道峯书院记 中华文库

　　书院之建。本为藏修。而兼举崇德报功之典。故必求鄕先生可为后学矜式者。立祠致敬。以兴起多士希贤之志焉。静庵先生赵文正公。寔汉山人。汉山。本杨州之域。而今作都城。杨州治南三十里。有山名曰道峰山。有洞曰宁国。旧有宁国寺。寺废而洞仍其名。先生少日酷爱洞中泉石。往来栖息。其立朝也。亦乘公退。命驾游焉。至今鄕老闲有能谈者。万历癸酉之冬。牧使南侯彦经。往观其洞。慨想遗躅。咨询鄕士。议作瞻慕之所。众志克合。乃即寺址。营建祠宇。因设书院。鄕人耸身。百工勤力。越明年甲戌之夏。祠院告功。祠宇在北。辅以东西斋书。院在南中。设讲堂。翼以两夹室。前廊枕溪。廊侧有门。因地形也。木役粗完。凡百未庀。而南侯以疾去官。继牧是州者。李公齐闵。李侯廷馣。踵其緖不替。于是廪士之具。藏书之室。毖祀之厨。次第讫事。越六年己卯之春。始克断手。其将落成也。院儒安昶以多士之请。求记于珥。珥窃念当今文衡大手。非止一二。而必欲借海滨枯槁病叟之笔。以状儒林盛举者。其意安在。无乃误以珥为受先生之恩。粗闻此学之糟粕欤。忸怩不敢当。第宁国之洞。岩净水淸。为一区胜境。而贤祠儒院。一时鼎新。章甫辐辏者有年数矣。惟珥未克一观。自恨婴疾。不能致身其侧。顾以缀名其闲为至荣。故忘其僭妄。赘以一说曰。我东素称文献之邦。而由王氏以前。所谓学问者。不过雕琢绣绘。以争工斗丽而已。性理之谈。蔑蔑无闻。其季也。有郑圃隐始号理学之祖。而言论风旨。未得其详。后人但知以一身。撑拄五百年颓坏之纲常而已。本国文风。可踵聚奎之运。而能以为己之学名世者。亦未曾辈出。惟我静庵先生。发端于寒暄文敬公。而笃行益力。自得益深。持身必欲作圣。立朝必欲行道。其所惓惓者。以格君心陈王政。辟义路塞利源为先务。倡道未几。士风丕变。天不祚宋。阴慝虽作于当时。泽未五世。阳光方发于今日。后之为士者。能知亲不可遗。君不可后。义不可舍。利不可征。祭当思敬。丧当致哀者。皆我先生之教也。苟论其功。欲报之德。宁有纪极乎。南侯灼见其然。首此美事。深可尚也已。珥因此窃有感焉。先生平日诲人者。只孜孜于为己而已。其于习时文干禄位。固浼浼也。后学之居是院者。诚能捐去俗习。一意以居敬穷理力行。为深造之功程。相观而善。相责而改。日趋乎居安资深之域。则可谓能报先生之恩者矣。瞻拜庙庭。可无愧矣。若是则先生之道。虽否于前。实行于后。岂非斯文之大幸乎。如使立志不笃。旧习作祟。操觚弄墨。惟决科是希。饥食饱嬉。弃寸阴不惜。则其有负于先生大矣。何面目能入庙门乎。如此则先生之道。既穷于昔。又废于今矣。岂不痛哉。呜呼。后生其亦克念哉。院中规令。则诸生相与禀定于副提学草堂许公晔。是役也。斯文先后辈咸助其费。而许公实主张焉。其馀若右参赞白公仁杰,吏曹参判朴公素立之功。亦表表异众云。