选择正宗序 中华文库

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天下术家之言，必首以太岁为重，馀术皆由太岁而生者也。有问于余者曰：“古太岁之法因于岁星。岁星居所次辰，则太岁居辰之所合。星与太岁顺逆行异，而合辰无贷。岁星岁一辰而微速，久则过辰，故有龙度天门之法，则太岁应之，百四十四年而超辰焉。自汉后，太岁失超辰法。是岁星太岁所居，辰不与合也，而术者以推吉凶，犹能验乎？”余曰：“验也。夫吉凶生乎气，气生乎神，神生乎人心。夫太岁非有形也，为天之君神。夫人心所向者，则君也。今天下九州，人人心所执为太岁在是辰者，则太岁在是辰矣。人心之所不超，则亦神之所不超，故以验吉凶可也。虽然，又有道焉，天之道神而不可尽测，其气时而至，时而不至。今夫盛暑南向，宜受气热矣，而累日北风，析析而凉者有之。隆冬北向，宜受气寒矣，而累日南风，煦煦以温者有之。故天气时而不至，虽以古测太岁之术甚密，而吉凶不必验也。其气时而至，虽以今测太岁术甚疏，而吉凶未尝不验也。君子知其不可拘，干禄不回，不失吾理，而于术家之言，亦不必故违其大忌而已。”

吾乡章淮树观察多术艺，兼通形家日者之言，究心为一书曰《选择正宗》，以视余俾为之序。余不能尽通其说，而推淮树著书之心，欲以为人利而祛其害，其志甚美，乃以余夙所持论，书以为之序云。