得金简玉字以知三河体势于是疏导百川各尽其宜大霄琅书及四极明科云夏禹于阳明洞天感太上命绣衣使者降授五符以治水檄召万神后为紫庭真人阳命洞㑹稽也馀详福地记〉于是复岳下龙门受玉简以揆地〈拾遗记禹凿龙门至空岩得伏羲玉简长尺有二寸及八卦圗开山圗又云㳺龙门八神采玉简授之长尺二寸禹执简平定水土开山圗云禹㳺东海得玉圭碧色长尺二寸光如日月禹以自照洞达幽明按张衡传即洞视玉版也〉遂周行天下主名山川以利于民〈张揖云禹为尧司空辨九州名山别草木礼云夏禹主名山川也〉山川理脉土地所宜风炁所生毕究其政草木企走蜚动虫鱼俾益疏之以为岳渎山海二经〈越春秋云禹按黄帝经见圣贤所记在九疑东南天柱号曰宛委承以文玉覆以盘石其书金简青玉为字编以白银瑑其文禹乃东巡登衡山求之赤绣文衣男子自称𤣥夷苍水使者来𠉀令斋三日受求禹乃斋三日登宛委得金简通治水之理遂巡周行天下四渎所至名山大川召问其神使益疏之为山海经王充别通云禹治水益主记异物海外山表无逺不至以所闻见传山海经非禹行逺山海经不造仲舒观重常之鸟子政识二负之尸以见经也〉东造绝迹西延积石南逾赤岸北过寒谷而裴回乎昆仑察六扈青泉赤渊分八洞穴金匮玉符以镇川渎〈禹功记云道河之际沉秘景符以镇五方水患后人赖焉昔王原引杜暹下浙江观禹玉匮事见纪闻〉当是时也昼不暇食夜不获寝以与万民同务焼不及撌濡不给扢冠挂而弗顾屐税而弗纳〈淮南子禹身执蔂臿以为民先剔九河而道九岐凿江而通九路辟五湖定东海当此时焼不暇撌濡不给扢死陵者葬于陵死泽者葬于泽故节财薄葬简服生焉韩子云身执耒臿充云禹决江河不锸东鑃异矣〉躬操橐㭒而九杂天下之川〈见荘子御览作九涤集韵作鸠籴非也〉居外三十年三过门而不入东至榑木日出九津青羌之野攅树之所㨉天之山鸟谷青山之乡穷髪带方之地南至交趾孙濮续樠之丹栗沸水之际南娭黄支之堵不死之望西过三危之厄巫山之下饮露之民奇肱三面北至太正之谷夏海之穷祝栗之界禺强之里积冰积石之山未尝暇息勤考之勲忧其黔首身解陓之河〈即阳纡经所言纵极之渊也括地圗咅河水乂出于阳纡陵门之山者穆王之所至然尔雅云秦有阳纡在今扶风汧县之西周书周礼以为冀州妄〉外凿二十䖟□十七湛䟽三江道四泾通十有二渚〈并管〉开峡口〈川陕璞江赋云巴东之陕夏禹所凿故杜甫云早知乘四载䟽凿控三巴唐〉辟伊阙凿轘辕破碣石〈伊阙即今龙门在伊阳县是为河津巨灵之迹水经云禹决梁山所谓龙门孟津河口广八十步岩际镌迹遗功尚存又云风山西四十里河水南出孟门山与龙门对即龙门之上口黄河之巨厄此经禹凿广岸深崖穆王西出孟门九州之澄者河出两山之门最湍悍故凿之今韩城有禹庙寰宇记云禹治水至龙门今夏阳县是禹巡绕至绕山即此龙门山即龙门关极险司马彪云吕梁即龙门又乡寜西南北五礨石城据岭临谷西南俯河龙门之上口号倚梯中有禹庙魏孝文至立碑〉伐山封仂以载厥功〈王子年云禹治水所穿凿皆以青泥封记之龟印其上十洲记禹至钟南山经诸五岳使工刻其石识其里数髙下其字科斗文载厥里数皆禹明书也不但刻劘五岳诸名山亦皆有之亦见云笈二十六〉而矩数行矣〈周脾经商髙语周公积矩之法禹所以治天下者也数之所生也赵语云禹治洪水决流江河望山川之形定髙下之势除滔天之灾使东注海无浸溺之患此句股之所由生也〉泄流沙于西隅决弱水于北汉青流沇之下地下而上䟽故鬟九河于缗𣶒道五水于东北爰虚其处及时水至而得以纵逸〈济口碑云姫氏之所常蹙崇𩩌之所不能治汉长水校尉髙并言河决率于平原东郡左右其地形下而上疏恶也闻禹治水本空此地以为水隈盛则放溢少损自索察秦汉河决曺卫之域不过百八十里可空此地勿以为民室汉古河决瓠子云熙寜十年秋大决曺村下埽及澶后派为一一会南清河入淮一合北清入海乃故瓠子地上诏筑堤石十四里孙洙作记皆九河故道所致〉功之所施名川三百支流三千而弗自功惟心劋形瘵以趣事手不𤓰腓亡然仪色霉支不遂跳不相及窍息不通劳而不居以勤于民而中帝心古人云明徳逺矣微禹之功吾其鱼乎其功之施于下世者如此其深且著也年三十娶于涂山氏〈舜摄之十五年吕春秋云禹年三十未娶行涂山恐时莫失制曰娶必有应乃有白狐九尾造焉禹曰白者五服也九尾者阳数也于是娶于涂而天问曰焉得彼涂山女而通之于台枽世纪云涂山氏合昏于台枽之地涂山锺离西七十里五涂山也即平河之当涂县太康地记云古当涂国也汉当涂县随为涂山县〉曰趫〈世本广雅作娇缪〉是为攸女〈连山云禹娶涂山之子名曰攸女生启故世本禹纳涂山氏是为攸女也〉辛壬癸甲行十月而生启启见其父呱呱而泣而弗皇子也〈刘向说苑及孔晁云出先人书家语国语同吕氏云禹娶于涂不以私害公自辛至甲越四辰而复往治水或谓辛壬癸甲为四年然后有启太史公言辛壬娶癸甲生启缪矣或云癸甲下缺文俱妄夫娶与生子乃自二事其娶止以辛壬癸甲四日一也子生啼而不暇子之二也吴越春秋云娶于涂山辛壬癸甲禹行十月而生子是启十月而生也列女传言娶四日而去治水启既生𫩜𫩜是矣王逸言辛酉日娶甲子日去而有启故说文云九江当涂氏以辛壬癸甲之日嫁娶而水经亦言汝淮之俗至今以辛壬癸申为嫁娶日也〉称⿱筑赋□蘧程土后〈吕氏云禹之决水也令民埾瓦砾事已成功已立为万世利者禹之所见逺而民莫之知也淮南齐俗云禹时天下大雨令民埾土积薪择丘陵处之〉略兹基平版干坯城郭谨关遂以御寇攘使民知闾⿵屋室之筑〈城池古有禹作郭尔传云处士东里槐□禹乱天下禹乃退而作三章强者攻弱者守敌者战故城郭由禹始而淮南子言𩩌作三勺之城诸侯背之禹乃壊城平地散财物禁甲兵施之以徳海外賔服会诸侯于涂山执玉帛者列万国故机械之心藏于胸中则纯白不粹在身不知何逺之能懐其为说之为异如此〉谓人亡食则不能使也不利于人则不能劝也故鬟河而定之九牧凿江而㳙之九路疏五湖而定东海民劳矣而不怨利于民也故不自言其信而信谕矣〈外纪云通九派疏五湖鸿水漏中州干率然语也三江九江四渎沇济并详于福地记〉人阻饥而儥子者取历山之金制币卖之羡馀胥给以均诸侯〈髙道穆表禹遭大水以历山之金铸钱救人之困汤遭大旱以荘山之金铸钱赎人之子事本管子传言夏以贝〉乃商九州之髙下相其原隰及山川之便利任其⿰膌格肕胗其殖□剽怸沙桀作其畦畛正其疆界以杜争夺〈传言禹经启九道画为九州禹贡九州之画寔在治水之后盖因治水悉地势之分断皆出自然不可十二乃复为九尔〉九州之土有常而物有次五沃之土五粟为长五臭所毓凡彼草木有十二襄〈此以壤邑辨盖如周施草人粪种之法刘氏以大司徒十二土为十二州之土如职方所掌职方从时王大司徒因上古如十二壤毎上有十二之别若草人醉刚之九土而益以青黎涂泥其说非是〉上土广舄黄壌赤䐈中土黒坟白壤坟垆下土青骊涂泥品居庶彚而正九赋〈随食志云禹制九等而康歌兴九州以土色定田皆有定赋惟冀豫梁错出冀豫荆青徐雍兖梁为次然雍兖皆六六而无九〉一夫履地五十而贡〈井田古法孙毓以为井邑丘甸为周制禹治水未暇及丘甸妄也语云尽力沟洫书云浚畎浍此井制也诗亦有云惟禹甸之何云未暇〉乃复定其九贡沇之漆丝织文青之盐𫄨海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷厌丝徐之色土羽畎夏翟泗濵浮磬绎阳桐淮夷之𤣥纎缟班珠及鱼〈禹贡之匪三出于夷传不之别𤣥纎缟三物古今训纎物为细亦非〉荆三金齿革羽毛惟木扬之摇关筱荡岛夷卉服织贝橘櫾锡贡〈卉今之黄草具今之吉草代亦弗知说文班夏书从賔从虫宋𢎞云淮水出班珠珠之有声者〉荆之杶干栝柏厉底砮丹及簬楛𤣥𫄸玑组包轨菁茅〈茅生巴陵祥符东荆惟一老人识之〉豫之漆枲𫄨纻纎纩磬错梁之熊罴狐猍璆鐡银镂砮磬雍之球琳琅干东海鱼湏鱼目南海鱼革玑珠大贝西海骨干胁北海鱼石鱼剑出瑱击闾〈古贡必以用物如怪石微物亦适用然后贡鱼石鱼头石鱼刀鱼剑鱼兵如刀剑者与鱼革胁皆以餙小东纒兵室羽葆者旄牛尾乐舞用非甚切故禹贡不著出瑱如凝膏浮水上击闾如鲐大五六尺可治剑周书言闾似隃冠隃冠奇鱼出州注射礼以闾为射器乡射注以为兽谓似驴妄〉大都□鱼鱼刀河蚖江蝉五湖元唐巨野之芰巨定之嬴治中胆诸孟诸九江大龟隆谷𤣥玉岁咸㑹于尚方以俟其工之需上农捇土出金上工䃣石出玉各以土产任土作贡〈贡者夏赋之总名别九州赋九等贡九等圣人叙之云任土作贡不云赋者九州之物惟贡入于王赋归诸侯也任土者随土所出不以所无若所难得者也郑志云凡所贡匪皆以税物随时价市之其地之所有以当邦赋盖圻外侯不以致逺故也龙子曰莫不善于贡然则贡非禹之法乎此禹之后世禹之时法已有助安有不善后乃知其有不善尔〉畿不贡榖米兵车是之取百里赋纳总二百里纳铚三百里鞂服四百里粟五百里米迩重而逺轻凡五里为甸服〈甸佃也总当是薪刍成束者铚是所刈至即纳之戛服槁蒙之属如云寝衣之总为槁穟铚所刈穟秸为槁非惟颠倒是内反轻矣冀不贡者以其入榖而入州地逺榖重难致故先王制为之贡此仁政也是则贡者在九等田赋之内以其多寡为赋之常非九等赋之外有贡也经文纳铚而上特加一赋字则贡赋出于田可知矣侯服以下不及所输物惟可见也〉甸外率五百而为侯绥要荒侯服之内采男诸侯隶焉〈卿大夫众在六百里内男小国七百里内侯大国在千里内不言四百五百里皆侯也以大庇小故在外惧小陵大故在内〉绥服之内以揆文教以奋武卫〈此外诸侯绥之而已千三百里之内使揆文以教千五百内使𡚒武以卫武卫如今边地右军武略文艺〉要服之内夷蔡属焉荒服之内蛮流属焉示其逺为之纪〈蛮夷三百里流蔡二百里此之里州长短与畿内侯甸殊夷蔡在要服蛮流在荒服夷性近人蛮逺人也古者流蔡以王圻定逺近今以逐处论异矣流共工蔡蔡叔此五宅三居之二〉视数岁之丰约酌以为常上下足以相辅然后礼成而教行取之有制而其所以垂法也九州攸同九隩咸宅四海㑹同六府孔修庶土交正致重财赋咸则三壌成赋中邦〈九州二千四百三十万八千二十四顷定赋九百一十万八千二十四顷不垦者千五百万有二千顷〉冀流广而河济盛水既退而民作多故作十有三载而后同〈十三载止为冀兖二州旧说天下共十三载或止以为兖州马融康成颖达更以为并禹𩩌之九年舜摄元年九州始毕缪也按洪范𩩌殛死禹乃与𩩌䘮三年禹乃娶今云禹治三年八州平故尧以为功而禅舜是十二年八州平十三年而兖州平在舜受终之年颖逹因之误矣髙唐隆云治洪水前后二十二载以𩩌之至禹言之也然水未平岂得行巡狩哉八年之外特记过门不入之年而已〉乃命竖⿰歩经大章行纬畅于八极方以为国十国而有长长有师五长而一师师五十国州十有二师州有牧牧禀命于上京〈州十二师百二十长孔氏谓州十二师为三万人非也岂州等三万庸哉此不过所谓承以大夫师长者商周之连帅卒正也薛氏以为兵制或然〉𨚍成五服至于五千〈兵民之法皆自此始故有比卦汉八月按比是也伏生以入声读尔〉外迫四海咸建五长小比大卑承尊故入趍事而赴功小大之国内外之侯三正之所用者盖七千矣〈绥服内三千里九州旧说州十二师为六百国十二州为七千二百国诗笺谓禹弼成五服方万里以七千里为九州方千里者四十九八州各得千里者六百国一师州十二师八州计九千六百国圻内以子男僃数为万国之号康成谓夏县内四百国然在王制又以县内九十三国为夏制俱缪百国一师不出典记益难取信且禹之功在于平水土不在于拓疆境岂有土地三倍于二帝而传无闻者无信可也淮南子云定千七百国亦妄盖因商家有千七百七十三国之说〉得齿千百五十五万四千〈三千九百二十三〉男耕女织不夺其时厘改制量象物天地比䫫百则义之民而度之群生故天亡伏阴地亡散阳水亡沈气火亡灾𬊤神亡间行时亡逆数民亡滥心物亡害生率帝之功而度之仪轨近逺通其明以佑不逮东渐于海西被于流沙北逾碣石南越衡山咸暨声教汔于四海〈浸而入之者渐加而覆之者被暨言及之逺汔言至之尽南亦海不言渐北亦沙不言被有不尽矣声教及之而已治水定力尧舜世事著之此见禹所以得天下而谓之夏书也〉禹锡𤣥圭告厥成功夏后氏尚黒职由此始〈𤣥者水之徳圭者君之瑞尝意治水之时从禹于外尧以是假之俾之便宜驭众而不由中履介令功既毕则前之所假当以归之君而告其成锡如纳锡锡帝之锡而记皆以为天锡若尧锡之是锡亦非禹锡也〉封之髙宻以处于㧰是为有夏曰夏伯〈宻今宻之髙宻禹之初封故世本云鲧生髙宻是为禹宋云禹之封国栎今之许昌阳翟汉属颍川唐隶河南有禹山禹故城及郑之栎邑昔武王至周曰吾其为有夏之居乎遂营洛邑谓栎也世纪云夏今阳翟即此地志云阳翟夏禹国或云都之非也故汲古文云闻不居阳翟寰宇记邓州引汉志颖川南阳本夏禹国周为申国按志颍川阳翟夏禹国南阳故苑今南阳为申错阳翟言之两误王充云尧以唐侯嗣位舜以虞地得逹禹由夏而起汤自商而兴皆本兴昌之地为号重本不忘始也或云封在虹虹今宿丘县舆地志云尧封夏禹为伯邑于此即位徙都阳于翟汉为夏丘县北齐为夏丘郡世纪又以髙宻为禹字益缪〉初𩩌以崇伯事帝〈连山易云鲧封于崇故国语言崇伯今在鄂东熙寜五年议庙事王安石以为禹非因𩩌受封故雄云禹以舜作土谓前代固有不待有国王天下者禹是也上曰𩩌治水或有封不可知安石曰据书传封于有夏曰有夏曰有姒者禹也无豫于𩩌妄矣〉帝为洚水之患访于四岳求能治之者四岳称𩩌帝曰方命圯族岳曰举哉试之不可乃已乃以命鲧鲧筮之于归藏得其大明曰不吉有初亡后𩩌障水汨陈其五行水不閠下上帝震怒不畀洪范九畴彛伦攸斁〈𩩌障水故有鲧堤在相之安阳鲧筑以捍孟门今谓三两城又历髙东三十五又清河西三十自宗城界来而澶之临河西十五𩩌堤自黎阳界入尧命鲧治水筑之以障故无功又澶瀤清军城东南五十有尧堤过飞狐界古长城即尧遭洪水命鲧筑之者经云洪水滔天𩩌窃帝之息壌以𬮱洪水帝令祝融杀之羽渊淮南之说本此息壌生息之壌也有息壤说见馀篇〉逮帝授历𩩌则殛死禹乃嗣兴从而道之百川顺流天乃锡以洪范九畴彛伦攸叙所谓洛书者也〈九畴即皋陶所陈者言鲧逆之所以凶禹顺之所以吉帝怒不畀如云天诱其衷若鬼神予夺之者润下者水之性而鲧垔之以拂其性此五行所以乱彛伦所以败禹能修之得其性故五行攸叙自汉儒泥河圗洛书之说以天锡禹者其文自洛出禹因次之自初一曰六十五字皆龟背所负者或云三十八字或云二十七字怪哉事出于理之自然非人力私智所致者古人必重而归之天洪范概发明彛伦叙非由数起〉帝崩舜为天子命为司徒代典百揆内辅虞位外行九伯〈百揆众职之尊禹以功徳盛极岳荐乃授虽未禅而意己见苏轼以为司空之异名盖以左氏使主后土揆百事与四岳荐语误之不知熙帝载非司空之事而周官水土乃司徒职且禹为司空在舜摄初至是已六十载岳荐之语殆今如制首叙功勤尔或以为若魏晋之相国有禅之渐则除者无是〉三十有三载帝以教期劵剧〈时帝年九十三期如字〉受命以位〈尧将用舜以试之娶二女矣又历试诸难舜禅禹不加试者六府三事之治已效也〉曰汝惟弗倦总朕师逊于伯益皋陶不可则拜稽首固辞重弗获命正月朔旦受命于神宗〈尧授舜告于祖舜授禹告于宗一云神宗尧也〉率百工如帝之朔〈如虞故事璇玑齐七政𩔗帝禋宗巡狩之类皆行之〉帝告禹曰予告汝九术五胜之常可以克之汝能从之师徒其兴〈见河圗握矩纪〉乃治六师以征不序始岁三驱以柬车徒三载有苗弗共奉辞誓伐三旬而苖逆命益赞于禹乃班师而苗格〈详虞纪及帝鸿纪禹治水汔四海各迪有功苖独顽不肯即功故禹劝帝念哉欲帝念其事备伐之三旬逆命乃赞帝修徳班师于此见禹于兵弛张之道一月已乆何八月而师还哉随巢子云昔三苗大乱天命禹于𤣥宫有神大面乌身降而辅之司禄益食而人不饥司金益富而国家寔司命益年而民不夭四方归禹乃克三苗而神人不违墨子云三苗大乱天命殛之雨血三朝龙生于广天哭于市金匮言三苗之时三月不见日论衡言三苖之亡五谷变种鬼哭于郊纪年墨子言龙生广夏水雨血地圻及日夜出昼不见皆异说也〉于是四海之内咸戴帝舜禹骈三圣乃兴九招命皋陶为夏龠足鼔龙簨𥲤八佾六列皮弁素积九成而功昭曰大夏〈使四海之内咸戴帝舜之功于是禹兴九韶之乐致异物鳯凰来翔故孔融传言禹兴九韶之乐致异物淮南子云禹乐夏龠九成六佾六列六英九成九变也明堂位云皮弁□积裼而舞大夏祭统云八佾以舞大夏天子之文舞也内则传云在干戈既文武俱备春秋元命苞云禹之时民大乐其骈三圣相继故名大夏大司乐注谓徳能大中国非也〉十有五载帝将陶真冷禹曰戒之哉形莫若縁徳莫若率縁则不离率则不劳不离不劳则不求文以待形不求文以待形固不待物钦哉慎乃有位敬修其可愿四海困穷天禄永终惟口出好兴戎朕言不再〈冷晓也言用此真教命大禹也夫尧命舜不戒而舜命禹丁寜戒之如此恐其矜功矣〉帝崩禹即真〈越春秋云尧崩禹服三年气不属声舜崩又服三年朝夕旒位形体枯槁盖因孟氏之妄〉王以金成都阳城〈瓉云世本禹都阳城在大梁之南今陈留俊仪故寰宇记登封古郜城引地理志颖川阳城为禹都非也乃泽之阳城尧舜皆都河东北不居河南故说者又谓禹避商均于此皆非夫尧不听舜譲受终二十八载舜不听禹辞受命已十七年历数已决岂复方为区区匹夫之逊避哉此孟氏之妄〉太原〈即晋阳世纪云禹自安邑徙晋阳汉志自平阳迁安邑后徙晋阳通典并州太原禹所都注云禹都或为今太原或为今平阳或为河东安邑或云今河南阳翟不一也〉安邑〈世纪云或居安邑今陕之夏县魏太和元析安邑置以禹都名北十五有夏宫夏故城夏禹台十道志云县有夏禹宫夏静与洛下书云安邑禹旧宫有石殿阴户丹庭紫房俗名骊姫故房台在县西北十五十三州志云涂山氏思本国筑以望之基犹在夏城南安邑涂山台俗谓青台上有禹祠县东南五十五中条山有望川夏后避夏离宫之所地形志河北有北安邑县汉晋属河东又有南安邑注太和十一置元和志今安邑地太和十一别置十八年为夏县寰宇记置胱误〉革正朔奠服色以日至六十日为正色尚黒〈乐稽跃嘉及元命苞云夏以十三月为正息卦受泰注云物之始其色黒以寅为朔商以十二月周以十一月所谓三统淮南云服尚青非〉其祀户祭先心社用松牲用黝大事敛用昏戎事乘雒骊〈雒为黒鬛〉尚明水而旗緌〈明堂位有虞氏之旗夏后氏之緌〉山罍揭豆盏斝四梿以施之宗庙〈孔氏夏四琏殷六瑚山罍夏后之尊也哀十一年瑚簋注夏曰瑚商曰簋虞祭尚陶夏尚匠盖虞以陶得人心故尚之周礼云夏后氏尚匠所谓反其所自生虞氏尚陶泰尊以瓦则山罍亦瓦矣〉𤣥堂世室九阶三阶厥用亡文〈𤣥堂夏之明堂夏尚黒也犹周尚赤而曰明堂说苑墨子曰古之无用文者禹是也土阶三等衣裳细布当此之时黼黻无所用也黄圗义云明堂夏后益之为世室堂之大百四十有四尺坤之䇿屋圎径三百一十六尺干之䇿九阶者周礼注南三东西北各二贾马等以为九等非也礼传周堂九尺商三尺夏一尺相三数也佑云禹卑宫室为一尺〉衣裳细布牟追𤣥冕〈记毋追夏后氏之道白虎通追大也其体最大舆服志夏毋追长七寸髙四寸广五寸后广二寸制如覆杯前髙广后卑锐商章甫即牟追今之委貎委以緌言追以笄□言周礼言追笄□是矣其制相比漆布为壳缁缝其上前广四寸髙五寸后髙二寸五经通义云夏冕黒白赤组旒独断云明帝来尚书皋陶及周礼以定冕皆广七寸长尺二寸緌白玉珠其端凡十二旒郊特牲言商冔夏收故夏收而祭三王共皮弁素积为弁不易也然尧黄收夏后因之尔雅云收言收敛髪纯黒前小后大商因曰冔黒而微白前大后小〉衮衣而山⿰〈环济要略云夏后氏山⿰取其仁也〉立尸而卒祭〈有事则坐〉祭以其暗明日而复祚〈复祚绎祭商曰融〉盖贵爵而尚齿〈七十者皆引年〉养国老于东序养庶老于西序燕衣而以飨礼以教民之孝弟〈卒食燕衣𤣥端𤣥端注黒衣裳〉袭尧爵行尧道脩五等以赏诸侯〈舜之禅集五瑞禹政由旧列爵为五自唐至周五等一也郑释王制谓商殷夏三等无子男〉追𩩌父〈国语禹云岂伊多宠也云三王之后注禹郊𩩌而追王之〉褅黄帝而封丹朱唐商均之子于虞作賔王家〈天子弗臣谓不以臣礼责君臣之义固定故云作賔者异于诸臣矣而议者或异亦暗于大义哉〉立三公九卿百二十官〈三公此在九卿外佑云三公以下百二十此夏时也记云官倍则宜二百四十不然者唐虞清要三代不变其馀称事为之尔〉三妃九嫔以为内治〈春秋说天子娶十二佑云夏时制〉三岁而考绩五岁而定政恶㫖酒好善言好予而不取好縁而恶驵亦上信而贱文必度其正为政先禄而后威先赏而后罚故能敬徳面稽天若〈召诰言面考天心而顺之〉承安继治任贤使能〈充云禹引失承安继治任贤使能共已无为而天下治〉缮赏不罚而民不负言〈慎子云有虞氏不赏不罚夏后赏而不罚商罚而不赏周赏且罚〉亡废功亡蔽财自视斤如〈淮南王术〉愉易平静以待之使夫自得之因然而然之使夫自寜之不求葡不大望于民是故剀精神明耳目龥俊尊帝以故黒风㑹纪而明明在朝〈诗舎神雾云大禹之兴黒风㑹纪注黒力墨风风后皆黄帝臣禹伯禹当其至也〉劳身以治天下迪知恂于九徳之行故民承寛厚而亡懐薄立三年而百姓以遂焉勤求贤士以及方外见山仰之见谷俯之以䓒道秉徳之士存焉〈董子〉适于郊芴焉遇其于路谡降拊而泣之左右曰彼则不刑于王何痛焉曰天下有道民不离幸天下亡道罪及善人尧舜之民以尧舜为心朕为民辟百姓各以其心是用矜之〈吴越春秋云计于苍梧而见人陈蕃传云禹巡苍梧见市杀人下车而哭曰万方有罪在予一人故其兴也勃然淳化四年闰十月上谓辅臣曰孟昶于刑狱优㳺不断以为夏禹泣辜窃效之不明古圣之㫖朕深味其理盖大禹止能行王道自悲不及尧舜致人死法所以下车而哭之今犯罪之人情理难恕朕固不容可谓异世而同仁矣〉立谏幡阵建鼓〈太公金匮云禹居人上栗栗如不满日乃立建鼓管子云舜有告善之旌而主不蔽禹立建鼔于朝而备辞讼何敞传云禹致敢谏之幡故光武诏云舜居人上兢兢如履薄冰禹居人上栗栗如不满日敬胜怠则吉义胜欲则昌日谨一日寿终无殃也〉不矜不伐不自满假投一馈而七起一沭而三捉髪曰予惟四海之士须于门而四方之民弗至也诸侯朝觐而亲报之士月见而躬接之曰诸侯能亡以予为骄乎诸大夫能亡以予为汰乎其骄若汰而不予榖是逢君之恶而教寡人之残也是以天下大治诸侯万人而一知其体则能以愿为之也故未施于民而民敬之〈贾谊新书云禹犹大恐诸侯朝则问于诸侯云云朔日士见则问于士云云敬者礼之本礼者忠信之薄老氏言道其中有信有虞时大道未隐故未施信而民信之夏后时道隐而未䘮故未施敬而民敬之此哀公所以问新书作民信之误〉命伯封叔及昭明作衍历岁纪甲寅钤天行施敬授人时人事是重故建首寅而后冬夏正春斤不升山夏罟不趣渊以宛生长而专民力乃布令曰九月除道十月成梁故其时儆曰收而场功偫乃畚梮营室之中土工其始火之初见其于司里速畦塍之就而执成男女之功故生不失宜而物不失性人不失事天得时而万财成焉昔孔子观夏道得其四时之书者是矣〈历象尧舜之法三代以来未始可废而书不著者法已成于尧舜后王守而用之故不之复录大聚云禹之禁春三月山林不登斧斤以成草木之长夏三月川泽不入网罟以成鱼鳖之长礼云夏不田以生长之时也郑谓夏禹以仁让得天下触其夏名故不田此运斗枢之文〉谓土少则民失业土多则内亡守于是有不称之灾故其箴曰中不容利民乃外次又曰小人亡兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫亡兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也国亡兼年之食遇天饥百姓非其有也故诸横生尽以养从生尽以养一人不杀胎不夭奥不隳时十年而王道固乃立祈祥以固山泽立器械以使四国破増薮楚沛泽以立三币而操其重䇿以守国榖存⿱丘立骈守以为民饶以人御人逃戈刄而髙仁义乘天固以安已而民心一政徳既成而听于人蒙诵于朝史箴于位官献使勿兜采胪言于市考百事于廷耆艾脩之以闻其缺而斟酌之行善而备败是以事行而不悖天下复璞〈文中子舜禹继轨而天下璞桀承之而天下诈〉有君民之大徳有事君之小心〈礼记〉是以神劳五岳形瘦九州而不以为苦摄位行政考之于天是以克勤于家克俭于邦而尽敬于神故孔子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝鬼神恶衣服而致美黻冕卑宫室而垂意沟洫禹吾无间然矣〈诸侯王表云舜禹受禅积徳累仁功洽于百姓摄位行政考之于天下数十年然后在位〉越在先时阏伯火正实事唐虞及是更以相土居之商虚入为王官出长诸侯有勤于民以食于味〈里云相土就契封商妄〉命任奚为车正〈文子尧以奚仲为工师淮南子尧治天下以后稷为大匠任奚为工〉子吉光暨相土佐之升物以时五财皆良乃創钩车〈记云钩车夏后氏之路作勾辂同今戎车也商曰寅车周曰元戎元良也儒者因谓典兴传𤣥子云夏后辇曰余车故通典云夏末代制辇人所辇晋志商曰胡奴周曰辎车司马法夏后余车二十人辇商胡奴十八人周辎辇十五人〉建绥斾〈明堂位夏后之绥绥最短亦曰旐又云有虞之绥夏后氏之绸练檀弓亦云绸设旐夏记旐谓之绥也曲礼武车绥旌注绥无旄所谓大麾周礼王建斗尾于衽首大麾以田者也〉相土始乘肇用六马于是登降有数〈五子歌言六马天子用六乆矣记言禹驾四妄〉乃封奚仲于薛〈今徐之薛城南二十五有奚公山奚仲冡杨徐州记云仲造车处〉谓政衰于唐虞而民于昔始政肉刑〈梁武祠堂画赞云夏禹退为肉刑应氏云三皇结绳五帝画像三王肉刑非也肉刑蚩尤之法穆王曰苖民作五虐之刑爰始淫为劓刖掾黥亦未原其始也嗟夫肉刑政之本也后世以为不忍而去之者诚不仁矣君子曰小仁者大仁之贼也以肉刑为当除是亦志于仁而未知仁之术也故荀卿班固曺操锺繇陆纪诸葛曺彦之徒皆欲复之而祖讷以汉文为非圣诚有见矣彼孔融王朗之论亦已浅哉论见国名记〉谋面用丕训徳则乃宅人乃三宅亡义之民〈大罪宥之四裔次九州外次中国之外〉罪疑从轻死者千鐉中罪五百下鐉二百罚有罪而民不轻罚轻而贫者不致于散故不杀不刑罚弗及强而天下治〈大传甫刑传云禹之君民也罚弗及强而天下治一鐉六两郑云所出金鐡也死罪出三百七十五斤用财少尔〉命孟涂为理刑正讼从以为神主〈经云夏后启之臣孟涂是司神于邑巴人讼于孟涂之所其衣有血者轨之是为主〉乃备祭用簠簋嶡爼鸡彛龙勺〈贺云直有脚曰梡脚中央横木曰嶡有虞上质未有⿰饰始有四足夏渐文横木为矩于足中也〉雕勒粉泽流髹其上蒋席袡鞇颇縁觞酌有采笾豆有践而当时之不内者三十有三国〈韩子云禹作食器墨染其外朱画其内缦帛为䄄蒋席颇縁觞酌有采尊爼有饰康成云赤多黑少为髹韦云刷漆为髹墨子云禹造粉缪也唐虞已有粉未矣〉为䘮法曰死于陵者葬于陵死于泽者葬于泽桐棺三寸制䘮三日亡得而逾〈见尸子淮南子云禹之时天下大水死陵者㘸陵死泽者葬泽节财也故节财薄葬简服生焉又云以洪水之患陂塘之事故朝死暮葬所以因时偶变见形施宜也〉祝馀鬻〈以生事亲祝彻鬻馀饭〉饭九具作苇茭〈通典夏后氏金行初作苇茭言气所交也商人水徳以螺首谨闭塞也周木徳以桃为梗风俗通萑苇有丛吕春秋言汤祓伊尹以萑苇欲子孙蕃不失类也〉而墙置翣绸练设旐立凶门用明器有金革则殡而致事而人于死者益以致〈王肃要记云鲁哀公葬其父孔子问曰设表门乎公曰夫表门起于禹禹治洪水故表其门以纪其功吾父无功何用焉孔琳之议曰凶门杓装不起自末代冝罢故礼论云改葬立凶门不蔡谟曰改葬若停䘮有凶门是惟䘮事用之故韦𢎞与蔡谟笺问父在母䘮及与父别止立凶门不曰礼命士以上父子异宫故卑私之䘮皆别凶门范坚答问谓凶门薄帐不出礼文有悬重于庭以席覆之形似于此后世于门外表䘮由是〉命扶登氏为承夏之乐歌九叙以乐其成是谓九夏〈六府三事所谓九功九功惟叙九叙惟歌此禹之九夏也钟师以钟鼓奏九夏即大夏也大宗伯奏九徳之歌九韶之舞瞽师掌九徳之歌以娱太师故左氏曰九功之徳皆可歌也谓之九歌犹言舜之韶谓之九韶尔烝民以王者为君九夏以王夏为首岂偶然〉设五器于庭〈一作门〉而诏于𥲤曰有以道宪我者声鼔以义告我者鸣钟以事诏者振铎以忧闻者发磬以狱复者挥鼗政天下于五声后世宝用至于追蠡〈鬻子禹治天下以五声聴治门悬钟鼓磬铎而置鼗以得四海之士为铭于笋𥲤云云淮南汎论注五声宫商之属妄矣〉作栈钟于㑹稽以定奏〈王澄云夏商之政九州贡金以定奏晋世剡县民于田得钟长七寸口径四寸铭曰栈小案尔雅钟之小者栈音盏〉逺方圗物贡金九牧铸九鼎于紫金条荆之山鼎之为物左氏尝言之人得借口〈旧云九鼎者所谓九州鼎寔则一鼎又别有九鼎圗九州之方物也〉使人知神奸入川泽而不逢不若魑魅罔阆莫能逢之鼎成而太白见者九日〈瑞圗云金铜之精知吉凶存亡不㸑自沸不汲自盈不举自藏不迁自行日移五步自郏鄏来日东南移今不知所孙畅之述书云道人商行传云今在剡賔神怪之说然今深山大泽往往有之晋阳秋咸康回榖城门外有光取得九鼎一湘潭县兴唐寺在矶上泉流莫测石嵌旁入及法堂下有大鼎南迁录以为禹迹〉帝女仪翟醖醸稷麦以为酒醴醪变五味进之帝饮而甘之折额而叹后世必有以酒亡国者遂䟽仪翟〈战国䇿云鲁君语梁王昔帝女令仪狄作酒而美进之禹饮甘之䟽仪狄绝㫖酒或云初作酒非虞酒养老而岐雷有醪醴黄帝内传王母之酒而神农为醴酪其来尚矣本草夏禹仙经取昌蒲𤣥酒封百日绿叶色投黍米十四日出饮之去三十六种风不自后世〉于是举皋陶而荐之将畀之政辞乃封之六其仲子克世使袭六奉其祀〈文王之使编云编之太祖畴为禹占得皋陶繇比于此见六韬〉宅立一十有五岁七表承风化制殊类青萦九阳奇怪之所际莫不内拱八风循通而百榖用成木荣冬敷天雨稻蜚莵应〈瑞圗云蜚莵日行三万里禹治水土勤劳历年天应其徳而至𫘝蹄者后土之兽自能语言王者仁孝于民则出禹治水有功而来〉𫘦𬳿出〈即𫘝蹄见孙氏瑞应圗〉方泽出马〈随巢子禹方兴时〉灵龟穴庭〈宋书志𤣥龟者天符也徳至渊泉洛出龟书〉𤣥龙御云〈孔演圗云天命之见𠉀期门灵龟穴庭𤣥龙御云注灵龟虗虎也穴庭者星入太微〉故孔子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉于是大宣教化〈省方宣教化制殊类𤣥云五年一巡者虞夏之制虞五载一巡狩夏后因之〉归元勲祠上帝〈河圗云禹治水功大天帝以赘文火字赐禹佩免北海溺水之难故方朔十州记云禹治洪毕乘𫏋度弱东至钟山祠上帝于北阿归功九天〉乃大计治道外美州靡息慎之功内演龙徳以当天心撰𤣥要集天书〈道学传云夏禹撰真灵之𤣥要集天官之宝书以南和绘封以金英涵检以元都印原禹之先得𤣥女之法标其二五九迹之术承舜命凿龙门开九江遇巨石则施之一鸣其术石立销金呼禹步修神仙之术开凿洞天尽立五岳名山形撰灵宝文〉以藏南浮之洞〈即宛委衡山也详于福地记禹功记云渡江河者以朱书禹字佩之免风涛保安吉〉遂致群臣于锺山〈即会稽前山一曰拣山越绝书云拣犹镇也中茅传云禹诣锺山行九真此也亦曰茅山晋灼言㑹稽茅山是矣故越绝书越春秋皆言禹登茅山朝群臣乃更名曰㑹稽即苖山矣今㑹稽有禹村禹虚然九江当涂界当涂故城云禹㑹处故涂山亦有会稽之名宋之问云朝王泉兮何地声存而处亡杜预以为㑹在寿春之涂妄矣〉以观其用执玉帛且万数〈执玉诸侯帛者小国之君禹之初进而受命者七千国左云万国者号数尔齐王斶云大禹之时诸侯万国非安石云不遇东方诸侯有天下皆㑹非也〉防风氏后至戮之以徇于诸侯伐屈骜攻曺魏而万国定〈舜之初正四罪末年分三苖禹初治水诛相繇至是四十年戳一防风天下可大治盖始之刑以立我之纲后之诛以立后世之纪后代圣王不可不知也〉初来南涂山之女作歌以𠉀其伯姬曰𠉀人兮猗而南言自此始至周之君臣取风焉寔为周南召南正始之道王化之基也〈南乐名胥鼓南以雅以南若象箾南龠是也岂得谓之风有乐有舞故曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也未至于舞大夏知不特诵其诗而已周南天子之事故系之周周王室也召南诸侯之事故系之召召诸侯之伯也岂周公召公哉周自太王爰及姜女王季太任思媚周姜太姒嗣徽音世有贤妃之助文王刑于寡妻以御于家邦故诗以后妃夫人之徳为二南之首寔取效于涂山〉自涂山南省南〈南今之江陵秦昭㐮二十九年使白起抜鄢郢以汉南置南郡周书云南国名是也非南方〉舟济于江黄龙负舟人甚恐帝清议亡易龙顾弭鳞而逝〈事见吕春秋淮南子水经地记等诚有兹事矣说详馀论中〉乃巡大越见耆老纳诗书审铨衡平斗斛立典则以贻子孙〈见越绝书禹救水至大越上茅山大㑹计及其王乃狩大越云云所谓关石和钧者〉焚戈甲而夷人附〈崔融四镇议神农修徳而夙沙至夏禹焚戈甲而夷人附舜舞干戚而苖民举〉追思覆釜之书复㑹诸侯于江南〈盖九江浙江今所在古迹如杭之馀杭即秦故谦之之吴兴记始皇二十七年上㑹稽涂山此因立县杭即航也史记亦明圗经不之知然郡国志以为夏禹东行舍舟航登陆于此盖乘海舎航皆在是董遒不知以为杭州当用所部属颍川音抗〉作刀剑〈刀剑录云髙宻在位十年以庚戌八月铸一剑藏之秦望山腹上面刻二十八宿比记山水日月〉伐靡山而邑之〈涂山之㑹禹志也非常之㑹传谓禹望九山之南苑宛中者则意在此乆矣故特为是㑹〉寻崩因葬之〈只即㑹稽山详予福地说天问何勤予屠毋而死分竟地补注云折副而产有之死分竟地未必然竟地犹言竟天今假成式言从分竞地用此语〉绞衾堲周葛以绷之其坎深不邸水上不通臭收壌为坟广终亩木不改列畬不易亩〈世纪云衣衾三领桐棺三寸墨子云桐棺三寸绞衾三通其言大率如墨之俭本于大禹之致孝鬼神美黻冕故荘周曰禹堙洪水亲𢮥裳耜沐甚雨栉疾风置万国禹大圣也而形劳天下如此后世墨者多以裘褐为衣履𫏋为服日夜不休以自为极曰不如此非禹道也不足为墨〉年百有六实祀于社〈淮南子禹劳天下而死为社汉兴立官仕复立官稷以禹配社以稷配稷〉亦谓白帝〈王符五徳云少昊其后白帝见流星意感生白帝文命〉后趫生启及均涂山于是独明教训而致其化乃立庶子之官嗟乎天下之命悬太子若涂山可谓知所本矣〈趫世本世纪广雍列女传皆作娇帝系作文㤭属本纪云禹母坼疈生禹后于涂山娶妻生子名启于涂山有禹庙亦为其母立庙寰宇记涂山在渝州巴县东南八里泯江南岸华阳国志以娶涂山为江州涂山皆非〉后趫死葬阳城〈倦㳺录三门禹庙神仪侍卫极严肃后殿为一胡人毡冠夷服侍卫皆胡人云禹妇翁俗有此〉均生固固生伎来伎来生循鞈是杀绰大帝念之〈大荒经固作国伎或作役〉其裔居兜牟山北人号突厥宝〈丐奴别种代居金山城状如兜鍪兜鍪俗呼突厥因号之先狼种也故施金狼头于纛卫上曰附离夏言狼也〉历魏晋十代而属蠕蠕是为阿史那徳那最为长宇文末灭蠕蠕百馀年暨处罗苏尼先始归北号阿史那至开元为史氏帝之支子或封于辛辛甲事纣七十五谏不从文王以为史封之长子〈见刘向别录〉昭王南征辛繇靡为御右拯王而俱溺封其子西翟有辛氏计氏司空氏宇文氏〈周赐辛弁〉普屯氏〈魏赐辛威随皆复〉崇后灭于周文王〈有崇危虎崇危〉帝崩而启立
　　赞曰
　　相彼夏后天地功深纂脩前绪载惜分阴斩髙乔下纚风沐雨身解扬口为百神主克勤克俭菲食恶衣奏⿰艰鲜手足胼胝捉髪投馈为纲为纪河洛兴思明徳逺矣
　　天下公器不可得而私也主之必有道而处之也必有义主之不以其道则乱处之不合于义则争是故君天下为甚易而授天下为甚难丹朱商均不足以托天下而舜禹者可以托天下于从而授之时无舜禹之有可传而启可传则从而授之启是圣人之意矣战国之士不知乎此乃谓禹不胜其私而传子知启之不足以任天下而私意胜阳以天下授益而尽以启人为吏禹崩启连党而攻益取之〈此鹿毛寿等为苏代设辞以喻子哙使巽之子之者韩子外传亦有此说〉故子车曰禹崩益避启于箕阴而益佐帝之日浅泽未洽于天下天下之人不归益而归启矣益暨禹同事唐虞而同功于水佐帝之日不为浅矣功施于人者不为不乆矣且启之徳固无以尚于益而谓天下不归益而归启其然乎〈符子云禹逊天下于奇子奇子曰君之佐舜劳矣凿山川通河济首无髪股无毛故舜也以劳报子我生而逸不能为子之劳矣乃从去之而墨子云禹举益于阴方之中授之以政而九州成夫益虽寿年亦有禹死矣无从避启辨见发挥〉六经之存圣人固不以纎芥疑后世也尧受终舜受命一于文祖一于神宗而禹之末无是举也尧曰汝陟帝舜曰汝陟后而益之初无是语也禹之传盖天下之不复昔也〈王充问孔云书言无若丹朱傲惟慢㳺是好故帝舜敕禹无与不肖子也舜重天命恐禹私其子故引丹朱以刺戒之禹曰予娶若时辛壬癸甲启𫩜𫩜而泣予弗子此陈己行之事以推来见己之不私不肖子也夫若是则舜逆禹之将传子故谂之而禹之卒传子也有是哉毋若丹朱乃禹之诰诫舜语〉始尧为世使民心亲民有为其亲杀其杀而民不非也舜之为世使民心竞故子生三月而言不至于孩而时谁而人始天也及禹治天下使人心变人有心而兵有顺杀盗非杀而人自为释矣盖三圣之季功美渐去而其世且然尔禹初尝以天下巺于奇子伯益奇子伯益辞焉而死矣启可传而传之顾可以私召乱名启争哉子不可传乃蔽于亲爱之私而必传子可传或贪于巽禅之名而不传均非天下之公行也方帝之授禹也柏成子皋擿语禹曰尧舜之治天下举天下传它人至无欲也择贤而与之其位至公也以至公至无欲之行示天下是以不赏而劝不罚而畏今君赏罚而民欲且多百姓知之徳自此衰贪争之端自此始矣然则启之传禹顾任其私哉承百代之流而㑹其变不得而不然也子可传而传不失于公人不可传而必传不免于私圣人者知可不可传而已何计夫私若公与子之有天下末之思尔子孙虽不肖犹以必传为有后且人心天命既已俱去而且展转惴息而不肯瞑茍不以祸败夺则不止顾不谓大哀乎孔子曰巍巍乎舜禹之有天下而不与焉匹夫而有天下真可谓大异事矣然以道观之舜自舜禹自禹天下自天下果何与天与贤则与贤天与子则与子吾固因天而已与贤与子子车顾知之矣避启之言殆为辩士设也















　　路史卷二十二
<史部,别史类,路史>

　　钦定四库全书
　　路史卷二十三　　　　　　宋　罗泌　撰后纪十四
　　䟽仡纪
　　夏后纪下
　　帝启曰㑹〈见纪年连山作余〉一曰建〈见年代历按归藏郑母经明夷曰夏后启筮御龙飞升于天山海经楚辞等引作夏后开避汉讳也故云启之字开〉伯禹之治水也娶于涂山生启于行荒度土功三过门而弗入涂山氏能明训教而致其化〈列女传云及长化其徳卒成令名〉以故启知王事达君臣义〈越绝书〉持禹之功〈列女传云持禹之功而不殒〉禹崩启继世有天下户氏不恭〈今鄠县姚察训纂云户扈鄠一也扈己姓乃髙阳氏之后也〉信相失度威侮五行怠弃三正帝乃迁庙〈挚虞要注云古者帝王征行以斋车载迁庙之主行故甘誓云用命赏于祖曾子问以迁庙之主行必有尊也庙无虚主故无迁主则主命〉与有户大战甘泽乃召六卿而誓〈郑谓三王同有六卿故大传夏书注以后稷司徒秩宗司马士共工为六卿按地官卿大夫自有六卿毎乡卿一人所谓军将皆今卿是也章懐云古者天子寄库政于六卿居则以田警则以战素信着与众相得也启伐有户乃召六卿盖大夫之在军为将如齐以髙子国子各率五卿或六卿外别有此六人无事掌其乡之政属于大司徒有事则率其乡之万二千五百人为之军将属于大司马尔用兵之时事统司马孰有天官冡宰更从属于司马哉〉整军实以伐之不胜六卿请攻之帝曰不可吾地非浅民非寡也兵刀接焉而不胜是吾徳薄而教不善也何以伐为于是般师琴瑟不张钟弗撞鼓弗考不因席不仍味亲亲长长尊贤委能隐神期月而户来享〈夏之失徳始于伐户孔子叙甘誓特以见夏之衰自此耳故冯衍云讯夏启于甘泽兮知帝典之始倾注谓夏徳之薄同姓相攻失之魏霍性䟽云夏启隐神三年而说苑乃云子贡谓禹与有扈战三阵而不服修教一年而请服吕春秋以为相伐扈六卿请复之云云荘子亦以为禹伐之皆非〉遂灭之复昭夏功〈文选启灭有扈而夏功昭有扈之罪经无明文史记以为启为天子而扈不服启灭之颖达谓尧舜禅而启独继故不服书云不恭其事亦可知矣周书言夏之兴也扈氏弱而不恭夫灭侮五行怠弃三正则不用正朔则其为罪甚明此其所以伐之而许叔重以为扈伐启启灭之吕春秋淮南子以为为义而亡胡益之更谓有归益之心而启讨之抑又妄矣天问云有扈牧竖云何而逢击床先出其命何从王逸以谓扈本牧人逢时为侯启攻之于床击杀之洪庆善谓启灭之遂为牧人逸云扈浇之国故天对云浇扈爰踣承逸之误〉既征西河〈纪年在二十五年〉能拘是达〈天问启惟忧而能拘是达言能忧勤拘执者变通之〉敬承继禹之道商契之来孙曰冥寔喜水功命为司空勤其官而水死商人是郊〈文武之功起于后稷故推以配天然祖有功有功而子孙不有天下亦不郊𩩌障水而殛死冥勤官而水死皆可郊故夏商郊之〉孟涂敬职而能礼于神爰封于丹〈今建平郡有丹阳城在秭归县之东七里丹山之西即孟涂之所理也丹山乃今巫山〉乃立五庙筮迁鼎禘黄帝而郊𩩌〈郑云夏无祖但宗禹而已并四亲为五商祖契而宗汤而汤不毁并四亲而六故王制云商六庙七庙出于周或引伊训七世之庙考之不然唐书云夏以大禹为始祖汉以髙祖为始祖非祖也〉命大廉祭鼎昆吾之谿〈墨子言夏后开命大廉折金山川铸陶于昆吾作九鼎鼎成而方不炊而自烹不举而自藏不动自响不迁自行圎象万物铸于鼎侧以祭昆吾之虚使翁鸡乙灼于白君之龟其兆曰蓬蓬白云一南一北一东一西九鼎成迁三国焉夏人失之商人受之商人失之周人受之一云禹也归藏云启筮徙九鼎启果徙之是则徙也〉而莁享大阾之上是为钧台之享〈连山阳文启莁享神于大陵之上即钧台也钧台在阳翟地道记云下有钧台彼俗谓之台陂九域志有钧台驿〉又筮于晋之墟作旋台于水之阳〈在太原〉爰棘賔商九辨九歌〈天问骚经云启九辨与九歌夏康豫以自纵王逸以九辨九歌为禹乐诸说皆妄予谓启之所急在以商均作賔九辨即九韶盖商均以帝后得用备乐也辨当如遍夫禹九功之徳皆可歌也而王逸以为九州物可以辨治启能承先徳育群品而作之妄也〉舞九招〈纪年启登后九年舞九韶〉登嫔抃马秉翳执环而声九辨中声犹在而人皆仰夏之功〈山海经云上三嫔于天得九辨与九歌以下天指舜禹尊其赐尔注谓天帝之乐启登天窃之以下妄矣经言大乐之野夏后启于此舞九伐马乘两龙云盖三层左手秉翳右手𢮥环佩玉横在大运山〉在位十有六岁年九十一〈纪年启二十九年年九十八按禹年三十而娶行十月而生启年代历启寿九十在位十六年又十五年在父朝六十年在虞朝生当舜摄之二十一年与娶涂之年合纪运圗等云九年非〉子太康立厥弟五人分封于卫是为五观〈楚语观射父云夏有五观与朱均管蔡并列知为姒姓而左氏云观扈至商失国夫观与扈各国颍达引此为射父之言而以五观为观扈失之〉其支于莘者为莘氏辛氏甡氏观氏卜氏〈世本莘国姒姓禹后文王妃家诗传同楚武伐都俘观丁父归以为师故楚有观氏世掌问卜曰卜君为卜氏姓苑又有启氏与姓纂之启氏皆云出夏启非〉
　　以上讨下奉辞伐罪之谓征敌曰战是故春秋有书战而无征虞之于苖仲康之于羲和其事是也有户氏诸侯之国也启禹子也以天子讨诸侯宜曰征矣而孔子序书乃曰启与有户战于甘之野不谓之征有若敌然何也启失其天子之礼也古者天子有六卿卿将一军诸侯有罪则奉词以讨之天子弗躬也茅戎不道定王伐之为戎所败春秋书曰王师败绩于茅戎言王者之师非戎之所可败取败而已王者之于天下也盖之如天容之如地岂可捐忿而与臣子争一决之功哉有户不恭则文徳以来之文徳而不至偏以劘之可也焉用战启失其御乃至迁庙而临于小国之侯以至大战而军不胜予以是知夏徳之将衰矣甘誓之书所以及战而不一及成败成败不足言也然则圣人于此可删而反著之岂惟伤之哉又将以为万世戒也
　　帝太康太康既尸天子以佚豫蔑厥徳〈尸犹尸素尸厥官者居位而矌职之谓孔苏训为主非〉假国亡政不顾后圗㤀伯禹之命〈周书〉播弃五则而叶比于淫声〈骚经云不顾难以圗后逸注太康不遵禹启之乐更作淫声放纵情欲卒以失国〉于是四夷背叛黎民咸贰爰大城筑〈开封太康县理城夏后太康所筑汉为阳夏开皇七年改曰太康〉作为刑人不堪命乃般㳺亡度求用益匮而贡以敝〈孟子言夏后治地莫不善于贡谓后代之君非禹也若禹之为岂至于是有辨见发挥〉畋于洛表厥弟五人御其母以从徯于洛汭过时弗反有穷氏羿于是因民弗忍距诸河太康失邦五子咸怨述皇祖之戒作歌闵焉〈五歌之作在失邦后今按四子述禹之戒其五乃自述以伤己之亡考之其一戒于微二言其亡三恨其亡国四恨其覆宗而五则痛追悔之无及从微至甚亦长㓜之序如此〉夸翔河上众散亡归而其弟仲康立〈汲冡古文太康居斟寻乃失邦斟寻今寿光汉之斟县　瓉以为河南有寻未考也孔安国云为羿所拒不得入国遂废之〉在位盖十有九岁失政又十岁而死〈废逐之后世莫知其死时代历谓在位十二年按世纪云二十九年失政而崩外纪从之刀剑录云太康二十九年岁次辛卯春铸一剑上有八方面长三尺一寸头方盖废逐之后然辛卯乃二十七年也〉
　　帝仲康太康之弟也〈太康之亡国人立之孔氏云羿立仲康古史从之非也左传屈骚皆不之及〉自太康之失徳天厌灾流四国亡政不用其良日月告凶不用其行惟仲康肇位肘制于羿皇天哀禹锡以彭寿思以正夏〈史彭祖也本云太康时〉乃命𦙍侯大司马统六师〈彻国之侯入为司马肇位时即命〉于时羲和湎淫〈夏世羲和之官合为一王者之代天事略也或曰夏时羲和以官为族如仓庾氏非也〉颠覆厥徳遐弃所司而酒荒于乃邑胁从枭呼俶扰天纪〈荒于邑则不在其位矣胁从则啸聚卒旅矣有邑有兵而为渠魁非䟦扈而何天纪谓五纪俶扰者始乱之也〉乃季秋月朔辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走〈道人啬夫治官之属乡党宣令之官汉有郷啬郑立第五伦等皆尝为之𢎞云主币之官非〉而羲和蔑闻知〈唐书云五年此刘之说虞翻云无年非也盖误肇位之语尔肇位四海乃命侯掌师之岁非辰不集房之岁九月日月合辰今不集故或以为失閠而非食夫瞽奏鼓啬夫驰则食可知矣驰走者遑遽奔救以答天象若将失主而无归尔非谓取位币凡救食者出入不遇疾风暴雨有辰弗集房说别见〉王命𦙍侯征之〈苏轼谓书序羲和罪止废时乱日官为占天职甚轻诛之一法吏可辨何至命六师遂以𦙍后之命出于夷羿仲康所不能制说者皆从之至谓昏迷天象辰不集皆追数其前日之愆或谓子序惟言𦙍往征之见非仲康之命皆妄按此篇与五子旅仲虺皆有两序承王命已详序故略于新序且掌六师乃为司马时及征羲和六师岂尽出哉以先时不及时为指司历之失时此本二孔尤害义〉十有八岁崩子相立〈世系谱以相为启之子误年代历二十八年外纪绍运圗十三年俱非〉其支封邓为邓氏〈华夷国仲康子徙都邓寰宇记同〉
　　学者复𦙍征其言有八妄夫羲和有夏之贼臣而仲康则刚明果断之主嗣后者忠亮有为之臣也说者乃谓羲和隽羿而忠夏谓仲康者夷羿之所立而𦙍后禀伪命以行诛是则仲康乃优柔失权之主嗣后者党奸怙恶之人而羲和诚有夏之忠臣也方夷羿之放其君也盖因民之不忍未必心乎操懿之行也然而天下之事多由驯致辨之不早则将搂其柄而号制于天下矣仲康于此乃能沉几先物于践位之初首反六师以命𦙍兹乃先汉文帝自代入立夜拜周昌投几之会也以故夷羿虽懐觖望汔仲康之代而弗得肆则仲康之辟得其御天下之柄归于夏羿不得有之也夫羲和蓄其反徳啸类囊槖而崇饮于私邑其将以俟衅而圗不轨也乆矣渠魁胁从叛夏之迹显矣岂直废时而乱日哉而苏轼乃以为命征作诰皆出后羿或者又从而増绎之谓之挟天子以令诸侯如司马懿之诛王陵诸葛诞萧道成之制沈攸之杨坚之讨尉迟回皆以忠于王室而不顺己之所圗者至谓书有非圣人之所取而犹存者岂理也哉夫以先时后时为羿所以名羲和之罪玉石俱焚为羿所以状羲和之恶以威克厥爱为任刑之事以胁从污染为文致之词其果然耶尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命则侯之忠忱见矣岂搂诸侯假王命者一切之言哉政典之言尸司马法也其与玉石等语皆侯之所以戒敕吏士者也岂羿之所以数羲和哉威者果断之谓爱者姑息之名也岂刑与仁之谓耶始鲁昭公六月而食祝史请用币平子止之昭子知其异志盖小人之圗国未有不自蔽其君始此𦙍征之书所以著于百篇之内者诚以见仲康之能立而𦙍后之能职也使非圣人所取而且存则是王莽之大诰诛翟义者文致之语一切之言又得与将巽使𦙍之典并传不朽而𦙍侯之罪略亡一句以示讥岂所以垂戒天下后世俾乱臣贼子之惧耶
　　帝相〈史记帝太康崩子帝仲康立帝仲康崩子帝相立稽古录凡帝皆易曰王失之详谱圗〉一曰相安〈世纪〉相安之立选蠕而佳兵征淮畎〈淮夷畎夷纪年云元年〉羿逐之播于商丘依斟灌斟寻氏〈即介斟乃东郡之灌汲古文云相居斟灌盖被逐之后居于商丘依二国以为援〉二年征风黄夷〈范氏风夷黄夷〉七年于夷来賔〈并纪年衰乱之世夷戎之来不尽徳化非必系国盛衰通典谓相征畎夷七年然后来賔乐史因谓七年乃服非也〉八年寒浞杀羿〈太康后亊惟屈原叙之甚详与内传之说相表里班固以为刘安之说既升而子长纪全逸其事夫羿之篡夏盖在相世本以猥才贪于禄位逐相而后不复于意神器故相得以妄兴征役内传谓羿因夏之衰代夏政八年而遇烹得其寔记录咸云相十四年方为羿逐盖误〉又二十有二岁猗奡灭二斟而弑帝寒浞自立〈马总虞世南皆云羿弑后相非也年代历相羿二十八年晁公迈云相二十八年羿二年相之下安得别出羿二年哉〉后缗生少康〈谱商丘有相氏〉
　　自古国家丁中否艰难之运朝廷之政类皆茍且姑息之为以故豺狼枭獍跳梁䟦扈乘间并起而不可系止自非大有为之君奋其刚断揽权纲以离夺之其济鲜矣予读𦙍征见仲康之能以威胜爱而相遂以姑息失之未尝不痛之也夫兵权之失得社稷存亡之所系也尧帝之末不诛四凶而付之舜则唐之兵权在舜矣舜帝之末不征三苖而付之禹则虞之兵权在禹矣兹岂陋儒之所知哉春秋之代鲁人三弑其君盖未有不先有其兵权者〈庆父帅师伐于馀丘经必书者见庆父之得兵也夫以荘之㓜立而首以兵属庆父其所以致子般之祸有由矣公子翚再为主将专会诸侯而仲遂擅兵再出入杞伐邾救郑威令信于其军故翚弑隐而寪氏不能明其罪遂杀恶及亲而叔仲惠不能免其死庆父杀子般而成季非正其恶皆兵权之失也〉秦汉而来魏晋齐梁隋唐之际其谁不然孝和以㓜冲即大位能遽诛锄窦宪于是威权在手十六七年邦畿绥奠则兵制之不失也至宇文氏依周建号以宇文䕶为司马逮其归政犹属以兼司马緫军政以故周毓不制循致于难唐自中世一切姑息而强藩悍将擅杀主帅皆即授以节𨱆于是握兵方命至自相推与或甲乙相攘𢷬阙逼京显戮将相朝廷莫之或制自宪宗用刚断平江东夷泽潞易定魏清贝卫澶相淮蔡蜀夏一时率服而有唐遂以中振穆敬懿僖世益颓靡而藩镇益雄张卒以亡唐则不知果断而已向若后相综核名寔蓄其威武权而用之则仲康之业何至是而覆哉优柔不断反受其乱此志士之所以长拂膺与
　　夷羿传
　　夷羿有穷氏穷国之侯也〈作□同〉偃〈以女偃出皋陶或云姓鬲非也世纪云不闻其姓失之〉左臂脩而善射〈淮南子随巢子〉五岁得法于山中〈括地象云羿五岁父母与之入山处之木下以待蝉鸣还欲取之而群蝉俱鸣遂捐而去羿为山间所飬年二十习于弓矢仰天叹曰我将射四方矢至吾门止因捍即射矢靡地截草径至羿之门乃随矢去〉传楚弧父之道〈吴越春秋云黄帝作弓后有楚弧父以其道传之羿以善射著〉既学射于吉甫其词佐长故亦以善射著〈见世纪〉尝从吴贺北㳺见雀焉贺命之射羿曰生乎其杀之乎贺请左目羿中厥右耻之由是毎进妙中髙出天下迨事夏王王命射于方豕之皮征南之的曰中之赏子万金不中则削十邑羿援矢而色荡射之矢逸再之又不中焉王谓传弥仁曰斯羿也发无不中而今也不中何以对曰若羿者口惧之为灾而万金为之患也人能遗其喜惧之私若万金之患则天下亡愧于羿矣王曰善吾乃今知亡欲之道矣〈符子〉太康之立滔淫亡度娱以自纵民兴胥乱迷畋有洛之表十旬不反夷羿于是因民弗忍兵于河以距之太康失邦仲康立于时羲和沈湎于酒叛官离次将夷羿是与王命𦙍侯征之羿遽隐慝及相之立爰逐相而自立因夏民代夏政〈论语兼义云羿逐相而自立苏轼云自立为帝〉自锄迁于穷石〈锄今澶之卫南穷石即有穷之地今寿之安豊地有穷谷穷水杜顺而来皆以为西郡删丹妄矣按汲书羿桀皆居斟寻则宜在此与锄相近岂得逺出西塞因夏民乎天问云阻穷西征岩何越焉此谓羿也盖亦因误予有以知天问非屈原作注以为鲧阻羽山尤妄〉灭乐正后䕫之子伯封〈即伯封叔见禹纪〉先有仍之女美而黰厥泽可鉴夔纳之是为𤣥妻生伯封贪婪忿颣寔有豕心人谓封豕羿灭之后夔是以不祀〈即封狶史传尧有封狶羿射之于桑林此也骚经等多言之如又好射乎封狐天问云冯珧利决封狶是射说者俱以为豚猪殊为寡理〉羿于是益时射不修民事忘其国恤而蔽于从禽用不恢于夏家武罗伯因熊髡庞围皆贤臣也乃弃之而信相伯明氏之䜛子寒浞〈伯明寒国之君猗姓〉又以庞门是子为受教之臣〈陈音父传羿羿传逢蒙论衡作庞门是子即逢门也孟子作逢蒙或作蜂门蜂蒙同炎帝之后〉浞乃蒸取羿室纯狐爰谋杀羿〈纯狐羿妻名天问云浞娶纯狐眩妻爰谋何羿之射革而交吞揆之言羿能贯革之射人揆度而交吞之又云胡射彼河伯而妻彼洛嫔盖有洛氏之女也注以为宓妃妄矣传言羿妻姮娥者字也窃药奔月之说特假类之言尔射河伯杀窫窳僇九婴等并见淮南子〉植之诈慝内行媚外施赂而虞羿以于畋内外咸服而羿弗察也八年将归自畋庞门取桃棓杀之家众亨之以饮其子子不忍食死于穷门伯靡奔有鬲氏太康君也奚禄崩而出玦羿得之于是篡帝及是而灭〈今江寜县北五十有射乌神庙羿祀也然射乌言尧时羿按九域志亳惟有羿庙〉后有穷氏□氏羿氏
　　成败不难见哉夫与死同病者越人所不医与亡同政者屠黍所不处用贤则治有徳则昌此不易之理也是故古人论病以及国原诊以知政秦为暴虐羽亲灭之而暴虐益甚陈为淫侈隋亲灭之而淫侈益甚是安得不亡哉夫以继体之君艰难不知而抵于败是故不足怪今也躬自伐之而躬自为之躬自成之而躬自败之此何为也邪甚矣夫人之愚也湛于酒色小病大死人举知之而人举甘之好任小人大亡小乱理之必然而小人必用今世固有诲人以酒色亡身而自溺于酒色谏彼以小人破国而自惑于小人者矣是非不知戒也知思于忧患而死安佚也武王之镜铭曰以镜自照者见形容以人自照者见吉凶乡使文皇非魏徴之徒朝夕勉之以隋为监则唐之为唐未可知也太康以佚豫作禽荒般㳺亡度而亡其国此羿所亲灭也而羿不知戒复恃射而㤀国恤淫于原兽是又一太康也家众亨之顾非其不幸矣呜呼服留黄醉红裙岂其不知戒哉而卒自蹈之故君子非茍知之
　　寒浞传
　　寒浞者猗姓〈潜夫论有猗姓括地象云过猗姓国是也本以寒为邙姓国者失之〉寒君伯明氏之䜛子弟也好为䜛慝后寒恶之弃诸穷穷羿入之谡以为相而信使之方羿之逐后相相浞是从及羿立而荒㳺浞于是蒸其室而虞之以于畋内外从之则继杀而代之袭羿之号〈盖循其所僭之名号外纪云不改有穷氏之号非也〉且因其室生浇及豷浇惟恃力荡舟走陆是曰奡〈奡一作敖说文云生敖及豷浇倪吊切集韵浇灌字一作荡〉浞任诈伪而不徳于民使浇帅师灭斟灌斟寻氏处浇于过处豷于戈〈过今□之旅县戈宋郑间邑〉弑夏后相爰革夏命易天明四十有三年为伯靡所杀〈羿距太康及相立始逐之而自立八年夏祚未绝及寒浞杀羿而代之盖二十馀年始杀相代夏至是又四十三年计浞之篡盖六十馀年夏之乱向百载矣年代历云浞四十年其说为近续汉书羿浞篡夏数十年泛言之而通历等云浞二年外纪云十二年晁纪年云十年纪运圗云三十年其踈甚矣夫浞之杀羿因其室而生浇浇长杀相相死少康始生少康复生四子逮事而后诱豷灭浞以中兴非数十年可知夏本纪言相崩子少康立益踈〉浇恃多力从欲不忍恶虐以逞朋淫不义而通于丘㛮岐日康娱以自忘馆同所止〈天问女岐绛裳而馆同爰止注女岐浇㛮也〉少康灭之及女岐〈天问何少康逐犬而殒厥首注少康因田猎逐犬袭杀浇断其首又云㒹易厥首注谓少康夜袭得女岐而断之〉伯杼复诱豷杀之寒浞遂灭史臣言唐安史能以臣反君而其子亦能以子弑父以为天道之好还苏竣之乱桓彛涕遣俞纵遮守兰石竣数诱之纵益死守或劝以利纵曰吾徳桓侯惟有死报吾之不负桓侯犹桓侯之不负君也石演芬胡人也假父李懐光将遂与朱泚而演芬亦请讨之懐光骂曰若为我子奈何亡我家耶对曰若天子股肱我公之腹心若负天子我何得不负公吾尝言之造物者之报人也不报其人而报其人之天非惟报之其报之也必厚天道岂难知哉惟其效有迟速之不同尔而欧阳子遂有幸不幸之说恶可谓谊理也哉秦政焚书坑儒以愚黔首黔首未愚而其子胡亥已不分于鹿马曺操令不仁不孝而有兵政术者咸举无遗民俗未化而其子丕绖未反哭广设百戏显纳二女杀妻害弟不善之报如是岂有所谓幸免者耶舍人须验商鞅法也而鞅竟以无验执纳瓮炽炭周兴计也而兴竟以炽瓮服索元礼作鐡笼以⿱囚而卒自冒之李林甫好归狱于天下而国忠亦即其术以推治殷洪乔不作置书邮而子浩遂有竟达空函之厄小且若是秦宏违天地之道则天地违秦亦宏矣诗云敬之敬之天维显思命不易哉曽子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也唐虞以逊禅帅天下而商汤去其所以帅而帅之以其非所帅然则周之于商奚间焉曺孟徳能欺孤儿而夺之司马仲达亦能绍其寡妇而攘取及刘裕之平逆乱则又司马徳宗之曺操也隋炀弑父杀兄及宇文之变而父子更相为疑此岂有所爱者晋能与白狄伐秦秦亦能与白狄伐晋杀人之父人亦杀其父杀人之兄人亦杀其兄石勒病遣二王俾之国虎留之而绍以遣及虎之病留二王使辅政妻逐之而绍以留虎之于勒侄也杀其子以及其母遵虎子也亦杀虎而及其母甄后之戕郭后康窒其口既甄之戮亦以康窒其口朱温令蒋辉弑昭宗昭宗环柱而走剑之击柱者三乃归狱于裴季暨友圭之逆俾冯廷谔以剑犯温温亦走旋柱剑之击柱者亦三乃归狱于王友文及末帝之讨逆友圭竟俾廷谔进刃而廷谔亦自杀矣夷羿之不道以臣逐君绝后夔而其妻与其相浞亦能赂庞𮐃而杀羿子亦死于穷门浞能弑相而伯靡卒能灭浞阳推五福以类升阴幽六极以类降天道好还岂不明甚矣哉予观庆封蒲嫳之于崔杼庆舍蒲癸之于庆封与夫元昊讹咙等亊而益叹羿浞之会举天理自然者故曰爱出者爱入福往者福来鹤鸣于阴其子和之三后之裔皆王而有吴者卒夷昧之子孙视履考祥谌哉
　　帝少康初奡之弑相也后缗方震亟出自窦归于有仍〈缗少昊后仍太昊后〉生少康少长为仍牧正殊才异略至徳正仁忌奡而能戒之奡使臣椒求之奔有虞为之庖正姚思妻之二姚而邑诸纶〈纶今宋之虞城竹纪年楚吾得及秦师伐郑围庖纶氏者博物志谓汾阴古纶邑为少康邑踈矣方多艰之际何得近舍虞仍而逺即汾阴馀详国名记〉有田一成众一旅乃布徳兆谋抚其官职旋收夏众而用之〈一成十里百井也九百夫地五百人为旅八百家而五百人有増常数众志叶也〉庆得四息伯杼曲列龙留季杼俱贤逮亊乃俾女艾谍奡季杼诱豷伯靡自鬲收二斟之荩灭浞而立少康〈汝国即女艾女□之封〉猗奡被服强围朋淫不义而弗豫不虞少康乘之灭于过而伯杼复灭豷于戈复禹之绩以绍都于栎〈十道志云阳翟有少康城洛阳记云夏少康故邑水经颖水东历康城　此又瀛有中水城圗经云夏少康所〉于是方夷来賔献其乐舞〈后汉书及汲纪年〉祀夏配天不失旧物〈左传晋志云禹五服至于五千里夏徳中衰有穷之乱少康中兴不失旧物〉正法度振凋攰严祀崇礼抚⿰药瘵而天下之民归心焉是以振祚四百后世莫及在位四十有六岁陟年八十有八九子〈漳浦县有九侯山旧经云禹子少康封于会稽有子九人流于此山而名新图经云少康九子今讹为鬼侯山以为山魈之居者妄矣〉伯杼嗣
　　帝杼一曰松蔓〈音设见代历世纪云或作公孙蔓非〉是为帝舆〈世本云季杼作甲又云杼作矛注少康子舆也墨子亦云舆作甲中侯作予一作宁又作伫世纪一作后予集韵云予夏后名音宁又柠〉始作矛甲灭戈豷及即位都于原〈纪年帝子居原自原迁于老王老王地阙〉五岁征东海伐三寿〈本作王寿纪年云夏伯杼子之东征获狐九尾〉乃封其仲曲列于缯〈是曰缯衍传作鄫〉至周为莒所灭〈鲁㐮四年〉有缯氏鄫氏曽氏〈宣室志有崇言曽氏陶唐氏之后以字为氏妄也〉封云西瓯处于埤中髪文身以负俗曰无余无余者杼也〈云即季杼少康之庶子传云季杼诱豷杼少康之长子不得谓季然姓书言少康崩时季杼尚少则灭豷非杼也寰宇记少康庶子无馀封于会稽世为越侯云无余纣误〉初禹之会稽山也复于众曰食其寔者不伤其枝吾获覆釜书以除天下民有庐里其徳矣死则予欲瘗焉于是邑之安民治屈以为之法及崩群臣葬之至于太康岁弗及祀方皇不忍去〈人名其处为杼山颜真卿记山有夏王村其北有夏驾村张元之吴兴记曰稽留山〉爰封杼以世祀盖十数传而与民编及周之东有无壬百姓奉而君之是为沤粤东粤〈越也记云周迁时有人生而言曰鸟禽呼咽喋指天而向禹墓曰我无余君之裔末也将修前祀为民请命民喜而封之粤无壬生⿰⿰生夫谭谭之子为元常故越北界有语儿乡与万岁历之说异按国语通典作御而越人谓兵为儿盖御兵云〉暨元常而始伯〈元王命之或作允常非〉其子执菼灭吴而遂霸〈勾践也哀二十二年淮南子云胜夫差于五湖南面而霸天下泗上十二诸侯率九夷朝焉〉七世菼⿰卯逃位岩间寖罕越人熏而出之是为无颛〈即子搜自勾践而下传无世次按纪年勾践以晋出公十年卒鹿郢立是为鼯与六年卒育姑立是为不寿十年卒朱句立是为王翳三十七年卒王翳立三十六年卒子诸咎杀之诸枝立是为孚错枝一年其大夫寺区定乱立初无余十二年寺区之弟思复弑其君莽而立无颛八年故子捜曰越人三弑其君〉其弟无疆为楚所破〈显王四十六年楚威㓕越尽有其地史云粤之纪年无欧文忠云句践五世王无疆非〉族散江南海上于越东野句馀姑妹姑于迭为伯长〈王徳琏畨阳记云东野王夏后氏之苖裔秦末为百粤君长馀并详国名纪〉无疆之长王后去琅邪〈王子尊尊子亲失其民见越春秋〉其次子蹄守欧馀之阳〈欧馀山在乌程欧文忠云诸子皆楚封之盖虽散处犹臣楚〉为欧氏讴氏沤氏馀氏乌氏乌馀氏瓯氏欧侯氏欧阳氏欧羊氏〈讴区瓯欧沤并同欧羊见熊乔碑〉无诸保泉山汉帝王之闽中〈汉五年立无诸为闽越王王闽故地都东冶建元三年闽越为东瓯王遣助救之未至止东瓯因请徙中国帅其众处江淮间此摇也后颇出因立冶冶之即东冶今福之闽县也按福圗经云勾践六世孙为楚并其后无诸以其境南泉山都之称闽越王朱买臣云东越王保泉山在建安北界今衢之信安南二百里泉岭山〉其季馀善与孙摇又以海东隅地称王号三越〈俱会稽之域见福圗经按欧摇佐汉平秦汉惠三年封为东海王居东瓯号东瓯王顾氏谱云勾践七世闽君摇寰宇记云疆七世殆俱非建元六闽越王郢击南越佗孙胡上书上遣将兵郢弟馀善杀之降乃以为东越王郢举兵无诸子繇君丑独不预谋乃立为越繇君奉闽越祀元鼎六馀善反元封元冬兵入东越繇君居服杀馀善降上以东越狭多阻闽越数反复徙之东越遂虚今之闽川也〉以顾馀王东越摇无馀侯海阳奉越祀寻以汉兵众归分郡之〈会稽郡吴郡〉姑越沤句章吴门馀复黄林馀不瓯邓俱其羡也〈越绝书云吴楼门外马寜溪止复城者故越王馀复君所治门外鸿城故越王城也无馀史表作母馀并详国名纪〉后有骆氏顾氏畴氏灵姑氏〈史无诸及揺皆勾践后骆旧作驺其将有驺力徐广一作骆是为越驺无本齐有马𦈡矣〉诸氏摇氏傜氏稽氏多氏植氏菼氏舌氏余氏越氏〈羊姓诸越亦有越氏后魏越勒疆并为越氏姓书少康封少子会稽为会稽氏汉初徙谯稽山为稽氏汉功臣有多军封无锡越将子卯嗣云〉龙苗居仍为窦氏六十有九世犨出北方仕晋二十世统以武诛入鲜卑拓拔部南竟代郡号没鹿回为没鹿氏魏穆命为纥豆陆氏其归华也魏武又复之为窦氏〈犨字鸣犊葬常山故姓书又有鸣氏纥豆或作纥旦非〉懐正败溺僇尸为毒氏〈唐相与太平公主谋逆〉帝杼能帅禹者故夏氏报焉二十有七岁陟子槐立
　　帝槐〈世本外纪或作魁非〉一曰芬是为祖武〈并世纪〉立三岁而东九夷来御〈畎十方黄白赤𤣥风阳凡九见竹书及后汉书〉二十有六岁陟〈世纪二十八年纪年四十四年俱非〉子芒如立
　　名以主谓字以尊徳名字不正则纪不顺而文不从帝芬帝槐也固未悉其名若字也班氏表古今乃列芬于上下置槐于中中〈一作怀〉非特是也夔后䕫也居䕫于上中居后䕫于下上韦豕韦也置韦于下上置豕韦于上下〈韦在桀时豕韦在南庚时又出刘姓豕韦在武丁时居中上韦国名也此犹可诿〉邮无恤与王良并著〈即尤旡恤王良也〉范武子与士㑹俱垂此何为邪〈武子列上中士会列中上〉以至列帝柱𤣥冥之后而龚工与女娲齐等陋矣夫人物之表也
　　帝芒如〈史记夏后芒邹诞生音荒〉一曰和〈世纪帝芒又曰和〉芒如之元年首以𤣥圭賔于河〈见纪年〉乃东狩海〈纪年云东狩于海获大鱼〉十有八岁陟〈纪年后亡陟年五十八〉子泄立
　　帝泄〈一作泄〉是为世宗二十有一岁六夷来御于是始加爵命〈畎白赤𤣥风阳之六夷也纪年云繇是服从故范氏后汉孙子经书云东夷自少康后而出服王化献其乐舞也〉二十有六岁陟〈世纪同年代历十六年纪年二十一皆非〉子不降立
　　帝不降是为帝江〈史帝不降即帝降当音江山海经帝江也〉一曰北成〈世本世纪帝降或曰北成年代历作江武一作江成非〉六岁伐九苑〈纪年〉五十有九岁陟〈纪年代历同纪年六十九绍运圗六十三〉弟扄嗣
　　帝扄〈或作禺世纪乔云芬子帝芒芒子帝泄泄子帝不降不降弟帝乔乔子帝广年代历作愚字之误〉号曰髙阳〈世纪年代历云或名曰髙阳〉二十有一岁陟〈世纪年代历等同〉子厪嗣
　　帝厪〈太平御覧音近是也世纪作广年代历云一曰厘乂曰量江皆字之误〉一曰顿〈见年代历世纪云厪一曰顿一曰董江亦字之误〉立二十岁而陟〈世纪同绍运圗二十二〉子𦙍甲立〈人表帝厪在孔甲后失之〉
　　帝𦙍甲〈见汲纪年左传作孔甲世遂从之非也按古有孔甲乃黄帝史官孔姓也无因以为名号〉甲之立湎泮陂僻僾而不敏好方鬼神事淫乱夏后氏始衰诸侯叛之㳺畋黄萯之颜〈东阳萯山也〉天风晦冥遇神䙜而迷〈字书云䙜黄萯山之神能动天地孔甲尝遇之吕氏春秋及地记皆作萯山〉急趋民舍主人方乳皆曰后来不胜〈句〉之必殃帝取子之曰其谁敢殃及长幕动撩析而中厥足帝曰有命遂以守〈御覧云以为守者守门之官刘子云析薪斩左足遂为大阍吕氏无此〉取啴缓之声以为破斧之歌始为东音而民邪僻之心生矣〈晏子春秋云桀为东音非〉于是得乘龙于河灭〈蔡墨云孔甲能扰于帝帝赐之言能顺于天而天赐之传者之妄〉不能饮食有刘累者学扰龙于豢龙氏以服事之赐之氏曰御龙〈左氏传〉它日龙战于庭流漦椟之〈详国语论衡如蛟妄事大似郭璞谏止任谷所化之女者〉既一雌死累潜醢以奉甲巳而求之惧而之鲁〈或云师门非向列仙传云啸父冀州人梁母推其使火去之三危介登师门者啸父之弟子也能使火为夏孔甲御龙不能顺其心意孔甲杀而埋之野外一旦风雨迎之山木皆焚孔甲祠之未至而道死异矣〉𦙍甲在位四十岁后居西河〈刀剑录云孔甲四十年以九年甲辰采牛头之鐡作剑一铭之曰夹长四尺一寸黄伯思引孔甲剑一字铭曰甲以为之铭〉天有妖孽十日并照于东阳〈有十日说别见〉其年𦙍甲陟〈以上纪年年代历云三十一非〉子皋立
　　帝皋〈或作睾〉是为简皋〈世纪年代历又作皋简〉十有一岁陟葬于殽所谓南陵〈蹇叔曰殽有二陵其南陵夏后皋之墓今洛之永寜三崤山也说详馀论〉子敬发立
　　帝敬发〈传多作帝发〉一曰惠〈见纪年年代历作发惠〉是为后敬其始即继诸夷式賔献其乐舞〈纪年云元年〉于是思禹之功庸意于治十有二岁陟〈帝王本纪十三外纪云十一〉而弟履癸立〈世本皋生发及履癸史记人表世纪皆以癸为发之子故杜预以为皋之孙非也〉
　　帝履癸是为桀〈桀名也或以为号为谥俱非〉初有穷之诳攘夏绪𠠕忽不绝诸侯胥乱民罹瘅毒少康中兴比𦙍甲再淫乱奸雄畔涣而夏以汨震三传而癸诸侯之存者不能以四千矣〈卫彪徯云孔甲乱夏十四世而亡班志云禹后十三世孔甲好鬼神孔甲后十三世汤伐桀误也〉癸不务徳好货便佞慢神虐民侈后陈蔽㛫遂哫訾嚅唲恩信不申于国始迁于垂〈所谓天门在泽之晋城太行之上有天门说见馀论〉乃大淫昏洪舒于民䜛贷处榖而㓜色是与〈榖禄也大戴礼孔子言桀纣踈逺国老㓜色是与䜛贷处榖法言法行处辟又云桀不率先王之明徳荒耽于酒淫佚于乐徳昏政乱污池土察以民为虐粒食之民懵然几亡〉盛军伍立两亿〈正书云桀有左亿右亿之众〉自谓天父〈贾子云纣自谓天王桀自谓天父灭亡而民以为骂〉恃其多力用其虎视不克灵承于旅天下之民悴悴焉〈墨子桀为天子生裂虎兕指画杀人淮南子云桀之力剔觡伸钩索铁歙金推移大戏大戏军旗也故云遂擒移大戏桀盖以此自号言能移大槊尔或作大犠者为牛非也晏子乃谓夏有推移大戏伪矣书帝命验云桀失玉镜注玉镜谓清明之道虎视谓其暴虐〉以羊莘侯哆为相〈侯哆韩子作侯侈吕氏春秋作惟多羊莘一作干莘吕云桀染于羊莘岐踵戎外纪又作干莘云恃威陵轹诸侯者〉尹谐斟观岐踵戎曺触龙介之窥道其志乃胥为虐于民至于百为大不克开〈荀子云桀惑于妹喜斟观韩侍御云斟观也皆桀佞臣世纪云左师曺触龙謟谀不正贤良郁怨按说苑孔子对哀公云桀不修禹之道毁壊辟法绝裂世祀荒淫于乐沉酗于酒其臣太师触龙者謟谀不正汤诛桀触龙者身死四肢不同檀壃而罟韩婴荀况乃谓触龙事纣误矣〉于是犬戎侵岐居之〈诸夷内侵畎遂入居邠岐之间杜佑云邠新平岐扶风〉申命任威以原侯夸帅〈孝经援神契云后偷任威折其玉斗失其金推注右偷苟且自专也玉斗者浑仪金推言国之寔〉伐有唐〈归藏桀筮伐有唐牧占于荧惑曰不吉不利出征惟利安处彼为狸我为䑕切用作事恐伤其父〉复伐䝉山得妹喜焉〈一作妹嬉故集韵未喜音希妹只音昧以妹妹目之或音秣变也天问云桀伐䝉山妹何得焉王逸云伐䝉山国得末嬉列女传以为有施得之师古云有施之女盖以国语说施为嬉姓国外纪从之失之矣〉妹喜蛊惑一笑百媚而色厉少融好姣反而男行弁服剑带而喜缯裂桀溺徇之毎加诸已〈董谒云桀媚妹嬉常加于膝以金簪贯玉螭媚之师古云未喜善于色女子行丈夫心桀常置于膝上听其言而失道汤伐之放之南巢〉逺味四海〈尸子云桀纣欲长乐以苦百姓珍怪逺味必南海之姜北海之盐西海之菁东海之鲸祸天下厚矣列女传云大臣谏喜谓桀曰君之威衰今不从皆以妄为乱习愿赐妾死桀乃行法过喜者诛忤喜者死誉者昌谏者亡群下杜口矣〉驾人车以奉之〈井丹云亦见世纪〉广优猱戏奇伟作东哥而操北里大合桑林骄溢妄行于是群臣相持而唱于庭靡靡之音人以龟其必亡〈董繁露云桀侈宫室广苑囿竭山泽之材困野兽之足骄溢妄行云云阮藉恶药论桀之末传慕淫声晨歌达于三衢闻之悲酸史记云大进倡优漫澜之乐设奇伟戏靡靡之声而伏书毁传汤誓云夏人饮酒醉者负不醉者相和而歌曰盍归乎薄薄亦大矣伊尹退而闲居深听乐音更曰觉兮较兮云云入告于王曰大命之亡有日矣王僴然叹哑然笑曰天之有日犹吾之有民日亡吾乃亡矣尹乃去夏适汤〉侈屋室崇园囿倾宫旋台〈晏子春秋云夏之衰也其王桀作旋台商之衰也其王纣作倾宫旋台在綘之正平寰宇记绛县璇台琼室在城南门夏桀造列女传璇台琼台以临云雨倾宫造作倾反常若欹倾璇台登之转危常若璇转所谓摇台世不知作璇瑶者非〉污池土察〈污察深也言洞地为池〉摕狐批狻不足以摅志市纵虦兽以觐人之奔骇广池漾酒一鼓而䩭饮者三千觇其醉溺且多发帛以希妖喜之一啴〈新序云桀为酒池足以运舟糟丘足望七里一鼓而牛饮者三千人列女传云络其头〉复㑹于仍〈史桀为有仍之会贾逵以为缗非〉有缗叛之克有缗又命扁伐岷山氏岷山庄王以二女御焉爱而无子乃刻之苕华而弃元妃于洛〈二女曰琬曰琰刻名苕华之玉详焞煌纪年吕覧云伊尹奔夏三年反报于亳曰桀迷惑妹喜好彼琬琰不恤其众众志不堪皆曰上天弗恤夏命其卒汤谓尹曰若告我旷夏尽如诗汤与尹盟誓灭夏云云诗志也或云元妃即妹嬉〉给过善非弃义即䜛淫侈滋甚不克终日劝于帝之迪邪人因财而进贤良日蔽而逺刑赏无信位随财而行〈淮南子云桀之时日暗晦而不明道熖熳而不修弃五帝之恩刑蹶三王之法籍举事戾苍天发号逆四时春秋缩其和天地除其徳仁君处位而不安大夫隐道而不言群臣凖意而懐当䟽骨肉而自容君臣父子之间竞载骄主而豫其意植杜稿而堮裂容台振而掩覆西老折胜黄神啸吟狐狸首穴马牛放失云云云三王之法缪矣〉更为长夜之宫男女杂处十旬不出政一昔而风沙邕之〈地室也博物志云川为陵山复于下〉方冬穿陵殴以就之酒浑而戮刑杀弥厚〈纒子云桀为天下酒浊而杀厨人纣熊蹯不熟而杀庖人大传云桀杀刑弥厚而民弥暴故尔梁逺遂以是亡注云故尔穷其近也梁读为掠〉灭皇圗乱历纪〈书帝命验云桀无道杀关龙逢绝灭皇圗壊乱历纪残贼天下贤人逃遁淫色慢易不事祖宗〉玉瑞不行朔不告〈大戴用兵车桀纣妖替天道逆乱四时礼乐不行㓜风是御历失制摄提失方邦大无纪玉瑞不行不告朔于诸侯〉于是天不畀纯祅孛出柱矢射〈宋张镒云桀诛谏而星孛纣耽荒而致彗世纪云纣淫乱灾异并见两日鬬射摄提移处五星错行伊洛竭彗星出鬼哭于国汤伐之书运期授云白帝之治六十四世其亡也枉矢参射又见书中侯〉地震天血〈外纪天雨血水冰〉迅雷黄雾〈古今五行纪桀末年雷震杀人其年汤放之地吐黄雾见本𠉀〉夏霜而冬露〈命历序外纪云六月降霜〉大雨水里社坼〈汲纪年桀末年社坼裂〉因之以饥馑桀益重塞好富忘贫〈管子桀纣〉不肯戚言于民〈大军之后必有凶年桀之饥馑因于残刑汤之大旱因于大军皆人事也大戴云桀纣时诸侯力政不朝于天子六蛮八夷交代于中国于是天降之灾水旱臻焉霜雪大满甘露不降百草嫣黄五榖不升民多夭疾六畜⿰㫮此太上之不论不议也王充治期云灾至有数年岁有水旱五榖不成非政所致桀纣无耗之灾非也〉大夫豢龙逄引圗进曰君人以礼义为基恭信为本节财爱民故国安而身寿今冬不为杠夏不束拊而视其死内有女华之阴倾而外有曲逆之奸秽役民如不胜用财若无穷民无所附君子莫死焉惟帝念之乃立而弗及朝遂死之〈即关逢见潜夫论桀之大夫战国䇿云桀听谗而杀其良将注以为逄则兼将也论语阴嬉云桀杀龙逄后庚子旦有金版出于中庭刻曰族王禽注云桀与逄同姓故云族王言必见禽妄也逄乃髙阳后故别本作旋王逄之死当有故有辨见发挥〉耆艾又谏以为祅言杀之〈见博物志金匮云桀时有芩山之水常以十月发民凿山穿陵通河民谏曰孟冬凿山穿陵是泄天气发地藏天子失子道后必有败桀以为妖言杀之期年一旦芩山崩为大泽水深九尺山覆于谷上反居下耋老谏而杀之六韬外纪作瞿山世纪等云桀见箓书云亡夏者桀于是大诛豪杰也〉自是邪人参耦忠臣折口磬龟无腹蓍䇿日施大臣同叛其信费昌乃徙族以归商太史终古亦负其圗哭而去之〈淮南子终古为太史令奔商三年而桀亡论衡云时两日并出东者熖西者沈费昌问冯夷答云东若为商西为夏乃徙族之商传言桀纣之世变异多矣日月五星圗云桀末年两日并鬬五星交错枉矢流火神见关龙逄引黄圗谏不听焚圗诛逄火神祝融也〉伊䞇帝之酒保也丑夏而耕于商陕〈伊尹也〉商契之后有子履者天锡勇智得禹之录齐圣广渊不殖货利不迩声色以七十里为方伯〈安国云为方伯故得专征〉法三圣用三俊克寛克仁明徳恤祀贤于诸侯闻贽之贤三枉聘而不至驰即见之既而幡然就商说以伐夏救民于是每进之夏桀俞自贤矫诬上天简贤附势率遏众力穷父兄耻功臣不任其遇女鸠女方夏贤臣也亦遂去之贽既丑夏三年复归于亳遇诸北门蝉连叹知夏命之将坠也乃遂相商〈鸠方世皆以为汤臣非也不期而会曰遇岂吾国乏臣而曰遇哉盖伊尹在夏时二友云〉子履之沛遇搫埸四面罗者一祝解而汉阴降〈东京赋幕帝乙之弛罟谓此子虚赋以为成汤好田误也〉爰循礼法以观天子天子不说既得仲虺莱朱于是有不𬤝者从而征之葛伯仇饷初征自葛而昆吾韦顾亦斩艾其民粒食之民人戮而不得以疾死于是伐韦伐顾伐昆吾以儆于桀诛其君吊其民东征西怨载十一而征无敌于天下二十有七征而徳施于诸侯归之者三十有六国〈征者天子之事汤之征得无禀命乎汤七年九征南唐刘鹗云载十一征者伐二十二国也书中𠉀云天乙在亳夏桀迷惑诸邻国强负归之传云汉南诸侯闻之归之四十国故传子言归者四十国〉桀怒以谀臣赵梁计召而囚之均台置之重泉嫌于死履乃行赂桀遂释之而赏之赞茅〈商子云封之非史云囚之夏台即均台重泉在冯翊见汉志〉子履汤也汤有膻行天下之效之者且百国矣又得庆誧湟里沮东门虚南门堧西门庇北门侧七大夫佐司御门尹登恒为佑始试之弱宻须氏以为武教试得宻须氏而知所服桀矣乃率六州攸徂之民以伐桀〈传云景亳之命费昌为御世纪谓汤退居中野老㓜虚国奔之皇甫谧云同日员职者五百国〉始用𤣥牡昭告上天神后〈皇天后土也用𤣥牡尚从夏〉誓于众庶良车七十乘必死六千人及桀战于鸣条败诸娀虚〈安国云伐桀升而出其不意皇甫谧云桀醉不窹汤伐之发挥冇辨〉桀与其属五百南徙千里至于不齐不齐之民去之转之郕遂放之南巢氏〈封之也详国名记尸子以为放之历山故世纪云禽之焦门放之历山乃与妹嬉及嬖妾同舟浮海奔南巢之山则非也晋志亦云败于焦焦乃娀地淮南子云革车三百乘困之鸣条禽之焦门吕氏云戈子战于郕遂禽移大牺登自鸣条乃入巢门逐有夏是矣尸子云革车三百乘伐之南巢收之夏宫益踈吕春秋云商涸旱犹发师以申尹之盟故合师从东方出国西以进未接刃而桀走逐之至大沙大荒西经云成汤伐夏桀于章山克之注云章山名大沙或云沙丘墨子云汤放桀于大沙〉戮尹谐灭斟观昆吾氏〈皆桀同恶吕覧周书戊子战桀于郕按传桀与昆吾同以乙卯日亡昭公十八年二月乙卯毛得杀毛伯苌𢎞曰是昆吾稔之日也则非戊子〉汤乃复亳㑹群后退从诸臣之位曰天子之位惟有道者处之三千诸侯无敢即乃简代夏复禹功修舜绪为副于天〈周书殷祝解大传皆言三千诸侯大㑹有汤逊辨见发挥〉反夏政国迁郼〈于旗反商之国号吕春秋云汤王为天子夏人大悦如得慈亲朝不易位农不去亩商不变肆亲郼如夏是谓至公髙诱读如衣云今兖州人谓有殷犹曰有衣故郑于中庸一戎衣为此读康诰有殪戎殷之文为是不知康诰乃文王事与武成一戎衣异陆氏从之踈矣汤之国号本不为于斤切〉将迁其社不可〈迁如迁都盖胜夏已欲移其社于商地然礼王者当自立社不可以亡国之社稷立于商臣扈盖赞其不可者当移于桀之子孙国耳夫不可者汤不可之也世以谓欲变置社稷且以为汤始欲迁众议以为不可非也不可而欲举是妄举矣如欲变置是易社非迁社也〉乃取玺书〈置座右见周书古有玺说者以秦制乘舆六玺以为秦始者非老子云为之符玺荘子云焚符破玺后至三王俗化雕文诈伪渐兴始有印玺春秋运斗枢云黄帝得龙圗中有玺章文曰天黄符玺是古有〉发明徳作八政命于总章〈大戴礼〉遂贤良筑五库藏五兵与民休息〈商君书〉爰封少康之后于𣏌以郊禹后分于曺东之偻是为东楼生西楼公〈鄞生云汤放桀封其后于𣏌故大戴礼云汤放移桀乃迁姒姓于杞偻盖其析也或云汤封之楼非〉周兴求后得东楼公后之𣏌为二后九世成公迁縁陵又十一世简公而灭于楚〈楚惠灭之故传云𣏌夏馀也而即东夷或以州公为𣏌后则非〉弟佗奔鲁受爵为侯有封于阳其后去鲁之沛分沛立谯为夏侯氏侯氏𣏌氏题氏偻氏楼氏娄氏刘氏丐氏雍丘氏郁釐氏孙氏杷氏〈夏侯婴曽孙颇尚主随外家姓孙而婴子孙遂为孙汉髙帝云娄者刘也赐娄敬为刘姓纂杞若避重卓难改为杷或作抱疑〉桀立四十有三岁而放三年死于亭山〈年代历诸书五十二或五十三或云十二非〉夏氏凡四百八十有三岁〈十七世汲记年并穷寒四百七十二年三统历云十七主通羿浞四百三十二年世多从之非也六韬大明云禹之徳流三十一世至桀为无道汤得伊尹一举而放之误矣〉嗟乎汤放桀所以定禹功也然而犹有惭徳而后世犹曰于汤有光是以君子不为也〈殷祝解言桀请致国而奔于千里奔鲁百姓去之汤不前止乃放之无战之文桀始走保三鬷故伐之也别有汤武二誓说〉始夏之兴青凋止郊雨金栎阳而祝融降于崇山〈崇国之山非驩兜放处〉及是回禄信于聆隧容台覆岱渊振⿸亡瞿潴而汤之里社鸣焉亦天命之反郼也〈里社鸣圣人出汤社鸣见春秋潜潭巴淮南注容台礼容之台桀不行礼振动而覆外纪尧山崩庚山亡五行记云夏末年瞿山地一夕为大泽深九丈九年汤放之〉禹初姒姓其后分封以国为氏有泊氏弗氏𨚓氏鬻氏冥氏鄍氏褒氏沈氏男氏有南氏肜氏肜城氏姒氏弋氏纶氏〈弋即姒定姒𣏌姓公羊作定弋休去莒姓误矣或作戈失之泊见潜夫论或云鲍非也春秋公子谱鄍出姒氏卲姓解一作鄍误弗见世本姓苑作费然少昊后自有费故金石录云费少昊后陈湘姓林云音蜚夏禹后自不同如无极长房出此孙盛蜀谱云益州诸费名位者多字本作桀𨚓弗同汉有𨚓脩公孙瓉臣纶直〉有南以二臣势均争权而分后有南仲翊宣王以中兴〈辨证云汤八世孙盘庚妃姜氏夣赤龙入懐孕十二月生子手把南字长荆州号南赤龙生条孙仲为纣将平猃狁宫括为文王臣封南阳侯生邵成王司马封白水侯生宫宣王时南阳侯生伯荘王上大夫南季聘鲁宜公之子云〉褒君事夏至幽王嬖褒后遂亡周而褒亦亡矣肜伯事商而沈子亦灭于蔡矣〈定四年〉姒敬叔仕于齐采于鲍为鲍氏包氏〈或云鲍齐族非也〉成王封夏公又为夏氏夏后氏差氏禹氏〈王孙孺百家谱兰陵萧道㳺娶禹氏女而南唐将有禹万成风俗通云攴庶以为氏史记又有斟氏戈氏有扈氏非也乃髙阳后〉桀崩其子淳维妻其众妾遁于北野随⿱转徙号荤育逮周日盛曰猃狁〈𤞤狁匈奴乐产引括地圗云桀放三年死子獯鬻妻桀之众妾居北野谓之匈奴盖别号獯鬻故服䖍谓尧时为獯鬻又史黄帝北逐獯鬻非自后世也晋史云淳维禹后又云轩后畏其干纪则又不能别矣〉秦有丐奴单于头曼者复入于冒顿蔚为强暴破东胡走月支南并楼烦白羊河南燕赵始长城却胡李牧破灭䄡褴秦亦被䝉恬城逐塞外既侵燕代窘厄汉祖于是屈娄敬之䇿和亲单于由是稽胡子孙感汉为刘氏〈望河间河南〉扶罗助汉死子豹生渊居离石遂号汉二世而聦灭晋曜改曰赵石勒夷之〈四主二十五年〉勃勃兴朔方为赫连氏〈右贤王去卑之后中平中羌渠扶罗将兵助平黄中扶罗子豹为左贤王生渊为前赵右贤王去卑裔库仁〉三世号大夏后魏灭之有铁伐氏云氏其始姓虚连题是为挛鞮氏〈范史虚连鞮〉厥后异姓有呼衍氏兰氏须卜氏丘林氏雕氏凋氏〈汉表丐奴王雕氏凋见载记〉卢氏赫连将呼卢古〈师古云呼衍即今鲜卑姓呼延者与兰须卜三六姓宜皆出此〉宕昌白狼之羌亦其散也有宕氏库氏党氏浑氏房当氏〈夏亦二十五年夏录勃勃诏云朕皇祖大禹受𤣥圭之锡号夏朕祖北迁幽朔姒氏音殊中国故从母为刘氏从母非礼朕以义易之王者系天为子是为辉赫寔与天连今改氏赫连非正统者以铁伐为氏故号大夏亦聦之族也晋书以聦为冒顿后勃勃左贤后而党出西羌故姚泰将党耐康曰祖本夏后氏后为羌豪隋书以党项白狼宕昌为三苗后失之党集韵作党铁氏本曰铁伐勃勃云庶攴族子孙刚锐如铁皆堪伐人是也〉
　　古人有言天下之势犹一堂也夫为堂者必得乎基址柱石然后堂可立为国者必得乎贤人君子然后国可存也基址坚柱石固是故居之安而罔飘摇之患贤人至君子用是故处之泰而无杌陧之忧贤人君子其国之基址柱石也欤桀纣之乱乆矣其可以亡矣然而两贤犹在三仁未去则犹未至于遽亡及其一旦释而去之基址倾矣柱石僵矣堂其能以独存乎是故商书终于微子之命而夏书终于女鸠女方言贤人君子之去就社稷存亡之所系也昔者子言卫灵公之无道也康子曰夫如是何为而不丧子曰仲叔圉治賔客王孙贾治军旅祝𬶍治宗庙夫如是奚其丧纣之去武丁未逺也其故家遗俗流风善政犹有存者又有微子微仲王子比干箕子胶鬲相与辅相之故乆而后失之然则国无道而幸存焉者亦必有人焉而为之也桀之乆其位惟可知矣君天下者何至掘基址而仆柱石哉











　　黄河之水天下之最大者也禹则于兖州之域䟽大河之水为九河以分其势又䟽通济水漯水并九河皆注之海九河济漯皆取北方水也又涎南决海水汉水排淮水泗水而注之江天下大水则有此四水而数者皆𨗳其流而注之江海之中然后大地皆平中国之民可得而粒食也


















　　按尔雅九河一曰徒骇二曰太史三曰马颊四曰覆釡五曰胡苏六曰简洁七曰钩盘八曰鬲津其一则河之经流也先儒不知河之经流遂分简洁为二此与集注小异吴氏曰曰简曰洁集注与尔雅简洁合为一而其一则河之经流殊不可晓然以水道考之九河率在河涧路沧洲境内今存有五六处何得尽湮入海南皮县有洁河未闻与简河合一集注未为非也

　　帝太康
　　雅徳曰太康失邦五观胥怨其兄之不道而弟怨之仁人固如是乎曰仁人固如是也小弁人子之为诗也是人子之怨其亲者也亲天也天可怨乎怨者亲爱之情也伊人子之于亲惟欲用其情耳于其亲不得用其情能无怨乎虽然君子之为怨亦有道矣思而怨怨而不讦是故虞帝怨申生亦怨岂若匹夫匹妇自经于沟渎而人莫知之欤方幽王之惽也将放其太子宜臼而杀之夫为人子而将见杀此人情之至痛而无告者也茍于是而不怨则是䧟父不义而致己于不终矣此小弁之所以不得而不怨小弁之怨亲其亲也亲亲仁也兄弟之亲情同手足安则同安辱则偕辱邦分崩族离析于此犹得而相忘乎然则五观之怨亦涕泣乎关弓者也孔子曰诗可以怨此于诗所以取小弁于书所以取五子之歌御务急难谁如兄弟至于失国而不怨则亦路人而已矣〈小弁说在发挥〉呜呼予于五歌见五子之贤而可哀也古之为会也智者虑义者行仁者守三者备然后出㑹者所以讲信而修睦也犹必仁者以为守而后出洛表逺矣十旬乆矣虽无后羿萧墙之变起矣乡使太康弃国不务五弟之中有一人焉为之守吾知夷羿之不作夷羿虽作亦可以不亡矣曷至五弟皆从倾国毕出以至于覆没而莫之救邪柳庄曰如皆从孰守社稷太康之萌伥于是甚矣五子安得而不怨哉
　　帝少康
　　天下之乱未有如夏氏之乆者也羿浞之篡盖历四世几于千百年其根株可谓固矣少康之初以夏遗孽布徳兆谋旋收其民而用之盖五十有馀载然后始克复祀是岂商周汉唐中兴者比哉皇父谧以为少康之兴有田一成有众一旅而汉再命不阶成旅平暴反正续汉书谓复夏尚有虞思伯靡内外之助光武起自匹庶靡有凭借以数千屠百万克复炎汉无以加之是则俱以过少康矣岂亦未之思邪大抵因时特起者易为功而诛锄积难者难为力故论成败而不徼其时势之难易而惟其一日之功言之未见其可也羿浞浇豷皆积年在内盘错强梗之奸而王朗王寻者乃一时在外崛起不根之盗其难易固不可同年语也世之人有所席则有所懐无所顾则无所赖是故懐宝越都者竞竞一踣惟恐失之而为计俞拙罄身摩垒者滔滔独往无所顾惜则其从也轻唐神尧能以一旅取天下而其子孙不能以天下取河北光武之兴亦可谓因时而特起矣一成一旅恶得以是殿成功哉以数千屠百万是直一时之幸又可论之常胜之家邪於乎丧乱百年民心亦离夏矣浞豷之强梗以南征北伐之威讨之犹惧或殆以光武而诛锄希不伤其手矣窃尚论之后少康之志与夫辛苦艰难越句践可略似之光武不足嫓也虽然祸乱之小大抑又悬矣彼髙贵公之以髙帝为论刘知几之以刘蜀为比拟人其伦于是为爽
　　帝杼
　　甚矣人有肖其祖也夏禹长颈鸟喙少康亦长颈鸟喙越王句践亦长颈鸟喙非惟貎之肖也自夫椒之辱栖身㑹稽以致姑苏之霸其辛苦艰难又何与少康无异欤〈两越之分备国名记〉或曰越徐吴楚皆先王之族也春秋何贬焉曰非贬也王非所以为称也〈春秋书侯伯俱从其寔独此四国则人之子之言春秋者不知四国皆然乃以谓吴楚夷也哉圣人贬而称子此大妄也夫圣人一视同仁夷亦人也何贬而况吴楚亦皆先王之后耶盖春秋之作所以尊王土无二王而此四国尝称王矣笔削之际于辞弗顺故变之而曰子示不可重书一王非有贬也礼妇人明旌祠版有封书寔封无封书夫人亦是意也或曰滕侯来朝以其臣楚𣏌侯来朝以用夷礼故悉书子斯亦缪矣二国当时固自有说非示贬〉奚以信曰不志葬凡葬必以寔所以正其终也齐小白晋重耳必于其葬而后书齐桓公晋文公若书越徐吴楚之君将何以为辞此不得而不子之非贬也〈春秋蛮夷虽大曰子昭二十六年楚子居卒定十四年吴子光卒是矣〉左氏曰其葬僣奚独四国之葬僣哉故君子名之必可言也圣人岂徒较其区区毫末之僣哉〈春秋虽邾𣏌小国且书卒葬独四国不书知难乎其称也名不正则言不顺若书越王卒葬正则是与先王无异矣故必子之〉
　　帝厪
　　於乎夏自少康而后周自宣王而后皆累世循常政事无大过人可传于后世者何邪岂非先王之后纪纲大定法度素著茍非孱虐惽悖则虽以庸常之君守不变皆足以保其宗社而太平之后富庶之世虽以中材之主血气未定作聪明事改作厌钝骋骏以乘快于一骤而乃蹶而遂不起与由是观之任智者固不若愚而骋骏者未必如跛也蜚廉终日驰不能不蹶恶来终日搏不能不⿰而危然深坐以观焉者常自若也子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和夫致中和而不于其未发之前求之则其所见无非喜怒之与哀乐其去中也逺矣而况以淫于㳺于畋于观于逸以害其心哉极欲易衰省欲难老此天之常道也是以古之圣人不殖货利不迩声色土阶茅茨恶衣菲食而不徇乎其外纷华盛丽以尧禹汤文之君为之应未害也而数君子必不为者知其蔽物累徳而无益于己也好大喜功泽车美室作章华建极殿昼夜照作架琼而结绮与夫爵䝉犬马刑及矜孤杀夫而夺妇者皆以速亡而亟毙则庸常之君守而不变有足多矣嗟乎耳目之官不思则蔽于物物交物则引之而已是故君子于此不可不致于学万乘之主不致于学不知性命之重道徳之尊而为耳目情欲之所牵役以兵刑货利膳服声色贼其身害其政而致于灭亡夭死者可胜痛哉然则人臣之欲以生事动其君与人君之欲大有为者可不为之却顾而深思耶
　　帝甲
　　汉儒之言左氏以五灵妃五方行而为之说龙为木鳯为火麟为土白虎为金神龟为水水生木水生则木王木生火木生则火王土与金水亦复如是皆修其母以致其子是故水官修而龙至木官修而鳯至火官修而麟至土官修而白虎至金官修而神龟至于是又为说曰视明礼脩则麟出言从义服则龟㳺貌恭仁成则鳯来思睿信立则虎扰听聪智得则龙见皆言修母以致子其为祥瑞之说也盖如此可谓屑矣虽然天地之间不离乎五拓而言之则是理也故东方多龙南方多鳯西方多虎而麟㳺乎中土北方一六虚危无位是故神龟藏六而神颛顼王者之行左青龙右白虎前朱雀后𤣥武而招摇大角乃在其上斯亦以其粗尔至于其微则有能言者矣后世国不脩其官官不办其事而小大之政阙故传曰水官弃矣而龙不得生〈王者之行亦以南面言盖前旟后旐左旗右旗而招摇斗柄大角轩辕麒麟之宿太常居中建四方也〉


　　路史卷二十三