道园学古録_(四库全书本)/全览2 中华文库

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　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十一
　　元　虞集　撰
　　序
　　周易玩辞序
　　周易玩辞者江陵项公安世平甫之所著也其言以为大传曰君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占其道虽四而实则二变乃象之进退占乃辞之吉凶圣人因象以措辞后学因辞而测象是故学易者舍辞何以哉项公以其玩于辞而得之者笔于书使后之学者因其言皆有以玩于前圣之辞而得焉此项氏著书之意也嗟夫天不言生圣人而代之言故曰圣人之精画卦以示圣人之蕴因卦以发微卦圣人之蕴殆不可悉得而闻然卦象未有语言自非明知何以知之中古圣人以其忧患之心因卦立言畅于周公究于孔子首尾具完皆所亲定所谓精与蕴者后世因得以推见焉今夫生乎千载之下而仰观于千载之上以凡人之资而欲窥见天与圣人之道苟得于圣人之一言即为天之命已矣况乎三圣人之言广大悉备虽历世乆逺遭时䘮乱亘千万古而与所谓卦画者略不可有所磨灭岂非天乎后之立言岂有加于此者志于学者诚不可下此而他求已愚是以深叹项公之为知言汉晋以来治易之师其言犹有可见而于三圣人之意未知其何如也及乎邵子周子之生易道盖中兴焉邵子以先天心学着为成书不必丽乎经传而极天地之妙通万物之情三圣人以降未之或先而学者鲜或知之周子之图亦不必求同于易象而理则不二所谓通书者皆所以通乎易者也因卦以立辞者如干损益家人暌复无妄蒙艮之说仅见如大畜等卦当时已不得闻独赖河南程子亲得其宗以其成徳之能事附于三圣人之书而言之非直传注而已也自其学而推之以极其至则天人之际岂有间哉盖尝闻之能尽其性者则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性故曰知其性则知天矣苟知天矣则天地之故鬼神之迹事物之杂岂待于考索推测而后通之故程子有言不尽意者诚有望于后世学者自有得于圣人也朱子发明象占本义多约程子之言而精之云尔故学易之士于是得其端绪而不差焉项公实与朱子同时当时则又有江西陆先生者各以其学为教又有聪明文学过人之士兴于永嘉项公尝从而问辨咨决焉其遗文犹有可徴者朱项往来之书至六七而不止其要㫖直以程子涵飬须用敬进学则在致知之说以告之于是项公之学上不过于髙虚下不䧟于功利而所趋所达端有定向然后研精殚思作为此书外有以采择诸家之博闻内有以及乎象数之通变奇而不凿深而不迂详而无馀约而无阙庶几精微之道焉其书既成而朱子殁矣自叙其学皆出于程子而其言则不必皆同也是可以见其讲明之指归矣近时学易君子多有取于其说岂徒然哉然而为是学者自非深求于程朱之说而有所愤悱于缺塞则亦不足以知项氏之功也集之壮岁至好此书每取其说以与朋友讲习今淮西廉访佥事乌君克章好古博雅学道爱人尝以礼学责于有司而不及奏有㫖俾居成均勤苦数载有人所不能堪者文宗皇帝临御开延阁以待天下之士乃特召见得与论思之次一时谓之得人持节淮堧至于江上取是书于箧俾齐安郡学刻而广之盖叹乎学者之不多见是书也不鄙谓集退老林下庶乎困学之不敢忘俾叙其说焉呜呼内圣外王之学不明于后世而为治者以其知力之所及而行之不无其效至若上下与天地同流者则何有哉昔邵子有言曰学于里人而尽里人之情学于乡人而尽乡人之情学于国人而尽国人之情学于古人而尽古人之情学于天地而尽天地之情如此则可以玩辞观象而得之世有斯人也哉
　　戴石玉所著三礼序
　　治亲书者庐陵戴君石玉之所编也其意以为记礼者有曰圣人南面而听天下所宜先者五一曰治亲故杂取尔雅仪礼戴氏记及先儒之言而成之凡三篇一曰释亲二曰宗法三曰服制而亲亲之道备矣品节之礼辨矣予读之而叹曰考之于书帝尧则曰以亲九族帝舜则曰察于人伦其命契也亦曰百姓不亲五品不逊敬敷五教在寛然则治天下者思尽人道以成善治岂有出于此乎今布衣韦帯之士坐论书史慨然思古圣人为治之道有取于圣经贤传著而为书以自见其学其必有见也夫夫大学之道其极致在于平天下盖其素讲者如此又何疑也夫亲亲之名立内有其序外有其别礼可得而行矣名之不立则或昧于一本之立迷于疏戚之辨谬于爱敬之节溺于鄙倍狎昵之私此犯上好乱之所由起也治亲而首释其名可谓善矣古者天子有天下诸侯有国大夫有家故宗法可得而行焉秦人坏封建后世虽复建侯立国不能如先王之制故宗法不得行而士无田不可以祭则乌在其为宗乎为士者犹然况庶人乎是故学者肄其说而传之可也石玉所谓君子行其意者庶几得之若夫服制之说今所叙列先王之法时君之制先儒之说可谓备矣余窃有慨焉䘮服者所以著其哀所以称其情也世俗沦降不能三年之䘮者多矣又何缌小功之足察乎虽然君子之为道也亦教之以孝弟而已矣五十而慕庶几有闻大舜之风者焉则其立制也常欲节其过以勉其不及焉则凡石玉之所序者可考而通之以就其可行者矣噫论至于此亦不过肄其说而传之云耳不亦悲夫孟子曰天下之本在国国之本在家家之本在身为人上者不有躬行心得之君子孰能与于此哉方今圣明在上人文方兴必有诸侯王大臣能献其书以就一王礼乐之盛千数百年之间戴氏复以礼显不亦伟欤
　　戒子通录序
　　愚尝闻之人受天之命以生亦犹子之禀父命而行也君子畏天命而不敢违犹孝子之从父命而不敢悖事天事亲其致一也人之事天而不求于事亲则不可以为人子之事亲而不足以事天则不可以为子是故父命即天命也同一至仁而无私者也然而天不能为谆谆之诲也知命者观乎风雨霜露之迹变化消息之故而得之诗云昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍庶几奉以周旋者乎故曰富贵福泽将厚吾之生也贫贱忧戚庸玉女于成也莫非惟其所命而顺受其正者也事亲之道亦若是而已矣夫亲之于其子也盖无不爱焉欲其善良欲其贤智欲其福泽长乆而不欲其凶恶愚不肖不欲其困乏断折其心无有异者语曰厉人生子夜而取火是欲其子之善者至于凡庸尽然况中人以上乎是故爱之至则虑之深知之明则言之切或因其材或因其事或抑其过或朂其不及或正其偏或定其是以启迪其所未知而増益其所可进虽人品不同而立言逺近浅深顿异要其指归皆爱其子而已矣天理之公孰有着于此者乎昔静春刘先生辑凡为人父者之戒其子言载书传者以为戒子通录意其所以谓之通录者岂不以天下之为人父者各以其爱子之心而为之戒天下之为人子皆可因其所戒而省念之如闻其父之命亲在求诸容色辞气之接而不能尽也即此书以充其所未达亲殁思其精神志意之㣲而有不及闻也即此书以徴其所欲知一语黙动息无非受命于其亲者矣天理宁有间断乎集尝得其书而敬爱之服行讲明不敢后也它日至临川刘氏之族在金溪者多贤俊每持其先世遗书相示仆嘅然问之曰戒子通录亡恙乎有曰儆叔熙者对曰是吾世守以保族者也敢忘之乎集曰子之家显且二三百年岂偶然乎盖又闻之孝弟之顺徳视犯上作乱之恶其间之相去甚不相似也而有子推两端之极于一言之间豫章罗先生曰天下无不是之父母而陈公了翁推致之曰乱臣贼子之起常始于见父母之不是呜乎不受命之害至于如此三君子之言所以有功于万世名教者也而忽焉者不足以知其言之有功也必有观乎此书而用力焉则能惕然恐惧而所以尽心于事天事亲者矣子盍刻而广之也儆曰诺明年以成书来告因请题其说云
　　六书存古辨误韵谱序
　　古者以六书教小学是童丱已通习六书矣今有皓首而未遑究之者何望干孺子乎秦法学童十七讽籀文九千试八体乃得为吏书不正者至尚书举劾之后为政者不复用此律官府孰与正之哉叔重存说文解字之书于汉阳冰发义中兴篆法于唐学者盖亦希阔矣宋初徐骑省兄弟能倡明其说著为系传有通释部叙等篇许李之旧考辨推充奥深衍博可谓极矣其后若吴兴张谦仲著复古编亦号简要夹澄郑渔仲大发类例义㫖于二十略之一学者可以触类而长焉至永嘉戴氏父子三世所著六书故六书之外设疑一条以识不可强通者近世书法之要论也国朝至元中秘书少监鲁人杨桓武子善大小篆所著六书统以诏书刻之尚方多出已意篇帙浩穰刻梓在尚方学者莫之能究观焉独徐氏尝又以为古法背俗秉笔操觚者要资检阅而偏旁奥密不可究知寻求一字往往终卷乃令楚金取叔重所记以切韵次之声韵区分便于检讨聊存诂训无恤其他则其为后学计可谓详尽今瑞阳学宫亦刋五音韵谱然声韵所协乃偏旁之本文学者检寻未为省力则未知何为而作也畨昜吴正道年五十馀世为儒家深好篆法既著六书渊源字旁辨误又著存古辨误韵谱故翰林学士临川吴公见而喜之亲作两书两序噫吴公岂轻许可者哉盖其字旁辨误之说既考之诸家而举其要用工固已深乆而韵谱之书徐氏旧作直载其字而已葢不更加于辨误而张郑戴之辨又不得以切韵寻检是以正道有辨古有存古具见于切韵相从之下视徐氏为后出而益详矣惜刋未成书而吴公殁无名公大儒力赞助之故乆未克完也往者鹤山魏公尝以篆法寓诸隶体最为近古而近时豫章熊先生亦用之吴公又直用篆法而结体加方云耳然学之者无所讲贯则宁无差误为俗隶媚好反病之乎于此得正道之书则思过半矣且魏晋以来善隶书以名世未尝不通六书之义不通其义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其情不本其故犹得为善书者乎吴兴赵公之书名天下以其深究六书也书之真赝吾常以此辨之世之不知六书而效其波磔以为媚诚妄人矣然则正道之书岂直篆者有益欲为隶书亦必有取焉是其不可少如此必有博雅君子如吴公之喜之而助趣成之
　　春秋胡氏传纂疏序
　　昔之传春秋者有五家而邹夹先亡学春秋者据左氏以记事以观圣笔之所断而或议其浮华与经意逺者多矣是以公谷据经以立义専门之家是以尚焉唐啖赵师友之间始知求圣人之意于圣人手笔之书宋之大儒以为可与三传兼治者明其能専求于经也然传亡存者惟纂例等书意其传之所发明无出于所存之书者清江刘氏权衡三传得之为多而其所为传用意奥深非博洽于典礼旧文者不足以尽明之是以知者鲜矣葢尝窃求于先儒之言以为直书其事而其义自见斯言也学春秋者始有以求圣人之意而无傅㑹纠纒之失矣程叔子所谓时措之宜为难知者始可以求其端焉胡文定公之学实本于程氏然其生也当宋人南渡之时奸佞用事大义不立苟存偏安智勇扼腕内修之末备外攘之无策君臣父子之间君子思有以正其本焉胡氏作传之意大抵本法于此盖其学问之有源是以义理贯串而辞㫖无不通类例无不合想其发愤忘食知天下之事必可以有为圣人之道必可以有立上以感发人君天职之所当行下以启天下人心之所乆蔽区区之志庶几夫子处定哀之间者乎东南之人赖有此书虽不能尽如其志诵其言而凛然犹百十年至其国亡志士仁人之可书未必不出于此也然其为学博极群书文义之所引不察者多矣国家设进士科以取人治春秋者三传之外独以胡氏为说岂非以三纲九法赫然具见于其书者乎而治举子业者掇拾绪馀以应有司之格既无以得据事直书之㫖又无以得命徳讨罪之严无以答圣朝取士明经之意新安汪克寛徳辅以是经举于浙省其归飬也能以胡氏之说考其援引之所自出原类例之始发而尽究其终谓之胡氏传纂䟽其同郡同氏前进士泽民叔志父详叙之夫读一家之书则必尽一家之意所以为善学也推传以达乎经因贤者之言以尽圣人之志则吾于徳辅犹有望也至正改元辛巳七月一日雍虞集叙
　　郑氏毛诗序
　　圣门之教人盖以诗为学矣孔子说烝民之诗曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彛也故好是懿徳战战兢兢如临深渊如履薄冰曽子之所以终身也鸢飞戾天鱼跃于渊子思子之所以明道体也不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之孟子之所以说诗也是以程子之于诗也尝㸃掇一两字而诵之使人自解又曰今之学者未见意趣必不乐学欲以三百篇教之歌舞恐未易晓欲别作诗令朝夕歌之似当有助其意一也圣贤之于诗将以变化其气质涵飬其徳性优游厌饫咏叹淫泆使有得焉则所谓温柔敦厚之教习与性成庶几学诗之道也汉儒有保存遗经之功而亦不无専门训诂之失儒先君子知岂不足以知之而罕见于言者岂非有得于此则彼穿凿纒绕之说自有所不得行乎诸经皆然盖不止于诗也齐鲁韩诗不传而毛氏独存言诗之家千数百年守此而已至宋欧阳子疑诗序之非而著本义苏栾城亦疑而去之不免犹存其首句譬诸山下之泉其初出也壅塞底滞而端亦微见矣渐而清通沛如江河后因于先而廓之而水之源流达矣亦有其时也至于朱子诗传之出然后悉屏去大小序别为一编存而不废以待考辨即经以求其故自为之说而天下学者从之国家定以为是然后其说与圣贤之言诗者合而学者有所用功矣集之㓜也尝从诗师得郑氏经说以为大序不出于子夏小序不出于毛公盖卫宏所为而康成之为说如此心窃异之欲求其全书不可得中岁备员劝诵有阿勒呼叔仲自守泉南入朝为同官始得其录本而读之见其说风雅颂之分盖本诸音节之异于比兴赋也训诂多不得兴之说而为序者掇拾傅会以愚惑乎后之人鸟兽草木之名天文地理之说或疏或谬非一端也剖析训诂之旧痛快决裂无复馀蕴向之所谓纒绕穿凿者幸一快焉恨未乆散去而不得终卷也盖窃感夫郑氏去朱子之乡若是其近以年计之不甚相逺门人学者里闬交错而不能通见于一时何哉虽各自为说而多同者岂非闽多贤人学者老于山林尝有其说未达于外而两家各有所采乎将二氏之卓识皆有以度越前人不待于相谋而有合乎世逺地广未之有考也西夏斡公克庄常以礼经举进士如左榜汉生者考宫见其博赡疑不敢取而朝廷知其为明经之士其佥宪淮西也以项氏易玩辞足补程朱之遗谂于集也序其说而刻之自南行台而贰闽宪也以为闽在山海之间岂无名家旧学咨询之暇思有以表章之予因及郑氏之诗即使录以来示且曰果可传也略为我叙之故著其说如此又曰求诸郑氏之子孙夹漈之手笔犹有书五十馀种故御史中丞马公伯庸延祐末奉㫖阅海货于泉南观于郑氏得十数种以去将刻而传之马公𫾻历清要出入台省席不暇暖未及如其志而殁泰定中故太史齐公履谦奉使宣抚治闽亦取十馀种将刻而传之太史还朝不一二年而殁亦不克如其志二家皆有子弟安知无能承其先志者乎吾闻闽人刻书摹印成市成邑散布中外极乎四海其间亦有谬妄未经论定在所当禁者观风使者得以正之而移其工力于博洽有用之说则在于今日矣至正元年辛巳十有一月十日雍虞集序
　　飞龙亭诗集序
　　古之言诗者自其民庶深感于先王之泽而有所发焉则谓之风其公卿大夫朝廷宗庙賔客军族学校稼穯田猎宴享更唱迭和以鸣太平之盛者则谓之雅飞龙之亭我文宗皇帝昔游之地也臣民咏歌何有间乎然而中外大小之臣因登覧斯亭而有赋者在是四方游士与凡民俊秀之览观而有赋者亦在乎是大元兴万寿宫住持敕赐虚白先生陈宝琳既以㫖意作新斯亭又取其风雅遍刻于亭下所以击千载之思者不在斯乎传曰言之无文行而不逺诗者文之最深而风雅者又诗之盛者也文皇帝成功盛徳如天地之大日月之明若其治化之精微思虑之熙广盖不胜纪焉然而书诸简册者閟不如见于咏歌者之悠长告于神明者严不如播诸臣民者之周浃然则所谓飞龙亭诗集者山林畎亩之士不忘其君于无穷者其在斯乎次第成编而虞集为之序
　　曹文贞公文集序
　　我国家龙兴朔方金源氏将就亡绝干戈蜂起生民涂炭中州豪杰起于齐鲁燕赵之间据要害以御侮立保障以生聚以北向于王师方是时士大夫各趋所依以自存若夫礼乐之器文艺之学人才所归未有过于东鲁者矣世祖皇帝建元启祚政事文学之科彬彬然为朝廷出者东鲁之人居多焉典诰之施于朝廷文檄之行乎军旅故实之讲乎郊庙赫然有耀于邦家至元大徳之间布在台阁发言盈朝所谓如圭如璋令闻令望而颙颙卬卬者焉集束书游京师犹或望前辈之一二而三四十年以来求文献于当时邈乎逺哉有不获见者矣其所存者其为文章言语之可见者乎故鲁郡曹文贞公起于汉泉受业于野斋李公受知于信斋马公起自儒官宦游东南扬历台省声誉籍甚每其来至京师集尝得与清河元公复初汶上曹公子贞诸人有往来之好焉未尝不叹其意气之宏达议论之慷慨而文物之雍容也当文宗起故老于休致之馀托文儒以风纪之重集时执笔史馆而叹慕焉归田以来岁月逾迈乃从其子南行台照磨复亨得中台所命刻文贞诸诗以见示俾识其言焉读其墓碑谥议慨然千古之隔观乎张欧苏之序言又感乎一代之盛衰退不敏其何能赞一辞于其间哉虽然穷乡陋邦之逺闻天下之伟人而莫之及也独得其咏歌之绪馀以观其性情之所在观其𫾻历之所至而知其行事之所著传曰诵其诗读其书不知其人可乎后之君子将有徴于圣朝文章人物之故其必于此而取之也夫
　　杨叔能诗序
　　人之生也以其父母妻子所仰之身以治乎居处饮食之具外有姻戚州闾之好上有公上贡赋之供固其常也然而气之所禀也有盈歉时之所遇也有治否而得䘮利害休戚吉凶有顿不相似者焉于是处顺者则流连光景而不知返不幸而有所婴拂饥寒之迫忧患之感死䘮疾威之至则嗟痛号呼随其意之所存言之所发盖有不能自揜者矣是故有知其然而思去之者则必至于外其身以遗世不与物接求生息于彛伦之外庶几以无累焉然其为道则亦人之所难者矣葢必若圣贤之教有以知其大本之所自出而修其所当为也事变之来视乎义命而安之则忧患利泽举无足以动其心则其为言也舒迟而澹泊暗然而成章是以君子贵之予行四方求之而未之见也又求夫今昔之人有词章之传而合乎此者必取而讽之以寄予意焉然而亦鲜矣临川危太朴与其友豫章杨显民以其族叔父叔能所为诗一编以示予观其所游不过州郡数百里之间观其所慕则千古髙尚之士澹然有馀而不堕于空寂悠然自适而无或出于伤怛乃若蝉蜕污浊与世略不相干而时和气清即凡见闻而自足几乎古人君子之遗意也哉吾尝以此求诸昔人之作得四家焉则陶处士王右丞韦苏州柳子厚其人也苏州学诗于憔悴之馀子厚精思于窜谪之乆然后世虑销歇得发其过人之才髙世之趣于寛闲寂寞之地盖有惩创困绝而后至于斯也右丞冲澹何愧于昔人然而一旦患难之来遽失所守是有馀于闲逸不足于事变良可叹也必也大义所存立志不贰乃若所遇安乎其天若陶处士者其知道之言乎虽然言不可以伪发人不可以徒欺千载之下简翰之存茍有一人讽咏于一日之间则安所逃乎是故君子尚论其本也今有读叔能之诗者譬诸饫刍豢之昏病夏畦之苦而得一勺之清泉甘露岂不悦乎夫泉之所自出露之所由降尚善求之哉
　　送危太朴序
　　临川危太朴释书山房将有观乎江海之上虞集酌酒送之而为之言曰夫士者有一乡之士有一国之士有天下之士一乡之士乡之人有不得而见之者矣况一国之士乎一国之士一国之人有不得以见之者矣况天下之士乎环百井之里以为乡乡之人多矣列千里之封以为国一国之境广矣合万邦之土以为天下天下之体大矣而士也以一乡以一国以天下名其何以知之乎邵子曰有百人之人有千人之人有万人之人非其等乎噫何其不常见也彼所谓天下之士必有所居之国矣一国之士必有所居之乡矣以天下之士一国之士而处乎一乡焉吾不待去亲戚逺坟墓而得见之不亦幸乎去临川五百里而近有一人焉清文厉行立志自信曰范君徳机者太朴既得而从之至临川二百里而逺又有一人焉经明道立为人师表曰子吴子者太朴又得而师之矣是岂非天下之士一国之士之在夫一乡者乎而二子者殁世矣冝乎吾子之彷徨适逺而有所求也吾闻诸孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士矣吾子其行矣登东山则见鲁矣登太山则见天下矣吾子得一乡之善士而友之则吾子亦一乡之善士矣得一国之善士而友之则吾子亦一国之善士矣得天下之善士而友之则吾子亦天下之善士矣茍得天下之善士吾请从太朴而为之执御焉虽然子亦欲子之善与孟子之言又有之矣盖曰以友天下之善士为未足又尚论古之人颂其诗读其书不知其人可乎是固求至善之道也柰老且病不足以有所适徒将颂诗读书思古人之微以迟子之还可乎
　　葛生新采蜀诗序
　　吾闻庐陵之文溪生息繁伙其俗好远逰不间于稚壮强艾也特其志尚之不齐则执业有悬绝者矣葛生存吾独曰今天下车书之同往昔莫及吾将历观都邑山川之胜人物文章之美使东西南北之人得以周悉而互见焉且夫风物之得以宣通咏歌之易以传习则莫盛于诗縁古者采诗之说而索求焉乃沿豫章汎彭蠡上九江浮游湘汉之波遂溯三峡至于蜀都而止焉名卿大夫文雅之士居数年得诗六百馀篇归庐陵将刻而传之吾乡之人知予以老病归田寓耒耜于江上托生相问劳而保宁贤帅大夫鹤野萧侯存道又手为书使予序夫六百篇者予不敢辞也而生抱数巨帙欲予有所去取其间则仆不敢也生往反万里而得之且诸君之属生厚矣何敢有所择乎集之去乡乆矣亲戚故人之别逺者二十馀年近者亦五六年一旦因生尽得其词章而讽诵之以诧其门人子弟唯恐不足岂肯抵玉于昆冈弃珠于合浦者乎生宜无惮于烦也乌乎吾蜀文学之盛自先汉至于唐宋备载简册家传人诵不可泯灭宋南渡以来蜀在斗绝一隅之地然而文武忠孝之君子冠盖相望礼乐文物之懿徳行学问之成立功立言卓荦亨畅下至才艺器物之类其见诸文辞者亦沛然非它州之所能及矣䘮乱以还废轶殆尽集虽尝从父师闻一二于千百盖亦以微矣微而后著当在斯时其有以鸣乎国家之盛大者乎生之所采识者有以见其端矣生其亟成书以西报诸君子乎仆在禁林时尝与蜀学者史君秉文言将谋筑于沧江故居之上字之曰归与天幸不违斯意固将与其故人父兄昆弟取坐之编而弦歌于其堂也乎生年甚冨天下之都㑹若吾蜀者何啻八九而两京又在其上焉生亟成其志勿怠且必有遇合者矣
　　甘天民诗序
　　岷山导江合众小流千源万𣲖其水盛矣见束于三峡出夷陵而后得衍曼徐行滔滔汨汨至于海而后止盖自夷陵而始得志焉今夫才智之士怀抱利器郁郁不见于用一日如水之出夷陵岂无其时哉豫章甘天民雄于文盛于气中年仅得为夷陵学正人或病其地幽僻而天民怡然就官书满而后去是夷陵者不特水之隘至此而伸安知天民不如水之自夷陵而遂伸乎长风扬澜一日千里吾知天民之利涉大川也故为作送行诗序昔欧阳子小绌于夷陵而大名在天下后世亦余言之一验也郡从事有李道济者尝与余同在秘阁试以此语讯之
　　临川黄氏复姓谱序
　　临川黄大明以其髙祖冒游氏而不能自归也始复为黄氏尝无子以其弟为子后知其不可也仍其弟之次更以弟之子为子而心始安焉自著谱以传诸子孙而示信于人夫三年无改于父之道可以为孝自髙祖至于大明之身其为三年也多矣父子兄弟之间心有所未安必求其安而后已大明其知礼也哉夫异姓不可以为后弟不可以为子天理民彛固当然也是以昔者别氏于其族者有之蒙他人之氏者无也有国者兄殁而弟及有臣子之道焉直以弟为子者无也而后世有是者其始盖出于率情徇利而天下之争端起矣故君子慎之而小人弗之察也是故为政者因世之有是事也则为之条制而防闲之卒亦莫之止也若大明者知礼之所不可心之所未安而能自返焉不亦君子之道乎
　　送饶则明序
　　吾闻则明之曾大父神童君㓜颖异有大名稍长与主一张先生洽为友婿于丰城范氏明春秋之学未及显而殁及则明之父好史学家藏书万卷内附初散轶无存者乃尽力购求一二十年之间史官之书行于世者掇拾略备为阁以庋之手疏其目以见得书之难则明承世业接见闻于父兄材可以适当世之用故翰林学士临川吴公曰吾郡世为儒者有娄氏饶氏皆有邹鲁之质行学术雅正守醇谨而不变然未甚显于世近年娄氏稍有仕进者而饶氏犹迟之其在则明可以仕矣今则明除韶州儒学正将之官吴公之言验而不及见之矣乃求赠言于予噫昔者夫子尝使漆雕开仕矣使之仕必可仕者也吴公许则明以可仕其必有所试哉夫春秋道名分实尽性之书也分之上下弗辨则民志不定乱之所由生也必君君臣臣父父子子夫夫妇妇之分立则王道行矣此教之大者也夫古今治乱之迹不考则无以极事理之变通又史学之不可不讲也则明持其家学而佐其长以为教焉信乎其可仕矣穷乡下邑无良师畏友以相发明君子忧之而为之计则明所持以往者如此尚何疑哉昔唐相国曲江公实生是邦人材之出初无方所则明毋忽而薄之也今曲江宰长沙赵君故信国诸孙于予有世契试出此而共详之








　　道园学古录卷三十一
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十二
　　元　虞集　撰
　　序
　　送太平文学黄敬则之官序
　　至元甲申之岁集从先人始来侨临川之崇仁时内附未乆淄莱李忠愍公方领其军定江右镇豫章鹿泉贾公以文臣为使奉诏分阃绥抚其士民思有以畏服众志而安定之起文雅通练之士知名一时者以慰民望故宋进士之在崇仁者犹十数人衣冠甚伟独宗正寺簿思梅黄公为诸公一起为之賔客气象论议多所感发既而河东刘公伯宣来为按察使与其同列具书币遣使者礼延公于洪学亲听其讲说焉刘公则许文正公髙第弟子经学节行方正严重其为此举也风厉激昻四方耸然岁丙戌寺簿公殁忠愍元子龙川公以世家仍镇其部历阶省府贾公刘公子弟之往来于洪者皆以其先志求寺簿之子浮山君开馆塾而礼貌之中山赵公朴隠持节再至与君处无一日之舍而李氏之子孙至再世皆称门生弟子君之生平客授之日多于居家矣龙川以平章留枢筦尝与翰林集贤荐君而仅一拜文学之命而君不屑也使其子仕为学官则敬则也敬则自浮梁改迁太平需次者五六年恬然以居略无躁急之意是以学者称焉仍改至元之五年孟夏之吉敬则来告曰有人自太平来趣治其学事求一言之赠焉集为席与坐而告之曰世祖皇帝以天兵临鄂渚之岁岁在已未我先尚书解组永州道过崇仁为姻戚少留始识寺簿公寺簿公登进士第时实寓我尚书临安之别第而我先参政少寺簿公十岁甲申之来得相从者三稔焉我先人涪湛田野箪瓢屡空不计闻达浮山君友道崇笃每为诸侯大夫称诵之赵国董忠宣公之延敬先人则君与清河元文敏公实启之也及忠宣还朝先人即归田舍浮山君亦渐倦㳺相处东西家讲学脩行无食顷不相求始终无间言人以为有古君子之风矣延祐已未先人即世浮山君年已六十视集少有十三年待之若稚弟焉及集再召还朝而君没矣既老而归君已不可复见赖敬则之家居也时有过从之乐今出而服官政集得无言乎集尝闻诸郷之遗老云敬则曾大父梅窗先生方盛年富文史教授近郊之巨室中夜有求见鲁男子者先生绝袖抉闗而走失道堕巨浸中衣絓水柳而止闻有人声相呼者云此人有子登科谨䕶之旦乃得解而归家人怪问之不答也而馆人或叹其事而泄之后三年丙申而寺簿公生造物之报卓行君子昭昭如此可不惧乎可不敬乎今内附且七十年寺簿公之名徳雅望浮山君之清才懿学再世积累溉被其子孙充硕盛大方殷而未央也可不知所自乎夫善必积而后成非必一事而可责报于天也然而一念之烈其发之不可遏若是此孟氏之论学所贵乎扩而充之者也吾敬则横经于其堂以其祖父之所教而教人者余岂足以尽知之至于善端之发确持而不变勇行而不绌者尚有以广君子之泽哉子行矣余待子于蓬荜之下三年而归有以为告焉采石之上有我先忠肃公遗庙在故人覃怀薛公超我守郡时为起断碑于草莽而植之谊不可忘也集过祠下又已六七年子弟之至者亦一二年矣敬则经行幸为集省其庭柏阶草焉
　　国朝风雅序
　　夫欲观于国家声文之盛莫善于诗矣类而求焉是为得之昔者延陵季子见诗与乐于中国心㑹意识如身在其时而亲见其人盖以此耳梁昭明著文选其诗不必出于一时之作一人之手徒以文辞之善惟意所取而已然数百年间篇籍散轶幸有此可观焉而衰陋之习或取此以为学则已微矣河汾君子有意于续经汉魏之诗殆必有取然而其书不传盖非偶然也盖尝闻之诗三百一言以蔽之曰思无邪又曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作邵子亦曰自从删后更无诗葢知圣人之意尔昔者盛时学道之君子徳业盛大发为言诗光着深逺其小人䝉被徳泽风行草偃变化融液莫或间焉此所以一言以蔽之曰思无邪也此所以王者之迹熄而后诗亡也此所以删后之无诗也国朝之初故金进士太原元好问著中州集于野史之亭葢伤夫百十年间中州板荡人物凋谢文章不概见于世姑因录诗传其人之梗概君子固有深闵其心矣我国家奄有万方三光五岳之气全淳古醇厚之风立异人间出文物粲然虽古昔何以加焉是以好事君子多所采拾于文章以为一代之伟观者矣然而山林之士或不足以尽见之百年以来诗文之辑录葢多有之然虽多不足以尽其文或约而不足以尽其意亦其势然也监察御史前进士燕人宋褧显夫在史馆多暇其所㑹稡开国以来辞章之善多至数十大编自草野之所传诵亦皆载焉庶几可以为博而传写之难四方又有不得尽见之病矣建阳蒋易师文著国朝文雅三十卷而以保定刘静脩先生为之首许文正公继之终之以杂编三卷庶乎其有意焉嗟夫若刘先生之髙识卓行诚为中州诸君子之冠而许公佐世祖成治道儒者之功其可诬哉若师文者其可以与言诗也夫十卷以上诸贤皆已去世而全集尚有可考载如临川吴先生之经学具有成书其见于诗者太山一毫芒也穷卿晚进尚繇是而推求之乎十一卷以下诸君子布在中外夫君子之为学茍不肯自止则进徳何可量哉切以为未可讵止于斯也至于仆也蚤持不足之资以应世用老而归休退而求其在已者尚慊然其未能也片言只辞何足以厕于诸贤之间哉亟除而去之则区区之幸也至元己卯七月三日雍虞集书
　　送墨庄刘叔熙逺㳺序
　　元统甲戌予自史馆归侨临川从清江墨庄刘氏贤子孙之分居金谿者得见其先世遗墨遗事与群贤交㳺之翰墨葢三叹其文献之懿乆逺而能使人不忘也其后叔熙氏岁登华盖山必及于门予尝与叔熙论其家书因及静春戒子通录实有助于名教恨其书不大传叔熙曰诺有家藏旧本当刻而传之一年而书成宗族郷党受而读之逺近学者愿得之台省有知其书不逺千里使人求之信乎锡类之不匮也叔熙又谓予言族人诸兄昆弟愿合其财力先取公是公非两先生之文而刻之而公非集颇有遗脱将访而足成之故缓他日叔熙又及予门以自清江至金谿族谱及侍读以来所与欧阳公王荆公眉山苏公昆弟南丰曽子固诸家之书与刘氏相闗者及并静春与诸子所往复备录为凡三巨编受言诵之慨思古人之不可复见也予早辞亲㳺京师馆授以为业每惧夫于道未有闻也至于古今记载名物制度之类又皆空疏不足以酬应观于昔者斯文之盛有欧王苏曾度越前代而侍读公兄弟父子博学洽闻森然叅著于其间声望略等何其盛哉故予每执笔茫然博雅之士未尝不叹自刘氏于二百年之上也往者承乏事文宗皇帝于延阁清燕之暇曲赐延对访问故实著述文字几无虚日于是时也则前日所愧于是益深承诏读进士对䇿于殿庐得刘𪫬粹𠂻刘闻闻庭诸君之文而奏之后知其赐官庐陵临江因告以其说而嘱之曰刘氏之书惟春秋意林及三传权衡刻本在学官而所著传尚阙其他成书者犹十七八种惟西汉书注或附见于本书七经小传学者或传写读之其馀盖罕传焉而静春氏等诸著述未暇数也宜访而广之二年前闻庭刻小传于临州粹忠刻弟子记于旌徳皆摹寄以属餍予之嗜焉因以其贰与叔熙叔熙归读而告曰与家藏本无异也故家子孙若叔熙氏之拳拳于先世草茅俗陋其可以小愧乎哉世祖皇帝时既取江南大臣有奏言国可灭其史不可灭上甚善之命史官修辽宋金史时未遑也至仁宗时屡尝以为言是时予方在奉常尝因会议廷中而言诸朝曰三史文书阙略辽金为甚故老且尽后之贤者见闻亦且不及不于今时为之恐无以称上意典领大官是其言而亦有所未建也天历至顺之间屡诏史馆趣为之而予别领书局未奏故未及承命间与同列议三史之不得成葢互以分合论正统莫克有定今当三家各为书各尽其言而核实之使其事不废可也乃若议论则以俟来者诸公颇以为然然每思史事之重非有欧公之才识而又得刘公之博洽以资之葢未易能有成也予闻前軰言渡江后眉山李公仁父就蜀置局著宋通鉴长编而北兵卒至尽亡其书走至东南多追忆以成书凡数百卷是可以追及刘氏者欤宋晚礼部尚书王公伯原最强记而我从大父秘监公与之齐名予不及见王公秘监公蒙世祖特起之任以舆地之事今其书在秘省予幼时得豫章布衣孙某吾每得书览记之不忘又能参错考定是非每有问必举之终其篇蜀人范大冶亦善记尝言幼在蜀从予先世得尽见六经纬时为予读一篇予时尚小不能通其说时范已七十馀矣其后同朝友侍讲四明袁公伯长葢学于王氏得其记言之要而泰定执政东平王公继学见书辄记无复再览领政事省朝省吏牍过目无所遗皆异材也然今惟王公在耳此予之所亲见者也朝廷必欲成一代之言不有如此数君子者其克有济乎戊寅春叔熙来告别云将㳺观乎燕赵齐鲁晋宋之郊予曰善哉子之逰乎慎毋茍然也观夫山川之形胜对域之离合考古人之遗迹风气之变通习俗之升降文史之遗阙皆子家学之能事也以子之清通明敏因以肆其问学而资其见闻今圣明在上必有述作之事如圭如璋令闻令望济济之多讵可遗吾叔熙者乎
　　送李仲永㳺孔林序
　　章甫逢掖之士视鲁孔林如支庶流裔观于父母宗子之家孰不以为归往瞻仰之地乎国家混一以来有欲观夫徂徕之松新甫之柏瞻龟山之云泳沂上之风者川有舟航陆有车马不待赢粮计日而可至视前代分裂隔乱之世欲往而不可得则其㳺其不快哉然以布衣陋巷穷居终日坐诵书史安于闾里之近无其志者有之矣桑弧蓬矢有四方之志而力不足以充之者有之矣有其志有其力或仰事俯育供给公上之类又足以累之无其时者有之矣予年垂七十数经济泗之间每以王事有程不获伸阙里之敬归老临川自意无复是行李逺仲永视予年仅将半之有其志有其财有其时欲为孔林之行其行矣哉毋因循毋简慢毋退志为它日有予之悔者也呜呼昔杨中立先生自程门归叔子叹曰吾道南矣既而宋失中原而南渡然道统之传自杨氏为豫章罗氏延平李氏乃得朱子其传诸胡氏者得张宣公是诸君子之学宛有端绪身不必亲观乎灵光之遗而亲聆乎金丝之音也其望圣人于千载之上若亲炙之不可诬也然则学者之求乎圣贤固有在此而不在彼者乎仲永之先侍郎公实为朱张二子所称道议论名节见诸文章仲永尚论先世其亦有所闻也乎然则仲永归而求诸者既如此今往而游观之者又如彼予安得不快其㳺乎
　　易南甫诗序
　　诗三百篇之后楚辞出焉西都之言赋者盛矣自魏以降作者代出制作之体愈变而愈新因唐之诗赋有声律对偶之巧推其前而别之曰古赋古赋诗有乐歌可以被之乐府其后也转为新声豪于才者放为歌行之肆长于情者变为伤淫之极则又推其前者而别之日古乐府时非一时人非一人古近之体不一今欲以一人之手成一编之文合备诸体而皆合作各臻其妙不亦难乎髙安易君南甫示予以赋若诗一编尽具诗赋诸体不蹈流俗有为而作辞不茍造葢闻南甫之居则康乐之故地谢公之所封而尝㳺者也林泉之日长山水之兴足有得于昔人之流风馀韵是以能然也哉今夫江河之行湖海之浸或为惊涛巨浪之壮或为平波漫流之闲一洼之盈一曲之胜其所寓不相似而各有可观者焉以水之同出一源故也善赋之君子又以其非常之才有馀之兴随所遇而有作焉何患乎众体之不皆妙也固哉予昔之言诗乎苏子由言其兄子瞻平生无嗜好以图史为苑囿文章为鼓吹老亦弃去顾独好为诗耳嗟夫予岂敢拟于古之人哉㑹有耳目之疾有园囿而无所游观有鼓吹而不能以自乐而心思凋耗亦不复能诗徒使弟子诵昔贤今人之诗以自娱焉南甫之所以恵我者多矣然南甫之意岂徒然哉予之少也亦尝执笔而学焉闻诸同志曰性其完也情其通也学其资也才其能也气其充也识其决也则将与造物者同为变化不测于无穷焉诗赋云乎哉斯言也南甫以为有可采乎
　　临川晏氏家谱序
　　临川逍遥峰福胜院主僧师吉以所脩晏元献公家谱相示深叹其以为委身于释氏而不忍忘先世之疏阔因其族兄某得其谱系而叙录焉按其谱自师吉上距于元献八世距尚书公六世葢元献公九子尚书则第八子之子尚书六十三而殁而尚书之子生三岁而孤是以师吉之系历三百年而才八世云尔宋之南渡秦桧专政误国胡公邦衡慷慨一疏当时伟之至今读者犹愤发有生气岂知尚书之疏尤深切著明忧思治法无不毕备世臣之言固当然乎而学者鲜得见之然国史有尚书之传今又幸于私记叙谱而见之也君子之言其不可泯也如此乎余昔待罪国史尝以职事求于先宋之故家遗记得燕山窦公俨贾公昌朝之后人皆为贵官于国朝传系可徴而谱牃遗逸矣最后得阆中陈丞相尧咨兄弟诸孙之留居郑州者子孙之分居东平曰某为御史来求先茔碑而得其谱之略故宋盛时若吕申公韩魏公富郑公曾鲁公司马温公桐木韩家子孙南渡后仕宦功业犹可考见内附以来邈乎无所闻于四方闻曾氏有子孙在泉南数十年前北方曾氏有仕于南台者至泉南以世嗣求拜其家庙者庆历从官莆田陈氏之裔孙旅为余云而今亦不可考之矣及余归侨临川郡之大族乐侍郎史后人尚多而未尝见其谱王荆公子孙四十年前在金陵尝见一二人今祠下亦有一二人耳而晏氏之子孙莫盛于尚书八世之后乃有去为释氏若师吉者凛然思其宗家缉累其家世行事岁月如此贤者之传固当有见于后世矣又闻王岐公子孙有官抚州而留居者其孙卒于外孙李氏家又得桐木韩氏之谱于其诸孙之留居临川者南涧公为之序者也故家之子孙数世之后虽隆替不可知余于晏氏之谱有不胜感叹者矣思古人于既往望乔木而遐思故书此而归之前史官虞集书
　　叶宋英自度曲谱序
　　诗三百篇皆可被之弦歌或曰雅颂施之宗庙朝廷闗雎麟趾为房中之乐则是矣桑间濮上之音将何所用之哉噫歌永言声依永律和声葢未有出乎六律五音七均而可以成声者古者子生师出皆吹律以占之葢其进反之间疏数之节细微之辨君子审之是故郑卫之音特其发于情措诸辞有不善尔声必依律而后和则无以异也后世雅乐黄锺之寸卒无定说今之俗乐视夫以夹锺为律本者其声之哀怨淫荡又当何如哉近世士大夫号称能乐府者皆依约旧谱仿其平仄缀缉成章徒谐俚耳则可乃若文章之髙者又皆率意为之不可叶诸律不顾也太常乐工知以管定谱而撰词实腔又皆鄙俚亦无足取求如三百篇之皆可弦歌其可得乎临川叶宋英予少年时识之观其所自度曲皆有传授章节谐婉而其词华则有周邦彦姜䕫之流风馀韵心甚爱之盖未及与之讲也及忝在朝列与闻制作之事思得宋英其人本雅以训俗而去世乆矣不可复得老归临川之上因其子得见其遗书十数篇皆有可观者焉俯仰畴昔为之增慨序其故而归之
　　道园学古录卷三十二



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十三
　　元　虞集　撰
　　序
　　庐陵刘桂隠存藁序
　　昔者庐陵欧阳公秉粹美之质生熙洽之朝涵淳茹和作为文章上接孟韩发挥一代之盛英华𬪩郁前后千百年人与世相期未有如此者也苏子瞻以不世之才起于西蜀英迈雄伟亦前世之所未有南丰曽子固博考经传知道脩已伊洛之学未显于世而道说古今反复世变已不失其正亦孰能及之哉然苏氏之于欧公也则曰我老归休付子斯文虽无以报不辱其门子固之言曰今未知公之难遇也后千百世思欲见公而不可得然后知公之难遇也然则二君子之所以心恱诚服于公者返而观其所存至于欧公则暗然而无迹渊然而有容挹之而无尽者乎三公之迹熄而宋亦南渡矣乾淳之间东南之文相望而起者何啻十数若益公之温雅近出于庐陵永嘉诸贤若季宣之奇博而有得于经正则之明丽而不失其正彼功利之说驰骋纵横其间者其锋亦未易婴也文运随时而中兴概可见焉然予窃观之朱子继先圣之绝学成诸儒之遗言固不以一艺而成名而义精理明徳盛仁熟出诸其口者无所择而无不当本治而末修领挈而裔委所谓立徳立言者其此之谓乎学者出乎其后知所从事而有得焉则苏曽二子望欧公而不可见者岂不安然有拱足之地超然有造极之时乎而宋之末年说理者鄙薄文辞之丧志而经学文艺判为専门士风頺弊于科举之业岂无豪杰之出其能不浸淫汨没于其间而驰骋凌厉以自表者已为难得而宋遂亡矣中州隔绝困于戎马风声气习多有得于苏氏之遗其为文亦曼衍而浩博矣国朝广大旷古未有起而乘其雄浑之气以为文者则有姚文公其人其为言不尽同于古人而伉健雄伟何可及也继而作者岂不瞠然其后矣乎当是时南方新附江乡之间逢掖缙绅之士以其抱负之非常幽逺而未见知则折其奇杰之气以为髙深危险之语视彼靡靡混混则有间矣然不平之鸣能不感愤于学者乎而一二十年向之闻风而仿效亦渐休息延祐科举之兴表表应时而出者岂乏其人然亦循习成弊至于骤废骤复者则亦有以致之者然与于是执笔者肤浅则无所明于理蹇涩则无所昌其辞徇流俗者不知去其陈腐强自髙者惟旁窃于异端斯文斯道所以可为长太息者尝在于此也往年集承乏禁林陪诸公奉诏读进士之䇿于南士首得刘性粹中而奏之尝与论及此事后十年遇于集云峰下又尝及之而思见乎有以相发者又后二年以书来告曰我乡先生刘桂翁氏有学有行文章追古作者而年亦七十有四矣屹然山林其书满家而逺方无尽知之者因以得先生之书焉集执书而叹曰予知之旧矣而未获尽与之㳺也先生之言曰弱冠时犹及接故宋之遗老既内附犹用力于已废不用之赋论视侪辈无已及者及国家以进士取人未能忘情于斯世乃益究乎名物度数之故注笺训释之辞以从当时之所为而志大言髙不为有司识察又十年乃为古学而用意于欧阳子焉四方之求文者随而应之不知其沛然而无穷也此虽先生之谦辞要其大概不我欺也嗟夫以文应时者虽有古今所取以为文者古今无有异也以髙才博识専业而肆志求诸昔之人者五六十年其应于今者合否不足论也吾故曰山林之日长得以极其力之所至学问之志専则有以达其智之所及知其背于涂辙之正者即有所不为知其可以传诸方来者则言之而无隠论古今成败无所蹈袭而出人意表观乎泷冈之麓青原之波不亦善于达本而溯源者乎集故极道夫欧阳子之所未易知而善乎先生之有以知之而辄及于予之所欲求知于欧阳子者而著之篇也先生之文凡若干卷诗若干卷已刻杂着记序铭说等若干卷方将刻焉而先生耳聪目明心识精敏出其所新得以为言者犹未有止也仆小于先生四岁相望不逺安敢以齿发之不足而自弃于先生乎姑书此附诸篇末使观先生之文者或有取于区区之言而有所感发也夫
　　曹上开汉泉漫藁序
　　某蚤岁游京师得见朝廷文学之士大抵皆东鲁大儒君子也气象舒徐而俨雅文章丰博而蔓衍从而咏之不足以知其深广极其所至不足以究其津涯此岂非龟蒙徂徕之间元气之充硕以发挥一代斯文之盛者乎老而退伏于山林想见其风采听闻其謦欬漠然其不可得者久矣曹君复亨以其先中丞文贞公诗文刻本所谓汉泉漫藁并续藁见示鲁无君子斯焉取斯能无百世之感乎近者又使其客危观以书相示曰是藁也御史府请诸朝廷而刻诸学宫者也民间未易多得请约其篇目小为字而刻诸家塾以遗子孙而传诸同志嗟夫为人子弟拳拳先世之书自非知为孝之道者不能也前集之序有之公之平生诗文当不止此门生故吏尚博采而附益之葢名言也且夫千江之波其水同原也千枝之秀其木同本也即一波一叶可以求水木之本原凡水凡叶衍沃敷腴者皆此原此本之所发挥不可选也岂得有所去取于其间哉是以有书以来旬日傍徨而不能对然而初得漫藁续藁时有从游临川李本伯宗者借读而三叹焉以为三百篇中夫子独取秉彝好徳之章以为知道葢非学问则不足以得其性情之正未可以言诗也其次则如唐杜子美之诗或谓之诗史者葢可以观时政而论治道也流连光景云乎哉于是辑其学问之所陈政事之所系别录之葢得百数十篇取而观之非无意于斯文者辄录其目以为记其为说盍亦在所取乎姑叙其说如此云耳至正元年辛巳四月十五日虞某叙
　　陈文肃公秋冈诗集序
　　大夫君子所以有誉于天下而垂名于方来者必有及人之政传世之文是故骚人胜客和墨濡翰以自悦于花竹之间欣叹怨适留连光景非不流传于一时然于治政无所关系于名教无所禆补久而去之亦遂湮没而已何足算哉乃若受命天子临莅斯民禁奸慝消祸暴抚善良纾困厄防微杜渐于不言之先救弊塞遗于将蛊之际而怀恩服义者众卓然有闻宜无不传者矣及其逺也幼者渐壮而不及知壮者日老而不复记老者既往而不复追遂使有志有为之成绩竟堕于无闻无知则所谓言之不文行而不逺者夫是以无长歌之纡徐短咏之激烈无以陈说其志意而感动其性情使夫人者手无可披之编口无可吟之艺于是声光风彩不能使人有所欣慕而感发于无穷者良可惜哉所以立行立言之不可偏废也如此昔世祖皇帝方混一东南之时遗老昔人建大事出大议功名各已成遂故佥省尚书秋冈先生陈文肃公自潜邸之旧持书省户画诺翰屏阅历之久已专城千里于河山之间矣东南新归版圗名都巨邦佳山胜水遗宫坏苑江花庭草皆在所视履也区区亡国保御之所经营其形势未尽刬削消磨也新附之人救死扶伤于田里闾阎者疾痛呻吟未尽休息也新政未孚聚敛刻薄之说得行而皇上之恩徳未浃于遐陬也拘曲文史形格势禁而缙绅大人雅歌投壶雍容整暇示人以寛裕忠厚之徳意者未足以风动四方也山川能说升髙能赋茍无其人则何以哉天子于此时宁辍公于论思之亲宻而使往来于江海之上其㫖亦深矣哉公以政事之馀歌咏迭作有风雅之义焉公开朗岂弟衣冠伟如人望之如神明已神销而气化矣穷陋僻逺有不得见者闻其片言只字之传大有所感发所系岂轻也哉然公平生文章之出沛如泉源之发挥而波澜之无津譬如风云之变化而舒卷之无迹逸兴所发无复留藁是以素无成编今公之孙广东廉访使允文其副宪江东江西则公治郡之所在而英节之所树也至若金陵钱塘维扬凡公昔时惠泽风化之所及者公孙之观风问俗亦皆至焉然后公之诗文得于门生故吏之所诵习学士大夫之所传写官寺民舍之所题识当时名公巨卿家倡酬寄赠之所往来随所得而辑录之得古律五七言及古乐府等若干篇増益家藏之所未备亲自校雠刻梓而藏之故家旧人之闻孙博雅有识可谓知所重轻先后者矣公孙既不以集之不肖早尝望公于下风俾执笔书公遗事与神道此编之成又使集附注其说使得而读之者庶有所发焉廉使忠厚而简易清慎而刚介所至为治不事苛文有法外意是以风操之所感发者非庸俗固陋之所知也然自历中台久在江湖之上今又奉宣至意省察疲氓于炎荒之表而不辞者岂有他哉廉使之为治皆文肃之贻则而圣天子之所以期于廉使者其亦世祖皇帝之所以侍文肃之意欤至正元年五月甲子虞集序
　　李梅亭续类藁序
　　梅亭续类藁三十卷者故宋中书舍人直学士院宝章阁待制临川李公讳刘字公甫之文梅亭公自号而穆陵书以赐之者也先有梅亭类藁三十巷其家既锓梓而传之及内附国朝公之孙畯掇拾遗书而彚次之又得三十卷曰续藁既成帙而没后三十年畯之子积力不及其前人时犹欲节约次第勉力以成其志而求予叙其事云若积之所为犹有前代惓惓文献之馀意葢亦可念可称者矣若夫乍起乍㓕于寻文之间俄忽之顷者岂复知此之为重乎按龙图赵公汝腾作公墓志公初有语纂闭户录理语书成皆毁于火然则续藁者亦公既贵之所著也夫公之在朝两为中书舍人三入翰林直学士院故内外制最多而乔行简李宗勉史嵩之三相之制尤为世所称道公始入蜀佐制司幕府先曾大父沧江府君时参议制司及行邉兴元实与公偕军事之画诺文章之往来极相爱重二氏家集互可考见其再入蜀也历守荣眉进緫漕事并緫蜀帅成都守本路宪四川都大卖茶买马等司凡八印军府僚佐各禀教令条治无不得所公之从容于政又有如此者当是时公所得图书辄以八印识之近时或散失民间予犹见什百于一二追忆吾蜀父老之言而难其烜赫者矣且公之文光采博赡文学之士莫不欲尽见以快其心目何待于区区末学而赞于一言乎而不敢违积之请者考公之遗书而切有感焉尝辨先丞相雍公采石事以为史书但言采石之功虞某与焉葢当时缪史有所佞也不亦欺天罔人乎又云魏文靖公了翁所著沧江府君墓志言其学问行业可为至论而隐徳潜美犹多逸遗尝欲叙次同行军秦陇时胜败大概而不及为也先雍公之事著在国史炳如舟青千载不可诬而沧江府君经理蜀事有丞相之风而卒不得志于时帅多所遗恨其行事虽有可考二百年来山川邈逺陈迹无一可见予尝使渉其境瞻望凄怆岂复可思耶缅怀故乡是以不能忘情于公之言也故为积书之如此仍改至元之五年歳在己卯五月甲申雍虞某书
　　送杨生序
　　豫章隐士杨君显民至予舍有丽泽之乐焉葢尝相与三叹而言曰君子与天地同其体充达而无外而非固其形气之私以贪生也与圣人同其心悠乆而无穷而非局于意识之凿以执一也故尝观于旦昼之存而忽忽失于应酬之时者多矣又尝观于向晦之息而汨汨谬于梦寐之交者又多矣然则此心之神明此体之限量乌能充达至于纯一者乎他日其子原自吴郡还予问之曰子亦有所遇乎原曰有神医活人不可胜纪原从而问焉以为可教而谓之曰吾之学尝于中和之交静虚以待知一身之气来㑹而觉其散还也然后教之以脉络之所经井穴之所在识之于已身而无不熟然后以之察乎人之病者中于何经起于何所攻刺摩治而去之葢非常医之所能也又将往而受业焉予曰善哉子行矣君子学圣人之道而行之而有所弗得焉则学乎其道者必有所差矣法乎天地之运而有所弗合者则其所以行之者必有所不同矣学焉而无所得行焉而无不同然后推吾之所有而以治乎人达乎天下所谓执柯伐柯其则不逺者也予诵其言略有合于予与显民所谈者故书以示之
　　杨贤可诗序
　　士大夫学于家业成则国家取而用之古之道也然业成而未用于世有其志而无其行事则以其性情才思寓诸吟咏见诸议论而已及出而见用则凡行事者即前日之吟咏议论者也说诗者引古人之语谓可以为大夫者九事山川能说登髙能赋其二也非其胸次素定一旦起而行之其何以哉始予在奉常贤可登进士第葢尝见之于琼林粉署之间英英乎其风采也濯濯乎其容色也浩浩乎其神气也秩秩乎其经画也后二十年予自禁苑归相见江上时宜黄之政告成苍颜映照有忧深思逺之意焉卧痾山中闻其佐郡临川以职事行县又得见之卓然明㫁千里纪纲益又以见儒者之效焉既而乃得见其初岁及登科后诸诗藁叹曰非能赋能说之大夫乎噫仁皇帝之取士也集尝闻诸近臣云上每曰进士中得一范仲淹亦足副吾意明圣之心于戏逺哉首科最为得人御史中丞马伯庸侍御史张梦臣侍讲欧阳原功与诸君子皆赫然有称于当世吾贤可所居位虽差若未及然治县佐郡实有以及人所至未易及也追踪数贤岂晚哉诗中佳句刘飬吾之讃尽之若曰推其赋咏之磊落而见诸行事之明敏则引而未发故以书其后云
　　磵谷居愧藁序
　　磵谷居愧藁者崇仁先正粹斋先生李公所著诗也公讳进字野翁生宋嘉定十四年辛巳淳祐四年甲辰留梦炎榜登进士第仕至朝奉郎福建运管而宋亡隐居县东门之外种瓜植菊以终其身题其舍曰磵谷居所谓愧藁者自命其诗集之名也岁在甲申先君自岭海北还至于兹邑尝携集拜公床下峨冠褎衣意度闲雅故国之遗风俨如也集出仕而归省公已去世而磵谷之花木犹有存者及老而归宿草夕露拱木悲风不胜其凄然者矣公甥游绍雅集丱角与之游今亦八十矣乃出此藁相示公所改定具在集得而讽焉葢宋人尚进士业诗道寥落及入官又有不暇及者而南渡以来若陈简斋参政放翁陆公诚斋杨公擅名当世及其季年若曽苍山赵东林葢有追求作者之意而公诗真率调畅简散深至兼诸子之长焉至其暮年之作深有乐天知命安于所遇者可谓感慨系之矣卷中有送虞连州诗为我大父尚书公作者也然则尚论事契葢有徴焉绍雅欲识其后谨识而归诸游氏云
　　送杨拱辰序
　　庐陵杨拱辰自金陵归道过陵川之上而告予曰建炎初金兵至建康守臣降我五世祖父以郡卒死之郡人收而葬诸南门之外明年朝廷旌其节赠直秘阁又赠徽猷阁待制谥忠㐮立庙墓侧官二子赐田庐陵子孙世守之仍改至元之二年始克往拜墓下葢自国朝以来前代忠臣之在祀典者有司尝以诏书祠之而庙旁之父老犹能相传其遗事称道之犹感愤有生气护戒其墓道樵牧无敢至者知拱辰是其曽孙特相慰抚顾庙貌古老宜少加葺规再往而经营焉明年春且东行故为诗以送之曰一襟寒碧忠臣血二百馀年翳草莱故国丘墟遗庙在荒城霜露逺孙来黄鹂碧草无时尽白日青天后死哀亦有先祠临采石每曽挥泪棹船回葢予先丞相忠肃公亦赐英烈庙于采石庙久不存而祠堂在广济寺子孙往来江上必省拜题壁以识庙有两碑一碑㫁为邻观女道士所取尝使族人求之不可得一碑仆前当涂守覃怀薛公超吾起而树之其髙义如此故并及之必有闻风而起者拱辰其往哉
　　新喻州丁士英举遗逸序
　　国家举遗逸之士集得于见闻若保定刘梦吉先生数聘之至为太子赞善终不为起许州赵某公自隐士起官至一品京兆萧𣂏临川吴先生皆至二品其学术徳业之足以树立有益于人之国者士大夫知之无所容私言于其间也近岁汴梁吴彦晖起家待制犹未肯一出朝廷之待遗逸遗逸之自重葢如此今仕者布在班列以千万数计崇卑于分寸之间亦独何心哉圣天子思广先朝之意幸嘉惠山林特降明诏使有司举遗逸御史部使者得察而上之其所以敦尚风节抑侥幸义至正恩至溥也愚也退在田里游士过客不及其门无所知于外事伏而听之未闻有举者葢必有之而未之闻耳新喻守李侯仲英奇节之士也周察于其乡得丁士英氏以应诏吾闻丁氏于其邦世修进士之业故宋科举盛时兄弟八人同时六人举进士其二人又特奏名子孙世科不绝自归国朝犹守其家学士英既罢举教授其乡族而其家子弟尤能文邦号多士葢难为贤而士英以明爽卓异见称诚可尚者哉夫士君子知守经学行艺则不必求知于人非有髙识泛然不足人亦何从知之有司之吏租赋刑狱期㑹文书承奉上官不以私意累其心者犹不暇荐士况念虑纷扰患得患失于毫厘之间者其暇念及于邑士以答明诏于万里之外一州之小乎故书之以为序是以渝之举士不可以不记
　　洛阳杨氏族谱序
　　嘉议大夫南雄路总管兼劝农事杨益以书抵临川告诸前史官虞集曰昔忝同朝俱扈从上都尝以洛阳先茔之碑为请亦既大书而深刻之矣又虑夫子孙之南北宦游不能以时至墓下乃书为谱锓梓摹之子孙胜衣以上各受简而藏之虽逺且久不忘其初而他族无以间之也或千百里之外数十年之间适然相遇各出本而求之昭穆长㓜之序不乱也一本之初不失也请为之序云洛阳之杨由金中京酒使某壬辰兵北渡没兵中中京生某举家避地平阳事定还洛修旧茔而定居焉紫阳杨先生奂然为河南转运使辟为幕官生南阳府判官某子四人益某某某益历宪司御史南行䑓御史除广东宪司经历任奉训大夫䕶圣营缮司大使日赠南阳公为奉训大夫礼部郎中飞骑尉洛阳县男转朝列大夫户部员外郎再赠朝列大夫自礼部升秘书少监自飞骑尉加赐骑都尉自洛阳进封𢎞农𨛦伯益出守南雄官嘉议当封二代三赠南阳公为嘉议大夫刑部尚书上轻车都尉𢎞农郡侯而南阳之父某赠亚中大夫河南府路总管轻车都尉𢎞农郡侯而昆弟子孙姓名以次序列于谱云按杨氏自唐叔虞为诸侯后世有为大夫食采于杨而受氏汉初赤泉侯喜著见于史及三世四公以名节盛徳世承清白子孙遂以众多而皆望华阴矣其后族人益蕃遂有四院之谱所谓华阴闽蜀浙者也洛阳去华阴至近或者洛阳之族其华阴之裔乎洛阳之族遭时丧乱死徙北方而卒能自归于先茔之次岂无天意乎再世封𢎞农而益有民社之寄别族为谱自中京君始以其所可知者而言之所以信于其后世子孙者也故为书其端云
　　送常伯昂序
　　古者仕不出其乡去乡国而逺出者其为使于四方者乎使事毕而还归无岁月之淹父兄亲戚之久违也今则不然薄海内外皆吾圣天子之疆宇虽岭海之极际相去万里殆若户庭然宜其腹心之所寄耳目之所托气脉通贯情意孚浃痒疴疾痛无不毕达绥辑妪煦无不覃及是以仕者不知其逺焉且为之士者修学于已于用无不周受命于天于行无不可彼惴惴不肯出户限逐逐求龙㫁之登者亦岂君子之志哉常伯昂氏㓜从其父自中州仕于江乡诵诗读书翛然一室不妄交接父之仕国众人或不识其面而名士大夫则识之稍起受郡府之推泽治其文书虽非所好而守身徇道信于上下茍有可以及人者从容视䕶不使上有失而下有怨焉此可望之贤也去年明御史知其为人而荐之观风于江右者又皆以为然将资用于幕府而广海之濵以乏才为请奉檄云迈略无不足之意非知学者能如是乎吾闻逺近海岛之人参错奔走以货交于中国者南海一都㑹为之喉襟焉富庶淆杂亦非他郡之所能及则容有孽牙搀抢之生治之之方平易则足以得其心明慎则足以察其隐整齐法度而无所暴则足以防其微别白是非而无所私则足以辨其慝从其欲则易肆拂其愿则易狂几微之间毫髪千里权度之则以简御烦岂有外于腹心耳目者乎简书之暇制其变于画诺之际先其谋于筹思之时推其原以救其失定其本以持其久尽思广忠绰有可为者伯昂其勉之耳目者上下之通也有美名者必本于实有髙翔者必谨于下未见其逺且缓也况伯昂亲切于耳目之近者乎

　　道园学古录卷三十三
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十四
　　元　虞集　撰
　　序
　　送李敬心之永嘉学官序
　　宜黄李君敬心作石城教谕建昌州学正常熟州教授皆得故翰林学士临川吴公之言其家居作其邑之学吴公又为之记今年赴永嘉教授思欲得吴先生言邈乎逺哉不可得而闻之矣乃辞亲戚于乡登家人于舟而后东行百里而有求于不肖者之言嗟夫予岂有易于吴公之言哉然而别十四年之逺居相去之近而不得一接于颜色以观其学行之所至而将何以为言哉大抵吴公之意以敬心天资之敏龆齓而记诵于诸经家学之懿既长而不流于俗学欲其深明于圣贤之遗经不欲其为浮靡之文以干禄仕欲其修君子之行不欲其从卑茍之术以趋势利其卒章也必以言忠信行笃敬而勖之至以已之为学者为说世岂复有斯言哉稽诸其文自丙辰至于今二十有五年矣吴公求其明经也经既明矣吴公之欲其修行也行既修矣吴公之所以望其忠信笃敬者当有诸其躬矣今以是而教人舍此将奚适乎吾故曰昔者求以尽乎已今者将以推乎人岂有易于吴公之言哉是故天下之言学者其端多矣必欲求于圣贤之域舍此二言者虽有过人之才超世之志有不足与于斯文者矣昔朱子在时永嘉之学方兴意气之轩昂言辞之雄伟自非朱子孰足以当其锋哉自是以来以功业自许者足以经理于当世以词章自许者足以风动于斯文至于六经之传注得以脱略凡近直造精微如薛常州春秋等书实传注之所不可及而足以发明于遗经者也山川文物之美遗风流泽之传彬彬然济济然诚杞梓之茂林而凤麟之灵囿也教之之道无以忠信笃敬为庸常之言深求吴公之意而有以激劝之则学者之于斯道也岂不有可望者哉
　　翰林直学士曾君小轩集序
　　昔在至元大徳之间天下大定天子方与民休息中外晏然可谓熙洽之治矣武皇帝入纂大统当富有之大业圣明于赫盛莫加焉方是时也国家丰裕府库充斥封爵并建于公孤而不摄锡赏下逮于暬御而不匮而秉钧轴者多练事而袭故安常而厌动慢㢮之习见焉于是有智力过人者欲见于有为以功名自许招徕才俊采拾论议一言悟主风采震动立尚书以出朝廷之政治天下之事中书之署仅同闲局居其职者俛焉食禄而已于是新任事执政者各献其能以佐君相不次超擢以建事功政令日出震耀奇伟其大者如作中都改楮币复泉布责郡县吏以九载黜陟之法而考功之职兴焉武公曾君葢初自逢掖超拜翰林直学士而专任考功一司于天官矣明年政归中书考功随罢益初竟归庐陵时年三十有九后若干年而卒卒之后二十有三年其子如SKchar辑其遗文相示以为益初在朝时予方为学官与之同朝者也是以来徴文以序其端予闻益初甫四五岁已通文字善属对机敏捷出稍长遍渉经史尝与其弟巽初相对背诵韩退之文竟日终卷不止庐陵有文士宋之既亡习尚奇变益初独能不然凡为诗文舂容幽逺有昔者先正之遗音焉其拟古人表记赋颂之属葢以词学自期稍起试有司为郡县教官用䕃调桂林录判皆不屑也早游京师声誉日起于诸间遂登显仕当至大时封拜滂沛故代言之在藁独多考绩职专故画一之公牍具在则所谓春梦之录者君子不得不为之一慨也乌乎武王升天于今葢三十年今圣子神孙继继承承人才辈兴治道新盛而吾益初不及见之矣昔集承乏于文史之间尝从禁近见丞相楚公之子二人而当时执政及诸贵臣人家〈阙〉
　　闻矣近时复置考功而予在荒野亦不尽知其说观于益初遗文之有传亦足以见当时之事九重清闲之燕或有观文学于先朝尚有徴于斯乎哉
　　曾撙斋縁督集序
　　縁督集者故宋徳庆太守曾侯丰㓜度之文也侯抚州乐安人登乾道己丑进士第积官至朝散大夫至参知政事真公徳秀㓜尝学于侯侯没真公志其墓石纳竁中不得见而侯之孙焄以䕃补官历雁茶海口两监镇调平江府节度推官则由真公念旧而推引之也二百馀年而书亡国朝元统初今监察御史前进士燮理溥化来监其邑询求其乡之先生蒨人得其族谱两卷故翰林学士吴公之所叙也又命侯之五世孙徳安购其遗书得今集二十卷将刻之而燮君召拜御史书未及成后三年徳安求予叙之按乐安未置邑时地属庐陵之永丰其先在唐末五代时有异人善相地者为之葬而子孙果蕃以盛如其占江乡好事者人人能道之往观者至今车辙马迹不绝于其里其显者则莫盛于徳庆矣侯方未第时自著其族谱叙以为逺不及温陵宣靖公家父子福徳功勲之盛近不及南丰子固兄弟文学名位之著慨然有自愤之志不一二年遂䇿名大廷其志亦宏矣哉予得其所欲刻者而有以见之其气刚而谊严辞直而理胜其有得于易之奇诗之葩者乎取譬托兴杰然不溺于风俗山川磅礴雄伟之气葢有以发焉夫物之精华久而不㓕则有神明之助者矣一编之书独发于五世诸孙之手殆非偶然也徳安能儒能医则文理之美阴徳之厚尚有以昌其书者乎侯登科之年则我先忠肃公入相之岁俯仰今昔故为之书
　　范左司松溪诗集序
　　故宋左司丰城范公松溪集六卷公子徳劭以为公所著述甚多遭靖康建炎兵火所存惟此而已并述公行事一篇附其后其九世孙申如以其郡士熊昶书来告曰郡人至顺辛未进士熊爟宰畨禺令申如以松溪集来为刻梓而传之昶为来请略叙其始末公讳浚字舜文生元祐己巳徽宗时行三舍法公自县学升洪州学九年贡辟雍政和八年戊戌改重和上舍及第调抚州仪曹又调福建提学司主管文字提学司罢宣和四年还官太学以幸学恩转文林郎七年授䖍州仪曹改节度推官佐幕䖍有政金迫宋南渡郡兵盗公公治之有方绍兴四年以荐者改宣教郎知建州欧宁县有治迹既满县人争留之太守魏某以闻召见除兵部员外郎历舍部户部枢宻院检详尚书右司郎中迁左司郎中兼中书省检正与时宰秦桧议不合求去除知南剑州至官迄祠二奉〈阙〉至主管玉隆万寿宫绍兴二十二年丁父忧后三年卒官至朝奉大夫云松溪集诗文皆南渡后所存者往往哀二帝之北狩愤王业之偏安其上致劄子论言之要以为不当如三国之纷争当如帝王之吊伐其献䇿先内治而后用兵以祖宗之徳意感激士大夫去弊政之所以害国蠹民者而一归于仁可谓正议也已而丰水旧志及今翰林直学士郡人掲公傒斯所言胡忠简公论王伦劄子葢出公笔而胡公以为公亲老疏上必有危祸而自上之遂南迁当是时泸溪王民瞻送之以诗言颇激切犹中危祸使桧知出于范公之笔则公之祸可独免乎而行述上之公与桧有旧桧曰舜文领取从官去可也何用多言然公遂去国矣桧虽未忍致害于公而公不自安而家居终身君子之祸亦惨矣哉夫食人之禄则不敢内頋其私此公所以奋笔而不辞知其必堕危祸不忍弃其亲朋友之厚徳而区区以声名祸福计较者恐非二公之心也孔子论殷三仁又言伯夷叔齐求仁而得仁葢言尽其心尽其分而无所计较于外者也范公之草䟽胡公取而上之庶几君子之道焉是以不可不表而论之也至正元年辛巳九月前史官虞集序
　　送朱徳嘉序
　　周子之教学者曰志伊尹之所志学颜渊之所学先儒之言曰立志以明道希文自期待明道之学颜子之学也希文其志伊尹之志者乎昔者仁庙以世祖皇帝之遗意设进士科以取士某尝闻之时宰之言曰或谓进士取人多而得官速且病其无实效也仁皇曰千百人中得一范仲淹斯足矣然则得希文斯得伊尹矣圣神之见岂不明且逺哉然自此科而进者凡七举而小辍其为人也或显或晦或升或沉命则有不齐者焉今扬于王廷尚多首科之人精神之所感天人之际固如此夫今年圣天子下明诏复进士科而乙亥乡贡之士盱江朱礼徳嘉始以诗经举于乡已而就校官之例来兹邑秩且满而明诏适下某乃为之言曰当始议科举时某承乏奉常略闻其议论之末有云明道欲取天下之俊秀聚而教之京师其成者散之四方以教其人葢一道徳而同风俗之事则无患乎异端旁说或得以出乎其间使圣贤之传不明而天下不被其泽者也是时廷臣欲有由答得意而患夫其道有待于悠久也乃定取士之法其书必曰易书诗春秋礼记其道必出于尧舜禹汤文武周公孔子其学之授受必由乎颜曾思孟周程张朱以为论定而不可逾越者也然则如此而得士焉而用之则必有以希文自期待而达于伊尹者出焉惜乎趋而应之者仅以为入仕之途及其得之俯首所事不过众人之事而已使说者得以为辞岂当时之意乎今既辍而复兴圣明特达之造群贤赞襄之美岂徒然哉老病衡茆无复闻其万一徒以昔之所闻而为徳嘉言之易书诗春秋礼之为经五儒者葢莫不欲通焉汉之专门名家则亦已固矣而先儒之说曰先通一经而明则馀经可得而通也既而又有言曰论语大学中庸孟子之说通则诸经可得而通矣此皆要言也国家之制通问四书之疑而各明一经之义如此而学者其于文义固不待言施诸有政何可御也所恨者各奏其技以应之有司者随其所得而取之是以失之于昔而不可不勉于今者也就令有司者以虚文取之而吾党之士其为学也则不可以苟焉也已矣吾见徳嘉之治斯校也旦暮坐堂上与诸生说经缉文井井有序而不倦县长贰待以賔师之礼而不敢䙝暇日投壶雅歌以为乐及观其退处于家父母皆髙年而康宁饮食起居有节妻子严畏而和敬果有得于所习之经也乎观于孔门弟子之记载圣人之于诗独数数而言之爱其子言之于子贡子夏言之本之以思无邪推至于专对授受始末周至沛然孰有盛于诗者哉徳嘉之以是书进也推之家人父子之常而达诸天下国家之大以其易直子谅之意而行之言论咏歌之间雍雍乎沨沨乎使无所迫切而意已独至岂无以发挥盛徳之至者乎仍改至元之六年十月十五日雍虞某叙
　　送乡贡进士孔元用序〈有诗〉
　　岁庚午殿试后集与阁学士阿荣存初候见直庐存初慨叹相语曰更一科后科当辍辍两科而复复则人才彬彬大出矣又叹曰荣不复得见公犹见之应之曰得士之多诚愿如存初言方今文治兴隆未必有辍贡理存初国家世臣妙于文学在上左右华年方殷斯文属望集老且衰见亦何补耶又叹曰数当然耳问何以知之弗答也后三年集归田而存初有玉楼之召乙亥果停贡今岁圣天子科诏兴贤一一如存初言犹愿此举得人亦如其言则区区畎亩之愚诚也临川素号多士前七举进士者予弟仲常与黄餋源同年张国賔予校艺南省所得罗友道予忝读卷时所奏也今年临川之士预荐者六人前此未有如此之盛者元用阙里之系清江三仲家之传曾子白南丰之后刘良甫墨庄公是公非家子孙当汴宋极盛时皆文学知名大家去之三百年而有子孙并荐于今日徐国基之髙大父尝为试官得周益公程文题之曰此有公辅之器时以为知人涂自昭张直方皆再举直方尤老于文学者六君子之世业积学岂苟然侥幸于一日者哉予以州里耳目之近以推其逺而未知者则彬彬多材之出其徴讵不可信哉元用质粹而文髙与子白皆予素所期望者行省将歌鹿鸣而劝之驾元用亟来山中为别其意尤古乃赋诗以饯之并寄诸君子云明诏兴贤第九春临川今荐六贤人南宫入奏催廷对砚影龙旗墨色新青田千仞妙髙䑓天挺清明不世才化鹤能来尘路绝芒芒骄莠欲谁裁临川经学迈前修摹进遗书几驿舟天上鸿儒多雅识春明劝讲达宸旒
　　饶敬仲诗序
　　予归老山中习俗嗜好不留于胸次独与幽人雅士咏诗读书尚未能忘情焉四方之君子念其衰老不鄙而枉教以饫予之欲何其幸也前年饶君敬仲遗予五言长诗凡百韵陈义之大论事之逺引援于往昔圣贤之业铺张乎一代文章之体纵横开合动荡变化可喜可骇可感可叹及观其他作往往不异于此而此千言者尤足肆其驰骋云尔问其学所从出则尝从乎临川吴先生游宜其所闻过于人也逺矣尝著书一编述山水之情性吴公亟称之首为之序以传于世夫山之行重峰峻岭奔腾起伏势若龙马亦或以广衍平大为胜水之流惊湍怒涛吞天浴日莫穷涯涘而亦或以平川漫泽纡馀清泠以为美不可执一而论也盖其脉络贯通首尾相映精神所在随遇而见是以能极其变焉敬仲得此于其心以托于吟咏之事故能若此何其快哉昔李阳冰喜篆书自以为有得于日月风云山川草木动植之体敬仲之诗得于山川亦何奇哉然吾晚岁足骎骎而视茫茫也山水之间济胜之具顿绝维有端坐绝物使善歌快诵于清风明月之际亦足以慰吾之寂寞也乎故为题其篇端云至元已卯二月朔旦邵庵虞集序
　　渔樵问对序
　　元统癸酉十月集自禁林告老而归中表父兄岿然独存者唯吾溪山翁一人而已闲居食贫无以为乐恬憺之极赋诗以为娱友人易涛命其子升辑而录之数年之间不觉成帙翁之子宗蕃请题以名集曰翁之世大父安抚公钓游之所曰渔墅而集之故乡人有识之者曰此青城山中樵者也宜题曰渔樵问对至元庚辰四月十五日虞集叙
　　送吴尚志序
　　今年明诏复进士科外有司将取乙亥所贡士而劝之驾焉而盱两乡贡进士适皆在兹邑其一人曰朱君徳嘉其一人曰吴君尚志也乃孟冬朔旦予与邑大夫士与二君登乎邑之北山而赋焉㑹者十数人莫不举酒相属于二君以望其决䇿于大廷矣明日徳嘉告予曰尚志有求赠言于子之意予病退于野学日以困何以为子言乎然昔者窃闻设科之意所望于君子者甚重也三十年间其见用于朝廷者固不少矣然而一日得之而为禄仕焉明经之学不达于行事陈䇿之善皆付于虚文区区绌徇于吏俗此固众人之所疑君子之所叹朝廷之阙望而科目之所以有间也乎方今圣明在上文治大兴沛然有制礼作乐之盛朱君以诗进吴君以礼进其必出而有合于当世也乎且礼之为经仪礼十七篇有司不以为问所以取士小戴之记也四十九篇虽记载之文不一而子思曾子道学之传在焉是故不学此则易诗书春秋未易可学也且夫尧舜三代之遗说天子诸侯大夫士之成制吉凶军賔嘉之具物虽或残缺参错然舍此几无可求者焉必有制作以复先王之旧宜必有考于兴革而举错之者矣是岂尚可以取应得之于一日遂忘其事于他年者乎昔者颜渊有问于夫子而从事于视听言动之目亦曰礼而已矣至乎为邦则虞之乐夏之时殷之辂周之冕岂无其具乎内圣外王有道有器夫岂可二之哉吾故以为学乎礼者又当先于诸经者也何也以其学而修之者即可以举而行之者也然则可以付之空言乎哉吾闻之圣人之教其子也学诗学礼而已尔集是以命弟子学诗于徳嘉矣然则学礼者其将求之于尚志乎子之乡有前进士江君学庭者礼士也谢君子顺诗士也于予有文学之契焉试以吾言而论之乎
　　送李栋伯髙序
　　临川李氏有活人之阴徳至其诸孙质美而业儒乡人君子多称焉今年二月李来居月馀予为著君子堂记以勉之后一月其从弟栋又来而云将游学于四方也夫子弟生于阴徳之门譬诸草木生乎沃壤其所因者厚矣然而嘉榖芳草之生有待于人力非若稂莠稊稗易于蕃茂也是故闲之䕶之而保餋之父兄之事也扶之持之而匡直之师友之功也故有内外之辨而无逺近之殊矣嗟乎径寸之珠不鬻于三家之市千里之马不试于山径之蹊栋之隘其闾而欲有所观乎四方岂非内视而有馀者哉昔者君子将观于㑹通以行其典礼岂非有志者乎栋尝学诗乎诗曰芄芄黍苖阴雨膏之言欲其润泽长飬之深也又曰芄芄棫朴薪之槱之言有成材人将用之有不待已之求也又曰蒹葭苍苍白露为霜葢言其时至而器成则其所至亦逺也乃书以赠之
　　熊万初旧雨集序
　　熊君万初与仆相识十馀年始得见其旧雨集观其与吴学士书问古文尚书知其能守素学不事浮靡出真见而无茍从端悫有规矩新学小生未之能及也杂着本理而敷鬯诗赋亦雅而不阿皆未易及也仆至郡少俊之士多不鄙来见问之多出万初之门虽其后更他名师而笃实有质行多吾万初所启也然则文岂足以尽知吾万初哉
　　医书集成序
　　医之治人疾也砭𤋲以钻灼其肌肤酷毒以攻害其腑脏非有顺适之快甘和之美而不爱千金重币以求其厉已者而甘心焉诚以其疾苦之加死亡之至有甚于医之所用故也故曰不得已而用之犹国家之用兵与刑也圣哲之为治岂忍使残忍之伎以劓刖而加诸血肉之躯使勇悍之夫操杀人之器以跳梁击刺以为功也固将以禁奸慝止暴乱以安良善而致治平云尔是以兵有兵书刑有刑书然而叔向不满于子产赵括一战而亡君者诚以执书而不知用其害有不可胜言者也医之为书古先圣神之言而仅存于今者素问难经灵枢甲乙之类而已古书奇奥世逺不无缺凿难解者多矣张长沙之书学者重之几列于经后世之说者众若成无已之不谬于㫖要者或寡矣千馀年后继而起者其河间刘守真乎而其言亦古奥世俗浅俚非儒家深于文字者亦未易尽通也寥寥数千百年天下万方之国生齿之繁何可数计而传其学者又如此则医之为道人之为生不亦殆乎且以近世论之士之生于东南者气质柔弱腠理浅疏鱼肉菜果粳稻之食短味而少力土薄水浅炎蒸湿沮易以中袭故其人多畏忌而慎攻伐是以医者之用药每尚温平至于疑似之间依希以尝试虽其谬误均为杀人然谨慎循持犹可以渐理故说者曰得其道者为治病误于前失者又须治药病虽已失所幸其药势之缓犹或可为也中原至于北方风气坚劲禀受雄壮饮食充厚肤理严宻大实大满之疾常常有之为河间之学而得其传者胗脉察证真知邪之所在一决而去之可谓快意而通神者矣而其时东垣有洁古老人用药至详实尝以固根本为重非惟法当宜然而亦可以救当时一偏之弊矣我国家混一海宇地气周流无有间隔然而东南之民柔脆如故而富完安乐之久奉养之厚欲乐之纵则中州北方之人不如昔者亦有之矣近世乃有剿用其法以自夸不足以深知刘君之㫖而究其法一切从事于苦寒疏利之剂抵掌扼腕以为神术今夫杀人者死伤人抵罪有国者莫之能易也若而人者操杀人之具于顷刻之间而莫之禁亦独何心也哉噫非书之罪也譬若治平之世或草窃生乎其间为政者或一夫之力治之而有馀或千人之众讨之而可定的知贼之所在而用吾兵焉则贼除而国安矣今也虽有小冦而遽出重兵以讨之初莫知贼之所在于是元气伤而本势虚虽微贼反足以成其势而猖蹶者有之矣贼虽去而本势随之以尽者亦有之矣尝有及吾门者谓尝治某人之疾葢用大黄朴硝数斤煮以大酒数斗而饮之一夕疾良已又如是者饮之数日疾乃已予斥之曰古人服重剂疾去止后服且分两少于今日权衡多矣虽牛马岂能饮如此汤剂乎予后迹其所治者皆死古之人一汗之速犹恐促其年若用药如斯人者残忍可胜诛哉予闲居病此久矣而未有发予之论者㑹稽处士费无隐来山中退然有不自足之意恻然有悯世之深心自修若不足而惧无以及人也故亦好医焉尝问其所为学则曰临川之金谿有三十六峰者古仙真人之所游也其下有邓君文彪者不乐家居而好修真之事尝去乡里适吴越之郊有闻其风者筑室山水之胜以留之其徒苦挽之以还其乡乃以暇日尽考古医经彚而别之三十有馀卷命之曰医书集成数十年而后成攟拾离合该博参互其用心亦勤矣邓君忧医学之失传而人生之不遂葢同于予心也修书之事无隐亦与闻焉邓君字谦伯号无为子书成而化去无隐治其丧如礼又经纪其家独宝其书以传示诸公间南行御史䑓侍御史张公起岩见而悦之曰子宜得蜀郡虞伯生氏之序则当助子刋行矣后数年始能来为予道之嗟夫昔之为方书者先列其经络以见其病之所在随而见其治之之方其后又有内因外因不内外因之目而条列之而言病者无遗处矣兹书也乃自颠至踵分列百骸而以病系之观其病之所见轻重大小无不尽在即其条而后观其受病之经所因之故一经一纬可以互见亦著书之一法云学不博不足以尽其艺为医者尚有考于斯文




　　道园学古录卷三十四



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十五
　　元　虞集　撰
　　记
　　王文公祠堂记
　　至顺二年冬中顺大夫抚州路緫管府达噜噶齐塔布台始至郡时守以下官多阙侯迺以民事为已任先事而忧恻怛周至平易之政人甚宜之雨旸稍愆若致自已且备且祈得不为菑岁丰时和郡邑安静则求其所当为者而尽心焉明年故翰林学士吴公澄就养郡中过故宋丞相荆国王文公之旧祠见其颓圯而叹焉侯闻之曰是吾责也乃出俸钱命郡吏董某譂某儒学直学饶约掲车使经营焉乐安县达噜噶齐前进士锡哩布哈兴国路经历前临川县尉张𩁹与郡士之有馀力者各以私钱来助经始于某年某月某日以某年某月某日告成侯介予从子宣传其事于石按郡志宋崇宁四年郡守田登为堂于守居之侧肖公像而祠之淳熙十五年郡守钱某更筑祠而象山陆公九渊为之记公故宅在城东偏盐步岭有祠在焉作而新之则侯用吴公之言也郡人危素将重刻公文集吴公为之序既而吴公殁侯是以徴文于予也呜呼昔人之言曰周公殁天下无善治奋乎百世之下必欲建立法度以尧舜其君民而又得君以行其志则未有如公者也况乎冰霜之操日星之文卓然命世之大才者乎陆吴二子之言既足以极公志之所存今昔不足于公者又有以尽破其偏私之蔽而世俗口耳相承之议遂无复容喙于其间虽公复生亦将怃然于斯可谓千载之定论矣然则今侯新公祠岂直为观美也哉世之从政果如陆子所谓出乎老氏之绪馀者乆已鲜矣而波颓风靡之中求如公之所谓因循所谓流俗而不足与有为者亦且无之安得有如公立志操行者哉廉耻道丧士习愈下表而章之使人士拜公之祠瞻公之象诵公之文考公之行以求公之志而有所感发焉则贪者可以廉懦者可以立矣其于人心风俗岂小补哉若夫其所以为学者陆吴之言备矣学者尚有考焉乃作迎享送神辞以遗之其辞曰天高日晶百世之师野水秋云悠悠我思澹澹荒陂晨曦载晖言采其芹迟公来归山川出云无往不复草有零露在彼灵谷寻穷于原亦企于石父母之邦庶几来食盈庭之言匪今斯今邦人之云式究予心作者之兴实命自天哀哀民生何千万年
　　南丰曾氏新建文定公祠堂记
　　君子之欲行其道者时王之制有所不得为则推其法意之所得为而为之此圣贤所以无不可行之时也昔者诸侯之国其昆弟子孙得以公族为大夫为士有田有禄以养之国有宗庙世守其祭祀百世之子孙祭于大宗五世之子孙祭于小宗而祖考之神灵盖有所归矣后世贵为公卿而无国邑惠泽无以遍及其族人君子原本而充类尽然伤其心是以有置义田以待后人之冠昏丧祭者矣宗庙不立祭享无所君子思贤贤尊尊亲亲之道而不得有所为焉于其贤者则縁夫尸而祝之于社之义而致其意则亦庶几而已南丰曾氏自鲁国公有六子其显者三人文定公子固最贤子开之文如其兄而子宣最贵子固之学在孟子既没千五百年之后求圣贤之遗言帝王之成法于六经之中沛然而有馀渊然而莫测赫然为时儒宗其文章深追古作而君子犹以特公之一事云耳鲁公没时公弱冠未仕也家甚贫嫁孤妹九人必得其所奉母夫人至孝老死不衰盖其根于天性者纯明得于经学者深至所以行其道者众人固不识也是以官爵不过于郡守奉入无逾于常僚然犹悉其赀力置义田于临川郡城之后湖与属邑金谿之南原立为规约以惠利其族垂三百年矣此所谓能行其法意于可为者乎不然何其能乆也今其族孙元翊以其父正子之遗命作公祠堂于后湖之上使其族之人食焉而思其本居焉而敬其身则公之遗意虽去之百世而乌有终穷者哉乌乎公之至元翊八世矣于庙则已逺于社则已疏即其所遗田而祠之使群情之涣者有所萃也不亦可乎元统癸酉祠堂成适予自京师归临川来求文以为记故为书此俾附诸义田规约之后而刻诸祠下云十又一月一日雍虞某记并书篆
　　奉元路重脩先圣庙学记
　　我国家龙飞朔方奄有中夏世祖皇帝既定大统人文聿兴学校之设为急先务奉元本京兆汉唐故都地望尤重是以分镇于陕者平章廉公某参政商公挺平章赛公某佥省严公某先后作成宣圣庙儒学于郡东南有礼殿二门其东西庑为从祀之舍后有讲堂有石经之亭唐人石刻附焉仪门之外有斋宫外为都宫有棂星门此其大略也时东平徐公琰方为行省左司贠外郎实记而刻诸石则至元十三年丙子之岁也其后陕西行中书省西行台皆治奉元有司校官治庙学无敢阙失㑹岁荐饥勿遑缮葺仍改至元之二年岁在丙子扎实特穆尔布哈为行台御史乃建言曰今岁事有成民汔小康礼义之教需此焉出岁行六十时其复矣以更治庙字为请且其说曰诸贤从祀庙庑岁时之奉其与享焉非请益受业而皆绘以侍立于爼豆之设未便请如国子监庙制皆塑像坐食为宜台端唯而从之相继以就其功者则御史苍闾李伯述何执礼李中蔡明安岱尔诸君子也于是陕西行省西行䑓各率其属出俸以为之先豫王王相府巩昌帅府齐哩克屯田二緫管府下至郡邑之吏好义之士闻风劝助者相续四月命工度材各给其直工佣之费稍廪之给凡为钞贰万缗如民间之通工易事无官府之扰是以明年八月告成而民不知有是役也四年二月官又给费脩石经廊庑五年夏御史李中又计学廪之赢脩神厨仓屋更衣之室及提学官廨冬御史蔡明安岱尔更建棂星门是年李御史巡行西道得豪民所侵学田五十馀顷刻石著其疆畔租入之数以畀之学官六年御史燮理溥化司廙以为学校之政既脩风纪之效为大使学生姜硕以其事来徴予为文以为记噫前有徐公之文在集何敢有所纪载于其后乎而二君知集之先雍人也集其敢不为雍之父兄子弟颂宪台君子之美而纪其成绩推本关陕道学之自以成诸君子作成人才之意乎集闻之兹土也昔者周公尝治而教之矣礼乐其具也出之于宗庙朝廷之上行之乎学校井田之间因其秉彛好德之懿而咏叹夫天命之不已因夫卦画示人之蕴而发挥乎变通之无穷致严于闺门衽席之㣲而推至乎天地神明之著致察乎时物衣食之末而究极乎辅成化育之功耕禄之均施之四海而无不凖也祭祀之达传之子孙而无不保也三代以降人文莫过焉世降俗易仲尼犹有不复梦见之叹而况于千载之下乎汉唐之遗迹无复有者又何有于教之可言邪昔二程子得周子之传而起于洛邵子在焉横渠张子特起关中其学一原也而尤有意于制作之事焉程子之言有关雎麟趾之意而后可行周官之法度此周公之遗意而张子之志也与正蒙之书学者受读订顽之铭推极乎事亲事天之诚而程子以为其脩辞之不可及其勇知之所造非振古之豪杰孰能与于此而其言曰贫富不均教养无法虽欲言治皆茍而已议与学者买田画井正其经界不失公家之赋而立敛法广储蓄救灾恤患厚本抑末以见先王之遗意而当今可行也又曰今欲以正经为事自古圣贤莫不由此而始逺者大者有所未及而可于家庭见之又曰学者且须识礼可以滋养德性集义养气盖有所据依即有常业可以见诸行事其端绪可见如此方是时关洛相望表里经纬孟子以来亦未有盛于此时者哉其为言也衣被天下后世至于今赖之咏歌周南者不亦归求而有馀乎世祖皇帝初年覃懐许文正公上书与师友讲明于斯矣去之朝廷儒者之效遂大见于当世而至元大徳之间犹有守志厉操之士髙蹈深隠于其乡朝廷不爱尊位显爵以延致之以表式于四方闻其风而及其门者亦多矣未必其寂然也夫其风气四塞之固土厚而水深其生人也质直而忠厚是以文王周公之教易行焉仲尼所以赞诸易咏诸诗载之于书者莫非其事至于关洛诸君子而大明焉舍此无以为教矣学于斯者思周公之为治以极于孔子之道因横渠之学而博通乎濓洛之原则化行俗美贤才众多岂不于吾雍学而见之乎诗曰南山有台北山有莱乐只君子邦家之基不有圣贤之遗教则斯焉取斯乎请以复诸大夫君子而与其都人士讲焉
　　澧州路慈利州脩儒学记
　　澧州路慈利州在春秋时为楚地秦置黔中郡汉魏以后地总于武陵隋开皇〈阙〉年始置慈利县我国朝〈阙〉年升为州州有宣圣庙儒学皆因其旧大德壬寅之
　　岁邑士万士龙请于州出私财而作新之礼殿门庑讲堂斋舍悉具合为都宫礼殿有先圣及配享皆肖象于位冕服如其制从祀先贤绘事在东西庑州郡侈其工上其事于湖广行省行省言于朝丞相用礼官议旌其门曰乐善向道之门有司作门于所居署之如其文庙南有道东西出各树门其端亦以乐善向道分题之于今三十有馀年矣食其食而事其事于斯者阅岁月如流水乏补葺之功循就圯壊仍改至元之二年十月奉训大夫额森哈雅来监州事始下车以学校为己任严学职训导之事择凡民之俊秀充大小学弟子贠而程督其弦诵课业庶几知教之序矣乃谋大修其学宫进士龙之子文绶孙鹤而告之曰尔祖父之为学也朝廷知之行省宪司上之州郡表之乡人士弗㤀乃子乃孙尚能修先人之业乎文绶鹤顿首承邦君之命毕先人之志于是増修礼殿新陶瓦以易敝漏美丹漆以发昏黯因栋宇之旧而扩辟其外视道路之所由出入甓以甃之泮水有池去污纳清深广相称树十二㦸于门如王宫之制先贤从祀于两庑者易绘以象冕服如制象有位位有屏障而施帷焉凡百有五始作雅乐备登歌之工八音之器使诸生肄焉有祀于先圣先师则用之取经书子集于四方庋于云章之阁以待学者之观览焉于是向道乐善二坊门废亦起而更筑之明年八月朝散大夫容布来治州事实相与左右以迄于成卜日之吉率僚佐人士舍菜于先圣先师而告焉延万氏子孙于州庭置酒食以礼之为书以识之曰乡里有烦役万氏勿有与也又明年戊寅三月命其史强礼走临川求集记之集乃为之言曰今自天子之都施及四海之际凡郡县莫不有庙学其神则先圣南面而坐颜曾思孟西面坐侑食自斯之从祀者则孔子之门人与先汉以来专经之士而道统之传周程以下九君子者则我国家之制其书则易诗书春秋礼乐与论语孟子大学中庸其所为说则周程张邵之言而朱子之所论定而朱子又与吕成公取周程张之言作近思录以为入道之阶梯我朝自许文正公以来定为国是大公至正而莫敢有异议者也则凡学乎此者皆明夫君臣父子兄弟夫妇朋友之伦而求至其至而已矣乌乎三代而下至于今日为学之道既明且盛者如此岂汉唐所可望其万一者哉然而通都㑹邑之间物欲功利之习相与薰染者易深文艺㳺末邪说似是之类充塞惑乱又有甚焉至于一乡一曲或各为一说更相祖尚轻翾者无笃信之实凡近者无髙明之见而吾道如天地日月之行而学者不能以自至则其居亦有害之者矣吾闻慈利之为州逺在江湖之外山深林宻民生不见外事故为浮薄之俗壤沃而生敏故易于从善有贤守长知所以表励而率先之彬彬邹鲁之风岂难至哉昔我世祖皇帝之取宋淮南忠武王揔兵而南丞相实同受命襄汉荆楚至于交广安定之泽民至于今赖之平章以世家子数镇外阃惠政在人监州年甫三十膺民社之托好学而明礼清介而寛容观其脩学之举可以得为治之方矣荣侯秩序已髙专意民事吾恐慈利有不足以留二侯者而扬于王庭有日矣尚有以振起其州之士民哉万氏祖子孙三世尽力于庙学亦宜得书以为劝凡州之僚佐爵里姓名则见诸碑阴
　　新喻州重脩宣圣庙儒学记
　　临江路新喻州以渝水得名转渝为喻不知所自起汉以来已为县及宋置临江军新喻自宜春来隶之其治在四大山之中秀水渊注是以草木深润文物俊异多出焉故宋在汴时刘侍读敞生是乡稽古渊茂有礼春秋之说史记典故之旧尤习焉与其弟若子博学洽闻名于一时与搢绅大儒先生蔚乎相望自是而后流风雅习代有足徴者矣其学校可知者始宋崇宁二年南渡后毁绍兴三年令赵子琇始作之给事中李公大有为之记绍熙二年令曾光祖修之工部尚书谢公谔为之记嘉定八年令董埙又修之宝谟阁学士章公颖为之记及内附国朝至元二十二年乙酉邑人以部使者真定赵公秉政之命脩学政新大成殿故宋太学博士庐陵刘公辰翁为之记三十一年甲午县升为州而学无所改作仍改至元之四年戊寅朝列大夫知州事彭城李侯汉杰始下车谒夫子庙慨夫五十四年之乆而日敝弗葺也乃出俸金修职事以更饬庙学为已任既成释菜以告其地在城东虎⿰山之上俯临澄潭气象雄固得石泉于荆榛之中甘洁可酌作神厨近之取其溉灌核租入之蔽亏以续廪食蓄书籍以足诵读范铜为祭器与雅乐之器皆各有藏助成者其同僚达噜噶齐呼图同知色珍摩古津判官李可道吴子山劝相给使者则州人萧焘晏南杰傅行简也七月使前乡贡进士丁锷故宋参政正肃公之裔孙逖来求记之于是尽得诸先达前记而读之未尝不深叹其人物之多文章之盛也如此嗟夫谢章二公以名法从为乡先生所以致意于后来学者皆拳拳于心术之正其言不可不深思之也谢公之言曰古之教也尚德今之学者尚文是则欲其人之尚徳也章公之言曰士而不知教此汉唐之不可望乎三代者也望其人之修学也至矣集敢不申二公之意而为之言乎徳也者得于天者也知所以尊乎得于天者则知学矣学也者所以为已非以为人也然而修诸已则可以治乎人矣此学之道也方谢公为此学记时新安朱子自漳守退归建阳从学者甚众作考亭精舍以处之盖是时朱子所定四经四书皆有成说周程张邵之遗言具有端绪于是学者趋乎圣贤之域正大而无所惑矣大人先生相望于数百里之间各有以治其邑者如此东南学问之不绝其可诬乎自伪学之祸兴乆之而后定及其说稍行学者不假之以便进取则堕于训诂之相因虽其书之具存而得之者亦或㣲矣昔世祖皇帝观兵江上得江汉赵氏尽以朱子之书北还鲁国许文正公首得小学之书尊信表章躬践以为教又推致乎圣经贤传之遗而斯文之正绪大明于天下自国都之学至于郡县党术莫不尚焉近时以进士取人犹以难疑答问于四书为先务是可见其与天下为公而不可易也渝学之士思其先正如侍读刘公之博洽萧正肃公之端雅遍观于诸先达学记之言而深思夫谢章二公尚徳修学之意凡予之所陈者皆所以自靖于尚德脩学之事也岂徒言哉李侯世将家以门荫入仕治民尝官南海上以廉敏才略为廉访宣慰两司所知凡州县有阙事辄屈之通摄无旬日即辨治海有大冦维十数舟近在岸谷交结豪横私盐伪钞汗漫不可收拾复引小冦为耳目出入不可极两司忧之不以广州录事为卑官强以诿侯不数日领官军将卒为声援立岸上不动亲以数蜑艇入其巢擒首谋之尤奸黠者七八十人尸诸市而盗平及为是州缓带从容若无所事者而政无不通学宫其一也州之士多衣冠旧族其次者世守进士业百十年有闻不衰而近世又有以清文介节称于时者惜乎亡矣州人犹能道之所谓有见有闻易于入徳者其若此之类乎为学者言故并及之
　　抚州路重脩宣圣庙学记
　　太守河间袁公说之来治斯郡也期年政成官府辑睦平易不挠民安于无事尤以学校为职分而究心焉谨学计之出入以备祭祀缮修师弟子之养比岁而益充教授胡式甫至而遽以忧去不及有所为学正李辑录周复亨摄其事以庙学室宇敝壊告经历前进士河南汪英曰今内朝清明外无繁令英得于此时画诺简书之暇学校之修非吾事而谁事也使工视夫栋梁榱桷之朽腐瓦甓之毁缺象设采色之黯翳者而谋新焉梓人度材陶人埏埴凡攻金攻石设色之工各执艺以待事自大成殿讲堂书阁门庑斋舍易以梗楠豫章之美完以圬塓涂塈之坚凿石作阑增礼殿之防和漆于丹侈桓楹之饰南面之象侑食之容衣裳冠履俨然绣绘之有别凡为米若干为钞若干则皆汪君晨至夕归审度佣贾而无所隠欺是以敏于就事以称其观美者也乃至元六年六月朔日复亨与学训导叶友闻以成事来告而请记焉集闻之春秋之法常事不书而斯役有不得不书者说易者有之君子之善治蛊者前事过中而将壊则可自新以为后事之端而不使至于大壊后事方始而尚新便当致其丁宁之意而不使至于速壊是亦府君幕府之意而学校诸君子所欲记之者夫乌乎治教之休明岂专在于屋室之观哉然而简陋不治则无以行其典礼今既完矣美矣㳺息于斯者亦有所思乎圣神如天洋洋在上肃然奔走豆笾之时至著明也退处其私暗室屋漏凛然衣冠瞻视之顷至隠㣲也幽独之中而致谨焉一思虑之差一瓦石之毁也承事之际而致严焉一跬步之失一栋梁之挠也其沦胥溃败将有不可御者视彼缮完之宻而归求反身之诚则亦善取诸物以为学者哉况乎始也不知筑室之基而无所用其功终也不知洒扫之务而卒以旷其宅出入俯仰亦何所事于斯乎或者以髙明为髙虚而不知夫实究其本原以简易为简便而不事文理之宻察则吾有所不敢知也诸君子尚或有取于斯言哉因书以为记
　　宁国路旌徳县重建宣圣庙学记
　　宁国之旌德本汉泾县地唐分泾县置太平宝应中又割太平之乡以置旌徳焉历唐五季宋以至于今遂为名邑邑之先圣庙则宋宝庆元年所作国朝至元十三年丙子邑之官廨民居尽毁于兵而庙独存二十七年庚寅邑又尽毁于盗庙仍存元统甲戌庐陵刘粹𠂻来为之宰顾瞻而叹曰百年之间荐经兵火而礼殿弗壊殆非偶然也岁时之乆物有圮毁吾安得无以作新之以承天相斯文之意乎于是率邑士胡绍武程廷鸾朱克承汪推勤汪德镇而经营之作礼殿作殿门门有重屋作两庑及四斋舍以居学者其讲堂则前令所葺也起工于仍改至元乙亥之八月告成于明年之八月邑教谕袁祥寓书临川求予为之记粹𠂻尝以书来告曰吾县地僻而事简山水可乐也民苦输租险逺今得计价以代之而困瘠之馀少息矣夫地僻则无诱于外事简则无挠于上美山水则生物丰鬯困瘠息则生养有渐矣于斯时也粹衷与其人士备弦歌具爼豆揖让升降于夫子之新庭旌德之民其庶几乎诚不可以无记嗟夫人之所以为人以其有君臣父子夫妇兄弟朋友之伦也有天下国家者叙此则治斁此则乱其在人也随所处而尽分则可以为人不尽其分而又伤败之则失其所以为人之道矣然而学者知之不学者不知也故长民者有教之之责焉教之而有所不从也故长民者又有治之之责焉然则当何如哉明其道以示之正其谊以率之相其是而斥其非翼其所能至而励其所不及则其人之趋向端矣于是崇忠信以胜媮薄兴教让以镇顽鄙达和顺以弭争斗又表其俊秀而出之端其学而勿使之杂励其行而勿使之伪使之诵圣贤之言道古昔之事以风动兴起于其间则不率者几矣是则可为也今仕于郡县者率三岁而代其来者各以其材识之所能及而效职焉举措不必同也况形势之迫利害之怵又有以夺之则夫因时制之所得为以尽心于其所当为不以成否利钝累其中者盖亦已鲜矣乌乎是亦存乎其人而已哉夫子之言曰十室之邑必有忠信旌徳之士卓然自立不溺于凡近者亦将有感于予言矣粹衷名性天历丁卯进士南士第一人具官虞集为之记
　　抚州路乐安县重脩儒学记
　　元统元年冬前进士锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）哩布哈字元溥来为乐安县达噜噶齐政尚清简民用孚化言色不动患除利兴大府信从而无所挠下情安顺而鲜所违期月之间遂以无事则取其邑之废弊而修补之若官府学校病涉之济医师之宫凡所当为而力可为者以次为之皆谨饬规制善工美材为经乆之计以待后之人而先圣庙学为最重是以尤致意焉乐安始置县于故宋绍兴十九年学亦随建在县治之北仁义坊内附国朝之初得民舍徙置旧基之上岁乆圯壊牵补相承而已元溥以仍改至元元年乙亥岁之正月作而新之大脩礼殿作殿之门若庑以成庙制作讲堂七间以为师弟子执经问难脩礼容习乐有司长吏率其属亦于此乎执事焉作学官居室诸生斋舍以藏以息小大称事无所茍且都宫之南有池水属民间重购而得之浚治寛衍而面势益以明敞引术自池上出洋洋然有逰览风咏之兴焉毕工于明年之十二月其同僚尹张彦辅簿定安尉孔思京典史蹇居仁又明年而代元溥者则托克特穆尔也今簿彭诺木罕典史熊应辰学官熊无忌去而罗君友代之其士民相率出私财至贰万缗以相其成者刘成徳蔡可道李朝瑞何性可詹景能等而緫其役者陈克恭也庙有丽牲之石可因刻其修治岁月于其上矣以予自国史归老寓其邻邑求为执笔而书之予闻昔人以崇仁永丰之间相距数百里山谷脩阻官府辽逺民无所保息割两县之地置一县而治詹墟是为乐安二百年来非惟其民人得所休养而豪杰秀异之士代不乏人自举进士至为执政贵官若弟兄父子相继登进士第者俱可考见延祐年中仁宗皇帝始以科举取士旷数郡或不能荐一人而乐安独先有登髙科者其后荐名于朝不绝盖其世脩是业而名家者诸父长老率其昆弟子孙修习无废自井邑田野弦诵之声相闻是以逢掖之徒环千里而观之或自以为不及也且其山髙而水清地固而气盛故其风习充然有以自壮足以有为非若巽懦之不足兴起则吾元溥之新兹学也其有望于士民者岂茍然哉近时业进士其专治者非易诗书春秋礼之经乎其所问辨者非论语大学中庸孟子之书乎有司得推而举之者非所谓孝弟闻于乡信义孚于友者乎夫进士者朝廷取材之一途耳有志之士固不以其废置得失而有所作辍也夫儒者之事进士而已乎哉为进士者明斯经也修斯行也为道莫近焉于是反求而自治即此而不待于他求矣取诸圣经贤传之言者舍炫鬻趋竞之文而求脩已治人之实其所以见诸乡党邻里者不以茍逃吏议为侥幸不以委曲乡原为自喜而求夫天性人伦之至焉其来逰于斯学致力于斯经斯行朝益暮习悉心尽悴父兄之相教子弟之相承如攻进士业之勤苦因其抗果强伟之质而勇于为善焉则人才之成就邹鲁何愧焉二三百年之进士云乎哉元溥之为治可见者甚众吾观其念邑人之去郡逺田租之输劳费艰险尝受后时之责力请于上得计直而纳⿱涎贝虽受代犹恳恳言之必欲使民乆逺有所依赖其所以优其生养使得以治其礼义皆实意也子㳺诵夫子之言曰君子学道则爱人小人学道则易使必如斯也庶几元溥之心乎具官虞集记
　　袁州路分宜县学明伦堂记
　　国朝仍改至元之二年岁在丙子六月前进士豫章徐邦宪为分宜丞律己以奉职厉志以成事其乆也有言而上之人听之有行而下之人从之丞亦自信其可用乃取其邑之系于观瞻者谋于僚友而作新之其令姓某以他役自任而夫子庙学之事悉以属诸丞按县学本清源书院与安仁驿之故地故宋咸淳庚午令章采迁驿他处并书院之地为县学学有庙庙后为㑹食堂而所谓讲堂者在东庑之东用阴阳家言面乙之位内附国朝令胶东刘徳以为郡县讲堂必在庙后撤㑹食堂以作明伦堂而东面之堂不废然取具一时地卑材劣不足以乆学濒水水涨而堂壊乆而不可支遂除去之以其地为菜圃丞之始来周视慨叹而言曰此吾之责也将谁议乎乃告邑人士以修学之意良民大家莫不驩附而旌儒乡之士陈辰翁独曰丞至年馀一无取于民而为是义举何俟于众力请专为之丞善而从其请陈氏出其私财使其孙徳星亲任其役而县教谕吉水李辰良董之丞以公事之暇朝夕程督毋茍毋缓垒石于岸以障水取刚土杂石子筑堂基髙三尺拓旧基凡十尺其邑产紫杉良材也脩直中度者用之挠弱斥不取于是为堂广七丈有六尺深半之栋之髙二十有七尺工绩坚致𢎞敞伟然其为堂凡三十有六柱起工于三年之十月堂成于明年之正月计其材用工食之费为钞万有千馀缗丞乃使其弟邦杰与邑诸生赵艮来求文以为记分宜本分宜春以为县袁之壮邑也昔者袁守祖侯无择之始建学盱江李泰伯记之厉其民以忠孝足以感发于人心儒者多诵之后百二十五年张侯杓作新学其兄宣公为之记诏学者以唐虞三代建学造士之本意而朱子记其学周程之祠则又以原乎道统之传而示之以修已治人之大法而两先生之言非止为袁学而言也天下后世之学者莫不诵之而知所以为学者矣况乎分宜之邑去郡无百里章甫逢掖之士来逰来观而得其说焉何啻耳提面命之近归而修之于身讲之于友施之于子弟推之于闾里岂不富哉其为言矣乎若集之不敏何敢赞一辞于其间也虽然丞之思有以教其人邑人士思有以进其学皆古之道也何敢不伸二先生之绪馀以为告乎夫国家定为夫子之庙肖圣人之容南面而中居从祀配享俨然有序牲杀器皿岁有常祀郡县有司承诏令行事则在乎庙矣至于师弟子诵诗读书问学辨徳则在于斯堂也此之谓学也乎是以凡天下之学皆名其堂曰明伦岂惟三代共之盖千万世而不可易者也维天之命于穆不已五殊二实来往摩荡人得之以为人物得之以为物而生生之无穷乌可已也惟人也得夫仁义礼智以为性焉人之为道则有君臣父子夫妇兄弟朋友之伦矣孝弟本于仁也君臣夫妇朋友合以义也惟其有是礼也故能行斯五者有以尽其分惟其有是智也故能知斯五者而有以穷其理惟圣人为能极其至故曰圣人人伦之至也贤者率循其道以求至其至者也推之以教夫凡民使皆有以望其所至而自达焉夫凡民之去圣人逺矣而皆可以为圣人者盖其有得于已者无不均故其行于伦者皆可以极其至也是故气欲之交杂或至近于禽兽而天理之流动充满未尝少有间断欠缺世道沦降三纲紊而九法斁者盖有之矣而穷天地亘古今五者之伦何尝一息之可废哉所以宣公之记絜乎五典四徳而使之有以知天理之所固有而行其典之所当然也其曰孔孟之书备有科级惟致其知而后可以有明惟力其行而后可以有至此示之以学之之方也朱子之记曰世儒之学内则局于章句文辞之习外则杂于老子释氏之言私知人为之凿浅陋乖离莫适主统所以决其岐路之差也其曰间有闻于儒先之说则有舍近求逺处下窥髙而不知即事穷理以求其切于修已治人之实者所以端其进修之序也学者即朱子之说而学焉则宣公所谓孝悌之行始于闺门而刑于乡党忠爱之实见于事君而推以泽民者吾将于分宜之邑而见其人焉则无负于邑大夫脩学之意矣故书以告来者cq=149















　　道园学古录卷三十五
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十六
　　元　虞集　撰
　　记
　　袁州路儒学新建尊经阁记
　　宜春之为郡在江右上㳺山川完固神气休明民生其间务本而力穑志定而用约商贾利欲之诱少都㑹繁伙之习㣲尊吏畏法奉命受役敛焉自保政用不烦昔韩文公以文学为治其民不㤀至今尸而祝之迨夫故宋盱江李氏之作学记有以极世变之故而风厉之及张宣公记新学朱文公记三贤祠大有以教其人其君子有以成其徳其庶民有以从其化休休乎其无斁也然而世之相去渐已逺矣我国朝以来慎择牧守岂弟之誉相闻前太守真定张侯宗颜在郡时严君仲毅来长其幕作而言曰国家恩泽至厚也府公甚贤也吾民甚易治也然而鬼神祸福之说胜而闾里之趋向易讹岂非学校之不脩而教之无其素也乎仲毅职在文史何足以知斯文之事哉然志之所能力之所及作新吾民之观瞻以定其心志则不敢不勉焉如其礼乐则有俟乎君子矣乃躬督学赋之入无敢逋遗时其师弟子执事者廪稍之给而节其浮冗期年而得钱若干将大作学宫之事今太守广信张侯熙祖以成庙宿卫之旧连守名郡以寛厚治办闻其来兹也守居简靖民以宁壹监郡通守别驾幕府各思其职咸无间言事有宜为顺而不挠学校侯职也而所以属诸仲毅者益得尽其心焉乃购巨材于故家取良甓于遗庾作尊经之阁于讲堂之北若干步崇基八尺深四十尺广五十尺楹之崇如深之数形势规模之大丹艧涂塈称焉东南学校建立之盛莫或加矣为两庑以属诸讲堂之左右作棂星门于庙门之南馀屋之适用者以次而就自一木一石一工一役佣估之直亲给以时不及吏手如治家事画诺之暇日必至焉略无风雨之间以其莅事之严明施诸斯文之崇重是以用约而利周敏成而固乆足以流美于方来也旧有夫子燕居像奉而置诸阁移李氏学记石刻置堂中经始于仍改至元之五年岁在己卯四月至八月而落成予以过客得从而观览焉郡长吏以下授简俾为之记集乃为之言曰美哉乎尊经之名阁也人之于天也天下之于君也一家之于其亲也盖有恒尊矣上古民淳朝作夕息于其所尊无所违失由之而不知者盖有焉圣神之出因天之所示而示之犹未著于言也风气既开人文宣朗帝王迭作已不能无不亲不逊之忧盛哉巍巍乎成功盛徳之大洋洋乎文章礼乐之兴斯民也自得于天理流行之中有循于日用彛伦之则于其所恒尊何有少慢于恭敬奉持者哉孔子出于群圣之后当世变之极王者之迹熄斯民之祸起生乎其世者不知天之所与者至贵至重而不可逾也不知君君臣臣父父子子之分不可紊也是以有忧焉而述作兴矣则又因其行事之失而正之以复礼kao之常使万世之下因其典籍之所存得以行乎治化是以儒先君子以其功过于尧舜而有罔极之恩焉然则天下万世之于圣人也书之于经也所由以知尊其所恒尊者也可不尊乎奈何后世之学者诵习文义以为工不真知其可尊之故异端髙妙以为胜而谬于其所尊之实其忧可胜道哉是学也有诸君子之记言在来逰来观于斯阁者必有能尊其所当尊者矣岂徒为瑰奇诡异之观而已乎
　　南轩书院新建藏书阁记
　　袁州路南轩书院者祠广汉张子宣公而列于学官者也故宋〈阙〉　时宣公之弟枃定叟守宜春宣公至焉郡人士思宣公而不敢忘也端平丙申郡守庐山彭方度地于东湖之上始创书院又七年而后成彭守时为尚书兵部侍郎记之内附国朝以来莫之改也近岁水啮其北址藏书之阁圯焉其势未已谦堂且危仍改至元之三年山长庐陵赵某始至廪然忧之告诸大府请加完缮大府聴其言思有所属焉幕府之长严君仲毅进曰仲毅之在此不可使学校有所遗缺也明年前太守真定张侯宗颜去为漕今太守广信张侯熙祖始来同寅协和民以无事仲毅得以致其力焉然书院之田不足以供祭祀廪稍之用是以营缮有所未遑也乃出月俸为之先而上下应之即书阁之旧址斵松为枋沉布水底加曾石焉延十有五丈广百步崇二丈畚石加土平接讲堂之址凡若干尺堂始无虞是时郡学新作尊经阁旧阁之材尚有坚完者以今侯之意与书院奠诸新堤之上复藏书之旧观阁凡三层皆出飞檐以逺风雨奉宣公之像于阁下以为祠又作东西庑以属诸讲堂作咏归亭与立雪亭对大门之东与老氏之宫接正其界为亭以表之至元五年某月某日告成又作水柜于上流以防冲突之及是役之始终严君日至而赵某译史邓某府吏胡某直学赵某皆勤敏核实克相其功属予记其事如此嗟夫使幕府之佐其长身任其劳而不辞则府安有缺事哉然予不敢徒书其土木之功也盖闻之圣人既逺周子兴焉作为圗书以发不传之秘两程子继之而其道大行龟山杨氏之归闽叔子固叹其道之南矣其传诸豫章延平者得朱子而张子得于五峰胡氏者生同时而学同源也斯世斯文之所系者重矣张子以丞相魏公之元子天资粹美异于常人自其弱冠已知求学圣人之道及得所传逺有端绪察乎几㣲萌动之端以博极乎求仁之道玩心神明不舍昼夜极讲明问辨之功从容以和而不激极舒迟温厚之意端严以正而不阿朝进暮绎同归一致任重道逺死而后已及夫蝉蜕人欲之私春融天理之妙其所至盛矣哉以之事上莅民以之立言垂教百世之下学者可考焉昔在魏公相思陵于艰难之中屡屈于险奸之手大忠大义时人比之诸葛武侯宣公以为武侯王佐之才而自比于管乐必不然也取旧传而更定之盖以明其父之心焉定叟之为弟也才略几有父风治袁之日宣公闲暇而过之所以端其为政之本原以见诸行事其民被其徳而不知者多矣当彭守时其残墨馀论之犹存而今不复可见岂不重可叹哉遗像俨然衣冠咨色之在于斯也学者想见其冲和纯粹之气洋溢充满反求诸已知其所不及以自致其变化焉则固君子之所望也
　　尼山书院记
　　尼山书院山长临川金谿彭璠归自鲁以兴复书院始未为言乃为之次第其事云尼山去曲阜东南六十里今属滕州邹县在滕西百县邹东六十里其山五峰西峙中峰则所谓尼山启圣王夫人颜氏所祷而生圣人者也山皆石其巅多苍柏诸小木皆巨叶霜露既降绚如渥丹升降各途升之谷草木枝叶皆上起降之谷皆下垂无或交戾反刺者其东临水崖有曰坤灵之洞洞中有圣人石像与颜母之山对其北则防山圣人合葬其父母处今书院在其中前有智原之溪后有中和之壑往昔奉尼山之神而祠之曰毓圣恢其左有夫子之宫焉故宋庆历癸未孔子四十六代孙袭文宣公知兖州仙源县宗愿作新宫有庙有夫子之殿有夫人之位有讲堂有学舍有祭田自是历宋金至于今盖三百馀年矣宫不知以何年废我国家奄有中夏崇尚孔子之道岁月浸乆典礼斯备至顺三年岁壬申五十四代袭封衍圣公思晦用林庙管勾简实理言请复尼山祠庙置官师奉祠因荐璠可用事闻中书送礼部议奎章大学士喀喇公库时为尚书力言其事当行议上至元二年丙子中书左丞王公懋徳率同列执政者白丞相置尼山书院以璠为山长六月至官为茇舍山中罄竭私橐继以假贷具羊豕为酒告山之神召近乡父老受神赐告以兴废之故明日乡父老各以其人至除荆棘撤瓦砾得殿及门之故基诸舍之所在次第而见将告诸郡县而经营之山东东西道肃政廉访司分司宁夏杨公文书讷行部率其史翟赵郭趣兹山留璠舍一月顾瞻徘徊以其事为已任命同知滕州事郝博啰领之首出俸以为之先而监州李彦博邹县令张士谦与郡邑之官属凡齐鲁之境与贤士乡大夫民之好事者大出钱而劝成之择木于山陶甓于野佣僦致逺率车牛服身役连轸载途饮饷相望役大而民不知劳又得古殿遗构之成材于鲁之故家尤称巨丽不数月而大殿成殿门成毓圣侯之祠成学宫在庙之西放国子监制也作观川亭于坤灵洞之上相传以为夫子之在川上盖在此云继以塑绘圣贤之像成乐器祭器以次成置弟子员以凡民之子弟俊秀充之皆复其力役乃以明年之上丁用太牢致祠告成噫其功可谓敏矣夫朝廷定议于上部使者有司宣力于下以克有成圣明在上文运宣通于斯可徴焉乌乎古初开物天作兹山太和氤氲元气融结流形降神笃生大圣以立三极位天地育万物与日月四时贯通于无穷若夫徂徕龟蒙至于岱宗雨露风霆往作来复前瞻后际邈然髙深其孰可测哉运㑹有时聿奠新宇不日之成岂偶然与璠也得以学官从事于兹可谓荣矣集老且病旧学荒落仅克识其梗概如此若夫播为声诗歌诵功徳式荐明享勒之金石则有待于方今儒林之君子也哉
　　重脩张岩书院记
　　宜春万载县获富里有故临江儒学教授千崖张君某世居之尝得山水泉石之胜于其南作亭榭园池广袤数里青山赵君文记之言其奇伟华丽儗于京洛吴越传闻者如见绘画所谓张岩书院者在山之麓有礼殿以祠先圣殿有门庑有祠以奉周程张邵司马六君子有楼以藏圣贤之书有堂以尊师而讲学有四斋以居其学者有庖廪器具以给凡用此又赵君叹其诵诗读书之美而拟诸庐阜衡岳之所有者也千崖君殁子孙出仕京师弗遑于兹者且四十年萍乡荣君南祥娶张氏则千崖君之子之女子也有子岳孙既长而有立禀于其亲而请诸舅氏畴愿因书院之旧而加葺之以延师取友率其族人乡党子弟而就学于斯也舅氏曰是吾意也岳孙乃以元统乙亥之春鸠工庀徒致其缮治易朽以坚饰黯以华割腴田以具食其舅氏又资之以樵苏之山艺蔬之圃不数月而成且备矣十有二月岳孙与岩学之士傅君任来求文以记之夫南山张氏之亭馆甚多而岳孙独先事于书院观其志之所存可谓知本者矣宜春在江右之上㳺其风土淳厚其人易与为善西瞻衡岳则岳麓书院在焉东望庐阜则白鹿洞在焉此昔贤之所经营皆依乎名山大川者也今岩学得山水之秀故可托以乆长者乎今天下好事者筑室买田以资讲习然一列于学官则行有司之事而弦诵笾豆殆为文具者多矣独岩学违于城阙之喧嚣邈乎公府之拘制馈饷时至无乏绝之虑人迹在迩无岑寂之苦息焉㳺焉无所事乎其外及其闲暇可以登髙眺逺而发挥其咏歌环千里而观之为学之善地未有过之者矣虽然乐顺适则志易堕乏磨砺则徳每孤前軰寥落师友道废遗言之㣲孰究孰扩趋时向者窃绪馀以钓利禄务髙虚者假近似以立名声疏卤自欺之风有不可深言者宜春丈物之邦深山茂林岂无古学之士经明行修足为师表者张岩之人其力致之也乎苟贤者之未易致也则岳麓白鹿洞晦庵朱子南轩张子之成规绪论在焉宜取而表之相与尊信而从事焉可也尊信则不摇于异议从事则驯至于成功他日衣冠之盛彬彬然自岩学而出则张氏荣氏之名显著于天下岂直山水光华而已哉仍改至元之元年十二月具官虞集记
　　袁州路万载县重修宣圣庙学记
　　万载县尹懐孟冯士毅县学教谕匡庐曹邦来告于集曰学校之系于治化大矣风纪之司以为职任部使者巡行郡县下车即理庙学以为先务而士毅等备员于此谨庙祀缮学舍以待教令不敢缓也兹邑之学始作故宋至和中屡迁不常季年始定于水西内附国朝因旧无改越五十馀年至治辛酉之岁佥宪萨勒迪黙色至县以其规模敝陋弗称而学计不足以给用用父老言命县尹河南张辅延见邑人江州榷茶大使黄璧咨以修学之事璧承命以为己任礼殿小不足以容祭器乐悬之设进退拜立之位为四楹之屋于殿南深丈有八尺广与殿等以两庑之迫于左右也移而广之丈有五尺徙其门而南之凡三丈有三尺又移棂星门于门之南三丈有五尺皆更作焉讲堂斋舍官㕔厨屋加葺焉事具郡人前进士夏镇记又十年为至顺辛未佥宪聂公延世至以先圣先师及从祀之像设弗严知萨公之用人也审又以咨之黄君受命如初不三月而像设之冕舄裳衣五采𫄨绣如章又八年为仍改至元之四年今副宪完颜公至适殿栋挠前后檐之交承溜地壊仍萨公聂公之意咨请黄君受命亦如之明年陶甓材木具作虚屋架其上以通水饰以文瓦建以䲭尾而殿益髙以固完矣凡三役三使者一以属黄君不资于众人不烦于官府材木之直工役之佣一出于私帑故无所㑹是以臬司公府标以善士之目焉敢请记之盖闻之举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服施诸天下郡国其道一也又曰鲁无君子者斯焉取斯昔人以为称人之善必本于父兄也司民风者将有为焉岂乏材用之供哉而审人以托之不以频烦一士为嫌者诚有教行乎其间也取诸父子昆弟之无间言者所以兴孝弟也取诸谨愿无干于官府者所以别善良也取诸乐易而无所厌者所以敦鄙薄也取诸敏事而不乏者所以惩骄吝也乡党州闾之众庶见而感焉则骄吝鄙薄之风消善良之类盛孝弟之道兴而使者之教行矣尚何忧学校之不修乎乃若严经传之诵说以为学则尚廉耻敦厚以闲士习出其俊秀而表之勖其所未至简其所未率则有司之教犹有可为者焉县令学官勉之仍改至元之五年秋八月具官虞集记
　　南康路都昌县重修儒学记
　　皇朝自国都郡县皆建学学必有庙以祠先圣先师而学所以学其学也有司奉明诏严祀典而属教于校官薄海内外莫敢不䖍敬苟有事焉则必记其事事无不同也记事者因其地而各有所述以示讽劝此南康都昌之修学所以不可无记也昔者孟子没而道学失其传周子起于千载之下而传之程子而斯道大明以行圣经贤传之㫖论说传受之备至朱子而蔑有加矣而南康之为郡也蕞尔湖山之间甫及百年周子朱子为之守其化民之速入人之深岂他郡之所可及哉且都昌之为邑俗尤淳厚黄灏彭鳯冯椅曹兴宗四君子者实从朱子逰讲学之懿脩行之笃传诸其家以及其乡之人者尽宋之季年衣冠相望犹有可考者沐我皇元之治者又七十馀年矣今县令豫章于友信以为其曾大父尝及朱子之门而邑教谕清江宋钊以为一官五年惧无以自见于学校相与悉力于庙学功成之日使来求文以记之按郡志学始建于唐咸通中宋因之建炎之后更作者皆有记可考内附以来为大改作礼殿讲堂取其而已其门庑诸舍责成众力是以不能坚乆其可书者惟泰定丙寅县令中山段旺扎勒教谕宋守正为垣以环宫铸铜为祭器燕器与増置水田二十七亩耳及钊与于令先后至以仍改至元丁丑之岁始谋修学谨簿书之出纳粟必至庾钱必至库民无敢隠吏无敢私根括地利之没于民间者而彭氏之子孙喜学校之有兴也共割其私田贰顷以益学赋将有所兴作以岁歉未克二年之间祭祀之用师弟子之廪稍既具㑹其羡得二百五十馀石为中统钞六千馀贯买株杉之木于旁邑以己卯之岁七月经始自礼殿殿门及明伦之堂先贤之祠诸生讲肄之舍下至庖庾凡梁栋杗桷一物之既朽一木之不堪者悉彻而更以良美之材覆宇坚宻缔构髙壮冀可以经乆焉外三门挠朽甚不称观美易以桓植筑治垣墉髙厚周宻俨然有不可逾之势焉成以其年十一月予既为记其事如此而窃有叹焉朱子立朝之日少其临民于外者惟南康长沙漳州为三耳漳潭皆不及期月独南康几三载而荒政之行都昌之民为厚讲诵之益都昌之士为深世祖皇帝时许文正公实得朱子之书而表章之而其言遂衣被于天下然而逺域穷乡执其书而无师友之辨功利进取之士窃其绪馀以干时乐为简易之说者而智不足以及其髙明姑窃其名以文其虚诞卤莽而不可与入圣贤之域则吾安得不有望于是邦是邑耶嗟夫朱子之教人也岂有他哉其性仁义礼智也其伦则君臣父子夫妇兄弟朋友也其书易书诗春秋也其学则颜曾思孟之得于孔子而周子程子起而传之者也于是乎识察乎问学之博考验乎躬行之实本乎心得以立言端其统绪以致辨论说之精详而不可厌也忧患之深逺而不可忽也千言万语具在方册所谓忧之也深故其言之也切其虑之也逺故其说之也详其不在兹乎所患世之学者不能笃信其师说而质之凡近者虽读其书而不能有所信粗有才气者又务为新奇以欺世其亦末如之何也已哉噫弟子之受命莫信于父兄父兄之成徳莫信于师友邑之君子信其父兄之言信其师友之教以推至于圣贤之徳业必无他歧矣邑之君子勉之哉仍改至元之五年庚辰四月虞某记
　　瑞昌蔡氏义学记
　　九江瑞昌有作义学者其一人蔡季霖也季霖没其子士仁等脩其屋室赡其供给延名师进宗族乡党而教之如其父时不敢废来求书其事以示后来者自朱文公讲学白鹿洞环匡庐山之麓士君子闻风而起者多矣其在德安则有蔡元思其在瑞昌则有周舜弼与其从弟亨仲孙子仿在都昌则有彭仪之皆卓然为髙第弟子而元思事文公最乆辨疑答问必悟彻实践而后已文公没心丧三年又以事文公者事黄直卿而卒业焉其晚也与其同门之友数人毎季月一集以相切磋又如此者三十年而乡都州闾之间父兄子弟相与服行其化庶几邹鲁之盛矣宋之季年郡县学教其士子以科举之业相尚本之则无有之也识者忧之或即先儒之遗迹或因山水之名胜则为精舍以处学古之士焉澹泊坚笃无利欲之感是以朱氏之学行于当世而九江南康之间如蔡周诸君子得以化成于其乡也我国家始置进士举必欲学者深通朱氏论语大学中庸孟子之说而五经之传一有定论盖将使其人专心竭力于此焉苟有以深哜其味而极造其㫖必幡然而悟惕然而恐思有以静存动察如所问所知而用工焉则其人有不为圣贤之归而足为世用者乎惜乎或假其言以侥幸一第而遂视之不啻如筌蹄此不惟上负国家又负圣贤而其日暴月弃亦已甚矣今也縁党庠术序之义建学延师于其家父子兄弟相承而无废吾故知文公之为教元思舜弼之流风遗俗之犹有存者岂不盛哉虽然宫室不患不尊也像设不患不严也食饮居处不患不足也必得师焉端其所以为教则存乎其人而已端之之道如何哉因夫乡之父兄若元思舜弼之所讲以达朱氏之学溯濓洛而求之非圣人之言不言也非圣人之学不学也辨似是之非决义利之制断然不为小人之归必趋君子之域按其师说循序而进勿离勿怠终始而无愧焉及其成也举而措之事业不可胜用也然则尧舜三代之治有不在于今日乎
　　屏山书院记
　　建宁路新作屏山书院者祠屏山先生刘文靖公而始列于学官者也先生讳子翚字彦冲故宋忠显公讳韐之季子而枢宻忠肃公珙之从父与为友者籍溪胡公原仲受学于其门者徽国朱文公也先生居崇安之五夫里有屏山书院文公之所题也国朝至大忠肃公之五世孙请于郡以枢宻故地为书院取文公五夫里之题扁而掲之第有先生之祠以文公及其从子枢宻侑食郡人士春秋具祠不废而未建学立官如书院之制也元统初郡守安达拉上其事以请贰宪李公端以为宜如郡言事闻朝廷至元己卯文书下如其请佥宪左公达喇实哩行部至郡用朱炘言取建安书院计馀赋之留郡者为至元钞一百五十定以作书院是岁仅以其钱五分之一以葺先生之祠堂他未遑也至正元年贰宪威公伊喇徒之至与郡守玛哈穆特通守刘巴延计赀而新之作礼殿奉夫子燕居先生之祠侑食者无所改而都宫有门凡书院之所宜为次第而举之矣前代之世家故宅沦谢于二百年之后者一旦焕然复为礼乐之宫自学者至于道涂之人莫不感叹而兴起焉岁十有一月告成郡长贰为文书使郡人朱炘走临川山中致威公之意使集书其事如此云炘文公之五世孙也集既书其事而叹曰呜呼先生逺矣先生之学之精㣲犹可得而闻者其在文公之所叙录乎且其遗文二十巻者文公之所定录而胡公之所叙也诵其诗读其书以求诸其为人其在此矣盖先生之言曰尝卧病莆阳与释老子之徒接以为其言是矣反而观乎吾书而后有以知吾道之大体用之全卓然髙风逺识何可及也著而为书自尧舜禹汤文武周公孔子颜曾思孟论其所行之道序其所传之宗盖其用力积乆而真知深造以为言者也至于其所自得而指示学者历论世学之所以蔽人心之所以晦吾道之所以不明者俾知其蒙之所在而发之以求夫不逺之复而曰不逺复者入徳之门也嗟夫此颜子之学也先生以颜子之学为学而告诸学者亦以颜子之学为学焉今之学者欲求先生之学不以颜子之学为学岂先生之所以望于学者乎盖尝窃仿佛其志气神明之万一矣大才足以用世而敛退无闷登山临水与其师友讲明授受不厌不倦而至于嗒然忘言遂以终身精明髙简孰得而窥之若夫终身之慕不㤀于体魄之藏俯仰之安不昧于死生之际就其所存以极其所至吾党小子其何足以言之乎嗟夫圣贤千载不传之绪中兴于濓洛而世变随之胡氏之所得在于籍溪杨氏之所传至于延平文公皆受而传焉原其为学之端实先生为之根柢不然弱冠之门人字而祝之即期以颜曽之事岂无见而然哉而后知文公之于父师其报均罔极矣诸君子之遗迹皆在此乡也㑹其通以成其业可不推原于此堂也乎李公端字彦方世保定儒家历御史史馆颂台成均以至正固有守左君当海冦犯漳约束保障郡县赖之乌公字克章西夏旧族通经制行泊如诸生繇禁廷迁御史六命皆耳目之寄于尊师崇道之谊尤笃前郡守安达拉治郡十年至今人思之监郡玛哈穆特郡守玛哈穆特皆以善治闻倅刘巴延文雅通敏幕府诸耇陆文英罗庆协心以赞之故斯役也无间言而有成功可以至于乆逺矣督工者前乡贡进士录事判官也先建安书院山长申屠诚是年十有二月十日前奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史虞集记
　　考亭书院重建文公祠堂记
　　国家提封之广前代所无而自京师通都大府至于海表穷乡下邑莫不建学立师授圣贤之书以教乎其人群经四书之说自朱子折衷论定学者传之我国家尊信其学而讲诵授受必以是为则而天下之学皆朱子之书书之所行教之所行也教之所行道之所行也今郡县学官之外用前代四书院之制别立书院以居学者因朱子而作者最多建宁一郡书院凡七皆朱子之㳺息或因其师友门人而立者也考亭书院在建阳城西五里其始末有熊禾之记陈义纪事甚大而备然而赋入不充于廪稍而缮完不能无疏也至正元年辛巳通守刘侯巴延至郡且二年矣文雅乐善以学校之事为己任知无不为文公之五世孙炘以考亭之事告通守曰是吾职也乃辍他学之羡积得中统钞千五百缗以属诸县典史陈徳敬共其事与山长朱汝舜直学张隆祖㑹邑人士而告以侯意咸曰此吾党小子愿执事焉第俟公府为之先尔翕然趋劝而共作新之加葺更造悉视其所宜而不敢过自堂徂基亦既合矣而新作文公祠堂先成炘以部使者太守之命来求屏山书院记遂并求考亭之书焉盖闻诸炘曰今考亭书院昔朱子之旧宅也其先吏部韦斋之言曰考亭溪山清䆳可以卜居朱子不㤀先君之言盖至于晚岁而后能筑室以成其志而终身焉于是百五十馀年矣意其精神魂魄之往来犹顾懐于兹者乎子孙后进来学于斯者诵诗读书求其志气神明之所在嘉蔬之荐执事有恪髙堂虚室若有闻乎其音声瞻前忽后若有见乎其仪刑思其居处思其嗜好思其言语雨露之沾濡焄蒿之升降观感而化之者莫斯之为近也况夫乡之遗老宿师㣲言绪论家传人道耳熟心存者从容诲言以相勉勖则有进有得而不自知其然者将亦在于斯矣昔者邹鲁之风所以见闻于天下后世则亦宻迩圣贤之居云尔吾何幸于考亭见之至正元年岁辛巳十有二月前奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同脩国史雍虞集记
　　澧州路慈利州重建三皇庙记
　　国家之制自国都至于郡邑无有逺迩守令有司之所在皆得建庙通祀三皇而医者主之盖为生民立命之至意也若稽在昔世祖皇帝丕承大统神武不杀奄有万邦天下既宁兵偃弗用礼乐刑政治具毕举以言其事谓农桑为衣食之本始置劝农之使而亲劝之厥有成绩而守令得兼其事而总以大农学校教化之原也庠序之教孝弟之义圣贤之书修己治人之道大小相承皆命官以掌之于是山川之灵神明之祠凡可以卫吾民之生者莫不秩祀其于民也爱之深而虑之逺思之至而保之固其复有遗䇿哉独念夫血气动乎形骸之内寒暑感乎时序之异不能无伤沴者焉则致意于医者之学又虑夫师匠不立古学既绝遐陬逺邑混于一方一曲相传之私而不足以通其极也推而上之原其所自出必至于三圣人然后止是此三圣人之所以惠利生人者不必以医之一伎而求夫为医之道不上达于三圣人则不足以尽其神圣之能事噫制作之盛盖如此而不察者徒以文具应故事岂足以知圣明之㣲意乎慈利州达噜噶齐故丞相阿尔哈雅之孙丞相亲事世祖皇帝承命南征以不杀为务克成大勲襄汉湖海以来尽乎南服被其泽既乆是以监郡之治慈利独有以知国朝爱民之实是以于其州之三皇庙独能深致其力焉庙成求予记其岁月其庙有殿有庑有门亦有学像设位序皆如京师之制而气象宏伟他郡所莫及也噫州之人士有芷有兰从长吏而有荐于斯也其亦思夫去朝廷之逺而治化之极不异于中州谨身于父母之所全生顺时于天地之所亭毒修地利以给公上循礼义以乐升平长吏奉宣徳意吾民熙熙然囿上之恩徳不异于伏羲神农黄帝之盛岂不盛哉是役也前安定军民府判官田荣孙实任之其费中统钞五万馀缗荣孙世有武功而好文喜教子本吾蜀人去官而隠居于此州之仙人溪者故并及之
　　抚州路乐安县新建三皇庙记
　　三皇庙者祠伏羲神农黄帝之神自国都至于郡县皆立诸医者之学我国家之制也元统癸酉之冬前进士锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）哩布哈来为抚州乐安县达噜噶齐下车谒庙于委巷叹其圯陋弗䖍为政期月简昜明恕之效民安而信之遂以无事乃度县治之所当为者次第为之民聴从无留难卜地择材庀工以改作斯庙其一也既告成进其人而告之曰古者饮则祭先酒饭则祭先食示民不敢忘其初开物成务以兴民用者有祭道焉专宫为庙象人而事之则自后世矣然而有其举之而莫之能废也上古圣神继天立极斯民生生之道万古赖焉祀典之重礼亦宜之而不特专为医者之宗夫求尽民之生养而思救其害之者莫要于医也医之为学推所自起舍此将安所宗哉昔人谓吾邑之地去官府逺无以抚镇吾民也置县于兹馀二百年而衣被我国家之仁泽亦六十有馀年矣天子之命吏代至以时辅吾民生者无间也今吾之来获承事于治教休明之日年糓无甚菑害上无徴调之急外无枹鼓之警苟有少厉于民者上请更之必不见违庶乎与吾民之少休息也斯庙之作岂特为观美而要誉乎岂将使吾民谄事以干福祷罪如他淫祠之为乎盖以广我国家推本圣神之道以道吾民之生养而已吾民俗刚而好义其君子强于敏学于观感为易焉吾何言哉虽然庙因于医请以医喻为吾民者奉其父母所生之身而敬保焉务本而力作安分而定志则得其常矣察夫四时寒暑之变五行灾异之沴而谨避之又察夫嗜欲之陷溺忿狠之触兴矜胜之烦耗机阱之幽刻毋使有以害乎其中也残鬬压溺蛊乱腊毒搏噬蠚螫毋使有以婴乎其外也脩叙伦理受业服事以老子长孙于圣世而无穷焉区区之志也既而具以来告请文记之以刻诸石以示来者其庙之殿崇二十有二尺深广皆二十有四尺殿门之崇十有七尺庑之崇亦如之都宫有垣有门其成则仍改至元元年乙亥之冬也
　　崇仁县重建医学三皇庙记
　　传曰天地之大徳曰生盖言乎天地之心生物而已矣笃生圣神代天工以前民用开物成务世以益备因其人伦之常而教之惧其不率也则有刑威之设焉因其生聚而为之井里保息又惧其无以待凌暴也则为之城郭甲兵焉为之宫室以蔽其风雨为之衣裳以宜其燠寒为之食饮以时其饥渇犹惧夫六气之沴害于外七情之感伤于内或不得以全其生也是以有医药砭焫之事焉凡所以因其事而制其变思尽其道以遂其生物之心而已矣自是有其徳而有其位者莫不述焉我世祖皇帝混一宇内兼取古今之制百度修明以天地之徳为徳以圣神之能为能凡所以为民物虑者周且悉矣若夫所谓医学三皇庙者盖其一焉天下既以治安遐迩一家仁徳所被兵息刑措而万国生聚之众其痒痾疾痛不得不以为忧是以郡县无间内外皆设庙学置师弟子贠而教以其艺使推本其先圣先师而祀之作伏羲神农黄帝之像南面参坐而以昔者神明之医与凡为其学而著名者以次列坐配享从祀略如近代儒学之制常以岁春秋季月之吉守令具牲礼行事著为令受民社之寄者罔敢不恭然而在官者或不足以尽知国朝圣祖之深意狃于故常而忽其事者盖有之矣非知治体者孰能职思其忧乎初崇仁县始以制书创医学大徳八年得旧社坛之地于邑南东门之内计地之直邑之医士醵金上送官府更置医学以祀以教因陋就简三十有馀年于兹仍改至元之二年岁在丙子承务郎达噜噶齐阿里仁甫始至而谒祠焉顾瞻而叹曰百里之邑天子置命吏托以民社而祖宗累世嘉惠民物之心无以显扬而宣布之㣲逺小臣不敢不尽其心也既上事县政以次脩举风节廉厉未数月而民信服事或仓卒至皆从容处之旁邑方骚然圗回而事已告集均平有度民不加病方伯郡守部使者察其能而嘉与之乃得以其优假以行其长民之事出俸金以作新斯庙焉县令丞簿尉僚吏克相成之无间言于是邑士尝为掌医之官者与夫习医以为业售药以为生与凡有力而好施者讙趋而辐辏不待驱率各效其功经始于是年之三月为庙〈阙〉间基之崇若干尺深若干尺广若干尺屋之髙若干尺凡〈阙〉楹神门两廊称之其都宫有墙前有门庙之后有讲堂医之师弟子讲学在焉邑之长邑有祀事则斋焉其像设尊者像之其次者绘之凡屋之柱门户牖神之室若座有丹雘梁桷而彩饰阑楯以石唐皇以甃祀享食饮各有器以明年丁丑之岁九月告成而行其时事焉邑之吏民以予尝待罪国史老而归寓于斯也请执简而书之集乃为之言曰所谓天地生物之心即人心而可见矣今吾长民者有以知乎天地之为徳圣神之为能我圣祖之为制作思有以遂其心焉凡为吾人者何可不尽其心以求生生之理乎盖尝闻之善养心者莫若理义脩其孝弟使无逆理败常之萌修其忠信使无险薄放辟之发则善良相薰和气洋溢安分受职幼幼老老虽有燥湿燠寒之变情欲事物之感其所伤亦㣲矣是以上古之世无奇邪之疾不待钻灼其肌肤苦毒其肠胃而泰然委顺登上寿而不衰此三皇之所以为盛也若夫人欲胜而天理灭良心丧而百体随之内邪外害万窍并入虽和缓并生于十室其若之何哉此又吾贤令长之意不徒在于宫室之美观瞻之崇者集不敏安得不为吾邑之父老昆弟子孙言之哉
　　袁州路分宜县新建三皇庙记
　　国家置太常礼仪院以奉天地祖宗之祭外则山川鬼神之祀典咸秩焉其长贰参佐十数人通领之典故议论属诸博士而郊社宗庙执礼治乐器服币各有攸司而审时日庀物数治文书以达上下中外分隶职事者则存乎府史矣是故干羽舞蹈之容律吕始终之奏玉帛品物之节醪醴牲杀之仪笾豆鼎爼之实升降进退之宜鬼神享格之义凡从事于斯者莫不通习而具知焉故其出为外有司以其见闻施诸行事则有非他官所能及者若分宜县令周君益臣自戸部史擢为太常掾者数年岁满宰晋宁之安邑又宰袁之分宜所以能惓惓不㤀于三皇之庙祀也郡县之祀境内山川鬼神之在祀典者有诏令则脩祀焉有故则祷焉其定制通祀惟社稷与夫子我国朝始建三皇之庙以祀伏羲神农黄帝自国都至于郡县通祀为三矣祭于春秋之季月有司守令行事医诸生执礼致拜告享仿于儒学而器服牲币亦视以为法我圣朝之制也昔者分宜始奉令立三皇庙因悬簿之旧㕔以为庙在县治之左今令居之右岁乆屋壊迁神于门既弗妥又寓神于他神之废祠朔望谒拜与岁时祭祀大不恭肃守官于此者视为故常谩不加省周令以尝从事于太常也独知惧焉而邑无他赋可以庀役而心无一息之安也为政年馀岁丰民安粗有馀力乃彻故祠而新之度故祠之基东西得一十六丈自通术达于市深十有二丈作开天之殿以奉三圣人刻贞木以象之容服之饰如京庙所定殿有开天之门外有𣠄星之门殿前有三献官之次门左为惠民药局右则守庙者处焉而都宫环属于外门矣作于仍改至元之五年三月告成于八月六日嗟夫为国之以礼者尚矣习于其文者尚能有所感发如此况乎深知其本而得其意者乎噫圣人之为斯民虑者周矣医之为义其一焉人之生也有形体血气之养七情伤乎内六气沴乎外与夫变异伤残之不虞随而救之者其职也是以我国家重之若夫推本于三皇者盖欲斯民涵泳于至和之中休休焉以安雍雍焉以居以乐于无为而永于天年也而至于不识不知顺帝之则岂非圣祖神宗设庙祀之初意乎长民之君子尚因是而思焉至元五年岁己卯九月具官虞某记
　　吉安路三皇庙田记
　　今天下自国都至于郡县得通祀者惟社稷之神与学之先圣先师而医学有伏羲神农黄帝之祠居其一焉郡县儒学有田以供祭祀之牲币粢盛器皿与师弟子之饮食或因前代之旧或取闲田给之虽多寡不齐而食与祭可不尽取诸有司矣医者之学国朝之制始遍天下其初庙祭祀教养率依仿儒学然而岁以春秋之季脩祀事有司取具而已或至醵诸医者而师弟子之廪稍无所从出夫国家制为通祀有司之重事也伏羲神农黄帝所谓上古开天立极其神贵且尊矣医者掌民之疾病察四时六气之沴五藏九窍之变养之以食饮气味之宜攻之以砭焫膏液之毒其系于生死甚大而其术亦精㣲矣顾无以资其为学之具差其全否之食是故良有司凛然惧无以称圣朝之意而为医官而知所重轻者恒惧不能称其职焉吉安之为郡土厚而物殷论人材文物之盛则必称焉然而医之为学犹未大有所兴发者则时力有所未至耳仍改至元之二年其守张侯浩介其郡人医愈郎辽阳行省医学提举谢缙孙以其脩理医学之事来告而请书之云其郡始建医学在城南去庐陵县狱为近延祐七年郡治中多尔济率庐陵县丞冯克敏迁庙学于庐陵县旧治于是新学之成十六七年矣张侯之来有民邓明逺请以其所得赏田之半归诸医学以备用状上侯与司官议许之乃命吉水州达噜噶齐色佛埒与其学校授邓思泰经田定其须亩之畔计岁租之入得米一百五十石有奇而耕者姓名府乃为之文书而授诸医学师泰乃白诸府以所收大脩三皇殿与门庑及其讲堂作斋舍及其庖自是祭祀有备师徒有居食矣今郡县有司事无大小必咨禀于上无敢少得自遂也故若医学之田诚在所不可阙然因时制之宜为乆逺之计则必有事㑹之来而后得以致其力成其利则张侯与其同官之志师泰之劳亦可见矣是年张侯告老去官记未及成今年夏师泰又以其府官之意来请书之其府同僚官某人某官也至若三圣人南面参坐而食配享从祀之位祭之时日牲牢之数议定于国家始制庙时此不具书赏田之故则存诸府史云













　　道园学古录巻三十六
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十七
　　元　虞集　撰
　　记
　　飞龙亭记
　　昔者文宗皇帝之在潜邸东南海岳湖江之上车辙马足有所至焉则守吏民庶欣感荣幸随而表之以识其爱慕之意既登大宝自天光日华之所被及山川草木与有荣耀则必有所述以示乎天下后世若集庆路大元兴永寿宫之飞龙亭其一也亭成久矣而宫之住持道士敕赐虚白先生臣陈宝琳始录其事即临川山中臣集记之亭本冶亭宫本𤣥妙观集庆本建康路皆文宗皇帝所赐名也方在金陵时行邸去冶亭为近上时游焉一日传命且至宝琳出宫门迎候逾时从官已奉御供具及门则知上已至冶亭久矣引锺山之形胜俯城郭之佳丽顾瞻徘徊悠然有化育之治焉从臣以宝琳见上笑曰道人何避客之久也宝琳顿首俯伏请罪上曰山径幽雅取便而至宜尔之不知题冶亭者虞集今何在也皆对曰今在翰林充学士命王僧家奴模而观之因藏诸箧问宝琳何以字玉林也则对曰道士烧金石为丹汞抽鼎中状如琼林玉树故取以为名上曰当雪时吾登此亭目力所及树木皆玉也岂不易知乎更谓之雪林后临御别书雪林字赐近臣赵伯寜而宝琳仍字玉林矣谓宝琳曰吾出游数劳人不如山行之便可作柴门严扄𫔎以待余之往来自是数至宝琳野人见上之乐而忘其㣲贱或持酒引裾留上上欣然为留亦不责也天历己巳宝琳与其宫之住持赵嗣祺朝京师始置先生号以赐金陵道士之尝得见者嗣祺曰虚一先生宝琳曰虚白先生得之者才二三人耳盖异其数也时赐新宫名而冶亭名飞龙矣明年之三月二十五日臣集侍立奎章上顾谓曰汝犹忆冶亭乎亭傍松当加长茂臣集对曰集到冶亭时未种松也上曰朕游冶亭见卿书以为系千载之思实慨朕懐因命臣集书宫亭新名以赐而宝琳持归赐南御史台钱若干新其宫所谓冶亭者既名飞龙加饰楹桶置御榻其中重复而谨视之别作亭其下仍曰冶亭以当锺山之秀名之曰锺英宫成行台御史大夫中丞以下及郡县守吏咸集于此以侈天子之赐矣嗟夫亭成至于今十有一年而文宗皇帝之弃臣民将八年矣㣲臣辱在草野未先朝露讵能为宝琳执笔以述恩光之万一哉于惟今天子仁孝纯至勋华相承羮墙之见无有遗思文宗皇帝神灵在天陟降上帝虽曰不可度思而日月所照霜露所坠顾懐下土于万斯年臣民之瞻仰乌有穷已乎臣敢不述事亭石以昭示来者仍改至元之五年岁在己卯十有一月日南至臣虞集谨记
　　榷茶运司记
　　昔在世祖皇帝既一江南至元十二年江州之人即献茶利明年收其征入中统钞千馀锭自是天下乂安列圣相继徳泽涵煦民无重扰生息日繁食用滋广茗饮之利衣被逺迩至于今六十年而课赋之增乃至二十八万其设官则十七年始立江西等处榷茶都转运使司二十五年去榷茶字兼领宣课二十八年复榷茶名官所统出茶之地则江西湖广河南江浙四行省之所部而其治在江州分布提举官其逺者分司以莅之临按之司有助无挠郡县奉行信约唯谨其委任可谓专且重矣天历诏书省运司而以其事分属列郡岁侵民困采造懋迁观望疑沮徴敛失节公私交病守令不胜其责具言复立运司为便朝廷遣使周询不遗山谷数月复命以为宜从所言元统二年复设运司于江州总治之规率如故事而用人益慎重矣于是以托克托穆尔与薛公某为之使万嘉纳为同知魏君某为之副某人为判官其幕府则经历某知事某照磨某也或以风宪清强之旧或辍朝省侍从之贵或以操守之素或以材智之优是以皆能清心而省事奉法而循理不亟不徐有严有恕府史僚属各知雅饬外绝苛横之使庭无诬讦之讼期年之间利入时足民庶之家至于官府𫖯首供亿心绝他虞若不知有重立大府者然治政之美卓冠往时而公署久币弗治出令受事弗称崇显文书货币盖藏䟽阔乃请于朝而更作焉命未下自使以次出俸金为之以是年某月经始㕔事府库具㑹秦公某自中书出守郡多所劝相而赐币凡二千缗又至得以增置吏舍门垣以某月某日告成别赐钞五万缗使贷收子钱以具公膳朝廷所以示廉靖勤敏之报也乃为书币命其史谢秀实至临川山中属予记之噫集向在国史执笔书事故其职也今老病才退恐不堪事史曰秀实之来吾使命之曰吾于公有同朝之好必不我靳也然则其何敢辞乃具记岁月行事如上而为之言曰夫有土有民出财用以供公上故其分也而东南民力竭矣今法制之讲已详尽而无失赋入之数已成定而无馀若数君子之安行无事如期而集所以保息吾民以厚国家生才之根本岂不深逺矣乎彼以聚敛掊克为能者作威煽毒黩货殖私上为国家敛怨菑逮其身而不悔亦独何心也哉敢重言之以告来者使视夫楷则而有所警发云
　　江西湖东道肃政廉访司经历司题名记
　　盖尝观于前代传记自朝廷中外大小百司庶府有慱雅君子从事其间则必因其官署所在制其职分之所当为以相勉朂书其岁月建置之繇纪前后之居其官者次第书其名字凡有善政可以为法又被显用使人有感动其不然者亦有所儆戒焉于此可以观政迹表人物于治道有所系此㕔壁之所以有题名记也矧乎风纪之司国是由定咨诹周悉以达民隠职任之专威惠立足以及人他官莫并乃设幕府司其喉衿执其輨辖文书之详委出纳之缓急精审以赞画诺从容平易使无过不及之失则又司臬之要焉是以朝廷之命是官必极一时之选使之省治文书叅酌议论持平上下之间实在于斯其务岂不重乎江右在乎荆扬之交湖江之表控接闽广岭峤界焉风气内寛而外固民物繁阜郡县罗络文法出入实有劳于聪明视他道为重矣而经历司之设自置司至于今五十馀年名士相望乃至于今日岂无意于㕔壁之题哉夙夜在公盖有不遑暇及者今经历某郡王頥字〈阙〉　知事某郡杨𤇍字〈阙〉照磨某郡左仲良字〈阙〉　皆以清明敏达之资忠厚
　　沉潜之懿扬历台省并著雅誉同寅恊恭尽瘁王事以奉崇台之信任以承宪长之肃清激扬无私惩劝有道环视数千里之间官吏莫敢不率其职细民无有不得其所晏然镇静圣明在上无外顾之虑岂非得人之效哉乃以暇日树石㕔事不鄙衰朽以尝执笔太史使书其说焉自王君以前掌故者可推而录之后三君而至者以次书其爵里名氏岁月以垂示无穷焉他日三君子者政成归报天子进用之或以国事往来行履之旧而亦有所观览亦古人之意也欤仍改至元之四年岁纪戊寅三月吉日具官虞某记
　　抚州路总管府推官㕔壁题名记
　　江右诸郡惟临川狱讼号为清简非直其俗之美然也盖亦系诸其人焉昔夫子之言曰无情者不得尽其辞大畏民志圣人之道大矣何敢㡬及然其言则为政者之所当从事也夫有生之民其情不大相逺也明政刑者必有忠厚恻怛之意始终不贰至诚所孚无有间杂则足以感化其心而争闘之念不作矣其次则明烛情伪不苛不察欺罔无所容隐微无所匿使侥幸奸黠无所遁情则亦莫予侮者矣其或柔不足以立已刚不足以制欲荒忽而昧于事㡬恇怯而夺于形势则虽太古淳朴之民气血所感利害所关安得不为之动至于变诈相寻于无穷乎此所以系乎人也至于官卑而不获乎上力弱而见计于下是则有天理存焉是在乎诚意慎行之积姑当自定耳予之归老而侨于黄洲之曲郡推官于君公说字梦臣杨君景行字贤可岁以祁寒盛暑行县稍间必造予之庐焉于君梦臣世称长者安静而涵容治郡者每尚威权为操纵而君以仁厚佐长吏郡人有佛子之目焉贤可国家第一科进士周知民事而不惮烦尝宰郡之宜黄戢强暴锄奸黠抑兼并以佑善良民至今称之及来兹佐郡人已素孚之激厉之节虽不得尽行其志而刍荛道路亦知其直道而行矣今李君徳芳字〈阙〉　予虽未之识然萧规曺随同寅共事不间于吏民之言岂非郡府之良而市井田野之幸乎至正元年闰五月公说以书告曰予治文书听两词之署庳且压去年与景行圗新之不以烦民也而吏舍司狱之㕔亦偹度地㕔事之东以作髙亭焉环以卉木之实酬应之暇则小憩焉择于郡史得某人董其役功未讫而贤可代代之者李君徳芳既相与共成此亭而相谋曰国家置郡以来将七十年矣居是官者无虑数十人而姓名爵里未上去而代迁岁月无考岂无行事之善及人之美而人无复能道之亦可惜哉欲龛石于壁询诸故府求其可知者录之不可知者阙之继自今以往官于此者得题名焉求一言以叙其意噫不亦善夫善居官者无所苟而已矣苟也者因循展转姑度岁月而不事事之谓也苟之心生则亦无所不至矣一二君子不惟竭力于其身又欲上推前官之所不及为而有待于后人可纪而为是也岂非君子之用心乎千里之内民事之利害久而忘之则惩劝之意衰而兴除之政阙使其人建立于一时者犹不忘于他日则斯记有所系矣得失之辨人心之公有不可泯者亦于此乎见之故为之书以为㕔壁记至正改元辛巳岁闰五月日具官虞某记
　　龙兴路重建滕王阁记
　　国朝分建行中书省其镇乎江西者即龙兴而治焉郡城之上有曰滕王阁者俯临章江面直西山之胜自唐永徽至元和十五年百七十馀年之间其重脩而可知者昌黎韩文公记之后五百四十九年当我朝之至元三十有一年省臣以兹郡贡赋之出隶属东朝乃得请隆福皇太后赐钱而脩之记其事者柳城姚文公也又四十年今天子即位改元元统其明年甲戌江南行台御史大夫达实特穆尔时以丞相来镇兹省尝豋斯阁而问焉追惟裕皇先后之遗德期有以广圣上之孝心平章玛哈穆特赞之曰重熙累洽之馀民力亦既纾息名迹弗治将无以致执事之恪恭也集众思于僚佐请于朝而作新之既而丞相移镇江浙丞辖以次或陞或迁平章实克始终其事焉厥既落成省府使人适临川之野而命集记之集曰噫昔韩文公之记是阁也犹以名列三王之次为幸今韩姚两文公之文卓然相望于千载之上而辱俾集继之能无弗称之惧乎且一阁之遗见崇于今昔者如此彼滕王何其幸欤将命者曰吾相君之属笔于子也其咨度于上下也审矣且子尝从事于国史今老而寓诸其境于书事为宜宜勿辞也乃为稽诸郡椟以是年十二月丙子授工庀役越明年乙亥仍改元至元之岁其五月之吉柱立梁举又明年丙子七月竣事阁之崇为尺四十有四深如崇之度而广倍之材石坚致位置周宻檐宇虚敞丹刻华丽有加于昔焉㑹其费为中统钞十六万五千馀缗因前至元故事给自内帑用之有制民不知劳赫然足以成大藩之盛观焉乌乎洪惟圣天子躬脩孝理化成于天下登庸宅揆之臣承之以庆赏刑威之制风纪之司振肃中外自方伯连率至于郡县奉行教令罔敢逾越其规模宏逺渐被所及无有不至者矣顾兹江湖岭峤之交至于海岛邈在南服势若辽逺然而𣷉煦之久保障之固生齿数千万日滋以庶无外事以夺农时舟车毕通无所底滞俛然咸知畏法而安分以服力于公上况乎礼义文物尚有可观于其间者乎于斯时也来莅是藩者及岁时之闲暇而与往来之公卿大夫观风之使四方之宾客若属吏之来受事者相与登临览观于斯阁优游雍容以歌颂国家之盛而发挥其尊主庇民之心不亦伟乎
　　襄阳路南平楼记
　　昔我国家之经营四方也尝以重兵戍㐮樊临制东南既而围㐮六年而克之遂以取宋南簿岭海莫不率服区宇既定撤兵以息民其留镇㐮阳者两万户之兵也于是其帅杨侯圭以至元〈阙〉　年即故山南东道节度之牙门作新楼于其上戎幕治焉姚文公名之曰南平而为之记落成之日作楚人之歌以相之至于今六十有馀年矣其为楼也屹然中郡而髙起风雨旋薄岁久不支今万户明威将军旺扎勒图懐逺大将军扬克忠武略将军额森特穆尔葺而新之则仍改至元之六年庚辰之岁也既成以书抵江南求予记之呜呼㐮在荆豫之交水陆之㑹自古形胜之国也世祖皇帝神武制胜之迹在焉非文公之雄文震荡悲歌慷慨殆不足以当其山川而集何足以言之哉今夫㐮之为城额额千里北出方城渡沔水达乎周郑晋卫之郊东出平𦤎彷徨乎陈蔡齐宋之野大车之彭彭驷马之洋洋攘攘纷纷为利禄而往来者尘相及而袂相接则昔者戈甲之所趋刍饷之所输也汤汤江汉之流布缕漆革禾麻菽麦衣被乎东南湖海之间者则又皆昔日竭其民赋疲于奔命以自救之徒也原田每毎十千其耦林树邑屋参伍鳞次比邻婚姻饱食以嬉燕息而歌者则皆前日深池髙墉昼战夕备不能一朝居之地也嗟夫天下之治平久矣海内一家偏方下国恃险阻以自固者悉已刬削消磨而无复遗迹况夫㐮之为郡蔚为内地涵煦圣化休养生息之深厚者哉士大夫鞅掌王事之馀驰驱之暇乐其风俗之淳美土力之完复于是有逸居安食之思而四方游士宾客以相后先他郡盖莫之及也而为之民者㓜者壮壮者老老者日以尽矣徒知其长子老孙养生送死之乐岂复有知祖宗经理艰难之初师武臣力之故哉想夫元戎当岁时之丰乐军士之休宁与其守臣宾佐吏士饮酒作乐于斯楼也慿髙望逺徘徊四顾观夫人民城郭山川草木于烟云晻霭之间道先世之功烈以诏其子孙使毋忘警戒于无虞而世世保兹乐土以奉国家盛徳于无穷则自三将军始也岘首之崇檀溪之深视彼异代之士慨尽瘁于一时使遗名于后世而自托于兹者则可以一慨也夫
　　抚州路重建谯楼记
　　中顺大夫抚州路达噜噶齐云中塔布台侯以其郡治谯楼成属予作文以为记集昔者以文学为职业既老而归侨乎君侯之野将命者郡庾吏宣予从子也实来其敢辞乎稽诸郡志自刺史危全讽建府治于此至于今四百馀年凡守居有兴作碑志略可考而谯楼之岁月无述焉盖亦已久矣至顺三年四月大风楼壊明年十月总管东平刘继祖与今侯相继至郡谋更作之以是年十二月经始又明年刘守致事去无代者侯以为已任其相之者治中阿苏哈雅推官蔡裔黄明经历牛某知事康某照磨王某也元统三年与侯乐斯楼之成者同知府事茂巴尔治中华善判官王某推官李辅崔中经历柴郁知事萧从龙照磨蔡某而始终主书计者万实也而斯楼也据地髙胜屹然有临其下则垒甓傍崇广道中辟郡长吏帅其僚佐奉诏令出教条入而聴政出而退食属吏民庶之受事使命宾客之送迎小大莫不由之其上则昼谨时刻夜严鼓角所以警动其民之视听而时其作息之节所系之重盖如此非直为观美以资游览者也其为役也时其闲暇而不厌于缓相其时宜而不苟于就是以赋民度材筑构望饰越三年而后成焉于惟今天子仁圣垂拱无为朝廷大臣百执事各率其职刑威庆赏赫然脩举海内詟伏莫不寜谧吾州地方千里介然江湖之表涵煦德泽悠久深长郡长吏与其僚佐畏法而爱民以谦逊岂弟相尚水旱之祷天格地应原隰坟衍之艺无有偏害而楼之成亦其时哉盖尝闻之人之常情苟免于饥渴则侈心生焉不忍于忿激则争心炽焉狃侈而好争则亡上下等威之分而轻用其父母妻子仰望之身极其私智功力之所能而无所不至于是不能以有其休养生息君子盖深忧之是故善为治者必平心而正己正己则无私平心则无忤无私无忤而人信之明政刑以定民之心志崇礼义以兴民之廉耻申孝悌之教惇忠厚之风使吾文物之邦欣欣然皥皥然保其生业脩其贡赋以奉公上承徳化于无穷不亦盛哉敢具刻以告来者
　　崇仁县重脩县治记
　　抚州属县五崇仁其一也邑之望南有华盖之山稍西为临川之山一曰巴山又更名相山又折而逺去西北曰罗山皆大山也其境南尝置巴山郡隋废郡置崇仁县历唐五代至于宋末无改焉水出于诸山者其流既合县人夹之以居治在水之北则罗山之东支也前至元十二年岁在乙亥抚州内附崇仁从之朝廷始命吏治民出贡赋兵革之馀吏舍弗葺二十六年岁己丑达噜噶齐玛哈穆特始作之艮材巨木取足于山曽阁崇观徙诸故家遗构竹木陶甓百废并作颇号雄伟继至代往因仍支吾荏苒岁月遂以弊壊五十年于兹矣仍改至元之元年今达噜噶齐阿里仁甫实来咨其同官令丁额森作而新之民安其政劝率随应有馀力者欢然赴功不数月集事梁栋榱桷易其朽腐陶甓土石更以完壮髙而危者下之以即安卑而陋者増之以改观丹碧辉焕黝垩明白俨然髙堂寛敞夷坦内临外仰无所壅蔽上官行县宾至如归凡器所需纎悉备具府史有受事之舍版籍有庋藏之室狱庾之严固厩湢之细微出而使民燕而逸劳亦莫不有其处周视列邑未有整暇完美若此者矣盖兹邑之地壌土平衍无甚瘠甚沃之弊故其民安于劳而敏事水之东出者易盈易涸阻为陂塘以备旱舟载之济往多而来寡无十百之利大贾不至备物致用苟不苦窳故无过于侈靡之伤焉方其盛时弦诵之声无间于井社衣冠文学之家聫络相望退譲谦抑习而成风出而仕者多繇文史国朝以经术设科取士屡有其人况有大儒缙绅先生以古道正学作兴斯文朝廷尚之四方从之其所溉被朔南逺迩莫之或先是以其民知爱人而易使矣间或质之不美弗率教令至于轻失其天常亦岂自容于群良众善之间哉然而数十年之间为吏者有不暇于为治岂斯民之罪哉仁甫亲见其先人治郡之善历官天台无锡而至于此故能深知民隠操守如冰雪识事如蓍烛忧民事如家事待同僚如手足理烦剧如平易丁额森以国字入官敦重老成从善乐羙以成百里之功而丞张荣前簿尹昌令簿舒文琰前尉胡诚等皆悃愊无华相与辑睦以率其属而佐其长数年之间有休息而无嗟叹岂易得邪嘉榖屡熟于田灵芝挺生于郊仁甫之家挿㫁竹而复生皆瑞应也若夫徭役之均干谒之绝聴讼之简先事之虑御过卒之暴掠止嚣突之徴呼保良善如䕶生刍卫细民如捍头目上下信之风纪直之此皆后至者可视而规随者也予退自国史寓老其野故邑人请为之书如此是年十有二月虞集记
　　羊角洞天记
　　洞天之说盖出于神仙家所传记多名山异岭夐绝人世髙明空洞故以天名之而抚州谯楼前左有一卷石长三四尺髙二尺许郡人谓之羊角洞天不见其空洞可名天者世俗相传有人自青城山来扣石暂开得入见洞府云所谓羊角者盖郡城形势南来东行而转乎西昻然若首有石上出进而不遂所以有角之名乎故宋绍兴中守王侯秬覆以小亭后久之守林侯某掘地而观之未数尺大风起穴中惧而止景定癸亥守家侯坤翁更新其亭而为之记后八十五年皇元仍改至元之三年也监郡中顺大夫塔布台侯谋于同官僚佐作新亭于其上既成使来求记夫府治之所在非若荒间寂寞之滨而有林壑之美神明之交也自守将以下有民社之寄贡赋之事治教之托狱讼征繇营缮力役之繁承藩府司臬之莅治接宾客军旅之往来一州千里之事日不暇给又安有仙人道士逍遥徜徉于无为者乎侯之为此岂非因其超世之嘉名将以涤烦渴于休暇之馀得幽深于跬步之近与其僚友出门而观之行庭而抚之以自托于髙明之临清静之极者乎噫吾闻神仙之境虽海峤绝域初不出乎六合之内居其间者熙熙然无外物之接无内欲之萌饮食淡泊无血气之争长子老孙寿年长久若是者洞天之所以为胜者乎今熙洽之世年屡告丰吏民相安于无事岂徒仕于此者得以优游闲暇超然埃𡏖之表而吾百万之民乐至治而安其天年不异于无懐葛天之乡者是即洞天而已矣盖不必指羊角之一石而言之也噫结绳之俗微三王之迹熄有志于治者庶㡬黄老之绪馀以息民于水火不胜幸矣岂若方今天下沐浴圣化若是其盛吾安得不慨然于洞天之说乎
　　青云亭记
　　古之大夫君子所以有登临览观之乐者盖以其升髙能赋山川能说非徒为燕游以暇逸也昔郑禆谌之善谋也于野则获于邑则否是犹有所殢焉若夫能赋能说之事近不违乎喧杂逺有得于虚旷发谋出虑孰有彼此之间哉临川之城有五峰焉山形自南而来其第一峰最髙有亭曰青云自昔守臣与其僚佐宾客休暇之次则必游目骋怀于其上或记或咏者多矣而辞多不传国朝仍改至元之三年监郡中顺大夫塔布台侯出俸金帅僚属与凡好事有力者更新之以予昔尝得一至于斯亭也故求文以为记按郡城之中地髙而可览观可名者三若五峰之堂则在郡治吏舍环属屏树翳塞不足以周眺望拟岘之台可以逺眺望矣而负托城壁出于人为于奇胜为未足焉隠然髙据緫㑹逺迩若挈裘而得其领焉者莫斯亭若也吾之有人民社稷之寄者从容治下而来至于斯也凡其目力之所及皆其心思之所至也倬彼云汉昭回于天北瞻阙廷如日斯近凡所以竭力以事其上者罔敢不尽其心焉俯而视之冈阜之起伏阛阓之生聚休养保息寜有所未尽者乎愁叹忧苦宁有所未拯者乎出令行事寜有所未尽善者乎环而视之名山灵阜𣡡乎苍苍能出神明以去菑害者吾理之得其道乎流水之行可以治沟洫而备水旱通舟楫以足货殖田畴之广邪阡陌之罗络因荒易以察其勤怠时生成以验其丰凶者吾之赋税力役之征有以公其劝惩者乎见之则必有所思思之则必有所处之道矣然则仕于斯邦而来斯亭者休休焉俯仰无愧于吾民然后得遂一日之乐者不亦难乎安得不为之书以待来者





　　道园学古录卷三十七



　　钦定四库全书
　　道园学古录巻三十八
　　元　虞集　撰
　　记
　　大本堂记
　　宜春黄盅字子中早尝从临川吴公游往来者数年归而题其读书脩学之舍曰大本堂其后得婿公门有卒业之意而公去世已五年矣公之遗书绪言经手定者皆可考信而其门人子孙尝所亲闻者又可问而辨之以自致其学顾来求予为之记而不知予之不足以知此也噫使及公之存因斯堂也得一言以惠幸后学岂不善哉嗟何及矣而使予执笔焉其何以言之哉昔者朱子受学于延平先生先生尝以其从豫章得之者而语之曰但于静中看喜怒哀乐未发时气象为如何窃尝由是思之所谓未发者岂非吾不睹不闻之时乎所谓静者岂非戒慎恐惧之至无所倚著之时若夫气象之说亦云危坐澄心而天理自见云耳非必有模拟想像者也其师友问答之言传诸学者宜无可疑者嗟夫人之受命于天与血气俱禀而生其为性本静也知识生而情欲作接于物而动者纷至叠起互为应感反复相因于无穷虽梦寐休佚之顷其憧憧者未尝小止而定也是以一往而不复倒行逆施谬迷颠沛以终其身而莫知反其本原者多矣彼为佛老亦或知此以为忧乃为绝物壁立以自胜或为专壹内守以自固其坚苦百倍则有之虽或稊稗之有秋然欲其立人极以赞化育则与圣贤之学为大不侔矣今夫天道之行也必有敛肃以启发生之机人之为学何可无所涵养以为动而泛应之地乎苟自始及终无一息之静则隠微之间动机之发亦何以察其辨而致其力况于风靡澜倒溃冒冲突而后从而制之将何及乎吾是以深感夫延平之言而窃以为大本之立庶由乎是而区区言语文字之求宜未有切于此者矣若夫其后朱子之门人或传其师说以为考诸圣贤之言进脩之实尚有可言者则在后学又有以究极之吾闻子中之居是堂也以髙㓗自克好静坐故以所闻告之以为之记
　　时中堂后记
　　皮以亨氏故南雄使君之次子今平江州判官昭徳之弟也尝筑别室里第之南数十歩堂成求名于故翰林学士吴公乃题其堂曰时中又为之辞焉后数年以亨氏殁又数年堂毁而辞亦亡其子霖慨然思先人之遗意乃更卜构堂仍其旧名而吴公之辞不可得矣其兄棨为访诸吴氏门人子弟亦未之有获也而请予以意申之予曰时中之义大矣昔者吴子之言必有以大启夫学者之心而使之有用力之地矣集何足以言之虽然棨乃予甥也试相与私讲之夫君子小人对待者出于君子则入于小人矣出于小人则入于君子矣介然㡬微之辨其当致察也严矣时中之中吾不敢易言之然吾所知者君子之时中既为中庸小人之无忌惮为反中庸则知无忌惮者时中之反也时中未易至也而忌惮无忌惮吾可以用力矣忌则知所畏而不作无所忌则肆而无所不为矣惮者知所恶而不行无惮则妄行而无所不至矣此君子小人之辨也昔先儒尝以静教人其后曰莫如待敬敬之说要矣其后又以为莫切于畏之一字盖其愈思而愈精愈近而愈切者如此且中庸之道在乎戒慎恐惧求时中者舍此而奚适哉吾徒言其求之之道如此耳使归以语其弟若复得吴子之言使集与闻而从事焉固所愿也
　　思本堂记
　　宜春黄元瑜氏好古博雅取所藏三代秦汉以来圗书器物居于一堂名之曰尚古故翰林学士吴公为之记而告之曰尚论古之人莫如易书诗春秋之为古也元瑜之所尚孰有加于此者乎噫公之为元瑜言者至矣其望于元瑜之所至者厚矣呜呼观其器而知其用观其文而知其实则凡观于古人者皆所以成已之能也由是四方之君子深有期于元瑜焉后二十有馀年元瑜使来告曰某以先世之馀庆出而食上之禄归而有家于乡顾吾族人昆弟子孙其初本一人之身也迺作思本之堂于居室之近聚族人之为学者饮食而教之又于岁时具酒馔𬞞果率长㓜以享乎先祖庶乎凡吾同气仰而望焉各思其本之同出而精神血气之感焄蒿肸蚃如在于斯庶有以尽吾之诚乎哉取私田五百亩之租入别储之以备斯堂祭与教之用而请为之记焉然后知元瑜之真有志于尚古者矣吾闻古之为道莫重于祭莫切于教而思本之堂为斯二者而举予安得不为之言乎夫古今一道也而时王之制有所不得行往昔之事有所不得为志之所存有所不能自已者取其得为者而为之岂非善学古者欤昔者先王之制祭理甚重且大也粢盛牲杀器皿衣服之等甚备也求于阴阳鬼神之义甚至也诸侯有国大夫有家则各有庙焉以妥祖宗之神灵以一子孙之心志支庶之不祭未尝不得伸其敬于宗子之家继祢之小宗未尝不得专食于子孙之享而有国有家之族人几无不祀之鬼矣后世贵为公卿封不必有其地名为世禄家不必有其田于是庙无所于立不得以行古之祭道宜无以联属其族人矣而况于士庶人之家乎先王之遗教彛伦而已矣其始教至于徳为圣人极其至而已矣自天子诸侯之国大夫之家党术之间其教一而已矣士之仕不出于其国农之耕不出于其乡无所事乎逺外故乡里亲戚之情亲友助扶持之事近至若闾巷之间其耆老日坐于里门其少壮旦出而诲之以所当为夕入笃之以所不及则是父兄无不教其子弟者矣后世身无以为教教不以其道或工文艺以事进取趋游末以纵利欲遗君后亲之心举世不怪不厌又何责于闾里之间乎噫苟非真知古道之可尚者其孰能知致力于斯二者乎想夫斯堂也弦歌之声作少长有序而不紊笾豆之事严子孙致恭而无间于是敛福胙而敷施之通幽明之故合踈戚之情劝酬颂祝宴乐醉饱行之有常久而无斁也前三百年宗家太史公之言曰冲和在此一枝也其殆为善思本者发乎然而祭与教之道犹有可言者吾闻元瑜子弟多好学尚有以推明其说而品节其事以佐元瑜之成能乎
　　诚全堂记
　　前上元宰临江黄君景云入仕于朝秩满暂还有堂焉名之曰诚全因桃源宰简君正礼池阳教授吴君京来求予为之记简君为之言曰朱子语录有云诚是天理之实然圣人之生禀受浑然气质清明纯粹全是此理学者则湏是致力学问思辨行直是得日用本分事无非实理然后为诚也即是言而观诸圣人仲尼有云惟天为大惟尧则之诗云维天之命于穆不已文王之徳之纯仲尼曰予欲无言天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉如此者岂瞻企思虑之所可及哉观于圣人者观乎天者也观于天者观乎圣人可也人之所以为人其性则仁义礼智其伦则君臣父子夫妇兄弟朋友也人而不达乎天盖尽乎斯道而已故曰圣人人伦之至也舜之于尧周公之于文王皆圣人也孟子曰舜尽事亲之道而瞽瞍底豫瞽瞍底豫而天下之为父子者定周公之东征也诗人咏之曰公孙硕肤赤舄几几君子以为善形容周公焉盖天理有常而事之所遇有变变虽万端而其常也不失故于其间可以窥见圣人之万一乎颜子之于仲尼亚圣也去圣人一间尔颜子不幸短命传仲尼之道者曽子子思孟子也学者从事于三子之言其至不至则甚不齐然窃观前乎此有践而充之者其惟颜子乎仲尼曰回也其心三月不违仁方其不违也于圣人之全体有以异乎孟子曰颜子具体而微周子曰执焉复焉之谓贤盖谓颜子也又曰圣人之蕴微颜子殆不可得而见乎是故天不可以意见测也圣人不可以意见知也从之末由之际则亦可见其微矣乎然则亦谓禀性浑然气质清明纯粹其可以易言而轻以自命乎哉然而学者之所以为学人之所以为人非天非圣人则何所事乎是故不敢以易言之亦不敢不以此为事也盖尝闻之周子曰诚无为㡬善恶夫诚者理之至实何所事于为哉而㡬之发则有善恶之分矣昔者夫子于干之九二曰闲邪存其诚程子释之曰邪既闲则诚自存非别求诚于外而存于此也而闲邪之道则在于动容貎整思虑自然生敬敬则诚存而于实理无所欠阙矣然斯言也亦在于言信行谨之后下学入门盖未能遽及乎此也是故张子又专以礼教人盖君臣父子夫妇兄弟朋友之间日用之际莫非其事而品节之微知有未尽者矣一豪之分不尽则有一豪之阙而不实矣然非知礼其孰能与于此哉故思全乎理之实者又当致力乎此所以人伦之至非圣人莫能当之集愿学而未之能达也辄诵所闻以告三君子而记诸黄氏屋壁
　　君子堂记
　　临川李本伯宗之大父以郡史从军活属县数乡之民既而延乡先生孙履常甫教二子于家斋舍在莲池上履常取周子语题之曰君子亭后其大父父既殁池上之居为别舍伯宗不忍忘也因取以题其所居之堂曰君子堂而求予记之噫子之大父有阴徳生理之息养和气流行子之父受学于乡先生成其属望之意则子之诵诗读书脩身慎行以君子自居则亦有自来矣夫人之为人其类大概有二曰君子曰小人其㡬微之初则善恶义利之辨而已为义为善出于天性随感而见涵养深者识察其端之自出知扩充之其为君子也孰能御之一念之发起于血气为恶为利不能察诸其微而力克治之则其溃冒冲突壅底沉溺其不可御也又有甚焉是以欲为君子者不可不反已穷理而求其端也古昔盛时圣贤迭作朝廷乡党学校之间外而交际内而家庭无他教也是以其时君子为多焉圣逺言湮异端并起易书诗春秋礼乐之文孔孟之说虽具在方册而仅存于世其学之者固陋则不足以自奋猖狂则不能以自反天资之敏才器之髙则又不屑于此而他求焉师匠不作无所质信汗漫之求没身无得此人心所以常昧于本初而先王之泽不被于天下此岂小故也哉昔者周子特起于千载之下上接前圣圗书之作天实假之而或者犹疑其说之别出程伯子天性之纯叔子操守之正以张子之仁勇犹出入于孙吴佛老之说然后卒能归求而得之此所谓振古之豪杰者哉是故有髙明之资不肯安于凡近而过求之其能自归如张子者几何人哉延平李氏之言曰举世纷纷曰学仁义陷身杨墨谁能知之窃意斯言也为学之初稍出于自私之意歧路之差其失大逺延平安得而不深叹之乎虽然此犹为学道者而言也乃若浅陋之士求欺世欺人之名以窃自尽之利立志之初已与圣贤大背而驰矣而谓有志于君子者而为之乎予与伯宗游已数年今岁留山居者逾月察其不自安于众人之习真欲自致于君子静而不滞进而不止有初有终庶㡬无愧于斯堂者乎㡬微之先岐路之差则不可以不慎也姑记其说而相与切磋琢磨以求其成焉至元戊寅三月朔记
　　徳星堂记
　　世说云陈太丘诣荀朗陵使元方将车季方持杖以从既至荀氏子弟咸在侍侧于时太史奏真人东行五百里贤人聚世人以为美谈厥后朱文公为建宁陈氏作聚星亭画赞好学之士盖传诵焉大禧院判官陈君彦和家本蜀阆中文惠公世家后自郑州迁汝宁居汝宁者数世矣昔为御史时与予同朝有一日之雅兹乃千里贻书以相告曰我大父辅之甫居京师咸宜坊有堂曰徳星李公受益所名盖取诸聚星之义而松岩髙公书之当是时鹿庵王公左山商公静轩阎公杨公从周与诸名公卿朝请之暇无日不集于斯也今徙居寅宾坊东亦有堂焉仍表之曰徳星亦不忘其先也请为记之集曰彦和之无改于堂名也可谓宜矣聚星之应视其人焉何必古今之异也由今人而视古人则为古人矣若古人之自视于当时则亦谓之今也今人之自视于今则故谓之今矣在后世而视之将不谓之古人乎是故方今之时令闻令望如圭如璋而颙颙卬卬来集于斯者又何必不如咸宜之君子乎且夫君子之交也以类相从吾尝为彦和执笔先世之遗徳矣而彦和之美政又有不胜其书者今𫾻历愈久声誉益髙则其所与游之君子盖可知其人焉昔者文惠公与弟兄以执政奉其父秦公于家第每有客至必拥笏垂鱼以次侍立客为之䠞蹜不安而起秦公谢曰此儿子辈尔然则陈氏宾客之盛有自来矣方秦公时寔当五星聚奎之后其在朝之君子休光盛徳至于今五尺童子皆知诵之吾故曰不可以古今而异观也嗟夫予去国而适江湖之外故已逺矣仰而观之天容日华初不违于咫尺盖尝披衡茅廓丰部而窃窥乎勾陈太微之间以求夫天津析木之次其景光润色煌煌煜煜亦果有如太史之占者焉则贤人之徳业衣被万物者著矣而仆也得与草木禽鱼以自乐于丽日祥云之下则区区之至愿至幸之至足者矣
　　谨敕堂记
　　抚州府推前进士杨侯贤可为其从孙婿龙焕来告曰吾太和龙氏登者登故宋咸淳四年进士第仕至衡州推官其后曰希白克世其家至其子良翁则为国朝之人矣有志于当时不及有所施而殁而孙曰焕今年二十馀而知为学以自立作堂于其居之左取马文囦称龙伯髙之语以扁之曰谨敕请得一言以进其学而成其志文囦汉室名儒智虑不私于已然戒其子孙不嫌于辨别时人耳目之所及以致轻薄谨敕之辨何其忧之深而言之切也马氏之子孙在当时者尤当受言而行之百世之下龙氏之支流馀裔观于前言往行有得于宗家徳行之意慨然有感于中而思尽力焉可不谓之知其要乎然文囦颂伯髙之徳则曰敦厚周慎口无择言谦约节俭廉公有威效之不至者犹为谨敕之士以愚观之果能以谨敕自励虽以之入圣贤之域可也岂止于是十六言者而已哉谨之为道盖有存养之功而敕之为言深有戒敕之义盖必有闻焉知其得于天者如是其大有诸已者如是其全于是慎之于存养之初不使有一豪之偏杂戒之于临事之际不使有一事之差缪如是而致其谨敕之功者为学之要道也如大江之流而诸水皆从裘领之挈而举体皆顺果知所以为谨敕之道则所谓十六言者皆由义理而出一源而无间矣而异端乡愿之流亦不得托其似是之非以谬迷于当时也夫君子之为学也为敦厚而不为刻薄为周慎而不为䟽卤为无择言而不为躁妄为谦约而不为放肆为节俭而不为奢纵为廉公有威而不为私昵者皆必谨敕而后能之故圣贤之学必曰由敬而入必曰戒谨恐惧皆谨敕之事其可以为易能乎哉呜呼欲知谨之说乎板之诗曰敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱朱子曰言天之聪明无所不及不可以不敬也欲知敕之道乎抑之诗曰夙兴夜寐洒扫廷内脩尔车马弓矢戎兵朱子曰细而寝兴洒扫之常大而车马戎兵之变虑无不周备无不饬也谨而至于事天之大敕而至于忧沦胥之亡反而求诸为学之道焉何患乎效伯髙不得者乎书以复诸贤可使记诸堂壁
　　柏友亭记
　　东南多嘉树奇材求其挺特坚致肤质若金石甚宜于其土恒有而不䙝历时变而不迁见用于宫室器用至美而能久未有如柏之为贵者也今豫章之为木能久能大而适于用郡以此而得名橘柚之贡专在南服斯二者非他方之所有莫或尚之然而数年之前骤遇夫坚冰甚雪之变摧折殆尽生息仅存柏之为植同其风气屹然如山岳之无所动摇则其所以受命于天托质于水土其必有独异者乎环视境土之近耳目所及托乎神明岁年千百者往往有之穹山巨壑之间不通人迹无所识察于当世乃至辱于樵牧厄于斧斤何可胜数今有君子手植兹木于户庭之间子孙保守而封植之内无蚍蜉蛾子之蠹外无皮毛支末之毁垂三百年郁然干霄本固干硕骈峙对立凡四其朋若豫章魏亭胡氏之家者宜乎诗人君子相与咏歌之不足也胡氏之孙棣筑亭其傍清江范徳机氏题曰柏友而遂铭之后十馀年使其婿徐庸不逺二百里持以相视感乔木之如斯思故人之云逺因书此以遗之庸又请范君所以称柏友之说乃告之曰君子于先世手泽之所存瞻望以思恭敬弗怠故宋进士龙溪君之手植历四传以至于今五世矣世代变易而物非其故胡氏能世有其家家全其柏相与为永久亦希有者哉然则棣也观于斯木思其髙曽祖父朝夕徘徊于其下若将见之岂直友之云乎哉虽然昔之取友者取于其乡取于其国取于天下取于古之人今胡氏之家传泽之久不失儒雅而温厚深固有闻于其乡仰而思之俯而脩之必有得于斯者庶几相须以成之道乎谓之友可也然则友之之道如何观其坚忍不㧞而抑其浮游之气观其正直不阿以致其贞干之徳观其老成之操而㓜志不行矣观其久固之节而逺虑不忽矣观其立也有以蔽物则必不肯闭吝而能有以及人观其器也有适于用则必不肯暴弃而思有以济乎当世则有取于斯柏多矣柏也之为胡氏友又将见其子孙于方来乎进士君之先自丹阳来徙于官溪溪之委为东湖进士之子所筑西园在焉三世以园自命所谓小园园趣者皆以此也湖之水汇彭蠡为大浸今胡氏之居枕之亭在居室之右多古木奇卉而独以柏名者重先世之植也夫其地之寛厚燠泽见诸树木人物者如此则山川之胜必有可观者焉吾或与野人钓叟徜徉于江湖偶一至其处尚能援笔而赋之
　　冩韵轩记
　　龙兴紫极宫冩韵轩髙据城表面西山之胜俯瞰长江间乎民居官舍之中特为夐绝眺望如此者亦或有之至于秋髙气清望见上游诸郡之山若临江之玉笥抚之华盖寸碧天际森列戸牖此则他处之所莫及也西山神仙窟宅得道往来城府致其悯世拯俗之意而游览燕息于此盖必有之郡又相传唐文箫吴彩鸾二仙岂其人欤世传吴仙尝冩韵于此轩以之得名予昔在圗书之府及好事之家往往有其所冩唐韵凡见三四本皆硬黄书之纸素芳洁界画精整结字遒丽神气清明岂凡俗之所可能者哉要皆人间之奇玩也登斯轩而思其风采亦足以寄遐思也乎而世人尘俗之想沉溺于胸中意谓髙仙幽栖者不异于已而书其遇合之事殊不经也盖唐之才人于经艺道学有见者少徒知好为文辞间暇无所用心辄想像幽怪遇合才情恍惚之事作为诗章答问之意傅㑹以为说盍簪之次各出行卷以相娱玩非必真有是事谓之传奇元𬓲白居易犹或为之而况他乎遂相传信虽为其道者若文吴之事亦久而莫之察良可悲夫盖所谓仙者形质化泯神明昭融岂复有分毫世俗之念而有可以受谪者乎昔陶隠居著真诰载李夫人少女降杨生之事犹言𤣥契遇合真道不邪示有偶对之名初无弊秽之迹从容接对礼意森严此一证也借曰以凡念之起见谪于天自当恐惧脩省一息不敢缓而可以因循衽席之燕暇以至十年之久乎诬吴君也亦已甚矣而使庸人孺子无所知识更得以借口吾党之士其可吮墨㺯翰扬澜而𦔳之波乎因书此以遗其观之主者余君𤣥谷无重贻愧于兹轩之髙明云
　　余氏极髙明楼记
　　华盖之山在崇仁上游据地势之隆厚㧞起千仞上出霄汉日星回旋无所障碍云雨之兴漠乎在下若有人焉凌空倒景髙邻日月而后足以对之浮游于尘𡏖之中沉溺于污秽之下生死不出于旦暮起灭不逾于寻丈者乌足以观乎此哉其山之阳有水曰珠溪余氏之族世居之不知始于何代而未尝有他族间之山如城郭之环流泉中出隠伏磐石委曲渊注始达于外而居人耕田凿井养生读书无所外慕以其地僻而赋薄逺去郡县公上之供给事而退人亦无所求乎其间也晋陶渊明所谓桃源者依稀似之余氏之彦曰敬以自然淳厚之姿居风俗质朴之乡以其乐易之心保其敦睦之族舒舒然温温然吾闻而悦之世以为风气日降情态日趋于薄而不复可返岂有是耶故翰林学士吴公之夫人则敬之曽老姑也故公尝至其处及敬作楼于其居以瞻华盖于咫尺而命敬以极髙明题之也楼成而公已去世敬不得请一辞以表之因其族父希圣求予记之予尝闻诸上蔡氏曰孰能脱去凡近而游髙明莫为婴儿之态而有大人之器莫为一身之谋而有天下之志莫为终身之计而有后世之虑不求人知而求天知不求同俗而求同理者乎必如是也而后可以造乎髙明之域矣今夫小智自私而自以为髙曲见陋识而自以为明轻狷以相尚臆度以为知则其念虑之所兴云为之所及无非至卑至下之事拟诸髙明真所谓霄壌之间矣是故质之羙者庶㡬有以得之内顾于家无甚不足之虑外视于物无甚必欲之意则其中之所存澹泊而虚旷于入道为近矣而又有以考夫圣贤之学践夫古人之迹则日趋髙明而推致其极者不自此乎秋髙气清予将谒浮丘伯之神于山上尚能求观子之楼诵吴公之言而记其千载之思于此也乃若中庸之书所谓极髙明者吴公之门人弟子多能记公之言敬审问之他日为敬讲焉是为记
　　主静斋记
　　监察御史前进士赵君承禧宗吉题其斋曰主静而求予发其意焉昔周子作太极圗其说有曰圣人定之以中正仁义自䟽其下曰圣人之道仁义中正而已矣而主静又自䟽其下曰无欲故静周子承群圣之绝学开示万世之学者人之所以学为圣人圣人所以与天为一者在斯而已矣盖闻之太极动而生阳静而生阴一阴一阳互为其根以是知动静相应于无穷而太极未尝不行乎其中也故人之为道一动一静相为体用而维天之命未尝少有间㫁也周子圗说所以明乎易也六画之卦分上下两体论之二五其中也阴阳各得其所其正也以重卦而言之三四人之位也传曰立人之道曰仁与义是以人极立而三才之道备于我矣其中正仁义之说乎此之所谓静者盖言太极也万事万变不出乎此是之谓主学者之用功抑亦考乎定与主之说乎然而未易知也未易能也切以学者之事拟之而言焉夫无欲故静静之一言则因人道以观天之道最为深著夫耳目口鼻之接饮食男女之际喜怒哀乐之发人之所不能无者也而遽曰无欲岂易言哉孟子曰养心莫善于寡欲寡之云者未能尽至于无也周子曰寡焉以至于无是知寡欲者学者求为无欲之渐也艮之彖曰艮其背不获其身行其庭不见其人释者曰外物不接内欲不萌此求为无欲之道乎二程得周子之传其教人直以敬之一字而使从事焉知主乎敬则可以驯致于无欲矣自学者论之主敬则即主静之道无疑矣横渠张子又以礼教人动合乎礼所以践乎敬之实也一毫之非礼则一毫之敬失矣一事之非礼则一事之敬亡矣故主静者莫如敬敬又莫切于知礼礼者天理之节文也故切以为学者之事必知夫礼而不可易者而后能有所定此可以见圣人之道必先有所定者乎夫主静而无欲者圣人之能事学者之极功愚何足以知之即其所闻于父师而困学不倦于万一者如此宗吉以文学跻髙科以才识历华要常人之情固足以髙视一世夸耀一时矣反而求诸身心之学以极于天人之际而取周子之至言以名其斋而常目在之此其志岂可及哉不以予之老退荒陋而逺徴其说且夫世俗之为学质朴者安于固陋不事猷为为静而浮薄者以不践圣贤之成迹不考经传之微言罔象髙虚盖饰䟽卤以为静者此皆昔贤之所深忧而今日之所慨叹而莫可止者也赵君有得于己方资进用又有以扶其正而抑其偏焉则此斋之设其功岂小浅也哉
　　环翠亭记
　　临川城中李氏居宅之后有竹千百竿作亭其中名之曰环翠其乡先生孙君履常氏书程伯子所赋环翠亭诗于其上使其父兄子弟览观而讽咏焉元统癸酉冬予谒告归田而君还之使遄至从之入城府而病复作留居久之李氏尝邀予至亭而不能往也后五年李氏之仲浩卿与其从子本访予山中道斯亭之胜意欲予赋之者嗟夫古之大夫君子所谓能赋者岂必皆已作也昔人之言有慨于衷则永歌之以寄其意云尔孙君之书盖为得之且温柔敦厚之教孰有加于程子之言哉然程子之诗其首章曰城居不见万山重而临川之为郡城中多冈阜城南第一峰为独髙别支曼衍而西出其止也为罗家之山李氏之亭在其东麓程子之所谓不见者而斯亭得之则其地似有以胜之者矣其卒章犹有暂游遽去之叹而李氏之环翠予乃未尝一至焉此又何由赋之也耶虽然李氏之先有活人阴徳竹之生意沛然似之李氏群从子弟八九人皆好读书伊吾庭户声若金石其秀挺玉立又庶几似之且闻其好宾客琴书觞咏无虚日诗曰有斐君子如切如磋如𤥨如磨亦有从容于猗猗之间者乎噫郡之城于此者㡬四百年矣其民今数十万家所谓园池亭榭富者或过侈而贫者不能有也至于竹树之植久逺者或日就翦伐而方兴者昼夜之所息雨露之所养亦未必遽能有此也李氏之亭本诸其先之阴徳续以其子孙之读书宾客之来于斯者尚有以识之也哉
　　广西都元帅章公平徭记
　　昔在世祖皇帝神武不杀威加四海际天盘地日月所照莫不来归混一以来嘉惠遐域慎牧守整军旅随其风俗皆有以遂其生养之道察其习气之偏而齐之使不得妄作此至元之治所以无间然也地大物众丰豫繁息而有司寖弛于无虞而慢暴之渐兴矣桂林之所统逾绝髙险外薄海岛幅员数千里山川郁结瘴疠时起朝廷寛其徭役简其法令吏乎其地者秩优而俸厚盖所以哀其逺而安其生者也而其俗之难制则固有之若所谓曰生徭曰熟徭曰撞人曰款人之目皆强犷之标也曰谿曰洞曰源曰寨曰团曰隘之属皆负固自保因以肆暴之所也然皆有血气之亲口体之欲茍得所养而安其所利其情状可知也抚字以其方责厉以其义号令以其信坚甲利兵以临之则悍然不顾勃然不逊者或寡矣或者欺其逺弱而无告掊克残忍之不厌是非不明而举措颠倒以害其生以拂其性虽善良懦弱尤不免于动作况素不知教令者乎数十年来扇动弗息朝廷未尝不思所以理之奈何执事者之弗恪非常之赏昧于黩货之欺而用否之差徒足以败事而兴诮经事酋卒所忌者制郡县以扼其要害置廉吏能将以叅错其出入因其勇黠而用之官军之脉络贯通豪壮之心力效命阴谋无所容妄念不敢作又以忠信廉介之官莅其上明耳目公赏罚而持久焉不知出此而屡失良计以劳我将帅士大夫于奔走劳苦可胜追悔乎今上皇帝即位之明年为元统二年相臣枢府用外省之列荐以处州万户之镇抚州者济宁章公巴延拜镇国上将军广西宣慰使兼都元帅佩金虎符以总其军是年冬十月徭冦以其众起贺州富川县之境入其县大掠其民公整军以出湖广行省右丞旺扎勒帅湖广之兵来督战至军而病以军事属公公军逼贼击破秀峰桃溪新田野猪等寨斩首二百级继而右丞病卒公以随省某处万户某处万户之军以行公亲临阵射其旗头一人贼二人夺其寨门连破小溪徭源等寨尽克之生擒其酋唐七二十一等六十一人斩首八十一级冦势未巳据其山险连引数百里大掠贺之临贺富川亦出道之永明江华公分调诸军攻其要害擒斩二千九百六十七级复富川县得邉蓬寨巡检所失印招邑民还业是年溃寇又攻平乐府之攻城静江之阳朔三年正月公整军捕之湖广平章特黙齐至军公军破寇所据月虞等一十二村获贼一十七人又破凉泾源得贼一十一人又破大厚黄辛等一十二源擒斩一千八百九级仍改至元元年七月多尔济雅克以湖广参政兼都元帅来与公㑹捕破灵川县境蓝田米落等处溃徭之复聚者斩首三百级而公谕其酋潘光叔陆秀琳等来归得户百廿六大小九百八口岁愿输租三十馀石十月十九日击临桂县慕化乡之邉山慈洞斩首三级徭冦尽溃发其巢得伪钞板印旗甲戈弩及所杀命官之袍笏得为乡导者龙表一等四十六人枭首以示斩馀寇八十馀级得胁从者男女四百三十人复其业十一月以诏书按兵而招之得义宁荔浦县咸水等二十馀处酋潘三十一等金紫等二十一源酋俸传四藤之岑溪县酋沈明等浔贺等处酋李百七皆诣公降计其地凡一百七十八处戸八百八十一大小男女凡二千四百馀口公引大兵屯柳州谍报贼攻宾州公引兵出象州抵来宾县二年正月十一日寇三千馀人据北二都公遣千戸王世英往敌之未接战公帅屯兵万户呼图克岱尔引兵至石桥与贼遇道隘贼据险战不得地公引军至五里塘成阵以待贼分三队围官军公麾下射杀三人呼图克岱尔等射杀六人射杀突入者旗头一人有贼挺身奋戈出当吾阵屯兵百戸陶庭兰识之曰此首贼梁四也急击之不可失官军急击之遂斩梁四及从之者六人贼少却保山顶下矢石以攻我军公发火炮焚其寨军士四面构缘以上连战者三公手射者尽殪矢箙为空斩首八十九级擒其尤强悍者十七人贼溃二月四日追袭至宾州得常抗官军者十二人斩首七级得上林县尉所失印又杀世为徭乡导者潘寿撞人从贼者韦明等二十六人皆枭之寇北三都之馀党保岩洞以窜谍知其处拥草洞口焚之无得出者时暑水溢师还静江九月公与省臣分道追冦十月十日抵庆逺知贼出海北之境引兵出横州至钦之灵壁与省臣之军㑹攻贼贼溃又分公军出永淳宁浦县贵州擒六十一人斩首三十八级得所掠男女六十九人还其家十二月三日㑹省臣洪水埠渡江入庆逺大安定连击中廓屯营芦村洞擒其酋卢权卢闹斩首三级得所掠良民遣还其家十八日攻唐妙隠峒擒首贼唐公猛等二人唐逊等十人三年正月九日公分击中廓洞贼乘髙坠石击官军公遣兵出从间道上擒其酋谭公显等七人斩首二十五级得所掠良民遣还其家鞠公显问海北寇酋所在公显云韦千四在北江田岩洞从其言往击之其山千仞壁立不可上寇又礧石毒矢雨下公购军中作飞桥直抵其巢拥车积其洞口乘风𬋖之韦千四弃其众走捕得之其洞火数日乃绝委积家属殱焉又与省臣分击上下廓苏村潘村等寨日有斩获道险粮运不得至采野菜以食与省臣引兵来宾州二月十一日有诏亦以江西行省某官统某处万户兵平章呼图噜宻实哈雅总之湖广之兵平章某总之兵既合两平章议择胜兵二千万戸三人以属公公引兵击古野古晚杳洞擒八人斩首三十五级行次宾州迁江县得古杳之馀党十一人戮之督州倅张宜子擒寇海北之馀党潘千五等三十九人斩首二级三月五日擒古杳馀党之酋梁七等二十一人初九日庆逺民陈中达诣军门言柳州皂岭李全甫子侄僣称王号执我万户哈喇布哈杀千戸奈曼岱流劫乡村烧毁仓库累降复叛投充屯撞窥伺兵机闻两省合兵彼惧而逃去未易可得祸未已也公素知李之横如民言督千户蒋元鳯诱之出设伏擒之并李万盛韦包弟又遣万戸刘某与达尔罕及愿自效之军分捕其党擒一百二十六人斩首三十二级十三日还与两平章㑹击石山上锦黄峡冰确滑石等寨擒一百三十一人斩首七十四级公与平章议留兵守要害而息大军于岭外公之威声久著封部藉以少安矣公之同为帅者某人某人相继或除或代数年之间日夕军务之劳则惟公而已行省以公功言于朝者凡㡬章省臣列奏公功天子为遣使赐对衣尚尊以劳之所奏立功者大小凡㡬人命官有差仍命其子托音佩金虎符袭处州万户镇抚州行御史台用监察御史巴延甄嚢嘉特等本道宪使郭某副使某佥事某某上公实迹凡几章达于朝而朝廷信之所部宜之譬诸婴儿饥饱疾病未可以去其父母是以勉留之而未亟迁也夫山川险要之利害幽阻深僻其人昔得为保障今怙以作乱者形势之所撃也以蛮夷攻蛮夷古之道也藉撞人以制徭撞强而败假融款以制撞款盛则又𦔳叛者此方略之所以存乎其人也官兵至则寇散匿涨潦侵则乘险出不测此又天时之所致者也公于其所经行一水一石之委折无不宻识之开辕门以延见四方之士无旦暮皆得通谒无小大贵贱皆得以输其情厚薄往来曲尽其善是以上下逺迩如指诸掌兵如烈火玉石俱焚重赏之下首虏或滥公则拳拳于被掠胁从之人而䕶之归军簿论功势贿交患一失其当众心解焉公则屹然不移惟是之用所部岁当迁补拟注者常数百人皆当其任而无所私岁用粮三十馀万石而不徒费此皆古昔良将之能事而公优为之是以能致胜而持久也初广右之师老益以达尔罕之兵勇悍骁疾所至多克稍失其驭不无伤残则欲请于上立部伍定爵秩严法令明纪律以当险要之冲焉庆逺深入南丹荒阻而延袤有罪亡命之徒溃散未绝之寇日増月益萃为渊薮又欲置官府连营于其间以戍之使不得动作文书屡上朝廷必将信用之为无穷之利便者其在此矣予与公有一日之雅以予尝忝国史也数录其功多之目以相示集历观国初之位置中间之因循今日之攻守使后来有所规随故为作平徭记至正元年五月甲子前史官虞集记
　　道园学古录巻三十八
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十九
　　元　虞集　撰
　　说
　　海樵说
　　乌君克章谓余曰人樵于山我樵于海山有木樵则取之海无木而我樵之者俟于海滨有浮槎㫁梗至乎吾前者取之不至乎吾前者吾漠然与之相忘也故自命曰海樵子素知我愿申其说以示乎人焉予乃为之言曰自生民以𤍨食为养而樵之功为大皆不可一日而缺者也易之象木巽火为鼎鼎者烹饪之器风自火出为家人风亦木也有木以傅火而爨炊焉则可聚人以为家盖言非木不可以𤍨食非樵不可以得木云耳木出地而髙升因山而渐进其生不可御也故不胜用焉其浮于泽者则为舟舟则成器而不可毁者也木在山下曰蛊蛊壊也取其材不可以他用薪之可也下于泽则过而见灭也海泽之大者也子欲于此而求一日不可无之物于不可必得之地不㡬于迂乎虽然请试言之黍稷稻粱生乎田畴而农夫或不得于一食犀象珠玉不生于中国而府藏充斥焉然则有者未必皆得无者未必不可得也是故君子以为求之有道得之有命无妄意于期必而任运于自然则樵于海庸何伤乎是故已之所当得者已不可以去之人不可以夺之其不可以得者竭其思虑尽其智力终不足以得之其有尽心力而得之者亦得其所当得者而已君子知之是以其心休休如也然而众人得其所得足以给己而已君子而得其得天下后世莫不赖焉天地生一时之材以足一时之用生一时之人以成天地之功时未至而强于有为则扞格勉强而无以成其能时至而不能有所为则负天地之托𮗪生民之望则亦何取于有得哉易曰公用射隼于髙墉之上其传曰君子藏器于身以待时也子立乎浩荡之虚茫洋之表不可必得者忽然而得之指穷于为薪而已乎大烹以养贤推之使天下皆得其养孰非樵之事乎是为海樵说
　　孟宗鲁字说
　　昔周公封于鲁周礼尽在焉同姓之国宗之见诸传者滕文公谓宗国鲁先君是也仲尼生于鲁其周游于天下而反鲁删诗定书系周易作春秋天下学者宗之于是伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之传尽在于是然则岂唯当时同姓之国宗之天下盖莫不宗之岂唯天下学者宗之亘万世之人莫不宗之噫天下万世宗之而莫能继其宗韩子曰周公传之孔子孔子传之孟子其言出于卓见而万世不易者也盖仲尼之学唯颜氏曾氏得之颜氏先仲尼殁曾氏再传而得孟子儗诸天子诸侯之族则百世不迁之宗在是矣是故天下万世皆宗鲁而承周公仲尼之宗者惟孟子足以当之前进士锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）里布哈为余言邹人孟君道源鲁公族孟孙之后孟子之裔孙也其字曰宗鲁年四十馀魁梧奇伟气禀忠梗不肯自安于流俗观其置名立字之意所负盖不茍也为求宗鲁之说焉故予得以陈其说如此然而所说者孟氏所以得周公仲尼之宗天下后世所以仰瞻乎鲁而共宗者未及谓道源言也今请申言之孟氏之学在于辨义利求放心集义养气伊洛之承其宗者其言具在方册归求而致其力焉则真为能宗鲁者矣
　　平心说
　　吴澄叔盱之丹士也求书平心二字既从而书之而又求为之说以余所闻心之本体虚灵不昧无平无不平者其有待于平者血气之知觉也然人能湛其气之本使其发不得有所放轶纵肆以安行其当然则平心亦可言也亦治身之要也陈太丘所谓平心率物亦谓平其气耳医家亦谓心不受病故无真心病其病者心包络耳真心病则死矣此言良足以相发明也澄叔有丹术请申问焉所谓方员径寸混而相拘先天地生巍巍尊髙者何所儗象乎所谓原本隠明内照形躯者何事乎所谓上下两弦卯酉沐浴非平之谓乎
　　新喻萧淮仲乂字说
　　萧淮取淮沂其乂之乂字仲乂其从父适之求予为之说无以为说也然予北游尝过江淮之间广斥何啻千里海滨鱼盐之利足备国用污泽之潴衍隰之接采拾渔弋足以为食岁有涨淤之积无待于粪盖沃土也而民力地利殊未尽汉以来屯田之旧虽稍葺以赡军事其在民间者卤莽甚矣麦苖之地一锄而种之明年晴雨如期则狼戾可以及众不捍水势则束手待毙散去而已其敝在于无沟洫以时蓄泄无堤防以卫冲冒耕之不深耨之不易是以北不如齐鲁桑蚕之饶南不及吴楚粳稻之富非地之罪也予于是有惑于取乂之说焉予欲淮之观乎淮之为地而致其治之之功也萧氏正肃公世家七八世二百馀年族姓相望文物不坠淮也之所因藉如其为地之广厚矣居养之资如其产物之博矣诗书文艺之学其沟洫也父兄师友之教其堤防也至深耕易耨发敛以时则在子矣嘉榖之有秋皆自乂始是为仲乂说
　　刘琼彦温字说
　　太和刘彦温名琼温玉之徳也故以为字而求予申其义焉予昔年在京师闻极西之国有献其玉于朝者使玉工视之还报曰此真玉也缊之以纩火弗能焦浸之寒泉冬不能冰则其真也不然则石之似而已矣君子曰工之言奇而未知尚徳之说也石之似玉者不曰白乎光芒之璀璨圭角之廉厉非所谓白也不曰坚乎顽确而不化琢磨无所施非所谓坚也诗曰温其如玉温也者岂非玉徳之盛者乎是故以之而礼神则为圭为璧为琮为琥为璋为瓒为瑚琏为鼎彛君子服之为弁为旒为环为玦其用莫贵焉其轻浮而虚躁则不足以为用硁杀而暗抑则不足以为声是以温之为贵也善学者取则焉动不敢有躁妄也言不敢有匆急也气不敢有忿暴也声不敢矶激也退而自治其心如临师保必有惩窒惟恐其放佚颠倒至于不火而热不冰而寒则岌乎其危矣是以温之言其真玉也哉
　　邓汉杰改汉淳字说
　　临川吴先生曰邓显宗吏郡县百十月遇事别可否重然诺敏职而守法慎行而敬身卓然完美未尝挂一事之责自国朝设科取士已入官者或不自廉慎趋学世态名败身辱万一幸不败君子之耻多矣是皆有愧于显宗者也先生既殁予尝识其书后以勉之大人君子之相许如是子之来日方长仕途方开非十倍千倍加勉焉不可也然显宗二字同汉明帝庙号自此至今有袭用之者殆不可以为名也且其字曰汉杰于君子歉然不自足之意不亦缺乎宜更曰宗显字汉淳夫显者光明盛大之极也内必有其实而后外有其光故曰笃实而光辉也先正司马文正公其名从火从人而字曰实朱文公其名从喜从火而字曰晦先哲之所为如此其可不则而效之乎颜何人哉晞之则是勿谓拟非其伦后学者必效先觉之所为固其务矣然则子欲子之宗必显乎邓宗之显莫显于汉大司马髙宻侯子之逺祖宗家大人也史臣论其所以致勲名若是其盛者本于内行淳备淳有厚而不杂之义焉备有周而无缺之义焉而该之以内行者盖当反而内求无所事乎外者临川先生许之也重则教之也深必于宗家之学致力于内行浇风薄俗将为之移天之报之者岂特爵禄之显而已哉以淳得显其理灼然无疑矣宗显旧名在仕牒选补之日以是言诸官府而更之若以淳之字为可朋友自此祝而朂之可也
　　赵孟昌以顺字说
　　浚仪赵孟昌以顺其父命其名与字久矣他日请为之说焉顺徳者昌其有取于三老董公之言乎吾闻顺其徳也昌其效也徳进则效斯进矣乃为说顺之义云顺也者子道也传曰不顺乎亲不可以为子而顺之为道非直阿徇曲从之谓也顺乎理而无违斯可以为顺已故又曰顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲矣诚实也无妄也人之所以事天者此也子之所以事亲者此也是故不顺乎理者皆妄也所谓理者何也仁义礼智之所以为徳君臣父子夫妇长㓜朋友之所以为伦者也不闻良师友之言则无以开其端而启其识不得于圣经贤传之㫖则无以致其力而造其成是故明乎理而无敢违之无敢违之者所以为顺也无违则无妄矣无违无妄则徳之所致安有不昌大者乎记礼者曰严威俨恪非所以事亲先儒谓有诤者虽所执皆是犹为不顺此又所以行乎顺之节也其要在于顺乎理则无所不顺矣以者能左右之谓也夫如是故可谓之以顺于今清门可不务乎
　　赵孟诚以信字说
　　浚义赵孟诚以信其父亦名而字之久矣他日亦求其字之说焉诚难言也而信亦未易言也周子曰诚五常之本而信则五常之一焉夫诚者惟天惟圣人能尽之诗曰维天之命于穆不已於乎不显文王之徳之纯天与圣人之所以为诚者如此然而一言有一言之诚一事有一事之诚学者可以致力焉子思孟子之相传曰诚之曰思诚皆人之所以希乎天也古之为学者学此而已而世之不讲者多矣而姻亲之间有以此命其子者予安得不为略言之乎夫信也者先儒以以实释之传所谓主忠信所谓言忠信皆求诚之之方也孟子所谓有诸已之谓信而漆雕开之答孔子曰吾斯之未能信此皆学者用力于此而反求诸己而有以知其至不至者也是故诚难言也而知以信者其亦善学者乎昔先正君子有教其门人以诚者学者请曰诚自何入曰自不妄语入此虽未为论诚之究极而不妄语则以信之一端也以信之道自不妄语推之察之于方动之㡬谨之以行事之际而一一皆求其所谓不妄者焉则庶几矣
　　易晋字用昭说
　　易晋字用昭盖取周易晋传之辞所谓自昭明徳者也其父景原甫求予为之说予尝闻之心之本体虚灵不昧未有不明者也然而人品不齐则其为明者不无大小通塞之异矣明睿所照者圣贤之所谓通而大者也考索而知者众人之所以塞而小也故善为学者求为通者大者而不愿为塞者小者庶乎其本然之明无有不尽者矣是故能尽其明者然后能用其明不能尽其明者则不能用其明矣其善用者出于大公至正则谓之明所以用之者如天地之大日月之照矣不善用者用之于私意小志则其所用者察察耳非明也譬诸举管以窥天凿牖以为室其为用也亦狭矣况乎察之愈失而明愈背者乎是故欲知夫此者学而辨之可也试尝即其知觉之动而求之原夫性命之正者扩而充之则圣贤之明可得而用矣其出于形气之私者则克而治之然后无所事乎考索而所谓私意小智者亦不复行乎其间矣且晋之为象日之出乎地上而用乎明之时也亦知夫有不用其明之时乎不用其明者日在地中之时也非无明也不用其明也必有静也而后有以启其动必有晦也而后可以生其明晋也果欲用其昭乎勿表暴勿浮躁勿浅露沈潜乎不睹不闻之地谨畏乎暗室屋漏之中有以存养之久笃实之至自此而用其明明何可御哉虽然难矣未易言也未易能也予姑诵所闻有志于昭昭者试以此求之
　　易至善字说
　　至善者极粹精纯美以为言者也维天之命人受以生有不可以名物而儗诸形容则赞而称之谓之至善其言止于至善者如曰人而能尽天之道则极其至而无所他之者也斯善也非与恶对待而分别其是非大小消长进退而有福祥殃祸之徴也学圣贤者其自治也至乎此而尽其极施诸凡民者其治之也亦必至乎此而尽其极以学圣贤者而视凡民则不一矣然而皆欲其止于至善者其原诸天者一本得诸已者均有是以必可同至乎极而无疑也易景原㓜子元名明徳而字之曰至善后改名升而字弗改景原求至善之说焉或曰以至善字其㓜子不以泰乎噫学圣贤者犹以此而望诸凡民为人父者岂可不以此而望诸其子乎虽然无孔子之教则已之徳不知所以明无尧舜之治则民之德不可得而新求所以明之新之者且不可得何以止于至善乎曾子所传之经千五百年而程子表之以授学者朱子历取师说折衷补正定录以为成言家传而人诵之矣况吾乡大儒缙绅先生发挥尤切其去世未逺绪言之存有可质问而从事焉愚不敢以一言概之也
　　书
　　答方仲约论春秋书
　　新春得岁晚所惠书审履候清胜深用欣怿余兄每归必诵阁下所以为教者精神振跃自谓得之麟经之学遂尔西行甚感甚喜但喻及学春秋之说似専主进取而不及穷经为已之意区区未之敢知也春秋圣人手笔所谓性命之书彼泥胡传以为能舍四传以为髙者此其人且不知学乌取以语春秋耶朝廷设科取士正求实学今徒以施平日之谈论固已非所谓经学及用之场屋又别为一说不亦末之又末者乎科举定制虽尝举四传之目然有真学者即所出题据四传之言辨其是非与圣人之意合与不合以已所得而折中之以见其所学岂非明有司愿得复于上者哉大抵区区之意切先要知圣人㫖意得其说者可以措诸行事而无疑应举之时直以所学言之有司识不识科举得不得则付之义命庶不愧春秋之万一也托斯文之契甚深又辱下问不觉拙直唯故人念之更有以见教焉
　　答张率性书
　　集今年三月始得去秋陈贰宪令嗣转致许益之先生门人所撰行状及其孤所致币猥以集尝执笔国史儗诸史迁使有所序述世之以功名自任者易为言而德性道学之渊微有非文史卜祝者之所能知也仆与许先生年相若而仆早忝薄禄不能如许先生山林之日长曽无一日之雅徒想象其风致其起敬至其门人颇见一二问其授受之要多所未解及求所著之书但略见其诗集传名物抄而愚陋又不足以尽知其为学之所至也是以逡巡久之欲答诸贤之书而不知其字无以达鄙见敢与率性言之昔子程子没叔子为行状张子没吕与叔为行状表伯子之墓者文潞公表张子之墓者吕门下也是皆大臣一言以定国是非常人之词而吕公之言曰不敢譲知知则不敢让也知有所未尽安得不让乎朱子作延平先生行状而延平墓铭未闻黄直卿李方子作朱子行状年谱而朱子之墓铭未见岂非门人之言足以尽其师之道可传信于后世而无待于他人之言乎今益之之事既见于诸门人之所序述何取于不知之瞽史也以此观之诸名公知先生而举之者甚众安知无文吕其人之可求而仆非其人也礼币二敢因率性复之而行状所述多所未谕数月之间尝与友生门人细读而详阅终莫得其统绪之㑹归以观其成徳之始终辄亦别录而䟽其下未敢即达或诸贤不吝赐教当缕陈以请则虽不作铭亦可辨为学之体要矣旧岁作临川先生行状一通辄此寄上状中言有四书丛说固略无所闻而所足成金先生之书亦未尝见又闻柳道传太常已为许先生作得文字刻本已传如集老病山林亦莫克见因率性得一见之甚妙师道立则善人多许先生何可得哉向风不胜感慨相望千里彼此得以考徳问业幸甚
　　答刘桂隠书
　　伏承逺赐手书陈古今文学之原委千百年如指诸掌此足以见阁下不以乡里古今而为界限博观乎天地宇宙之间知其有不可泯者可谓知言者之为言也然引喻过当非集所敢当惟有皇恐阁下以英伟之气不肯小出以徇世好卓然如灵光之在鲁风云变迁而三光不为之蔽亏潢污载道而大陆不为之昏垫霜降水涸而松柏后凋沙砾汰除而黄金独耀区区蚤持不足之资以应世退而益以衰老求如公以伏生之年教授齐鲁不辍何可望其万一也所赐之书骤而读之如雷雨既盈千源并合大江安流不见涯涘万斛之舟宝藏充溢旗旄在前箫鼓在后賔客在列雅歌投壶浪波鱼龙百态异状形胜古迹过目如电快哉快哉是故占毕之小子迷瞀之有司固无足知之盖不足怪也髙文大册俾叙其说不亦难乎姑述𫍲闻以逹于大方家之侧多见其不知量矣知之罪之一惟所命令嗣纯厚不随流俗恬然以隐居奉亲为乐盖今世之所难得者集目疾之外尚无他故或得一执手于清江之上岂不幸甚当暑治答不能详好伏惟鉴念不宣集顿首再拜题跋
　　跋济宁李璋所刻九经四书
　　承直郎松江府上梅县尹李君璋以广东元帅宣慰王公都中书访集于临川山中而相告曰世家济寜之巨野去夫子阙里二百里而近先大父谦斋翁始就外傅时出游孔林而学焉是时干戈未宁六经板本中原绝少学者皆自抄冩以成书其后朱子论语孟子集注大学中庸章句传至北方学者传授板本至者尚寡犹不能无事手录及至元混一东南书颇易致而阙里无专本欲刻梓焉意将省笔札之劳以富涵泳之日未及如志年九十五而卒家君守永嘉之瑞安盖甚欲为之而未克就璋也从事江右宪幕辟浙阃掾得学制锦于海濵秩满少间请于家君愿成大父之志易诗书礼先就既以北还而春秋左氏传及朱子四书重至江右而后克成四书板加厚字加大命子某谨缮冩不敢忽犹虑北方风髙木善裂取生漆加布其四端归诸孔庙之下俾久于模印而无壊愿书其事诸经板凡若干四书板凡若干其大父讳从道其父名某云昔汉建宁中命诸儒刋正六经去其穿凿谬误刻石东都太学门外一时观视摹冩者车日数千两甚矣学者之好之也如此伟哉东鲁自有李氏所刻书以应四方之来求将何愧于东都乎乌乎秦灭经籍内圣外王之道盖以微矣赖汉儒掇拾于散乱煨烬之馀师生授受盖千有馀年而后有周子二程子张子邵子以至于朱子出圣贤之学始大复明于世若夫四书者实道统之传入徳之要学者由是而学焉则诸经可得而治矣昔在世祖皇帝时先正许文正公得朱子四书之说于江汉先生赵氏深潜玩味而得其㫖以之致君泽民以之私淑诸人而朱氏诸书定为国是学者尊信无敢疑贰其于天理民彛诚非小补所以继绝学开来世文不在兹乎有得是书而诵之者庶㡬尽心焉岂惟李氏之望盖亦儒先君子之意云尔



　　道园学古录卷三十九



　　钦定四库全书
　　道园学古录巻四十
　　元　虞集　撰
　　题跋
　　跋刘资深墨庄后
　　清江刘氏墨庄之说具在方策著乎当时传之后世学士大夫喜称道之及新安朱子为静春氏作墨庄记始有以启学问之大原以逹其期望之先志临川呉子为公非氏之八世孙自得兄弟作墨庄后记以农喻士因田之有上中下以喻学之品级以终朱子之言焉其所以为墨庄者富矣而自得又欲集识其后集复何所言哉然得王良为之御而车弗驾也终不能以适远扁鹊为之医而药弗饮焉终不足以已疾先世之言二公之记䌷绎而弗力焉可也请因田而申言之墨庄之兴至于今三百年不待代易而耕矣高㑹至于云礽世守之知夫地利之宜熟矣浚之以忠厚之源润之以诗书之泽其歳有所获者匪今斯今矣二公犹田官然示之以耒耜之利者朱子之言也别之以嘉谷稊稗之分者呉子之言也善为田者将为嘉谷乎将为稊稗乎勉于耒耜之利乎将不勉乎吾知其子孙之从事于斯庄也菑焉播焉其有获也必矣必也如二公之说得嘉谷而种之则其为实可以衣被生民非止一身一家之利而已
　　题呉先生真乐堂记后
　　乐发于情者也有中节不中节之分而无真伪之辨盖虽不中节之乐亦由其情之所感自以为乐而不待于伪为也惟君子以理命气则其乐也无妄乃可谓之真矣读呉先生为刘天爵作真乐堂记慨先生之不见感其言之如新故书其后而归诸天爵云
　　跋艾圣传三绝碑后
　　集归耕临川山中道至城府问故家旧族于郡人闻艾氏最乆逺愿见其子孙而徴世德旦日道孙来谒见故宋郡守徐公霖所题如松甫墓铭后已著其五世矣天历己巳故翰林学士呉公所题则八世九世矣何其盛哉明日往谢之道孙以集升其所谓中和之堂见其五子十孙二曾孙皆循循有礼度其居中郡前览夷逺后据崇固在昔季宋显官贵人邸第相望今无存者而艾氏之居则曾子宣故宅也郡人推以为最胜处以时考之绍兴艾氏以举乡贡在此则在子宣盖无几时也道孙又言昔东偏楼藏书万巻内附后多遗失而子孙不敢忘学也呜呼此又善保其世德者乎鄙薄之夫骤起倏仆者观乎此亦有所感发已夫
　　跋程文宪公遗墨诗集
　　楚国文宪公早年以功臣子入见即受世祖皇帝知遇历践文字风宪清要之任时游庙堂裨赞国论起家东南者未能或之先也故宋之将亡士习卑陋以时文相尚病其陈腐则以奇险相髙江西尤甚识者病之初内附时公之在朝以平易正大振文风作士气变险怪为青天白日之舒徐易腐烂为名山大川之浩荡今代古文之盛实自公倡之公既去世而使吾党小子得以浅学末技滥奏于空乏之馀殆不胜其愧也归来山中犹未得尽见其家集公孙之来尉崇仁也乃得公持节武昌时行部近县亲书五十日所为诗八十九首伏而读之至于再三不忍去手见其冲澹悠逺平易近民古人作者之风其可及哉而公之为政不大声色以为厉而严重崇髙隐然泰山岩岩之势又岂硁硁悻悻者之所为哉相望才三四十年而风声气习邈乎辽绝敦厚之风犹可继耶敬书其后而归之
　　书范左司事后
　　按胡公之贬在绍兴十八年范公之请祠相去时不逺其父犹在至二十二年则范公丁父忧盖不独为其母以身许人也其行述秦桧有舜文但领取侍从去何用两言之语而行述乃书除兼给事中兼权枢密副使则是既以从官登二府矣桧何以有此言也当时文臣少除枢密副使又不知左司便可兼给事中否检正称三省亦所未晓揭公史官也必有所考集未之知也
　　题沃哷氏世谱
　　集尝待罪著廷勲臣诸侯王世家未尝不得览焉顺德忠献王社稷大臣勲业尤著又尝亲见而执笔记载其事其族系则未之知也其族孙锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）哩布哈举进士髙科有斯文之好其仕于江右始得见其世谱如此古者众建诸侯各有其国传之子孙则有大小宗以聨络其族有采地以食之疏弱者盖鲜矣忠献以王爵食顺德实未始去朝廷父子相继出镇中外倚重未尝就国而即安是以一从之孙已有困乏之叹然而物不能两大譬之木然本固而封厚者其枝之畅逹或在于彼或在于此岂有常乎国家兴王之初以几略著功及夫危难之间身任社稷之寄承平之馀天下无事则以文学政事显著而继之固其宜哉
　　跋双井黄氏家谱后
　　豫章黄氏自金华来其族分居丰城之宛冈分宁之双井双井之子孙众多又分居筠之上髙宜春之万载万载之族有太史文节公之从昆弟户部郎中讳叔豹氏之七世孙曰德荣者持其谱相示集受而观之见其终宋之世登进士第者相望殆数十人衣冠文献历历可数求诸郡乘莫或过之集尝见太史公家书言马鞍山事曰冲和偶在此一支盖古之君子概观其本初则一人之身所分也是以宗族之间有盛大者不啻已有之忠厚之至也而豫章集中诸父昆弟子孙名字行业多可考见而太史公之孝友清节百世之士也其能保族于久逺也宜哉德荣思先世之盛而不敢轻其身惟其所在以奉承其诗书之泽江海之流始于㳙㳙松柏千仞起于毫末德荣其毋自卑而慎之哉
　　跋曹氏通济仓记后
　　前代士大夫忠信而笃实于已之所当为分之所得为力之所可为知之所及无不尽其心焉非必有所为而为之者也仕有世禄民有积业以其有馀分诸亲戚邻里之不及亦天理人心之常而仁人君子之事也盖自分田制禄之法乆不如古大夫士之家农工商隶兼并无艺而私财不均始相悬绝于是君子又因时宜而推其恻隐之心以行均齐之道以救一时之急如朱文公社仓之类是已临川之宜黄曹工部家簪缨华逺乡里称之缙绅道之二百年来门户弗坠故翰林学士呉公序其家世甚详益可以传信矣又从其家外孙李本得见其出粟米济乡里之实事举族同心虑事周悉盖有前所谓无所为而为之者不见其有要誉于乡党邻里之意慨思前代之君子其不可及也如此夫或曰子孙之绵逺殆食其报理则固然而非君子之所计也已近时偶有水旱之变朝廷不爱一官之冗以劝分于富室或者又有虚滥以为欺速报以自炫吾侪小人朝不谋夕将无过于浅乎
　　跋曾氏世谱后
　　南丰曾氏之族其在金溪者以故宋南安守仕于国朝佥福建闽海提刑按察司事以奉议大夫致仕讳冲子之孙元黙命其子衍以南丰金谿曾氏世谱示集受而读之作而叹曰善夫文昭公元丰七年所为族谱叙也文昭之言曰家传旧世系以为温彦博髙士廉所撰而有不敢信者经唐末五代之乱又有不可考者自其身追寻先集之遗至其乡石记钟铭之属得其六世之名讳犹有不能尽知者盖盛之至也曾氏一门若文定文肃文昭一时文献之懿度越今古文肃贵为丞相自可以见其源本之深固而足以知其流裔长乆盛大矣世之人曾不知古人之意妄引名族贤者而自附焉觊以自表而不知诬祖之罪其为不孝甚大而其官爵年代叅错舛误徒贻识者之笑叹是故若文昭之志其族谱所以为君子之道而后世之所当师法者也且夫子孙既多支分派别而服尽而亲尽而谱有不能及者遂至如涂之人士大夫家著谱者尝病之而文肃公之言又曰后之续此书者世绪既逺并载则不胜书彼此各书则可以互见此良法也此小宗附于大宗之微意也士大夫家作谱者之所当知者也曾氏自南丰而金谿三百年间人门并著谱无遗阙而按察公兄弟三人在故宋时并践华要推恩先世至于师保南丰三君子以来金谿又其一兴也集尝观于临川之乘自宋初有黄门乐侍郎晏元献公王荆公之家乐之子孙尚多晏亦有之而王氏之后分居金陵其后人特少南城既自为郡南丰又别为州其居金溪者复为临川之大族何其盛哉集尝待罪国史历观国家贵戚勲臣世系承诏撰经世大典必移文其家按其文字石刻与简册不谬又询其子孙至于故老而后谨书之正恐他日有温髙之致疑于后世乃若前朝之故家遗族仅存于今时者集亦尝得见其人见其谱而读之其不胜感慨者多矣若曾氏者其可感也夫其可敬也夫
　　跋刘墨庄世谱后
　　故宋临川世家莫如乐侍郎晏王二丞相家最贵重南渡后如橘园李侍郎青田陆先生及崇仁罗春伯枢密月湖何同叔尚书梅亭李公父中书皆著姓而有道德行艺文学政事卓卓有述者及他郎官乡监以下尚多有之内附国朝将七十年乔木故家或著或微其谱或存或否要必有贤者出而后有以亢其宗而兴之也其自外来寓者则有桐木韩氏子孙近得见谱于郡城俯仰今昔伊可懐也墨庄刘氏自清江来金谿遂为其邑之望诸孙叔熙能以垂三百年之家世及其文学交㳺之懿辑为三巨编何其偹哉噫诗书清门有能世其学者则可以有誉于天下而贻永于后来矣
　　题先丞相寨屋亲帖
　　右先丞相雍国忠肃公五月十日寨屋札子真迹当是故宋乾道七年在相位时与洪公遵之书也按家传是年五月丁亥后殿进呈文字次上曰洪遵近日职事甚留意公奏云遵言建康寨屋间有木植小者若欲覆瓦须当抽换臣昨因问李泽乃知芜湖当涂两寨木植甚小不能胜瓦此皆太平管下县也故遵以为言上曰遵朴实不欺如此适有中使自海上还言马司人至新寨无不叹喜皆云官家爱惜士卒它日调发止过一水便可接战免得临时道途之劳公奏士卒却知陛下圣意朝臣喜为纷纷之论者闻此能无愧乎上曰然札子中有纷纷之说正与此同故知此帖与洪公无疑丁亥正其时也阜陵无一念不在复其先业丞相左右之虽微细经画内外之志相通如此尺素流传人间而家乘所载吻合诚之不可揜如此夫后百六十九年豫章甘璋伯昂以其家藏此帖示集集谨考其事而书之曽孙集谨书
　　跋朱文公先生与黄商伯书后
　　按此书当是先生守漳州时与南康黄君灏之书也淳熙十七年庚戌四月先生至漳州所谓至前申省自劾未回者当是去年十一月改知漳州之初文字也十月地震并以足疾不能赴锡宴自劾求去又明年始去州商伯与先生论学如阴阳五行仁义礼智物格知至心丧等书具见先生所答书先生尝有书与商伯云所论读易之说真无欲之说皆平正精切非一概悠悠之论且年亦过中而更阅世故又已多矣乃能切切用力于此愈于年少新学之为者是可尚已学者凋丧古道阔绝所谓平正精切之学历练世变而用力尤切者读之竦然至元五年三月某日后学虞集题于临川城中僧舍
　　跋呉先生新登谯楼诗后
　　至顺壬申十有一月郡新作谯楼部使者郡监若守请先生观焉先是先生以第三子京教授郡学来就养焉登楼后赋此遂出城竟归其乡焉呜呼先生此诗之作至于此有不得而自已者矣昔者曾子著大学之书言修已治人之道而中庸之书则子思子忧道学之失其传而作者也后千有馀年程子曰周公殁圣人之道不行孟子死圣人之学不传道不行百世无善治学不传千载无真儒呜呼此岂有几微倍谬疑惑于其间者乎陆先生王丞相寥乎天地之间气卓乎千载之豪杰殆非临川山水所得而私者也然而临川有如是之父兄君子也岂他郡之所可望哉呉先生微疚之言盖有慨于先哲之所深忧者矣明年六月先生卒呜呼此集之所谓至于此而不得自已于言者乎先生之门人袁明善求集书此因识其后云至元己卯七月既望虞集书
　　重书黄子中澄陂堂记后
　　君子之所以大过于常人者以其有量也所谓量者容纳万事而不以为杂酬酢万变而不以为劳世不见知而不为之愠时见用而不为之厌富贵利逹贫贱忧戚无一足以动其心而区区箪食豆羮蜂虿之螫破釡之失而愀焉以动执焉而不化者又岂足以语此哉是故斗升釡锺之分瓶甒瓮盎之盛一受形而不可易器之拘也而人也禀天地之粹精而最灵岂无扩充之道哉是以昔之言景者喻之以江海而不足必凖之以天地焉嗟夫常人而望贤人贤人而望圣人岂易至哉然而其得于天者无不同也而心之限量虚明广大亦无不同也则君子之所自进也盖必有其道矣故又有言曰识进则量进量之狭劣由识之不明也识不明而谓之量者漠然于事物之应无町畦无畔岸而已矣是故又有言曰考索而得之者多窒明睿所照则廓然而大公明睿所照识之至也是以求诸圣贤之遗言涵养省察而自靖焉有以扩其心之所之则庶几矣宜春黄氏之先以澄陂名其堂余尝为记之其子盅子中自其少时受学于临川先生之门盖有闻焉于是又欲余广澄陂之义故为之言如此乃作而叹曰昔汉东都世运否塞大往小来阳微阴盛大夫君子不胜其忿起而救之名节相先九死而不悔介特而严固犹惧小人之不胜也而叔度独有汪汪之量为世所咨叹至以颜子目之当时诸贤信之不以为过后之论者传之不以为非而略无一事之迹可以推见于史册其为人也何其髙逺深微也哉昔者颜子箪食豆羮不给于陋巷而夫子语以四代礼乐孟子曰禹稷颜回同道此岂以其迹而论者乎惜夫叔度之生也后不得见夫子而亲炙之以就其所至而论定于孔门焉嗟夫子谓回也终日不违如愚退而省其私亦足以发回也不愚观乎叔度澄不清而挠不浊也诚有如愚之意焉然而颜子之所发当时同门之士固有未尽知之者况于千载之下吾党小子乎由此观之叔度之所以为量其有所不可知也夫其有所不可及也夫而其可知者孔子之于颜子始终以好学归之学者学为圣人者也周子曰学颜子之学过则圣及则贤不及亦不失于令名子中以所闻于临川者而尽心焉澄陂在其中矣
　　书先世手泽后
　　崇仁陈氏所藏我先大父知郡开国尚书郡侯手书九幅其一与主簿公其八与主簿之子校勘公先君国史参政郡公手书三幅皆与校勘公者也校勘公之子德仁命其子宗蕃装为一巻而命集识之集谨考家乘故宋嘉熙己亥之歳我王姑归于陈氏为安抚公之夫人有二子湖南节推同祖江西运属怀祖也而主簿公则安抚公之亲弟也夫人以归陈之明年以郊恩封安人淳祐二年壬寅以渔墅陞正郎封宜人九年己酉安抚公没宝祐四年丙辰尚书公解永州郡组将适临安道过临川宜人率其二子迎伯舅至崇仁因得项氏故居于邑南门之外留居焉而吾家之居崇仁自此始尚书公居此二年有沿海制参之命适行都景定元年庚申国朝大兵临鄂渚江南震惧世祖皇帝入登大位兵还江上稍安是歳尚书公去官来崇仁十月宜人以疾终而运属先一年殁矣明年尚书适行都又明年癸亥有连州之命歳甲子咸淳改元之连山道过崇仁小留于寓宅秋暑之书是其时也其八书则连州所遗书中云请校勘公之女暂奉运属香火权宜以慰存殁之情云耳校勘之女后归中书李公诸孙而宗蕃之仲弟宗纪为运属之孙矣其欲为校勘致一官者深知校勘公之材器可用于世也其曰思梅先生则德仁之本生父也当是时思梅犹未登乙丑进士第而名誉已著于时矣其曰莲塘之居即所得项氏宅也其相托以俸馀经营者亦可以见财用之入无不可对人言而亲戚之忠厚相信也二年乙丑尚书公薨于连先参政护丧还葬呉郡其三书皆自呉中作也先宋既亡先参政归自海上力不足以适呉以至元甲申之歳复至崇仁犹与节推校勘居今五十三年矣二公与先公先后去世已久虞氏今五世陈氏有六世孙矣集虽无所肖似徒保遗书以与德仁相从于澹泊之乡百年之好庶几无斁后之子孙尚有考于斯文哉
　　跋桞诚悬墨迹
　　余幼年来崇仁得桞诚悬所书嵇叔夜绝交书石本云是中书梅亭李公携归蜀物是时余未识桞公笔法亦不知此石镌勒之精否摹拓之工拙也后官成均与郓人曹彦礼先生同馆见其所藏桞公易赋灵宝经真迹非唯笔精墨妙严劲缜密神采飞动至于界画粘缀硬黄捣练各极其工之精者矣留几格临玩仅半歳博古好雅者以重金购诸曹氏后虽数见不能久矣归田以来百虑消尽时忆故物了然心目之间则亦不可谓全无累于尘影者矣而谌致荣乃得绝交书墨迹与石本并卷亦云是李公蜀物也而余目障成痼略不能辨波磔㸃画于茫渺之际传曰盲者无以与乎五色之观虽有至宝邈然不知深为怅惘书其后而归之
　　跋山谷书萧济夫墓志后
　　古之君子其择交也尚德生而与之游也无愧色殁而为之言也无愧辞其山谷先生与萧君济父之谓欤故其所为文章翰墨若有鬼神阴相之是以好事者虽复巧取旋亦流转垂三十年终为其诸孙昶所得和氏之璧不毁于秦庭镆鎁之剑终归于延津物理固宜然也噫萧君之德黄公之文学士大夫传而诵之久矣故不待于尽见其真迹而一笔一墨出于先贤之手先世之遗在子孙当藏之在他人不必固获也然能善摹而广之亦足以少厌好事者之心乎
　　跋呉廉使可堂说后
　　路提学着廉使呉公可堂之说凡经传论可不可者捃拾几无馀焉客有持以示仆者昔在延祐中集窃学者之禄于成均僦居京城与公同巷其舎相去甚迩亲见公之事其太夫人也是时公尚贫甘㫖新异之味无日不具其夫人亲饪以馈太夫人未食公不敢出也诸孙幼太夫人甚爱之每辍食以饲每食率先具丰膳使足遍赐而有馀随以精馔进太夫人必恱而饱焉退而食于私室太夫人使察之见其甘食谓若与已馔无二者甚安以喜不知其实疏粝也举家长幼安行以为常是时集先妣已去世先公在江南旦暮适公馆见其为养如此未尝不刻心感叹也夫事亲之道安有过哉孝如曾子孟子犹曰可而已吾见公之为养者如此而歉然犹若自以为有未能尽者也此吾知可堂之可之实之一也公后连典东南数大郡两拜行省参政以廉明数持宪节福禄未艾而其子方以时材为显官于朝公之扬历中外能左右之使无顾虑云噫天之报孝子也若是乎
　　题李肩吾字通序
　　李君肩吾在魏文靖公之门有师友之道焉是以公序其字通取其自隶楷而是正于六书又进之以学使极变化而通神明者魏公书后题字则集之从祖父户部府君而魏公之婿也魏公历靖州七年先户部从之学故亦与肩吾友善多所讲明也今隶楷之法亦且寂寥又能录其文与六书合诚切用矣自叔重所录以来二徐之言详矣至戴侗氏六书故盛行于世凡为六书之说颇为要论惜乎魏公及先户部与肩吾皆不及见之也豫章龚观学篆字得李氏字通而善之将刻梓以贻诸好事集以为必尽载魏公虞公之言而后可以成李氏之美盖前辈序言皆有闗系非若近世妄求妄与以徇人情而已者也
　　跋宋髙宗亲札赐岳飞
　　大元故翰林承㫖魏国公谥文敏赵公孟𫖯懐古之诗曰南渡君臣轻社稷中原父老望旌旗集承乏国史尝读其诗而悲之以为当时遗臣志士区区海隅犹不忘其君父何敢有轻之之心也哉今见思陵赐岳飞亲札则其奏功郾城时所被受者观亲札所谓杨沂中刘锜立功之事则绍兴十年七月也是时秦桧方定和议而飞锐然以恢复自任所向有功飞之裨将杨再兴则邦乂之子也单骑入阵几殪乌珠身被数十创犹杀数十人而还一时声势可知矣是以郾城之役恢复之业系焉飞之师乘势薄朱仙与乌珠战破汴在顷刻而桧亟罢兵诏飞赴行在而沂中刘充世锜皆以其兵南归自是不复出师明年十二月桧遂杀飞父子而乌珠无复忧色洪皓区区蜡书虽至而中原无复馀望矣乃知文敏之诗其为斯时而发也欤
　　跋朱先生答陆先生书
　　按朱子年谱载陆先生与人帖云朱元晦在浙东大节殊伟劾唐与正一事尤快台人之心虽士大夫议论不免纷纭今其是非已明白江东之命出于九重特逹于群疑之中此尤可喜即书中所谓长者亦不以其力辞为过者也又案朱子答叶公谨书云近日亦觉向来说话有大支离处反身以求正坐自己用功亦未切尔因此减去文字工夫觉得气象甚适又与胡季随书云衰病如昔但觉日前用工泛滥不甚切已方与一二学者力加鞭约为克已求仁之功亦粗有得力处此两书皆同时所书正与书中所谓病中绝学捐书却觉得身心颇相收管似有少进步处向来泛滥真是不济事之语合盖其所谓泛滥正坐文字太多所以此时进学用功实至于此也然窃观其反身以求之说克已求仁之功令学者且看孟子道性善求放心之说直截如此用功盖其平日问辨讲明之说极详至此而切已反求之功愈切是以于此稍却其文字之支离深忧夫词说之泛滥一旦用力而其效之至速如此故乐为朋友言之也病中绝学捐书岂是槁木死灰心如墙壁以为功者朱子尝叹道问学之功多尊德性之意少正谓此也噫陆先生之问传之未久当时得力者已尽而后来失其宗而后知朱子之说先传后倦之有次第也因见揭集贤无客气之语有慨然于予心者故为申其说如此云
　　跋子昻所画陶渊明像
　　陶渊明集传于世且千年矣临川呉幼清先生以为其诗泊然冲澹而甘无为者安命分也慨然感发而欲有为者表志愿也盖以拟诸屈大夫之辞云然楚辞得朱子发明之而陶之志悟者盖鲜又因二子而推言张子房诸葛孔明区区之心欲明君臣之大义于天下则同也留侯武侯事业可见而屈陶托诸空言而其心之明白天下万世信之何其伟欤予尝以斯言也想见四君子于千载之上恨不得为之执御焉幼尝游楚见屈大夫像于山泽之荒祠称其所谓憔悴枯槁者留侯像世或传之而画者以太史公言其状貌乃若妇人女子不胜其志气乃以意而仿佛之似否未可知也归蜀见武侯像衣冠良是而年代深逺傅仿疑未必尽然江乡之间传写陶公像最多往往翰墨纎弱不足以得其髙风之万一必也诵其诗读其书迹其遗事以求之云汉昭回庶或在是云耳临川郡贰幕大梁邵宏父得呉兴赵公子昻所写渊明像盖公之胸次知乎渊明者既深且逺而笔力又足以逹其精蕴是以使人见之可敬可慕可感可叹而不忍忘若此乃为之述赞云田园归来凉风吹衣窈窕崎岖遐踪逺㣲帝乡莫期乘化以归哲人之思千载不违
　　跋张魏公与刘和州墨帖后
　　昔南轩先生修诸葛武侯传以明其父之心以为无愧辞焉观魏公与刘和州之书则亦开诚心布公道集众思广忠益之事按文林郎刘子厚著和州行状云我先雍公以中书舍人参赞叶公军事立功采石时和州献平戎十二䇿及防江利害三札极为先公所重即骤用之遂能徙海陵公私之舟万艘焚阴沙积粮三十万金人之计失而气沮其功盖不细也魏公第一书盖指此乎前代之史大臣有勲劳于国家凡文武才略之士出而佐之者不能别自立传亦牵连得书则和州之事魏公及我先公之传皆可附见国家列圣屡有修宋史之诏和州子孙得上其遗事以补阙文不亦伟乎方采石之功既立国势略定思陵起魏公于责籍委以江淮诸军闻之首额相庆争相效用其区区忠本朝之心青天白日精诚之素孚于天人者焉可诬也虽李宗赵曲之失不可掩而其功烈亦伟矣笔削者尚慎之和州之孙新隆州学正谦出此卷相示论先契于二百年之表故谨书以归之
　　题临川西原许氏族谱
　　许氏之谱因荆公之文而数百年间天下诵而知之许氏之世德固盛矣士大夫家岂无许氏若者哉郡邑之望子孙之传无所逺闻者不皆有荆公之文故也然而四方之人因荆公之文而知许氏之先不如临川之人见许氏之子孙而有以信乎荆公之言也士由文而显文以人而行君子可不务乎
　　跋黄思顺医说后
　　传言善养民者必曰如保赤子心诚求之不中不逺矣若思顺保赤子于疾疢而数中焉不以诚求之而能若是乎孙先生郡之师表既亟称之危太朴勤敏忠厚好学之士也又往从学焉则思顺世学岂他人所可及哉
　　跋张方先生传后
　　史臣书事惟战功文学治迹则易书隐君子之为德则难言也一世犹难言之况于累世乎太史公书伯夷传载许由之塜东汉书黄叔度传其文虽不及于司马而能使后世拟叔度为颜子而人信而不疑亦文章之难事乎张先生四世有隐德欧阳公铭其墓揭公为之传皆能发其幽澹以为有志于当世而安于不用使彼沾沾自喜急于人知得微官窃寸禄久则又以为不足热中而求进视张氏不亦有愧乎此史官所以有闗于世教也予友人张善式先生之从子得其家所谓让堂之记者读之则其退然深自抑畏通乎一族上下髙曾子孙共守之则亦信其能隐矣让不争也不争故能隐有争心则不能隐矣然隐显有时而让在已君子求其在已者而已可不务乎尚彬者吾从𤣥教呉大宗师识之呉公胸量寛大而择贤甚密彬之见知非偶然也其兄宗明为台州儒学正予未识之因善式而知其为善士矣前史官雍虞某书
　　跋彭寿卿所藏先郡公手泽卷后
　　崇仁彭寿卿以童子将命故宋宗正寺簿思梅先生之门公自擢髙科从临安平江建康临川大幕府文武吏士賔客无不纳交于公者寿卿于此时治文史慎应对闻见之广非穷乡陋巷草茅所能及者既内附推择郡吏不为世俗刻薄佐江西提学学校士友多称之佐州县廉无所取既老以歳月当赴选吏部得调官于朝极贫不能行待黄氏子孙不失门人之旧家居将十年有书数卷而已嗟夫廉吏果不可为欤其所藏书有钦宗在金人围中奏报太后手书数幅读者无不感泣又有吕惠卿一书与其私党深怨司马温公者读者无不愤怒大抵意在古雅不以奇玩居货者也此卷我先参政雍郡公所与之书而集与亡弟嘉鱼大夫之书附焉盖其好尚犹有无所为而为之者然亦无益于寿卿之贫也感其敬爱不忘先君之意辄书其后而归之
　　题盱江傅路手卷
　　盱江傅路以其从父渊道所得范君德机隶书瓠山王公所为手植桧刻圣像记与公子继学参政所为作大成诗六章王公之文雅重德机之书清劲皆足宝玩而叅政书清润完整文又宏博东郡之士未能或之先也王公逺矣德机又不可复作继学自海上北还颇有末疾书亦不能如前矣渊道早歳修整客诸公间风采蕴藉与予游几四十年始宪史为盐官路为文送之情谊甚古有君子之风焉文学之懿其有望于方来者乎
　　题苏文忠公诸帖
　　临川陈氏自雍州府君以来世有名族集之祖姑实归雍州家法尤整肃我先祖尚书公解组永州始寓兹邑盖繇陈氏姑为焉依也陈氏旧多藏书更代之后散轶罕存者从表侄宗纪以此卷来示盖其家故物而卷尾题字则雍州之子华麓先生手笔集视之为表伯父矣此卷坡书及石湖跋皆真无疑
　　题何氏所藏蜀郡名公书翰
　　故宋尚书月湖何公从子房州史君出蜀时送行诗一大轴其中有名从方从简者崇庆太守从并从日者兵部郎官直宝文阁䕫路安抚皆集从曾大父也我先郡公闲居崇仁从何氏得见此卷又按家集得曾大父沧江提刑府君同时所赋手书以补之盖先丞相与尚书公相及于朝而尚书公镇䕫时先从曾大父尝受其荐其契好非至此邦而然盖二百年于兹而先公所补一篇亦三十年矣俯仰今昔感涕泫然尚书裔孙元吉举以相示留之十馀月慨念故乡先贤声采辽逺几无知者欲自赵公彦纳以下稍为疏其行事爵里之一二而集目障为阻乆未能书元吉从事南康遽有行色姑识此而归之馀俟他日也
　　又题
　　仲安之子元吉以此篇及所谓二十二篇者示集盖二十二篇者皆蜀先逹集欲稍疏其人爵里以遗之而此篇则崇仁之大夫士也集先大夫尚书郡侯始来崇仁而先参政郡公内附后留此弗能去则亦乐其文献之懿云耳而人亡世逺习俗寖失其欲集欲益求此邦前人遗事辑录以示吾党之小子此故在所征也
　　题岳飞墨迹
　　武寜汤盘藏其先世文林君军中文书岳武穆王绍兴元年所署也文林始以太学生上书论备御之䇿﨑岖兵间以功致文林之命观此牒知文林倡忠义击叛溃保乡里甚直而壮噫可以见其人心之一士气之盛而其将又有若武穆者宜其足立国于摧败危亡之馀也盘言武穆之死文林上书论列遂并受害文丞相尝题其家之堂曰忠节遗墨故在而张循王刘太尉所署别为卷俯仰二百年而感慨系之矣近年集在馆中将纂修辽金宋史馆中皆以遗书亡轶为说若此者可徴尚多乎哉
　　题曾欧二公帖
　　右欧阳公曾公二帖审定真迹无疑欧阳公著书所以资僚友之考订者谦至而周悉曾公家书所以事其兄嫂者忠爱而敦笃所谓盛代之德人文学之师表也观者因翰墨而想像其词气因词气而涵泳其德业所得不既多乎
　　跋黄勉所藏醴泉铭
　　唐人云书贵瘦硬方通神瘦近清寒清寒则气易弱硬则坚苦坚苦则势易危深山道人积精链神滓秽日去清虚日来虽颇清羸而冲和内融所以能肌肤若冰雪绰约若处子欧阳所以可贵也
　　表
　　谢恩表
　　恩颁召瑗命以使华赐浃上尊宥之篚实荷皇明之下烛揆微贱以奚堪〈中谢〉伏念臣性本颛蒙学尤迂僻论思献纳昔陪顾问之群儒奔走后先愿效驰驱于今日终匪适时之器不逃过实之讥炯炯丹心每若藿葵之向日萧萧白发顿惊蒲柳之先秋福过菑生病随年至尚优容其出昼遂伛偻以循墙三径就荒几安身之无地九门既启惟因梦以朝天已甘终老于山林敢望复还于台阁当冕旒之清燕念簪履于弃遗三公明敷奏之言一札布允俞之㫖重烦驿骑逺访羇臣此盖伏遇皇帝陛下学焕尧文圣跻汤敬继志述事奉文母于万年论道经邦咨师臣以百揆民物咸跻于仁寿皇风大底于清夷并育群生不忘细物臣敢不力求药石思致㳙埃宣室纵还何补圣聪之逹康衢有颂深知帝力之加
　　谢笺
　　大臣敷奏仍馆职以赐环颛使至家锡宫壸而加锦恩霑草介光骇里闾〈中谢〉伏念臣昔事先朝徒因薄技学虽固陋非尧舜之道不敢以陈代逢圣明谓帝王之制坦然可举载笔每亲于黼座䌷书已纳于石渠庶几一代之言允作百王之法甫终青汗俄抱乌号历嗣圣之重明陪老成之末议深惭衰谬有负使令疾疢日加不待严助之请告鬼神夜问尚思贾谊之召还沾溉醇𬪩衣被文采醴酒更设遗簪载华春阳下及于菀枯勺水实虞于盈满兹盖伏遇皇帝陛下德隆扶日功厚补天忧在进贤夙赞秉文之治人惟求旧思皇访落之勤顾通籍之腐儒眇侍舆之故物遂令屏弃亦被甄收臣质固颛蒙心知眷遇江湖虽逺孰非日月之照临齿发尚存敢昧㳙埃之报称












　　道园学古录卷四十cq=150
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十一
　　元　虞集　撰
　　碑
　　江西行省平章政事巴咱尔公惠政碑
　　国家置中书省以治内分行省以治外其官名品秩略同所以达逺迩均劳佚参错岀入而天下万方如指诸掌矣是故匡卫无缺则宵旰纾其忧顾豪髪有间则举体为之不宁藩辅之寄岂不重哉江西之为省东接闽浙西连荆蜀北逾淮汴以达于京师据岭海之㑹斥交广之境蛮服内向岛夷毕朝提封数千里同东南一都㑹之奥区而龙兴则其治所也昔在至元始置省事于今六十有馀年贵人大官来治于斯者何啻十百其有大勲劳大论议以宣布徳意而镇抚其民人利泽施于一时声名著于所部或由此而迁他镇或自此而相朝廷岂可以一二数哉然而匮室之书民间不得以多见歳月之久闾阎或至于遗忘此岂非著作之阙文而今昔之遗憾乎迩者龙兴郡城耆老以为金紫光禄大夫中书平章政事巴咱尔公之来长行省也惠泽深厚我民感焉以集之尝承乏太史也来请纪述其事集曰吾闻平章公承天子之命佐丞相以分治徳化者天子之盛也政令者朝廷之故也公其肯自以为功乎且公之为徳忠厚而谦抑盛名誉以极称述将非公之意也且集老且病矣敢辞久之耆老以告其守臣守臣不能遏也贰守燕琦为之启诸藩宣之俊良度诸风纪之清峻则皆曰平章之得民心久矣闾阎之言也信士民之请也宜于是使其吏郭元善谋于临川守臣袁说而为之请焉乃使崇仁监邑巴图来言曰昔唐浑咸宁治河中连理之木生于其野野人以为言而史臣韩愈氏为之颂之今我伯公自中书领行省所治数十郡或安于惠而不能自知或逺于府而不能自言龙兴之民以其居之近也而知之深以其感之厚也而请之切市井草野之民所请何以异乎然而是不可辞矣乃作而言曰昔我国家之兴也寛仁𢎞逺豪杰毕出群策并用时则有若喀尔氏来拱来翼有以奇材在禁近有以经学定𬣙谟烜赫光显世载其勲今平章公扬休山立垂绅正笏以临其民俨然泰华之列岳华星之在垣也执事东朝温恭有恪佐政省闼寛裕有容其分政而来也敛妙用于无为而细民之信之也愈深著成效而不宰而君子之望之也益重乃仍改至元之二年冦起南海人用震惊适公始至调度有方恩意旁达兵不告劳民不告病信惠所及期月讨平于是众庶乐业年榖屡丰储备有恒运输无阙所部善治奸慝不作乃若门隶使令不以政事干官府贾市服食不以二价虐小民用人则尽同列之情而不专议事则广忠益之言而不惑五年十二月城西灾公亲率有司救之登城望拜即反风火息其感动之神又如此明日出私财为糜以赈失火家不足出府庾之赢粮以给之民又大悦然则是不可以不书kao已乃使复其耆老曰昔唐韦丹之治兹郡也去之数十年时王观诸旧典始诏有所纪述以慰其吏民之心仁者之惠虽久逺而不能忘也而又何亟乎耆老曰吾侪小人朝不及夕愿有纪述以传见于将来矣乃为次第其说采其歌颂而载之庶乎观风者有取焉其词曰于穆圣皇顾𬤊南服选于近臣往长藩牧南服乃疆奠于湖江作镇豫章临制海邦百城来总相臣攸理公来匪亟赤舄几几盗在海堧劳我师干宣威孔时不动色言执讯获丑以归司寇丞辖賔佐定功入奏波尘不惊风雨时来载瞻我民休休以懐逺人鄙夫启处食息孰知功能贻我帝则颙颙卬卬如圭如璋春日载阳衮衣绣裳既安既久成绩不有曰惟天子上公所保民不我欺自我不欺吏不我违自我不违嗟彼耆耋孰知君子知其所知平易乐岂载歌载谣惠及我私毋以公归天子葵之
　　建宁路崇安县尹邹君去思之碑
　　髙唐邹君伯颜从吉父之尹崇安也去官已三年邑之君子庶人耆老与在邑在野之民若僧道之流咸有遗爱之意愿伐石以纪其政来徴文以刻之得其邑人文书述郡守中大夫安达拉列实迹以上诸帅府宪司者及前进士三宝珠邑士彭炳所为序兼取于学校闾里之言而观之未尝不三诵而三叹也夫徳泽之在人心传之于久逺者非言无以宣智虑之精㣲见诸行事者非文无以达因一法之善著一时之利尚可使后来推见以成其馀况乎除郡邑通弊之积立经久之法守而行之可以百世推之州里可以通行不出于欺世干誉而真使民不忘者其可以无记载乎崇安之为邑区别其土田名之曰都者五十田赋之多寡略相等也自民产之无制大家之田连跨数都总为一家以受役升合之赋力不能出其乡则受役无时而休也五十都之田上送官者为粮六千石其巨室以五十馀家兼五千石而有馀其细民以馀家合千石而不足而赋役者常以四百之细民配之五十之大家贫者一日当役而家已破是以三年六次预定之役常纷然不宁而民病甚矣君之来也取其都之田而分计之受役之田不出其都有一石之田者当一石之役有一斗之田者当一斗之差均齐方正较若画一田多者受数都之役而不可辞田少者称其所出而无幸免而中下无告之民庶乎其小康矣郡守善之命尽致其法于诸属邑而推行之而建寜赋役之均是为四方最嗟夫逺方之民贫者不能自活而等死之念生兼并而莫之制者骄狠以生变一激于贪暴之吏而生无涯之祸者耳目之所及可知也孰能如君为法于其疆又放诸旁邑既有成效如此使尽施之当世民有不被其泽者乎昔赵清献公之治此邑也凿沟洫以兴水利溉民田数千亩去之四百年沟湮而田荒莫有过而问焉者公修长沟十里绕枫树坡叠石以为固陂当大溪之冲水溢则堤易败君又凿石山数十丈䟽渠以分其势而沟视赵公之遗迹无复馀患矣邑多山田而歳易旱君以其公田之租修平粜之法而民从之致粟且千石而不以其道至者虽效之百石弗受也明年以时粜之民忘其忧颇得其息若干㑹盗起海上军兴所过郡邑骚动有不忍言者其出入君之境也相告勿敢有所犯而君为茇舎资粮扉屦酒胾医药迎劳将送取具于平粜之馀息而民不知扰是以邻郡若信若铅山之民以饥散去而自归于君者数百家咸受而授之业荒闲之濵几无寸土之不辟期以三年之复而新旧之民交相友助而无嫌焉此其为治之大略也国家立钞法以通天下之利几百年矣朝廷忧其久而有弊思所以救之以其久之者莫不详且尽而山谷之民愚不知法犷而狃利伪造者滋多亦四方之通患也君之未至崇安也民有阻险以为奸衽利刃以拒逮大张声势以恐公私莫之胜者或反为之用不测之忧几在旦夕葢六七年矣君简弓兵夜出其不意以捕之执为伪者数人得其钞数百定论如法馀党散去尽壊其巢穴而一境伪造之风息焉而他境伪滥事觉吏人因为奸利辄疏冨者而索之良善至不得休息君察其诬妄不轻追遣安庆得伪造者遣卒械其贼至崇安求所识而执之贼与卒谋盛服带兵驰马率吏望风入人家淫虐并作莫敢谁何君亟捕之得其状执拘以归诸安庆自是伪滥之连逮无至崇安者其民稍奠枕矣连氏母告其子出不反众以无明验却之君受而察之逾月得尸于山中则其兄某杀之也僧不文引黄贵清告保安僧杀其兄者君鞠之执不文得汝杀人而诬他人乎黄之兄果为不文所杀而更诬保安以夺其寺且以脱已也童徳诬告吕十二杀其兄君偶以他事上府他官不察其诬下吕狱君归而理出之坐诬告者人服其神明逺方之俗部使者行郡则什百为群相率以讦官吏虚实葢未辨也部使者之崇安无一人言县政不便者适朝廷有重使道过邑部使者告之曰此邑邹令政甚善已为文书荐之使臣至朝廷幸详言之使者曰吾已审知之不待君之言也福州郡大而事繁狱讼不治帅府宪司檄君权推官多所申理崇安人诣大府乞归君于邑者千百不止遂归君崇安君以某年某月某日上某年某月某日受代在任之歳月与众人同而所立卓卓如此亦难矣哉明年朝廷以例遣官迁调闽海守令以下于是行省帅府监察御史宪司咸举君之能时漳州寇始平郡邑未安葺署君为郡判官以绥抚经理之所谓极当时之选者矣君之入仕也番直禁卫歳久得官故御史中丞济南张公养浩以大儒𫾻历䑓省寛大严正英宗时尝极谏放灯事时人比之苏子瞻泰定中七徴不起天历初陕西大旱民相食郡县为空起公为西行台中丞拯其民如赴水火见饥者哀之至于恸哭旋以捐馆陕人至于今思慕之君尝得牧民忠告之书于公焉盖其所受教者深矣其同官主薄真保与君居未久而先去及调安溪监县以君之行事为师法而其邑亦告治所谓朝廷举一而劝百则才贤君子之效将遍乎天下沛乎国家之福哉乃为取其民之所颂言而次第之俾得以咏歌而不遗于方来也其词曰伥伥我民孰父母子哿矣冨人窭贫已愈归视其家朝不谋夕歉盈倍蓰蹙蹙同役君来顾斯以均以平出无华车食不凿精分田画里多寡小大随量以供有正无害事上敬共无言不孚从容教言孰侮孰诬蒭荛有询寛来虚受先民之劳或饫之酒奸轨沮藏外绝不虞析因隩夷养恬舒舒穷山深原枢牖戢戢征呼之卒无所隳突匹夫匹妇饭黍豆羮先祝而尝蕲君久生君有王命伤残往抚不惠我私控告无所孰沃而嬉谨畏自持孰劳而疲亦无幸遗黍稌盈畴羊牛多硕以享以食繄君之锡老者日衰壮者日兴君之所成民得以称山有松柏野有丰草雨露之濡君子寿考天子命吏临方莅州视君之为莫不具脩
　　崇仁县显应庙冲惠侯故汉栾君之碑
　　崇仁县治南望七十里有山焉广大髙厚嶷然其前其巅峻而并锐能出云雨蓄神明凡水旱灾害之祷无不通焉葢邑之望而吏民之所依也谓之巴山后易称相山巴山者相传云东汉书栾巴字叔元魏郡内黄人而神仙传云蜀成都人史称巴好道顺帝时给事掖庭仕至黄门令性质直学览经典虽在中禁不与诸常侍交擢拜郎中迁桂阳太守始为桂人定婚姻丧纪之礼兴立学校以奖进之虽干吏卑末皆课令习读程试殿最随能陞授七年乞骸骨用李固荐拜议郎守光禄大夫与杜乔周举等八人巡行州郡巴使徐州还迁豫章太守郡土多山川鬼怪细民尝破赀产以祈祷巴素有道术能役鬼神乃悉毁壊旁祀翦理奸巫于是妖异自消百姓始颇为惧终皆安之是时方分豫章郡东地置临汝县则令抚州之境也而相传以为巴治妖民尝至此故民间思之不忘以巴之名名兹山云其后尝置巴山郡在县西南四十里遗迹犹有可考而县西门曰巴陵间巴山至县所从入也则山果以巴得名久矣巴后迁沛相徴拜尚书顺帝之葬有司多毁民间墓巴上书切责禁锢还家二十馀年用窦武陈蕃荐徴拜议郎蕃武之祸以党谪为永昌太守辞病不行上书理蕃武冤下廷尉自杀而相传巴有墓在山下而立祠焉今为广教僧寺而山颠并祠南昌尉梅子真与叔元而唐邓叶二道士配之葢出近世云故宋绍兴二十六年有宣教郎知县事郑圃孙懋为令以告民曰周人以讳事神而名不以山川名山曰巴惧民久以为未安也洞庭有山以洞庭君之所居而谓之君山栾君自豫章为沛相独不可谓之相山乎乃酌酒以告神而神悦暴之于民而民从遂更名相山矣咸淳元年县寓公朝奉大夫知邵武军事师得遇等言于朝曰县有汉光禄大夫栾豫章之神祠墓存焉其神名在史册守郡有功立朝有节讼陈窦之冤竟以身殉风节凛然可以谓之神明者矣吏民祷祈必应而淫巫瞽史名称鄙野非教民事神之道按祀典崇宁三年赐东明县柏梁桥栾巴庙曰显应庙大观四年封巴为冲惠侯显应庙矣其山颠之祠与梅子真同命得赐妙济灵纯其人之号者则用道家之言也栾君生时灵异甚著人人能道之而斯邑之民有求辄祷有祷辄应千百年以来殆不胜纪而图志无古文字金石可徴考而邑民饮食必祝则不诬也国朝大徳丁未予留斯邑是年大旱八月旦迎神至县治大雨连夜尝识其事于庙中已而庙毁予文亡焉后三十四年为至元庚辰之歳其旱尢甚苗有未入土者民甚惶惧乃四月三日也承直郎达噜噶齐鄄城巴图齐肃民望遣其簿将仕佐郎豫章舒文琰疾驰诣庙迎神像至县以祷拜跽未终芗燎方炽而林风四起阴云以兴簿至祠下悃愊之词方伸要迎之具未起震电已作于门庑骏奔不及于焱驰巴图率其属奉迎于西郊祝史未及成礼而沛泽滂沱衣冠尽湿随至邑治雨连三日夜乃止四境以霑足告大家细民具牲胾醪酒大享相继神之冠服舆帐旌斾炜煌一新不待劝而自至乃命典史豫章胡天祥伐石于城北使教谕新城朱礼速予文以传之予曰诺又使税副济南魏渊奉神像还祠所过旄倪留恋欣感渊乃周览祠墓之旧迹适山川之奇伟而归告得神之情焉既而五月又不雨遍祷群望神在祷中是年㑹府又郡祷皆苦而县六月三日雨十二日雨而旬日之间云雷并兴四郊在望者或十里数十里或百里或一日或二日或一时随地而足稽诸旁近最为沾渥焉是时巴图悉力祷祈以为已任斋戒兼旬而不间严屠宰之禁厉不䖍之俗家有疾苦而不顾身受劳苦而不辞忠翊校尉县丞缙山张荣与簿及典史实协心焉必得雨而后止为吏者其忧民如此其必有以鉴其诚者乎天祥以石具告乃序其事而传之为迎享神词曰有敦维崇其阻九陵时翕时舒与云俱兴降丘作神朱绂赤舄尚书邦君司命司直自古在昔于我故懐我识其来尝与雨偕公宇斯穹私宇斯洁神君假思无怒伊悦髙山峻严孚与禴禋禴禋不违俯依我人我人何有有尊有俎黍稷既阜酒醴帷醹捭豚为羞有定有羮神来頋歆百物之精神昔故乡父老燕娯千载在斯不醉无起乃大乃神硕彦乃生为嘉为乔为栋为楹为美为英宝藏兴殖无有逺迩来被来泽仰其虚矣穹窿休明就其奥矣流动满盈时有序代神不可极曽孙孙子有祀无斁
　　昭毅大将军平江路总管府达噜噶齐兼管内勘农事黄头公墓碑
　　元故昭毅大将军平江路总管府达噜噶齐黄头公唐古氏别名世雄世居濮州鄄城县占藉于达苏和尔齐万户之军以某年某月某日未上平江而卒得年若干歳其孤奉丧以归袝而葬诸鄄城县李康保柳行村先茔之次去鄄城四十里国家之制秩三品有功徳可称者得请谥以未及请谥墓碑未立若干年矣其第五子巴图监邑抚之崇仁予自国史归老侨居其野巴图之在太常以奉印为职事尝见予于朝而其季弟华善自其兄裕通所来曰是不可失也宜亟请焉于是使华善覃思追忆得其遗事以告邑教谕乡贡进士朱礼邑之隐君子陈徳仁述状来求铭予按其事有可以风动于时者故为之书其大父琳沁尝为明威将军山东道宣慰司副都元帅世祖皇帝初山东内附而弗靖久劳王师甫定之事既平列于帅府者非才勇亲信弗及也既殁而子阿荣袭其职以才能选授大都西北闗厢巡捕之事有盗万寿山广寒殿御器金者获之称㫖授武略将军同知松江府事溧阳知州汀州总管又同知邵武路事披荆棘立官府有徳政之碑转懐逺大将军徳庆府总管而殁生九子平江公其嫡长也以䕃让其弟沙卜珠从弟多罗岱为京畿广衍仓使及申更大亏公卖其乡之楼居以代之偿久之又忧群弟之无室也买旧产之殁于官者为劵以付之俾安于自养又资多罗岱使干禄焉始从事浙西帅府摄清流武平二县之长新行至元银钞法署进义副尉濮州平准行用库提领至元二十七年例革除兴国路大冶县达噜噶齐以治辨称迁保义副尉安丰路懐逺县兼领䝉城懐逺秋夏之税䝉城有浊流北行人弗逊于常邑人归罪于水公以私钱买地沟而顺之祠神之信于民者而为之誓俗以变焉镇南王出征道出其境馆舎供帐之具事备而民弗扰王善之解所御衣服弓矢以赐迁忠翊校尉相因仓监支纳仓粮九万石出内惟谨陞嘉兴等处运粮千户服紫衣佩金符矣居八年改昭校尉温台等处运粮千户延祐元年就任陞武徳将军海道都漕运万户府副万户亲运米贰伯七十万迁显武将军海道都漕运万户佩双珠虎符前后九渡海而海运之事无所不周知矣初世祖皇帝取东南之粟以实京师以航海为便常苦舟不知道并海行虞险失吴人朱张二氏出入海道甚习歳择便利帅其私属子弟驾海舟逺山即深以行风水甚便以数千百浮数寸之木冒不测之渊以进重利厚爵以募之其卒也致粟京师歳凡三四百万斛矣朱张二氏得罪更用其人不习其事则多误焉而公以久于其官遂进治其府而其政有可书者一曰运舟募诸濒海之家民苦乏而贫者常以舟壊误事公请预以运费借之使买木以葺舟于是増舟之多可运一百万斛二曰海舟受雇者直甚厚而无赖之人得钱即糜于饮博及期宁受责于无可奈何公为之封识时其当用而给之事无阙失三曰舟行海中愚无知者窃所载以肆欲舟至直沽遗失无所从补公为法运官舶主庾卒水工碇手之属得相收伺连坐其弊遂革四曰粮之登舟自温台上至福建凡二十馀处皆取客舟载之至浙西复还浙东入海公请移粟庆元海舟受之自烈港入海无反复之苦五曰温台运舟水脚之费歳于浙省闗拨而散之运粮千户之所治运者各于所治受钞复还温台登舟往复不便公请悉留钱温台舟人受讫以行六曰舟行风水迟疾不齐旧例至直沽以次受之而先至食尽久不得去公请于朝至则受之民以为便七曰运舟之回恐有所掠买不法之物枢密差官兼察之比舟出海口搜阅者因为奸利虽无所有犹诬执榜掠空其囊箧多不能归公请禁止之八曰海运之舟众数十万薪爨之用取诸水濵道经河间监司率以盐草为辞而执掠之无所得爨公请正盐草之界得取其短小于钩断之外不预盐草者九曰运舟冒险以出常赖祷祠以安人心若所谓天妃海神水仙等祠凡十馀处朝廷给牲牢醮祭之费歳为中统钞百定而实不给也公请假官本千封以贷人收子钱以供其事罢官给之费而岁事丰备舟行以成山为望常苦雾起不见而冒行以败公请立置成山祠以祷朝廷从之十曰舟至直沽则京师之人为肆沽卖官收其课甚夥后以争斗绝舟人之登岸而公私大失其利公为严约束听民得饮食于市而争斗者悉与有司辨直曲立断之凡此者皆海运之要务也故备书之使观者有考焉有实喇珠卜丹者与公常同为千户公以都万户至京师而其人尤旧职也公白于朝堂曰某实知斯人之才能而久于其职可念也荐以自代时宰然之而公以懐逺大将军为郴州路达噜噶齐矣秩满改除昭毅大将军平江路达噜噶齐公任海漕官于平江之日久周知其民事达于利害情伪之故其民望之而公亦期有以自见而遽以即世不亦惜哉嗟夫海运之实京师祖宗万世之长䇿也然而东南之民力竭焉频歳浙西水旱廪不充数江淮上流三省数十郡州县之吏斗升之民终歳勤动越江历湖以助其不足而争斗勿戢又有深可虑者则有大夫君子之所不能忘其忧者也巴图之治崇仁官不十日即以转输在行至集庆水洋率民舟以待而海人颇横不测或见巴图于沙际而识之惊曰此吾万户之子也相率罗拜更相告而卫之而所部得无失然则公之遗爱在人可知矣而其用不大究于时惜哉公之夫人朱氏周氏皆封陈台夫人子九人长哈喇承事郎兖州路同知托克托穆尔东平等处民户总管裕通承直郎平江路长洲县达噜噶齐拜特穆尔未仕巴图承直郎抚州路崇仁县达噜噶齐奈曼岱世华善安图赵安皆未仕女五人孙男二十人女十一人铭曰
　　皇有中州东多奥区维鄄之城沛其来居自公之先克顺克类起家明威以贰东帅侃侃谯侯政在刻词有子五人出处各宜公实孝友亦有九子身服官政职劳不弛淮江越闽皆长其民练习既优百为是亲相彼东南稼穑丰茂京坻有容岁广其受航海以东千万其储九涉鲸波无少不虞去之几年人见其子泣涕感慕是孰之使长洲告能崇仁公严先世其家斯人来瞻俾书贞珉以告来裔太常徴焉行锡节惠
　　元故累赠集贤直学士亜中大夫追封魏郡侯张公神道碑铭有序
　　宜春太守张熙祖告于前太史虞集曰昔先君弃孤子于延祐己未十一月二十七日年六十有八官为大夫阶奉训爵为男所封县曰玉山勲曰飞骑尉明年二月壬申葬诸信州路贵溪县长山之里其乡也子为我志而铭之既纳诸幽矣其后某年为某年始䝉恩奉被制书位为大夫阶亚忠直集贤为学士爵为侯所封曰魏郡先世之赐履也勲为轻车都尉阶三品于法当树表于神道子为我序而文之以刻诸石集与宜春有同朝之好不敢固辞其序曰世祖皇帝克有江南故开府仪同三司特进上卿知集贤院事赠辅成赞化保运神徳真君张公留孙以老子之道日见尊礼非有宿卫之劳而常在帷幄非有辅相之位而常与国论有賔师之贵而无职守之责居富贵之极而不易慈俭之素历仕累朝垂四十年为朝廷宫掖中外所尊敬于是赠曾祖宏纲集贤大学士光禄大夫柱国魏国公谥安惠祖粹夫金紫光禄大夫司徒上柱国魏国公谥康穆父九徳太中大夫同知江东道宣慰司事累赠开府仪同三司大司徒上柱国魏国公谥文简官位勲爵皆一品推封自开府矣开府有弟二人公其季也讳广孙字师成当开府盛时天子卜相则问焉名皇子则问焉大臣进退则问焉髙爵膴仕其所推荐者言无不酬布在中外郡侯扵此时引道家之言以太盛为忌退然守朴利欲之念不萌于胸中而开府曰不可使魏国世家无传以报国之厚恩也乃以其子熙祖见成宗皇帝于便殿得备宿卫未几丞利用监司直于翰林佥中政院事而公有玉山之封矣丐外便养倅衢及澧进拜宣城守而有魏郡之封矣历旴宜春三为二千石皆有惠政而母魏郡太夫人以高年受康宁之养宗族亲戚乡党称焉有子三人孙五人伐石为表于公墓则某年某月某日也其铭诗曰昔韩文成韩相之孙帷幄运筹身退名存歆拜太守太山之侧徙由河南清河是宅闻望之隆著于清河本支扶踈子孙众多文瓘相唐表著于史有孙刺杭来南之始其后散处于饶于歙盱之石笋大族之别上磜潺湲贵溪之原衣冠蝉联历宋至元世有令徳亦或为士隐不至伏显不至异乃生安惠抱道隠居太山髙原福庆之储肆及康穆源深本固积而未发匪躬之故惟文简公徳懋以淳恳款乡党浑浑里门开府在朝天子有锡起家别驾以佐邦国于藩于宣政成无言乃开魏国三世以传开府真君名动海宇道徳之言治化攸除难弟郡侯退焉林丘嘉徳孔脩不竞不逑观稼于田观学于塾礼让是教弟子是淑孰饥我食孰危我安桑椊敬恭非礼弗干驷马髙葢过者必式封君之闾历世所积四世三公继之侯封太守之贤进徳尚丰昆山之珉既坚既白其爵屡书继此有刻长山之原其来舒舒松柏苍苍繄徳之符





　　道园学古录卷四十一



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十二
　　元　虞集　撰
　　碑
　　通议大夫签河南江北等处行中书省事赠正议大夫吏部尚书上轻车都尉追封颍川郡侯谥文肃陈公神道碑
　　昔我世祖皇帝纉太祖之丕绪用宗亲英贤之辅奄有四海底定中原乃议礼制度考文以成万世之业方在潜邸已得姚公枢公茂许公衡仲平杨公果正卿商公挺孟卿王公鹗百二窦公黙子声王公盘文炳徐公世隆威卿诸贤置诸帷幄尊礼而信任之暨登极改元则皆在辅相论思之列矣时则亦有恢宏之才勤敏之绩持文史议论以赞成于其间为诸公所器重则故河南签省柘城陈文肃公其人也公讳思济字济民㓜知孝弟出于天性读经传随达其理为书气韵有法弱冠事世祖于藩邸以才器闻博闻积学顾问进退靡所阙遗中统始建中书省以总国政诸公在朝讲论为治之道推明用人之法立官府修典章斟酌古今视察逺迩群策毕献百废具脩奏禀施行殆无虚日公于是时专主奏记之事于掖垣矣天子方忧陕西地重而势近以平章廉公实都忠谅有为命以分省往镇辟公以行廉公果能绝顾虑以定变天子嘉叹平章王文统得罪死公从廉公还朝仍主奏记铨衡仪节悉以兼摄廉公分省东平擢公左右司都事以从及还仍兼知管差除阿哈玛特亦位平章在廉公下请立制国用使欲侵国政廉公常以正义折之廉公中于譛言阿哈玛特生省堂气焰薰灼掾史抱文书不敢前公独以其文书进阿哈玛特拟署于廉公之位以手覆其处曰公不得署此众愕眙恐蹈不测公恬然摄文书以退首相韪其言卒不敢擅署时人甚以为难公在朝久如朝廷以兵革初定农事即废乃立十道劝农使以纠治之摠于御史台大抵以得忠厚款恻醇儒循吏以成其功此皆十馀年中为政之大者公皆执文墨而与闻焉至元六年置髙唐州以公积劳命守其郡农桑水利奏最拜监察御史阿哈玛特专政立尚书省中书为虚器公率同列魏公初太初雷公膺上章言之上命枢密曾公仲一召御史置对同列皆致辞公曰御史言官为国事非私已有所辨讼拂衣而出九年授奉训大夫知沁州戒苛扰务简静平赋徭理冤滞闾阎遂安豪右屏迹江南初内附民未孚于新政擢公中顺大夫同知绍兴路总管府事盗起新昌玉山宣慰使陈公某庆甫马公绍子卿帅师往讨方立马抚谕民将感服飞矢中陈公而殁宣慰司以事闻合兵纵击平之或告言城中少年将与外寇合谋为变者军帅大怒执郡中少年得千馀人将杀而屠其城绍兴郡僚多新附人不敢发一语公谓帅曰千馀人无反状一日以无罪见杀人心危乱变恐不止此郡矣请以家人百口保其不反帅曰陈公之保其民如此止兵不杀合境得生全者皆公之惠也公承檄谳狱浙西多所平反桐庐民有以轻罪久系者公闵其羸而释之明日匍匐而前曰公仁恕神明不就公决公去而复囚瘐死矣公即论而出之除同知两浙都转运盐司事浙民甚苦私盐互相牵引无完家公止坐见犯不听傍指浙民以安拜陕西汉中道提刑按察副使丁母夫人忧御史台四起复之不为动二十三年升少中大夫同知淮东道宣慰司事未几移节浙西浙西大水民饥无宿储以济而浙东多粟公曰皆天子之民也可坐视乎请于上移粟以救之民多全活又移江东朝命造五军甲公董其事省臣用譛将因欲中伤之公措置有方未半年而成他郡民扰而未就也譛者乃不得志金陵旱公祷于钟山未回车而雨僧格用事奏请遍行理算钱粮实以无义肆虐厉民空其家财往往妻子寒饥困辱有不忍言者中书右丞实都浙省丞相孟格台奉行尤力檄公分理浙东公至言曰濒海民贫而犷必激变得寝其行而本道丞意朘剥狱犴尤甚公绳督吏卒多所还付朝廷以两浙盐法壊擢公嘉议大夫两浙都转运盐使禁私煎抑权豪弊革而利通公私称便拜岭北湖南道肃政廉访使改守池州以恤民理学为先务行省伊苏岱尔威迫州郡取淘金者三千户仅得其半公力言无复可充者遂止歳且终省檄列郡横造绮段而初不给其直列郡取于民以应之又不中废危迫不知所为公命民间有丝者借纳明年夏税不日而丝具召匠户并工成之逾月而就民不知有此役也时又有括田之命公令有田互相根括増田三千顷以应命而反复苛横之苦视他而少息矣江水溢池民受其害鄱阳尢甚公既赈池民兼忧邻郡之害请于省宪借军储及官吏之俸三月以救其急徐设法而偿之公私无所病擢江西湖东道肃政廉访使黜昏惰击贪冗滥食官府者望风而去禁越诉惩诬告宪牍为清大徳五年授通议大夫佥河南江北等处行中书省事未及上以十二月十六日殁于池阳寓地之正寝享年七十赠正议大夫吏部尚书上轻车都尉追封颍川郡侯太常定谥曰文肃呜呼公美髯丰下伟然大丈夫也慷慨有议论非国政民事不谈始仕内朝省府廉尉江南诸道皆有异政而位不充其徳不能一还朝廷论事庙堂之上岂非命乎故某官张公孔孙梦符持宪淮东时述公爵里行事歳月如此而墓碑未暇立也仍改至元之五年公之孙副宪节于江西以集自史馆归老江上有同朝一日之好使为之铭焉大徳初董忠宣公士选自江西左丞拜江南行台御史中丞集以宾客从时文肃守池出见江馆集得谒焉忠宣曰此世祖潜邸时老人中朝之旧也四十年来望其风采如在目睫岂意得执笔以书其遗事者乎娶王氏追封颍川郡夫人先公三十年卒生子三人彛麟早世诚以䕃入官四迁拜南行台监察御史寻升朝列大夫佥广西道肃政廉访司事中议大夫中山府知府致仕次四曰元儒学官次五曰楚业儒张出也次六曰经从仕郎邵武路经历女适太中大夫宁国路总管河东李宗武适将仕郎徳原县主簿青人刘相适朝列大夫佥浙西道肃政廉访司事前进士梁国标馀皆士妻孙男三人允文以儒士试吏宪部历御史大夫丞相掾授丞直郎礼部主事连拜西南两行台监察御史除西台都事复拜监察御史还朝除朝请大夫浙东道肃政廉访副使今以中顺大夫移副江西宪次允武次允中铭曰天生硕才以足世用庙廊则高民社斯重维昔盛时百取百宜侃侃其谋翼翼其仪老成在前英俊在右佐我兴运参错多又惟文肃公文学夙成饬其脩能从事禁庭龙飞之初接武诸老造次徳容謦欬治道肇开明堂奏纳惟勤论功敷言文史弥纶出入始终阅历之积忠贤我丞奸慝我抑列在御史罔匪正人立言不谕直道以信方州迩止资其岂弟嗟彼南服未究新理㑹稽邈悠宋之遗墟彼顽弗知劳我兵车大帅死忠郡丞敷惠有节有恩大服民志爱民之诚久而弥孚海江之间千里奥区三治宣阃两贰盐䇲宪轺屡陞郡绂増秩知无不为动无不宜荷紫横金苍颜雪髭乌台凤池孰不来归江淮汤汤而我独遗协恭外朝用老伊始殿于九华诸尼其止尚书履声竟不复闻文肃易名可徴者文奕奕有子世为御史至于贤孙冠豸者四持节溯江旧治足来遗风凛然后贤寤懐昔忝国史书事为职老朽在野岂敢有述昔瞻公仪又识公孙垂逺之言敢辞复谆正议大夫江南湖北道肃政廉访使特赠宣忠效力翊戴功臣大司徒金紫光禄大夫上柱国夏国公谥襄敏杨公神道碑
　　维昔我朝建国之初神武四达方域内附悉出其豪杰才智而用之结之以诚惠之以徳莫不竭股肱之力以卫腹心而经营𬣙谟大得志于天下矣逮我世祖皇帝天度恢廓圣鉴昭晣小大逺迩文武忠孝之臣无不因其资性识造位置之有道器使之有宜顾育之有方所以使夫继承大业者得人才之用沛然而无穷矣西夏之归在祖宗时其国人多已见用有若实喇唐古特者姓杨氏自其国来见世祖皇帝已被识察待遇不同于众人国制禁卫之严出入有定处无敢违越实喇一见之顷即受命在左右以门者之未素识也特敕令勿有所呵宰臣知其贤请命以官实喇固辞曰外官有奉赐爵秩之重圣恩厚甚然一日去帷幄则不得日睹天颜非臣之愿也天子察其忠止其命官而使给事裕宗于东宫益见亲信至元〈阙〉　年始大城京师于大兴故城之北中为天子之宫庙社朝市各以其位而贵戚功臣悉受分地以为第宅实喇公得建地和寜里在内朝之西北于朝谒为近惜乎不得年以卒卒之日长子嘉珲年六歳次子多尔济才四歳耳多尔济即故御史中丞襄愍公而教化所谓襄敏公也公兄弟㓜鞠于母夫人赵氏㷀焉相顾未有以自见裕宗皇帝既崩隆福太后居东宫谓宫臣曰昔实喇唐古特事先皇最乆且劳今有子否对曰实喇殁其妻赵氏与二㓜子在耳乃召见之曰二子明爽庄重它日可望也因使公事武宗皇帝而中丞事仁宗皇帝矣武宗总兵朔方镇祖宗之故地诸亲王诸军莫不听命内朝以玉章赐之盖天子之所服用使施诸所部以为机密符令之信武宗顾左右忠信可任无如公者命公密懐之卧起勿去肘腋他臣弗知也军务纎悉有所出命则公以其章行焉时西北有军旅之事武宗方逺征而仁宗奉兴圣太后出居懐孟大徳十年公以军事入奏京师是时上病已久宫府不能无所观望北镇歳赐不以时发公之来也因并请之而太府卿某者执其劵不下而重有所要公不胜愤前谓之曰太子躬擐介胄䝉犯霜雪率诸王将帅士大夫军万里外以敌忾责不恭给用赏功赖此而已无所私也尔奈何阻之恨不得面质尔罪于天子即引所持挝击之曰此所以识也廷中咸愧而壮之及上崩内廷与宰臣议所立非祖宗法达尔罕忠献王哈喇哈逊持重不发遣信使趣仁宗还镇京师以迎武皇帝仁宗得报未即就道公适在京师昼夜疾驰见仁宗曰太子在北方尚逺事亟矣不于此时还京师宗庙社稷之所系间不容髪尚迟回邪即遣李益多尔济乘传以先不数日入朝定大难迎武宗归即位方犹豫时由公一言之决可谓忠且勇矣既即位群臣以次见至主藏吏上顾公曰孰为汝所击者太府卿敕诛之以其家赐公公拜而言曰此诚罪当死然事在新天子赦前不可以细人失大信请勿诛至于以其家赐臣臣尤不敢奉诏上嘉叹而从之论定难功超拜正议大夫同知太府院事至大二年秋御史台奏公为江南湖北道肃政廉访使公将行入辞上问曰官所去此几何公曰三千里而逺上不悦曰此朕左右手何可若是其逺耶即日留为将作院使留之居官五月而疾作天子遣医昼夜问遗不绝竟以十一月二十六日薨享年三十有三上闻为之震悼赐钞二万五千缗太后加赐万五千缗以恤其家自中书以下百司皆致赙以延祐二年四月某日葬宛平县香山乡之皇华原公娶李夫人先卒生子一人衍饬继室王夫人适公时年十九甫四月而公卒越二十八年为后至元三年歳在丁丑之正月夫人亦卒皆袝焉李夫人事君姑赵夫人至孝有疾侍汤药不解带公在北方军夫人治家尝如公家居然族人咸赖之王夫人于其孤鞠育恩勤如已出者劝之学尤笃尝曰吾门惟汝一人耳不力学何以自致见其能学则以自慰常居端庄不妄言笑坐茵故弊而完洁不易恒处凝尘不除晏如也朝之士大夫莫不称其贞节有母道焉衍饬之㓜得见仁宗摩其顶而叹曰其父忠勤事先皇以及于朕使今犹在朕以何官授之噫其在此子矣出内帑钞二十万缗赐之而歳赐粟给其家今上皇帝独运乾纲明于庶物思夫逮事皇祖之故臣有子孙可用者得衍饬焉拜南行台监察御史清明端直有先人之遗风方见用云公弟在中台时大父实喇赠推忠佐运功臣太保金紫光禄大夫柱国夏国公谥忠定夫人黙布氏封夏国夫人父实喇唐古特赠推诚翊戴功臣太傅开府仪同三司上柱国夏国公谥康靖夫人梁氏赵氏皆封夏国夫人而特赠公宣忠效力翊戴功臣大司徒金紫光禄大夫上柱国夏国公谥襄敏夫人李氏追封夏国夫人王氏封夏国太夫人赞书纯至臣子感焉中丞既殁其子实喇佐宪河东又死国难中丞之次子文殊诺尔公子衍饬受知圣明皆起家为御史一家再世有大节前后五人皆受耳目之寄岂他宗所可及哉集往年待罪国史尝奉诏书中丞遗事于其神道之石衍饬南来以为集虽老退田野笔墨荒落而粗悉其世求着为铭诗不敢辞也其辞曰
　　维夏盛强亢于西陲相时来廷世总其师民之多难疾威靡壹保族以康令德之积厚本长源有扬之宗忠定之贤乃启其封心雄万夫康靖有作一见天子黙有遐托雅志本朝不乐外驰俾事裕皇实由眷知二惠竞爽而弗及见㷀㷀嫠孤卒克有践公事武皇从军朔方蹇蹇中丞弟兄相望大统之传圣武有训变生宫掖几失正顺宗社之危仁庙有为克断弗疑公来赞之大事之机中不容界一言之兴国事攸赖至大清明圣功聿成统宗㑹元为国之经圣子神孙有永无斁立言有初具在史策世胙乡邦桓圭衮裳炜炜煌煌有贲永藏暂微复兴在今御史思其先忠以报天子两襄之阡松柏柏柏史臣有书千载弗刋
　　朝列大夫佥燕南河北道肃政廉访司事赠中议大夫礼部侍郎上骑都尉追封天水郡伯赵公神道碑
　　集昔承乏国史观乎中州当国家兴王肇基之初而究夫亡金丧乱之迹以补史之阙文而太平日久旧闻散失茍有可称者无巨细执笔不敢忽也得故礼部侍郎安平赵公事状见数事焉公讳思恭字仲敬姓赵氏先世谱牒轶散于兵可知者曾祖温祖徳父仁金钧州同知金之亡其民颠沛奔走无底止四民无所占其籍徴调一起柔强并驱俊乂无别太宗皇帝思养其贤才而用之乃择知名之士乘传行郡县试民之秀异者以为士籍而别于民其尤异者复其家而浮图老子之徒亦有定数然后军旅驿传工人之役逢掖不与得以世脩其业而二氏之竞起亦自此始矣是时钧州以国亡不仕而见知朝廷在被命试士之列吾党之赖其优存者多矣其一也金之衰豪杰起而保其乡里收其财赋以自归于朝廷急于税课关市之征令长多所辟置伤残既多草莱弗辟世祖皇帝建元中统以来深忧邦本之在兹也始置十道劝农使总以大农为之使者皆取于故国老人君子长者亲行田里谕以安辑教之树艺而匹夫匹妇始知有养生送死之日而天下之治自此成矣是时劝农于河南河北而为之使者侯公爵也辟仲敬以从奉行新条不厌不迫而知名于时矣其二也僧格专政用事深忌御史台不便于已求所以沮害之者自台官御史以下不得行其职惴惴忧畏其事多端如立台旧例六部史以时抱文书诣御史府御史阅其牍误者正之犯者治之皆有常式而僧格以为户工二部事繁吏不暇给奏御史携印诣部而阅之意将以陷御史也当是时公与赵鲁公世延俱为御史当阅工部卷赵公与公议曰吏奸旁午观望首鼠尽索之将不胜诛而易于激怒以伤大体稍有踈漏彼因得以为我罪宜何出乎公曰尽索之而激怒固祸出不测而以踈漏纵容见及祸亦不测不如详覆之宁受严密之祸犹不失御史体也公性本寛易于此乃检劾搜校无细不察经时而后毕僧格果使人覆视之思虑至到略无可议者赵公后历台省之重思公之才不尽用作辞以哀之其三也国家歳以二月八日迎佛于城西髙良河京府尽出富民珠玉奇玩狗马器服俳优獶杂子女百戏眩鬻以为乐禁卒外卫中宫贵人大家设幕以观庐帐蔽野诸王近侍贵臣宝饰异服驰骏盛气以相先后国家一日之费巨万而民间之费称之僧格者本大浮图师之译者得见幸遇故其事尤侈织染提举储布哈者髙良寺中之人也并縁为贪虐尤甚公以御史执而治之以僧格之令求解不得僧格召而辱之诘之曰女不欲为天子求福邪祸且不测公徐曰储布哈欺上虐下为天子敛怨非求福也僧格不能屈而罢尔后颇知国用之耗或间歳一省或略应故事不复如昔之盛其四也因公之行事而国政之可考者在焉是皆当书以示来者非私述矣公生于丧乱之馀长乎建国承平之始读书以知义利为要明习法令以副之髙公鸣名士也其守彰徳辟以为史以廉辨称遂佐劝农之行奏功转刑部史升大司农掾又转宣徽院至元十六年授承事郎宣徽院照磨明年迁承直郎本院主事院陞二品就升承徳郎本院经历院之所司天子之膳羞宴飨诸侯王火臣军旅賔客廪饩牲牢笾豆之实酒醴之用水陆之珍百品咸具皆禁近大臣世守其官而领之经历主事之官视文书出入簿正供具之出于四方者无所泛滥台除奉训大夫燕南河北道提刑按察司判官召拜御史闻山北饥即以赈恤为言因命之往劝急有方山北之民存活甚众而归其子女易粟而为孥者迁奉政大夫大司农经历而董公某尚公某皆在公条农务之当行者二公贤而奏行之上为嘉纳时御史台见屈于权臣中丞何公荣祖董公文用前后显奏其罪而僧格诛内外宪府始得伸其职遂改提刑按察司为肃政廉访司以振起之废察判之官省劝农使以増廉司两佥事而拜公为朝列大夫佥河北河南肃政廉访司事三年佥燕南河北道肃政廉访司事公之在宪府所至率师弟子员行礼学宫以为教而吏民之顽嚚不率者亦不贷以法好荐士后多为大官知名当世如郭公贯安公祐刘公赓其人也歳十一月行部大名得疾某日卒于官舎元贞二年也是年十二月八日葬于安阳聂村原之先茔得年五十有八公娶焦氏金进士茂才女后公二十五年卒合葬公之墓次茂才太原元公好问之同年友也公平生俭约自处初至京城在官者皆分地以为居公贫且介弗有也外无仆役身亲贱事夫人明诗习礼相公以学躬执饪爨傍无使令祭祀宾客靡有阙事公之读书六经之外非有益于世教者弗观如程朱之遗言则手自编录若夫陆宣公奏议真文忠公大学衍义许文正公文集等书则未尝一日不䌷绎也及卒于官几无以为敛真介然有守君子哉以次子天纲贵赠中议大夫礼部侍郎追封天水郡伯夫人封天水郡君子男三侃翰林国史院译史年十九先卒天纲举茂异除宿州儒学正以御史火夫掾见知文皇超拜浙东廉访司经历南行台御史进内台御史历佥淮东山东廉访司事擢岭南广西道廉访副使改副湖南天经䕃获嘉簿兾宁录事年二十八卒于官女二婿潞州屯留簿王蔚佥江南浙西道肃政廉访司事傅汝砺孙五植构楷槐栋构江西行省检校官植槐早卒曾孙四炳辉照耀天纲副宪广右既得推恩封公夫人北还至仪真而构除官江西适至乃命之曰侍郎之葬四十七年矣而墓碑未立盖有待也今蒙上恩官爵勲封皆四品亦已三年可以表诸墓道矣我昔在宪府尝识太史虞伯生氏于赵鲁公之宅鲁公笃府君故旧之好尝言先世遗事太史其必识之今归老临川尔至江西其代我请铭其客傅若金著行状与其书以至集曰嗟夫人孰不欲使其亲之有见于后世乎其言行无所系于当世则亦末如之何也予观其状与昔闻于鲁公者谅可信故为之铭铭曰在昔世皇建元命官小大文武雍雍桓桓寛则易弛容则多肆肃而正之乃立御史庆赏刑威有劝有惩治朝清明奸慝不兴天子仁圣置相委政彼黠而嚚窃我威命狐诈虎虓肆为百欺烈日严霜阴妖莫施以争以抑不遗馀力峨峨惠文抚剑莫击公于此时弗亟弗徐携印就曹阅其文书急则为伤缓则以靡分条析缕以极其理钩箝无施反叹其能不恶而严官有恒尊诡异之观君子所斥谔谔有言狂猘屏息公赞大农务植本根卿奏其书以孚上恩玉食不会庶邦毕献度其常供有正无羡绣衣舒舒几甸周诹三年载迁尽瘁以愈嗟当治隆百吏乐职我独多艰弗践以陟垂五十年令子登崇持节海岳天子所庸遗忠遗直父训斯在爰及其孙夙有冠佩归视其阡松柏如云伐石岩岩来徴斯文三加弥尊有爵有秩继兹有书观者必式










　　道园学古录卷四十二
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十三
　　元　虞集　撰
　　墓志铭
　　临川隐士孙君履常甫墓志铭
　　孙君讳辙字履常其先自金陵来居临川髙祖彦居官治狱有阴徳以子贵赠奉直大夫曾祖次康迪功郎祖果父震妣蔡氏君未成章而孤以母教知警策自树立临川文物之邦自昔有行义文学政术之士相望于代宋亡故进士数人衣冠伟儒为众庶仪表三四十年而后尽君之生后于诸公而颂诗读书检身慎行隠然蚤有誉于州里郡人力足以致客者具礼币迎君于家塾身率子弟受学候问敬养如事父兄久之从学者日众始即家居而讲授焉一亩之宫近接阛阓树竹数个门庭萧然外齐内燕严靖有恒户外之屦常满与门人考徳问学以孝弟忠信为主本言温气和闻者油然而自得虚㤭暴厉之气忽然消沮故虽童孺亦知所趋乡不违轨辙而郡中俊彦有声者𨓏𨓏皆自以为出其门矣君居必端坐出入有节待亲戚乡里礼意周洽言论之间无几㣲及人过失长短而不经之渎非理之干亦无自而至前矣士子过郡者必来见多爱慕之不忍即去自部使者郡长吏以下文武吏士仁且贤者莫不下车裴回至于君之里君乐易庄敬接之以礼言不及于官府而岂弟爱人之说则深致意焉江西行省宪司聘辟皆不就朝廷尝遣奉使分道问民疾苦于天下齐太史履谦学者也实来江西以遗逸特举君一人学官歳时致廪饩皆郤不受自卿大夫至城市田野莫不称之曰澹轩先生云君虽甚贫事母至孝母夫人性严君承顺甘旨不缺常足以致其欢心寡姊有三甥女皆养之亲侧及筓审所宜归而归之女弟有痼疾居室无间言母夫人年九十五而终君时年已六十哀慕摧毁不敢自以为哀君子称焉君以元统甲戌十一月癸丑卒距其生之壬戌凡七十有三年娶程氏郡名士之女也前二十年卒无子有女三人适黄勲适王瑜皆前卒其一未筓君殁时命从子继祖之次子益为已后明年君之亲戚门人与为之后者以十二月壬申葬诸临川灵台乡髙揊岭之原使其甥女之子李彛来求铭君有文集若干卷其门人将刻而传之故翰林学士崇仁吴公伯清叙之曰所谓仁义之人其言蔼如也于此可以观其人焉君有近体诗曰自是难容力那堪预作期勿忘仍勿助非速亦非迟可以见其学之所至矣陆文安公生临川之金谿近时郡之学者益以为慕乡吴公尝喟然于私曰陆子之学如青天白日不可尚已闻其风而悦之者或慕究其实际而昧其指归其失之远矣深可叹也吾观孙君教人笃实平允守经循理庶几不知者之不敢为过高自欺之说以自诡而今亦亡矣噫吾将谁与归乎为之铭曰化俗达材本乎君子奕奕侯邦民庶来止孰敦吾凉孰廓吾鄙躬行以率人用知耻有游有从观感成美仁义之言其著在此铭表其乡以勖髦士
　　故临川处士吴仲谷甫墓志铭
　　临川有隐君子吴仲谷先生者生故宋景定癸亥七十七年而卒则国家仍改至元之五年己卯之十二月也其孤肇营葬得地于其里长宁梅江之下保以明年庚辰十月甲申窆焉先事来求为之铭其先居金陵南唐归宋即来居临川东门买田金谿筑室城东以居郡故多氏吴者别之为东门吴氏云世为儒家而隐徳不曜淳熙中金谿有大儒先生陆文安公以卓绝之学尚友圣贤与新安朱子同时并起以其学教学者天下师尊之而文安公实娶于吴则讳渐府君识文安于龆龀以其女归之它日子孙祠府君于书堂以文安公侑食名之曰清润用晋人语也府君生武宁主簿文盛武宁生惠子有书曰易论机衡其弟国史校勘正子有书曰二礼经制书上送官并免本州文解而校勘用荐者得召对称㫖而著廷辟为之属矣是为先生之大父而先生蚤丧其父瑀鞠于伯氏伯氏没服伯氏之服而丧之三年世母朱氏年八十六而卒服丧礼亦如之先生之居是邦十世四百年官虽不甚显而清脩文雅见称于君子公卿大夫有过于清润堂之门者莫不见焉先生以贫而书堂不加葺而敬者不衰则先生得以继之者先生当我国家混一之盛野无遗贤而端居讲授乡里自江右之伯帅牧守御史部使者与文学之吏荐辟相望终身不为之动先生无妄交而学士大夫过郡无不求见焉故楚国程文宪公见知于世祖皇帝凡所荐引起家台阁风宪者数十人而尝贻书于先生曰临川士友及门者踵相接也独相望足下耿耿如玉人而不可得见程公好贤闻天下而先生待之犹如此则其为人可知己郡人尊徳而尚世谓讳渐府君曰东斋谓校勘君曰石泉二礼君曰西泉谓先生曰北斋皆因所居而称之不以官不以字葢其士风之美者乎先生讳定翁字仲谷弱不好弄俨然如成人自长至老衣冠以居寒暑不懈读其遗书保其先业以长子老孙不求赢馀以自广而族人子弟婚嫁丧葬竭力以助之宋亡时有故淳安令平山曽子良退居其乡先生从之游其要以为求圣贤乐处崇仁甘泳中夫者以隽迈而能隐以其卓识髙志悉寓于诗自以为人莫之及而人亦信之先生从之学诗尤得其音节气岸乆而造于冲雅则其自得也故翰林学士同郡吴公以为有盛唐之风而今学士豫章揭公㬅硕引以比诸涿郡卢公挚以为卢公位显而气完不若先生之幽茂疏澹皆确论也先生初与曼硕友同郡孟均盱江程百年刘时习皆其人也然后皆出仕或至贵显先生泊然自如又有孙君履常亦自金陵来徒者也数十年来与先生同为是邦之望而先生尤为清苦诗特其一学之美而已集从先生寓是邦五十有馀年退而闲居者八年始哭学士吴公先生又三年而哭孙先生又三年而哭先生而郡之老成尽矣吾党之小子学者将何所仰乎故不辞而为之书先生娶邓氏继毕氏则知韶州允升之孙将仕郎行之之女长子肇有文学象州儒学正次端为伯兄后又次载女三人长适饶泰来次适张益幼适徐禹玉孙男四人湜济元生还生女五人长适周士元次适杨让又其次适陈曽幼在室先生平日之言曰士无求用于世惟求无愧于世葢名言也其殁也自始病至寝疾饮食服药如其常其将殁召子孙申诲以先世之所以久远者属以辑其遗文而不及他事沐浴具衣冠即席久之翛然而逝可以见其为学矣铭曰先觉既逺学迷其宗危者为崇愿者为恭不足之欺善黙其容君子忧之孰为污隆我瞻青田卓哉独识阳春高秋青天白日孰造其原不载以积吾侪困学每病其室皦皦先生于学其传安节躬行不矜不迁我咏其诗幽茂自然梅江有藏隐君之阡
　　亡弟嘉鱼大夫仲常墓志铭
　　元故嘉鱼大夫虞盘仲常甫以泰定丁卯六月七日卒明年其孤宣葬之抚州崇仁县礼贤乡廿六都之圆湖石锺山后十五年其兄集归休而老始克叙先世列行事著铭刻石于其墓云虞氏系出虞仲世家㑹稽唐永兴文懿公讳世南陪葬昭陵为雍人后十一世讳〈阙〉从僖宗入蜀守仁寿郡因家焉八传为五世祖故宋乾道丞相赠太师雍国忠肃公讳允文四世祖直秘阁赠开府仪同三司曾大父利州路提刑赠朝请大夫讳〈阙〉大父故仁寿县开国男食邑三百户国朝累赠嘉议
　　大夫礼部尚书雍郡侯讳〈阙〉　考故国史院编脩官累赠中奉大夫四川等处行中书省参知政事雍郡公讳汲妣雍郡夫人杨氏仲常以故宋咸淳甲戌六月十一日生于临安先夫人之父故宋给事中工部侍郎国子祭酒眉山杨公文仲方拜太常卿而仲常生于馆故小字曰常明年杨公出守海上我先人从之既而宋亡国朝至元戊寅之歳内附先君出海北还仲常已五歳干戈中日暮不相保无书册可携先夫人置我兄弟于膝下口授论语孟子诗书等又二年庚辰至长沙始得书之摹本而仲常已尽诵诸经略通其义矣葢与集同学而勤苦尤过之又七年至抚之崇仁先君有友曰吴公澄幼清氏先夫人曰此大儒非常人比故我兄弟虽学于家庭而仲常深究力考已为吴公所知二十娶潮州治中宜黄谭氏则姑氏之女也姑氏遣女资装颇治仲常不以动其心予家甚贫而其妇安之仲常之身教也其幼时常读柳子厚非国语以为国语诚可非而柳子之说亦非也著非非国语时人已叹其识民间传闻朝廷得李斯传国玺者御史中丞崔彧使秘书丞杨桓辨而上之乃著颂极其所欲言而未始进也时人美其才稍从诸侯为賔客署湖广行省龙阳州儒学正全州清湘书院山长除辰州路儒学教授冀斗升以为养然所至论学设教𫗴粥初不给也辰州未上而延祐科诏行歳丁巳以蜀逺就试江西明年廷试赐同进士出身除吉安永丰丞丁郡公忧不及上仲常之家居也无昼夜手不释卷事亲之暇内接亲戚外交友朋酬酢人事有方有节井井不紊于诗于书考诸传注常病其传袭为说而无以知古昔之意皆定着其说凡数十篇其学尤粹于春秋以为诸传不足以得圣人之旨亦别著为书尤病左氏之夸于辞而谬于实也遂并史汉之谬而论之其书具存惜其平日慎重不发故知之者鲜而及其门者不足以究其学之所至未有以传之每与吴公论其所学必为所许可读吴公所著诸经说他人或未足尽知之而仲常辄得其㫖趣所在葢其用力精深而有以得之非泛然也后之君子有得其书而读之始慨其人之不可得而哀其所见于世者仅此而已先君之服除集复召归次对而仲常除湘乡州判官吾二人者虽志不在仕宦而贫无以为家恸哭为别仲常之治湘乡也同官多自进士出敏于为官而仲常信所学颇称癖古有富人杀人而使受役于已者坐之上下莫不阿从而坐者亦无他辞矣仲常独不署而死者坐者卒皆不冤有巫至其州称神降告其人曰明日某方火即火又曰某方火又即火民以火告者仲常皆赴救至达昼夜告者数十寝食尽废而县长吏以下皆迎巫至家而厚礼之又曰将有水与兵且至州大家皆尽室以逃几不成州巫大言惟虞公不信我仲常闻之谓其吏曰吾未暇耳行当召问之明日得劫火卒一人讯之尽得巫之党所为状坐捕盗司召巫至鞠之无敢施鞭棰者仲常命可告语者二人谓之曰此将为大乱此安有神乎急治之尽得其奸状与其党数十人罗络内外果将为变者以告诸长官同僚皆无敢出治曰君自为之仲常乃断巫如法并其党各归诸其乡而官府民家以安始服儒者之为政如此秩满如京师将与集相见而道中暑卒㓜子岂从行殡诸桃源县之北而奔告于集叔弟叶同在京师乃营葬费使叶与岂归其丧未行而宣已自临川奉柩而归诸崇仁嘉鱼令之命下仲常不及见矣嗟夫故宋衣冠之世家百年以来几已尽矣而遗经道学之传尤鲜焉先君先夫人抱先世遗教于万死一生之馀忍贫茹䟽使我兄弟得以就学集之不肖虽窃禄食无以显扬其亲以仲常之积学立志著书立论有可传者而所至止此此皆集不诚不明上负祖考下负贤弟者也是以归来数年之间宣等屡以斯文为请每一执笔兴思辄流涕而不能成章今年已七十疾日加甚恐终无以尽吾情者乃叙而铭之子宣次旦次岂皆国学生孙裕贶埴椿桂埙女适贾熙次适袁州路录事判官袁正有诸经说若干卷文集若干卷藏于家铭曰忠厚之心纯明之教我亲孔艰保我视效学而自信行而自持乃克有为我亲之思同习异成不敏在予来先去后我哀弗除精神何之托翳丘土明复为人孰待来古
　　皮棨维桢墓志铭
　　皮棨字维桢临江路清江县崇学乡下熂里人也故宋参知政事龙荣之世家绍定己丑进士宣教郎知平江县事巽之曾孙乡贡进士内附国朝嘉议大夫南雄路总管府尹兼劝农事荐之嫡长孙荫受忠显校尉前岳州路平江州判官溍之子也母虞夫人则故丞相忠肃公之五世孙国朝赠嘉议大夫礼部尚书雍郡侯珏之孙中奉大夫四川等处行中书省参知政事雍郡公汲之女而集之长女弟也棨以大徳丁酉闰十二月初十日生弱冠以文学称于乡娶河东李氏故集贤侍读学士中奉大夫倜之女也故翰林学士资善大夫知制诰同脩国史临川吴公澄之在朝也肇开经筵进读极一时之选其告老而归犹拳拳以劝讲为重事荐才为己任特为书达于朝廷使备检讨之选未报故集贤大学士光禄大夫髙昌岳柱出为江西行省平章政事所部州郡有知名士皆礼而延之而棨为之客甚见爱重将署置幕府不屑也盖其负志甚髙而母氏先殁李氏妇乂丧其父不乐仕州县屡迁官不以为意而知己巨公又先后去世是以未能有所发也再娶同里徐氏盖东汉隐君孺子之裔孙子男一人西女三人长遹同里杨某次女许适同里姓某次幼棨以至元丙子二月七日卒得年三十九后二年戊寅三月十九日其父葬之龙兴路富州奉化县黄原坐未向丑集为纪其家世歳月如此呜呼前朝故家日逺而微其起而际遇国家之盛者其氏族不必因其旧也多矣棨内外家文献庶有足徴者棨又敏学意气盖有父风而翰墨几乎舅氏之似矣吾女弟止有子一人而止于是其可悲也夫其可感也夫铭曰金利玉辉鼎铉弗施永瘗于兹噫
　　故修职郎建昌军军事判官雷君墓志铭
　　君讳升字则顺姓雷氏豫章丰城人雷氏自焕得宝剑于其邑世世宗之为望族故宋时有讳䕃者自邑之㑹昌迁居城溪三传生才才生震震生赠承事郎云翔承事郎生通直郎监南岳庙赐绯鱼袋璲通直生文林郎京西安抚司干官赠中大夫祁君以为曾大父礼部尚书宝章阁学士通议大夫广东经略安抚使知广州开国丰城宜中君以为大父奉议郎大社令通判韶州国乘君以为父君本尚书公之弟讳宪申之第五子也以景定辛酉九月十八日生前三夕尚书夣得宝鼎于状元坊既而君生尚书语其弟曰是足当夣鼎之祥矣我将奏之以官必以为吾子之子六歳背诵论语孟子无遗句稍长嶷如成人弱冠为诸老所器重㑹徳祐改元尚书遣进表行在所补将仕郎以归时方多虞阃臣急于用材辟建昌军军事判官出官修职郎是岁尚书起镇广州大社从君留居家尚书在广州劾悍将易正大而尚书亦以言罢出广州还至曲江道梗不能还遹大社除倅韶奉尚书将入城国朝军自湖南至大社死于兵而尚书南迈至于冯村之地而止焉后三年北兵卒至尚书所居伤及尚书之身兵去门人请疗之尚书曰国事去矣吾何以生为遂死逾年讣始至于乡君服丧如礼而族人或谓尚书家遗业甚盛将为不利于为之后者君曰国破家亡固其宜也且族人固吾祖父一身之分也何爱而不与之共乎即分与之有差已取其馀而已独归榇南海则以为己任每一言及则恸哭流涕不能宁处求申其情事歳在丙戌江南之内附已十年矣而岭海之道始通君辞所生父而与之诀曰大社固已无可奈何万一尚书旅榇不得则児未有还期遂去至广州留数月访诸故吏黎应丰得尚书殡处奉柩泛海及广州遇海冦洋中邻舟人赴水死君手铭旌大恸号诣冦曰故尚书雷经略之棺也寇为之感而问曰故宋雷尚书乎曰然尔为谁曰尚书孙也盗义而去之乃得达而门生故吏犹有在广州者迎哭哀诔相属于道北还数经险阻身先舆役行道之人哀之而乡党宗族咸谓尚书有孙矣是时朝廷录用宋故官及其子孙程公蜚卿归朝荐君为清江丞不就遂终其身云至元戊寅尚书广山之里第毁君奉神主抱遗书簪笏诰命以避而不及其私居北园三十年求圣贤于方册与名士为交游前进士范登氏题其斋曰止善表其为学之志如此乡人有蒙诬于官而不直者邑大夫适见君君为道见诬之故大夫从而直之其人感君恩懐白金为谢君斥去不受大徳至大间里中饥至顺庚午又饥君皆出已粟赈之全活甚众里人为之谣曰六十年前歳庚午雷氏出粟活饥者后庚午歳歳复饥雷氏出粟如当时雷氏子孙力为善文章贵重当复见其世泽可知矣即广山为居如尚书时规制人不以为过也国学进士国登者本君之同父兄也子泰礼孙民杰皆相继殁无后君乃求诸伯兄将仕郎国宾之孙同康而立之以成进士之志君娶同里曾氏房州知府光之孙女也资送充厚而曾氏遭时艰家遽乏君尽归所赍资以养之亲丧未葬者葬之老而无子取其从兄之子焱以继之教育之至成人而后已至顺癸酉十一月廿九日卒曾夫人先十八年卒子男二长铸永新州蒙古字学正庆逺等处安抚司教授次涛女四婿曰敕授安福州巡检王葵胡克忠曰吴廷玉次未嫁孙男四永吉终吉逢吉洪寿孙女六长适临江路学正范复祖次适徐理馀未嫁曽孙女一人将以某年某月某日葬君于某处范复祖子甥之子也是以铸介复祖来告曰铸不忍逺仕妨朝夕之养亟归侍侧不两年而先君竟弃诸孤庶几其遗事之传于不朽也敢以墓碑为请集观于故国世家其子孙渐以陵弱者多矣若尚书大社皆死国难与君归柩之事皆可书且其婚姻家又皆前代簪缨之旧亦可尚矣故为之铭曰赫赫宅里世济其美尚书之孙大社之子奉柩海𣸣妥其归魂大社有子尚书有孙钟鸣鼎食来尔姻戚生瞻令仪其藏可式
　　故奉训大夫衡州路总管府判官致仕杨君墓志铭
　　眉山杨氏系出华阴汉太尉震至唐汉公居靖恭坊子孙益显僖宗之入蜀国子祭酒膳从之其弟胜为丹棱主簿遂家眉州历五代宋歳久族大世有文学显官及其季年尤盛参知政事讳栋以道学事理宗景定甲子论彗星忤时宰退居台州以殁参政之父讳端仲赠太师申国公而履之其仲子也官至大夫淮西安抚兼知和州文武才略勇毅过人武将自行伍起者皆严惮之有子讳公畿内附国朝以嘉议大夫为南安路总管兼府尹军旅之馀江广之间绥抚镇遏恩威并著蜀人士大夫在故乡时深苦兵寇之祸故在东南者皆走岭海及知世祖皇帝神武不杀稍稍北还而家业狼狈仅保性命凡道出度岭者南安公必出私财以周济之得不至颠沛其甚不能自存者有全室养于杨氏者矣南安公之既老一至杭州尽以其田施诸族人而还居庐陵盖自南安北还止此而不能去也子曰壮行字伯学倜傥好学问喜交游一时之名人若故宋礼部侍郎邓公中斋博士刘公辰翁及乡人江西儒学副提举陈公黄裳皆忘年与之游和州有先业在杭之咸林参政之退居尝聚族于斯也南安没伯学始得至其处理其芜没以施诸族人而还故江西平章政事淄莱李公世英故江西参知政事东平徐公琰知其才力荐之仕乃以父荫除修武校尉韶州路仁化县尹历吉州税务提领永新州判官改承务郎邵武路邵武县尹广西庆逺南丹安抚司经历年方六十以疾告老授奉训大夫衡州路总管府判官致仕娶王氏庐陵人生子昌文彬文昌文资爽异好读书衡州公之在仕也服勤左右克成父之志其归老也以善事称屡赴江西乡举不偶科举废始用衡州之荫授崇仁县尉以至元四年戊寅之歳七月七日上奉其父以来上数日即病以八月二日卒衡州君年七十有一久病闻尉之没起抚棺大恸遂以疾笃后十日卒嗟乎人生至此其为厄亦酷矣哉尉知集之自杨氏出也其始至即以父命来谒求通其谱于舅氏之子者而观之盖我先雍郡夫人之父则故宋工部侍郎国子祭酒讳某其系则出于丹棱府君于属则参政其叔父也宝祐景定间侍郎与参政同朝诸父昆弟之爱敬无间言葢衡州君欲与集申论此事而不及见矣悲夫予始哭尉其子樵号而以衡州君之命求志其墓丧未行又哭衡州君而未及书也彬文来奔丧又号于集而求书衡州君之事如此邑之人闻尉父子相继没在殡未能去里巷莫不嗟悼而同僚亦深念之况于集有乡里亲戚之故其有爱于一言乎昌文字贯道生至元丁亥娶萧氏李氏而二子黄氏出也铭曰
　　西望故乡山川邈悠郁郁青原南安有丘泽既再传而不克永载柩江路连发其引乔木之家其馀几何载其世官表诸山阿有学有文则在孙子三世之藏尚复多祉
　　袁仁仲甫墓志铭
　　袁君公寿字仁仲其先南丰人迁临川之楼抚山居八世兄弟多至六十馀人君之曾大父泰其一也大父世贤父士琮母杨氏君以故宋宝祐甲寅之歳生娶吴氏乡贡进士獬之女子四人长曰明善其次三人择善主善继善与女一人皆蚤卒独明善有子曰启女二君以大元至大四年十一月二十九日卒葬其里之官庄故宅基之后地近邻人之圃明善惧他时耕锄之及也卜至元丁丑六月甲申改葬君于陂原纪家坑先茔之后坐丁向癸吉时集老病家居延明善于家塾使子弟执经而学焉是以求集书其事于石以志今墓云君之父有惠于乡里乡人以为长者至子孙不忘君八歳丧母二十丧父值宋之亡寇起旁近而官军又狎至不能安居而去之邻屋率焚荡众善君父子故其室独全五年冦平迺归又有暴客卒来犯众为击杀之吏按其事持为患害家以是益贫君不以动心为学甚力自经史医药辨方卜日之书靡不精究置书册满座有隙暇未尝废读乡之子弟以束脩求诲每尽心焉其为教尤以已所不欲勿施于人之语为切要恳恳为诸生言之又好施与宗族亲戚之家有数丧不能葬君为葬之力不足为之葬亦随而助之且殁时有再从叔母之丧未葬犹念念图毕其襄事其为人大概如此云故翰林学士临川吴公澄之言曰为人子者思有以显其亲与其求虚文于人孰若脩实学于已真孝子之事也予文不腆不足以塞明善之志然而四方之士及吴公之门者多矣若明善者从公生时昼有所受夜必知思及其殁也日记其遗言绪论扩先贤之所未发者笔录而传之笃信而脩之充其所至庶几呉公之所谓孝子显亲者乎铭曰深藏之土厚温天光发新子有闻
　　故临川隐士娄君太和墓志铭
　　娄君志冲字太和其四世祖讳郝宋嘉定参政忠简公机之从兄弟也始自嘉兴分居临川生忠州文学必中文学生建以诗经贡郡晚以特科对䇿历官至监福州闽安镇受知于三衢徐公霖广信徐公直方而与章贡曾原一浚仪赵崇择同郡林实夫段信友六人者皆一时之名士闽安有四子伯南良与其父同年举进士第官至从政郎吉州司法参军而宋亡仲起南宝祐乙卯举乡贡进士叔文辅咸淳庚午举乡贡进士季起莘四子者各有子一人今信丰县尹志淳司法之子而君则宝祐贡士之子也故翰林承㫖楚国公程公巨夫铭咸淳进士之墓而叹曰予过临川登青云之峰而永叹焉昔尝见其渠渠煌煌者今亡有矣亭榭花木岿然百年之旧惟娄氏而已与其兄弟游行若思坐若遗言若不与世相类而能保先世之业者信乎忠厚之可长也夫信丰前主石城簿时故翰林学壬吴公澄赠之以言曰予以庚午举乡贡与其叔父偕视簿犹从子也是时司法已殁见其仲叔季氏须髪皓白仪观甚伟如商山老人画像正至朔望深衣巍冠领群子弟序列家庭接见賔友亦如司马文正公家范士大夫家能存承平时礼法之馀风娄氏称乡邦第一噫何其盛也元统癸酉冬予自禁林告归侨居临川之外邑明年有㫖复召还从使者至临川而疾作留居城府再月询故家遗族得娄氏焉是时信丰犹官石城独得见君与其弟若子户庭肃然其中堂曰斑衣之堂者娄氏之先祠在焉相礼者道予过堂下肃揖东行北折升君之新堂觞豆在列子弟序立执事君时已得末疾且愈犹从容相为礼尚如吴公所言其诸父时稍前出其中轩左图右书竹叶森爽观其安于文雅不觉恍然而自失也去之三年君以仍改至元丙子之歳五月甲戌晦卒距其生之歳乙酉得年五十二其孤矩等将以明年丁丑之歳九月辛酉葬于临川县招贤乡增芳之原信豊以其孤西行百里至予舎求予作其墓铭予从程吴二公之文知娄氏家世懿行又知信丰之治民真有岂弟君子之意且亲尝从君于其堂也而尝叹曰其诸子同髙祖之兄弟也而同居无别籍循循然奉承扶持略不见其有问乡里州闾之间文献故物澌尽安得不为君铭之而著子之深感者乎郡有耆徳君子吴君定翁长君二十年而述君之行甚详葢以为君幼知孝敬生四年而母张氏卒已知哀泣事继母杨氏又九年而卒能治其葬郡人淳熙神童王克勤之诸孙登龙者娶于余贤而无子有女一人择婿得君君尚幼女犹待年而王氏之夫妇殁继立子不能丧君以弱冠往治其丧无遗阙又因王氏之室立祠使王氏子得以奉之君有姊尝许适舅氏之子张元哲逺游岁久不能自还君遣客赍装以之归厚遗而妻之及姊氏殁视其奁槖略无存者衣衾棺椁君悉为之具葢君之资质谨敏而持重幼而学之不烦程督稍长能弃幼志遇事如前所云者皆能咨禀于父而行之有成人之道焉其闲居俨然若思不妄言笑家庭之间敦睦严整居无他好坐无杂賔服无华靡室无妾媵凛然畏慎如恐失之以顺以安以终其身以遗子孙究而言之抑亦可以为完德嘉遁者矣子三人矩彬楫女三人孙男一人女一人其铭曰令德之门殆难为贤隐君有能著自蚤年五十而衰其用弗宣身修于家如玉在渊我懐二人论德立言邦人信征刻石在阡
　　刘宗道墓志铭
　　宗道讳自城姓刘氏其先临江人自三司磨勘赠太师式主客郎中赠太师立之生公是公非两先生是为集贤学士赠太师敞中书舎人赠太傅攽太傅之孙全州史君符迁金溪生吉州史君龟从吉州生武冈主簿孟博武冈生孝显其曾大父乡贡进士粹中其大父有传其父也以至元辛巳生元统甲戌二月十三日卒年五十四是年四月望其从兄自得以其从子儆来见请书其墓石以文予先从自得得其家谱知其自清江迁金溪之世次思其先世博学大雅而观其子孙忠厚而众多盖为之屡书其遗事兹又何靳乎乃得其从叔父有容之言曰予于自诚生而爱之也深殁而哭之也哀欲其久有闻于来世也故属信辞以待于传逺之文焉予乃按而书之曰宗道㓜在父母之侧容貌庄谨而敏于事时大父故无恙也故家老人颂言先训盖不自知其文懿之及人深也而子孙习于见闻脩饰静好自有不期然而然者况人能从师力学以自立其所成就岂起于一旦者所能及哉以长子综家务虽身任其劳而咨禀以时无敢专任内治田园之生外应户门之务不亟不徐条理井井不役役于利而用恒足事旁午而至处之裕然一不以贻亲忧使其亲日休休然觞咏为乐故州里之所共爱慕者也皇庆壬子其父殁延祐甲寅母某氏殁终丧无违与其三弟居无间然也后四年长弟自任殁逾年㓜弟自勉殁自任殁时子儆才七歳教育如己子亲为加冠而授之室又十二年仲弟自重殁十馀年间手足之念实锺厥心曾不以家督之劳为病也读书之外留意医术病者来告诊而与之药辄愈人多感之广先人之庐以居务为完美不加雕饰而古书名画佳木脩竹有足乐者延名师胜友与之游是以有可闲之亭焉而人亦谓宗道为可闲矣娶周氏子一人伾女五人子伾居丧方弱冠儆懐伯父之抚已也佐伾治襄事惟谨族人善之是以请铭而儆实来墓在某处葬以某年某月某日先宋文学大家在江右者欧阳王曾刘相等今刘氏子孙独可徴如此盛哉铭曰
　　墨庄之遗播于金川有苗有秀实栗实坚匪今斯今几三百年济济衣冠岂弟之士锺和流芳自宗道氏尚有绍之以耀永世
　　故临川黄君东之墓志铭
　　至顺四年予以疾得告归临川明年春有㫖遣使召还舆疾至郡城病益甚使者以其状还予乃得求郡士之工于医者而议所以疗焉有红颧白须美眉目伟然丈夫而来者曰游东之年将八十矣慷慨善论因予疾间而言曰我本姓黄氏自髙祖托婚于游而曾大父成大父贵父友直世以游为氏而黄氏之族昔同出于一人之身者遂为路人而与为兄弟族人者则游氏也不亦诬其祖乎因着谱去游复黄我娶危未有子以异母弟师孟为子久之殊不安也不敢以为子既老犹无子而师孟有二子曰自省曰履信取履信以为子履信之子禄生而自省之子曰助勉𪟝勲具著谱请一言以自信予迺为之言曰知礼之所不可心之所未安而能不惮于自返焉不亦君子之道乎后四年予客袁君诚夫为履信求铭东之墓诚夫故翰林学士吴先生髙弟而勉又从诚夫游于予门者也其言曰东之名大明生宋宝祐甲寅年二十时遭宋亡临川既内附兵盗旁起未宁其父与幼子避之它所遇害于盗东之守舎冒难以其丧归葬既而遇方外士得治小儿病方用之应验乡人有许文叔兄弟子侄皆善医一家之间讲明精到各有着述其治法非粗工所知东之从之游尽得其学所疗多十全著保婴玉鉴四卷伤寒总要三卷脉法三卷集验良方六卷藏于家于病家之酬贫者无所取粗给者量受之力厚多赀者不复辞多或有田二十五亩而求学东之者东之曰予学不易成不足以为贫子遽失田则无以为业是不得此而反失于彼也弗受其田来学者众辄语之曰治予业不精不足以活人而易以杀人非拒子不教也同郡危素亦请学焉东之曰子则可矣古书多简奥意㫖深逺子沉黙通博庶几得之沉审不忽易善救而不为利则不轻于人命矣遂尽以告之至于训子孙尤谆谨且卒又出集验良方以授之而谓之曰学非止于此也小心强力而推充之庶乎家学之不废矣卒之歳为仍改至元之丙子十一月二十一日戒其子孙曰予自揆平生无妄医以杀人之罪僧道士其勿用尝自择葬地后知其弗善弗用也更得里之淳湖坐乙向辛以明年六月甲申窆子观东之气刚而才美礼审而善断耆年康强隠于医以殁利泽之遗将克昌其后嗣也夫为之铭曰
　　圣人有言医贵有恒恒谓彝伦弗斁弗陵礼由人心律亦附礼㣲或不安君子弗履善哉东之为书孔多厚生慎㣲古人同科古之为治尊生辨类以此救伤是以足贵
　　王母龚氏孺人墓志铭
　　临川益塘里王氏有九十一岁之母孺人龚氏则故儒士讳敏学仲文氏之妻而静孙及女适徐庭桂适饶次刘者之母天福斋㑹及女适阮能任适镏质适杨好古及一在室者之祖母泰定安童及九女子之曾祖母举生及一女子之高祖母也孺人始嫁执妇礼既嫠辛苦成其家见四世孙以上寿终故其子孙欲有以示后人而于族人亲戚乡里亦欲有闻以为劝也于是〈阙〉以次刘从兄宗鲁之状来请铭宗鲁郡名士老而益笃于古文〈阙〉事文学而尝〈阙〉　　者也乃信而述焉仲文前娶杨氏生一女而卒龚故盱江太守家爱其女择所归既长而仲文娶焉善事其君姑而抚其女如己出未几临川内附国朝郡县吏皆军帅所署置畏事长者多未出而民间大家狃习怯懦不任力役以失其业而仲文独能有立室毁于冦更徙而新成之皆孺人治其内以助之也既而姑氏与仲文皆卒即故山以营葬而有力者占之孺人携其孤行哭于道将理之有司行路之人感焉时法度初定有司义之按籍归王氏既葬静孙才五岁耳孺人持家内外肃然受使令者执事毋敢怠其与居从子之妇张与媪之老于其家者事纎悉无所遗阙而家以益裕犹笃于教子以事诗书不坠先业为务静孙既受室出文书数巨帙以授之则自丙戌至戊申廿三年之曰记也阴晴起居饮食租赋门户之酬应亲戚之馈遗毫发谨审无一日不可考见曰吾为王氏妇庶可以无愧矣然于族属子孙之匮乏者皆留养之亲视其饥寒而为之衣食令有所成立乃已自是子妇不敢以苛烦关白至于曾𤣥娯侍无倦孺人乃清静以居读佛书而求其理又康健者三十有馀年或劝其事佛良苦则告之曰我自乐之不为劳耳且非汝等所知也至正辛巳二月二十一日举家为寿欢甚饮毕行后圃取杏核种之顾谓众曰此以遗汝等食吾不能待矣归三日感㣲疾郤酒食弗御曰吾清静以俟终命医至却药弗饮又四日召子孙告之曰吾将不起吾平生无遗憾遗教数十语皆忠厚之言问日辰所值对曰某甲子曰今日未佳俟来日耳夜参半命长女曰吾念西方佛号数十百万具著于图与数珠皆取以来既至则曰吾往矣无怖于心无恋于世戒弗遽哭敛衣危坐神色不乱久之翛然而逝则是月之二十九日也其孤将以明年九月甲子葬诸金谿之鹅塘嗟乎劳瘁于事物有条理而志常定者四十年及其老也寂静专一者又三十年卒无怛于死生之变真能顺忧患而宁以归者哉寿年之高子孙之众世以为贵而不知其不可及者此也孺人曾大父讳某大父讳某父讳某铭曰
　　百岁之间世多险艰初逢其罹卒获其安齐斩聚身㷀㷀一息载鞠载育式克自立更数十年四世在庭岁时怡愉既休既宁至于期颐忘昔忧患燕温奉舆从以珍馔自约其丰幽贞是居全归泊然良史罕书寿母之阡著此令德来者源源善视松柏
　　同安县主簿周君仁甫墓志铭
　　集庆之属县上元有九世同居者曰横山里周氏也其先在唐时曰惟长者与李太白游子孙散处江东至宋初有爱横山之胜筑室面横山以居者族日以繁及宋季年有三以箱书荐于郡者曰霆龙实生故同安主簿胜孙字仁甫宋时亦尝为乡贡进士未及奏名而宋亡不以代易而废学有声缙绅间朝廷以东南新附海岛荒逺有待于绥抚置行中书省于闽海必用才能之人东平严公以功臣世家子佥省事用为属郡文学三年辟为泉州同安主簿辞官归于上元优游山水之间将终身焉然忧民之志未忘也岁大饥出粟千斛以助不给有司以新令上其事与官不就时人高之又以诏书举遗逸亦弗屑也年六十七而没葬之西冈十有七年矣簿君之女弟之子赵雷泽为临川郡幕长其母族诸子告之曰子之仕国有前太史侨焉征其文宜可得也遂遗书使其客以为请焉叹夫故宋之用人必自进士起簿君父子皆故国进士不得成其名簿君游宦海表又不得大快其志故君子之所惜也昔者宋南渡伊洛道学之传绪多在闽峤及宋既亡而前言往行遗风流俗宜有存者诵诗读书无间闾里岂无可观者哉簿君在闽时则至元廿四五年间也日月于迈其设施泯于知闻岂不重可感夫数十年来朝廷置御史行台于兹郡自大夫中丞至于御史暨夫僚吏多名人是以生乎是邦声闻易于达仕进易于起四方賔客游士以才器自许者亦莫不从事于斯而簿君之高志退然不动其心显者岂不在子孙后人乎簿君生开庆己未没于泰定乙丑葬于明年之丙寅配夏氏子四人长文䔰卒次文荣次文萱亦卒次复贵女二人长适李杼次适王宗礼孙男十有二人景诚景纯景星景祥景旸景燠景曦馀未名女二人曾孙男八人女五人夫爵位之不充名声之日逺而书者缺焉则是为善者终无可以为劝也故述所闻而为之铭铭曰
　　为善之实比诸吉金或汨于沙光耀弗沈有美簿君同居九世居以忠厚俨以严毅身退有时子学有师以昌其家源源可知往者虽远来者未已追而书之天长地久

　　道园学古录卷四十三
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十四
　　元　虞集　撰
　　墓表
　　李仲华墓表
　　至元十九年宜黄县言于抚州有盗起仙桂乡之南坑郡言诸会府得檄调兵命监郡虎翼招讨郭昂捕治之兵至其处迺议曰环贼出入之道画图分其地各以兵殱之行军令史李荣独抗议不可夫造事兴变一家容有所不知今盗起平民已受其害今不诛盗而欲擅杀平民乎胁从者犹当贯之况不知情者而可杀乎切闻国家之制有罪者父子不相及也群盗可以名得数十里之间口且数万其可滥及乎当是时内附未久守吏率欲以威服众军中又利其子女金帛往往计皆出此而莫之争主者闻荣言皆变色荣又言此吾天子之新民也公为首将不思抚绥以称国家怀柔之意而欲尽剿之脱㑹府有命如此犹当申理其可専杀乎兵官怒引弓射荣荣曰杀我活万民可也兵官愧悟纳矢箙中更好问曰然则当何如荣曰盗乌合草间无持久之计当按兵勿动以镇之吾良民岂不知逃死求生哉吾以诚意谕之智者效谋勇者效力不日而盗成擒矣用其䇿民大感悦牛酒交至获盗首四人戮之馀散去鄊民遂安当是时㣲荣一言则枉死者众新附未安之民疑贰反侧其祸有不可胜言者今五十三年矣府史文书具在予过临川有诸生李本来谒循循进退有学者之风从容问其家世事则以鄊先生孙履常氏所为述墓田记相示且言其详如此而其祖母王氏则宋故赠太师谥文恭华阳王公圭之子中大夫知抚州仲山五世孙女也为之叹而勉之又明日仲华之子季渊率九子诸婿与孙来请曰先父南坑之事昔者其乡之民感之今其子孙或忘之矣昔者阖郡知之今闻之者或寡矣得一言于太史传信于我后之人不胜季渊等之幸也敢请如是者数至予深有所感焉讯之邦人言当时与俱为掾者何止数十人独李氏有子孙众多而本等治儒术与缙绅先生游岂天之所以报之者欤表其事于墓足以为世劝固史官之事也荣字仲华宋末年尚少郡守多儒者爱其眀法律推择为吏至元以来仍从事于郡以严敏称连出佐其属县尤慎狱事多所平反宪司闻其名辟书吏檄至而殁槱本桓矩棣其长子故贛州路寜都州蒙古字学正伯源之子也栋楹枢楫季渊之子也季渊尝三割股疗母疾辄愈郡人多能言之呜呼汉大儒多出名法吏家况李氏有阴徳其后必有显者乎是为表
　　行状
　　故翰林学士资善大夫知制诰同修国史临川先生呉公行状
　　本贯抚州路崇仁县崇仁鄊咸口里曽祖大徳妣张氏祖铎赠中奉大夫淮东道宣慰使护军追封临川郡公妣谢氏追封临川郡夫人考枢赠资善大夫湖广等处行中书省左丞上䕶军追封临川郡公妣游氏追封临川郡夫人
　　先生讳澄字幼清晚称伯清姓吴氏其先自豫章之丰城迁居崇仁七世祖周生二子玑将鄊兵留太平州璇生晔始居咸口生公之曾祖也自是以来世治进士业先生以宋淳祐九年己酉正月十有九日生前一夕鄊父老见有异气降其家后有望气者言华盖临川两山之间当有异人出两山之间所谓咸口里也三岁颖异日发宣慰公抱置膝上教之古诗随口成诵五岁就外傅日受千言诵之数过即记不忘母夫人忧其过勤夜节膏油之焚常候母寝复续火读书达旦不敢令母氏知七岁论语孟子五经皆成诵能著律赋九岁鄊邑课试每中前列十岁始得朱子大学等书而读之恍然知为学之要日诵大学二十过如是者三年次第读论语孟子中庸専勤亦如之昼诵夜惟弗达弗措十三岁大肆力于群书家贫尝从粥书者借读既而还之粥书者曰子尽读之乎先生曰试举以问我粥者每问一篇辄终其卷迺止粥书者遂献其书十四岁丱角赴郡学补试郡之前辈儒者皆惊其文十五岁知厌科举之业而用力圣贤之学见朱子训子帖有勤谨二字如得面命而服行之作勤谨二铭又作敬铭有曰把捉于中精神心术检束于外形骸肌骨又作和铭极言周子程伯子气象以自勉常自言曰读敬铭如临严师如在灵祠百妄俱消而不觉足之重手之恭读和铭心神怡旷万境皆融熙熙然不知手之舞足之蹈也其后又作颜冉铭理一箴自新铭自修铭消人欲铭长天理铭克已铭悔过铭矫轻铭警惰铭等节节警䇿践履之功于斯可见矣是岁宣慰公赴乡试先生侍行时郡守迎新安徽庵程先生若庸以朱子之学教授郡之临汝书院徽庵盖从双峰饶氏㳺先生因鄊人谒之徽庵未出而外斋有掲帖片纸满壁皆徽庵特见以语学者之说先生一览而尽之及见先生从容进问如曰先生壁间之书以大学为正大髙眀之学然则小学乃卑小浅陋之学乎若此者数条徽庵曰吾处此久矣未见有如子能问者吾有子曰仔复族子槱之与子年相若可同学为友槱之者盱江程文宪公文海巨夫旧名也自是尝往来徽庵之门徽庵深知之而同堂之人弗尽知也咸淳元年冬左丞公侍宣慰公之疾乆而小间宣慰谓左丞曰吾察此孙昼夜服勤连月不懈而精神有馀此大器也可善教之盖宣慰自襁褓知爱先生间形于言而亲戚鄊里以为有誉孙之癖矣十有二月宣慰捐馆䘮葬凡役先生考古礼禀于左丞而行之十九岁著说曰道之大原出于天圣神继之尧舜而上道之原也尧舜而下其亨也洙泗鲁邹其利也濓洛闗闽其贞也分而言之上古则羲皇其元尧舜其亨乎禹汤其利文武周公其贞乎中古之统仲尼其元颜曾其亨子思其利孟子其贞乎近古之统周子其元也程张其亨也朱子其利也孰为今日之贞乎未之有也然则可以终无所归哉盖有不可得而辞者矣又尝与人书曰天生豪杰之士不数也夫所谓豪杰之士以其知之过人度越一世而超出等夷也战国之时孔子徒党尽矣充塞仁义若杨墨之徒又滔滔也而孟子生乎其时独愿学孔子而卒得其传当斯时也旷古一人而已真豪杰之士哉孟子没千有馀年溺于俗儒之陋习淫于佛老之异教无一豪杰之士生于其间至于周程张邵一时迭出非豪杰其孰能与于斯乎又百年而朱子集数子之大成则中兴之豪杰也以绍朱子之统自任者果有其人乎澄之龆齓唯大父家庭之训是闻以时文见知于人而未闻道也及知圣贤之学而未之能学也于是以豪杰自期以进于圣贤之学而又欲推之以尧舜其君民而后已实用其力于斯豁然似有所见坦然知其易行而力小任重固未敢自以为是而自料所见愈于人矣是时先生方弱冠而有志自任如此其后先生尝识此二文之后曰其见多未定之见其言多有病之言然不忍弃去录而藏之则晚年所进自此可考矣六年庚午应抚州乡举以第二十八名荐眀年试礼部下第归而纂次旧作谓之私录时宋亡之证已见先生以其道教授乡里尝作草屋数间而题其牖曰抱膝梁父吟浩歌出师表程文宪知其意题之曰草庐学者称之曰草庐先生岁乙亥皇元至元十二年也抚州内附传檄至乐安乐安丞蜀人黄酉卿不署状去之穷谷不免寒饿犹招先生教其子先生从之十四年亡宋丞相文天祥起兵庐陵郡多应之傍近寇起先生奉亲避地弗寜厥居鄊贡进士郑松奇士也迎先生隠居布水谷后人以其处为真隠观十八年纂次诸经注释孝经章句成十九年校定易书诗春秋修正仪礼小戴大戴记二十年自布水还居草庐二十一年五月左丞公捐馆二十三年程文宪公奉诏起遗逸于江南至抚州强起先生以母老辞程公曰不欲仕可也燕兾中原可无一观乎母夫人许其行与程公同如京师既至程公犹荐先生不令其知先生觉其意力以母老辞二十四年归朝廷老成及宋之遗士在者皆感激赋诗饯之故宋宗室赵文敏公孟𫖯方召为兵部郎官独书朱子与刘屏山所和诗三章以遗一时风致识者叹之二十五年程文宪公言于朝曰吴澄不愿仕而所定易诗书春秋仪礼大小戴记得圣贤之指可以教国子传之天下有㫖江西行省遣官缮录以进郡县以时敦礼元贞元年八月游豫章西山宪幕长郝文仲眀迎先生入城请学易南北学者日众清河元文敏公明善时行省掾以文学自负常屈其坐人见先生问春秋大义数十条皆领会至语之理学有所未契先生使读程氏遗书近思录文敏素读是书至是始知反复玩味他日见先生曰先生之学程子之学也愿为弟子授业终其身城中居官之人及诸生皆愿闻先生一言请先生至郡学先生为说修已以敬一章指画口授反复万馀言听者千百人有尝用力于斯者多所感发二年董忠宣公士选任江西行省左丞因文敏得见先生于馆塾以为平生所见士未有徳容辞气援据经传如先生者大徳元年拜行台御史中丞入奏事首以先生为荐及在枢府又荐之一日议事中书起立谓丞相曰士选所荐吴澄经眀行修大受之器论道经邦可助治世平章军国重布呼宻曰枢宻质实所荐天下士也丞相逮事世祖亲见用人之道平章许文正公髙弟之得其传者是以知重忠宣之言授应奉翰林文字登仕佐郎同知制诰兼国史院编修官诏有司敦遣忠宣又以手书招之先生答书云朝廷用人之不次公卿荐人之不私布衣之受特知蒙特恩如此近世以来所希有也虽木石犹当思所以报称而况于人乎然夫子劝漆雕开仕对以吾思之未能信而夫子说之者深以开之可仕不可仕开知之而夫子未之知也阁下之举古大臣之事澄敢不以古贤人之所以自处者自勉继以邵子之诗曰幸逢尧舜为真主且放巢由作外臣澄虽不敏愿自附于前修成之者在阁下矣有司敦迫久之先生为一至京师而代者上矣方冬寒冱京师学者奉先生而问学焉七年春中丞犹抗章论朝廷失待士之礼先生归至扬州时宪使赵公𢎞道及寓公珊竹公玠卢公挚贾公钧赵公英詹公士龙元公眀善等先后留先生身率子弟诸生受业眀年八月除将仕郎江西等处儒学副提举九年校定邵子之书十年十月之官十一年正月朔以疾辞去留清都观与门人论及老子庄子太𤣥等书之本㫖因正其讹伪而著其说至大元年除从仕郎国子监丞朝命行省敦遣二年六月到官先是世祖皇帝初命许文正公自中书省出为祭酒文正始以所得朱子小学躬尊信之以训授弟子继之者多其门人犹能守其法久之寖失其旧先生既深闵乎学者之日就荒唐而徒从事于利诱也思有以作新之于是六馆诸生知所趋向先生旦秉烛堂上诸生以次授业昼退堂后寓舎则执经者随而请问先生恳恳循循其言眀白痛切因其才质之髙下闻见之浅深而开导诱掖之使其刻意研穷以究乎精㣲之蕴反身克治以践乎进修之实讲论不倦每至夜分寒暑不废于是一时㳺观之彦虽不列在弟子员者亦皆有所观感而兴起矣时朝廷循习寛厚好功名者奏立尚书省改更纷然新执政铸钱货变钞法以为功欲得先生助已而恐其不可致有士请致先生先生卧病门生家不可致乃归绐其人曰老儒不善骑堕马折臂病矣四年武皇宾天仁宗即位尚书省罢先生陞司业侍御史刘公赓拜集贤大学士国子祭酒召诸生语之曰朝廷徒以吾旧人自台臣迁以重国学司业大儒吾犹有所质问师不易得时不可失诸生勉之皇庆元年正月先生使买舟通州既行而后行文告其去监学官愕然贵游之士伥伥失所依有流涕者遣数十人追至河上恳留不从朝廷亦遣人追留或尼不行盖先生尝为学者言朱子道问学工夫多陆子静却以尊徳性为主问学不本于徳性则其弊偏于言语训释之末果如陆子静所言矣今学者当以尊徳性为本庶几得之议者遂以先生为陆学非许氏尊信朱子之义然为之辞耳初亦莫知朱陆之为何如也延祐三年先生深入宜黄山中五峰僧舎以居六越月修易纂言四年江西行省请考鄊试先生出经问曰孟子道性善尧舜至于涂人一耳而论语曰性相近何也同官或怪其平易先生曰于此有真知则言不差江西贡士二十二人而答此问不差者先生以为才得三四卷耳五年春除集贤直学士特陞奉议大夫遣集贤脩撰虞集奉诏召先生于家行至仪真病作不复行渡江愒金陵门人王进徳家新书塾所至学者云集居数月修书纂言六年十月溯江州寓濓溪书院十一月率诸生拜周元公之墓是年北方学者为多眀年还临川从之者皆北人至治二年易纂言成三年英宗即位东平王拜珠为丞相励精为治黜陟臧否朝廷赫然超拜先生为翰林学士知制诰同修国史阶太中大夫遣直省舎人刘布哷齐奉诏召先生于家使者致君相之意甚笃先生拜命即行五月至京师六月入院时诏学士伞萨尔集善书者粉黄金冩浮图藏经有㫖自上都来使左丞苏埒诏先生为之序先生曰主上冩经之意为国为民甚重事也但追荐冥福臣所未知盖释氏因果利人之说人所喜闻至言轮回之事彼之髙者且不谈其意止为为善之人死则上通髙眀其极品则与日月齐光为恶之人死则下沦污秽其极下则与沙虫同类其徒遂为超生荐拔之说以蛊惑世人今列圣之神上同日月何待子孙荐拔且国初以来凡冩经追荐之事不知其几若超拔未效是无佛法矣若超拔已效是诬其祖矣撰为文辞不可以示后世左丞曰上命也先生请俟驾还复奏之㑹上崩不及奏而止泰定元年朝廷用江浙行省左丞赵简言开经筵进讲平章蔡国张公圭领之以经学属之先生先生言温气和经㫖敷畅得古人劝讲之体廷中骤见文物之盛而先生首当其任来者法焉在至治末诏作太庙议者习见同堂异室之制新庙作十三室未及迁奉而国有大故有司疑于昭穆之次故命集议焉先生曰世祖皇帝混一天下率考旧制而行之古者天子七庙庙各为宫太祖庙居中左三庙为昭右三庙为穆昭穆神主各以次递迁其庙之宫颇如今中书省六部对列省部之设亦仿金宋之典官府尚从前代典故岂有宗庙叙次而不考古之典故可乎七月有㫖国史院修英宗实录时汉人承㫖缺先生总其事分局纂修既毕先生有归志中书左丞奉㫖赐宴史院致勉留之意宴毕命小车出城朝士追送于齐化门外诸生送至通州中书闻之亟命官具驿舟追至杨村不及而还是年先生七十有七岁十一月至豫章延祐经理民田时激变贛之寜都中外骚动事定诏蠲虚增之税唯江西有郡县舞文之吏以减削则例为名増税三万馀石者不得免至治初又行包银为害亦甚先生在朝数言于执政者泰定改元中书㑹议便民之事先生复以二事为言诏书始免包银且命体覆减削之名而蠲除其税有司因循未行至是值宣抚在江西其副齐公履谦尝与同官成均相敬如师友先生力以告之乃督宪司即为除豁十二月抵家中书言吴澄国之名儒朝之旧徳年髙而归不忍重劳之宜有所褒异因诏加受资善大夫赐钞五千贯金织纹锦二皆有副初先生与张蔡公同年告老其再相也力荐起先生会蔡公又去而士大夫多传其辞云钦承明诏肇启经筵考论前经讲眀正道实国家之令典其所闗系非细务也而圭以家世之旧戅戅之诚备位宰臣首当劝讲及解机务仍俾専官自念世备戎行所谓眀经实惭寡陋况通译之难讲眀有限积诚未至不能感格惟愿老成之进庶几陈闭之心切以周尚父授丹书之戒汉申公赴蒲轮之招皆以期頥为国羽翼盖有乞言之礼必于养老之时非徒外饰虚文实以咨询治道翰林学士吴澄心正而量逺气充而神和博考于事物之𧷤而达乎圣贤之蕴致察于践履之㣲而极乎神化之妙正学直传深造自得实与末俗盗名欺世者霄壤不同粤自布衣一再收召超擢学士有识君子不以为过前当讲说剀切温润完厚康健聪眀经学之师当代寡二虽蒙恩赐存抚为礼甚优然合召还资其学问良非小补未几复举以自代曰制诰国史二事所以成一王之大经为万世之昭宪比于效一官分一职者重轻不侔若止因循冒昧常人孰不可为当职世从军旅历仕省台文章本非所长志虑耗于劳勚深思逭责其在荐贤翰林学士吴澄学通天人行足师表书事得笔削之法代言近典诰之文盖其所造甚深文学亦其馀事目今两朝实录未经呈进累朝嘉言善行多合纪录载事修辞全资学识又有辽金宋史先朝累有圣㫖纂修旷日引年未睹成效使前代之得失无闻圣朝之著作不见恐贻后悔君子耻之然非博洽眀通孰克成此本官虽曰年近八十其实耳聪目眀心清力赡今不使身任其事后必追悔无及近蒙朝廷差官优赐存问礼意诚厚然须使当承㫖之任总裁方可成就所合举以自代允协舆论天历元年春秋纂言成二年易纂言外翼成㳺先生之门南北之士前后无虑千百人门人袁眀善言尝从先生论及门之士先生怅然曰问吾郡多俊秀宜有可望者三年其第三子京为抚州路儒学教授迎先生至城府学者无不得见焉进而教之靡间晨夕虽偶病少间未尝辍其问答居久之问明善曰得无有未见者乎后数日部使者郡守请先生观新谯楼先生赋诗一章怀王丞相陆子静以示学者遂登车归其乡矣四年礼记纂言成六月先生寝疾病逾旬屏医药使门人告子孙治后事拱手正身而卧乙酉夜大星陨其舎东北隅丙戌日正午神气泰然而薨年八十有五岁以𤣥端敛娶余氏追封临川郡夫人子男五文荫奉议大夫同知柳州路总管府事后先生一年卒衮先卒京以奉养先生特受抚州路学教授禀亶孙男十一当蕃答富㽦奋里畀畟略界答㽦早世孙女五适谭观曾文熊铃袁镇黄盅曾孙男四亼全仚仑女二呜呼孟子殁十五年而周子出河南两程子为得其传时则有若张子精思以致其道其迥出千古则又有邵子焉邵子之学既无传而张子之殁门人往往卒业于程氏程门学者笃信师说各有所奋力以张皇斯道奈何世运衰㣲民生寡佑而乱亡随之矣悲夫斯道之南豫章延平髙眀纯洁又得朱子而属之百有馀年间师弟子之言折衷无复遗憾求之书盖所谓集大成者时则有若陆子静氏超然有得乎孟子先立乎其大者之㫖其于斯文互有发眀学者于焉可以见其全体大用之盛而二家门人区区异同相胜之浅见盖无足论也朱子以来又将百年为其学者毫分缕析日以増盛曽不足少救俗学利欲之祸而宋遂亡矣先生之生炎运垂息自其髫齓特异常人得㫁简于众遗发新知于卓识盛年英迈自任以天下斯文之重盖不可御也摧折穷山壮志莫遂艰难避地垂十数年其所以自致乎圣贤之道者日就月将矣历观近代进学之勇其孰能过之南北惟一许文正公先得朱子之书于边境伏读而深信之持其说以事世祖皇帝而儒者之道不废许公实启之是以世祖以来不爱名爵以起天下之处士虽所学所造各有以自见其质诸圣贤而不悖俟乎百世而不惑者论者尚慊然也先生自布衣用大臣荐出处久速道义以之三命益隆遽至内相之贵稽其立朝之日未尝有三年淹也施教成均师道尊重劝讲内廷诚意深逺与大议论大事虽可概见而无悠久浃洽之功者非人之所能为也然而先生生八十有五年耳聪目明以终其身得以其学肆于圣经贤传以辨前儒之惑以成一家之言天下后世之学者可以探索玩味于无穷矣其馀易学之五十馀年其大㫖宗乎周邵而义理则本诸程传其校定用东莱吕氏之本而修正其缺衍谬误其纂言则纂古人今人之言有合于已之所自得者大概因朱子象占之说而益广其精㣲若项安世玩辞等说则因之盖致其洁静至于自得之妙有非学者所能遽知而通其类例以求之者则在外翼外翼十二篇曰卦统曰卦对曰卦变曰卦主曰变卦曰互卦曰象例曰占例曰辞例曰变例曰易原曰易𣲖书校定以伏生所传自为一卷不以所谓古文者杂之春秋纂言盖取近代儒者特见之眀以破往昔诸传注穿凿之陋决以己意而折衷之使人知圣笔有一代之法而是经无不通之例既采摭群言各丽于经又用赵氏纂例之法分所异合所同纂为总例七篇曰天道曰人纪曰嘉礼曰賔礼曰军礼曰㓙礼曰吉礼例之纲七例之目八十有八凡春秋之例礼失者书出于礼则入于法故曰刑书也事实辞文善恶毕见圣人何容心哉盖浑浑如天道焉所谓例者学者以此而求圣经云耳仪礼存者十七篇先生补逸经八篇者投壶奔䘮取之小戴记公冠诸侯迁庙诸侯衅庙取之大戴记中溜禘于太庙王居眀堂者篇名见诸郑氏注而其文则甚略矣有传十篇冠义昏义士相见义鄊饮酒义鄊射义燕义大射义皆取之小戴记大射义迺自鄊射义而分者聘义公食大夫义则用清江刘氏所补朝事义则取诸大戴记以备觐义而所谓礼记纂言者既取诸义附于经又别大学中庸别为一书其存者凡三十六篇通礼九䘮礼十一祭礼四通论十二篇次先后稍变于旧就篇之中科分栉剔以类相从俾其上下文意聨属章之大㫖标识于左其篇章文句秩然有伦先后始终至为精宻先生之遗制圣贤之格言千有馀年其亡阙仅存而可考者既表而出之各有所附而其纠纷固泥于専门名家之手者一旦各有条理无复馀蕴矣孝经章句最所早定而传十卷亡矣其馀皆存也诗则以为朱氏传得其七八其有馀论则门人传其言未及集录周子程子之书既定于朱子之手而张子邵子之书先生始为校定次第正其讹缺张子书挈东西铭于篇首而正蒙次之又以邵子为孔子以来一人而已盖其于邵子之学深有所㑹悟也先生之博通妙契有未易言者门人众多浩不可遏各以其所欲而言之各以其所能而受之盖不齐也乃著学基一篇使知徳性之当尊著学统一篇使知问学之当道所谓穷鄊晚进无良师友而有志于学者循此而学之庶乎其不差矣又有老子庄子太𤣥经乐律八阵图郭璞葬书等说卓见精识去世俗浅陋之说逺甚而先生支馀之学盖不止此其进学之途辙首见于私录二卷而心术之精㣲文集具可考见平日议论门人各有纪述识者有所择焉呜呼先生往矣其可得而见者经学文字之传于世者也至若厉如秋霜煦若春日论说如江河之渊源沾溉若雨云之敷沛亲切者如剑之就砺熏陶者如饮之得醇望之而心服即之而气融比之求于言语文字之㣲者其感化疾矣不幸天不慭遗文星下坠后死者不得有与于声光然而自昔贤者所可见于后世者亦赖此而已矣乌乎天乎集之先君子长先生四岁有交友之谊自幼侍侧以聆其绪馀晚仕于朝尝从先生之后归田之日先生已去世数月盖深叹其有不可得闻者窃叙所知之万一以告方来之学者谨缮冩上之国史太常使君子有所考观焉至元改元十有二月朔奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史虞集状
　　祭文
　　祭吴先生文
　　维元统元年岁在癸酉十二月辛卯朔三日癸巳奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史契家学生虞集谨以清酌庶羞祭于近故学士先生吴公之灵曰於乎惟皇上帝未䘮斯文笃生先生在我圣元肃肃先生早勇进道脱绝凡俗非礼勿蹈方员直平歩趋惟程缕析条分朱之治经既即既安体充用达信其有为自比诸葛宋熄其炎敛而退藏沉潜宻㣲历览无方玩心神眀天人妙契时行物生独据其㑹私淑诸人其书满家地负海涵优游岁华至元以来圣贤继作屡䀻益尊麟从鳯若君子偕来言观言依诲言周详虚至实归慨然归欤为世楷则折衷群言以究圣极天锡眉寿安和聪明修辞正经于昭具成及门之徒景附声合天不慭遗向哭交怛昔我先君来寓兹邑取友定交寔尚道徳小子不敏窃聆绪言粗兹有闻敢昩其原忝位于朝每踵先觉承乏滞留讵曰能学自江徂燕厥里五千琅琅寄诗意速我还属罹多故得归孔后卒业之志竟不能究木坏山頺后死之悲一觞寓哀匪哭其私呜呼哀哉尚飨
　　祭孙履常文
　　维元统三年岁在乙亥正月甲申朔十日癸巳前奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史虞集谨遣从子国子生岂致清茶之奠于近故临川隠君澹轩孙先生履常甫之灵曰呜呼前年癸酉归自京师哭学士吴公于吴山之下斯文之恸岂为其私去年之春徴使实来饯之城𬮱负痾就医乃于其间得觏君子从容燕游言论经史将几奉席衿佩锵只穆兮清风来自竹间逝川沄沄雨云在山庶几徳人易我鄙顽尔俊尔彦楚楚岌岌来观来游永有楷式如何不淑天又夺之端行雅言忽其如遗昔有老成邦士环归濯濯儒林摧干披枝一之已甚奚再之为顾影怀人孰知我思薄奠寓哀情见乎辞呜呼哀哉尚享
　　传
　　陈照小传
　　陈照字光伯毗陵人少游郡庠有声三领鄊荐登咸淳乙丑进士第年已四十六调丹阳尉淮东帅印应雷素知其才辟为寿春教而留之幕府掌笺翰有进琼花表文甚清丽人甚称之照以功业自许乐仕边郡举者满数改官知朐山县应雷犹留之幕府丁母忧归毗陵岁甲戌大元大兵渡江江东西守者皆已降大兵至沙武口冒雪徭渡至马洲将攻常州眀年乙亥宋眀故参知政事蜀人姚希徳之子訔居常起知其州以照知兵起复添差通判常州以佐之訔照心知常无险去临安近不可守而不敢以茍免求生同起治郡事率羸𢢑就尽之卒以抗全盛日进之师厉士气以守缮城郭备粮糗治甲兵照输私财以给用不敢以私䘮失国事身当矢石者四十馀日心力罄焉及兵至城下拥壕而阵城上矢尽不降城且破訔死之照犹调兵巷战家人进粥不复食从者进马于庭曰城东北门围缺可从常熟塘驰赴行在照曰孤城力尽援绝而死职分也去此一歩无死所矣遣子出城求生曰存吾宗之血食勿回顾驱之号泣以去兵至照遂死之宋人闻之犹诏赠朝奉大夫直宝章阁与一子恩泽下有司立庙照死时有仆杨立者守之不去北兵见而义之䌸之以归它日将以畀人立曰吾从子得生愿终身焉若以畀人则死耳从之至燕得不死往来求常州人得僧璘者具以照死时事告其子孙乃已既罢兵丞相军士管为照孙曰城破时兵至天庆观观主不肯降曰吾为吾主死耳不知其他遂屠其观云一时节义所激如此照平生多文章兵乱后略无存者今惟有进琼花表印应雷圹志应进士等文百馀篇存焉徒观其文华者不知其能节义如此也子四人应鳯早卒应鼋应麟皆鄊贡进士某曾孙显曾今为儒陵阳牟献之曰舎门户而守堂奥势已甚蹙而訔照死殆无愧于巡逺照之友邵焕有曰宋之亡守藩方擐甲胄而死国难者百不一二儒者知兵小臣仓卒任郡寄而死千百人中一二耳若照者不亦悲夫
　　史官曰巴延丞相之取江南行军功簿大小具在官府可以计日而考之也国朝经世大典尝次第而书之若照之死事可以参考其岁月矣



　　道园学古录卷四十四



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十五
　　元　虞集　撰
　　铭
　　龙虎山道藏铭
　　道家以老子清静之言为宗老子本周藏室史故其流出于史官今道家有藏室以藏书盖有所因起矣汉之时去老子未逺其言最用世然著于志者凡三十七家九百九十三篇而伊尹太公管仲之书在焉不皆本于清静也后世神仙祠祷凡方伎悉系于道家其书概谓之经盖其相传最尊者三洞三十六部凡万百千篇世徒闻其名而陶隠居真诰或著其目多云未降于世者是也其可知者大抵出于老子之后而老子至矣今其徒尊而藏之以室不亦宜乎龙虎山者嗣汉天师居之其上清正一宫者道家之緫㑹也宋庆元中冲静先生留用光见知寜宗使有司新其宫而藏室之所谓经者皆粉黄金为泥书之后以宫火不存皇元大徳三年有敕重建宫嗣汉天师留国公曰不可以重烦县官也凡祠宇可为者率其徒各以其力为之而君见独先生作藏室木石坚美缔构雄丽规制益加于旧藏以木为匮置室中髙若干尺内广围径若干尺觚其隅为八面面为方格以次受盛经之函刻木为天人神仙地灵水官飞龙翥鳯之属附丽其上皆涂以金中立巨木贯之下施盘轮令可闗以旋转言象天运焉工未毕先生去世弟子孙景真成之而奉祠先生于藏室之北不忘其功也先生之师曰黄君复亨复亨之师黄君崇鼎至元中佐天师立道教所多所画诺亦有祠复亨尝铸大锺起锺楼施田盖宫中先生名彦纲字叔纪闽人有文章其道行见翰林学士元公眀善所撰碑文既为藏室亦买田食其众以备修葺盖逺计也复亨弟子李谨修从三十九代天师至京师来求铭其藏室铭曰
　　粤若太始虚皇之廷天真丈人象气录形结画神丹出图帝青散芒垂角振耀流霆昭眀三光敷落九星纵广自然非有使令变合万亿出物宣灵后圣有作取以为经五千其文载之兼軿示我清静遂我杳冥天根之门牝虚𤣥寜配天作极宰干化亭𦙍孳绪馀袭武承馨法言神方枚数以莛要其宗归如器在型上清有宫万神攸停乃作琼室侠列幽屏题嚢篆茂刻日雕玲龙韬括藉虎带萦𬘩玉气充达金耀晶荧阳卫雄毅阴官娉婷人不敢䙝鬼不敢听慎尔授受俾老复丁宝兹万年合増帝龄下土小子集稽首述铭勒作真符后天不倾
　　大若岩广福灵真宫铭
　　临江道士聂立仁记大若岩曰大若岩者在温州永嘉县北百八十里道书所书赤水山福地者也其山周廽五十里岩髙十七文深百四十尺广倍之石环中虚容光东启居者如在屋室大抵世言洞穴多在幽䦣险绝必旁行仄入莫穷其所至篝火扪索乃颇有见以为奇未有若是之眀爽者也有石台髙数丈当其前若门屏然其北有东西两溪合流道岩下汇为龙潭而南出至县其西溪相传有赤水时出饮者养寿今山下多老人百十岁而赤水不常有也沿溪皆奇石稍可以物象名者若香炉石笋屏霞莲花之属凡数十处其不可名者至多也溪之源有两瀑布皆垂百尺一曰谷际一曰传岩尤奔怒者也晋永嘉中有传隠遥王贞白者隠此洞其弟子朱孺子见白犬走枸杞丛下怪之掘得根若犬者煮食之身轻石台仙去故名其台曰飞升台而枸杞至今丰茂异常产来游者皆撷茹之传王或云犹在时曽有人见之其后陶隠居著真诰于此故又名真诰岩又尝炼丹留岩中夜晴时或望见光煜煜然云是丹光也唐时人间有水旱疾疫祷辄应咸通七年恩王府参军知永嘉监崔𤣥徳始请于朝为立祠度道士居之予田四百五十亩禁樵采一里宋宣和三年建三清殿岩中赐名广福灵真宫岩中风雨不及至今若新成者又有两殿五祠一锺楼皆在岩中道馆厨库在岩外庆元中道士娄〈阙〉王希皓知宫事皆修治之入国朝用温州道录兼领故其徒散理别业宫废不治大徳四年曹渊龙始専居之出私钱募人上垦其山下堤其溪水除导其湮芜得田数十亩益以已之私产悉以资宫中之用作斋堂治丸屋之当治者几二十年而宫事备天子下玺书䕶之俾以其徒相传勿敢有所易渊龙瑞安人其先累世仕故宋多至清显故家凋䘮乃从黄冠㳺至是两被恩命提㸃宫事盖佳士也其记如此渊龙尝言曰上岩后山近一里得最髙处木石深雄樵者至此每闻锺磬声相惑不敢动而去渊龙数至其处无所闻然尤奇胜也蜀郡虞集曰此子之𤣥应也为著铭曰
　　岩中虚容作室门出震当离日承阙端镇巨石朱陶君去百年赤水隠原木葛绵绵曹渊龙修其宫学仙翁百灵受命斥物怪非有道者勿敢至矧敢坏勒以吾铭示千载
　　赞
　　佛母赞
　　佛念众生如母忆子怜爱同情救度殊智净梵宫中宝月华云朝生王子尊贵无伦
　　辛澄莲花菩萨像
　　圣具大慈者手执妙莲花清净无垢轮威照虚空界华与持华者无二亦无别我于不二门得见见在等为一大士出常住于世间大人及我等是故敬信礼
　　维摩居士文殊像
　　城里普熏香积饭宝中同供妙天花清凉山上千年石犹结慈云候翠华
　　龙眠华藏变相赞
　　龙眠居士宿慧通亲睹华严法界观毗卢妙相好灵智所现非幻作诸大勇识以次来衣冠缨络严饰其迺至诸天诸大天福徳鬼神八部等威慈并承佛恩力各随因地见形势我思法云顶中宝紫金光聚超众地一毛孔中一切见半月满月诸宝王香云鬘云宫殿云重重单复互含摄悲愍众生故在世令我愚蒙得瞻仰愿如童真法王子弹指开门入宝阁普现普讃尽未来与佛常住金刚定
　　瑞光塔院赞
　　大修行人本觉眀了脚跟之下十日并照信功徳母众圣伴绕大寂定光恒住佛表
　　达摩象赞
　　万里东来言不契九年壁底影为双等闲风信生芦叶云散青天月满江
　　昆沙门天王赞
　　介胄以居容擢斯赫持器不用镇厌阴慝搀抢在陲帷幄何思幽祷显符吁有神师
　　多闻天王赞
　　承佛愿力以徳为威镇于天门人龙弗违我自闻闻寜以多胜敛铠櫜戈黙然天定
　　老子赞
　　上古圣人邈若羲黄民之识知休乎善忘巍巍其成皡皥其治犹龙之叹庶其在此礼仪三百威仪三千不有遗老吾何徴焉熙兮春台泊兮渊水孔徳之容是谓物始
　　题陈希夷先生画像赞
　　集尝奉诏祠华阴入云台观进至张超谷拜先生遗像髙逺渊冲之风变化流通之妙犹可想见其仿佛也昔邵氏先天之学上溯其源实自先生出天作斯文焉可诬也而世人以神仙求之殆因其所见而然欤钱塘隠者薛无尘得先生画像草衣蓬跣盖其终隠而无复当世之意者令集作赞集何作以知先生哉姑以所闻其粗者而言之其辞曰
　　风霆流形宇宙在手隠显尽神而已弗有匠有代斵迺反无为图书之传百世之师
　　三茅山四十五代宗师赞
　　第一代太师
　　仰瞻紫虚巍乎祝融飞霞成章流响振空日朗月辉玉质金容上承诸天启我仙宗
　　第二代𤣥师
　　夷质虚闲灵俦感𤣥金宫流韵玉树浮烟众真㑹言太帝锡召手传道书笔精墨妙
　　第三代真师
　　夙缘应运世胄承祉妙敷人文宻赞神理尘爵外縻何间内修玉晨之虚我怀真㳺
　　第四代宗师
　　紫㣲受书追奔两仪人间如帑久留何为委形虚坛合莫太始遗经不忘保之有子
　　第五代宗师
　　天不爱道地不爱宝而彼鲜薄莫之能保群真手遗玉佩金珰知之者希见之者昌
　　第六代宗师
　　维昔茅君兄升弟及继兹令踪共保灵笈玉书所在万神卫持道以时兴匪人得私
　　第七代宗师
　　缅㳺灵岳结友匡庐采秀黄华濯清素蕖手握奇文足履轮辐萧馆虚林想见遗躅
　　第八代宗师
　　百榖之精结英中庭人以腹实我以虚寜全真玉光神文在世青童复来吾得攸寄
　　第九代宗师
　　髙卧白云晨飧绛霞弟子如林著书满家濯神九清腾耀三景与天为徒如日之炯
　　第十代宗师
　　翙翙鳯仪览徳不迟或隠或来景运有期质化神通不滞𤣥白百卄六岁唐仙宗伯
　　十一代宗师
　　绝世之资皆思友之仙缘有定敢縻以私茂松清泉亦复何须冥心合真乐出太虚
　　十二代宗师
　　至神合虚应物无迹强名坐忘销尔尘质髙风华林旭日丹台蓬海无师归求天台
　　十三代宗师
　　公私之辨至道名言徒说弗从频烦主恩上经十三妙补遗阙忝著刻铭无愧称绝
　　十四代宗师
　　神冯虚生至灵为宝世尘纷扬独静以保时成返空我知其归来无所欣去无所悲
　　十五代宗师
　　曕日得道其知甚真柏庭之来桃源始春石龟五色首动尾应勿然亡之妙极𤣥徴
　　十六代宗师
　　食味养形食气养神鼎爼伤生忍而害仁我贵食母无假于外瞻仪有感岂识其㑹
　　十七代宗师
　　世之将危智者去之而彼真人慨然兴悲深处岩洞流润千里动植遂生风雨时至
　　十八代宗师
　　龙章鳯书可制劫运藏之贵虚保之贵定全体皆用谁执其方欲穷所入弟子忘羊
　　十九代宗师
　　旭日未升众星粲如江南之都依我仙墟金印紫绶于我何有彼以为贵来斯顺受
　　二十代宗师
　　域中之大惟王与道我以虚神彼以位宝华阳之传其书孔多以佐时功阴阳太和
　　二十一代宗师
　　朝逰宝林暮宿玉池㣲吟所激籁生凉飔𤣥圃之英濯濯其羽我翔太清假尔飞舞
　　二十二代宗师
　　赫阳吐芒赤水腾光引以神鼎灌以灵浆千日道成潜跃自在盘桓玉童缟衣𤣥带
　　二十三代宗师
　　赤子童真宿智冥得凌虚有音履水无迹有道之朝暖如中春执玉振金为时外臣
　　二十四代宗师
　　积金之阴其神孔威潜灵感符启我仙扉两扉阖开神生悬景丹光在林人识馀鼎
　　二十五代宗师
　　玉华荡空金英散香群仙启闗受契紫皇神眀之区有相成道袭真给传天地同老
　　二十六代宗师
　　秋空尘消春渊冰涣美哉仙仪皇眀所赞徒赞其仪弗究其道临终之言帝王之要
　　二十七代宗师
　　古先圣真錬质返始往来无方聚散无体我神其真故与之遇外户何人欲闻其语
　　二十八代宗师
　　土木之崇时息时兴我行无为彼夣有徴峨峨象帝玉质天粹临化俱返孰执其契
　　二十九代宗师
　　神物之还雷电与俱青李何来报徴神墟发药群疾泉流林注以无尽施待有缘者
　　三十代宗师
　　太一好生法容祷祠而所福祸则不敢私迷国当诛犹兾冥报𤣥狱之警亦辅名教
　　三十一代宗师
　　流星之光下而为人敛精含辉忘言绝尘神丹之来道不茍授应物泊然是善𤣥守
　　三十二代宗师
　　仙学所能非人间书示假豪素何妨乘馀几动于㣲我感以虚谓我预知孰究𤣥枢
　　三十三代宗师
　　于皇阜陵躬勤孝理爰尚清静询于真士手制华巾俾郤冠尘畴克称兹玉立长身
　　三十四代宗师
　　发书启𤣥托易著眀出日入月道正不倾瑞露宻降芝英自生白鹤起飞遂超太清
　　三十五代宗师
　　孰谓仙真遗世去之受职于天忠孝是司地道无成含章为美俾扬皇风是用锡尔
　　三十六代宗师
　　千万之一人保纯徳万亿之一纯徳之极纯极而仙人化而迁父不拾遗仙许子为
　　三十七代宗师
　　冠巾裳衣人饰其外我髽以逰返质非怪桑林之忧释以甘沛而不自神曰天所溉
　　三十八代宗师
　　得书石室古仙所留具释隠言以镇丹丘天门广开群真毕来匪梦伊真万方其新
　　三十九代宗师
　　伟乎架岩誓遗世尘食地徇形实滞升真处髙飞危守洁非介飞歩神京接轨玉海
　　四十代宗师
　　世运向㣲海将飞尘仙人知几暂至遄归山灵夜呼芝英昼映我保玉书以请民命
　　四十一代宗师
　　道之所传天且弗违孰睥睨之间以人为茍可间者斯非其道告示真士善守神保
　　四十二代宗师
　　华阳之洞壁以𤣥琼千岁一开列见仙名仙之为道有化无迹人穷大传我返真极
　　四十三代宗师
　　上清之宗世以贤受景运自新仙裔乃复嘘吸和精保卫圣躬翼以星斗导之雷风
　　四十四代宗师
　　养素以朴通真以诚内接𤣥同外佐升平蜚螟伏藏年榖成遂少见其㣲已足名世
　　四十五代宗师
　　山岳昂藏湖海浩汤𤣥㣲备至植宗华阳承光紫阙敷贶朱方九老都君锡尔宝章
　　张宗师画像赞
　　维大宗师天锡耆年云风恒从不以世迁翼翼小心赫赫盛服出入帝所长乐无极
　　吴宗师画像赞
　　列仙之儒身为道枢舒卷经纶绰乎有馀宇宙名言河海伟量冠服髙眀云汉之上
　　道士小象赞
　　暧暧曽霄三素之云超乎象外蔚然缤纷中有至真独立不群霞属羽裾翼扶道君上朝紫阙手执玉文序
　　送昌上人诗序
　　为禅学者草食涧饮以发眀已事为究竟其徒相值于寂寞之濵一言激厉而顿有悟入则能事毕而邈乎相忘矣初安有纲纪众多之法哉自其教行中国始有为之深计长虑者为之条约曰清规严洁周宻卓然建立数十百年不变而弥固用能使豪杰奇伟之士靡然委顺而枯槁绝物者赖有以自养而事其事及其至也儒先君子盖亦叹其有礼乐之遗意焉此岂一日之积哉近世奉佛号称极盛而名山大刹之间或阴坏其法学利彼所谓究竞已事者伥伥几无以存其身而清规微矣鄮山昌上人历游诸方独为此惧迺考禅宗传流血脉之的上溯六祖继眀教嵩之谱尽以为图怀以来京师思有以振之然知其不可而遽去殆其数然也且上人一身何往而不得安处哉而拳拳忧其法之坏若此此其人所存可知矣嗟夫彼其为教非直天下之道揆法守也然犹一日废则不可以立则大夫君子独无所警乎哉予窃有感焉因书以为送行诗叙
　　㑹上人诗序
　　古者诸臣赓歌于朝以相劝戒颂徳作乐以荐于天地宗庙朝觐宴享之合征伐勉劳之恩建国设都之役车马田猎之盛农亩艰难之业闺门和乐之善悉托于诗而其用大矣至于亡国失家放臣逐子嫠妇怨女之感淫渎谗刺之起而其变极矣于是又有隠居放言之作市井田野之歌谣诵䜟纬之文史传物色之咏神仙术数之说鬼神幽怪之语其类尚多有之而最善者君子之道徳有乎其身则发诸音而成文者足以垂世立教以成天下之务者也上下千百年间人品不同所遇异时所发异志所感异事极其才之所能其可以一概观之也哉浮图氏之入中国也不以立言语文字为宗于诗乎何有然以其超诣特卓之见撙节隠括以为辞固有浩博宏达大过于人者则固诗之别出者也而浮图氏以诗言者至唐为盛世传寒山子之属音节清古理致深逺士君子多道之迺若舎风云月露花竹山水琴鹤舟笻之外一语不措者就令可传亦何足道哉予过吴遇钱塘㑹上人以其诗数百篇示予盖其平生深得禅恱之味枯槁介特绝不与世相婴凡吾所云者一未始与之接也而独得其一绪之清思终日累月唫哦讽咏于泉石几榻之间其运思苦造言深矣至其贬驳众人曽不少贷虽古尊宿犹吹求其失而论之故翰林学士承㫖吴兴赵公叹其诗有道味手书十数篇施诸屏障又因以遗之曰使以示诸江湖庶少慰其苦唫之心者予因为之目曰春冰结花尘滓都尽秋空卓秀一色空青是亦可以传矣而又欲予为之序噫予历观世变与作者之能事有概于𠂻者多矣上人乃欲休予于寥寥澹泊之至者乎故为之序
　　送吉上人序
　　尝闻昔有佛学之士坐大道场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）领众或至千人或数百人使之坐卧必安食饮必时朝夕有所事谨慎整齐秩然有序不异良将帅贤牧守非有豪迈之才含𢎞之量庞硕之福殆不能处此也东南名刹自隋唐至宋时有隆污而寺常盛大抵主之者多得其人故也近时前辈澌尽为其学者绝无所归依所谓住山者古人或坚不肯出或勉强应世如甚不得已者今皆攘臂争席者相望矣岁又连大祲随处鱼鼓寂然亦其教之运然欤荆门在上流百年前兵所交也地气有所息故今玉泉楼观林邑田园之盛沛然充溢地僻无外鹜足以安禅而客众殊非东南所可及也住持天岩吉公至京师因余僚友斡君克庄见之仪相魁伟外朴中寛为一方之鄊仰岂偶然哉其还玉泉也交㳺赋诗以饯之而斡君独欲某为序嗟夫佛学大要莫深切著眀于止观之说兹山实智者所起也今吉公自其师以来凡所以为守者至备极盛无以加矣止观之书天台多讲焉玉泉禅林也必有遗其文而践其实者也矣则为不负智者吉公尚得其人以告我乎是为序















　　道园学古录卷四十五
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十六
　　元　虞集　撰
　　序
　　送呉真人序
　　饶国呉公及夫人偕年八十之歳其子𤣥徳真人自京谒告归省事闻天子赐以上尊对衣使为之寿太母有加赐焉于是朝之公卿大夫士咸荣之曰人有以公夫人之居于家仍年八十偕老而康强其子在天子左右甚尊显髙上其生日又能致天子之赐此岂惟当世之所无亦前代之罕闻者也乃皆为文章诵说其美以耸动观听而示诸久逺可谓极其盛矣集贤侍读学士赵公子昂又以为未也顾谓其人曰诗不云乎绿竹猗猗卫人所以美武公之徳也维石岩岩言民之所具瞻也南有樛木葛藟累之君子之所以绥福履也乃贻绢两大幅作古木竹石之图以遗之竹并立如鐡石枝叶交错深至不可测而历历可数老木参植其间若寒蛟古虬角刓距短苍然真有以共夫千歳之冰雪者石脉镇密八面具备蔚乎髙深而坚润有以见所托之固且厚者焉而变化之妙乃不系于形质葢其翰墨法度深穏能极古人神巧之所至而兼之固数百年之寥寥者矣此尤其心许而神完者也而集贤侍讲学士商公徳符又曰是未足以尽吾意也夫公夫人之所以致此者圣代涵煦覆焘之所及也真人何可一日而忘报上之心哉金杨秘监尝送客卢沟㑹风雨不成别归而作卢沟雨别图以赠云今真人之行风雨略相似因仿其意为横图长不满三尺南望则山川回互白云霭蔼万里如在几席北顾则龙飞虎伏风滃雾合吾君之居在焉一桥中分车几两马几匹留连前郤行者送者几不能以相违葢两有君亲之系焉非依依离别之情也使公从容之暇指而向焉相望翠华于天上恍然思曰吾何以报吾君哉其可久吾儿以温凊之乐而忘所以夙夜匪懈于天子者耶必亟命之归朝奇达哉运思之深长若此朋友相讽之义处人君亲之间可不至矣乎此又欲以世间笔墨论之也夫真人家庆之美天下所共乐闻而好诵之者人之至情也天子之恩宠可闻而知也群公之诗可咏而传也独二公之意托于翰墨者最为幽逺而精㣲天下之士有闻知之者皆欲亟览之然而未必皆得升饶国之堂而睹斯图也故为之序以传之则呉氏之盛与二公之意可坐想而得之矣顾不伟与
　　送薛𤣥卿序
　　庄周氏以为内圣外王之道暗而不明而天下之各为其所为以自为方迺历序墨翟禽滑釐宋钘尹文彭蒙田骈之为术而推其至极于闗尹老子而后止太史公以绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之意为己任然论阴阳儒墨名法之要指则必以道徳为归圣贤既没是二子者天下之奇材博识未有能过之者也而立言若此岂不试而云者哉其观夫世变之极存乎忧患之故葢亦以审矣夫故有懐抱利器而洽滞屯蒙之间托其迹以自保晦其用以有待者往往而然至引其道以用世者得失尤较著矣然则生乎千载之下人有悉其智虑之所达反其不出此者亦鲜矣哉呜呼可谓智也已矣今大宗师以𤣥教为上所尊礼者四十年巍巍髙显而世莫与之抗物莫与之忌聪明特达之材多出其门虑深而识达身约而福厚用密而效著世之言功利者恝恝然以自𬬸心刳形曾莫知夫道术之所胜而有材学者方互以方物为彼此至相胥于厌败视此不亦悲夫故予切感激于是而为𤣥教者吾无不得而游之若薛𤣥卿氏尤方今之彦而得于予者也自京师省亲江南而名胜为之赋诗多至数十人皆极其文之所能体之所至吁𤣥卿何以得乎此者哉地大物众未有盛于此时者也美材之生乎其间者可胜慨乎诚使之定神养生以成治而光耀于天下则何可及也然委其美于不制使终无以自返宰物者亦何心哉𤣥卿为人清明而能静为学宏博好古书法为诗有飘飘凌云之风其材固足望也固书所欲言以为送行序
　　送赵虚一奉祠南海序
　　国家尝以歳正月遣使者分道出礼祠嵩髙岱衡华恒霍㑹稽呉岳医无闾之山江淮河济渎四方之海与汾阴之后土凡十有八处延祐六年祠恒南海㑹稽缙云者赵君虚一也君前奉被制书佩五品印治处州仙都观未行且充使别以内㫖遂祷武夷匡庐之山而至仙都焉昔君去家而逺游也奇山幽洞无所不探访师友以究其清静寂灭之说草衣木食结茅武夷之颠以居人迹近绝自其学之者葢以为古仙异人矣庸讵知朝廷声誉日贵衣羽衣持节为天子使神明于海岳之间乎天子之使出有祠事于其土则其守令率其属发传除道迎入府舍躬导至祠所候使者致命毕乃敢见使者使者既祠即行不敢留葢重事且惧劳人也庸讵知得以遂事优游名山之最于天下者乎是二者常不可兼而今兼之斯可谓荣幸矣比予在奉常与今御史木君奉祠而西君在行跨山逾河越陇抵蜀予二人执御唯谨恐奔轶不克敬共事而君纵鞚掉䇿飘飘然凌云御风历穷险若平地虽木君至今犹羡道之也然则北南往复虽万里为专使于是何有哉予独念夫所谓匡庐武夷者于予家犹东西家耳梦寐想见其处聚粮辞亲规往而不可得或仅即其麓而返见君之行不能无慨然于中矣虽然好道学古之君子必有与予同志者深隠高蹈而不出闻有客自京师至且怜予之汨没忘返将从之而招予者乎嗟夫长材援鹤不识使者之光华或惊惧而逃逝愿暂辟从骑返初服而接之庶一遇乎不然不得而见之矣此予之私祷也乃若荣使者之出而送之者则有诸公诗在二月己酉蜀虞集序
　　贞一藁序
　　某与朱君本初相从于京师二十有馀年矣每见其酬应之间即自洗涤以读书为事其书既不汎杂读之又有其道某其敬焉至于职方之纪尤所偏善遇𬨎轩逺至辄抽简载管累译而问焉山川险要道径逺近城邑沿革人物土产风俗必参伍询诘㑹同其实虽縻金帛费时日不厌也不慊其心不止其治事也讨论如议礼严介若持宪立志之坚确精敏类如此施之功业必不苟且循习而已然既从事道家之学不屑于世用乃折而托之文章宜其过人逺矣尝以所著贞一藳示予俾题其端予读而叹之曰善哉慎所当言而不鼓夸浮以为精神也言当于是不为诡异以骇观听也事达其情不托蹇滞以为奇古也情归乎正不肆流荡以失本原也若是者其可少乎予尝闻为老子之说者曰欲静而不躁也重而不轻也要而不汎也啬而不丰也容而不奇也畏而不肆也纾而不蹙也节而不荡迫而后动不先事而为必也审而后言不强所不知妄穷而变也若是者于出而为文何有哉本初葢得之矣而某犹及之者诚以知而未能者也本初尚有以广之乎观其书诚以某言求之
　　送丹陵史讲师诗
　　三百年来史氏之族凡三处皆甚大为世所称羡在国朝则有镇阳丞相家在昔故宋则有越上世相王封之盛吾蜀史氏诗书文学之士子孙众多视二族无愧焉嗟夫勲名富贵庸有时而销歇孰能髙举逺引于埃𡏖之外乎且老子故周柱下史也世以李氏为其后夫因官为氏安知无自别于史者千载而下闻其风而起者乎史复初自丹棱来飘飘然有凌云之思使其飡九霞而賔三清则所以华其宗者岂丞相封王之足儗哉吾青城山中多古仙人可与论此事毋屑屑京尘为也故作是诗以送之
　　有懐牡丹坪花开大如斗歳时谁能观上古有逸叟晴云覆其颠云气绕衣袖清露以为浆丹霞以为糗自我之不见灵芝歳三秀仙人史伯华为致千万寿人间无所持红日炫当昼
　　记
　　潭州重建寿星观记
　　古者六宗之禋星居其一大宗伯以实柴祀日月星辰辰者日月所㑹十二次也故角亢为寿星之祠也秦人立祠于雍自日月星辰以降祠庙百数十寿星祠在焉说者曰寿星南极老人星也在俍南北地则参觜之下也占者以为人寿命应之恒以秋分时见于南郊有国者以时祀之其地焉然则一祠也俱谓之寿星唐开元礼寿星坛既祭老人星又祭角亢七宿葢兼之也荆及衡阳之野上应翼轸而潭州有寿星之观则以长沙一星在轸旁而轸之馀度入辰故也宋政和中湖南漕臣以潭之子城西北隅所为明地者作之以为有乔松苍龟之瑞方是时人主崇尚道教祷祀神异四方依放以将顺其上何可胜数然未数十年胥为沦没讫不复存而寿星观独传至于今不泯岂非上下之应次舍之限真有不可诬者而所谓渊耀光明之下属必将表见于斯也耶然观旧无田以备𤓰华之奉庆元间自岳麓宫分馀业给之乃见夺于势力不能全其有至大己酉之毁住持提㸃石以能与其徒劝众人出财累辑以新之寿星有殿万寿有阁鼓钟有楼藏经有室翼以两庑表以三门而观始具可谓劳而有成者哉表著其事以示久逺而窃以为寿星者礼诚当祀乎宜自天子置祠官领之法应祠在郡国乎则为郡国者当治之今至使方外之士殚其私力以为之者何也且今为道家者自𤣥教大宗师嗣师为朝廷所尊贵予尝见其在廷中为公卿言有国长久之道皆合于清净无为之说其所谓祝釐上方者意甚深逺寿星果有系于寿命之应必能推而明之以报乎上哉夫论次用事鬼神之表里予所不得辞也故因其有请而为之书焉
　　四川顺庆路蓬州相如县大文昌万寿宫记
　　文昌宫者蜀梓潼县七曲山神君之祠也曩蜀全盛时俗尚祷祠鬼神之宫相望然多民间商贾里巷男女师巫所共尊信而已独所谓七曲神君者学士大夫乃祀之以为是司禄主文治科第之神云宋亡蜀残民无孑遗鬼神之祀消歇自科举废而文昌之灵异亦寂然者四十年馀延祐初元天子特出睿断明诏天下以科举取士而蜀人稍复治文昌之祠焉是时余在奉常充博士适蜀省以其事来上予议榜其庙门曰右文开化之祠未几今翰林学士承旨云中赵公世延方为御史中丞移书集贤以闻天子为降玺书褒显神君甚渥而祠文昌者日盛矣所谓宝华之祠者在顺庆路蓬州相如县清泉乡慕蔺里作之者南平綦江等处军民长官卫君琪也琪之言曰宝峰之为山绵亘千里至是卓然为宝峰左山曰玉狗右山曰金鸡南山曰毛女峰皆有古仙人遗迹四山之中寛平髙敞者馀十里大溪环市曰仙城镇其足居神明者如此而卫氏之先有曰干者居是峰好治祠宇子孙世守之至今表曰卫干滂干三子最幼者既死为神里中里中人祠之其孙尧辅以朝奉大夫知隆州隆吾州也尧辅之子大川又为祠以奉其先时卫泾贵实与之通谱为请于朝名其祠曰集兴今文昌宫即其故处也然则琪之作此非偶然哉琪幼好道术能嗣行文昌之法事神君者多师之始与遇京师予使江西又见焉以宫记为请于戏圣天子赫然兴科举未及期月万里之外岩绝之邑已有闻风而兴起者信乎其神矣且足以见吾蜀之文运果非他乡之所及
　　处州路少㣲山紫虚观记
　　今为道家之教者为宫殿楼观门垣各务极其宏丽象设其所事神明而奉祀之其言曰为天子致福延寿故法制无所禁惟其意所欲为自京师至外郡邑有为是者多以来告而求识焉大抵侈国家宗尚赐予之盛及其土木营缮之劳而已葢尝执笔而叹曰世俗之卑隘沈溺甚矣安得遗世独立奇倜之士可以发予言哉而缙云道士赵虚一闻而询之曰何哉子之所欲言也传曰少㣲处士星也予乡有少㣲山故郡得处士而常有神仙道士居之在晋时葛𤣥尝链丹于此有遗井焉今犹曰葛翁井翁尝取水而浴丹者也若静静能杜光庭叶法善皆郡人今所谓紫虚观者宋治平中所赐名也其后髙宗理宗皆尝亲为书赐之故观有云章阁所以藏是书也观之道士甲乙度人以传分四院曰东华南台西真北极世以次居之大元至元丁丑毁于兵观之主者即更成之累年而毕工葢其地去州城数里四山隆然中窊若盂观之正殿在焉西北两水合注于前而去葢胜地也然岁久无为记者吾子宁靳于言乎请言观之人若有近于子所言者若夫葛仙翁杜天师世多闻其事今所言者保冲大师卢仲璠遍游名山归终兹观秩秩有条理乾道丙戌之岁年八十一乃召其徒而告之曰数至九九而极矣吾将返于数之所不及也乎挥手谢众即坐化去何太师为之赋诗若曰予见白鹤自断云中来非予故人也耶又有章思廉者名居简以字行时称思廉先生桃源乡通仙里人也父景阳故儒家旁通方外之学及思廉师王清烈于观中授灵宝经有得每日望太阳吐纳遂不语不食久之暑行不挥汗祁寒不袭衣或坐立嶷然不动者通夕行步如奔马而尘不惊人各从其东西行皆若与思廉面语及合而即之则一思廉耳观中主者尝书火字儆众思廉辄取笔改火为水未几山水大至人固已异之而水所过处土去而石存岩穴若厦屋思廉常游𭟼焉人或叩之祸福皆悬应也有进士从思廉问应举当得否思廉不对而与议论辄及经义及试得题思廉所与语者用其说中高等故儒家者亦信之时郡守钱竽尤敬异守有从父以从官家居因竽求见思廉思廉望见遽呼曰大资后果官至资政殿大学士其劾治鬼物已疾苦尤效自达官贵人至里巷莫不神明之矣亦以仲璠殁之歳殁八日始敛肌骨柔润如生云又有徐泰定先生者名虚寂有道人吹笛过之授以双笔遂善画山水后十年吹笛者复来为诗招之去相传以为吕洞賔云此三人者岂不足记乎予又为之叹曰刘更生博学之宗作列仙传君子传诵之颜清臣忠义之士也而好言神仙事书之金石而不厌世或病之噫是足以病颜公乎哉古之君子思欲逺游轻举后天而终常托赤松丹丘之流以自见者其志果安在乎予重违虚一之言遂书以遗之俾刻为观记使知道观之所以长久葢有在于此者虚一之师曰张希㣲希㣲之师曰呉梦梅南台之系也虚一既有声公卿间遂以宣命管道教建康泰定乙丑又拜玺书兼护其观今住持马祖堉因虚一来求文云
　　白云观记
　　云州之西有山曰金阁洞明祁真人择胜修真得地于山之谷中谷口在州南十馀里官道傍宛转深入乃得至其处真人之道其宗曰全真道行字于州里逺迩向从至元六年故丞相忠宪王安图过云州问州之父老曰此有髙道之士乎众以真人对丞相屏骑从见之问以修身治世之事丞相感焉故其相世祖皇帝以清静忠厚为主既而罢相退然若无与于世者人以云多真人之说云尔后复召拜丞相丞相固辞命益笃将不敢怫上意往决于真人真人曰昔与子同为相者何人今同列何人丞相悟见上辞曰昔为相年尚少幸不失陛下事者丞佐皆臣师友今事臣者循进与臣俱臣为政能加于前乎上曰谁为卿为是言丞相曰祁真人上叹异之故丞相亦不久在相位而真人由丞相得封号矣既得封当居京师时大都新城成真人买地以筑屋在今宜民坊白云楼之南才六亩耳其后沈某主之始作正殿方丈买地二十亩半以种蔬其后惠某嗣居之塑老君与其门人四子象于殿中作东云堂以待学者继惠而居者韩徳灵泰定元年真人苗公被召遇兹庵乃改称观韩又彩饰象设大作供器锺磬之属三年奉敕作钵堂钵堂者其徒列坐于堂堂中设盎满注水有盂焉盂大容数升窍其底作蚁漏始坐时置盂水中上水满盂乃得起葢几弥日矣全真之教群居以修其道者如此施财者某人为钱总若干𦈏今夫道宫之盛在京师者以国家之力为之宏丽者甚众而白云之观萧然数亩之宫成于攻苦食淡者之手与财者多信善之家是以可久而足记也泰定元年五月予驲过云州道中闻异香数十里不绝心甚异之而莫知其说后四年之过也适与𤣥教夏真人偕偶及之夏真人曰祁真人居此山素有道术或者其有没而不亡者耶六月自上都还舍驿骑步入谷观祁真人隠处风雨之声与山木涧泉并作凛不可久留遂去之天历二年六月被召上都又过之为僚吏从者言昔事言未既香大至数十人共闻咸用嗟叹欲书其事于金阁未可并识诸此使观者知洞明之所以能神灵者其论道葢有足传者云
　　苍玉轩新记
　　阁皂山崇真宫中有竹轩曰苍玉轩者宋淳熙中陈宗师元礼之所作也宗师文雅名一时凡公卿大夫士无不与之游为之赋诗者多至三百人其尤著者平园周cq=151公必大艮齐谢公谔诚齐杨公万里野处洪公迈晦庵朱公熹枢密罗公㸃待制徐公谊尚书沈公诜阁学萧公逵月湖何公异舍人张公涛司封田公渭知监徐公得之盘园任公诏澶渊胡公思成皆见于宗师墓铭尚书章公颖之所撰也江右人物于斯为盛乃今于一轩之中森然若将尽见之其为苍玉也不亦久且大乎於戏昔者群公道徳文章之懿非直矜一时而已者也而元礼与群公相上下而无愧也则其材识于蹈世用也何有顾且游乎方之外亦岂有求于群公者哉然而群公之于陈君也骈章累辞而不为厌陈君之从群公也历歳历时而不为謟百年而下犹使览者慨慕想见而不能已此其髙风雅致讵可以浅浅论哉噫盛世之楷模矣延祐二年𤣥徳呉真人奉旨修祀至其宫憩于所谓苍玉轩者乐其幽胜而深感夫昔贤之事也勉其徒葺之而以其事示集集惟先公在孝宗时尝识天下之贤而荐用之曰材馆录其书故在若平园艮齐野处晦庵皆其人而诚齐盘园又门下客也于是重有感焉而为之记年也其徒于宗师为弟传云
　　著存阁记
　　𤣥教大宗师呉公全节作明成观于其亲墓之近奉其父饶国公母饶国夫人之象于别室使弟子治祠事他日于心犹以为未慊为重屋以度之取祭义之文名曰著存之阁谓其友虞集曰子为我言著存之义使族人昆弟子孙与奉祀弟子知予意焉予乃为之言曰集闻人之生也魄载魂焉其殁也魄沦于地魂升于天魄降而魂升则末如之何也已诗曰欲报之徳昊天罔极孝子之报亲也夫安有纪极乎先王于是教之葬以宁其体魄教之祭以尽鬼神之情辨仁智之极致酌礼义之至当使孝子慈孙得以尽其心焉所谓使贤者俯而就之不肖者企而及之者非强之也至乎无违则其心安矣然而以此诲民时犹有忽而忘之者若呉公致其爱悫者可不谓之厚乎葢尝闻之亲之始没也则升屋极而号焉以复之其在行也则升车而号焉以复之往矣逺矣而弗可以复矣则又有牲杀之祭接之以血气之感焉时乎风雨霜露之变而有毛血腥熟之荐度诸阴阳而遍求之曰在彼乎在此乎葢无所往而不致其意也呉公思其亲冥升而不返也则登髙望逺求诸冲漠之㣲庶其往来于斯也情之所存何其周乎传曰慎终追逺民徳归厚厚在君子归在民也昔之人有无怛于生死之变者丧亲沐椁又从而歌之圣人之徒弗与也呉公之为本也所以自致于其亲而又足以矫其流弊也欤若呉公之厚于其亲者吾深有感焉而不敢易而少之也
　　滕州新修东岳庙记
　　今天下郡县有庙以祠东岳之神者十六七有司以为神于祀典为贵重知敬事而已矣然亦不知地之逺也其祀葢有不得通者焉滕之为郡尝以东鲁为宗国岩岩之瞻不逺伊迩则泰山固其望也云气之所覆雨泽之所润神明之所临生物之所用其及于民者葢大矣于是郡长吏为其民有年谷之祈水旱扎瘥之祷则其致礼于神者不亦可乎滕城之东有隆然而起者曰黄山自唐末五代时郡尝为庙以祠岳神久之庙废宋大观间里人银青光禄大夫观文殿大学士太子太傅致仕清河郡开国公张孝纯率其族始作庙于山麓费钱几百七十五万四年而后成二百年来湮废殆尽独其前殿合乐露台之址方广百尺坚致髙爽可以推见当时之盛焉国朝中统初滕民方脱于兵戈涂炭之苦喘息未定思彻惠于神以求休戚之福守巨伊埒托里奉行诏书率其人以兴废乃以市民董琇为能而任之经营十馀年始能成建大殿五间有东西庑有三门有别殿有旁殿规制宏壮丹垩金碧与凡肖象绘画之工则出于陈吉两师弟子之手时号工巧邑士朱璋尝记之而未及刻也五十馀年庙日不治栋桷用摧堂甓如圯惟东庑与门垣略存其故尔今曹侯来治州事始下车祷雨黄山顾视萧条慨然兴叹遂与僚佐议新之曰不可使神无所依也乃以诏书所以责长官者自任辍已俸以先之同官景从吏民响应财用不匮乃求美材择善工诹吉日命廉且能者以督其成修大殿及门甃露台起东西庑十间周缭以垣髙以仞计门树屏复增广袤工足于佣役不及民侯亲为饷以劝相人用加勉始于天历己巳之春成于明年之夏既成儒士王渊杜温用王亨之言请于官愿刻其事于石俾前郡学正李徳昭来京师求文以记之予闻曹侯之治郡也清慎而乐易为政本于教加意学校之事劝命辟地三千亩植枣果十万馀储粮千七百石以备用民之来归者百馀家庭无静人狱无留系民爱信之终始如一庶几循吏之风乎侯名铎字振文洛阳人官奉议大夫政成且还朝后之来者知其成之不易尚思葺之以庇其民人于无穷焉
　　道园学古录卷四十六
<集部,别集类,金至元,道园学古录,卷四十六>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十七
　　元　虞集　撰
　　记
　　新修开元浴室院记
　　袁州开元浴室院者故唐寺也宋时僧善相主院有回道人者爱其井泉甘美时来从相饮久之留墨二丸与相而去湖南转运李甲好参访或语之曰吕洞賔在袁州浴室院有墨寄其主僧可征也李道过求之相相曰有回道人寄墨无吕洞賔也出以与李葢黄金云明日回至谓相曰人知我矣遂与俱去不知所终自是院无居人荷塘山僧间来视之不能葺也独谧严愿居之久废弟子曰法琳法琳自㓜参学承事雪岩钦禅师与入室之列孤舟济在崇胜海印如在慧力虚谷陵在仰山皆尝礼之使分坐说法皇庆初元持钵游旁郡颇以药石济人归而倾其囊得金若干遂以葺其院建大屋曰毗卢法界象佛菩萨天人龙神其中曰华严海㑹端其径遂髙其门闬又有抚州判官李某铸铜为浮屠绍兴盐司丞周立礼买田施之而琳来京师求文以为记予尝闻佛者之言曰吕洞賔仙久既去后见黄龙超慧禅师始究竟今又与俱隐去相为人不可知要是可与吕俱亦异人矣然则夫所谓非幻不灭者果有二事哉二人者游戏示现将无为人之深心然而卒莫能继之凄凉寥落百馀年而有待于琳者何也琳遇大司空于燕之仰山山本庐陵人其传法逺祖曰青山辨山谷黄氏之孙本豫章人皆江西也故仰山为琳开堂集众传衣拂付之俾嗣其法焉由是王邸戚畹贵臣之家多知琳者名闻天子被玺书住持抚州梅山广济禅寺大司徒珍且尔请于帝师加其号曰佛慈普济妙慧禅师而别出书䕶其院者则佥宣政院事鄂勒哲依达实之请也故为述偈以赞曰大乘浴室表清静光明成就福德聚神王持地不动身宁随世相有毁废外道仙人与尊者二俱自了去不返草深井泥古道断百歳来者堕空寂琳公历事诸古佛慈愍因地不思议归运已珍若尘沙成此毗卢妙法界俨然宫殿弹指顷华严境界种种现集云老人破颜笑印尔愿力坚定故永劫不壊常现前续佛慧命度众生回向当代殊胜常
　　相山重修保安观记
　　抚州崇仁之南六十里有髙厚博大之山焉曰巴山唐名临川山今曰相山者也循其麓三百里有馀不能周升其巅廿馀里而后至歧而上锐自郡城南出已望见之邑之官舍民居当阳者莫不面对云如缕出山中盘礴覆冒膏润充溢衣被草木坑谷之容沟浍之通堰⿰之潴节宣蓄泄以为稼穑之备其利无穷矣是故吏民朝夕瞻仰一食必祝设不幸有旱溢妖沴之变土木螟蝗之孽无小大逺迩奔告稽首得所愿欲乃已巍乎髙哉穹窿嵚岑之在望也其神明焉可诬哉而邑之父老言先汉时地本南昌西南之境梅君福尉南昌有所捕治至焉栾君巴为豫章太守亦有所劾治于此二君有仙道方术以辅其政化辟除邪暴禁止淫黩使民不逢不若离其菑害是以徳之而不忘皆有遗迹祠宇在山之支陇唐邓君紫阳本郡人叶君法善缙云人亦曰南城人皆常往来修真山中故宋时即山巅并祠此四君者而使道士守之梅栾山下之祀祭不废乞灵之人以四君为归矣绍兴中郡守历阳张公孝祥尝刻石著其灵应而石亡久矣其文亦仅传开庆己未用漕臣守臣言祷祈之应封四君为真人端平甲午加封真君皆有褒称咸淳辛未守臣四明黄公震端严有识士也至郡连旱大究荒政斥罢淫祀独祷于社稷山川就郡城望拜兹山遣吏迎四君之象果得雨歳乃熟去为祥刑使者犹属文道其事刻石山中俾后来者知敬恭明神而不陷昵于邪淫云内附国朝仍用道士主祠天子有诏书祀名山大川则守令奉诏敬祠歳侵守令迎祷如故事民间之祷祠无所禁也然山髙以险祈报尝在夏秋时冬未寒山气已凝为冰雪守者非清苦不能恒居四方冠褐者夤缘文书污合茍𤓰华之㣲利人迹罕至则鸟鼠散祠宇颓圮像设暴露农民顾瞻伤怛不知所出今监邑承直郎唐古巴图大用尝奉诏书致祭见而感焉未暇及也在官之明年为后至元庚辰四月旱种不入土祷于山麓栾君之祠其应滂沛甚异七月又旱合群祀而祷之亟迎四君之像皆至县治又得雨郡吏以旱之迎祷四君者雨亦应而送神还山目其荒凉以惧以愧究诸其故则主祠者无固志之弊也邑中景云观道士黄处和事𤣥教大宗师呉公于京师呉公命处和归主华葢之山而正一三十九代张天师已令王应真主华葢得度弟子以居既有成绩乃移处和理相山苦四至者争利而弗恤也保童君乃为文书言诸主道教者请以处和自度弟子嗣守而葺之未数月张天师呉大宗师还书悉如巴图之请相山先有上清法师孙庆衍受玺书领相山而留侍上方不能至处和遂次庆衍为相山甲乙之始云巴图告诸近山之士民曰姓某者各出财以施黄处和耕石田饭疏食披搸刋木躬先徒工遂以至正辛巳歳九月克修四仙之祠道众之舍门庑庖库以次而举监邑通敏有才器治事有方略久而民益信服之是以作兹山也不烦劳而迨其成焉山之人不敢昧其更始乃相与伐石而篆其事云巴图之同官前令奉训大夫新知宁都州益都丁额森今令承务郎鄄城任果前丞忠显校尉同知宁都州缙山张荣令丞从仕郎某郡张友谅始终共任其事者将仕佐郎主簿豫章舒文琰今尉楚国程世臣典史豫章胡天祥代胡者汴梁石成玉也至正元年岁辛巳十有一月朔旦具官虞集记
　　敕赐黄梅重建五祖禅师寺碑
　　禅宗第五代祖师讳𢎞忍生蕲州黄梅即黄梅为道场说法度人传信之衣既有所付遂去县二十里入冯茂山以居及殁弟子奉全身塔焉学人依归聚为大刹唐人尊之曰大满禅师塔曰法雨寺曰大中东山之寺南唐加师号曰广化宋景徳中改赐寺额真惠其初律师居之祥符八年戒禅师来住山始革为禅历住者十二人演禅师来而东山祖庭益重宋之季年国境日蹙蕲以边障受兵州吏民奉师遗体入城求福州果以灵贶按堵不遘锋镝而东山见毁于兵既内附日以安辑富庶僧了行乃躬事土木崇精舍于州治之东以奉香火之留者又入东山汛扫寺之故基而致工焉塔庙庭宇粗立而行老至元二十九年僧大通继之成佛祖殿僧堂方丈钟楼之属颇称华丽皇庆二年三韩万奇上人从沈王奏请还祖东山事具义公记至治二年通又老今住持法式方为虎溪第一坐通率众具礼请主其山是时寺之食者众积弊纷挐称贷以给式至精励自持大作三门黄金饰题榜作大殿奉祖师作经阁藏殿而蒙堂安老堂行堂库堂万佛阁照堂庖湢垣庑次第皆成而通公前所作多庳下不称且以弊告又撤而更新之务极崇胜给众之田有鳯源永福东积复古阮家铁瓮等庄或复或创凡二百馀顷其屋室器用之资又日完以富钟鼓铿訇禅侣云至式致用而有文又修百丈旧规而行之江汉之间隠然一大闗阃计其经始至于落成才七年尔何其敏哉施财者自郡帅韩某总管易某等凡若干等人其成者则大观惠孚希复也式又曰今国家崇尚象教古昔莫能加今东山之成愿力所就葢山川之灵实际景运而祖师名号非盛代所命不其阙乎乃走京师将请诸朝中政院使李公信家本三韩三韩有上人曰觉元日智承运以其事语之李公信与其妻陇国夫人崔氏并加敬慕檀施必亲又斋沐闻于中宫制金纹伽黎大衣以赐出宫中金钱万缗与之俾半修塔庙半为长明灯之资而式亦赐金衣受玺书号曰佛日普照大禅师四祖信大师真身同在蕲同奉入城又同时各归故山故亦同有伽黎然灯之赐焉年月日三藏法师具以奏闻天子乃赐四祖号曰妙智正觉禅师五祖号曰妙圆普觉禅师而诏翰林直学士臣某为文记之勒诸东山之石臣某尝闻诸佛学之人曰释迦二十八传为达磨入中国为初祖祖祖相承至忍大师而秀与能分南北宗南宗既为六祖弟子尤盛可知者十馀人而菏泽㑹南岳让青原思最显思之后分云门洞山法眼三宗㑹之后圭峰密推㑹为第七祖而于南岳之传颇议其任心即修为未尽然宻不一二传遂不著于世而让之后为沩仰为临济数百年来衍迤盛大多济子孙他宗莫及也东山之为禅也实始戒戒云门之系也实盛于演演济之六传嫡孙演在山时从者常千人而佛果勤佛眼逺佛鉴勤南堂静开祖寜五祖自皆得法于此此六人者出其法益张以大而勤之后若隆若果皆振世卓然之豪杰其所警发又多大人君子而东南之言禅者大抵多其后人矣不亦盛乎呜呼自忍师发迹兹山而戒演中兴之于五百年闲殆法运也不然心宗无门之说不绝如线疑似几㣲之失将何所底止而折衷哉兹寺之记所以不可不重也况式以五十年未就之规七载毕事天将启其人如式演者于是乎故为之铭曰巍巍东山大士宅苍松历见岁七百藏真宝扃面不隔精纯禀具至阳徳真实不壊过金石流光烛天夕芒白有睹其瞬朝日赫承运出见保邑国来归有时用无迹素华净于冰雪色沈沈天宫万宝积上当星汉下连泽九江匡庐在几席鬼神与能龙献力诸天骏奔从帝释竖草立刹成勿亟谁其作者行通式臣某著铭帝所锡咨尔法界众神伯持地主林各述职祖号具足如帝敕辅我皇元镇无极
　　大兴龙普明禅寺碑
　　天历元年九月庚辰皇帝遣工部尚书臣士𢎞传诏翰林命臣某制大兴龙普明禅寺碑文皇帝若曰昔我皇考武宗皇帝抚军朔方朕生之三年归继大綂在位四年而弃群臣仁庙临御传至英皇当是时权奸用事遘譛离间宗亲近属几无所容海南之为地也炎雾喷毒往鲜生还而使朕居焉阅历歳年有安无苦朕于是覃思以求岂非上天垂祐祖宗鸿休而致然欤乃捐金庀工即琼阳之胜地建释氏之精蓝以答天地祖宗之昭贶以介福于皇帝太皇太后又以绥保其民人焉创始于至治元年十月六日缔构雄丽岭海之间郁为奇观朕虽未尝躬落其成而想见其处常往来于懐也临御之始慨念畴昔因赐名曰大兴龙普明禅寺其纪朕意托诸金石俾示悠久臣某拜手稽首飏言曰昔者大舜历试诸难殷王髙宗旧劳于外葢虽圣贤之资犹必困心衡虑而后膺天之大任而成帝王之能事也今陛下躬冒瘴疠备尝险阻则其所以下悉民情上成圣徳者夫岂一日之积哉且夫顿坐流离之馀人之常情岂暇他顾而陛下于斯时也曾不以动其心顾方惓惓君亲之思闵闵黎庶之苦不惜万金建大佛事以致其诚呜呼君天下之量固已见于此矣不亦盛乎且臣闻之天之所以照临万国者日月之明也兹于渊潜之所锡兴龙之美名俾普天之下咸仰观其隆平之效炳焕赫奕以至于万亿年而无穷又岂溟渤之外独可得而私敢述铭而刻之铭曰
　　于惟圣皇受命自天本固支分正绪有传天相峻德栉沐风露以恬以廉贞干之固斾斾龙旗来归孔时臣力师武至公何私肃肃清宫夙夜徯载而犹固让至三至再赫乎当阳思旧不忘曰我梵祠在彼海邦昔瞻庙朝莫获近只亲瞩下氓颠崖病只言依佛乘自我祖宗曷既予懐于马作宫惟天祖宗锡我景贶兹不表章阙彼颙望乃锡嘉名如日之升文臣受诏刻石以征咨尔岛嵎龙君海伯波澜不惊各率厥职铿訇鼓钟来仪来朝内向而趋天子匪遥嗟嗟逺人天子念尔念尔艰食鹾征用弛天子无为一日万几孰不劳心而尔是思尔有耋老尔有妇子均感殊眷何间伊迩蔚蔚斯文金石相宣讴歌欣愉于万斯年
　　成都路正一宫碑
　　蜀之山川髙厚而深逺故其生物也特异文武材能豪杰之士世世不乏然犹不足尽其神气之秘缊于是有神人仙者图赤斧之流出乎其间而世所共知者汉正一天师张陵遗迹几遍西南事最著其兴利若盐井之属至于今赖之其后者朱桃椎王保和等尤不可胜数最近者且百年有法师刘浩然碧云庵道士张仝者高行奇术近接耳目里中儿女子能道之故成都青阳玉局诸宫桀然以名天下者非一日矣延祐三年春予在奉常被旨修歳祀于江渎礼成且还思昔之所闻而问焉凡宫室楼殿苍乎其幽黝乎其潜萃乎㟴乎其雄杰高岸不可测者亦徒见夫深林茂木清泉瑰石而已求其人固不得仿佛而从之也葢为之踌躇叹息而不能去四川儒学提举云于此有曰汪君者几近之修汉天师张氏正一法持戒严甚饮食起居之坚苦自其徒有不能堪蜀大旱祈祷无所应吏民走以要汪君君以其法致之雨立至大水又以要汪君雨立止歳以不害若夫疫疠鬼怪之挠吾民者得汪君指顾皆帖息如常时汪君出道见者无男女老稚皆拜伏车下如见神人自行中书省肃政廉访司凡官府郡县咸信尚焉未始少为之屈也成都守实讷度地于城中之西偏与前守共构室处之逺近之民吏军将商贾送竹木瓦石金币米粟与百工操其伎自献者四面而至矣于是宫广若干亩制屋为殿者二一祠天帝一祠汉正一天师为堂者几祠某神为圆庵及东西屋以居修真者而居汪君者曰草堂为屋若干间门庑厨湢库庾悉具经始以延祐元年二月成于三年之八月总凡役者郡人徐庆原而汪君翛然若不与知者也既复命予以汪君事语𤣥教嗣师𤣥徳真人呉公全节真人曰此吾龙虎山中学道弟子也西㳺青城十年矣未几成都守臣上其事集贤院以闻有敕赐名曰正一宫正一者本其法所师之号也汪君名集虚字太〈阙〉广信人今守国大元帅纽抡公之孙元帅自宪宗皇帝时以兵取蜀有大功前守张氏名隽河中人尝在宿卫𤣥徳真人曰子本蜀人又尝使过其处宜为铭铭曰
　　维蜀之都金城噩噩灵关秦辟文林汉作休养自葛殷完最唐阅世千百以安为当或伐而服或据斯取兵无久构旋按故堵壅繁蠹厖数丁刬除嘘𡃰百年谷陵均墟既撤而息迺见芽蘖承时嘉泽更长斯洽神帝灵仁惠肯顾依宰于燥淫疵疠勿威厥惟清静克通神志靡祈弗应相我人士人士作宫敬报神师有俨有临匪僭匪私于皇天子视逺如迩郡奏朝闻夕出封玺曰咨逺人孰保孰容茍相之道予曷弗从伊祝何袐于躬受福嗟尔众庶视此明敕母邪尔思勿贰尔心物辨志定正一是钦可以安泰可以长久名不虚造是用嘉尔凡我蜀人帝力是知永歌万年新宫是诗
　　开元宫碑
　　皇庆二年七月使召灵妙真常崇教真人王寿衍于杭州以弟子张嗣显从十月至阙赐见于嘉禧殿馆诸大崇真万寿宫真人使嗣显来言曰某所领开元宫其因革具有始末惟不传是惧请记之按旧志杭故有开元宫唐开元中刺史陆彦恭用诏书所作乾符戊戌毁于火后五十九年呉越文穆王复其旧其臣林鼎记之宋景徳丁未敕改景徳观后十六年有以私财修之者进士陈戭记之然俱不复存嘉泰甲子宁宗以其潜邸为今宫复赐名开元并祠阏伯命大洞法师张某主之宫在秘书省之左绍定辛卯毁于火又重作之广以大宗正司故基赐田七十九顷度道士十四人以居大元至元十三年行中书省杭州即故秘书省为署二十八年大火省及宫俱毁省故隘庳不足称大藩之容观取开元地扩之出金助开元主者董君德时及今真人购故宋公主第以为宫公主宋理宗女有司䕶作唯恐规制工伎甲于当时至是易其檐桷门陛榜署因加表饰设貌位被服以象其天神帝仙人之属隆隆然湛湛然真神宫殊庭矣明年翰林学士承旨阎公复记之元贞二年陈君天锡奉旨继董君时晋王以真人藩府之旧请以主宫事真人固辞大徳八年始以宣命继陈君奉被玺书加䕶如故事初赐印视五品以重所领领之九年外完垣舍内严台殿凡宫之为制始备又封植其花石竹树䟽导其池渠髙梁跨云曲馆进风神鱼灵鹤来泳来止所以休宁其修真者尤邃密靓雅乐哉天人之君乎曾城之内殆莫与加矣于是请谢宫事未几俄赐号曰真人使者即其宫命之遂还理其宫不敢去及得见天子即具疏言闻道家以无为为宗古之言真人者闳邈矣今为其道者善传上意达诸神明导贶祉存著専一其事也惟大宗师大真人嗣师真人久侍中被宠遇有号名命数其贵视公卿侯伯而不与其忧责于𤣥教显荣极矣夫名者实之賔泰甚则忌真人非逺臣所可得名臣敢固辞不敢称真人得还山奉祠事以报圣朝志愿诚足矣天子闻而嘉之若曰为而不有真老子之道哉昔人言仙者非有求人主人主求之耳尚慈俭尊退让以风示天下为国之礼则然延祐元年四月因改赐号曰宏文辅道粹徳真人命学士为训辞示褒宠刻银为印视二品使尽䕶杭州诸宫观仍治开元宫亦名玺显以玺书而别为玺书给驿骑五命遍祠江南诸名山奉辞之日天子见之便殿赐坐留与语移时深称上旨因顾侍臣曰予早知大宗师今年髙徳弥谨嗣而传之者予必贵之此其人尤宏廓用谦以为礼者乃字真人而命之曰眉叟朕知老子所为道德经开物成务者也善学者人人可用世非独道家书先命近臣以明示中外尔尚敬宣至意勿敢忘又赐宝冠金衣始称真人服章焉於乎开元之为宫久矣繇真人深自谦抑为上所嘉显其名葢遂表著于天下宜有铭铭曰
　　于皇圣世治繇清静恵宗道家受釐有祠内外相望靡不宠嘉煌煌我宫殿于东南神明之居在昔前王化家作之中其国都何因何稽曰为开元厥维祯符祯符孔明大开元疆神告不诬顾民弗省歳行六十既毁而墟除而图新爰得永宜天人合谋甲观夙成帝子攸降巍巍渠渠道贵因循不贵改作昔劬我舒迺象贵神赫如有临风驭电车大集于成在今真人克恭玺书恩言雅文真人用谦为道光华自朝旋宫率职赞祠思用不渝锡福予龄天子不有于民是敷维千万年至于亿世邈哉永图敢述圣徳刻以贞石式章道枢
　　玉笥山清真宫碑
　　玉笥山清真宫在临江之新淦其实录以为本名群玉山汉武帝授上清箓于此见有光如笥下之改今名而以上清名宫云元封五年武帝行巡南郡登潜天柱山出寻阳浮江过彭蠡所过祠名山大川今山在彭蠡上游数百里岂尝至而史略之不然则郡国望幸者或缮其治处矣按图其山起东南稍行而南为三峰名赤松汉武魏夫人三坛又西为覆箱峰特奇峻又北为北峰中引小嶞而下宫在窈宨中与前三峰相直上有石坛九避秦人孔丘明等九人上升处故曰送仙峰又东为郁木坑其东南出与初起山相值两山之趾犬牙交人缘涧水取径二十四曲折始出山外而中若环堵者矣意者受寛而括约笥之所以得名者与其所祠神君曰九天司命左曰洞天天王右曰洞天仙官葢古之得道者云又曰繇其三峰之崇髙严厉故以名此近是矣其地多奇卉灵药又有丹井墨池坛洞之属皆托古仙神人以名之信乎非世俗所得有者每天髙气清有声出空中如众乐并作莫知其名物然一时同在者或闻或不闻及夜闲寂又如闻车马金革之来若神物有所劾治者居民相传畏忌逺其家数十里外独学道之徒居是宫耳宫之始末可知者梁天监中杜昙永与其门人钱文咏来居萧子云以钱百万助成之宫今有石刻在宫中云是昙永所撰上清宫碑文而文咏书然其署官文字制作不合疑后人所重立有改易失真者唐长庆中谢修通奉母隠此山实录所著也南唐时皮羽南受知后主刻木为印使佩之以治宫事徐公错为篆上清宫额此最可传信者矣宋宣和中敕改为清真宫端平丙申主宫事者李希白故给事中大有之孙也郡人重之为请于朝使度弟子得甲乙相次传授乃得涂绍禹鲁道隆皆名家子又有道行法术为时所尊敬故能大其宫而新之益入田租以给众来者日至而宋亡矣自是以来相继治其宫者曰胡永年曽卿曽刘继贤曾季谦张髙老涂宏道其方来则欧阳本一聂立仁其人也至元丙戌世祖皇帝尝召卿胄至京师咨问称旨留之四年乃得还既而宫之屋日敝于是元贞丙申永年作法堂至大戊申乡胄嵩老又作冲妙堂戊午季谦又作三清殿先后以其财来助者郡人胡复张日新临川夏庐陵曽徳和曽巽申曾如圭姑苏周静法也其后继作日䖍不懈而宫皆新成者矣三清殿成之明年聂立仁方从𤣥教嗣宗师以其事来告曰未有年而吾宫新则昔之从事于此者多矣然自杜君以来姓名可考者寥寥数人耳则其泯而无闻者无文字金石之托也不可自我之世无以示后人子幸为我铭予既闻而叹曰山川之形势为豪杰所临依众庶所㑹通者历历可见然而忽然之间时往物异则感慨系之而荒闲寂寞之濵乃有斯人据泉石之极致以相传长久如此乃为次第其说而勒之以铭铭曰
　　太秀之山群玉之府廓兮有容若笥将贮不键而固匪槖而盈合冲纳和伸凭虚生其神孔明维大司命参我左右宰我众正若瞻紫垣罗络四周表卫中居旋制九州文昌之宫泰阶之上灵气翕张孰执其象伟若降精岿崟峙停焫燎弗轻食于殊庭神君欲来泠风与俱乐出太空合神于无朝阳熙熙夕颢肃肃孰其迎将孰其往复精明粹融潜滋宻充自然遂成〈阙〉　不逢穆穆在朝皥皥在野我宫恒新以诏来者


　　道园学古录卷四十七



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十八
　　元　虞集　撰
　　碑
　　崇寿观碑
　　大茅山之下当华阳南洞之便门有崇寿观者本晋洞天观馆主任敦故宅宋元嘉十一年路太后始建坛宇大始中庐陵太守孔嗣之重立以奉曲阿髙士华文贤齐建元二年敕句容王文清仍立而主之名崇元馆武帝以太子时至焉唐贞观初敕改为崇元观有太极元年所树碑石完而文泯可识者左拾遗孙处𤣥文扬幽经书数字而已天宝七年李𤣥静先生奉敕重修复民百家备修葺宝历三年主者有贺思宝则因器物铭识而考见者也宋大中祥符七年敕赐今名大元至治二年句曲外史张君嗣真始来主之顾瞻方台近对南面左峰叠玉右引大茅之支而回合焉定录君㖟言大茅山下有泉水近水口处可立静舍陶隐居云近南大洞口有好流水而多石出便平比有王文清居之则此观是矣乃叹曰山中馆宇自齐梁唐宋至于今代有増益求诸晋人之旧惟此与玉晨许长史宅耳而吾所治乃倾废隘陋特甚岂不在我耶于是度材鸠工更后堂为大元殿以复旧规象三茅君于中东为任华王李贺五君祠西为陶隐居祠充前殿基为𢎞道坛自制铭其上坛东为𤣥武祠西为广恵祠后为文贤讲堂而前为都门门外浚古玉津池尽受大茅南面诸原之水循池西南得昭明太子读书台台东有井曰福乡井福乡者因昭明道馆名也出诸榛莽著文刻石覆之以亭而岩洞泉石之胜近在百歩内者皆按图表之可以观览泰定元年上清四十五代宗师刘君大彬朝京师授予始末乃为之次第焉张君呉郡人名天雨内名嗣真字伯雨别号贞居年二十弃家入道遍游天台括苍诸名山呉人周大静先为许宗师弟子得杨许遗书张君从而以为师悉受其说尝从开元王君寿衍入朝被玺书赐驿传显受教门擢任非其志也即自誓不希荣进因从三茅之招追奉任君而下五君为文而告之愿毕力兹宇所著外史山世集三卷碧岩𤣥㑹录二卷又寻山志十五卷考索极精博云乌乎自任君始居此馀数百年才五人传焉其自致于久逺者果何托也岂若后世各诱门人系以私属如家人父子者哉故宁希阔而有待今张君无前代赐予之助徒草衣木食以营此而旷然思与四方之士共为千载之期岂非落落丈夫也哉予故与君为方外友奇其能先予逺举也故系之以诗曰大茅南垂元气积阴开阖扉阳洞辟曲穴流泉保灵宅任君来饵黄赤石天一召锡太元册曲阿受养良有择构宫方严自王伯清跸临止灵响格虚林森爽化赫奕福乡帝子发甘液不食何年䘮遗甓白云〈阙〉　　　开元全盛烦百役持节旁午致𫄸璧尔来萧条出代隔〈阙〉文土漫画谁其启之规古昔句曲外史美冠舄研书
　　千卷视贞白天真景随𤣥系绎玉室金堂万无斁
　　仙都山新作玉虚宫碑
　　缙云县仙都山者道家书以为祈仙总真洞天相传黄帝曾于此炼丹而仙去唐天宝中赐号仙都山祠黄帝禁樵猎三百里李阳冰所为题黄帝祠宇者也宋治平三年赐名玉虚宫天禧中连年敕修醮宣和三年毁于寇道士游大成作之开庆中郡守安刘相阴阳更定面势命道士陈观定改作之内附国朝主宫事者四方之人皆得为之而宫日废道士赵嗣祺世居缙云受业兹山去而学仙武夷山数年后入京师朝中贵人喜之延祐元年钦奉圣旨主领宫事始重新之三年刻铜印授之视五品五年受宣命住持兼领本路诸宫观嗣汉三十九代天师及𤣥教大宗师请以宫中师弟子甲乙相次主其宫事闻有旨从之泰定二年也嗣祺遂承诏遍祀东南名山归主建康𤣥妙观得谒今上皇帝于潜邸至顺二年来见因求归仙都不获请有旨更赐号曰教门真士𤣥明通道虚一先生乃来告曰仙都宫成未有记今既未克归惧因循无以示久逺幸勒文表之乃为著铭曰
　　缙云之虚有峻其髙旁无引缘上干云霄轩后神明去世遂辽祠宇在焉冲融消摇㣲音出空岂其下遨有宫有庐有坛有畤大光昭宣百灵萃止疵疠不作锡我繁祉室有寿耇孙曽妇子不知不识明粢甘醴维昔轩后广成是师千二百岁而身不衰究观绪言澹乎无为以修其身民用雍熙请以告民万年如斯
　　敕封显祐庙碑
　　至顺二年夏江西行省以文书白于朝曰吉安守臣言其所统吉水州中鹄乡有神庙食于石砻之里者相传神姓刘氏讳焕葢长沙定王之裔云旧志以为隋时始有庙至唐而益大历五代及宋灵异甚著建炎初金兵蹂江南隆祐太后入贛避之舟行为石所碍有巨人翼其舟以出于险后物色之则神良是也遣人祠谢之自是百数十年之间岁或旱祷之则必有云起其东以为雨有蝗祷之蝗不至其旁近有群盗犯其境祷之贼恍惚有所见而散去当是时州固县也而郡守之祷之也必具官位姓名谨书祝辞于版而致敬焉敕赐其庙曰孚应庙又封其神曰顺惠侯葢当时之制神灵之有功于民者有司核实其事以闻始赐庙额又有功则封之以王其号自二字以上累封至八字极矣自入国朝来凡水旱疾疫盗贼无有祷而弗应者而神封犹仍前代之旧非阙欤圣朝懐柔百神德意至渥诏书每下则有司长吏必谨具牲币奉祠境内诸神之在祀典者是以石砻之祭岁月相望也请更大其封以答神庥而以慰民人敢以为告于是中书下其事礼部礼部移书太常而博士议曰宜因其旧而更其庙号曰显佑庙加封神曰昭烈王吉水州道士某法师提㸃某观事刘学仙来请书其事而刻诸石且曰为神求封者州民李从大也奉成命以归报神者李思用某也新王之庙而大之者某某也学仙尝游西北诸边为宗室诸侯王客多见神异之事至京师达方言于好事者甚多有之若至亦集乃路蹇占山北见有烹羔桐酪祠龙湫数皮而沈之祝曰神为我鞣而治之为期日而去至期复祠之则得成革矣若有鬼工然不可测也其地往往有人在京师者或从质学仙言则信葢其人习以为常而又不能言诸人耳志怪若此者犹因学仙之言而传况石砻之事书而识之何靳焉学仙好文学能为歌诗故又为享神之辞曰
　　坎坎伐鼓石砻之下注醪盈觞解牲在俎神其来思胥乐于舞我东日瞻云来如雨谁其从之昆弟如侣神固王孙长沙伊祖恵我孔仁亦厉而武是耶非耶来即于所神之享我自我祖父昔侯今王天子之祜裳衣有章丹楹朱户肃肃孔容孰敢予侮驱我疠鬼去我蟊贼丰我大田宁我屋宇尔受我依至于终古
　　铭
　　佛国普安大禅师塔铭
　　至顺二年夏上都大龙光华严禅寺住持僧法琳言昔在宪宗皇帝癸丑之岁世祖皇帝尝命我开山温公统释氏于中原后五年丙辰之岁始城上都又三年戊午之岁作大龙光华严寺寺于城东北隅温公主之温去世而少林雪庭裕公主之裕公去之二十年竹斋谊公屏岩颙公云松㣲公至于我先师筠轩寿公六世矣在寿公之时英宗皇帝念兹寺为世祖所筑作而新之加广大焉命寿公为司徒以重其事寿公以为温公昔事世祖豪卓瑰异有足称者宜表见于兹未及有所为而殁葢自温公至于今八十年岁月滋久恐遂湮没诚愿伐石纪事以成先司徒之志而不敢自专也乃七月二十日上在上都清暑于洪禧殿之便坐侍臣有群王内司亚尉阿尔斯兰布哈以琳之言闻且以臣某侍书奎章间下在从官中请使属文以赐之敕曰可明日阿尔斯兰布哈传敕至臣所臣从琳得温公事状云师讳至温字其玉一号全一邢州郝氏子也㓜聪敏异常儿年六岁其母携之至庞马村见寂照和尚于净土院寂照曰汝其为释氏乎师心许之㑹寂照避乱去隠辽西乃礼寂照弟子辨庵讷而祝发焉无还富公主净土莅众甚严师不以为忤庚寅之岁无还开法万寿师与十僧同往佐之万松某公以青州辨公宗旨开示法要门庭髙广四方尊之师见万松始以才气过人稍不容于众然而传记多闻论辨无碍百家诸子之言多所涉猎又善草书有颠素之遗法年才十有五为万松侍者凡万松偈颂法语一闻辄了之遂得法焉常以侍者代应对谈锋迅利不可犯时人已深期之故太保刘文贞公长师一岁少时相好也刘公厌世故思学道师欢之为僧同参西京宝胜明公既而为世祖知遇侍帷幄为谋臣荐师可大用得召见与语大悦将授以官弗受曰天下佛法流通臣僧之愿富贵非所望也留王庭多有赞益居三岁遣还出赐金资日用不计其费时宪宗命海云主释教诏天下作资戒㑹师持旨宣布中外而辅成之世祖征云南还刘公请承制锡师号曰佛国普安大禅师总摄关西五路河南南京等路太原府路邢洛磁懐孟等州僧尼之事刻印以赐师锐意卫教凡僧之田庐见侵于豪富及他教者皆力归之驰驲四出周于所履必获其志乃已自其门人或劝之少憩弗懈也五台山清凉胜㑹凡百昼夜既得请兴废于兵火数十年之后师假贷以经始既而四方云集向应金榖之施与𤓰果之供养反有过承平之时而山之真容等院因以完实而新美若此者特其材略之绪馀也师既开山龙光又作大都之资圣真定之安国汾阳之开化彰德之光天固安之兴化三河之莲宫馀不能尽纪宪宗末年僧道士有诤各为违言以相危上命聚讼于和林剖决真伪师从少林诸师辨之道士义堕薙须髪者十七人道宫之复为僧者以千百计中统建元释教大盛僧众赖之甚思师之功焉而师遂纳印辞职每岁官赐金修寺之外世味泊如也至元丁卯五月二十二日以疾终于桓州之天宫寺西向右胁而化当暑仪形如生更有异香三日火浴之心舌才不壊众庶掊其地深数尺犹得舍利云寿五十一僧腊四十师有草书诗文传于世可以观其人焉其老也将有所论撰不及而殁臣闻世祖皇帝圣度如天善驭豪杰自在潜邸至于混一海内天下之人材小大毕至以足其任使故其功业之盛巍巍然赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮图氏以寂灭为宗而才器文辨如温公者亦岂常人之流哉敢叙而表之以见夫兴王之运其人如此铭曰
　　维昔世皇始理开平作其潜藩有宫有城顾瞻东隅泉甘土厚蜿蜒来止属垣负阜命建仁祠龙光是名权舆来尸僧有豪英气如虹霓辨若风雨纵横凌厉莫敢予侮世皇有为群策是稽召见从容出其端倪善其利器俾反初服报徳不回屹若孤鹄林林释徒禀教以居孰为纷更人主出奴天子有命存完去驳我驰我驱立折其角燕赵之间至于陕关我田我庐来归匪艰世皇御极民用宁一而释之门既振既息时龙光师燕居弗驰散其绪馀为书为诗诗扬宗风书纵逸趣沛将有述弃而遽去维时名僧至于公卿有诔有辞失之若惊垂八十年英标如在谁知表之嗣者七代义举有闻天子喜之史臣属辞以系遐思
　　智觉禅师塔铭
　　天目之山有狮子岩髙峰妙禅师居之设死闗以辨决参学之士望崖而退者或众矣得一人曰本公是为中峰和尚师生有异征为童儿嬉戏必为佛事暂入乡校寻弃去稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥厉困则首触柱以自儆期必得乃已及入死闗密受心要久之诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然开悟自是说法示人纵横该贯如千江一源奔注放溢莫之能御从容自在若不经思累千百言应问无碍随其根器广为策励推以为大辨焉缁素及门自以为有得即所闻受传录模印行于四方所谓法语书䟽题唱之属不可胜计又有书五篇曰破胎息论妄传曰辟信心明义解曰拟寒山诗曰辨七徴心处曰说如幻法名曰一花五叶集虚谷凌禅师于师为尊属见而叹曰此佛祖向上事非下根小器所可识也仁宗皇帝闻而聘之不至制金襕袈裟赐之曰佛慈圆照广慧禅师赐狮子院名曰正觉禅寺英宗皇帝亦封香制衣即所居而修敬焉驸马太尉沈王王璋使人从师问法意以为未足请于上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏法师沙津爱䕶持必纳雅实理游方时常从师参诘及事三朝每为上道之翰林承旨呉兴赵公孟𫖯每受师书必焚香望拜与师书必称弟子行省丞相拜布哈行宣政院使张闾诸达官尤加敬爱每径山虚席必以待师师固不受乃已转运使瞿霆发作大觉寺以奉师亦不受师逾浙绝江渡淮溯汴至浮舟以居而避去之从之者如云北极龙漠东涉三韩西域南诏之人逺出万里之外莫不至焉所至结庵一名幻住信施金币重宝交至一视之邈如也师相好魁硕见者称叹皆画象事之南诏人有奉其象者夜有神光烛天其士感悦遂笃信禅宗云时人为之语曰师乘大悲愿力为法檀度观时识宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为未证得谓证得者我说无悟由为求名闻利养者韬晦岩谷为毁犯律仪者演毗尼法为妄认法尘以资狂解者导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之不事夫空言也而师方自以为文字失于学问参究阙于悟明寻常好事者所称葢报缘之偶然尔翩然为退休之计葢师之髙迈过人逺甚而谦抑如此所以为不可及也师讳明本宋景定癸亥岁生钱塘之新城姓孙氏年六十一僧腊三十七大元至治癸亥八月十五日化于其山东冈之草庵有诀别书偈诫门人勿行世俗礼而门人及逺近来吊者哭师甚哀声动山谷遂奉全身葬以西冈之上而塔焉后七年为天历二年正月甲子天子使翰林学士承旨领国子监事额琳特穆尔召臣集至便殿命之若曰其赐师号与塔名而汝为之铭俾其门人单檀宻即礼刻之山中臣某再拜而言曰国家崇尚佛乘至矣而禅宗惟东南为盛然专席称师者岂无其人哉至于四十馀年之间浩然说法其言语文字汪洋广博为逺近信向未有若师之盛者也请制智觉禅师法云塔之铭曰
　　巍巍楞伽上极无际大雄善喻著无上义达摩之东忧言多穷独此不遗曰心之宗是故妙师髙蹈天目右海左江以表遐瞩师子岩岩置死为闗孰当吾锋有造无还惟幻住叟登中据最示则绝学无倚无外千偈澜翻夫岂好言昏蒙锢深抉提孔难如彼淫疾胜邪并受有大医王为出一手砭焫涂摩捣嚼链烹纷然百为因病以生疾除医已言亦如是得本不迷何有一字悲愿深𢎞智觉所敦受职度人郁乎法云法云弥天有荫斯普协于皇风永填终古
　　大辨禅师宝华塔铭
　　达摩传佛心法于中夏临济一宗最为得人七传为杨岐白云五祖圜悟真所谓不立一法根源直截者灼有端绪不可诬也悟之传有虎丘隆大慧果卓然植其宗风于故宋南渡之初门户严峻波澜浩汤自朝廷大臣缙绅先生莫不委心焉道不同者犹徘徊称叹以为不可及东南禅门之盛未有及于斯者而隆之传应庵华宻庵杰破庵先无范演化之宏与慧相望至于雪岩钦公五世矣当宋之亡宗门尊宿渐向寂寞岩公毅然自任其导引甚方便而鉴可极岩绝得法于其门者十数人遍布江湖之间各以所至坐大道场宣阐法要在大江之西者则虚谷陵海印如父子兄弟相为倡和以发明斯事诸方尊信之嗣岩集云之席者则吾陵公禅师而已师年十九落发于东阳资寿院受具戒即谒虚舟逺于双林又依东叟颖于净慈掌内记石林巩至净慈师亦侍者兼外记径山云峰髙尤敬之诸分座说法凛凛诸老之馀风得师相与议论激昻发明咸器重之争以得师为重而师曾不以此自足乃见岩公于杭遇诸涂岩举黄龙见慈明事问之岩印其颖达及归大仰而师方游金山遣书招之甫至遽请为第一座一日室中岩举临济在黄蘖三度吃六十拄杖因忍向大愚肋下筑拳师云钝置杀人岩便打师拂袖出至元丙戌歳也是冬岩将示灭拍师肩曰吾以此担累汝师曰终不向者里活埋却未几岩果化去众以为佛祖向上一机㣲师莫能开示力请师继其席师勉循焉垂三语以验来学曰三乘十二分教拈向一边虾蟆口里道将一句来曰狗子闻柱声因甚咬破库堂前露柱曰獭径桥吞却集云峰是第几机答者罕契其意一坐三十夏四方学者奔凑规范森严有诱掖而无假借禆贩之流或欲得一言以自表深谦重施以求之卒不可得师为文章清丽髙古夐绝尘俗西江之老于文学者往往故国之遗傲睨一世及见师嗒然自失者多矣而少俊之才由师指示而英英脱颖于翰墨之场者亦间有之然则况于为其学者乎寺尝有水火冦攘之厄师随葺随更若不经意施者云集既敏于成又加广大有非人力所能者岁饥师每食必与众僧共之方丈之外无私烓㸑尝与客语过斋时及夜饥不自胜侍者请取勺粟鬻水以为饮师不可曰常住物非住持人所得私其清苦如此或出山至城府官民缁白迎拜道左亲慕爱敬始终如一无或间然杭之径山江左望刹之最公论愿师一至其处久矣延祐丙辰行省禀朝旨迎师居之袁人士号慕遮挽或诉有司留之不可扁舟所经望尘瞻礼以祈法施及至径山开堂之日万口翕然以为不愧妙喜于二百年之外者百废具举四众归心尝与邻峰受供长者之家食器列皆白金也施者奉斋竟请从者并几器收之师目从者只取馀斋而已及与邻峰聨舟还从者㣲哂曰师误邻峰虚行矣问故从者浙人长者重施以为常师不受他师亦不取师叹曰汝奉佛遗教固为是见解耶此与瓦砾何殊而生计度心贵人达官举家奉施拜礼师不为动亦不加傲识者称之葢住山七年而殁世祖皇帝时尝召见说法称旨赐号佛鉴禅师大徳中新作大仰山太平兴国禅寺事闻成宗皇帝嘉之敕翰林学士承旨程巨夫制文勒石加赐大圜之号其来径山也仁宗皇帝又加号曰慧照至治壬戌四月十二日手书嘱付时官外䕶宗教戒敕弟子说偈示寂于不动轩其徒奉全身瘗诸西峰昌浦田师讳希陵字西白姓何氏婺之义乌人也世寿七十六僧腊五十七有瀑岩集及语录偈颂凡若干卷行于世昌浦田者故给事中郎公简归隐故处而其塔痴绝冲照堂一荆叟珏之次初师在众中有两蛇常于槛外朝之仰山古有二龙龙至今灵异或曰二蛇即龙云无凖塔前有岩桂树常以歳三月准示涅槃日开数花及师主山之岁花乃盈树师平生主二大山几四十年其因缘岂偶然哉泰定四年径山首座子良徒歩乞食来京师求塔铭于某久未克为也良坚忍寒苦者数年不解天历二年四月二十一日翰林学士承旨光禄大夫额琳特穆尔奎章阁大学士光禄大夫和塔拉尔黙色奎章阁学士参书文林郎柯九思侍便殿具言师之道行良之志与文之所以未克者有旨赐号曰大辨禅师塔曰宝华之塔而命臣集为文臣集顿首稽首而著铭曰
　　先佛既逺后佛未逢如是中间妙义非空𪻐𪻐岩瀑春雨时至珠玑散落无有量计天上人间海藏龙宫各得少分不昧心宗而大辨师宴坐一室翠藤弥天竹树绵宻古雪在山夐绝人踪略示三闗一线之通我观华严儒童本智帝纲交参珠光无二大雄之宫列城潭潭雷音不兴群蒙共酣集云之峰双径之坞树大法幢鸣大法鼓神龙来听天雨宝华诸天唱言辨才不夸圣皇御世尊敬法宝千劫信愿亿载之保应期而生师在江南四圣具瞻如见优昙巍巍灵山俨然髙㑹其来非来其去非逝无垢者月大慈者云覆照无穷赞以弥文















　　道园学古录卷四十八
<集部,别集类,金至元,道园学古录>



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十九
　　元　虞集　撰
　　铭
　　晦机禅师塔铭
　　古之所谓豪杰之士者必旷世而一遇其不恒见于天下者何也盖尝闻之岂无其人哉自夫世务之沉冥俗学之纒纠有不足以絷而留之者于是脱然自拔于浮沈起灭之表以求其本初之极至者焉则漠然无所为乎斯世者矣其卒为浮屠氏之归者皆其人也予尝诵其言而悲之然尝上下千百年间而求之殆果然不诬也大江之南有佛智晦机禅师者讳某姓唐氏世为豫章儒家其族父曰明公者学佛西山明觉院而能聚族人子弟教之师与兄子元龄俱从学进士业元龄既登进士第而归遂从明公落发游方时年十九耳其母怜之私具白金为装具明公曰是足丧子之志师即尽以归母不持一钱以行至吴一时名师皆欲出已坐下不顾也闻物初观禅师住玉几往依之十年无知者偶与书记清黙语大惊异之以告初初召诘之信然留侍左右朝夕咨问尽发其秘字之曰晦机为偈以嘱焉后至钱塘寜退耕衍石凡在南北山虚记室以待不应久之勉从颍东叟之请当时贵人多致师出世者皆不答一衲二十年泊如也至元中杨琏真伽总统释教江淮有㫖取育王塔中舍利进入乃亲诣师求记述始末因与俱朝京师师曰我有老母兵后存亡不可知归江西寻之则元龄固以临江通判从文丞相起兵死独母在耳奉之以孝闻种竹卓庵于乡曰竹所与简竹屋申如翁居往复酬唱发扬宗㫖四方来学者数百人至无所容又居灊山凡六年而弃之洪之人请师住天宁师以让简简殁洪人来请师又以让秀祖岩江西总统乃请师住黄龙亦不住元贞二年始应百丈之请居十三年而百丈赫然为天下禅宗第一至大元年应净慈之请至之日行中书省行宣政院之长各率其属拜伏迎请中国学者及高丽云南日本之僧前愿致师而不得者皆争见门下以千百数居十年乃作大佛阁市民僦居旁近相挠杂者撤而迁之端门广术夹植松柏皆前人以为难者指顾成之有馀也于是中书省平章政事张闾与行省丞相下令告群寺曰其各以僧集冷泉亭下惟老病守舍者勿至众大惊不知所为是日集者几万人以次立听曰径山者当卜某若某众曰诺丞相亲探得师名以示众众曰诺无异言即亲送师入山不容辞至亲为劵假食以供众居三月师扶杖归南山之下复起之不往也江西学者咸思慕师愿得住大仰而依归之师颇闻竟乘扁舟逃去或告曰师老矣百丈故乡也盍此归乎师信之返至杭大仰人哀恳得师归乃已居三年将示寂手书谢所与往来作偈示众掷笔化去某年月日也寿八十二度弟子数百参学者数千人大仰之下有金鸡石者名应马大师𤣥䜟故奉瘗焉而弟子之在杭者又建塔于净慈之西隐公所尝居也至治二年夏集过浙江遇师之大弟子某于报国寺同礼师山中从诸门人知师遗事如因请为之铭云集尝观师于文字盖积思博学非俗儒小生所能至其大辨明慧洞彻心要诚一代之宗匠四住名山皆迫而后应进退裕如师庵居从之者过于大刹及其门者多特达卓异此非所谓豪杰者乎彼持不足之资区区自矜求试致败取訾而不耻者视师为何如哉铭曰
　　于皇圣元崇佛尚祖旁求硕师密赞神宇跨浙历江梵宇于于师三十年四专其居或尚力致我有弗有或竞于暂我纾而久鼓锺振扬人天毕来龙象言言孰是可欺师住世时言满天下湿慈畅宣心泯物化来参来归千百与俱各极精明不留固愚今去而亡俯仰无极何以识之南山之石金鸡愔愔慧曰赫然有觉尔冥孰敢弗钦
　　广铸禅师塔铭
　　荆门当阳玉泉景德禅寺者智者大师道场也智者荆州人自天台还止此山相传有神自称汉前将军关某殁而藏神于此愿佐师遂建伽蓝焉自隋历唐至宋主之者皆名世之士元丰中蜀僧承皓来主之道行孤峻张公商英为着法堂记及殁又著塔铭其文具在其后大慧三弟相继主之赫然荆楚间他刹莫之及也宋季郡当兵冲不能有所安辑及内附国朝荆为乐土有惠珍师经理兹寺粗能创始而化去至大二年珍之弟子广铸应请以来大有建立凡卄二年而殁藏舍利于县之青阳坪其弟子福祐自其寺如京师介奎章阁学士典籖乌克章请用皓公故事来求塔铭其言曰我佛氏家应机致用随时显迹非一端也或严戒律以制心或专禅定以启悟或妙庄严以生信或广经典以明教一期方便等无差别先师一座道场垂及两纪风雨不动安如须弥为法为人炽盛圆满自非夙有记受其福德讵能尔耶张君予乡人固非予所敢望而克庄予僚友也儒业之外深明内典故重其言而述焉师讳广姓黄氏父某母伏蒙城人至元丁丑岁伏夫人梦大香象背负圆光而至寤即生师稍长不与群儿嬉戏每闻佛经顺口依之即能成诵行履端严如素守律年十三辞亲入玉泉礼藏山珍禅师受具落发盖松源岳禅师之第五传也年十五游方未逺闻珍殁而还师尝梦见三佛相好殊胜光明希有其中尊舒金色臂摩其顶呼之为掬多者九傍有圣僧谓师曰世尊命尔为掬多何不礼拜师遂具礼恍然而悟一时俨然在前心源清凉三叹奇事指授绘者冩其所睹至今存焉珍之治景德也仅能起废有瑄者弗克嗣其业日加废败寺众迎师归继珍席曽未逾时百为具举至大二年入见武宗皇帝出玺书护其寺赐香㑭诵大藏经满散之日师升座说法天雨宝华缤纷满空不至地者才及丈许万目惊异叹未曾有皇庆元年入见仁宗皇帝上知师无杂食以马湩为赐泰定四年赐号曰佛光慧日普照永福大师帝师亲为授记名之曰僧嘉斡节尔授以伽黎衣仍归主其山凡珍之未备者既皆成之别建毗卢高十丈以贮藏经像华严五十三参于壁下严两金刚高四丈五尺又建万佛阁高十丈上奉佛像万躯下为法堂又作锺楼皆高十丈其像设严悉以黄金僧堂行堂两方丈旃檀林庖库之属其高广大抵与诸阁相称又别建关将军庙龙王祠于寺侧尤极宏丽又以伏夫人故宅为永福报隆寺在当阳县中吏民祈祷以为首刹凡有营建不惮寒暑皆身先之建阁时材木之巨且脩者水运多湾洄莫能致一夕水忽大涨尽至近地馀筏溯溪挽者遍履田畔不绝田主欲因夜断引绠至则见若於菟守之迺悔愧以惧更为推致云环寺种松杉数万株增广寺田以赡众先夺于豪家者复之可购者购之设有水旱虫蝗之菑师黙祷辄应环寺百数十里间未尝有凶岁刻华严法华楞严圆觉楞伽金刚般若诸经论模印流通前后所施凡数万部度经之馀地又广购儒书道书以实之修水陆大醮一百馀㑹日诵华严经两函礼观音千拜领众说法清规严整夙兴夜坐至老不变谈辨文慧江湖尚之至顺二年四月二十四日师集众叙别众举座元至吉嗣寺事师肯之遂跏趺而逝空中如闻有妙乐之音白云覆地山谷悲惨南土早炎骤变寒栗入龛逾夕颜貌如生阇维之馀收舍利无数惟舌根牙齿数珠不坏世寿五十五僧腊四十二有诗偈语录若干卷门人传焉昔智者大师立精蓝三十六所玉泉其一也千百年中或存或废或显或微岿然鼎盛于圣元治平之世若兹山者岂偶然哉今丛林学者知死生之大究竟已事岂乏其人而依止启发则存乎得所宗者尚多智者大师在时楞严未至震旦尝西望踟蹰而愿见焉今师首刻是经庶几智者之遗意矣铭曰我闻掬多于法大护筹盈石室不可量数应缘出世宿因现前九呼其名佛口亲宣𢎞教一方起于早岁树大法幢江汉之埃前哲寥寥鼓鱼绝音师始为之愿力如心宫殿楼阁金瑰珠璧缨络幡盖充满严饬田池园林材用所生来献来归不烦度营百万亿佛诸菩萨众圣僧法宝摄受妙供大威力神忠勇之资迺暨龙君并安厥祠既安既成广大坚固师于是时鸣大法鼓四众安然肃恭轨仪晨香夕灯师率先之二十二年常如一日天华散队以赞皇锡大乘诸经沛然四驰凡有见闻自决其疑大圆宝光初现妙相俄归大寥仍以象往千山之阴万杉之林付托有传龙天具钦
　　断崖和尚塔铭
　　昔西方圣人为一大事出见于世法流中土时至缘熟达摩之来直指人心而已至于大鉴其道大行五宗并立枝叶扶疏戸庭虽分惟一不二临济一宗大机大用收摄无量视彼孤绝接人为广自是以来几将千载𢎞法宇内多其子孙其最明著者自风冗小止首山浡兴汾阳慈明杨岐白云东山圆悟灼有端绪宋之南渡国于江海之间而慧命克昌有隆有杲所谓千古豪杰之士激扬宗要风动雷应声光莫盛焉华公亲承虎丘而受妙喜衣版之付佛照振其父风演化相望而应庵以来相继者密庵杰破庵先无准范遂终宋之世矣皇元混一海内崇尚象教度越前代时则有雪岩钦公担荷此事一时坐大道场说法东南无虑千数皆其法嗣师子岩头立死关者高峰妙公其长子乎能杀能活据其正令以接后人寥寥旷绝之馀环视四顾能及之者鲜矣是故出其门者辨才福德名行于世者不无其人至于实证实悟正眼洞彻纵横自在人天罔措则吾断崖禅师而已师俗姓杨氏父大宥母张氏以宋景定癸亥十一月卄三日生师于湖州德清县能食不茹荤酒六岁始能言但从其母诵法华经于人世事懵无所知姿貌嶷然志若有所待年十七有禅者过之诵高峰上堂语曰欲穷千里目更上一层楼师忽言曰此大善知识必能为人拔钉去楔耳能与我往见之乎母惊异之略具衣装与之行见高峰于天目山师子岩之死关为童子峰谓之曰汝所持何多为师曰以待寒暑峰曰学佛者不如是师即刻尽以散诸人乃令提万法归一一归何处话因名之曰从一他日峰为僧举牛过窗棂话师闻之忽生大疑参究不倦一日告峰曰上极天宫下穷水际尽大地一琉璃瓶峰曰莫作圣解他日过钵盂塘见松上雪坠有省即诣峰呈颂曰不分南北与西东大地山河一片雪声未绝峰痛棒之不觉殒身崖下悬崖壁立人意其必绝同学明通扪萝接磴以救之则已出山半无所苦也谓通曰我往江西见钦公去也通曰汝辜负老汉捧矣力挽之还即与通还山之西禅庵自誓曰我七日不证则决去矣遂直坚壁忘废寝食夜则攀树露立达旦未及所期豁然大悟驰至死关呼曰老和尚今日瞒我不得也呈颂曰大地山河一片雪太阳一照便无踪自此不疑诸佛祖更无南北与西东明日峰上堂云我布缦天大网打鳯罗龙不曾遇得一鰕一蟹今日有蟭螟虫撞入三十年后向孤峰绝顶扬声大叫且道叫个甚么举拂子云大地山河一片雪师便夺峰拂子为众举扬诃励同学辞不少逊复曰尽大地有一人发真归源从一皆知之峰叹其俊快有僧参峰次峰令见师师曰蓦直去其出言大抵如此久参者愧之几有命如悬丝之虑遂归德清其母为卖簪珥同入武康上柏山结茅以居人见其浑俗罔测其意越五年还山见峰峰云大有人见你拖泥带水师曰两眼对两眼遂薙落峰改其名曰了义元贞乙未高峰示寂师亦韬晦或游禅林颓然居下板孤峭严峻不假借人辞色或触其机锋发言如奔雷诸方客衲莫不惊叹居不择地随寓而休而律范大闲凛如冰雪所至四众归重公侯贵人争相迎奉无虚日师子正宗禅寺累请住持若不闻召未尝受请立僧而咸尊之曰义首座云中峰本公大扬高峰之道烜赫昭著法席之盛中外罕及至治癸亥弃众而化同门布袍雍公见地明白提唱超卓而去世更久后泰定三年师勉徇众请归坐祖庭者一载所谓正宗禅寺者也参学之众辐凑而至或示众曰除却语黙动静道将一句来又尝曰一息不来向何处安身立命然或嬉笑怒骂觕言秽语人所不堪或不因劝请自肆谈说或成颂偈不待思惟应机而发人所莫测元统元年岁除日师忽谓从者曰有一件事天来大你还委悉么良久云明日是年朝正月六日诣法塔西指空地曰更好立个无缝塔其晚与禅者谈笑至夜分乃曰老僧明日天台去也禅者曰某甲随师去师曰你走马也赶我不及翌早跏趺而化世寿七十二僧腊四十有九后七日藏其全身于师子岩之后云深庵化之日雷砰雨射白昼晦暝葬之日雪花缤纷林木缟素送葬者数千人悲恸哀恋声撼山谷初华公示寂㑹葬斋次师笑谓众曰后十二年更为老僧一㑹至是十二年矣至顺二年七月文宗皇帝闻师道行有诏命宣政院使赍香币入山宣问敕有司加护元统二年八月中书平章政事御史大夫萨迪奉今上皇帝明诏赐号佛慧圆明正觉普度大师玺书至山师已不及见也前住持普庆禅寺正印本蒙古人历径山第一座以常侍香其席与同志以师事实来求塔铭后二年鄱阳张善式从本公游居天目最久结辑师生缘悟由语录平实可考乃按而序之集昔常与师相见于吴郡忽已十七年矣周游南北退处空山思欲载见如师之高明洞达者不可复得慨观古昔祖席之盛接人之的何其宏伟卓绝哉虚空无尽佛法无尽有能得是传者集虽老犹将往问之故为之铭曰
　　传法正宗临济最𢎞汾阳慈明扬岐大行佛果二子双树齐耸区区东南雷动海涌密付心传惟证乃知孰为之祖孰为之师岩峰之巅师子返掷我见其人断崖千尺茎草金身说法炽然无当吾机我非不言堂堂天目鼓锺朝夕龙象人天游宴食息前际既往后者未来我于其间重关一开天子有诏于赫严护使未及山委席不住山高云深灵骨在焉摩尼沧海朗月中天
　　铁牛禅师塔铭
　　衡州酃县灵云寺铁牛禅师去世三十六年其弟子智泾自吴越行乞归茶陵谋建禅师之塔以天目僧惟则所述状来求为之著铭集于湖海间方外之士其学有所不能尽知而来求者随分赞叹使天下后世有以观夫一时人材品节之盛也初予得铁牛病后普说而观之叹其用工之实勤见地之实到汉语人也以其践履经行之真实无假借无掇拾无崖险以惊眩诛茆于魑魅魍魉狐兔虎狼之穷山曾不事奔走酬应居大刹以为崇其从之者实为死生之事以求决择激厉诱掖必有实得而印之非有所因藉推引以为衣食进用之计者也予早出仕踪迹不得至湖南吾师以告寂常恨不得相见而予亡弟前进士盘仲常父少年宦学清湘尝一见师师告之曰此事最好著到亡弟儒者也亦于师言有所感焉是以予甚欲知师之始末而不能得也今以是相嘱而则之言凿凿金石凡所纪载不待櫽括叙而录之无愧辞矣师姓王氏讳特定吉安太和人故宋戸部侍郎贽之九世孙也以嘉熙庚子八月十一日生自幼荤血不接于喉吻清苦刚立而世缘颇夺之咸淳庚午年三十一矣始得从肯庵勤禅师于其乡之西峰寺乃得剪发如其志既而雪岩钦公禅师住冝春之仰山师往事之服头陀行闻岩公上堂云学者工夫七日夜一念无间眼不交睫而无入处则老僧为大妄语师黙有所领迅厉奋发岩请师主东净师为众僧涤厕筹是年堂中僧多病痢下师悉力供持亦染其疾居涅盘堂医以为不可为师乃内自省究平日所得所用尽不得力师取触器于屏处危坐其上勺饮不入口屹然如山经两昼夜不动其三日一念无生前后际断四日至七日动静二相不生至二更尽忽见山河大地遍界如雪天明月乾坤包不得久之闻撃木声通身大汗而愈见堂中然灯草即颂之曰脱皮脱骨体白如玉未㸃已前河沙遍烛自信踊跃不已振衣扣方丈通悟岩连举公案诘之应答如响乃示偈曰昭昭灵灵是甚么贬得眼来已蹉过厕边筹子放光明直下元来只是我则癸酉岁之六月二十四日也居众中六年当我国朝至元十五年之戊寅岩于卍字堂前以衣付之有偈云无相福田衣我今付与汝悟明心地后如龙吐甘雨自是从大僧归堂胁不沾席者又六年一日闻上堂举亡僧烧了向甚处去自代云山河及大地全露法王身言下疑情荡尽身如踊高丈许众退即诣方丈曰适来和尚举扬般若直得法堂前石狮子笑舞不已岩云试道著师云劫外春回万物枯山河大地一尘无法身超出如何举笑倒西天碧眼胡岩敲面前卓子云山河大地一尘无者个你师作掀倒势岩云云一采两赛及入室问云亲切处道将一句来师曰不道岩云为什么不道师拈起手中香合子曰者个得来不直半文钱岩云多口汉巡堂次师以楮衾裹身而睡岩召至方丈厉声云我巡堂汝打睡道得即得若道不得即赶汝下山师随口答曰铁牛无力懒耕田带索和犁就雪眠大地白银都盖覆德山无处下金鞭岩曰好个铁牛遂因以为号二十五年戊子岁师游衡阳之酃县有桃源山者颇险绝邑人尝寨之以避兵天兵至招之不服尽殱诸其下骸胔狼藉自是无过之者畜聚怪毒傍近甚畏其害师至众请居焉师与其徒数人茇舍其间风雨昏暮狂兽异类号呼环绕师喻以迷悟因缘且授之戒其怪遂息酃素不知禅学邑长巴延令程公相率入山受教而豪强者亦来尽礼瞻拜邑人尹桂芳与其族人舍地段德祥父子等创殿割田以为先倡营构日盛为大精蓝四方禅衲踵至寺曰灵云者因桃花而命之也锺鼓既设大𢎞雪岩之道俨然一大道场矣行百丈清规亦略其繁细以为有妨于工程也行参坐究以身先之其将有觉者则躬候其时而发之尝因僧病次示之曰参涅槃堂禅正是当人舍身命处直使如虚空不挂纎豪念方有自由凡其警䇿激切类如此然勘辨之次棒喝正令则不轻许可矣其得法弟子若豫章般若之世诚瑞州南山之智清天临皇庆之克绍白鹿之师念韶阳南华之志规江陵资寿之福越临江福林之永椿皆得法于师者巨徒梗众各得其遗风焉度弟子凡七十馀人师之友曰陡崖惑公鲁山慧公生同里同时为僧又同得法于雪岩而惑公开法于其乡之六字峰与桃源法席相望二百里近出岩之门者何其盛哉师于贫病凡庸诱而接之皆无所遗缺西庵之后建普济之塔尽敛山之遗骨而瘗之僧之终于其寺与邻近之人殁而无归者皆得藏焉其用心之慈普如此壬寅之冬师将示寂作长偈以属学者弟子正悟结庵于茶陵曰云居距灵云四十里迎师度岁明年正月十五日化去遗命火葬弟子不忍也奉全身归灵云以陶器函盖而敛之瘗诸西庵越三年启而视之坐如生爪发俱长云泰定甲子移葬于寺北三十里曰沙潭今营塔所也是行也泾与其徒时发俱来予问之云先有铁耶先有牛耶泾曰先师亲见仰山来予笑曰吾试与汝略模画之因叹曰师用尽平生之力与岩翁相见但得碧眼之胡大发西天之笑堂前狮子不胜起舞之欢果何干涉乎噫微笑密传久奉七征者犹有待于刹竿之倒西来直指通宵立雪者曾不辞于断臂之艰獦獠方甘于坠石马驹何事于磨砖一花五叶之分披善巧多端之方便然一字之关五位之贵心识指要义海暗机传者寥寥每兴翘企若夫大机大用全放全收肇开河北之原近接汾阳之曲乃有间关微服跋涉殊方化行东南威振江海华公虎丘之嫡子兼扬大慧之宗风子孙众多班班可考遇风即止之叹吾不能不慨然于近岁焉雪岩坐禅一岁银山铁壁以无为门非万全牛之力犹恐无纎毫之分以相应也及其门者或得之于咳唾之间或显之于语言之际竖大法幢鸣大法鼓岂止一人而已哉信其七昼夜之言行其七昼夜之事师言不妄表之后来则惟吾定公也哉噫曳履长廊之松风闲话方炉之夜雪吾不敢轻于初学亦有坚持勇进能如定公者乎吾所以历叙是事传之方来盖以为佛法初无系缀于人而不如是不足以得之也虽然渐源觅灵骨于道吾洪波白浪必有为泾言者乃述赞以为之铭曰
　　我观古尊宿刻苦成佛道劳辱病秽恼诸不堪忍者如墙壁木石不著亦不碍专一如虚空亦无虚空相如是七昼夜尘劳乃真息如师之可见净如雪中月无有山河体宇宙可包括刹刹见法身佛说众生说如是两六年履践悉真实以我真实行所证亦真实以真实化人得者无虚妄灵云桃花海严静无变异天人非人等一摄一切摄凛凛金刚王过去不思议右岩如楞伽莫可至其顶伟哉顾盼雄一见更不疑拈草作梵刹帝释之所赞来者如密雾一一为法故一一接法流不昧其初心分座导诸方其法无别二不遗劝请勤留此窣堵波见师真实相无在无不在世间文句身赞叹不能尽道园学古录卷四十九



　　钦定四库全书
　　道园学古录卷五十
　　元　虞集　撰
　　碑
　　真大道教第八代崇𤣥广化真人岳公之碑
　　国家混一海宇兼进群艺俾各得自致其功罔或遗佚是故祷祠禬禳之事有属诸道家者其别数宗而真大道者以苦节危行为要不妄求于人不苟侈于已庶几以徇世夸俗为不敢者昔者金有中原豪杰奇伟之士往往不肯婴世故蹈乱离辄草衣木食或佯狂独往各立名号以自放于山泽之间当是时师友道丧圣贤之学湮泯凘尽惟是为道家者多能自异于流俗而又以去恶复善之说以劝诸人一时州里田野各以其所近而从之受其教戒者风靡水流散在郡县皆能力耕作治庐舍联络表树以相保守久而未之变也国朝之制凡为其教之师者必得在禁近号其人曰真人给以印章得行文书视官府而真大道教者则制封无忧普济开微洞明真君刘德仁之所立也以弟子嗣守其业治大都南城天宝宫又尝得郡置道官一人领其徒属与全真正一之流参立矣今其第九传掌教真人张清忠者世家关中其谱则横渠氏之族姓也事亲至孝制行坚峻尝掌教矣厌谒请逢迎之烦逃去之久无克充其任者朝廷重其名实遣使寻访给驿致之既见度不可辞即舍所赐传徒步入京师深居寡出人或不识其面著书以名其学文多奇奥贵人达官来见率告病伏卧内虽有金玉重币之献漠如也或拜伏戸下良久自牖间得一语而去已为幸甚过望至于道德忠正缙绅先生则纳屣杖䇿往见不以为难时人高其风至画为图以相传翰林学士吴公尝移疾假馆于天宝宫之别业其徒以真人道行记请吴公之言天下学者所尊信因必其可书者以遗之其徒争取以模刻诸石逺近且十馀所真人闻而唶之曰始吾学道岂求名哉遽止之不能也则来者告曰木则有本水则有源矣吾师之隐德未传闻于世而吾独以吴公之文行是既为吾弟子先矣惟先师之事今吴公归老临川之上念不可复以强之请子为之辞予既思吴公知张真人事必敬重之乃授其事而为之次第曰真大道第八代师曰岳真人讳德文字〈阙〉　父曰得庆故家绛州翼县娶泽州王氏兵间迁涿之范阳今为涿州人生三子真人其季也将生时其母梦老人皓须长身冠剑壮伟告之曰当暂寄母家矣明日州人见有青气西北起若自天来者奔从气所往视之则岳氏家也气止而真人生岁乙未之九月十九日距今九十三年矣生而雄浑稍长不为儿嬉性不嗜酒食肉亦绝不啖年十六辞亲入道龙阳宫其父愿悫人也事稼穑惟谨心甚是之而长兄兴方以才勇为行军百夫长疑其惰也驱而置之行伍之间非其志也是时五代师大𤣥郦希成真人居怀来水峪之大𤣥宫往依焉十八受教被其冠服渐领其文书谷帛之事又主四方之来受其戒誓者太𤣥甚重之而其父母且老从真人于水峪事太𤣥后皆泊然委蜕其徒称之太𤣥之化去也密告其六代师𤣥通孙得福真人曰岳生其八代乎第七代师颐真李德和真人之掌教也署为法师充教门诸路都提㸃以副已也至元十九年十月真人所焚香炉中有异征方怪之而李师升堂集众以教事付真人曰先师之嘱如此遂以二十一年宣授崇𤣥广化真人掌教宗师统辖诸路真大道教事又赐玺书褒护之自是眷遇隆渥中宫至召见亲赐袍焉安图丞相尝病其人视之立差时甚神之诸王邸各以其章致书为崇教礼助者多至五十馀通而〈阙〉实都而王又为创库藏脩宫宇广门墙充田亩始冠与衣间饰金宝极其精盛元贞〈阙〉年加封其祖师锡赉尤厚使人立碑棣州冠剑所藏处是年奉诏修大内延春阁下赐予遍及其徒而真人以大德三年二月化去而升仙矣始涿有童谣云涿有八岳父老莫之解也后真人号岳祖祖盖其征云而岳氏由真人父子入道自其仲兄得元以次子孙女妇从其教数十人焉吾闻其徒云西出关陇至于蜀东望齐鲁至于海滨南极江淮之表皆有奉其教戒者皆攻苦力作严祀香火朔望晨夕望拜礼其师之为真人者如神明然信非有道行福德者多不足当其任而真人时常使人行江南录奉其教者已三千馀人庵观四百其他可概知矣铭曰
　　道之大行天下为公独别其真孰异于同民之好迳前哲攸病盍塞多岐以㑹景行我保肫肫补息泯泯弗凿弗刳混然朴淳万伪日滋莫之能止故忧世者去彼取此深宫渠渠千灵来居神师教言按笔有书敬共奉承征信𤣥契导和以兴涿鹿之阿乐丘崔嵬矧畏疵疠鞭风驾霆肃其能来赞我泰定亿万千䙫何以著之刻石垂纪
　　陈真人道行碑
　　善为老子之学者泊然而通介然而容烛乎几而不作于用适乎变而不阿其从至自外者漠焉不为之动存乎中者渊焉不见其穷冲冲乎充充乎执之则无方建之则有宗者吾得一人焉崇𤣥冲道明复真人陈公先生也公弱不好弄静居若思昆弟三人既丧父伯氏以儒显仲氏能治家以为养其母某夫人知公志使从师龙虎山玩心希夷为学日约人莫测其所至而其所造亦莫自知也及来京师天下英俊咸在从而缔驩者若饮醇而饫甘豪者靡机者弛有其能者莫不慊然自失而退若公者非古所谓德人者耶公始辞母出家虽远去而未始顷刻忘尝思报亲之大者而尽心焉而人所见者晚岁归为亲寿燕乐亲戚乡里累日人人感动及殁奔丧治葬哀毁如礼故开府仪同三司张公留孙殁公以弟子诸孙护丧归开府朝之大人旧臣丧所过倾官府走士庶吊奠无虚日公摧䀌中情凡役具办人又以为难能然公再罹巨创形气向苶而为生之道伤矣盖还京居五年淘炼清虚一旦化去𬯎然委顺弗挠弗怛天历二年四月四日也年五十二师友哭之恸大夫士来吊者皆失声凡为其道者哀思之不忘无间言初开府公受知世祖皇帝肇设𤣥教身为大宗师择可以受其传者非奇材异质不与也今大宗师吴公全节元贞大德中为天子祷祠名山见公于上清正一万寿宫归以告开府遂召以来深得开府心歳从车驾行幸尝察罕海有㫖祷雨大应故武宗皇帝仁宗皇帝兴圣太皇太后皆知公道术宣授某法师提举崇真万寿宫进授提㸃遂封真人兼领龙兴玉隆万寿宫又领杭州宗阳宫开府之师弟子得封真人者十数人而张公吴公夏公文泳以真人居大都崇真万寿宫典司𤣥教公之封真人也赞书以四传属之而遽止此其命也夫公好读书而乐接世务其居在宫中最幽迥处庭中草木无所剪治花实时成云以观化好为诗清丽自然有足传者手校道书丹经大洞玉诀灵宝黄箓斋科等书皆极精诣其徒受而习焉尝道杭杭方旱遍祷弗应行省丞相达尔罕候公以为请公坐为致雨告足杭人至今道之公又能论人生甲子推之以言其祸福寿夭奇中人异之公不以为事亦未尝言也公殁时箧中有书数卷耳几无以为敛自附身以至于还葬皆吴公出私财给之奉丧归其里者冯瑞京徐愼初其墓在某处葬以某年月日提㸃舒某某来求铭舒张冯皆公以次相传之弟子徐从游者也予与公为方外之交者三十年最知公故宜铭公讳日新字又新〈阙〉　饶之安仁人祖讳某父讳某铭曰
　　真人乘鹥忽其登天上薄太霞下蹴紫烟宝化而消名在世间我哦其诗琅璈相宣秋高露零素华娟娟松有茯苓石有醴泉来食来游待以岁年雨入于田云复于山泯泯漻漻曷窥其𤣥城郭孔固何日一还燕乐曾孙有教有言我铭在兹百灵守䖍
　　九万彭君之碑
　　九万先生彭君南起者庐陵人六岁能记诵经史其父携之至豫章西山又六岁入城府学于紫极宫遂为道士稍长游湖湘既归有文名尤长于诗临川崇仁西北四十里有仙祠曰上方观观之主者陈复宗见而异之延而客之亲之誉之使其长老友之其卑幼事之为父兄时人盖莫知其意也故翰林学士临川吴公澄搢绅儒宗海内之彦及其门者甚众方外士以清通博雅见知遇则未有如君之无厌无倦者也予虽寓临川而居家之日少徒从君于文墨议论不知其他在史馆时有自江南来者言君得神仙术闭门修之三月觉有气汨汨从中起稍引之其动如风其暖如火以次周其身如贯珠然久之有归如明镜止水身心泰然若与太虚为一或啸咏以乐或简黙以居凡俗疑其为狂病云释氏之宗本卑因果之说而其徒脩仪范为世人求福田灭罪业其文甚多君见而笑之取其所为金刚供仪者一笔数千言依其节奏而开以法要佛理粲然凡情豁焉予见之固异其有所得矣后闻其东出闽峤过武夷至于海际以为古仙奇药往往在是盖有所访云予既归田始得至所居留久之乃敢问之曰予闻近世有成仙者宜春玉谿李简易先生其人也信国赵丞相之子淇尝面授其说予偶见其书子之游湘州闻其说乎君哑然笑曰吾危得仙矣不欲与世俗为异也文心之老愿进其方乃扁其室曰青城真寓以待予来而予未之能从也邑中有冨家弃妻子变居室为道家祠宇其教之师采其意上闻而请君主之从之居三月忽往紫极宫留三月与所知别遽归上方所居之山房而委蜕焉时仍改至元之元年十一月九日也年五十有二有诗文若干卷道释仪文若干卷西去山房数十步有支陇焉隐然其隆廓然其容松柏楩楠郁乎苍苍良田清水隐映左右盖尝与予采兰于斯也其弟子陈子靖龚致虚请予观之师尊康克明袁用宏以所遗冠剑藏之其友戴衍其从子从之学道者大年请予书其遗事而识之君族本出唐吉州刺史玕君在时尝求予识其父墓颇详上方为郡邑之望车马至者不绝自得君也声闻日重部使者张策以大儒卓行自居历所部救荒过之留君舍论民事疾苦与政令所宜汎论经史古今治乱天文地理之说至于儒行道要语至达旦不能相舎去叹曰道家乃有斯人哉至京师为予诵之则吾九万君也陈复宗将老出黄金散诸弟子皆有所嘱亦有以与君而笑曰惟子所为复宗殁数年君集众而告之曰师乡所与金有客化易致息倍蓰具在此其为观中买田以食众吾无用也然后人服复宗之知人云戴衍曰公幸为诗以招之去之千年必能为其人一来也乃为之赋诗诗曰天之苍苍其有涯耶九万其程孰羽仪耶大罗之鹿旗峰斾斾膏田丹井灵气所㑹有芝有兰为秋为春子去不来白云谁邻噫后之人善视松柏我作新诗永镇𤣥宅
　　倪文光墓碑
　　至顺二年夏予扈从上都吴郡倪瑛与其弟珽使人持张先生贞居之书来求制兄文光真人碑铭前十年予从表兄临卭魏君起客吴中为予言文光之善旦日部使者过其门而见之表其堂曰高风托予记之予为之言曰嗟夫士或困于穷愁放逐力有所不得为则自托诸仙人道士以为解苟有可为焉知其将无不为乎唯德慧术智可以有为而有所不为脱然遗世独立庶几其为高风者乎若文光之所就部使者廉问所至表之敬之为宜云后予直翰林闻朝廷赐文光以真人之号叹曰名者实之賔文光之高风既达矣乎不知其未及受命而殁也贞居脩大洞秘诀句曲山中与予有栖遁之约者也今实以书来请而瑛珽又知好文学予敢爱于言乎按巩昌王仁辅状文光姓倪氏系出汉御史大夫寛宋景祐中有讳愿者自西夏入使宋不还徙都梁子孙渐多聚族以居其里遂名倪湖建炎初其曾孙益渡江至常州无锡居梅里之祗陀遂为无锡人益生伋伋生淞淞生将仕郎椿椿生炳世积阴德族大以厚实生昭奎是为文光真人也母邵氏始娠文光梦异僧持械至其家及生有光夜赫然出屋上乡人以为火也操具舁水四辏至则知非火也其家固已异之稍长入乡校校师常绌其问辨为歌诗兴趣自然有出世之意善相者过之告其父兄曰是儿不策勲万里亦且标名九霄矣文光颇以此言自信经史之外凡瞿耼之书至于舆地象胥之说莫不精究及冠雅志屏华绝欲独念无他兄弟备养不忍舍其亲而去耳元贞初东平徐公琰按察浙西招文光议幕中甚奇之荐诸行省授学道书院山长吴人祠子游处也因为立学官焉文光训授有法又出私钱更作礼殿及祭器士子畏爱之秩满用荐者当迁官文光慨然以为不足则有务于外吾安所不足使吾心茫然无所主以身从桎梏乎谢去薰俗以黄老为归久之二弟生且长文光曰可矣去从金先生应新为𤣥学又从馀杭王真人寿衍游即弓河之上作𤣥文馆祠老子而事之以二尹子亢桑子庄子列子规制𢎞敞𤣥教太宗师张上卿伟之召而荐诸朝以亲老弗欲出上卿亦不之强也署文光为州道判又进道正以领祀事州人屡以水旱请祷之静嘿内处而肸蚃外应人莫窥其际蝗出境中文光为乡锡山祝之云族而雨蝗悉入具区岁大熟长吏列上其行业至大元年有㫖以𤣥元馆为观赐号元素神应崇道法师为住持提㸃二年宣授常州路道录延祐元年有㫖陞𤣥元观为𤣥元万寿宫仍住持提㸃杭州路开元宫事明年特赐真人号是为𤣥中文节贞白真人命及门而文光已迁化则天历元年九月十四日也文光既服道士服然执亲之丧亦遵程子朱子所脩礼用古葬法亦不徇流俗为祠以奉祀又为永思堂于锡山以瞻望其祖父之始来居者母夫人且老文光筑室先庐之近岁时归养亲燠寒饮食之宜得亲之驩心焉二弟尤淳族人里中子弟不暇教者为义塾教之殁不能葬者葬之贫无归者资遣之大夫士相见见其仪观轩特襟灵虚旷未尝不叹焉晚自号𤣥中子或称初阳真逸别有清微馆于锡山之阴盖将神游寥廓又为楼居曰栖神伟观又临黄公涧左作小蓬莱之亭右为天渊之亭自拟于陶隐居之听松风也又卜霞步峰下为栖神之地筑室种树高风堂在焉句曲自茅氏兄弟历陶隐居司为承祯世有传授今刘君大彬奉其大洞经法为之宗师文光晚乃从之游每一造之弥旬乃返神契冥感句曲人爱慕之而文光有逺举之志矣前解化数日召二弟属以善守先业事母夫人召弟子单宗𤣥属以传法度之事以九月九日㑹亲友于清微馆登惠山绝顶下晲五湖挥手谢别后五日宴坐𤣥元方丈道室翛然蝉蜕颜貌如生春秋五十虽其令闻美誉表于乡里达于四方淡泊绝欲以终其身非所谓卓行者耶国家崇尚𤣥教其位号自法师为真人始自禁廷录㫖识以宝玺而赐之其重自中书书制而命之所谓宣也其位望重矣至若真人者多在朝廷任祝釐之事不然亦当以釐事入奏则命之文光高居云海之上林泉之间跬步不逾于戸庭而君命狎至遂跻清显非名实素孚者畴克尔耶昔𤣥静先生之终也桞识之文不加多颜清臣之文不加少后世并称焉故酌其宜而为文光之诗诗曰
　　锡山之原其土阜温麓有嘉泉泓渟弗奔敷润千里升为雨云濯濯秋明煦煦晨暾卉木清妍庶生并繁含景抽英出为真人抱道以居孝友俱存真馆䆳严金碧珠璠云霞蔽亏日月吐吞消摇庭戸高风远闻天书玉章来于九门霞衣金纯佩切瑶琨受命于家三接弥尊渊润岩辉袭体曣㬈稼樯有秋桃李何言句曲之虚有秘洞文摄衣来登受道神君飞步太霞下却尘纷审于九渊归息天根郁郁丘园遗剑在焉寥廓岁年永怀孤骞墓志铭
　　𤣥门掌教孙真人墓志铭
　　真人道行者于天下其最可传信者延祐二年夏礼部尚书元明善代丞相祷雨长春宫真人曰明日雨征至须丞相上章自言忧民报国之意小得雨尚书即为章往白丞相丞相病在卧内使人取章入署名付还真人一见告尚书曰章触妇人手且得罪宁敢望雨乎使人问丞相门下果然二人恐惧拜伏请罪久之退斋宫俟命夜半真人曰上帝念民无辜赐之雨三日果雨三日尚书儒者盛贵人不觉屈膝拜之后建法主殿于宫西朝廷命国工塑像而元公为之碑五年夏中书参知政事王公桂祷雨亦如之兴圣宫遣重臣醮雨长春七日正醮雨大至所遣重臣真人曰勿忧也比祭酒雨止月星粲然皆以闻后上见真人目迎送之曰真仙人也命图其像属翰林学士承㫖赵公孟𫖯为赞以玺识之陕西行御史台都事吴君昉佥陕西廉访司事张君翥在鳯鸣见真人为李氏修醮五色云覆其坛二曰迺已皆记以文渭溢岸坏漂庐舍民走告真人真人为至水次登坏岸众危之然水立止此皆有文书可考歌咏以百数若此者不可尽书也盖真人端静贞一自然感化如此非有神怪谲幻者也故君子信而传之真人讳德彧字用章眉山书楼孙武诸孙年六岁造终南祖庭穆真人坐下十一岁为道士事天乐李真人与同辈执事未尝忘读书紫阳杨公奂然见而异之犹子诚明张真人淳和王真人洞明祁真人〈阙〉　张真人掌教时皆亲礼用之世祖皇帝时命真人从亲王匡西服成宗皇帝命真人分教秦蜀间武宗皇帝赐真人号仁宗皇帝累加恩命召至京师掌道教号曰特授神仙演道大宗师𤣥门掌教辅道体仁文粹开𤣥真人管领诸路道教所知集贤院道教事推恩封其师若祖于洞真为真君高圆明李天乐为真人穆王二师为真人终南山重阳宫者全真之祖庭也至真人居之始大修饰天子为出尚服赐之镇其宫甘河祖师遇仙处也真人奉诏建桥以寓度济来者之意其役甚大又诏元公明善制碑文七年得请于上归终南优礼送之至治元年秋梦赋游仙词飘飘有遗世之意八月五日化去寿七十九有希声集行于世九月十二日瘗之仙游园明年其弟子任道明张若讷颜若恨赵道直景若冲等来请铭铭曰
　　眉山之阳诗书故家笃生异人为国光华于粲有文独以道著号曰真人天子所予真人燕居云间日舒物不疵疠容容于于真人出游灵风前除尘埃廓清百神为驱天子有祈真人致之曰雨曰旸天亦不违盛德之尊岂惟𤣥门纷纷鄙凉亦皆寛敦终南峨峨仙游有石我铭识之过者必式
　　黄中黄墓志铭
　　黄君元吉字希文豫章丰城名族父某母吴年十二入玉隆万寿宫事清逸堂朱尊师朱殁其师王月航尊师而教之王尊师严洁清俭有古人之意善医药施谢之积粗赡即闭门绝来求医者希文请授其术以为业王尊师不可曰吾非有靳于子也顾医道甚精微识虑稍不至则人由我而死非易事也将以此为利益不宜若幸得舍此不为冀寡过耳诚虑返累子不如归求清净以自致也王尊师殁久之四山中有刘玉真者本质行老儒隐居深辟有神明之遇曰晋旌阳许公千年龙沙之记今及其时而刘则八百仙人之首云独重希文以为可托及去世以其传嘱焉盖其说以本心净明为要而制行必以忠孝为贯而已希文事刘先生如父事其夫人如母苟逺去饮食必祝之而后尝奉其言如临天地鬼神乃即其山作玉真隐真洞真三坛以授弟子至治三年又以其说游京师公卿大夫士多礼问之莫不叹异明年泰定改元嗣汉三十九代张天师朝京师廷臣荐希文者曰中黄公刚介坚鸷长于干裁向尝都监其宫治众严甚人或不乐而土田之入庐舍之完公而成功昔为忤者更交誉之亲之其后从玉真翁得旌阳忠孝之教益折节就冲淡为达人巨公前席冝表异之乃为书请希文为案法师玉隆万寿宫焚脩提㸃未行𤣥教大宗师留之崇真宫期年将以其名上闻奏且上有玺书之赐而希文翛然高居惟以发明师说为已事古所谓清虚日来滓秽净尽者盖庶几焉十二月十一日为书寄别其弟子陈某等而命其从者曰今夜子时当报我及期从者以告希文曰吾返玉真之墟矣明日用人净吾骨于城东门外薪尽火绝有风南来者吾报汝也已而果然从者负其遗剑归藏西山希文在世五十五年为道士四十年度弟子若干人授净明忠孝之教者人众不可备列赵中山尝与希文俱来为之言曰子为铭其藏予重赵君之请故为铭曰
　　西山之墟古仙宅奇踪一隐两五百阳品发辉表灵赫我兴受书继𤣥德长生不死为世则忽焉法之不可测锵金为音玉为画表归其土填无极
　　张宗师墓志铭
　　至治元年十二月壬子开府仪同三司上卿辅成赞化保运𤣥教大宗师知集贤院事领诸路道教事张公卒于京师年七十有四明年三月辛未归其丧于广信之贵溪将以泰定三年十二月十四日甲申葬于南山之月峤其弟子吴全节以事状致书虞集曰维𤣥教本始于我大宗师今忝承嗣之重诚不敢怠维大宗师有道行愿刻石𤣥宫以著无极谨按公讳留孙字师汉姓张氏其居贵溪自高祖戬始上溯唐宰相文瓘十七世公生有奇质长七尺馀清峻端重广颡美须髯音吐如洪钟周游四方见者异之相师曰此神仙宰相也从伯氏闻诗学道上清宫江南内附与三十六代天师宗演入朝世祖皇帝见而异之召与语称㫖留侍左右给廪饩供帐从行幸上祠幄殿裕宗皇帝以皇太子侍风雨暴至众骇惧诏公祷之立止上幸日月山昭睿顺圣皇后病甚诏公祷之即有奇征病良愈自宫禁邸第大臣之家皆事之如神明上命公称天师公言天师嗣汉张陵有世糸非臣所当为乃号公上卿命尚方铸宝剑刻文曰大元皇帝赐张上卿两都皆作崇真宫赐园田命公居之号𤣥教宗师佩银印用公奏以天师宗演为真人掌教江南分集贤翰林为两院以道教隶集贤郡置道官用五品印宫观各置主掌为其道者复之无所与上用言者焚道家经裕皇以公言入告上为集廷臣议存其不当焚者而醮祈禁祝亦不废岳渎既皆在天子封内即使近臣从公遍祠名山大川访问遗逸敕百官饯之国南门比还所荐论上皆以名召用有司议开河京城以便漕者未决上召问公乃可其奏大臣闻公论伤财害民之故乃至躬负畚锸以为民先河成至于今便之公非洗沐不得逺去帷帐每出辄敕卫士载腰舆归公是时天下大定上思与民休息公日论黄老治身清净在宥天下之说深契㫖意上将命相召公以周易筮用旺扎勒得同人之豫公曰同人柔得位而应乎干君臣之合也豫利建侯命相之事也愿陛下勿疑旺扎勒既相遂受遗辅立身系天下之托者十有馀年诚由世祖之圣宗社之福然与闻赞决之密事亦重矣是以世祖末命以公旧德属隆福宫而隆福太后乂以上意谕公善事嗣君也成宗皇帝身履太平之盛致意天人之祭以持保其盈成谓道家醮设事上帝甚谨既尊信公则命为之如其方终成宗之世几岁脩之内在仁智殿延春阁外则崇真长春两宫上常亲祠其上章皆亲署御名每尽七日乃罢致白鹤翔集之应史臣颂之然而星孛水旱地震之祷公犹以脩德省政之事恳恳为上言之则非徒祷矣于是诏天下复用其经箓章醮加号𤣥教大宗师同知集贤院道教事又加特赐上卿武宗皇帝即位公每入见上望见即亟召赐坐陞大真人知集贤院事位大学士上寻加特进时太皇太后在兴圣宫仁宗皇帝在东宫并待以优礼武宗仁宗之生也公皆受命世祖为制名兴圣宫记其事是以赞书及之进讲老子东宫推明谦让之道及仁宗在御犹恒诵其言上尝坐嘉禧殿顾谓大臣近侍曰累朝旧德今为谁乎未及对上曰无逾张上卿矣进开府仪同三司加号辅成赞化保运𤣥教大宗师刻玉为印曰𤣥教大宗师印上手授公曰以此传𤣥教之宗公年七十上使国工画公像诏翰林学士承㫖赵公孟𫖯书赞进入上亲临视识以皇帝之宝以赐公生日是日赐宴崇真宫内外有司各以其职供具宰相百官咸与焉兴圣宫中宫皆有加赐明日公入谢因奏曰臣以山林䟽远遭遇列圣恩宠显荣于臣极矣深惧满盈乞骸骨归不允今皇帝礼遇一如先朝重赐玺书护之公年弥高感上知遇未敢求去竟卒京师卒之日召弟子入室戒嘱百十言端坐而逝三日始敛颜色如生手足温软轻若委衣事闻上震悼遣使赙赠以礼兴圣宫中宫使者继至倾朝虚市来㑹哭莫不悲恸及出国门送者填拥接于郊畛亭午霏雾翳日冷风肃然林木野草人为须髯车盖衣帽𫂙𫂙成冰花缟素如一自京师至其乡水陆数千里所过郡县迎送设奠不约而集比葬四方吊问之使交至自王公以下治丧致客未有若此盛者於戏世祖皇帝既一海内尽得其豪杰而用之至元中群䇿尽屈用集大成谋略商计武勇工艺之臣与公并立于朝者其遗言成绩之存或远矣而公岿然乃独至今于是神孙圣子继继承承者五世矣四十七年之间大臣拜罢亲近用事者更迭出入其善者固已至其子若孙若曾孙彼纷纷起灭于忽焉之顷者又何可深计天师神明之家也公为奏其子孙之传亦既四易况其他哉而公以一身对之无一日之渝改其于斯世何如也盖尝见公以高年甚尊贵每入朝大官贵人或迎拜如事其大父而公之接士虽极困约者不为敖惰〈阙〉








<集部,别集类,金至元,道园学古录,卷五十>



　　霆
　　往来承乘陟降硕庭列圣在天鉴于孙子公在左右申锡纯祉大江南东阜隆液融升神返全有识其封皇锡篆玉宗传之守尚俾来嗣与国长久
　　非非子幽室志
　　汉代所谓道家之言盖以黄老为宗清静无为为本其流弊以长生不死为要谓之金丹金表不坏丹言纯阳也其后变为禁祝祷祈章醮符箓之类抑末之甚矣昔者汴宋之将亡而道士家之说诡幻益甚乃有豪杰之士佯狂玩世志之所存则求返其真而已谓之全真士有识变乱之机者往往从之门戸颇寛𢎞杂出乎其间者亦不可胜纪而涧饮谷食耐辛苦寒暑坚忍人之所不能堪力行人之所不能守以自致于道颇有所𫐠于世者不无也为其学者常推一人为之主自朝廷命之势位甚尊重而溯其立教之初意同不同未可知也予在北方数闻有为其道者而不可得见如书楼大方两孙公之掌教略尝与之游其山居者有汝州赵先生尝奉诏至京师而得见之服羊皮大布之衣曾不掩胫而肌肤洁白玉温而雪明食饮甚寡而其气充然如春与人语辞简而意逺贵冨盛气多智术者见之莫不泊然自失予是以知为其道者常或有人也归田江上闻有蓬头金先生者甚高洁接其徒极严峻间尝相闻往来武夷圣井诸山而不获相见则予贸贸尘土岁云暮矣能无慨然于中乎昔人云千里空谷闻足音而喜亦人之情也崇仁仙游山在邑东郭门外晋王郭二仙人求其师浮丘伯之所历也有余岫云师者居之终日与人相接而不失其介其中毅然不可犯而未尝与人有竞意日使童子挈一箪入市人家见为岫云僮也辄与饭一小器日向中箪稍满即还师弟子主仆烹水瀹而食之而江东西高雅之流或道过或径诣无不即岫云之室者分箪食共食无愧容无德色山下薄有田数亩邻人多助之耕获给不给亦不经意故常往来予舍久而不厌问其生则道华盖山南谷人也年十五辞亲入道于宜黄县南华山昭福观既而叹曰托兄弟以养亲从师以入道果为何事耶辞其师以去遍历江汉淮海渡河循山东游乎齐鲁至于燕赵之间两游华阴入终南登太白而后还乎武当衡岳罗浮出武夷过天台计其所见必有异于人者矣在温州寓同学者之舍州郡命方士祷旱不应或曰此君不凡当可得雨群起之岫云曰欲雨乎是日雨沾足亦不见其有所为也郡中先有教人学道者出妻子破家产乃可岫云曰非道也复尔家室治尔田畴行人道之常而不累于心可也及归临川祥符观道士黄执中闻其风而悦焉率玉清观之人处之仙游山破屋数椽耳居亡何信向四至仙殿门庑陶甓竹石不约而辑有山木阁者慿虚丈尺耳士大夫仙人过客就是以信宿而去或至兼旬月亦不知其瓶粟之无储也岫云未尝读书而所言平易雅正故翰林学士吴公之夫人余氏岫云之从姑也仙游修葺略成吴公为之记公尝问尔之为学何如以颜子喟然章对始则恍惚难象而卒见卓然自立时至而自化尔公曰占毕终日未有如是举者盖深许之矣有为作钟楼者岫云来告曰楼成丐一言予游宜春之仰山以十一月至家而岫云前一月化去矣至元五年已卯岁之十月二十七日也得年六十未殁时遍与所识书别略无怛意其弟子彭致中瘗诸山下予至其墓前致中以志幽为请始悟钟记盖自为也乃使求石罗山之阳而刻斯文焉岫云讳希圣一字非非子有偈颂普说等致中山下人年少淳谨今系藉玉清亦尝游方江南道教之师署为仙游山昭清观住持提举云铭曰
　　六十而化藏斯丘孰云非仙乃其游微风落月山木秋箪食屡空吁不留















　　道园学古录卷五十