送佘西麓序 中华文库

昔公羊氏之说经也，其谬戾多矣，然犹幸显悖于道不足以惑人，而习而不察者，莫如母弟之说。故程子辨之，以谓母弟者，所以别嫡庶，嫡死则母弟以次立，非谓有疏戚于其间也。夫《春秋》之以兄弟书者，以其未有爵列，故以其属称，用别于公子之为大夫者耳，曷由知其母之同异哉？程子所以不深辨者，徒以解时俗之所惑，而于经之本义有不暇详焉耳。

自吾有闻见，凡前子之于母，后母之于子，一视如所生者，十不二三得焉。异母之兄弟，笃爱而无间疑者，十不二三得焉。自子言之，则为不有其父；自母言之，则为不有其夫，岂非人道之极变哉？而相习为故常，甚矣其不思也。吾友佘西麓，博学有文，名称盖州部，而少壮未尝一至京师，近六十忽来游。叩之。曰：“昔吾有弟，能服贾以养吾亲，吾是以能不离亲于外也。吾弟死而家落，父不能葬，母无以养，故颠顿至此。”馆于余逾年，凡春秋霜露，未尝不痛其弟也。风雨寒暑，未尝不念其母也。一日，告余将南归，曰：“吾女弟之夫死，吾不归，吾母疾将作矣。”因叩其家事，始知西麓少失母，母抚之不异于所生，而西麓之于弟妹，亦终其身无间疑。夫古称孝者，多以后母之不慈而彰，而西麓之孝，乃以母之慈而隐，是其母子皆可风也。于其行也，遂见于文，兼著“母弟曰弟”，乃公羊氏之过言，而《春秋》本无此义，以补程子之所不及云。