逸周书/卷五 中华文库

王若曰：“告尔伊旧何父，□□□□，几耿肃执，乃殷之旧，官人序文，□□□□，及太史比，小史昔，及百官，里居献民，□□□，来尹师之，敬诸戒，疾听朕言，用胥生蠲尹。”王曰：“嗟尔众！予言若敢顾天命，予来致上帝之威命明罚，今惟新诰命尔，敬诸，朕话言，自一言至于十话言，其惟明命尔。”王曰：“在昔后稷，惟上帝之言，克播百谷，登禹之绩，凡在天下之庶民，罔不惟后稷之元谷用蒸享，在商先誓王，明祀上帝，□□□□，亦惟我后稷之元谷，用告和，用胥饮食，肆商先誓王维厥故，斯用显我西土，今在商纣，昏忧天下，弗显上帝，昏虐百姓，弃天之命，上帝弗显，乃命朕文考曰：殪商之多罪纣。肆予小子发弗敢忘，天命朕考，胥翕稷政，肆上帝曰：必伐之。予惟甲子，克致天之大罚，□帝之来，革纣之□，予亦无敢违大命。敬诸！昔在西土，我其有言，胥告商之百无罪，其维一夫，予既殛纣，承天命，予亦来休，命尔百姓里居君子，其周即命，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□，尔冢邦君，无敢其有不告，见于我有周，其比冢邦君，我无攸爱，上帝曰：必伐之。今予惟明告尔，予其往追□纣，遂●集之于上帝，天王其有命尔，百姓献民其有缀艿，夫自敬其有斯天命，不令尔百姓无告，西土疾勤，其斯有何重，天维用重勤，兴起我罪勤，我无克乃一心，尔多子，其人自敬，助天永休于我西土，尔百姓其亦有安处在彼，宜在天命，弗反侧兴乱，予保奭其介有斯勿用天命，若朕言在周，曰：商百姓无罪。朕命在周，其乃先作我肆罪疾，予惟以先王之道御复正尔，百姓越则，非朕负乱，惟尔在我。”王曰：“百姓，我闻古商先誓王成汤，克辟上帝，保生商民，克用三德，疑商民弗怀，用辟厥辟，今纣弃成汤之典，肆上帝命我小国曰：革商国。肆予明命汝百姓，其斯弗用朕命，其斯尔冢邦君，商庶百姓，予则□刘灭之。” 王曰：“

商誓: 靃予天命，维既咸汝，克承天休于我有周，斯小国于有命不易，昔在盟津，帝休辨商，其有何国？命予小子肆我殷戎，亦辨百度□□美，左右予予，肆刘殷之命，今予维笃佑尔，予史太史违，我寔视尔，靖疑，胥敬诰，其斯一话敢逸僭，予则上帝之明命予，尔屏屏尔百姓，越尔庶义庶刑，予维及西土，我乃其来即刑，乃敬之哉，庶听朕言，罔胥告。”

维王克殷国，君诸侯，乃征厥献民，九牧之师见王于殷郊。王乃升汾之阜以望商邑，永叹曰：“呜呼！不淑充天对。”遂命一日维显畏弗忘，王至于周，自鹿至于丘中，具明不寝，王小子御，告叔旦，叔旦亟奔即王，曰：“久忧劳，问害不寝？”曰：“安！予告汝。”王曰：“呜呼！旦，维天不享于殷，发之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飞鸿满野，天自幽不享于殷，乃今有成，维天建殷，厥征天民名三百六十夫，弗顾，亦不宾威，用戾于今。呜呼！予忧兹难，近饱于恤，辰是不室，我未定天保。何寝能欲？”王曰：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室，志我其恶，俾从殷王纣，日夜劳来，定我于西土，我维显服，及德之方明。”叔旦泣涕于常，悲不能对，王□□传于后，王曰：“旦，汝维朕达弟，予有使汝，汝播食不遑暇食，矧其有乃室，今维天使予，惟二神授朕灵期，予未致于休予，近怀于朕室，汝维幼子，大有知。昔皇祖底于今，勖厥遗得，显义告期，付于朕身，肆若农服田，饥以望获，予有不显，朕卑皇祖，不得高位于上帝，汝幼子庚厥心，庶乃来班朕大环，兹于有虞意，乃怀厥妻子，德不可追于上，民亦不可答于下，朕不宾在高祖，维天不嘉，于降来省，汝其可瘳于兹，乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即，今用建庶建。”叔旦恐，泣涕其手。王曰：“呜呼！旦，我图夷兹殷，其惟依天，室其有宪，命求兹无远，天有求，绎相我不难，自雒汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居，我南望过于三涂，我北望过于岳鄙，顾瞻过于有河，宛瞻延于伊雒，无远天室，其名兹曰度邑。”

惟十有二祀四月，王告梦，丙辰，出金枝郊宝开和细书，命诏周公旦，立后嗣，属小子诵，文及宝典。王曰：“呜呼！敬之哉！汝勤之无盖□，周未知所周，不知商□无也，朕不敢望，敬守勿失。”以诏宥小子，曰：“允哉！汝夙夜勤心之无穷也。”

维王不豫于五日，召周公旦曰：“呜呼！敬之哉！昔天初降命于周，维在文考克致天之命，汝惟敬哉！先后小子，勤在维政之失，政有三机五权，汝敬格之哉！克中无苗，以保小子于位。三机：一疑家，二疑德，三质士。疑家无授众，疑德无举士，质士无远齐，吁敬之哉！天命无常，敬在三机。五权：一曰地，地以权民，二曰物，物以权官，三曰鄙，鄙以权庶，四曰刑，刑以权常，五曰食，食以权爵。不遵承括，食不宣，极赏则淈，淈不得食，极刑则仇，仇至乃别，鄙庶则奴，奴乃不灭，国大则骄，骄乃不给，官庶则荷，荷至乃辛，物庶则爵乃不和，地庶则荒，荒则聂，人庶则匮，匮乃匿。呜呼！敬之哉！汝慎和称五权，维中是以，以长小子于位，实维永宁。”

成王元年，大开告用，周公曰：“呜呼！余夙夜之勤，今商孽竞时逋播，以辅余何循，何循何慎？王其敬天命，无易天不虞。在昔文考，躬脩五典，勉兹九功，敬人畏天，教以六则四守，五示三极，祗应八方，立忠协义乃作。三极：一天有九列，别时阴阳，二地有九州，别处五行，三人有四佐，佐官维明。五示显允明所望，五示：一明位示士，二明惠示众，三明主示宁，四安宅示孥，五利用示产。产足不穷，家怀思终，主为之宗，德以抚众，众和乃同。四守：一政尽人材，材尽致死，二士守其城沟，三障水以御寇，四大有沙炭之政。六则：一和众，二发郁，三明怨，四转怒，五惧疑，六因欲。九功：一宾好在笥，二淫巧破制，三好危破事，四任利败功，五神巫动众，六尽哀民匮，七荒乐无别，八无制破教，九任谋生诈。五典：一言父典祭，祭祀昭天，百姓若敬，二显父登德，德降为则，则信民宁，三正父登过，过慎于武，设备无盈，四讥父登失，脩政戒官，官无不敬，五□□□□，制哀节用，政治民怀。五典有常，政乃重开，内则顺意，外则顺敬，内外不爽，是曰明王。”王拜曰：“允哉！维予闻曰：何乡非怀？怀人惟思，思若不及，祸格无日。式皇敬哉！余小子思继厥常，以昭文祖之守定武考之烈，呜呼！余夙夜不宁。”

武王克殷，乃立王子禄父，俾守商祀，建管叔于东，建蔡叔、霍叔于殷，俾监殷臣，王既归，乃岁十二月崩镐，肂于岐周，周公立，相天子，三叔及殷东，徐奄及熊盈以略，周公、召公，内弭父兄，外抚诸侯。元年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃，降辟三叔，王子群父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌，凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑，俘殷献民，迁于九毕，俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于东，周公敬念于后曰：“予畏周室不延，俾中天下，及将致政，乃作大邑成周于土中，立城方千七百二十丈，郛方七十里，南系于雒水，北因于郏山，以为天下之大凑，制郊甸方六百里，因西土为方千里，分以百县，县有四郡，郡有四鄙，大县立城，方王城三之一，小县立城，方王城九之一，都鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国家，得以诸公大夫。凡工贾胥市，臣仆州里，俾无交为，乃设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰先王皆与食。封人社壝诸侯受命于周，乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土，将建诸侯，凿取其方一面之土，焘以黄土，苴以白茅，以为社之封，故曰：受列土于周室。乃位五宫、大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂。咸有四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻棁、设移、旅楹、舂常、画旅、内阶、玄阶、堤唐、山廧、应门、库台、玄阃。”

维正月庚午，周公格于左闳门，会群臣，曰：“呜呼！下邑小国，克有耇老，据屏位，建沈人，罔不用明刑，维其开告予于嘉德之说，命我辟王，小至于大，我闻在昔有国誓王之不绥于恤，乃维其有大门宗子势臣，罔不茂扬肃德，讫亦有孚，以助厥辟，勤王国王家，乃方求论择元圣武夫，羞于王所，自其善臣以至有分私子，苟克有常，罔不允通，咸献言在于王所，人斯是助王，恭明祀，敷明刑，王用有监明宪，朕命用克和有成，用能承天嘏命，百姓兆民，用罔不茂在王庭，克用有劝，永有孚于上下，人斯既助厥，辟勤劳王家，先人神祇，报职用休，俾嗣在王家，四国用宁，小人用格，□能稼穑，咸祀天神，戎兵克慎，军用克多，王用奄有四邻远土，丕承万子孙，用末被先王之灵光，至于厥后嗣，弗见先王之明刑，维时乃胥学于非夷，以家相厥室，弗恤王国王家，维德是用，以昏臣作威不详，不屑惠听无辜之辞，乃维不顺之辞是羞于王，王阜求良言，于是人斯乃非维直以应，维作诬以对，俾无依无助，譬若畋犬骄，用逐禽，其犹不克有获，是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国，譬若匹夫之有婚妻，曰：“予独服在寝以自露厥家。媚夫有迩无远乃食盖善夫，俾莫通在于王所，乃维有奉狂夫，是阳是绳，是以为上，是授司事于正长。命用迷乱，狱用无成，小民率穑，保用无用，寿亡以嗣，天用弗保，媚夫先受殄罚，国亦不宁。呜呼！敬哉！监于兹，朕维其及，朕荩臣，大明尔德，以助予一人忧，无维乃身之暴皆恤，尔假予德宪，资告予元，譬若众畋，常扶予险，乃而予于济，汝无作。”

维正月既生魄，王访于周公曰：“呜呼！朕闻维时兆厥工，非不显，朕实不明，以●伯父。维士非不务而不得助，大则骄，小则慑，慑谋不极，予重位与轻服，非其得福，厚用遗，庸止生]，庸行信贰，众辑群政，不辑自匿。呜呼！予夙勤之，无或告予，非不念，念不知。”周公曰：“于！敢称乃武考之言曰：微言入心，夙喻动众，大乃不骄，行惠于小，小乃不慑，连官集乘，同忧若一，谋有不行。予惟重告尔，庸厉●以饵士，权先伸之，明约必遗之，其位不尊，其谋不阳，我不畏敬，材在四方，无擅于人，塞匿勿行，惠戚咸服，孝悌乃明，明立威耻乱，使众之道，抚之以惠，内姓无感，外姓无谪，人知其罪，上之明审，教幼乃勤，贫贱制，●设九备，乃无乱谋。九备：一忠正不荒美好，乃不作恶，四●说声色，忧乐盈匿，五硕信伤辩，曰费●●，六出观好怪，内方淫巧，七●●谋躁，内乃荒异，八●●好威，民众日逃，九富宠极足。是大极，内心其离，九备既明，我贵宝之，应协以动，远迩同功。谋和适用，覆以观之，上明仁义，援贡有备，聚财多●，以援成功，克禁淫谋，众匿乃雍，顺得以动，人以立行，辑佐之道，上必尽其志，然后得其谋，无转其信，虽危不动，贞信以昭，其乃得人，上危而转，下乃不亲。”王拜曰：“允哉！允哉！敬行天道。”