通俗编/30 中华文库

卷三十

○草木

【深根固蒂】　〔老子〕有国之母，可以长久，是谓深根固柢长生久视之道。〔徐锴说文系传〕木之根曰柢，华叶之根曰蒂也。〔晋书刘颂传〕建诸侯而树屏藩，深根固蒂，则延祚无穷。〔左思魏都赋〕剑阁虽嶛，凭之者蹶，非所以深根固蒂也。〔幽怪录〕橘中叟言，橘中之乐，不减商山，但不得深根固蒂耳，又〔三国起荀彧传〕，昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。〔晋书孔严传〕圣怀所以日昃匪懈，临朝斤斤，每欲深根固本，静边宁国耳。

【无根无蒂】　〔汉书叙传〕徒欲枕经藉书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根，独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内。

【根脚】　〔朱子文集〕答滕德粹曰、且当谨守圣贤训戒，以为根脚，答吴伯丰曰、元来道学不明，不是上面欠却工夫，乃是下面元无根脚，又〔元典章解由式〕三代后即开本官根脚，元系何出身。

【埋根】　〔后汉书马融传〕尽力率厉，埋根行首，以先吏士，注云、埋根、言不退。

【除根】　〔韩非子初见秦篇〕臣闻之曰、削迹无遗根，祸乃不存，注云、起下文、秦破三国而后与和，是不除根也。

【命根】　〔华严经〕如人护身，先护命根。〔种树书〕凡花木有直根一条，谓之命根。

【横枝儿】　〔元典章〕至元二十五年奏过秀才但与地税，其馀横枝儿杂泛差发休与者。〔按〕横枝犹云旁出，苏轼参玉版偈、丛林真百丈，法嗣有横枝。

【节上生枝】　〔朱子语录〕随语生解，节上生枝，更读万卷书，亦无用处也。〔杨显之潇湘雨曲〕云、节外生枝。

【一节动而百枝摇】　〔盐铁论申韩章〕一人有罪，州里惊骇，十家奔亡，一节动而百枝摇。

【添枝接叶】　〔朱子文集〕答黄子耕曰、今人生出重重障碍，添枝接叶，无有了期。

【粗枝大叶】　〔又语录〕书序不是孔安国做，汉文粗枝大叶，今书序细腻，只似六朝时人文字。

【千枝万叶】　〔淮南子俶真训〕道有经纪条贯，得一之道，连千枝万叶。〔又精神训〕犹本与末也，从本引之，千枝万叶，莫不随也。

【叶落归根】　〔荀子致仕篇〕水深则回，叶落粪本。〔汉书翼奉传注〕引翼氏风角曰、木落归本，水流归末。〔传灯录〕六祖慧能涅槃时答众曰、叶落归根，来时无日。〔陆游诗〕云间忘出岫，叶落喜归根。

【树叶可打破头】　见〔李寿卿三度临岐柳曲〕。

【神仙难断叶价】　〔涌幢小品〕桑叶价随时高下，倏忽悬绝，故谚云然。

【独木不成林】　〔崔骃达旨〕高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。〔梁乐府紫骝马歌〕独柯不成树，独树不成林，念郎锦裲裆，恒长不忘心。

【树欲静而风不宁】　〔说苑敬慎篇〕邱吾子对孔子语。〔家语、韩诗外传〕皆谓皋鱼。

【上树拔梯】　〔罗湖野录〕黄鲁直与兴化海老手帖，承观寺虚席，上司有意于清兄，清欲不行，蟠桃三千年一熟，此事黄龙兴化，亦当助作道之缘，莫送人上树，拔却梯也。

【村无大树，蓬蒿为林】　〔晋书陈𫖳传〕解结问僚佐，河北何少人士，答曰、英伟大贤，多出于山泽，河北土平气均，蓬蒿才高三尺，不足成林故也。〔按〕今谚云云，当由此演。

【早晨栽下树，晚来要阴凉】　见〔马致远岳阳楼曲〕。

【枯树再生枝】　〔白居易酬刘梦得诗〕劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝，自注、时初丧雀儿，梦得以诗相寄云、一枝吹折一枝生，故报以此句。

【枯树生花】　〔续博物志〕昔有人好道，而不知求道之方，惟朝夕拜一枯树，云乞长生，如此二十八年不倦，枯树一旦生华，人取其华食之，遂仙。〔五灯会元〕智朋退居明州瑞岩，建康以清凉挽之，太守勉其行，朋作偈曰、寄语甬东贤太守，难教枯树再生花。〔按〕枯杨生华已见易。

【铁树开花】　〔王济日询手镜〕吴湘间有俗谚，见事难成，则曰须铁树开花，余在广西驯象卫，见一树高可三四尺，干叶皆紫黑色，质理细厚，问之、曰此铁树也，每遇丁卯年花一开，累月不凋，乃知铁树开花之说，有自来矣。

【养花天】　〔释仲林花品〕越之好尚惟牡丹，泽国此月，多有轻雨微云，谓之养花天。〔耿仙芝诗〕野水短芜调马地，轻阴微雨养花天。

【始花】　〔游览志馀〕杭人以草木稚而初萼者曰始花，音如试，礼月令、桃始华，蝉始呜，注、皆读始去声。

【拗花】　〔辍耕录〕南方谓折花曰拗花，元微之诗、试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人。〔按〕古乐府拗折杨柳枝，已用此拗字。

【花王】　〔下黄私记〕洛中花极多，他必曰某花，至牡丹，直曰花，俚语云、花王耳。〔洛阳牡丹记〕钱思公尝曰、人谓牡丹花王，今姚黄乃真可为王。〔邱据牡丹荣辱志〕姚黄为王，魏红为妃。

【花见羞】　〔五代史〕唐明宗淑妃王氏，有美色，号花见羞。〔按〕俚俗云、羞花之貌，当源于此。

【步步生花】　〔南史〕齐东昏侯凿镏金为莲花帖地，令潘妃行其上，曰、此步步生莲花也。〔按〕世称妇人足曰金莲，又谓人多所张饰、曰步步起花头，并源于此。

【四季花】　〔老学庵笔记〕靖康初、妇人衣上花备四时，桃、杏与荷花、菊花、梅花，皆并为一景，谓之一年景。〔按〕今又谓之四季花。

【寻花问柳】　〔杜甫诗〕元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。

【花多子少】　〔论衡〕妇人疏孕者子活，数孕者子死，譬苦瓠华多实少也。

【花无百日红】　见〔谷子敬城南柳曲〕。〔谭概〕载钱兼山等酒令，举谚语云、人无千日好，花无百日红。

【弄花一年，看花十日】　〔天彭牡丹谱〕栽接剔治，各有其法，谓之弄花，时人有弄花一年，看花十日之语。

【走马看花】　〔孟郊登第诗〕春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

【惜花春起早】　〔林希逸鬳溪十一稿〕省题诗、有惜花春起早，爱月夜眠迟，长律各一首。〔岑安卿栲栳山人集〕有题张彦明藏、纸剪惜花春起早图诗，其原句不知谁作。

【好花羞上老人头】　〔苏轼诗〕年老簪花不自羞，花应羞上老人头。

【野草闲花遍地愁】　〔元曲选〕马陵道、范张鸡黍，俱用此语为曲，原篇未详。

【采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜】　〔罗隐诗〕。

【着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴】　见〔关汉卿杂剧〕。

【不是一番寒彻骨，谁许梅花喷鼻香】　见〔贾仲昌杂剧〕。

【早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹】　〔续书画题跋记〕李唐、宣和时、已著名人院，南渡至杭，人无知者，货楮画自给，日困甚有中使识其笔，奏闻，而杭人即贵唐之画，唐有诗曰、雪里烟村雨里滩，为之容易作之难，早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

【浓绿万枝红一点，动人春色不须多】　〔侯鲭录〕谓王介甫所作石榴花诗。〔遁斋亲览〕此唐人诗、不记作者姓氏，曾见介甫亲书于所持扇，或以为介甫自作，非也。〔七修类稿〕英庙召取天下画工至京师，以万绿枝头红一点，动人春色不须多为题，试之。

【松柏长青】　〔庄子德充符〕受命于地，唯松柏独也，在冬夏青青。

【椿萱】　〔艺苑卮言〕今人以椿萱拟父母，当是元人传奇起耳，大椿八千岁为春秋，以拟父犹可，萱引诗、言树之背，殊不切，观唐元微之诗、萱近北堂穿土早，宋丁谓之诗、草解忘忧忘底事，则唐宋人必不以萱拟母也。〔覆瓿集〕妇洗在北堂，见于婚礼之文，而萱草忘忧，出于嵇叔夜之论，后世相承，以北堂谓母，而有萱堂之称，不知何据，若唐人堂阶萱草之诗，乃谓母思其子，有忧而无欢，虽有忘忧之花亦如不见，非以萱比母也，惟医书、萱草一名宜男，以之谕母，义或本此。

【桑梓】　〔容斋随笔〕小雅、惟桑与梓，必恭敬止，并无乡里之说，而后人文字，多作乡里事用。〔日知录〕张衡南都赋云、永世克孝，怀桑梓焉，真人南巡，睹旧里焉，蔡邕作光武济南宫碑云、来在济阳，顾在神宫，追惟桑梓褒述之义，陈琳为袁绍檄云、梁孝王、先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜肃恭，汉人之文必有所据、齐鲁韩三家之诗不传，未可知其说也。〔胡三省通鉴注〕桑梓，谓其故乡祖父之所树者。

【桃李】　〔蒙斋笔谭〕世因桃李悉在公门一语，遂谓门人为桃李，只若列在门墙者耳，不知有报答之义，晋赵简子谓阳虎曰，惟贤者为能报恩，不肖者不能，植桃李者，夏得休息，秋得其实，植蒺藜者，夏不得息，秋得刺焉，唐人刺裴度诗、不栽桃李种蔷薇，荆棘满庭君始知，正用此。

【桃李不言，下自成蹊】　〔史记李将军传赞〕引谚。

【桃三李四】　〔陆佃埤雅〕谚曰、桃三李四，梅子十二，言桃生三岁便放花结果，早于梅李。

【李代桃僵】　〔乐府鸡呜篇〕桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根、李树代桃僵。

【春兰秋菊】　〔太平广记〕或问雍州长史三人优劣孰先，陈崇业曰、譬之春兰秋菊，俱不可废，又〔李昌符婢仆诗〕不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。〔按〕李所云春花秋菊，盖侍婢名也，今世名婢者，大抵仍不出春兰秋菊之属。

【一枝梅】　〔说苑奉使篇〕越使诸发，执一枝梅遗梁王。

【黑牡丹】　〔类苑〕唐刘训者、京师富人，春游以牡丹为胜赏，训邀客赏花，乃系水牛累百于门，人指曰、此刘氏黑牡丹也。

【活牡丹】　〔张祜诗〕酒引娇娃活牡丹，又〔李咸用富贵曲〕有活花起舞夜春来句。

【莲花乐】　〔五灯会元〕俞道婆常随众参琅邪，一日闻丐者唱莲花乐，大悟，则莲华乐为丐者所唱曲名其来已久。

【新酒菊花天】　〔瀛奎律髓〕欧阳永叔秋怀、西风酒旗市，细雨菊花天，俗间有云、香灯螃蟹月，新酒菊花天本此。

【昌蒲花难见】　〔梁书太祖献后传〕后见庭前昌蒲生花，惊报侍者，皆云不见，后曰、尝闻见昌蒲花者，当富贵，遽取吞之，是月产高祖，〔玉台新咏乌夜啼曲〕菖蒲花可怜，闻名不相识。〔唐刘驾诗〕菖蒲花可贵，只为人难见。〔施肩吾诗〕十访九不见，甚于菖蒲花。〔陆龟蒙诗〕情重不得见，却忆菖蒲花，皆直用其事，又〔张籍诗〕君恩已去若再返，菖蒲花开青月满。〔赵牧诗〕菖蒲花开鱼尾定，金丹始可延君命，亦甚言其难得见也。

【海红花】　〔游览志馀〕杭人言纷纭不靖、曰海红花，盖海红乃山茶之小者，开时最繁闹，故借以言之。

【消梨花】　〔又〕杭州有所谓四平语者，以小为消梨花。〔按〕今苏杭人犹以之嫚人小妻，据志馀，则但以消小音转为诨，别无义意，而稿简赘笔，载吴中下里曲云、消梨应郎心上冷，甘蔗应郎心上甜，又云、罗裙十二褶，小妻也是妾，似即为此语所因。

【望梅解渴】　〔世说〕魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰、前有大梅林可解渴，士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。〔按〕今以为虚望不实得之比语。

【榴房多子】　〔北齐书魏收传〕安德王纳李祖收女为妃，帝幸李宅晏，妃母宋氏荐二石榴于帝前，问诸人莫知其意，收曰、石榴房中多子，王新婚，妃母欲王子孙众多，帝大喜。

【桃来李答】　〔诗大雅〕投我以桃，报之以李。

【瓜田李下】　〔文选古辞〕君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。〔北史袁聿修传〕邢劭送白䌷为别，聿修不受，与书曰、瓜田李下，古人所慎，愿得此心，不贻厚责。〔按〕焦氏易林云、经枣整冠，意盈不厌，则枣下亦有不整冠之说也。

【掉却甜桃摘醋梨】　〔黄山谷文集〕赠刘静翁颂语，又〔高则诚琵琶曲〕漾却苦李，再寻甜桃。

【藕断丝连】　〔孟郊诗〕妾心藕中丝，虽断犹连牵。

【甘蔗老头甜】　〔晋书〕顾凯之倒食甘蔗曰、渐人佳境，谚语本之。

【菱角磨作鸡头】　〔陆游书斋壁诗〕半生忧患苦萦缠，菱角磨成芡实圆，自注、俗谓困折多者、曰菱角磨作鸡头。

【花木瓜外好看】　见〔康进之李逵负荆曲〕。

【橘皮汤宽腹】　〔唐逸史〕玄宗时、有术士判人食物一一先知。李栖筠谓曰、审看某明日餐何物，曰、两盘糕糜，二十碗橘皮汤，李笑遣之，明日有教召对，上曰、今京兆进新糯米作得糕糜，卿且惟吃，遂以金盘盛来，李拜受，对御强食，上喜曰、美耶，更赐一盘，不得已又尽之，既归，腹疾大作，诸物绝口，惟吃橘皮汤，至夜半方愈，忽记术士之言，嗟叹久之。〔按〕今有橘皮汤宽宽肚之言，谓腹疾不及饮药，姑以应其急也，大抵本于此事。

【姜桂之性】　〔韩诗外传〕姜桂因地而生，不因地而辛。〔宋史晏敦复传〕秦桧谕为谋主，晏答曰、为我谢秦公，姜桂之性，到老愈辣。

【蒲柳之质】　〔晋书顾悦之传〕松柏之姿，经霜犹茂，蒲柳常质，望秋先零。

【杨柳树搭著便生】　〔韩非子说林篇〕夫杨横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。

【千年不长黄杨树】　〔苏轼诗〕园中草木春无数，只有黄杨厄闰年，自注云、俗说黄杨一岁长一寸，遇闰退三寸。

【上皂荚树】　〔升庵外集〕仙传云、刘纲与妻将飞升，庭前有皂荚树，妻令纲升树数丈方能飞，俗称畏内者、曰上皂荚树，亦有本。

【大家飞上梧桐树，自有旁人语短长】　〔叶绍翁四朝闻见录〕载无名子嘲京仲远诗。〔杨琚山居新话〕张左丞语桑哥云、大家飞上话短长，自有旁人梧桐树。〔元曲选〕陈州粜米剧、作凤凰飞上梧桐树，抱妆盒剧、作大鹏飞上梧桐树。〔按〕此语颇费解，较其理，却当以元曲为是。

【丸药如梧子】　〔晋书艺术传〕单道开日服镇守药数丸，大如梧子，〔按〕此今医方所本。

【绿林】　〔后汉书刘元传〕诸亡命聚藏于绿林中。〔按〕注、谓绿林、地名，在荆州当阳县，自李涉有绿林豪客夜知闻句，后人竟称此辈为绿林。

【东家种竹西家笋】　〔齐民要术〕竹性爱向西南，引谚云、东家种竹，西家治地、为滋蔓而来生也。

【胸有成竹】　〔苏轼筼筜谷偃竹记〕画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，少纵则逝矣。

【势如破竹】　〔晋书杜预传〕兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。〔唐书王晏宰传〕李德裕以宰乘破竹势，不遂取泽州，为有顾望计。

【竹头木屑】　〔晋书陶侃传〕造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以，后正会积雪始晴，厅事犹湿，于是以屑布地，及桓温伐蜀，又以所贮竹头作丁，装船。

【荷叶包】　〔北史李顺兴传〕方食，器用、不周，言昆明池中有大荷叶，可取盛饼食，唐李颀有青荷包紫鳞句。

【消夜果儿】　〔武林旧事〕禁中岁除日，后苑修内司，各进消夜果儿，以大合簇饤，凡百馀种。

【子孙果】　〔猥谈〕江西俗俭，果榼作数格，惟中一味可食，馀悉充以雕木，谓之子孙果，一客欲食，取之方知赝物，便失笑，覆视之，底有字云、大德三年重修，更胡卢也。

【收园结果】　见〔元人赚蒯通曲〕。

【种麦得麦，种稷得稷】　见〔吕氏春秋离俗览〕。又释典〔正法念经〕种谷得谷，种麦得麦。〔涅槃经〕种瓜得瓜，种李得李。

【麦秀风摇，稻秀雨浇】　〔纪历撮要〕载田家谚，谓四月内宜风雨也。

【不辨菽麦】　〔左传成十八年〕晋悼公、周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立，注云、盖世所谓白痴。〔晋书桓温传〕第四子袆，不辨菽麦。

【卤莽灭裂】　〔庄子则阳篇〕昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予，芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予，郭象注、卤莽灭裂、轻脱末略，不尽其分，司马彪注、卤莽、犹粗疏，谓浅耕稀种也，灭裂、断其茎也。

【干圆洁净】　〔元典章〕人户赴仓纳粮米，须一色无糠秕，干圆洁净，好米新谷。〔按〕今凡事物之无夹杂者、悉借言之。

【青黄不接】　〔又〕诏云、即目正是青黄不接之际。〔按〕黄谓旧谷，青谓新秧也。

【米珠薪桂】　〔战国策〕苏秦曰、楚国之食贵于玉，薪贵于桂，今臣食玉炊桂，不亦难乎。〔按〕今语易玉为珠，又本苏诗、尺薪如桂米如珠句。

【咬菜根】　〔邵伯温闻见录〕汪信民常言、人常咬得菜根，则百事可作。

【买菜求益】　〔高士传〕司徒侯霸遣侯子道奉书严光，子道求报书，光口授之，嫌少，光曰、买菜乎，求益也。

【生菜不离园】　〔俞宗本种树书〕生菜种不拘时，才尽便下种亦便出，谚云、生菜不离园，以不时而出也。

【家菜不甜野菜甜】　〔贾仲昌萧淑兰曲〕。

【麻油拌生菜】　〔豹隐纪谈〕载俚语对偶，以此语对呷酸咬陈姜，见此语已久。

【葱韭】　〔穀梁传〕古者、公田为居井灶，葱韭尽取焉。〔按〕二字并见经文，仅此。

【葱白】　〔礼记〕郑康成注盎齐云、盎、犹翁也，成而翁翁然葱白色，〔按〕染蓝之最浅者、今曰葱白，染色中取蔬蓏为名，如姜黄、豆青、瓜绿之属颇多，葱白之目为最古矣。

【蒂芥】　〔司马相如上林赋〕吞云梦者八九于胸中、曾无蒂芥。〔贾谊鹏乌赋〕细故蒂芥，何足以疑。〔文选注〕引鹖冠子、细故袃蒯，袃蒯、与蒂芥同。〔张衡西京赋〕睚眦虿芥，虿芥、亦与蒂芥同，今人每颠倒言之曰、芥蒂，乃自宋人诗始。

【如拾地芥】　〔汉书夏侯胜传〕士明经术，其取青紫如俯拾地芥耳。

【有瓜葛】　〔蔡邕独断〕后上原陵，以次周遍，凡与先帝、先后有瓜葛者、皆会。〔汉书礼仪志注〕亦云、苟先帝有瓜葛之属，男女毕会。〔世说〕王导与子悦围棋争道，导笑曰、相与似有瓜葛，那得尔。〔魏明帝种瓜篇〕与君新为婚瓜葛相结连。

【瓜熟蒂落】　〔云笈七签〕瓜熟蒂落，啐啄同时。

【甘瓜抱苦蒂】　〔埤雅引墨子〕甘瓜苦蒂，天下物无全美也。

【冬瓜直儱侗】　〔梅磵诗话〕郑安晚丞相未贵时、赋冬瓜诗云、生来笼统君休笑，腹内能容数百人，集韵曰、儱侗、未成器也，宋人不识其字，止以音发作笼统，此何意义耶。〔五灯会元〕荐福休、云居舜、保宁矶皆有瓠子曲弯弯，冬瓜直儱侗之语。

【烂冬瓜相似】　〔传灯录〕元沙备曰、长连床上排行着，皆是粥饭，将养得汝烂冬瓜相似，又〔翻译名义〕鸠盘茶、此云瓮形，即厌魅鬼也，其形似冬瓜。

【冬瓜出瓠子】　〔桂苑丛谈〕张祜以诗上盐铁使，授其子漕渠小职，得堰名冬瓜，或曰贤郎不宜作此职，张曰、冬瓜合出祜子。

【无奈冬瓜何捉著瓠子磨】　〔升庵外集〕引谚。

【苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜】　〔传灯录〕文喜以搅粥篦打文殊，文殊说偈曰、苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被老僧嫌。〔五灯会元〕天衣怀、佛心才均举扬此二语。

【哑子吃苦瓜】　〔传习录〕刘观时问、未发之中，请得略示气象否，先生曰、哑子吃苦瓜，与你说不得你要知苦时，还须你自吃。〔五灯会元〕僧问洞山微，如何是点点相印底事，微曰、哑子吃苦瓜。

【龈瓜皮】　〔北周书〕王罴性俭率，有客与罴食瓜，侵肤稍厚，瓜皮落地，乃引手就地，取而食之。〔朝野佥载〕述其事云，今轻薄少年割瓜侵瓤，以为达官儿郎，通人所不为也。〔按〕自以为达官儿郎，乃说大话者也，流俗反云、龈瓜皮，说大话，岂又轻薄少年之转相诮耶。

【吃酱瓜】　〔石君宝秋胡剧〕有倒吃他一个酱瓜儿之语。

【萝卜精】　〔曲洧纪闻〕蔡准少时，常见二人于马前，及生京与卞而皆不见，元符末、京师童谣云、家中两个萝卜精，撞著潭州海藏神，为京贬死潭州之验。〔按〕萝卜精、俚俗以戏侮小儿，谓其体短茁而白皙也，元人陈州粜米曲、你个萝卜精，头上青，亦是说小衙内。

【葫芦头】　〔温公诗话〕陈亚郎中、尝为药名诗，赠乞雨自曝僧云、不雨若令过半夏，定应㬠作葫芦巴。〔按〕僧徒首秃，俗以形似诮之、曰葫芦头，应璩诗云、平生发完全，变化成浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶，其比拟盖甚久矣。

【葫芦蹄】　〔明道杂志〕钱文穆内相、决一大滞狱，苏长公誉以为霹雳手，钱曰、仅免葫芦蹄耳。〔演繁露〕引此作鹘鹭啼，云即俳优以为鹘突者也。〔按〕鹘突、犹言糊涂，转其音则曰葫芦蹄，蹄一作提，元曲中言葫芦提甚多。

【依样画葫芦】　〔续湘山野录〕陶尚书谷、乞罢禁林，太祖曰、依样葫芦，且作且作，不许罢，复不进用，谷因题玉堂云、堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。

【瓜子炒豆】　〔东坡文集〕与王元直尺牍，想与君对坐庄门，吃瓜子炒豆，不知当复有此日否。

【擿乌豆】　〔齐书王敬则传〕少时于草中射猎，有虫如乌豆，集其身，擿去乃脱，其处皆流血。〔按〕俚俗谓撚人肤体，致起血癗，曰擿乌豆，似因于此事。

【冷灰里一粒豆爆】　〔传灯录〕佛日空参夹山语。

【生姜树上生】　〔程伊川语录〕邵尧夫临终时只是谐谑，某往视之，因警之曰、尧夫平日所学，今无事否，答云、你道生姜树上生，我也只得依你说。

【大缸打翻油，沿路儿拾芝麻】　见〔元曲选〕庞居士放来生债剧。

【蓬生麻中，不扶自直】　见〔大戴礼曾子制言篇、荀子劝学篇〕。〔史记三王世家〕引之为传。〔鲁连子〕引之为谚。〔说苑〕作葈中。〔论衡〕作麻间。

【千钱药却在笆篱边】　〔陈龙川集〕所云、不传绝业，更须讨论者，犹恐如俗谚所谓、千钱药却在笆篱边耳。

【甘草自来甜，黄连依旧苦】　〔五灯会元〕婺州宝觉上堂语。

【灸疮瘢上更著艾】　〔又〕台州师彦参夹山语。

【蕴藻拦水缺】　〔春渚纪闻〕东坡先生画一乐工，复作乐语题后云、桃园未必无杏，银矿终须有铅，荇藻岂能拦浪，藕花却解留连。

【萍水相逢】　见〔王勃滕王阁序〕。

【青出于蓝】　〔荀子劝学篇〕学不可已，青出于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水，又〔北史李谧传〕青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。

【不知薡董】　〔董斯张吹景集〕尔雅释草，有蘱薡董，人谓愚者曰、不知薡董，岂即不辨菽麦意乎。〔按〕尔雅所释草木，今不辨识者颇多，何独举言薡董，此说殆未确矣，三国志吕布传、刘备谓曹操曰、明公不见布之事丁建阳及董太师乎，盖世俗所言，乃是丁董，谓布不知丁原、董卓之奸而事之，皆不能终，为愚暗也。

【肚里生荆棘】　〔孟郊诗〕。

【葛藤】　〔传灯录〕陈尊宿谓一长老曰、请不烦葛藤，又谓新参僧，且放下葛藤。〔范成大诗〕三十年来共葛藤，如今莲社冷如冰。〔赵元诗〕新开一迳通兰若，斩尽清凉旧葛藤。

【茅塞】　见〔孟子〕。

【一团茅草乱蓬蓬】　〔许彦周诗话〕宣和时、予游嵩山极中院，见人题一诗云、一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空，争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘，温公书其旁云、勿毁此诗，盖有所寄托而云也，诗又载〔张氏贵耳集〕。

【地不长无名之草】　〔元曲选〕看钱奴剧、天不生无禄之人，地不长无名之草。

【翦草除根】　〔魏收檄梁朝文〕抽薪止沸，剪草除根。

【斗百草】　〔岁华纪丽〕端午、结庐蓄药、斗百草。〔刘禹锡诗〕若共吴王斗百草，不如应是欠西施。〔白居易观儿戏诗〕抚尘复斗草，尽日乐嬉嬉。〔按〕七修续稿、据刘诗、谓斗草即起于吴王，非也，刘盖假设辞耳，申公诗说、以芣苢为儿童斗草嬉戏歌谣之辞，则周初已有此戏。

【木熙】　〔淮南子修务训〕木熙者、举梧槚，据勾枉，猿自纵，援丰条，龙从鸟集，蔑蒙踊跃，观者莫不为之损心酸足。〔论衡自纪篇〕充为小儿，与侪伦遨嬉，侪伦戏钱林熙，充独不肯。〔按〕此乃缘树以为戏也，俚俗谓之溜树。

【花儿】　〔沈约咏领边绣诗〕萦丝飞凤子，结缕坐花儿。〔按〕俗凡言花多助以儿字，不论真假也。

【细种花】　〔梁简文帝诗〕袖裁连臂锦，笺织细种花。

【叶】　〔陆游诗〕隔篱犬吠窥人过，满箔蚕饥待叶归，自注、吴人直谓桑曰叶。

【官柳】　〔晋书陶侃传〕尝课诸营种柳，都尉夏施盗官柳植之己门，侃见，驻车曰、此武昌西门前柳，何因盗来此种。〔按〕今江北大道上柳，皆称官柳。

【药材】　〔三国志赵俨传注〕忘持其常所服药，雍州闻之，乃追送杂药材数箱。〔按〕药材二字、始见此。

【参药】　〔东观汉纪〕车骑马防，以参药勤劳省闼功、增封。

【蒙山顶上茶】　〔太平寰宇记〕蒙山与严道山相接，雨露常蒙，因以为名，顶受全阳之气，其茶为天下称。〔通雅〕蒙顶茶，乃出雅州蒙山，唐李德裕入蜀，得蒙饼以汤瓶沃之，移时尽化，而兖州费县之蒙山志、亦载蒙顶茶，青州蒙阴之蒙山，亦云其巅产茶，乃草药耳。

【江米】　〔李贺诗〕长枪江米熟，注家谓、江南所贡之米，今北俗通呼白米曰江米。

【冬春米】　〔范成大冬春行〕腊中储蓄百事利，第一先春年米计，自注、江南人入腊春一岁粮，藏之槁囤，呼为冬春米。

【小把柴】　〔剑南诗集自注〕乡市小把柴，谓之溪柴，盖自若耶溪来也。

【竹孚俞】　〔吴都赋〕鲛人卖绡，注云、绡者，竹孚俞也。〔按〕世或书作肤衣误。

【芦笋】　〔排闷录〕京师无笋，以芦芽为笋。〔按〕杜诗、渚秀芦笋肥，又云、春饭兼苞芦，注云、苞芦、芦笋也，则唐时已尚之。

【玫瑰饼】　〔梦粱录〕徘徊花、即玫瑰，贵官家以花片制作饼儿供送。

【桂花饼】　〔嘉定县志〕桂花饼始于徐应敏，以其父母好食桂糖，故以意捣和制饼，俗效其法，遂成土宜。〔戒庵漫笔〕南京旧制，木犀开时造饼，有拣花舍人五百名。

【状元红】　〔天彭牡丹谱〕状元红者、重叶深红，天姿富贵，彭人以冠花品，以其高出众花之上，故名，或曰、旧制、进士第一人，即赐茜袍，此花如其色，故以名之。

【蔢𦽅】　〔玉篇〕蔢𦽅、药草，步卧、火个二切。〔按〕此属薄荷之本名本字，今习书薄荷，此二字遂罕知者，本草纲目、谓薄荷为讹称，然陆务观咏猫诗、薄荷时时醉，亦用之，而荷读仄声，米氏画史谓黄筌画猫颤葧荷甚工，乃以蔢为葧，方书又或作菝，或作{艹盘}，字典云、皆传写讹也。

【酸迷迷】　〔诗〕言采其莫，疏曰、莫味酢，五方通谓之酸迷。〔按〕俗以酸浆草为酸迷迷，正此。

【夫娘子】　〔留青日札〕草子甚细，其气臭恶，善惹人衣者、名曰夫娘子，南方谓妇人无行者曰夫娘，盖言其臭秽善惹人耳。〔按〕此即尔雅所谓蘮蒘窃衣。

【鬼见怕】　〔群芳谱引本草〕鬼见愁、出武当山中，是树荚之子，彼人以串数珠。〔按〕以愁为怕，又今言之变也。

【嘉庆子】　〔韦述两京记〕东都嘉庆坊有李树，其实甘鲜为京都之美，故称嘉庆李。〔白香山集〕有嘉庆李诗。〔洪迈盘州杂咏〕咏嘉庆子云、游人初识面，不作李花猜，自注、仲弟使金、遇此果熟、带其核归种，〔按〕嘉庆子虽即是李，而种类与凡李殊，今人概以为李脯之号，虚誉之耳。

【魁栗】　〔陆玑诗疏〕引西京杂记，上林苑有侯栗、瑰栗、魁栗、榛栗、盖魁栗，乃是栗之一种。

【花红】　〔洛阳草木记〕林檎之别有六、曰蜜林檎、花红林檎、水林檎、金林檎、转身林檎、操林檎、花红亦林檎一种耳，咸淳临安志、林檎、土人谓之花红，盖不问种类，概以花红呼之，惟杭之土俗然也。

【梨头】　〔陆游诗〕村后携篮挑菜甲，门前唤担贾梨头、自注、村人谓小梨为梨头。

【鹿梨干】　〔诗〕隰有树檖，陆玑疏曰、檖、即鹿梨也。〔苏颂图经本草〕信州一种小梨，名鹿梨，彼人多采其实作干。〔按〕儇俗或以鹿梨干为戏嫚语，岂知实有鹿梨干耶。

【频婆，末利】　〔翻译名义〕频婆、此云相思果，末利、此云鬘华，〔按〕花果中、惟此二者，以梵语着。

【枇杷葫芦】　枇与葫、今皆作入声呼，一音如弼，一音如滑。〔白居易咏山枇杷花诗〕深山老去惜年华，况对东溪野枇杷，已作入声用。〔张祜诗〕生摘枇杷酸、亦然。〔彭汝砺蛮峒诗〕长腰筒拍鼓，细竹葫芦笙，自注、葫、音滑、〔俞文豹唾玉集〕载俗语切脚字云、鹘卢、乃蒲字，是知俗音皆不自近人起也。