游宦纪闻/卷04 中华文库

永福下乡有农家子，姓张，以采薪鬻锄柄为业，乡人目为张锄柄。状貌丑怪，口能容拳。一日入山，遇仙人对弈。投之以桃，苦不可食。张心知为仙，冀有所遇，忍苦啖咽。且及半，若将螫舌，遂弃其馀而归。因忽忽若狂，绝粒，食草木实。时言人隐恶，能道未来祸福。素不谙书，忽奋笔作字，得羲献体。口占颂偈，立成如宿构。传闻四散，士夫多往赴之。因度为僧人，号为张圣者。

游邑中，募缘造高盖石桥，富室挥金相先。人曰：“圣者作大功德，又自可无一颂语？”僧笑云：“只两好事：石桥半，出通判；石桥全，出状元。无庸颂也。”及侍讲萧公国梁魁天下，乃生于桥成之月。桥方半时，实生通判吴公。

时□黄倅未及第，倦游太学。善人伦者，多言其油腻天罗，屯滞相也。黄稍稍有自沮意。僧且谓曰：“待我及第日，汝当及第。”乃自笑，谓僧人及第，理所无也。既而黄以张安国榜中第。访张僧，乃近住安国寺云。

僧发狂时，言无不验，其言祸败事，尤奇中。人于狂时，亦畏其毒骂，莫敢诣者。作字多以左手，或以足指挟笔，又时扱笔鼻书。

时，里中有吴氏，建重光寺轮藏成，求赞于僧，援笔立就云：“无上雄文贝叶鲜，几生三藏往西天。行行字字为珍宝，句句言言是福田。苦海波中猴行复；沈毛江上马驼前。长沙过了金沙难；望岸还知到岸缘。夜叉欢喜随心答；菩萨精虔合掌传。半千六十馀函在，功德难量熟处圆。”笔力遒劲可爱。

一日游白面村，有少妇随众往谒。僧命至前，痛嘬其项。妇号呼，观者烘堂大哂。归语其夫，夫怒，奋臂勇往诟骂。僧笑曰：“子毋怒。公案未了，宜令再来。”骂者不听。居亡何，妇以他恚，投缳而死。”

又有乡民著新紫襦诣谒，僧请以为施，民有难色。僧曰：“急抖擞去狗毛。”盖民窃烹邻狗得襦，人无知者，故戏之。

又有富室，携少女求颂。僧曰：“好弓鞋，敢求一只。”语再四，不得已，遗之。即裂其底，得衬纸，乃佛经也。神异多类此。

后游郡郛，大为帅府赏识。十禅僧颇多忌疾，中伤之，不可及。冬一夕，张坐定，有青衣擎生荔一柈献。诘旦，遣遗郡帅。是日，十禅朔参帅，举似之。中一僧云：“得毋诈耶？山间偶亦有此。”归献百颗。盖郡中多以穰代薪，献台禾熟时，寺仓积穰荔树上。及冬，穰空，荔实偶尚无恙，得以巧设欺计。帅亦因此疏张。人谓张狂时最灵，岂献荔之夕，适会其不狂耶？

张自遇异人后，绝烟火，走人间五十馀年，奇事不止如此。友人吴信可，永福人，为予言是数事，皆其髫龀时，得之乡里长老末议。且神仙、方技、秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。而君子存之者，岂非以其能言祸福于无形之先，使不知命者有所悟。至于发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警，是亦小道之可观者。不然，亦何足尚云。

福之永福西山曰“高盖”，为天下第七福地。出悬郭，陟峻岭，山行五十里，而近最上处。有禅刹曰“名山”，徐真君上升，东西二室，归寂其所也。朝廷累降御香，有樵禁。该曲台祀典，石门插天，杉桧昼暝，猿狖清啸，与寒泉响答，真伟观也。

徐本牧儿，饭牛山椒。一日，闻乐声出林杪。缘崖造观，至则有二人弈。拱立良久，遗徐棋子一，叱令归。归即精解手谈，时碎瓦器为子，布地为局。纵游岩上，往往与二人遇，遂得修行烧炼诀。有赵真君，不远千里访之，以所得秘密，与之参契。徐喜酌酒，共饮草庐中。时霜月，草木雕空。徐曰：“主人远访，无以为乐。”以馀沥一喷，顷刻林花遍开。今名所居曰“花林庄”。徐功行成，将入山炼大丹仙去。埋棋子田中，涌土成墩，植牛杖其傍，旋生枝叶，今老树尚存。尝有耕者发墩，致风雷之变，至今相指为戒。丹成之日，与兄弟姊妹七人饵之，同时上升。故其地，七仙有亭，徐、赵二真君有祠云。

自仙羽化后，俗眼凡骨，莫有一诣其上者。数百年下，有浙僧携小师来主寺，有轻身术。偕至徐君坛，得二石室。乃凿山通道，飞磴自石门中出，始尽发地秘。四方游者，于是翕集。其东室明洁，前有水帘，自千仞崖颠，垂空而下，如其门之广。山中佳致，可坐而揖。西则晻蔼，亦乏奇观。独去洞数步，有石龟与石棋枰对立。古老相传云：“龟旧处室中，徐君叱而出之。”其事颇诞。一日，东室主僧，赴邑斋会。小师乘其远出，趋师床坐逝。主僧于斋席中即知之，叹云：“尀耐小鬼，夺我山中佳处。”亦即席坐逝。其徒议舁归，以登涉之劳，乃茶毗囊骨，归塑西室。虽加丹粉作喜色，每一风雨，即脱落如怒。或者犹疑二僧禅寂虽高，而贪嗔一念，未能了然者。小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。数十年前，有高僧数其败教之罪，折而正之，言其中如败炊饼云。耳目所得梗概如此。

高盖为闽中佳山，虽左僻名胜，往往远从游览，吟题甚富。有一联云：“云幄护坛仙世界；水帘遮室佛家风。”时人赏之，以为能点出山中眼目云。

永福古有谶语曰：“天保石移，瑞云来奇；龙爪花红，状元西东。”乾道间，福清天保瑞云寺后石崖，横山而行，啮地成蹊。既而永邑东乡石壁谿岩，松上产龙爪瑞花。其年萧公国梁，果魁天下。次举黄公定，胪唱第一。盖瑞花生处，西之于萧，东之于黄，各三十五里，此“状元西东”之应也。又次举郑公侨，廷试复先多士。邑宰作诗云：“翀峰、龟岭与龙屿，三处家山一壮哉。相去未逾一百里，七年三度状元来。”盖萧公翀峰，郑公龟岭，黄公龙屿也。

萧公登科岁，第一人本丞相忠定赵公。故事，设科以待草茅士，凡预属籍，挂仕板者，法当逊避。唱名日，升萧公为榜首。故萧公对御吟有“名传玉阶星辰晓；泽霈金枝雨露春之句。其谢启有云：“预飞龙之选，淮安论次以当先；无汗马之劳，酂侯何功而居上。”盖用宗室及萧家事。至今脍炙人口，因并书之。

永福邑东有岳宫，乃吴太博经创。大门内，建三清殿。上梁日，邑中诸寓公咸在。吴以书梁俪语，首逊给事黄公龟年。公即领略，立解手帕，濡墨作字云：“风马云车，俪百顺钩陈之卫；金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。”词语铿润，笔法高古。太博初见公略不经思，复疑帛书非法，既而双美，吴始大喜心服。归语家人子侄辈曰：“吾邦山川之秀，有如此公者，操行过人数等，不独词翰可敬。”

其未第时，最贫素，自处澹如。应乡贡。引保日，有考官某县尉居帘内，见公丰姿秀发，惊喜曰：“有如此奇男子，安得出我门下。”既而预荐，尉喜甚，约妻以女。及中第日，尉已捐馆。其妻挈累扶衬，相遇于中途，黄哭之恸。命逆旅主人达情，请遂初约。夫人曰：“往事尚忍言之哉！无禄，县尉清贫，死无馀资。吾携百指，扶护而归，衣衾斥卖殆尽。方以不达乡井为虑，那可复议脔先辈事？况黄甲少年，当结好鼎族。吾且行矣，善为我辞。”黄垂涕曰：“呜呼！吾许人以诺，死而负之，吾行将何归？夫人不念死者言，乃作世俗夷虏语。苟遂吾志，秋毫自赍，不敢闻命也。”遂定婚于邂逅间，分携恸哭而别。

某氏从公归，能执妇道，琴瑟在御，没齿无间言。公登从橐，夫人尚无恙。若公者，可谓有德有言者也。噫！今之年少，弄笔墨取科第者，项背相望。闻公之风，盍亦知所以自省哉！

永福邑东三十五里曰三岛村，村东北山曰方广岩。往昔荆榛蒙茸不可上。给事黄公筑室，读书山下。一日，猎师逐兽归，能言其境。给事命仆，翦荆㔉险，攀缘而上，抵一石室，下可蔽千人。乡人从往，即其地奉浮屠，故水旱必于此乎祷。后数年，水暴至。漂一巨木，长可丈馀，广半之，卧山下者累月。风雨晦暝之夕，往往若有神光。舁致室中。亡何，有异人来，请斲为宾头卢尊者像。像成，不受直去，莫知所之。今悬官祷雨，必躬往迎致，其应如响。像眉毫脩白，骨气龙钟，宛若生动。每至邑中，人士敬叹瞻礼，喜其来而惜其去。好事者，至有命精工模仿以易之，虽毫发无欠，精神莫具，不独主岩者能辨之。

自造像后，香火日昌，往来供施相属。室内遂构三层阁，不载片瓦，虽疾风暴雨，不能犯也。室距平地，可五里许。其间梁空磴险，山径峭拔，游者有攀跻伛偻之难。及最上，峰回路转，倏忽风景不同；岩洞飞惊，台殿缥缈，使人神观轩豁，忘其罢惫。周遭有十奇，如石门、水帘、瀑布、石灯、石锺罄、观音影之类，皆自然天巧。居最者有龙尾泉，状如石龙裂岩而去，尚馀不尽。尾、脩及寻丈，望之作蜿蜒势。尾锋涌泉一滴，冬夏不枯，人敬其水，以为佛供。越室而右，有羚羊洞，云其中可容三、四十辈。微径仅可著足，下临无际，人莫敢进。独主岩者，藏贮其中，来往如猱，亦野性便习然也。

詹事王公十朋曾游，作十奇律诗，五言六十字，见公集内。士友吴信可，亦有纪游诗云：“曾访神仙岩洞来，人言伟观似天台。藤萝足下猿猱啸，锺鼓声边日月开。灯续佛光凝紫翠，云将蜃气作楼台。最怜贯石神龙尾，犹带天东雨露回。”

岩中乞灵多验，如前司农簿柯公垓，少时乡试回，尝经从。主岩者，先夜梦尊者命之曰：“可设榻煮茗，来日当有十九岁官人来。”及期，与公同游者十馀人。老、行前致茶，问稠中谁为十九岁官人，遂以梦告。柯公是岁乡请，次年登科，果如其言。

以上六说，皆友人吴兄信可为世南言。信可讳锜，永福人。诚敬而疏通，博学而和粹，月旦之评，最所推重。世南方以得友为喜，纳交不百日，而遂隔今古。嗟乎！信可践履如此，而遽止于斯，亦可悲也。追思纪录，以备遗忘。

借书一痴，还书一痴，或作“嗤”字，此鄙俗无状语。前辈谓借书还书，皆以一瓻。礼部韵云：“瓻，盛酒器也。”山谷以诗借书目于胡朝请，末联云：“愿公借我藏书目，时送一鸱开鏁鱼。”坡公和陶诗云：“不持两鸱酒，肯借一车书。”吴王取伍子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。应劭曰：“取马革为鸱夷，榼形。”范蠡号鸱夷子皮，师古曰：“若盛酒之鸱夷。”扬子云酒箴：“鸱夷滑稽，腹大如壶。”师古曰：“鸱夷、韦囊，以盛酒也。”苏、黄用鸱字本此。