路温舒尚德缓刑书 中华文库

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位。路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心；崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子；内恕情之所安，而施之于海内。是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之；然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，迺皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻春秋正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏；正言者谓之诽谤，遏过者请之妖言；故盛服先生，不用于世；忠良切言，皆郁于胸；誉谀之声，日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞；此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危，饥寒之患，父子夫妻，戮力安家。然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也。死者不可复生，𢇍^[1]者不可复属。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明；深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死。是以死人之血，流离于市；被刑之徒，比肩而立；大辟之计，岁以万数；此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。

　　夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻链而周内之。葢奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有馀辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏；此所谓一尚存者也。臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：‘山薮藏疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。’唯陛下除诽谤，以招切言，开天下之口，广箴谏之路；扫亡秦之失，尊文、武之德；省法制，宽刑罚，以废治狱。则太平之风，可兴于世，永履和乐，与天亡极！天下幸甚！”上善其言。

1. ↑ 𢇍，今正体“绝”。

昭帝︰汉武帝之子，名弗陵。昌邑王贺废︰昭帝既崩，无嗣，昌邑王贺即位，后行淫乱，为大将军霍光所废。宣帝︰汉武帝之子戾太子之孙。路温舒︰字长君，汉朝守廷尉吏。无知︰即公孙无知，齐国公子。骊妃︰晋献公之妃。赵王︰即刘邦之子刘如意，为吕后所害。孝文︰即汉文帝刘恒。通关梁︰开通关梁的道路而不征赋税。十失︰谓秦朝有十种失策，即废封建、筑长城、铸金人、造阿房宫、焚书坑儒、营骊山之冢、求不死药、使太子监军、用治狱之吏。驱︰同“驱”。大辟︰死刑也。锻链︰谓酷吏故意加罪于人。周内︰谓酷吏四处罗织罪名，以使人入狱。奏当︰所奏必当其罪。咎繇︰即皋陶，虞舜之臣，掌刑狱之事。媮︰苟且。画地为狱、刻木为吏︰谓画地之牢、木雕之狱吏皆会使人生惧，实乃酷刑之故也。