辨散乐 中华文库

●问：散乐之兴，其来尚矣。俳优入鲁，还当断足之刑。乌许来朝，自为解顊之观。仰寻前日之伎歌，俯察当今之风俗，不关周礼旄人之所学，亦殊汉典远夷之所献。船太之新靺鞨，人为美谈。鱼丸之世罗国，世称妙舞。未审，扬鞭骑半蔀，指何方而逃去。傍桂负胡箓，为谁人而装备。安敕氏之临老，相扑难辨其师傅。吏部王之惟新，傀儡欲闻其秘术。随月次而变体，拾遗之说，为真为伪。凭圆座而放光，亚将之谈，非毁非誉。子传儒家之累叶，开翰菀之词华，宜学峡猿之奇态，莫泥水鸟之陆步。

○对：窃以，人之禀性，贤愚区分。乐之理情，古今惟异。喜怒哀乐之相变，性之所适谓之情。动静治乱之不同，声之所和谓之乐。是以上有明王，戴德者不知手舞足蹈。国无庶事，夸仁者既亦心动言形。常不可刚强其情，常不可和柔其性。方圆不定，智水欲随神器之中。进退难期，蒙云宜卷圣风之裹。遂使愚蠢之人，饱恩醉德，陶染淳化，质朴之性，见舞闻歌，合应御游。金印紫绶之贵臣，规摸茂真而飘袖，李部槐市之重客，庶几吉见而挥衣。宴是供奉于中禁，慎密于外人者也。即知，半蔀者非代劳之储也。人臣宁费鞭以驰矣。胡箓者是备武之器也，武士岂对柱而负焉。少年同宿之处，戏言应知。众口共启之时，谈笑难闻。安本忠之传相扑，劝酒以进亲卫之幕府。藤丑人之习傀儡，捧脯而弄承香之帘前。至于夫体随月次，光朗圆座，若以案牍，偏谓变体，恨倦诲人之情，亦称相同。巧为放光，恐有等佛之罪。冯虚亡是之作，出自诵士之浮言。含笑解顊之论，岂是酎台之本业。我国家时反朴略，俗类花胥。万民皆就乐游，四方各戏伎艺。譬尧德于就日，彼犹有惭。歌舜曲于薰风，其未尽善。自然乐而不淫，神而又妙。神乐之雪夜，虽怪短男之轻身，踏歌之春天，偷恨高冠之吞舌。氏安假虚钓名，课无责有。学摧心肝，虽叹多年刺股之苦，问离视听，未通一日缺鼻之词。谨对。

应和三年　六月某日